ロシア語の例の保存。 ロシア語の保護は国家安全保障の問題です
- 現代語の状況
- 言語規範
- 文化遺産
この記事は、ロシア国語を文化遺産の最も重要な対象として保存する必要性の問題に触れている。
- 言語的および言語外的要因の観点から見た英語の発展の歴史的段階
さらなる発展に関心がある州にとって、自国の文化遺産を保存することは最も重要な任務の 1 つです。 前の世代が残した物質的および精神的な基盤に頼らずに前進することは不可能です。 社会が発展の次の重要な段階にあり、重大な危機に瀕している歴史的時期に、先祖の経験に目を向けることは、将来の道への最適なベクトルを見つけるのに役立ちます。
広大な領土に数十の国籍やさまざまな宗教宗派に属する民族が暮らし、文化的伝統も経済面でも大きな違いがある我が国にとって、文化的・歴史的遺産の最も重要な対象は、異なる地域を一つに結びつけるロシア語です。単一の状態。 歴史科学の博士、学者、ロシア作家同盟理事長、世界ロシア人民評議会副議長のヴァレリー・ガニチェフ氏によれば、「...ロシア語は完全な意味での架け橋言語であり、ロシア語の架け橋であった」神聖な保持の原則、集まりの言語、そして相互の文化的豊かさ。」
ロシア語はその歴史を通じて、多くの人にとってその存在の最後の時代が近づいているように思われた困難な時期を繰り返し経験してきました。 これは、ヨーロッパ言語から借用したピョートル大帝の時代であり、20世紀の最初の3分の1であり、そしてもちろん、私たちの困難な時代でもあります。 そして、もしピョートルの改革と革命的変化の遺産が最終的に克服されたとすれば、現在の言語状況は言語学者と多くの国民の間で大きな懸念を引き起こしており、彼らは母国語の習熟度の低さが及ぼす損害を明らかに認識している。社会生活に影響を与え、そして今も引き起こす可能性があります。
間違いなく、現代の言語状況には、ほぼ 100 年前の時代、さらには 18 世紀初頭の状況とはさらに大きな違いがいくつかあります。 第一に、人類の歴史の中で、人々の日常生活や意識がメディアや電子通信手段の影響を受けたことはかつてなかったが、残念なことに、それらはほとんどの場合、規範的なロシア語の源ではなくなってしまった。
したがって、放送中に放送される文法的、語彙的、および綴りの誤りは、正しい言葉の使用の必要性に対する理解そのものを、気づかないうちに侵食させます。 第二に、中等学校のカリキュラムでロシア語とロシア文学の学習に割り当てられる時間数が大幅に減少しました（ロシア文学の最も複雑な作品である「父と子」を学習するための基準によると、10〜11年生で、 「戦争と平和」「罪と罰」「静かなるドン」「巨匠とマルガリータ」など週3時間）。 また、学童や学生（そしてこれは新しい教育基準によってサポートされています）は、情報の認識において、読むことから見ること（プレゼンテーション、イラスト、ビデオ）への方向転換を徐々に経験しています。 これらすべては、結局のところ、若者たちがロシア語の素晴らしいスピーチの例を吸収せず、「偉大で強力で、真実で自由な」ロシア語の要素に飛び込もうとせず、自分がロシア語で得られる計り知れない機会を想像すらしないという事実につながる。あなたの考えや感情を表現するために、地球上で最も発達した複雑で美しい言語を使用します。
その結果、現代ロシアでは国語の習熟度が低下しているだけでなく、それはロシア語とロシア文学の統一国家試験の敷居が下がったことでも間接的に裏付けられているが、「時代のつながり」もまた低下している。壊れるぞと脅す。 このギャップの可能性は、ロシア文学会設立総会でキリル総主教によって強調された。彼のルーツから外れました。 彼にとって、国民の英雄や優れた人物たちと道徳的、精神的、文化的理想を共有すること、そして過去の偉大な出来事と同じ歴史的垂直方向に沿って国民との関わりを認識すること、そしてそれを感じることはさらに困難である。」 ロシア正教会の牧師の言葉を裏付けると、プーシキン、レールモントフ、チュッチェフ、フェトの詩を読んだ多くの若者は、内容が明らかではないため、これらの作品には興味がなかったと主張していると言えます。彼らが何を言っているのか、ロシア文学の古典で使われている言葉は明確ではありません。 現代の学童や学生は「ロシア語からロシア語へ」の翻訳を必要としていますが、ほとんどの場合、彼らは 19 世紀前半の作品を読むこと、ましてや分析することを気にしません。その言語は柔軟で血の通ったものです。彼らが慣れ親しんでいる簡略化された口語バージョンとは大きく異なります。
ご存知のとおり、1912年12月18日、未来派宣言の中で、革命的変化の前兆である「プーシキンを近代の蒸気船から追い出せ」という大声がロシア史に響き渡った。 アカデミーとプーシキンは象形文字よりも理解できない。 プーシキン、ドストエフスキー、トルストイなどを放棄してください。 等々。 近代の蒸気船から」。 そしてこれは驚くべきことではありません。プーシキンはロシア国民文化の最も輝かしい象徴であり、ロシア文学言語の創造者です。 彼の精神的権威の否定、彼の透き通った言語の忘却は、言葉に含まれる意味や概念を操作する無限の機会を与え、当然のことながら世界像の歪みと大衆の意識の操作につながりました。
芸術における新しい形式の一見無害な探求に隠された危険性はすぐに気づきました。 1915 年、I. ブーニンは短い詩「言葉」を書き、今日でもよく引用されています。 / 私たちの不滅の贈り物はスピーチです。」では、国語が国民と国の唯一の財産であると理解されています。
同様の考えは、1899 年に『ニュー・タイム』誌に掲載された記事「A.S. プーシキン」の中で V.V. ロザノフによって表明されています。 すべてが集まり、すべてが耳を傾ける場所がある、これはロシアの言葉です。」
したがって、我が国にとって、国民文化の最も重要な資産の一つはロシアの国語です。 その純粋さと豊かさを維持することは、州とすべての母語話者の両方の主な責任の 1 つです。 そして、そのような義務が個人にとって必要ないと思われる場合、国家は言語の徐々に劣化することによって社会生活に生じ得る危険性を十分に認識しなければならない。 公人やメディア関係者に対する多くの必須要件の導入（たとえば、仕事に応募したり、役職に就く際のロシア語標準の知識に関する国家試験）や、試験時間数の増加。私たちの意見では、ロシア語と文学のコースに割り当てられた学校カリキュラムによって、現在ロシアの国語を脅かしている否定的な変化を止めることができるでしょう。
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M. クロンガウツ「ロシア語は神経衰弱の危機に瀕している」著者は、インターネット、若者、ファッションに依存した新しい単語で飽和状態になっている現代ロシア語の現状を探ります。 この本のタイトルは、この問題に対する著者の見解です。
A. クニシェフ「おお偉大で強力なロシア語よ！」この皮肉な出版物の中で、ジャーナリストは借り手たちを嘲笑し、彼らの話題が多すぎると私たちの発言がいかにばかばかしいものになるかを示しています。
A.シュチュプロフ「党大会から屋根の大会へ」このジャーナリズム記事は、私たちの生活の中でいかに多くの略語が登場し、そしてこれからも登場し続けるかについての考察に捧げられており、著者によれば、それは時として「政府の愚かさ」の一例となることがあるという。
N.ガル「言葉は生きているし、死んでいる」» 有名な翻訳者が、無思慮な言葉によって人の魂を傷つける可能性がある、話し言葉の役割について語ります。 私たちの言論を歪める借用について、生きた言論を殺す官僚制について。 私たちの偉大な遺産であるロシア語を大切にすることについて。
K.I. チュコフスキー「生命として生きている」著者はロシア語と私たちのスピーチの現状を分析し、残念な結論に達します。つまり、私たち自身が私たちの偉大で強力な言語を歪め、台無しにしているということです。
無情さ、精神的な冷淡さA.アレクシン「財産の分割」「ヒロインのヴェロチカの母親はあまりにも冷酷なので、娘を育て、癒してくれた義母を強制的に辺鄙な村へ追い出し、彼女を孤独に陥らせました。
Y. マムレーエフ「棺に飛び込む」病気の老婦人エカテリーナ・ペトロヴナの親族たちは、彼女の世話にうんざりし、彼女を生き埋めにして問題を解決することに決めました。 葬儀は、人が思いやりを欠き、自分の利益だけを考えて生きるようになるという恐ろしい証拠です。
KG。 パウストフスキー「電報」ナスティアは、孤独な年老いた母親から離れて、明るく充実した生活を送っています。 娘にとって、自分の用事はすべて非常に重要かつ緊急であるため、家に手紙を書くことをすっかり忘れ、母親を訪ねることもありません。 母親の病気についての電報が届いたときでさえ、ナスティアはすぐには行かなかったので、カテリーナ・イワノヴナが生きているのを見つけることができませんでした。 母親は、彼女がとても愛した一人娘に生きて会うことができませんでした。
L. ラズモフスカヤ「親愛なるエレナ・セルゲイヴナ様」冷酷で冷笑的な生徒たちは、彼女の時代遅れの服装、仕事に対する誠実な態度、そして彼女が生涯教えてきたのに、彼女自身は資本を蓄積しておらず、利益をもたらす販売方法を知らなかったという事実を理由に、教師を非難し始めました。彼女の知識。 彼らの傲慢さと無神経さがエレナ・セルゲイヴナの死の原因となった。
V. テンドリヤコフ「卒業後の夜」卒業後の夜、クラスメートたちは生まれて初めて、その場にいる人たちについてそれぞれが思っていることを面と向かって率直に話し合うことにした。 そして、彼らのそれぞれは、相手の誇りと尊厳をまったく評価しない、無情なエゴイストであることが判明しました。
精神的価値観の喪失
B.ヴァシリエフ「荒野」この物語の出来事から、いわゆる「新しいロシア人」が今日の生活の中で、どんな犠牲を払ってでも自分を豊かにしようとどのように努力しているかがわかります。 私たちの生活から文化が消え去ったために、精神的な価値観が失われています。 社会は分裂し、銀行口座が人の功績を測るものになった。 善と正義への信頼を失った人々の魂の中に、道徳の荒野が芽生え始めました。
E.ヘミングウェイ「きれいなところは明るい」物語の主人公たちは、ついに友情や愛への信頼を失い、世界とのつながりを断ち切り、孤独で打ちのめされています。 彼らは生ける死者と化した。
V. アスタフィエフ「リュドチカ」貧困と酩酊、残虐さと不道徳の真っ只中にある村で育ったこの物語のヒロインは、都会に救いを求めます。 残忍な暴力の犠牲者となったリュドチカは、世間一般の無関心な雰囲気の中で自殺した。
V.アスタフィエフ「あとがき」著者は、有名な作品の素晴らしい演奏にもかかわらず、交響楽団のコンサートでの聴衆の行動を恥ずかしさと憤りを込めて説明しています。 そう、彼らがそのまま、静かに、用心深く彼を置き去りにしてさえいれば――いいえ、彼らはあたかも最高の欲望と夢にだまされたかのように、憤り、叫び、罵りながら彼を置き去りにしたのです。」
世代間のつながりの喪失
V. アスタフィエフ「イズバ」若者たちは大金を求めてシベリアの木材産業企業にやって来ます。 かつて古い世代によって守られていた土地である森は、木こりの仕事の後、死んだ砂漠と化します。 私たちの祖先の道徳的価値観はすべて、ルーブルの追求によって覆い隠されてしまいました。
F・アブラモフ「アルカ」この物語のヒロインは、娘を待たずに亡くなった年老いた母親を残して、より良い生活を求めて都会へ行きました。 村に戻り、喪失感を痛感したアルカは村に残ることを決意するが、街で高収入の仕事のオファーが来ると、その衝動はすぐに消え去る。 自生の根の損失は修復不可能です。
非人道性、残虐性NS レスコフ「ムツェンスクのマクベス夫人」裕福な商人の妻であるカテリーナ・イズマイロワは、従業員のセルゲイと恋に落ち、彼からの子供を期待していました。 暴露され、愛する人から離れることを恐れた彼女は、それを利用して義父と夫、そして夫の親戚である幼いフェディアを殺害します。
R・ブラッドベリ「ドワーフ」物語の主人公であるラルフは残酷で無情です。アトラクションの所有者である彼は、ドワーフが見るために来た鏡を交換し、少なくとも反射では自分が背が高く、ほっそりしていて、そして美しく見えるという事実に慰められました。美しい。 もう一度、同じ自分を見ることを期待していたドワーフは、新しい鏡に映る恐ろしい光景から痛みと恐怖で逃げますが、彼の苦しみはラルフを楽しませるだけです。
Y・ヤコブレフ「彼は私の犬を殺しました」物語の主人公は、飼い主に捨てられた犬を拾いました。 彼は無防備なこの生き物を心配するばかりで、犬を追い出すように要求する父親のことを理解できません。 」 少年は、だまされやすい犬を呼んで耳を撃った父親の残虐な行為にショックを受けた。 彼は父親を憎んだだけでなく、善と正義への信頼を失いました。
ロシア語保護の分野での政治家の最近の取り組みが次々と現れ、新たな傾向が明らかになった。 こうして、メディアにおけるわいせつな言葉や表現の使用に対する罰金を定める法案が第一読会で採択された（閣僚はすでにこれに対して否定的な意見を表明している）。 2025年までのロシア連邦の国家移民政策の概念実施の一環として、試験に合格することでロシア語の知識を確認することを移民に義務付ける法案が提出された。 首相によると ドミトリー・メドベージェフ、これは自国の将来を心配するすべての国にとって通常の行為です。 そして自民党は、ロシア語の類似語が存在するメディアでの外来語の使用を禁止する法案を下院に提出する準備を進めている。 さまざまな立場の政治家がロシア語を真剣に受け止めていることは明らかです。
現在の政府のロシア語への関心の高まりは、2000年代後半から存在していた国民の需要によって支えられている。ロシア語を保護する必要があるかどうか、必要ならどのように保護するかについての最後の世論調査は、2008年にロシア語を保護する必要があるかどうかについて実施された。全ロシア世論研究センター。 そして、ロシア人の87％は、ロシア語の純粋さのために集中した闘争を行う必要があると答えた。 言語を保護する手段として、回答者は次のことを提案しました。学校での徹底的な学習 (回答者の 21%)。 メディアへの検閲の導入（国民の9％が確信していた）。 公共の場での冒涜的な言葉の使用の禁止を導入（ロシア人の6％がこれに賛成）。 また、国民の5～6％は、ロシア語の保存と保護の保証として、家族内で正しいスピーチをすること、子供たちにロシア語への愛情を植え付けることを挙げた。 ロシア人の２～４％は、ロシア文学をもっと読み、ロシア語の歪曲や外来語の使用さえも禁止する必要があると回答した。 また、回答者の半数以上 (55%) は、母国語を効果的に保護するための対策を列挙するのは難しいと感じています。
4年後、政府は国民の声に応え、ロシア語を保存するための独自の対策を提案した。 印象的に見えますが、疑わしいほど湿っています。 例えば、移民労働者にロシア語試験が導入される場合、事前訓練が必要なのか、もし必要な場合、その費用は誰が支払うのか、納税者、公的機関、雇用団体のいずれになるのかといった疑問が残る。 あるいは、禁止されている外来語の潜在的なリストを誰が作成するのか。
自民党派閥の党首 ウラジミール・ジリノフスキーは、ロシア語に類似するすべての外来語（主にアメリカ主義）を国語から削除することを提案し、特に「世界のすべての国が自国の国語をロシアからの借用から解放した」という事実によってこの措置の必要性を主張した。他の言語。" 自民党党下院議員、下院情報政策委員会第一副委員長 ヴァディム・デンギン法案の展開に詳しい彼自身の言葉によると、エキスパート・オンラインからこの派閥がこれまでこの分野での国際的な経験を監視したことがあるかと尋ねられたとき、彼は答えるのが難しく、「解放された国々」の例を挙げることができなかったと述べた。
国の言語の保護に関するこの種の法律は、世界でも一般にまれです。 さらに、多くの国（ドイツ、米国、英国、日本を含む）では、「国の言語」という概念が憲法でまったく規定されていません。 それにもかかわらず、ロシアには、もし望むなら、その言語の外国語との戦いで従うべき人物がいる。 したがって、フランスの国語の保護に関する法律は、世界で最も厳格なものの 1 つであると当然考えられています。 フランスでは、商標などの外来語の使用が完全に禁止されており、フランス語に相当する用語がある場合は、通常の電子メールやコンピューターの使用で起訴されるまでとなっています。 そして、同様のポーランドの法律はさらに厳しく、ポーランド語に類似した外国語の使用を禁止するだけでなく、すべての外国名、固有名、商標を各国語に翻訳することも義務付けている。 しかし、この点は実際には満たされておらず、例えばオールド・スパイス・コロンやキャメル紙巻きタバコはポーランド領土内に留まり、それぞれ「スターリー・スムルド」や「ヴェルブロンド」にならないことが認められている。
いずれにせよ、同様の立法措置を講じているロシアは、フランスやポーランドといった自国言語の模範的な戦闘員とはおそらく程遠い。 国家院は、この道で議員を待ち受けている主な問題は法的技術であることを認めている。 例えば、メディアにおけるわいせつな言葉や表現の使用に対する罰金を定める法案の推進はすでに行き詰まっている。知られているように、政府と大統領国家法務局（GPU）は現行版での支持を拒否した。提案された規範が現行の行政犯罪法条項と矛盾する可能性があるため。 議員らは受け取ったコメントに従って第二読会に向けて法案を最終決定すると約束した。 ヴァディム・デンギン氏は、エキスパート・オンラインへのコメントの中で、「ロシア語に対する現在の軽視のレベル」を考慮して、ロシア語に関する法律を別の事務として分離することさえ提案した。 同時に、自民党の議員は、新しい法律が古い立法規範と交わらないようにするには膨大な作業が必要になることを認めた。 彼の意見では、効果的な結果は、文化委員会、情報政策委員会、下院委員会の専門家評議会、そしてロシア語の保護を必要とする一般の人々など、考えられるすべての関係者の関与によってのみ達成できるという。 しかし、大きな事業への参加者の数を最大限に増やしたいという願望は、ロシア当局の実践で何度も起こったことであるが、混乱を増大させ、前向きな結果のチャンスを台無しにするだけである可能性がある。
国内のロシア語をめぐる状況を劇的に改善しようとする国家院によるこれまでの試みは、世論が明確になるずっと前に行われており、さらにはこうした立法的取り組みが登場するずっと前に行われていた。 実際、彼らは失敗しました。 今日の政治家たちが、10年以上前に提出された提案をほぼそのまま、そして同じように感情的に繰り返していることは注目に値する。 したがって、その「最初の兆候」は、2001年11月の第一読会での検討のために国家院に提出された「ロシア連邦の公用語としてのロシア語について」という法案であった。 彼は善意に満ちていた。その文書によれば、閣僚内閣は、ロシア語の知識が義務付けられているメディアやその他の人々のための言語資格要件の開発と実施を自ら引き受けなければならなかった、と言えば十分だろう（そしてとりわけ公務員にとって）。 また、連邦政府はロシア語を支援し発展させるための連邦プログラムを承認し、資金を提供する必要がある。 同時に、2001年の法案に従って、すべてのメディアは「人間の尊厳を貶める卑猥な罵りの言葉や表現」を使用することを禁止され、文語ロシア語の規範に従うことが求められた（違反した場合を除く）。これは「描かれている人物の性格を示す必要があるためです」）。 また、「ロシア語の会話を妨げる」外来語の代わりに「ロシア語の単語とそれに対応する表現」を使用するよう指示もあった。 これらすべてに違反すると、曖昧な「民事、刑事、行政上の責任」が暗示されます。 2005年までに、これは最終的に「ロシア連邦の国家言語について」という連邦法として具体化された。この法律は現在も施行されているが、これまでの多数の草案とは大きく異なり、より柔軟なものとなっている（採用されてから、より柔軟なものとなっている）読むたびに「歯がない」）。 その中でロシア語の国家保護は、拘束力のない曖昧な措置のリストに縮小され、その中で最も具体的なのは「ロシア語の辞書と文法の出版に対する国家支援の提供」である。
ロシア語はロシア文明とロシア国家の基盤の 1 つであり、私たちの歴史的および文化的遺産です。 ロシア語の独創性と古さは、M.V.によって注目されました。 ロモノーソフ：「スラブ語はギリシャ語、ラテン語、その他の言語から来たものではありません。 したがって、それ自体がすでに最も古い時代から構成されており、これらの民族の多くはキリストの降誕以前からスラブ語を話していました。」
19世紀の歴史家エゴール・クラッセンは次のように書いている。「スラブ人はヨーロッパのすべての西方民族よりも先に読み書きできただけでなく、ローマ人やギリシャ人自身よりも先に読み書きができた。そして啓蒙の成果はロシア人からではなく西方からのものだった」彼らのところにあります。」
実際、ロシア語は私たちをロシア人にし、ロシア文明の代表者にします。 西洋文化の到来、社会の「アメリカ化」、言語の劣化は「ロシアらしさ」の喪失につながります。 だからこそ、私たちの民族の存在の基礎としてのロシア語の生活に目を向け、ロシア語を意識的かつ目的を持って学習し、ネイティブ、第二のネイティブとしてロシア語を教え、そしてそのロシア語を世界に広めることが重要なのです。ロシア文明の保存にとって不可欠かつ第一の条件である。
残念なことに、海外のネイティブスピーカー（ソ連世代）は亡くなり、彼らの子供たちはもはやロシア語を知りません。 政治的要因により、ロシア語は地方自治体（特にバルト三国とウクライナ）からの圧力を受けています。 中央および東ヨーロッパの国々ではロシア語に取って代わられています。
ロシア自体においても、ロシア語圏の状況は残念なものである。 90年代に 世界最高だったロシア（ソ連）教育制度の破壊が始まった。 統一された教育空間に亀裂が生じた。 学校にはさまざまなロシア語教科書があります。 ロシア語の勉強に割り当てられる時間は、外国語よりも少ないです。 統一国家試験の導入は大きな弊害をもたらした。 子どもたちは自分の考えを書面で正しく表現するだけでなく、口頭で表現する機会も失います。 さらに、新しい世代の教師（「民主的選択世代」）が学校にやって来ています。 教育の質は低下しており、コンピュータ化は状況を悪化させるだけです。 メディア、特にテレビはロシア語の破壊において一定の役割を果たしています。 英国主義とスラングが満載のテレビ。 ロシア文語は積極的に簡素化され、置き換えられています。 その結果、ロシア語は教育レベルでも日常レベルでも劣化している。
ヴォロコラムスクの首都ヒラリオン（アルフェエフ）と、演劇・映画俳優でマリー劇場芸術監督のユ・ソロミンとの会話の中で、標準ロシア語の伝統を保存する問題が提起された。 ヒラリオンメトロポリタンは、「キリル総主教がロシア文学会会長という大統領の申し出を受け入れたのは偶然ではない。なぜなら彼は他の誰よりもロシア語を大切にする重要性を理解しているからである（ロシアの政治家で政治家でもあるセルゲイ・ステパシン氏、彼をロシアで最高の講演者と呼んだ）」
ユ・ソロミンは総主教の素晴らしい演説、完璧に届けられた声、正確な思考に注目した。 「私は生徒たちに、教会に行って、そこで彼らがどのように話すかを聞くように勧めています。教会ではまだロシア語のスピーチが残っているからです」とユー・ソロミンは語った。 残念なことに、彼女はすでに劇場を去り始めています。」
ヒラリオン府主教はさらに次のように続けた。「総主教の話し方は、彼の考え方、生い立ち、内なる精神文化と関係している。 そして、これはまさに教会が何世紀にもわたって行ってきたことです。 魂とは何ですか？ 生活感とは何でしょうか？ どう正しく生きるべきでしょうか？ これらは教会が答える質問です。 そしてもちろん、私たちの聖職者の多くが文学的なスピーチに熟達し、正しく話す方法を知っているという事実は、特別な訓練の結果ではなく（これは神学校では教えられません）、それはその内なる精神文化の成果です。何世紀にもわたってその担い手は教会であり続けます。」
ベカソワ教授は、なぜ私たちの文化が世界で強い地位を失ったのか、なぜ各国がキリル文字をラテン文字に変更しているのかについて次のように説明します。 ロシアが屈服するとすぐに、その文化遺産は押しのけられる。 しかし、ロシアは知的・文化的資源という点では世界でも先駆けの一つであり、それが求められている。 海外の人々（スロバキア人、ブルガリア人、チェコ人、ドイツ人、スウェーデン人、アフリカ人）が、ロシア文学に興味を持ち、ロシア語を勉強し始め、考え方が変わり、ロシア人の目を通して世界を見るようになったのを見ました。 」
「歴史のプロセスは、精神的なコミュニティを作り、伝統を守る人々によって動かされています」と彼女は続けます。 キリル文字は私たちの遺産です。 ウズベキスタンは政治的理由からキリル文字を放棄し、この国に伝統のないラテン文字に切り替えようとしている。 新しい世代はキリル文字で書かれた文学をマスターすることができないでしょう。 同じことがカザフスタンでも起こる可能性があります...人々は伝統によって団結していますが、今では古いものと新しいものの間の内部分裂に苦しむ可能性があります...ウクライナはラテン文字に切り替えるつもりです。 根がなければ新しいものは根付かないのです。 さらに、移行は技術的に困難です。 ラテン語には 24 文字があり、スラブ言語専用に作成されたキリル文字にはさらに多くの文字があります。 私たちは子孫に最高のものを伝え、私たちの故郷の言葉である宝物を保存しなければなりません。 私たちにとってキリル文字は記号であるべきです。 現代のアルファベットでは、「エミュー」という言葉は「E」で始まり、「チンチラ」という言葉は「Sh」で始まります。 しかし、アルファベットは知的で文化的な規範です...キリル（哲学者コンスタンチン）は、各文字に独自の名前を持つアルファベット体系を作成し、すべてが一緒になってアルファベットの祈り、つまりスラブ人に遺された一種の道徳律を形成しました。 子どもたちはそこで成長し、彼らの生活には高尚なものが求められました。 キリル文字はギリシャ語の美しさと豊かさを継承しています。 これはロシア人の精神性の特異性であり、その遺伝子にはギリシャ語と最も豊かな古教会スラヴ語が組み込まれている。 キリルの主な任務は（彼がプログラスで書いたように）次のようなものでした：スラブ人を獣のような生活から引き離し、彼らを神に近づけ、彼らに異なる精神性を与えることです。 彼は宣教師ではなく、スラブ民族の教師です。 このようにして、私たちは言語と文化を通じて、非人間的な生き方を放棄するのに役立つメカニズムを開発してきました。 ロシア語は今でもすべてを表しており、ロシア語を話す人がより良くなることができます。 ロシア語は救うことができます。 子どもや青少年の指導と育成に携わるすべての人は、このことを知っておくべきです。
ロシア語の生活における憂慮すべき要因は、言葉や表現の無思慮な使用、ロシア文学言語の規範の破壊、聖職主義、専門用語の詰まり、卑猥な表現、借用の過剰な使用などとなっています...「外来語」時間と場所に応じて、手段を守って賢明に使用できます。 V.G. ベリンスキーは、「ロシア語で同等の単語があるのに外国語を使うということは、常識と一般の趣味の両方を侮辱することを意味する」と書いている。 ロシア語のテキストに外国語を無思慮に機械的に導入すると、全くのナンセンスになってしまうことがよくあります。 「ロシア語は非常に豊かで柔軟なので、私たちより貧しい人々から奪うものは何もありません」とI.S.は主張した。 ツルゲーネフ。 ロシア人は、そのスピーチの美しさと旋律によって常に際立ってきました。 なぜ私たちは外国のものすべてにひれ伏し、ロシア語の同等物に置き換えることができる言葉を不当に使用するのでしょうか...
心理学者によると、ティーンエイジャーが俗語や専門用語に魅了される理由の 1 つは、語彙の少なさにあります。 若者は200語以下しか使いません。 彼らの祖先であるプーシキン、ゴーゴリ、エセーニンは 17 ～ 20,000 語を超える語彙を持っていました。 若い人たちがロシア文学の豊かな遺産に積極的に取り組むことが明らかに必要です。
冒涜については…「汚い言葉は卑劣な悪徳であり、聖書では大罪と同等とされています」とバルナバス司教（ベリャエフ）は言う。 汚い言葉や卑猥な表現は人間の言葉ではありません！ 虐待の影響は、1 万から 4 万のレントゲンへの曝露に相当します。DNA 鎖は切断され、染色体は崩壊します。
ノラ・ガル（有名なロシア語翻訳者）は、『生きている言葉と死んだ言葉』という本の中で、非常に説得力を持って官僚制を暴露しています。 彼は正確なサインを持っている。 これは動詞（つまり、動き、動作）を分詞、動名詞、名詞（特に動詞）で置き換えたもので、停滞、不動を意味します。 そして、すべての動詞の形の中で、不定詞が好まれます。 これは名詞が斜格で積み重なったもので、ほとんどの場合同じ格、属格で名詞が長く連なっているため、何が何を指し、何を言っているのか理解できなくなります。 これは、ロシア語に簡単に置き換えることができる外来語が豊富にあります。 これは、能動的な回転が受動的な、ほとんどの場合より重い回転によって置き換えられることです。 これは、混乱を招くフレーズの構造であり、無数の従属節（口語的なスピーチでは二重に重く不自然です）です。 これは鈍さ、単調さ、消去、決まり文句です。 貧弱で語彙力も乏しい…要するに事務的な文章は腐り物だ。 それはフィクション、日常生活、口頭でのスピーチに浸透します。 公式資料、新聞、ラジオやテレビから、事務作業が日常業務に移行します。
「動詞で人の心を焦がすなんて…」動詞 – つまり 言葉 - 熱く、生きている必要があります。 私たちの言語の中で最も強力で最も感情的な言葉はまさに動詞です。 おそらく、これが私たちのスピーチの最も生き生きとした部分の名前であるのは偶然ではありません...面倒な事務的なフレーズで心を燃やし、魂に触れるのは非常に困難です。 名詞、特に口頭の名詞が多いと、スピーチが重く、無味乾燥になります」とノラ・ガルは強調します。 さらに、「分詞や動名詞を乱用する必要はなく、ましてやそれらを 1 つの文に組み合わせる必要はありません。」 彼女はよく嘲笑されているA.P.に似ています。 チェーホフ: 「駅に近づくと、帽子が飛んでいきました…」 現代ロシア語の会話では、動名詞はあまり一般的ではなく、分詞句で話すこともほとんどありません。
数キロメートルにも及ぶ従属節の連鎖を構築しなければ、初めて理解されるでしょう... 1ページのピリオドでも書くことができますが、何が書かれているかを理解できるような方法で...フレーズの構造は明確でなければならず、各行は自然でなければなりません。 各フレーズの語順はカジュアルで、純粋にロシア語である必要があります。 「私はあなたを知っています」という 3 つの短い単語は、「私はあなたを知っています」とまったく同じではありません。 数学では、項の位置を変更しても合計は変わりません。 しかし、同じ単語、場合によってはたった 1 つの単語を並べ替えることで、感情と気分の合計、フレーズの音楽的かつ感情的なサウンドがどのように変化するのでしょうか。 私たちの文法と構文では、文中のほぼすべての単語を交換できます (西ヨーロッパ言語よりも多くのスペースがあります)。 ロシア語のフレーズは、学校の教科書のような、主語、述語、定義、足し算など、決して滑らかで、正しく、非人間的であってはなりません。
感情の機転を失うことはできません。 言葉は慎重に扱わなければなりません！ 治ることもありますが、傷つくこともあります。 不正確な言葉は悪いですが、無粋な言葉はさらに危険です。 それは最も崇高な概念、最も誠実な感情を俗化する可能性があります。 人はその言葉の色合いを感じなくなり、その起源を覚えておらず、「保護者」の代わりに「自然の保護者」と言います。 それはすべて、与えられたケースに対して単語が正しく選択されているかどうかにかかっています。 そして、最高の言葉も、不適切に言われれば悪くなるのです。 ここでは機転と正しい直感が必要です。
言語の純粋さ、正確さ、正しさを求めて戦うことは可能であり、また必要です。 ロシア語の法律と規則、その文体の豊かさ、新しい言葉の作り方、「文化の道具」としての言語の多大な役割についての科学情報を全国に広く広める必要がある。道徳の条件としての認識の手段。 また、言葉の美的感覚と、言葉を誠実かつ純粋に扱うことに対する深い責任意識を養うことも必要です。
ヴァルバラ・プロツェンコ
ロシア語の先生
そして文学
人間と自然
自然を生きた物質として人間が認識すること（自然が人間の魂に与える影響）
「イーゴリの物語」キャンペーン
AP チェーホフ「草原」
9 歳の少年エゴルシュカは、草原の美しさに衝撃を受け、草原を人間味を帯びて自分の分身とします。彼にとって、草原の空間は苦しみ、喜び、憧れることができるように思えます。 彼の経験や考えは子供じみた深刻なものではなく、哲学的なものになります。
L.N.トルストイ「戦争と平和」
ナターシャ・ロストヴァは、オトラドノエの夜の美しさに感嘆し、鳥のように飛ぶ準備ができています。彼女は見たものからインスピレーションを得ています。 アンドレイ・ボルコンスキーは、オトラドノエへの旅行中に古い樫の木を目にしました。その後主人公の魂に起こった変化は、その巨大な木の美しさと壮大さに関連付けられています。
V. アスタフィエフ「ツァーリ・フィッシュ」
漁師のウトロビンは、針で巨大な魚を捕まえましたが、それに対処することができません。 死を避けるために、彼は彼女を解放せざるを得ません。 自然界の道徳原理を象徴する魚との出会いにより、この密猟者は人生についての考えを再考することになります。
自然の美しさについての洞察
Y. ヤコブレフ「ナイチンゲールに目覚めて」
いたずら好きで落ち着きのないセリュージョノクは、かつて開拓者キャンプでナイチンゲールに起こされました。 怒った彼は石を手に鳥を始末しようと決心しましたが、ナイチンゲールの歌に魅了されて固まってしまいました。 少年の魂の中で何かが動いたので、彼は森の魔法使いを見て、それを描きたいと思いました。 そして、彼が粘土から彫刻した鳥はナイチンゲールに少しも似ていませんでしたが、セルジョノックは芸術が命を与える力を体験しました。 ナイチンゲールが再び彼を目覚めさせると、彼は子供たち全員をベッドから起こし、彼らにも魔法のトリルが聞こえるようにしました。 著者は、自然の美を理解することは、芸術の美、つまり自分自身の美を理解することにつながると主張します。
自然への敬意
で。 ネクラーソフ「マザイ祖父と野ウサギ」
詩の主人公は、春の洪水の中、溺れたウサギを助け、ボートに集め、2匹の病気の動物を治します。 森は彼の生まれ故郷であり、そこに住むすべての人々のことを心配しています。
V. アスタフィエフ「ツァーリ・フィッシュ」
自然は生きていて霊的であり、道徳的で懲罰的な力を備えており、自分自身を守るだけでなく、報復を与えることもできます。 ゴーシャ・ゲルツェフの運命は、懲罰的権力の実例として機能します。 この主人公は、人々と自然に対する傲慢な皮肉のために罰を受けます。 処罰の力は個々のヒーローだけに及ぶわけではありません。 不均衡は、意図的または強制的な残虐行為を自覚しない場合、人類全体に脅威をもたらします。
家族の問題
人間の生活における子供時代の役割
L.N. トルストイ「戦争と平和」
ペティア・ロストフは、悲劇的な死の前夜、仲間との関係において、優しさ、寛大さ、いつでも助けたいという願望など、故郷で受け継いだ「ロストフ種」の最良の特性をすべて示しています。
V. アスタフィエフ「最後の弓」
祖母カテリーナ・ペトロヴナは、孫のヴィトカに人間の深い知恵を吹き込み、彼にとって愛、優しさ、そして人々への敬意の象徴となりました。
人格形成における家族の役割
L.N. トルストイ「戦争と平和」
ロストフ家では、すべてが誠実と優しさに基づいて築かれており、それが子供たちがナターシャである理由です。 ニコライとペティアは本当に良い人になりましたが、キャリアとお金がすべてを決めるクラギン家では、ヘレンもアナトールも不道徳なエゴイストでした。
I.ポリャンスカヤ「鉄とアイスクリーム」
家族の否定的な心理的雰囲気と大人たちの冷淡さが、この物語の小さなヒロインであるリタの重病と、彼女の妹の残酷さ、狡猾さ、機知のなさの原因となりました。
母性（教育における母親の役割）
M.ゴーリキー『イタリア物語』
A.ファデーエフ「ヤング・ガード」
K. ヴォロビョフ「エゴリハおばさん」
物語の中の孤児サンカは、母親以上の存在だった叔母のイェゴリハを亡くし、再び孤児となる。
副社長 アスタフィエフ「すべての生き物に参加する...」
著者は、もし彼に人生を繰り返す機会が与えられたら、彼は自分の運命に一つのことを求めるだろう、それは母親を自分のもとに残すことだ。 作家は生涯彼女を恋しく思い、母親の世話をしてほしいと皆に訴えます。母親は一度だけ来て二度と戻らず、誰も母親の代わりをすることはできないからです。
偉業としての母性
L.ウリツカヤ「ブハラの娘」
この物語のヒロインであるブハラさんは、ダウン症の娘ミラの子育てに専念するという母親としての偉業を成し遂げた。 母親は、末期の病気であったにもかかわらず、娘の将来の人生全体を考えました。彼女に仕事を与え、新しい家族と夫を見つけ、それが終わって初めて自分が死ぬことを許しました。
V. ザクルトキン「人類の母」
この物語のヒロインであるマリアは、戦争中、自分と他人の子供たちに責任を負い、彼らを救い、彼らの母親になりました。
父親と子供の関係
この物語のヒロインであるオレンカは、才能のある少女ですが、利己的で、父親と母親に甘やかされてしまいます。 盲目的な親の愛が、オーリヤに自分の独占性への信念をもたらしました。 愛する人や友人の気持ちや経験を理解しようとしないことが、最終的に母親の重篤な病気につながります。
NV ゴーゴリ「タラス・ブルバ」
ブルバは、オスタップとアンドリーが戦いの知恵を学び、彼のふさわしい後継者となるときのみ、オスタップとアンドリーの教育を完了できると信じていた。 しかし、アンドリーの裏切りによりタラスは殺人者となり、息子の裏切りを許すことができなかった。 オスタップだけが、戦闘中、そして処刑中の勇気で父親の魂を温めました。 タラスにとって、パートナーシップはあらゆる血のつながりよりも尊いものであることが判明した。
R・ブラッドベリ「ヴェルド」
この物語の主人公であるウェンディとピーターは、自分たちの両親を殺すという非人道的な行為を犯します。 そして、この殺人は偶然ではなく、子供たちが非常に甘やかされ、気まぐれに耽溺していた教育の結果です。
F. イスカンデル「形の始まり」
物語の主人公、ゲオルギー・アンドレーヴィッチは、親の権威は命令や脅しから生まれるものではなく、父親を尊重する何かがあることを息子に証明する能力、つまり労働によって獲得されるものであることに気づきました。
A.アムリンスキー「ネスクチヌィ庭園」
コバレフスキー家の 3 世代を例に挙げると、親が子供に与えた影響を追跡することができます。 この小説では、息子が自分を苦しめた疑問に対する答えを父親に求めるだけでなく、父親も息子との精神的なコミュニケーションの必要性を感じています。 著者は、大人は「理解の賜物、したがって共感の才能を持たなければならない」と確信しています。 それがなければ、子供たちは必然的に家族、学校、そして最終的には社会から疎外されてしまいます。 誤解と不信から、愛する人、親子の人間関係のドラマが生まれる。
として。 プーシキン「大尉の娘」
ピョートル・グリネフは父親の指示のおかげで、最も危機的な瞬間においても、正直であり、自分自身と義務に忠実であり続けることができた。
NV ゴーゴリ「死せる魂」
「一銭も節約しなさい」という父親の命令に従い、チチコフは生涯を蓄財に捧げ、恥も良心もない男になった。
家族内の人間関係
A.アムリンスキー「兄弟の帰還」
この物語は、友人や保護者を夢見る、非常に誠実で自発的な少年のイメージを作り出します。 彼は兄の中にそれを見つけたいと願っており、兄の帰還を楽しみにしている。 しかし兄は人間としての自分を見失い、人生の“どん底”に沈んでしまった。 しかし、弟の信念と彼を欺くことができなかったので、長男のイワンは通常の生活に戻ることができました。
A.アレクシン「マッド・エフドキア」
彼女の独占性を信じていた娘のオリヤの才能に盲目になった両親は、「全員の成功、全員の喜び、全員の成功と喜び」に努めるクラスの教師を理解したくないのです。 エフドキア・サヴェリエヴナも選手たちも、その才能を高く評価し愛するつもりだが、オーリヤの傲慢さと自分たちへの無視を受け入れて許すことはできない。 ずっと後になって、父親は教師のことを理解し、何が何でも一番になりたいという願望が人を孤独に運命づけることに同意します。
A.アレクシン「財産の分割」
家族内の人間関係は、「必要なだけ必要」という原則に基づいて築かれました。 アレクシンは、優しさ、誠実さ、愛する人のために個人的なことを放棄できる能力（祖母アニシャ）と、美しいフレーズで覆われた精神性と現実主義の欠如（母親）という2つの原則の間のあからさまな対立を描いています。 そして、この二人の親しい人々の間にはヴェラがいます。 紛争は悲劇によって解決されます。祖母は村に永遠に去り、ベラは再び重篤な病気になります。
A. リハノフ「きれいな小石」
12歳のミハスカは、英雄的に戦った父親が無傷で家に帰ってきたという幸福感から、旅に出た自分に対する激しい失望と燃えるような恥辱の感情まで、複雑な内面生活をこの本のページで生きている。十分に栄養を与え、豊かな生活を追い求めて、欺瞞と投機の道を歩んでいました。 少年は、自分と家族にとってより良い生活を得る権利を勝ち取ったと確信している父親の立場を受け入れることができません。 ミハスカさんは両親の言葉に注意深く耳を傾け、両親の行動を注意深く観察し始め、両親が彼に教えたことと彼ら自身の行為との間の矛盾が増大していると感じ始めた。 両親への信頼の喪失が主人公の孤独の原因となった。
成長期（人格形成における大人の役割、学校）
V. テンドリヤコフ「卒業後の夜」
学校は物語の主人公たちに知識を与えましたが、感情を育てたり、愛や優しさを教えたりはしませんでした。 そして、学校で一番優秀な生徒であるユリア・スチューデントワさんは、卒業パーティーでこのことについて話しますが、彼女は自分にはそのような資質がないのではないかとただ恐れています。
E. グリシュコヴェッツ「チーフ」
写真クラブの部長であるウラジミール・ラヴレンチエヴィッチは、自分の仕事を無私無欲に愛し、少年たちに写真の秘密を教えただけでなく、彼らには有能で才能があるという信念を植え付けました。 この自信は、その後、それぞれが個性的な人間になるのに役立ちました。
A. リハノフ「欺瞞」
主人公のセリョーザさんの母親が亡くなりました。 彼のさらなる問題はすべて、この主要な問題に関連しています。 一連の欺瞞が彼に降りかかります。家族を残した自分の父親が彼らの街に住んでいることが判明し、継父と母親、セレザの教師が、彼とセレザが年金で暮らすことができないと祖母を怖がらせ、彼らを移動させます。 2部屋のアパートから惨めな小さな部屋へ。 少年と彼に降りかかった孤独はつらい思いをしている。父親も継父も実際に彼を捨てたからだ。 主人公は、嘘の中で生きることは不可能であることに気づくまで、困難な道を通過しました。 14歳のとき、セリョーザ・ヴォロビョフは自分自身で決断を下す必要があると確信するようになりました。
世代の継続性
E・ヘミングウェイ『老人と海』
キューバの老漁師サンティアゴは、自分の技術が何世紀にもわたって保存されることを望んでいますが、最も重要なことは、それが最も貴重な遺産として将来の世代に受け継がれることです。 したがって、彼は少年に工芸と人生のすべての複雑さを教えます。
人の人生における教師の役割
A.I. クプリン「テーパー」
偉大な作曲家アントン・ルービンシュタインは、無名の若いタッパー、ユーリ・アザガロフの才能あるピアノ演奏を聴いて、彼を有名な音楽家に育てました。
V. ラスプーチン「フランス語のレッスン」
リディア・ミハイロフナ教師は主人公にフランス語のレッスンだけでなく、優しさ、同情、そして他人の痛みを感じる能力も教えました。
V.ビコフ「オベリスク」
モロス教師は、あらゆる面で生徒たちの模範となり、教師は常に生徒たちとともにあるべきだと信じ、生徒たちとともに死んだことさえありました。
A. リハノフ「劇的な教育学」
「この世に存在し得る最悪のものは、自分の間違いを認識しない、見ようとしない、見たくない教師です。 生徒にも、その親にも、自分自身にも、「ごめんなさい、私は間違っていました」「失敗しました」と一度も言わなかった教師。
A.アレクシン「5列目の3番」
ベラ・マトヴェーヴナ教師は、教育方法を振り返り、生徒全員を同じように教育しようとしたのが間違いだったと認めざるを得ません。 .. 誰もがそれぞれの方法で良いことをすべきです... 登場人物の違いは、互換性のなさとして捉えられるべきではありません。」
A.アレクシン「マッド・エフドキア」
教師のエフドキア・ヴァシリエヴナは、生徒たちの最大の才能は優しさの才能、困難な時に助けに来たいという願望であり、彼女が生徒たちの中で培ったのはこれらの性格特性であると確信していました。
A.ド・サン＝テグジュペリ『星の王子さま』
年老いたキツネは星の王子さまに人間関係の知恵を教えました。 人を理解するには、その人を見つめ、小さな欠点を許すことを学ぶ必要があります。 結局のところ、最も重要なことは常に内側に隠されており、すぐには見えません。
B. ワシリエフ「私の馬は飛んでいます...」
語り手は、生徒たちを真の祖国の国民に育ててくれた最初の教師を感謝の気持ちを込めて思い出します。
大人の世界の無関心（子どもの不安、罪のない子どもの苦しみ）
DV グリゴローヴィチ「ガッタパーチャ少年」
物語の主人公は、サーカスで容赦なく搾取される孤児ペティアです。彼は綱渡りのような人物です。 少年は難しい練習中に墜落したが、その死は見過ごされた。
A. プリスタフキン「金色の雲は夜を過ごした」
物語の主人公であるクズメニシュは、孤児院にいる間、大人の残酷さと無関心の犠牲者になりました。
FM ドストエフスキー「キリストのクリスマスツリーにいる少年」
物語の主人公である少年は母親と一緒にサンクトペテルブルクにやって来ましたが、クリスマスの前夜に母親が亡くなった後、誰も彼を必要としませんでした。 誰も彼にパンを一切与えませんでした。 その子は寒くて、お腹がすいて、捨てられていました。
ロシア語の発展と保存の問題
ロシア語の発展と保存
A. クニシェフ「おお偉大で強力なロシア語よ！」
この皮肉な出版物の中で、ジャーナリストは借り手たちを嘲笑し、彼らの話題が多すぎると私たちの発言がいかにばかばかしいものになるかを示しています。
M. クロンガウツ「ロシア語は神経衰弱の危機に瀕している」
V. 甘いスティル？ 私たちは何語を話し、書きますか?
このジャーナリズム記事は言語の不条理の問題に特化しており、政治家や一部のジャーナリストのスピーチが満載です。 著者は、言葉の不条理なアクセント、外国からの借用、そして話者や作家がロシア語の豊かな武器を使いこなせない例を挙げている。
A.シュチュプロフ「党大会から屋根の大会へ」
このジャーナリズム記事は、私たちの生活の中でいかに多くの略語が登場し、そしてこれからも登場し続けるかについての考察に捧げられており、著者によれば、それは時として「政府の愚かさ」の一例となることがあるという。
引用
「お願いだからロシア語を話してください！ この斬新さをファッションに取り入れてください。」 (A.M. ジェムチュジニコフ)
「疑念の日々、祖国の運命についてつらい思いをする日々の中で、あなただけが私の支えであり、支えです、ああ、偉大で、力強く、真実で自由なロシア語よ！」 (I.S.ツルゲーネフ)
「…自発的か無意識かにかかわらず、今日私たちは、言葉が生活の一部ではなく、多くの部分の一つではなく、世界における私たちの国家存在に対する最後の希望となるとき、その瀬戸際に立っています。」
(V. ラスプーチン)
「ロシア語に同等の単語があるのに外国語を使うということは、常識と一般の趣味の両方を侮辱することを意味します。」 (V.ベリンスキー)
「その人の道徳性は、その言葉に対する態度に表れます。」 (L.N.トルストイ)
N.ガル「生きている言葉と死んだ言葉」
有名な翻訳者が、無思慮な言葉によって人の魂を傷つける可能性がある、話し言葉の役割について語ります。 私たちの言論を歪曲する借用について。
生きた言論を殺す官僚主義について。 私たちの偉大な遺産であるロシア語を大切にすることについて。
K.I. チュコフスキー「生命として生きている」
著者はロシア語、つまり私たちの言語の状態を分析し、残念な結論に達します。それは、私たち自身が私たちの偉大で強力な言語を歪め、傷つけているということです。
人の名前とその人の内面の本質との相関関係
DI. フォンヴィージン「ネドロスル」
このコメディでは、多くの登場人物が「わかる」姓を持っています。元御者のヴラルマンは、自分は外国人の教師だと嘘をつきました。 ミトロファンという名前は「母親に似ている」という意味で、コメディでは愚かで傲慢な無知として描かれています。 スコティニン・タラス - ミトロファンの叔父。 豚をこよなく愛しており、苗字の通り気持ちの粗さは牛に似ている。