Kehidupan orang Hun. Sejarah suku Hun: budaya, asal usul dan tempat tinggal

Hun- orang-orang berbahasa Turki, persatuan suku-suku yang dibentuk pada abad ke-2 hingga ke-4 dengan mencampurkan berbagai suku di Stepa Eurasia Besar, wilayah Volga, dan Ural. Dalam sumber-sumber Tiongkok mereka disebut sebagai Xiongnu atau Xiongnu. Sekelompok suku tipe Altai (bahasa Turki, Mongolia, Tungus-Manchu), yang menyerbu pada tahun 70-an abad ke-4. N. e. ke Eropa Timur sebagai akibat dari kemajuan jauh ke barat perbatasan Tiongkok. Suku Hun menciptakan negara besar dari Volga hingga Rhine. Di bawah komandan dan penguasa Attila, mereka mencoba menaklukkan seluruh wilayah barat Romawi (pertengahan abad ke-5). Pusat wilayah pemukiman suku Hun berada di Pannonia, tempat suku Avar kemudian menetap, dan kemudian suku Hongaria. Anggota monarki Hun pada pertengahan abad ke-5. termasuk, selain suku Hun (Altai) itu sendiri, banyak suku lainnya, termasuk Jerman, Alan, Slavia, Finno-Ugria, dan suku lainnya.

Cerita pendek

Menurut salah satu versi, asosiasi besar suku Hun (dikenal dari sumber Tiongkok sebagai “Xiongnu” atau “Xiongnu”) pada akhir abad ke-3 SM. e. terbentuk di wilayah Tiongkok Utara, mulai abad ke-2 Masehi. e. muncul di stepa wilayah Laut Hitam Utara. Suku “Hunnu”, menurut kronik Tiongkok, memulai perjalanan perlahan mereka ke barat pada pergantian zaman. Bukti arkeologis juga telah ditemukan bahwa dalam perjalanannya mereka mendirikan negara nomaden mereka baik di Mongolia Utara atau bahkan lebih jauh ke barat. Informasi ini sangat kontroversial dan hipotetis, tanpa konfirmasi arkeologis. Tidak ada jejak “Xiongnu” yang ditemukan di sebelah barat Kazakhstan Utara. Apalagi pada abad ke 4-5 Masehi. e. Orang-orang dari persatuan suku Xiongnu memimpin dinasti kerajaan di Tiongkok Utara. Pada tahun 70-an abad ke-4, bangsa Hun menaklukkan Alans di Kaukasus Utara, dan kemudian mengalahkan negara bagian Germanaric, yang menjadi pendorong Migrasi Besar Bangsa. Suku Hun menaklukkan sebagian besar suku Ostrogoth (mereka tinggal di hilir Dnieper) dan memaksa suku Visigoth (yang tinggal di hilir Dniester) mundur ke Thrace (di bagian timur Semenanjung Balkan, di antara Laut Aegea , Laut Hitam dan Marmara). Kemudian, setelah melewati Kaukasus pada tahun 395, mereka menghancurkan Suriah dan Kapadokia (di Asia Kecil) dan sekitar waktu yang sama, menetap di Pannonia (sebuah provinsi Romawi di tepi kanan sungai Donau, sekarang wilayah Hongaria) dan Austria, mereka menyerbu Kekaisaran Romawi Timur dari sana (sehubungan dengan Kekaisaran Romawi Barat hingga pertengahan abad ke-5, suku Hun bertindak sebagai sekutu dalam perang melawan suku-suku Jermanik). Mereka mengenakan upeti kepada suku-suku yang ditaklukkan dan memaksa mereka untuk berpartisipasi dalam kampanye militer.

Persatuan suku-suku Hun (selain Bulgar, sudah termasuk Ostrogoth, Heruls, Gepids, Scythians, Sarmatians, serta beberapa suku Jermanik dan non-Jerman lainnya) mencapai perluasan wilayah dan kekuasaan terbesarnya di bawah Attila (memerintah 434 -453). Pada tahun 451, bangsa Hun menginvasi Gaul dan dikalahkan oleh Romawi dan sekutunya, Visigoth, di ladang Catalaunian. Setelah kematian Attila, para Gepid, yang telah menaklukkan mereka, memanfaatkan perselisihan yang muncul di antara suku Hun dan memimpin pemberontakan suku Jermanik melawan suku Hun. Pada tahun 455, dalam Pertempuran Sungai Nedao di Pannonia, bangsa Hun dikalahkan dan maju ke wilayah Laut Hitam: aliansi yang kuat runtuh. Upaya bangsa Hun untuk masuk ke Semenanjung Balkan pada tahun 469 gagal. Lambat laun, suku Hun menghilang sebagai suatu bangsa, meskipun nama mereka masih digunakan sejak lama sebagai nama umum para pengembara di wilayah Laut Hitam. Menurut kesaksian orang Yordania yang sama, suku-suku yang merupakan bagian dari persatuan “Hunnik” tanpa malu-malu menduduki bagian Barat dan Timur Kekaisaran Romawi, menetap di Thrace, Illyria, Dalmatia, Pannonia, Gaul dan bahkan di Semenanjung Apennine. . Kaisar Romawi terakhir, Romulus Augustulus, adalah putra sekretaris Attila, Orestes. Raja barbar pertama Roma, yang menggulingkannya dari takhta, menurut Yordania, "Raja Torquiling" Odoacer, yang karena alasan tertentu para sejarawan mengaitkannya dengan asal Jerman, adalah putra pemimpin militer terbaik Attila, Skira, Edecon. Theodoric, putra rekan Attila, raja Ostrogoth Theodomir, yang mengalahkan Odoacer dengan bantuan kaisar Bizantium Zeno, menjadi raja Kristen pertama di kerajaan Gotik-Romawi.

Gaya hidup

Suku Hun tidak memiliki tempat tinggal permanen, mereka berkeliaran dengan ternaknya dan tidak membangun gubuk. Mereka menjelajahi stepa dan memasuki hutan-stepa. Mereka sama sekali tidak bertani. Mereka mengangkut semua harta benda mereka, serta anak-anak dan orang tua, dengan kereta beroda. Karena padang rumput yang terbaik, mereka berkelahi dengan tetangga dekat dan jauh, membentuk irisan dan mengeluarkan teriakan melolong yang mengancam.

Anehnya, bukti yang sangat berlawanan terdapat dalam “History of the Goths” oleh Priscus dari Panius, yang mengunjungi ibu kota Attila, dan menggambarkan rumah-rumah kayu dengan ukiran indah di mana para bangsawan “Hunnic” tinggal, dan gubuk-gubuk penduduk setempat. - orang Skit, di mana kedutaan harus bermalam di jalan. Bukti Priscus adalah kebalikan dari fiksi Ammianus bahwa “Hun” takut pada rumah, seolah-olah itu adalah kuburan terkutuk, dan hanya merasa nyaman di udara terbuka. Priscus yang sama menggambarkan bahwa pasukan “Hun” tinggal di tenda.

Bangsa Hun menemukan busur jarak jauh yang kuat yang panjangnya mencapai lebih dari satu setengah meter. Itu dibuat komposit, dan untuk kekuatan dan elastisitas yang lebih besar, diperkuat dengan lapisan yang terbuat dari tulang dan tanduk binatang. Anak panah digunakan tidak hanya dengan ujung tulang, tetapi juga dengan ujung besi dan perunggu. Mereka juga membuat panah peluit, menempelkan bola tulang yang dibor padanya, yang mengeluarkan peluit yang menakutkan saat terbang. Busur ditempatkan dalam kotak khusus dan diikatkan pada ikat pinggang di sebelah kiri, dan anak panah ditempatkan di tempat anak panah di belakang punggung prajurit di sebelah kanan. "Busur Hun", atau busur Scythian (scytycus arcus) - menurut kesaksian orang Romawi, senjata kuno paling modern dan efektif - dianggap oleh orang Romawi sebagai barang rampasan militer yang sangat berharga. Flavius ​​​​Aetius, seorang jenderal Romawi yang menghabiskan 20 tahun sebagai sandera di antara suku Hun, memperkenalkan busur Scythian ke dalam layanan di tentara Romawi.

Orang mati sering kali dibakar, karena percaya bahwa jiwa orang yang meninggal akan lebih cepat terbang ke surga jika tubuh yang lelah dihancurkan oleh api. Bersama almarhum, mereka melemparkan senjatanya ke dalam api - pedang, tempat anak panah, busur, dan tali kekang kuda.

Sejarawan Romawi Ammianus Marcellinus, “ayah baptis bangsa Hun”, menggambarkan mereka sebagai berikut:

...semuanya dibedakan oleh lengan dan kaki yang padat dan kuat, kepala yang tebal, dan umumnya berpenampilan sangat mengerikan dan mengerikan sehingga dapat disalahartikan sebagai hewan berkaki dua atau disamakan dengan tumpukan yang dipahat secara kasar saat membangun jembatan.

“Suku Hun tidak pernah bersembunyi di balik bangunan apa pun, tidak menyukainya sebagai kuburan... Berkeliaran di pegunungan dan hutan, dari buaian mereka belajar menahan dingin, lapar dan haus; dan di negeri asing mereka tidak memasuki rumah kecuali benar-benar diperlukan; Mereka bahkan tidak menganggap aman untuk tidur di bawah atap.

... tetapi, seolah-olah terikat pada kuda mereka yang kuat namun tampak jelek dan terkadang duduk di atasnya seperti wanita, mereka melakukan semua tugas mereka yang biasa; Di sana, masing-masing suku ini menghabiskan siang dan malam... makan dan minum dan, membungkuk di atas leher sempit ternaknya, tertidur lelap dan sensitif...

Berbeda dengan Ammianus, duta besar raja Hun Attila Priscus dari Panius menggambarkan suku Hun sebagai berikut:

Setelah menyeberangi beberapa sungai, kami tiba di sebuah desa besar, di mana, seperti yang mereka katakan, terdapat rumah-rumah besar Attila, lebih menonjol daripada di semua tempat lain, dibangun dari kayu gelondongan dan papan-papan yang ditata dengan baik dan dikelilingi oleh pagar kayu yang mengelilinginya. bukan karena alasan keamanan, tapi demi kecantikan. Di belakang rumah kerajaan berdiri rumah besar Onogesius, juga dikelilingi pagar kayu; tapi tidak dihiasi menara seperti milik Attila. Di dalam pagar terdapat banyak bangunan, ada yang terbuat dari papan-papan indah yang diukir, ada pula yang terbuat dari kayu-kayu yang dipahat dan dikikis lurus-lurus, disisipkan dalam lingkaran-lingkaran kayu...

Karena pasukan mereka terdiri dari berbagai bangsa barbar, para pejuang, selain bahasa barbar mereka, saling mengadopsi bahasa Hun, Gotik, dan Italia. Italia - dari seringnya komunikasi dengan Roma

Setelah melewati jalan tertentu bersama dengan orang-orang barbar, kami, atas perintah orang Skit yang ditugaskan kepada kami, pergi ke jalan lain, dan sementara itu Attila berhenti di suatu kota untuk menikahi putri Eski, meskipun dia sudah memiliki banyak istri: Scythian hukum membolehkan poligami.

Masing-masing dari mereka yang hadir, dengan sopan santun Scythian, berdiri dan memberi kami secangkir penuh, kemudian, sambil memeluk dan mencium peminum, menerima cangkir itu kembali.

Hun dan Slavia kuno

Procopius dari Kaisarea pada abad ke-6, menggambarkan Slavia dan Antes, melaporkan bahwa “pada dasarnya mereka bukanlah orang jahat dan sama sekali tidak jahat, tetapi mereka mempertahankan moral Hun dalam segala kemurniannya.” Kebanyakan sejarawan menafsirkan bukti ini dengan mendukung fakta bahwa beberapa orang Slavia ditaklukkan oleh bangsa Hun dan merupakan bagian dari kerajaan Attila. Pendapat yang pernah tersebar luas (khususnya diungkapkan oleh Yur. Venelin) bahwa Hun adalah salah satu suku Slavia dengan suara bulat ditolak oleh sejarawan modern karena dianggap keliru.

Di antara para penulis Rusia, Attila dinyatakan sebagai pangeran Slavia oleh penulis Slavophile - A. F. Veltman (1800-1870), dalam buku "Attila and Rus' of the 6th dan 5th century," A. S. Khomyakov (1804-1860) dalam "Semiramis" yang belum selesai ", P. J. Safarik (1795-1861) dalam karya multi-volume “Slavic Antiquities”, A. D. Nechvolodov “The Tale of the Russian Land”, I. E. Zabelin (1820-1908), D. I. Ilovaisky (1832-1920), Yu.I. Venelin (1802-1839), N.V. Savelyev-Rostislavich.

Kemunculan dan hilangnya suku Hun

Asal dan nama orangnya

Asal usul suku Hun diketahui berkat orang Cina, yang menyebut “Xiongnu” (atau “Xiongnu”) sebagai orang yang menjelajahi stepa Transbaikalia dan Mongolia 7 abad sebelum Attila. Laporan terbaru tentang suku Hun bukan menyangkut Attila atau bahkan putra-putranya, melainkan keturunan jauh Mundo, yang bertugas di istana Kaisar Justinian.

Versi tentang asal usul suku Hun dalam bahasa Turki

Menurut hipotesis Joseph de Guignes, suku Hun bisa jadi berasal dari Turki atau proto-Turki. Versi ini didukung oleh O. Maenchen-Helfen dalam penelitian linguistiknya. Ilmuwan Inggris Peter Heather menganggap orang Hun sebagai orang yang disebut demikian. "kelompok Turki pertama" yang menginvasi Eropa. Peneliti Turki Kemal Jemal membenarkan versi ini dengan fakta kesamaan nama dalam bahasa Turki dan Hun, hal ini juga diperkuat dengan kesamaan sistem pengelolaan suku Hun dan Turki. Versi ini juga didukung oleh peneliti Hongaria Gyula Nemeth. Peneliti Uighur Turgun Almaz menemukan hubungan antara suku Hun dan Uighur modern di Tiongkok

Suku Hun adalah suku nomaden kuno yang menginvasi Eropa Timur pada akhir zaman (370an).

Suku Hun berasal dari Asia, dan bahasa mereka, menurut sebagian besar ilmuwan, termasuk dalam kelompok Turki.

Selain itu, sebagian besar peneliti mengakui bahwa suku Hun adalah keturunan Xiongnu Asia Tengah, yang diketahui dari perang mereka dengan Kekaisaran Tiongkok.

Hun di Eropa

Invasi bangsa Hun secara radikal mengubah sejarah peradaban Eropa. Ini adalah awal dari apa yang disebut Migrasi Besar - sebuah proses di mana suku-suku “barbar” Eropa, terutama Jerman, menetap di berbagai tempat di benua itu dan menyerbu Kekaisaran Romawi.

Akibatnya, kerajaan yang dulunya integral itu terpecah menjadi beberapa bagian geografis, dipisahkan oleh pemukiman barbar, yang dalam beberapa kasus membentuk negaranya sendiri.

Di sisi lain, banyak suku Jerman yang ingin menjadi warga negara Romawi, sehingga pemerintah mengizinkan mereka menetap di wilayah terpencil kekaisaran, sebagai imbalannya mereka berjanji untuk melindungi perbatasan dari suku barbar lainnya.

Meski demikian, bangsa Hun berhasil menundukkan sejumlah bangsa Eropa, yang dengan susah payah mampu membebaskan diri dari kekuasaannya. Lebih tepatnya, negara Hun melemah dan runtuh setelah kematian Attila, penguasa Hun yang paling berkuasa dan terkenal, dan ini memungkinkan Jerman memperoleh kebebasan.

Suku Alan dan Jerman adalah yang pertama menderita akibat serangan gencar suku Hun:

• Ostrogoth;
• merah anggur;
• Heruli.

Para pengembara di Asia mengorganisir “perlombaan masyarakat untuk bertahan hidup” yang sebenarnya. Hasil akhir dari proses ini, khususnya, adalah jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat dan konsolidasi bangsa Slavia dan Jerman di seluruh Eropa.

Asal Usul Hun

Meskipun sebagian besar pakar mengakui suku Hun sebagai suku Turki kuno, beberapa peneliti cenderung menghubungkan mereka dengan suku Mongol dan Manchu. Data linguistik membuktikan asal usul suku Hun dalam bahasa Turki, tetapi budaya materialnya terlalu berbeda dari budaya tradisional Turki.

Misalnya, semua orang Turki kuno dicirikan oleh rumah bundar “ib”, yang kemudian menjadi prototipe yurt; Suku Hun tinggal di ruang galian dengan tempat tidur berbentuk L.

Penguasa

Penguasa Hun pertama yang diketahui adalah Balamber. Dialah yang menaklukkan Ostrogoth pada abad ke-4 dan memaksa Visigoth mundur ke Thrace. Raja yang sama menghancurkan Suriah dan Kapadokia (saat itu merupakan provinsi Romawi), dan kemudian menetap di Pannonia (wilayah Hongaria saat ini) dan Austria. Informasi tentang Balamber sangat melegenda.

Penguasa terkenal berikutnya adalah Rugila. Di bawahnya, bangsa Hun mengadakan gencatan senjata dengan Kekaisaran Romawi Timur, tetapi Rugila mengancam akan melanggarnya jika Kaisar Theodosius II tidak menyerahkan buronan yang dikejar oleh bangsa Hun kepadanya. Rugila tidak sempat mewujudkan ancamannya karena dia meninggal tepat waktu.

Setelah dia, keponakannya Bleda dan Attila mulai memerintah para perantau. Yang pertama meninggal pada tahun 445 karena alasan yang tidak diketahui saat berburu, dan sejak saat itu Attila menjadi satu-satunya penguasa bangsa Hun. Penguasa ini, menurut kata-kata seorang penulis Romawi, “dilahirkan untuk mengguncang dunia”.

Bagi otoritas kekaisaran, Attila adalah “momok Tuhan” yang nyata; citranya digunakan untuk mengintimidasi massa yang mendiami provinsi-provinsi terpencil di kedua kekaisaran Romawi (Timur dan Barat) dan sedang berpikir untuk memenangkan kemerdekaan.

Pada abad ke 6 – 8, “kerajaan Hun (Savir)” tertentu ada di wilayah Dagestan. Ibukotanya adalah kota Varachan, tetapi sebagian besar penduduk negara bagian tersebut terus mempertahankan gaya hidup nomaden. Penguasa negara menyandang gelar Turki Elteber. Pada abad ke-7, penguasa Alp-Ilitver berikutnya, setelah menerima kedutaan dari Albania Kaukasia Kristen, dirinya berkenan untuk masuk Kristen.

Setelah abad ke-8, tidak ada informasi yang dapat dipercaya tentang nasib “kerajaan Hun” Dagestan.

Gaya hidup

Suku Hun adalah pengembara mutlak. Sejarawan Romawi Ammianus Marcellinus melaporkan bahwa mereka tidak pernah membangun bangunan apa pun untuk diri mereka sendiri dan bahkan di kota-kota yang ditaklukkan mereka berusaha untuk tidak memasuki rumah; Menurut kepercayaan mereka, tidur di dalam rumah tidak aman. Mereka menghabiskan sebagian besar waktunya dengan menunggang kuda, bahkan sering kali menghabiskan malam di atasnya.

Namun, duta besar Romawi untuk Hun, Priscus, menulis bahwa Attila dan beberapa pemimpin militernya memiliki istana yang besar dan berdekorasi mewah. Suku Hun mempraktikkan poligami. Basis sistem sosial mereka adalah keluarga patriarki yang besar.

Dilaporkan bahwa orang Hun sangat ahli dalam memasak, tetapi kehidupan nomaden mereka mengajarkan mereka untuk tidak bersahaja dalam hal makanan. Rupanya, orang Hun tahu cara memasak makanan, tetapi menolak melakukannya karena kurangnya waktu.

Agama

Suku Hun adalah orang-orang kafir. Mereka mengakui Tengri Turki pada umumnya sebagai dewa tertinggi. Suku Hun memiliki jimat dengan gambar binatang fantastis (terutama naga), dan memiliki kuil serta berhala perak. Menurut Movses Kalankatvatsi (sejarawan Armenia abad ke-7), suku Hun mendewakan matahari, bulan, api dan air, menyembah “dewa jalan”, serta pohon suci.

Mereka mengorbankan kuda untuk pohon dan dewa; namun, suku Hun tidak melakukan pengorbanan manusia, tidak seperti nenek moyang mereka, Xiongnu. Persepsi terhadap Suku Hun Suku Hun mengilhami kengerian yang nyata pada penduduk Eropa, bahkan pada penduduk “barbar”. Karena ciri-ciri Mongoloid mereka, bagi bangsawan Romawi mereka tampak tidak seperti manusia, tetapi seperti sejenis monster, yang terikat erat pada kuda jelek mereka.

Suku-suku Jermanik sangat marah dengan serangan gencar suku Hun yang nomaden, yang bahkan tidak mengenal pertanian dan memamerkan kebiadaban serta kurangnya pendidikan mereka.

Datang ke Eropa dari Asia.

Untuk pertama kalinya disebutkan dalam sumber sehubungan dengan penghancuran ob-e-di-ne-nium os-tro-Gotik Er-ma-na -ri-ha sekitar tahun 375. Sebelumnya, suku Hun, setelah pindah dari timur, ke suku Alan yang tinggal di Kaukasus Utara dan Don. Harapan bangsa Hun dengan un-na-mi, harapan-mi-nae-we-mi an-tich-ny-mi av-to-ra-mi sehubungan dengan zaman Eropa pada abad pertama Masehi. e., dianggap sebagai konsonan dan tidak tercermin dalam sumber-sumber Hun modern. Gi-po-te-za tentang hubungan suku Hun dengan Hun-nu pernah banyak ilmuwan, namun tidak memiliki bukti yang tak terbantahkan. Satu-satunya hal yang tidak kami ragukan adalah afiliasi suku Hun dengan Mon-go-lo-id-ra-se, cara hidup bersama dan hubungan mereka dengan kawasan -mi Asia Tengah. Bahasa Hun tidak diketahui, menurut sejumlah perkiraan, ini terkait dengan lapisan kuno bahasa Turki. Ada gi-po-the-zy tentang kepemilikan suku Hun terhadap suku Ug-ram, pada masyarakat, dekat dengan nenek moyang suku Ke-tov, dll.

Setelah kedatangan suku Alan dan kelompok Goth timur, suku Hun berada di bawah kendali sejumlah bangsa lain di selatan Eropa Timur, dan pada akhir abad ke-4 mereka menetap di sini sebagai kekuatan militer dan politik terkemuka, yang berperan sebagai peran paling penting pada tahap awal Pe-re-se-le -niya na-ro-dov Agung. Bangsa Hun terbesar pada tahun 370-an dipimpin oleh Ba-lamber. Kelompok Hun yang terpisah memasukkan-di-li, na-rya-du dengan go-ta-mi dan ala-na-mi, ke dalam kelompok Ala-teh dan Saf-ra-ka (Saf -kanker). Suku Hun dari salah satu entitas ini atau lainnya pernah dikalahkan oleh Kaisar Theo-do-si-I pada tahun 379, dan tertarik padanya untuk berperang -dengan usur-pa-to-ra-mi pada tahun 388 dan 394. Pada 394/395-398, bangsa Hun menyerbu Bal-ka-ny, Trans-Kaukasus dan dos-ti-ga-li di Suriah. Pada awal abad ke-5 di Po-do-na-Vie Bawah, kelompok terkuat adalah suku Hun (mereka berada di bawah Ski-ry dan sejumlah bangsa lainnya). Dov Po-du-na-vya) dipimpin oleh Ul-din (Ul-di-som). Sejumlah orang Hun menggunakan Sti-li-ho-nom untuk melawan kesatuan militer, yang dipimpin oleh ly-she-go- Xia Ra-da-gai-som, dan juga melawan West-go-tov. Sekitar tahun 405-408, Aetius hidup dalam kepalsuan di antara suku Hun. Pada tahun 408-409, bangsa Hun menginvasi Kekaisaran Romawi Timur, tetapi mereka berhasil dipukul mundur. Untuk melayani Kaisar Go-no-ria, ada detasemen penjaga dari Hun (re-re-bi-you pada tahun 409). Diketahui juga tentang penguasa Hun Do-na-te, sekitar tahun 412 ia meninggal dengan partisipasi Romawi, dan "pertama di antara -j-hari" Ha-ra-to-not. Sekitar tahun 415-420 atau tahun 421, bangsa Hun memulai perjalanannya ke Iran.

Pada tahun 420-an, konsolidasi bangsa Hun dimulai. Satu-satunya kekuatan mereka-pra-vi-te-lem setelah gi-be-li Up-ta-ra dalam kampanye melawan Bur-Hun-ds (430) dan lainnya -be-tiy menjadi Ru-ga (Rua) . Pada tahun 434, Ru-gu menggantikan ple-myan-ni-ki At-ti-la dan Ble-da (dari tahun 445, setelah membunuh saudaranya, At-ti-la mulai memerintah sendiri). Pada tahun 427 atau 433, menurut perjanjian dengan Kekaisaran Romawi Barat, bangsa Hun menguasai tanah di Pan-no-nii. Pada tahun 435-438, sebuah detasemen Hun bertempur di bawah co-man-do-va-ni-em dari resimen Romawi Barat Li-to-ria melawan ba-gau-Dov dan West-go-tov, tetapi di 439 ada saatnya. Pada tahun 436, At-ti-ly Hun mengalahkan Bur-Hun-ds (yang berasal dari kisah Ni-be-lun-gah). Apakah sejumlah orang, yang dilahirkan oleh suku Hun, berusaha menunjukkan kemandirian mereka, seringkali -tetapi-sti-menyiksa alias-tsi-rov, yang tinggal di timur laut Laut Hitam, untuk melarikan diri dari-tidak -she-niya dengan Kon-stan-ti-no-po-lem. Pada tahun 435, suku Hun membuat perjanjian baru dengan Kekaisaran Romawi Timur, yang menyatakan bahwa kekaisaran wajib menambah jumlah. Anda harus membayar mereka dan mengembalikan “beg-letz” (mereka yang melarikan diri dari kekuasaan suku Hun) ). Pada tahun 443, setelah serangan destruktif bangsa Hun pada tahun 441-442 di Bal-ka-ny, kondisinya sudah seratus -us. Pada tahun 446, menurut perjanjian dengan Aetzi, bangsa Hun memperoleh tanah di Sungai Sa-va, pada tahun 447, di go-go-no-vi-li on-stu-p-le- masuk ke Kekaisaran Romawi Timur, yang berakhir dengan perdamaian tahun 448, yang menurutnya bangsa Hun menguasai seluruh Po -du-na-vie Bawah (kondisi dunia tidak dikonfirmasi oleh Kaisar Mark-ki-an, yang naik takhta pada tahun 450 ). Sekitar tahun 450, bangsa Hun melakukan intervensi di Uso-bi-tsy kaum Frank.

Pada pertengahan abad ke-5, negara Hun telah terbentuk, terbentang dari Po-du-na-vya hingga Volga dan Kaukasus Utara dan termasuk -shaya, selain Hun, Alan-nov, Ge-pi -dovs, kelompok pi-rov-ki, yang terbentuk di ost-gotov selanjutnya, dan banyak kelahiran lainnya Sejumlah masyarakat di kawasan hutan Eropa berada pada jarak yang berbeda darinya (lihat, misalnya, Yaku-sho-vi-tsy). Stasiun At-ti-ly (dengan istana kayu dan rumah bangsawan di dekat istri-istrinya) menetap di Po-ti-sie. Masalah organisasi publik Hun menimbulkan perselisihan antar is-to-ri-ka-mi. Sejumlah penelitian percaya bahwa mereka hidup dalam kondisi militer dari -tapi-she-niy, yang-mengundang petinggi suku-khush-ke ke para-ra-zi-ti-ro-dengan mengorbankan gra-be- zha penduduk asli di -ro-dov. Pada saat yang sama, beberapa ilmuwan percaya bahwa, setelah mengalami pengaruh Tiongkok dan Iran, suku Hun sudah cukup berkembang secara sosial-politik di-sti-tu-tu-you. Peran suku Hun juga dinilai berbeda. dalam pembangunan negara-negara Eropa.

Meskipun suku Hun menetap sebagai pengembara, “pangkalan” dan “pangkalan” mereka berada di bawah sub-unit mereka, di mana tentang re-mes-len-ni-ki dan kelompok orang lain yang melayani mereka, Anda-muncul di Don-nu (Untuk -me-ti-tapi - Cher-to-vits-koe, Ta-na-is); ta-ki-mi "ba-za-mi" adalah, ver-ro-yat-tapi, dan beberapa anti-tic-gos-ro-da yang ditinggalkan di Danube, Pan-ti-ka-pei di Krimea, dll. Ma-te-ri-al kul-tu-ra sendiri-st-ven-tapi Hun dari-barat-di buruk . Terhubung dengannya adalah ketel uap pro-to-ty-py Asia dengan pegangan gr-bo-vid-ny, dia-de-we, beberapa uk-ra-she-nia lainnya, tumpukan bawang emas, patung dan mangkuk kayu, tiga -lo-pa-st rum- panah bi-che-che-che-re-ko-vye. Sebagian besar temuan arkeologis yang terkait dengan zaman nomaden Hun berasal dari Eropa -to-ki.

Pada tahun 450-an, pukulan utama bangsa Hun ditujukan terhadap Kekaisaran Romawi Barat. Invasi Gaul pada tahun 451 berakhir dengan pertempuran di ladang Kata-ta-la-un, di mana bangsa Hun ter-pe-li kalah. Pada tahun 452, mereka pindah ke Italia, menjarah Ak-vi-leya, Milan dan kota-kota lain, tetapi mereka berbalik. Setelah kematian At-ti-la (453), keruntuhan negara Hun dimulai, dan Ge-pi-dy serta sub-kepala lainnya bangkit -Xia Huns na-ro-dy. Dalam pertempuran di Ne-Tao, bangsa Hun dan kelompok yang tetap setia kepada mereka dihancurkan. Pada saat yang sama, penerus At-ti-ly, putra sulungnya El-lak, meninggal secara heroik. Suku Hun lainnya pergi ke stepa di Po-du-na-vya Bawah dan wilayah Laut Hitam Utara. Pada tahun 456, serangan mereka berhasil dihalau oleh Ost-Goth. Pada tahun 465-466 dari-ra-zhe-no na-pa-de-nie dari Hun Khor-mi-da-ka ke Bal-ka-ny, dan to-tort son-no-vey At- Ti- ly Dint-tsi-ka dan Er-na-ka pada tahun 466 on-la-dit dari-tapi-dia-dengan im-pe-ri-dia mendapati dirinya tanpa hasil-tat- Nuh. Pawai bangsa Hun tahun 467-469 berakhir dengan kegagalan dan kematian Dint-tsi. Pada tahun 460-an, kelompok pengembara baru dari Asia menyerbu Eropa Timur, termasuk suku Hun (lihat Pro-to-bol-gar-ry).

Dalam is-to-rio-grafi Bizantium, istilah "Hun" digunakan untuk menunjuk, menurut tradisi Hun sendiri, sejumlah negara lain di Eropa, termasuk Hongaria. Gambaran orang Hun liar yang tidak menyengat, yang mengembangkan nilai-nilai budaya, tersebar luas dalam literatur Kristen abad pertengahan -en-skoy, menerima pi-sa-te-la-mi Zaman Baru, diterima dari-ra-zhe-nie di seni visual dan ki-ne-ma-to -grafis.

Pada tahun 155 Masehi. di Sungai Idel, muncul orang baru yang berbicara bahasa Turki - Hun. Dua ratus tahun kemudian, pada tahun 370an, mereka bergerak lebih jauh ke barat, menaklukkan dan mendorong semua orang yang menghalangi mereka hingga ke Atlantik. Proses ini disebut Migrasi Besar dan menyebabkan perpindahan orang Jerman dari Eropa Timur, serta jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat.

Keadaan bangsa Hun di Eropa mencapai puncaknya di bawah pemerintahan Attila pada abad ke-5 Masehi. Namun, Attila meninggal di masa puncak hidupnya pada malam pernikahannya dengan putri Burgundia Ildiko pada tahun 453. Keadaan suku Hun, setelah sekian lama berkabung, memasuki masa perselisihan sipil, yang mengakibatkan suku Hun kehilangan harta benda mereka di Eropa Barat. Putra Attila, Irnik dan Dengizikh, memimpin bangsa Hun ke wilayah Laut Hitam Utara dan Kaukasus Utara, yang tetap menjadi wilayah kekuasaan mereka. Mereka berhasil mempertahankan negara di wilayah dari Volga hingga Danube, di mana selama dua ratus tahun berikutnya (450-650an M), dengan partisipasi klan yang baru tiba dari Asia, kelompok etnis Bulgaria dibentuk, dan negara. mulai disebut Bulgaria Raya.

Setelah kematian Khan Kubrat, sebagian penduduk Bulgaria Besar memperkuat posisinya di Volga Tengah dan menciptakan negaranya sendiri - Volga Bulgaria. Populasi Volga Bulgaria menjadi basis etnis dari populasi modern Republik, yang ibu kotanya adalah Kazan.

Penerus sah negara Hun adalah Bulgaria Raya. Setelah keruntuhannya menjelang akhir abad ke-7, tradisi negara ini dilestarikan oleh suku Danube dan Volga Bulgaria.

Menariknya, banyak masyarakat berbahasa Turki, yang kemudian bergabung dengan Bulgaria, juga merupakan keturunan cabang Hun lain yang melewati etnogenesis ke timur, seperti Kipchaks. Namun Bulgaria berhasil mempertahankan status kenegaraan Hun.

Mengapa Kekaisaran Romawi Barat tidak melawan bangsa Hun? Bagaimana bangsa “barbar” bisa menaklukkan seluruh Eropa? Suku Hun lebih kuat tidak hanya secara militer - mereka adalah pembawa tradisi kekaisaran Xiongnu. Kenegaraan merupakan hasil perkembangan masyarakat dan masyarakat yang panjang dan mendalam, tidak diperoleh dalam waktu 100-200 tahun. Prinsip-prinsip kenegaraan yang dibawa oleh bangsa Hun ke Eropa memiliki akar yang kuat di Asia. Suku Hun memiliki pengaruh yang kuat terhadap etnogenesis dan pembangunan negara di sebagian besar masyarakat Turki modern.

Sabuk stepa Eurasia (Steppe Besar) dimulai dari Laut Kuning dan membentang ke barat hingga Danube dan Pegunungan Alpen. Sejak zaman kuno, masyarakat nomaden bermigrasi ke wilayah ini dari dua arah, tanpa mengetahui perbatasan. Bangsa Hun memiliki formasi negaranya sendiri di bagian timur sabuk stepa Eurasia jauh sebelum kejayaan Eropa. Mereka terus-menerus berperang dengan pengembara lain dan dengan negara-negara Tiongkok.

Ancaman kaum nomaden memaksa bangsa Tiongkok membangun Tembok Besar pada abad ke-3-2 SM. Kaisar Qin Shi Huang memulai pembangunan tembok tersebut pada tahun 215 SM. Tembok Besar menunjukkan perbatasan negara-negara Cina pada masa itu - terlihat jelas bahwa harta benda para perantau mendominasi dan mencapai Laut Kuning. Tembok itu membentang di dekat Beijing, dan wilayah utaranya dikuasai oleh kaum nomaden. Selain peperangan, juga terjadi masa damai di lingkungan sekitar, dan terjadi proses asimilasi timbal balik. Misalnya, ibu dari Konfusius (c.551-479 SM) adalah seorang gadis dari suku Turki Yan-to.

Suku Hun di Asia Tengah dan suku Bulgaria di wilayah Laut Hitam, seperti keturunan mereka - masyarakat Turki modern, hanyalah bagian terpisah dari peradaban berbahasa Turki paling kuno. Ilmu pengetahuan belum memiliki data pasti tentang asal usul suku Hun, tetapi kami telah menerima informasi yang terkandung dalam sumber-sumber Tiongkok kuno, yang tersedia berkat karya mendasar N.Ya.Bichurin (1777-1853).

Ada beberapa ketidaknyamanan dalam menerjemahkan bunyi karakter Cina, yang tidak selalu sesuai dengan fonetik Turki.

“Bahkan sebelum zaman penguasa Than (2357 SM) dan Yu (2255 SM) terdapat generasi Shan-rong, Hyan-yun dan Hun-yu.” N.Ya. Bichurin juga mengacu pada Jin Zhuo, yang menulis bahwa orang Hun “pada masa Kaisar Yao disebut Hun-yu, pada masa dinasti Zhei - Hyan-yun, pada masa dinasti Qin - Hunnu.”

N.Ya.Bichurin mengutip bukti dari Catatan Sejarah Shy-Ji penulis sejarah Sima Qian bahwa nenek moyang suku Hun adalah Shun Wei, putra Tse Khoi, raja terakhir dinasti Tiongkok pertama, Hya. Tse Khoi, setelah kehilangan kekuasaan, meninggal di pengasingan pada tahun 1764 SM, dan “putranya Shun Wei pada tahun yang sama bersama seluruh keluarga dan rakyatnya pergi ke stepa utara dan menjalani kehidupan nomaden.” Kemungkinan besar, rakyat Shun Wei bertemu dengan populasi berbahasa Turki di negeri baru. Sumber-sumber Tiongkok menunjukkan keberadaannya pada tahun 2357 SM. melampaui perbatasan utara negara-negara Cina yang dihuni oleh masyarakat berbahasa Turki.

Sejarah suku Hun pada periode timur dijelaskan secara rinci dalam karya-karya LN Gumilev, jadi kami hanya akan mengingatkan pembaca pada tahapan utamanya saja.

Suku Hun bukan satu-satunya di Asia Tengah yang berbicara dalam bahasa yang kemudian dikenal sebagai bahasa Turki. Beberapa orang Turki tidak bergabung dengan persatuan Xiongnu, seperti Yenisei Kyrgyzstan.

Pertanyaan tentang hubungan antara masyarakat berbahasa Turki di Stepa Besar dengan bangsa Skit, negara kuno Sumeria di sungai Tigris dan Efrat, dengan masyarakat Maya, Inca, Aztec dan beberapa masyarakat India di Amerika Utara, Etruria Eropa dan orang lain, yang dalam bahasanya banyak ditemukan kata-kata Turki, belum sepenuhnya terselesaikan. . Banyak orang berbahasa Turki menganut Tengrisme, dan kata Tengri juga dikenal dalam bahasa Sumeria dengan arti yang sama - Surga.

Secara linguistik, pengembara di zona stepa Eurasia pada periode Xiongnu secara kondisional dapat dibagi menjadi berbahasa Turki, berbahasa Iran, berbahasa Ugric, dan berbahasa Mongol. Ada pengembara lain, misalnya orang Tibet-Kyan. Yang paling banyak mungkin adalah mereka yang berbahasa Turki. Namun, di bawah kekuasaan suku Hun, aliansi mereka mencakup berbagai bangsa. Kompleks arkeologi Hun pada abad ke 7-5. SM. dianggap dekat dengan Scythian. Scythians adalah nama kolektif Yunani untuk pengembara. Sejarawan Barat, tanpa membahas seluk-beluk etnis, menyebut mereka dengan nama etnik yang umum: Scythians, Hun, Bulgaria, Turki, Tatar.

Ada beberapa versi tentang penampilan etnis masyarakat nomaden Scythian di Stepa Besar pada waktu itu - Yuezhi, Wusun, Rong dan Donghu, dll. Sebagian besar dari mereka berbahasa Iran, tetapi kecenderungan umum dari proses etnis Pada periode itu terjadi asimilasi dan perpindahan secara bertahap dari bagian timur Stepa Besar ke Asia Tengah, masyarakat berbahasa Turki yang berbahasa Iran, sehingga sulit untuk mengidentifikasi etnis dengan jelas. Persatuan masyarakat yang satu dan sama pada awalnya bisa berbahasa Iran secara umum, dan kemudian, karena keunggulan kuantitatif, menjadi berbahasa Turki.

Kaisar Hun disebut Shanyu, mungkin dari kata Turki shin-yu. Shin adalah kebenaran, Yu adalah rumahnya. Markas besar Shanyu berada di Beishan, lalu di Tarbagatai.

Penguatan suku Hun terjadi pada masa Shanyu Tuman dan Mode (memerintah 209-174 SM), yang dalam legenda Turki kadang-kadang disebut Kara Khan dan Oguz Khan. Asal usul nama satuan militer 10.000 prajurit - tumen - juga dikaitkan dengan nama Shanyu dari Hun Tuman. Tempat kamp Tumen menerima toponim yang sesuai yang sampai kepada kami: Tyumen, Taman, Temnikov, Tumen-Tarkhan (Tmutarakan). Kata tumen juga masuk ke dalam bahasa Rusia yang berarti “banyak, terlihat dan tidak terlihat”, mungkin karena itulah kata-kata seperti kegelapan, gelap dan kabut.

Pada tahun 1223, tiga tumen Subedey mengalahkan tentara Rusia-Polovtsian di Kalka, tetapi pada akhir tahun itu dikalahkan oleh Volga Bulgaria di daerah Samarskaya Luka.

Pembagian militer Hunnik masyarakat Turki menjadi ratusan (yuzbashi - perwira), ribuan (menbashi - seribu), 10 ribu - tumens (temnik), dipertahankan dalam kavaleri pasukan yang berbeda, misalnya, di antara Cossack.

Tapi mari kita kembali ke abad ke-2. SM. - meskipun situasi geopolitik sulit: suku Yuezhi mengancam dari barat, suku Xianbean dari timur, Tiongkok dari selatan, Mode Shanyu pada tahun 205 SM. memperluas perbatasan negara ke Tibet, dan mulai menerima besi secara teratur dari orang Tibet.

Setelah 205 SM Produk besi sering ditemukan di pemakaman Xiongnu. Dapat diasumsikan bahwa perolehan pengetahuan metalurgilah yang menjadi salah satu alasan keunggulan militer bangsa Hun.

Pelestarian tradisi metalurgi suku Hun oleh orang Bulgaria dibuktikan dengan fakta penting: besi cor pertama di Eropa dilebur di Volga Bulgaria pada abad ke-10. Eropa belajar melebur besi tuang setelah empat abad, dan Muscovy setelah dua abad berikutnya - pada abad ke-16, hanya setelah penaklukan Yurt Bulgaria (Kazan Khanate, dalam kronik Rusia). Apalagi baja yang diekspor Muscovy ke Inggris disebut “Tatar”.

Suku Hun juga memiliki pengaruh besar terhadap tetangga mereka di selatan - Tibet dan Hindu. Misalnya, biografi Buddha (623-544 SM) menunjukkan pelatihannya di usia muda dalam aksara Hun.

Wilayah kerajaan Hun terbentang dari Manchuria hingga Laut Kaspia dan dari Danau Baikal hingga Tibet. Peran historis Mode tidak hanya karena sejak masa pemerintahannya ekspansi Xiongnu dimulai ke segala arah, tetapi juga bahwa di bawahnya masyarakat kesukuan memperoleh ciri-ciri bukan hanya sebuah negara, tetapi juga sebuah kerajaan. Sebuah kebijakan dikembangkan terhadap masyarakat yang ditaklukkan, yang memungkinkan masyarakat yang ditaklukkan untuk berpartisipasi aktif dalam kehidupan bernegara dengan meninggalkan hak dan tanah otonom mereka. Kebijakan Tiongkok terhadap wilayah yang ditaklukkan lebih keras.

Beginilah Shi Ji 110 dan Qianhanshu, bab. 94a menggambarkan kemenangan perang Mode: “Di bawah Mode, Keluarga Hun menjadi sangat kuat dan agung; setelah menaklukkan semua suku nomaden di utara, di selatan ia menjadi setara dengan Pengadilan Tengah,” yaitu kaisar Tiongkok... Selain itu, Mode, sebagai akibat dari beberapa kemenangan besar, bahkan memaksa kaisar Tiongkok untuk membayar upeti! “Selanjutnya, di utara (suku Hun) menaklukkan harta benda Hongyu, Kyueshe, Dinglin (yang pada waktu itu menduduki wilayah dari Yenisei hingga Baikal), Gegun dan Tsayli.”

Pada tahun 177 SM. Bangsa Hun mengorganisir kampanye melawan Yuezhi yang berbahasa Iran ke Barat dan mencapai Laut Kaspia. Ini merupakan kemenangan terakhir Mode Chanyu yang meninggal pada tahun 174 SM. Kekaisaran Yuezhi tidak ada lagi, sebagian penduduknya ditaklukkan dan diasimilasi oleh bangsa Hun, dan beberapa bermigrasi ke Barat, melampaui Volga.

Dengan demikian, bangsa Hun mencapai Laut Kaspia dan secara teori tidak dapat disangkal kemungkinan mereka mencapai Volga pada awal tahun 177 SM. Fakta bahwa sebagian Yuezhi melarikan diri ke barat melewati Volga menegaskan hal ini.

Selama tahun 133 SM. sampai tahun 90 Masehi perang antara bangsa Hun dan Tiongkok terjadi dengan tingkat keberhasilan yang berbeda-beda, tetapi hasil keseluruhannya adalah kemajuan bertahap Tiongkok.

Kemenangan dalam perang 133-127. SM. mengizinkan Tiongkok mengusir suku Hun dari wilayah antara Gurun Gobi dan Sungai Kuning, yang, seperti bisa kita lihat, tidak selalu milik Tiongkok.

Dalam perang tahun 124-119, Tiongkok berhasil mencapai kamp utara Xiongnu Shanyu.

Pada tahun 101 SM. Tentara Tiongkok telah menjarah kota-kota di Lembah Fergana.

Di perusahaan 99, 97 dan 90. SM. kesuksesan ada di pihak Hun, tetapi perang terjadi di wilayah mereka.

Selama periode ini, Tiongkok melemah, namun diplomasi Tiongkok berhasil membuat Wusun, Dinling, dan Donghu, yang sebelumnya menjadi pengikut suku Hun, melawan suku Hun.

Pada tahun 49 SM. e. Shanyu dari Hun, Zhizhi, mencaplok kerajaan dan klan Vakil (dalam bahasa Cina, Hu-tse). Genus ini bertahan di antara bangsa Hun Eropa dan Bulgaria. Menariknya, 800 tahun kemudian, perwakilan keluarga ini, Kormisosh, menjadi Khan dari Danube Bulgaria (memerintah 738-754). Dia menggantikan Sevar, khan terakhir dinasti Dulo, termasuk Attila (? -453), pendiri Bulgaria Raya, Khan Kubrat (c.605-665) dan putranya, pendiri Danube Bulgaria, Khan Asparukh (c. .644-700) hal.).

Pada tahun 71 SM. Perselisihan sipil dimulai, mengganggu kestabilan pusat kekuasaan Shanyu dan menyebabkan perpecahan pertama negara bagian Xiongnu menjadi negara bagian utara dan selatan pada tahun 56 SM.

Suku Hun Selatan, yang dipimpin oleh Shanyu Huhanye, menjalin hubungan damai dengan Tiongkok, yang pada akhirnya menyebabkan hilangnya kemerdekaan.

Suku Hun Utara terpaksa mundur ke Altai dan Asia Tengah ke Syr Darya, tetapi bahkan di sana mereka menderita kekalahan besar dari tentara Tiongkok.

Setelah perpecahan pertama pada tahun 56 SM. bagian dari suku Hun utara menerobos “antara Usun dan Dinlin, melarikan diri ke barat menuju suku Aral di Kangyuy dan, jelas, bercampur di sini dengan suku-suku kuno berbahasa Turki dan Iran. Kelompok populasi campuran ini kemudian menjadi tulang punggung populasi dominan Kekaisaran Kushan, pada pergantian zaman. memperluas wilayahnya dari Ural hingga Samudera Hindia."

Bangsa Hun berhasil bersatu dalam waktu yang singkat pada awal zaman, namun pada tahun 48 Masehi. perpecahan baru terjadi.

Setelah itu, orang-orang selatan hampir sepenuhnya bergantung pada Tiongkok, dan orang-orang Hun utara tidak mampu melawan musuh-musuh yang mengelilingi mereka. Aliansi Xianbi menguat di timur, Tiongkok maju dari selatan, dan Kirgistan mengancam dari utara.

Klan Mode punah di negara bagian Hun Utara pada tahun 93 M; Shanyu terakhir dari klan tersebut disebut Yuchugyan dalam tulisan Tiongkok. Setelah itu, dinasti berubah - negara dipimpin oleh perwakilan dari salah satu dari empat keluarga bangsawan senior - klan Huyang. Klan yang tersisa disebut Lan, Xubu dan Qiolin.

Mulai sekarang, justru 4 klan yang akan membentuk aristokrasi negara-negara Turki. Misalnya, di khanat Krimea, Kazan, dan Astrakhan, terdapat klan Argyn, Shirin, Kypchak, dan Baryn.

Bangsa Hun mengobarkan perang terus-menerus dengan Tiongkok selama setidaknya 350 tahun. Meski begitu, Tiongkok adalah negara terkuat dengan teknologi maju. Kekuatannya terlalu tidak seimbang. Sejumlah besar orang Hun pergi ke Tiongkok dan ke aliansi Xianbei, yang semakin kuat di timur. Hanya bangsa Hun yang berada di bawah kekuasaan negara Xianbi pada tahun 93 M. sekitar 100 ribu tenda berarti sekitar 300-400 ribu orang. Sulit untuk menentukan secara akurat persentase penutur kelompok bahasa di negara bagian Xianbei saat ini, tetapi ada kemungkinan bahwa penutur bahasa Turki mencapai setengah atau lebih.

Pada pertengahan abad ke-2, kedua negara bagian Xiongnu terus melemah, dan negara bagian Xianbi, di bawah kepemimpinan Tanshihai (137-181) yang kuat dan berwibawa, sebaliknya, memperkuat dan meraih kekuasaan, mengalahkan semua tetangganya, termasuk Cina.

Sepanjang sejarah, perang internecine masyarakat Turki lebih melemahkan mereka dibandingkan musuh eksternal. Xianbeanlah, dan bukan Tiongkok, yang mendorong sisa-sisa bangsa Hun yang merdeka ke barat, menduduki wilayah mereka. Diketahui bahwa negara bagian Xianbi mencapai Laut Kaspia, sehingga mencapai perbatasan barat bekas wilayah kekuasaan Hun, yang terpaksa bergerak lebih jauh ke barat - ke Idel (Volga). Dengan demikian, persaingan antara negara-negara Xiongnu dan Xianbei mempengaruhi banyak peristiwa global di Eropa.

Pada pertengahan abad ke-2, nasib masyarakat di persatuan Xiongnu utara berkembang secara berbeda:

1. Suku Hun bagian Altai menjadi basis etnis Kimak dan Kipchak, yang menguasai bagian barat Stepa Besar pada abad 11-12 dan dikenal oleh orang Rusia sebagai Cuman dan Cuman.

2. Sebagian klan merebut Semirechye dan Dzungaria (tenggara Kazakhstan modern) dan mendirikan negara bagian Yueban di sana.

3. Beberapa orang Hun kembali ke Tiongkok, mendirikan sejumlah negara bagian. Mereka disebut orang Turki Shato. Keturunan Turki Shato - Onguts adalah bagian dari negara bagian Jenghis Khan pada abad ke-13

4. Bagian dari suku Hun yang paling dikenal orang Eropa mundur ke Sungai Idel sekitar tahun 155, dan dua ratus tahun kemudian suku Hun ini bergerak lebih jauh ke barat dan, di bawah kepemimpinan Attila, mencapai Atlantik. Bagian suku Hun ini menjadi nenek moyang kita.

Penguatan suku Hun di wilayah Volga selama 200 tahun bisa saja terjadi tidak hanya dari penyatuan dan asimilasi suku Sarmati dan Uganda, tetapi juga dari masuknya terus-menerus populasi berbahasa Turki terkait dari Asia Tengah dan Tengah. Klan oposisi Hun dan masyarakat berbahasa Turki lainnya yang tetap tinggal di Asia sebagai bagian dari negara Xianbi dan asosiasi lainnya dapat bermigrasi secara terus-menerus ke barat ke saudara-saudara mereka yang merdeka dan kembali lagi.

Bahasa Turki menjadi bahasa dominan di wilayah Volga. Ada kemungkinan bahwa wilayah-wilayah ini adalah bagian dari negara bagian Attila dan asosiasi negara bagian Hun dan Bulgaria berikutnya. Hal ini dapat menjelaskan perpindahan pusat kenegaraan Bulgaria pada akhir abad ke-7 M setelah kematian Khan Kubrat dari Don dan Dnieper ke Kama. Mungkin wilayah Volga Bulgaria bahkan di bawah Kubrat adalah wilayah Bulgaria Raya. Setelah kekalahan dari Khazar, klan yang tidak mau tunduk pada aliansi Khazar dapat dengan mudah mundur ke provinsi utara mereka.

Beberapa suku Hun memisahkan diri dari dunia stepa dan melakukan kontak dekat dengan masyarakat Finno-Ugric setempat, sehingga memunculkan kelompok etnis Chuvash.

Beberapa sejarawan Eropa menunjuk pada keberadaan suku Hun di wilayah Volga dan Laut Kaspia hingga pertengahan abad ke-2.

Misalnya Dionysius dari Halicarnassus yang hidup pada abad ke-1. SM..

Belum ada konsensus - hal ini dapat dijelaskan oleh kesalahan para penulis sejarah atau bangsa Hun bisa saja datang ke Eropa lebih awal dari yang diperkirakan. Mungkin bangsa Hun benar-benar mencapai Idel pada masa itu. Kita tahu bahwa mereka mencapai Laut Kaspia, menaklukkan Yuezhi pada tahun 177 SM.

Eratosthenes dari Kirene (Eratosthenes) (c. 276-194 SM) juga menunjukkan negara Hun yang kuat di Kaukasus Utara. Claudius Ptolemy (Ptolemaios) melaporkan tentang suku Hun di Kaukasus Utara pada pertengahan abad ke-2 SM, menempatkan mereka di antara Bastarnae dan Roxolani, yaitu di sebelah barat Don.

Suku Hun disebutkan dalam Dionysius Periegetes (160 M), menurutnya suku Hun tinggal di daerah yang berbatasan dengan Laut Aral.

Penjelasan menarik disampaikan oleh S. Lesnoy. Dia menarik perhatian pada fakta bahwa, misalnya, Procopius dari Kaisarea dengan jelas dan berulang kali menunjukkan bahwa orang Hun di zaman kuno disebut Cimmerian, yang sejak zaman kuno tinggal di Kaukasus Utara dan wilayah Laut Hitam: “Di masa lalu, orang Hun adalah orang Cimmerian, tetapi belakangan mereka mulai disebut orang Bulgaria.”

Sejarawan lain juga menunjukkan bahwa orang Cimmerian mungkin saja berbahasa Turki. Namun untuk saat ini, ini masih sebatas versi.

Yang juga patut mendapat perhatian adalah hipotesis tentang kemungkinan eksodus sebagian masyarakat Sumeria dari Sungai Tigris ke Kaukasus dan wilayah Kaspia jauh sebelum kedatangan bangsa Hun dari timur.

Ini adalah topik untuk penelitian di masa depan, tetapi untuk saat ini kita dapat melanjutkan dari fakta bahwa pada tahun 155, Xiongnu yang berbahasa Turki sebenarnya tinggal di Sungai Ra, yang kemudian mereka sebut Idel.

Masa depan cerah menanti mereka - untuk menghancurkan Alans, kerajaan Bosporan Yunani kuno di Krimea, negara bagian Gotland Jerman di Dnieper, dan akhirnya seluruh dunia kuno.

1. Istilah artifisial "Hun" diusulkan pada tahun 1926 oleh K.A.Inostrantsev untuk menunjuk Xiongnu Eropa: lihat Inostrantsev K.A. Xiongnu dan Hun. - Prosiding Seminari Turkologi. jilid 1, 1926

2. “Catatan Sejarah” oleh Sima Qiang, bab 47 “Rumah Leluhur Kunzi - Konfusius” lihat: KUANGANOV S.T. Aryan the Hun selama berabad-abad dan ruang: bukti dan toponim. - Edisi ke-2, direvisi dan tambahan - Astana: “Foliant ”, 2001, hal.170.

KLYASHTORNY S.Ch. 8. dalam “Sejarah Tatar dari zaman kuno. T.1. Masyarakat stepa Eurasia di zaman kuno. Institut Sejarah Akademi Ilmu Pengetahuan Tatarstan, Kazan, Rumah Penerbitan. “Ruhiyat”, 2002. hlm.333-334.

3. BICHURIN Nikita Yakovlevich (1777-1853) - penduduk asli desa Akuleva (sekarang Bichurin) di distrik Sviyazhsk di provinsi Kazan, Chuvash, ahli sinologi, anggota koresponden dari Akademi Ilmu Pengetahuan St. Pendiri studi Tiongkok di Rusia. Pada tahun 1807-1821 ia memimpin misi spiritual di Beijing.

4. BICHURIN N.Ya. (Iakinf) Kumpulan informasi tentang masyarakat yang tinggal di Asia Tengah pada zaman dahulu. Sankt Peterburg, 1851. Edisi cetak ulang. "Zhalyn Baspasy" Almaty, 1998. T.1.p.39. (Selanjutnya - BICHURIN N.Ya., 1851.)

5. GUMILEV L.N. Xiongnu. Trilogi stepa. Kompas Waktu Habis. Sankt Peterburg, 1993.

6. KARIMULLIN A. Proto-Turki dan Indian Amerika. M., 1995.

SULEIMENOV O. Az dan I: Sebuah buku oleh pembaca yang bermaksud baik. - Alma-Ata, 1975.

Zakiev M.Z. Asal Usul Turki dan Tatar - M.: INSAN, 2003.

RAKHMATI D. Anak Atlantis (Esai Sejarah Bangsa Turki Kuno). - Kazan: Tatar. buku penerbit.1999.p.24-25.

Lihat artikel “Turki Prasejarah” di surat kabar “Tatar News” No. 8-9, 2006.

7. DANIAROV K.K. Sejarah Hun. Almaty, 2002.p.147.

8. Beishan - dataran tinggi di Cina, antara Danau Lop Nor di barat dan sungai. Zhoshui (Edzin-Gol) di timur. Tarbagatai adalah pegunungan di selatan Altai di Kazakhstan barat dan Cina timur.

9. GUMILEV L.N. Dari sejarah Eurasia. M.1993, hal.33.

10. Gordeev A.A. Sejarah Cossack. - M.:Veche, 2006.p.44.

KAN G.V. Sejarah Kazakhstan - Almaty: Arkaim, 2002, hlm.30-33.

11. GUMILEV L.N. Dari Rus ke Rusia: esai tentang sejarah etnis. Ed. Kelompok “Kemajuan”, M, 1994., hlm.22-23.

12. SMIRNOV A.P. Volga Bulgaria. Bab 6. Arkeologi Uni Soviet. Stepa Eurasia pada Abad Pertengahan. Institut Arkeologi Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. Ed. “Ilmu”, M., 1981. hal.211.

13. ZALKIND G. M. Esai tentang sejarah industri pertambangan Tatarstan // Prosiding Masyarakat Studi Tatarstan. Kazan, 1930. T. 1. - P. 51. Tautan ke buku ALISHEV S.Kh. Semua tentang sejarah Kazan. - Kazan: Rannur, 2005. hal.223.

14. Bab 10 buku Lalitavistara (Sansekerta - Lalitavistara) “Penjelasan rinci tentang masa lalu Sang Buddha,” salah satu biografi Buddha paling populer dalam literatur Buddhis.

15. ANDREEV A. Sejarah Krimea. Ed. Serigala Putih-Monolit-MB, M., 2000 hal.74-76.

16. BICHURIN N.Ya., 1851. hal.47-50.

17. BICHURIN N.Ya., 1851.hal.55.

ZUEV Y. A. Turki Awal: esai tentang sejarah dan ideologi. - Almaty: Dyke-Press, 2002 -338 hal. + aktif 12 hal.13-17.

18. KLYASHTORNY S.G., SULTANOV T.I. Kazakhstan: kronik tiga milenium. Ed. "Rauan", Alma-Ata, 1992.p.64.

19. Khalikov A.Kh. Orang Tatar dan nenek moyangnya. Rumah Penerbitan Buku Tatar, Kazan, 1989.p.56.

20. GUMILEV L.N. Xiongnu. Trilogi stepa. Kompas Waktu Habis. Sankt Peterburg, 1993.Hal.182.

21. Arkeologi Uni Soviet. Stepa Eurasia pada Abad Pertengahan. Institut Arkeologi Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. Ed. “Ilmu”, M., 1981.

22. Berita para penulis kuno tentang Scythia dan Kaukasus. Dikumpulkan dan diterbitkan dengan terjemahan bahasa Rusia oleh V.V. Latyshev. Petersburg, 1904. T. I. Penulis Yunani. Sankt Peterburg, 1893; T.II. penulis Latin. TI, hal. 186. Berdasarkan buku: ZAKIEV M.Z. Asal Usul Turki dan Tatar - M.: INSAN, 2003, 496 hal. Hal.110.

23.ARTAMONOV M.I. Sejarah Khazar. Edisi ke-2 - St.Petersburg: Fakultas Filologi Universitas Negeri St.Petersburg, 2002, hal.68.

24. LESNOY (Paramonov) S. “The Don Word” 1995, berdasarkan buku karya S. Lesnoy “The originas of the Ancient “Rusia”” Winnipeg, 1964. P. 152-153.

Sejarah suku Hun sangat menarik. Bagi masyarakat Slavia, hal ini menarik karena besar kemungkinannya suku Hun.Ada sejumlah dokumen sejarah dan tulisan kuno yang secara andal menegaskan bahwa suku Hun dan Slavia adalah satu bangsa.

Sangat penting untuk terus-menerus melakukan penelitian tentang asal usul kita, karena menurut sejarah yang ada, nenek moyang kita yang jauh, sebelum kedatangan Rurik, adalah bangsa yang lemah dan tidak berpendidikan yang tidak memiliki budaya dan tradisi. Menurut beberapa pakar, keadaan menjadi lebih buruk lagi, karena perpecahan masyarakat zaman dahulu menghalangi pengelolaan tanah mereka secara independen. Itulah sebabnya disebut Varangian Rurik, yang mendirikan dinasti baru penguasa Rus'.

Untuk pertama kalinya, studi besar-besaran tentang budaya Hun dilakukan oleh sejarawan Prancis Deguinier. Ono menemukan kesamaan antara kata “Huns” dan “Syunni”. Suku Hun adalah salah satu bangsa terbesar yang tinggal di wilayah Tiongkok modern. Namun ada teori lain yang menyatakan bahwa bangsa Hun adalah nenek moyang bangsa Slavia.

Menurut teori pertama, suku Hun adalah campuran dua suku, salah satunya adalah suku Uganda, dan yang kedua adalah suku Hun. Yang pertama tinggal di wilayah hilir Volga dan Ural. Suku Hun adalah suku nomaden yang kuat.

Hubungan Hun dengan Tiongkok

Perwakilan suku ini selama berabad-abad menjalankan kebijakan penaklukan terhadap Tiongkok dan memiliki gaya hidup yang cukup aktif. Mereka melakukan penggerebekan tak terduga di provinsi-provinsi di negara tersebut dan merampas semua yang mereka butuhkan untuk hidup. Mereka membakar rumah-rumah dan menjadikan penduduk desa setempat sebagai budak. Akibat penggerebekan ini, tanah menjadi rusak, dan bau terbakar serta abu yang menggumpal bertahan lama di tanah.

Diyakini bahwa orang Hun, dan kemudian orang Hun, adalah mereka yang tidak tahu apa-apa tentang rasa kasihan dan kasih sayang. Para penakluk dengan cepat meninggalkan pemukiman yang dijarah dengan kuda mereka yang pendek dan kuat. Dalam satu hari mereka dapat menempuh jarak lebih dari seratus mil, sambil terlibat dalam pertempuran. Dan bahkan Tembok Besar Tiongkok bukanlah hambatan serius bagi suku Hun - mereka dengan mudah melewatinya dan melakukan penggerebekan di tanah Kerajaan Surgawi.

Seiring waktu, mereka melemah dan roboh, akibatnya 4 cabang terbentuk. Penindasan mereka yang lebih aktif oleh negara lain yang lebih kuat terlihat. Untuk bertahan hidup, suku Hun utara menuju ke barat pada pertengahan abad ke-2. Bangsa Hun muncul di wilayah Kazakhstan untuk kedua kalinya pada abad ke-1 Masehi.

Penyatuan Hun dan Uganda

Kemudian, suku yang dulunya kuat dan besar, orang-orang Uganda dan Alan bertemu dalam perjalanan mereka. Hubungan mereka dengan yang terakhir tidak berhasil. Tapi orang-orang Uganda memberi perlindungan kepada para pengembara. Pada pertengahan abad ke-4, negara bagian Hun muncul. Posisi prioritas di dalamnya adalah milik budaya orang Uganda, sedangkan urusan militer sebagian besar diadopsi dari suku Hun.

Pada masa itu, bangsa Alan dan Parthia mempraktikkan apa yang disebut taktik pertempuran Sarmatian. Tombak itu ditempelkan pada tubuh binatang itu, sehingga penyair mengerahkan seluruh kekuatan dan tenaga seekor kuda yang berlari kencang ke dalam pukulannya. Ini adalah taktik yang sangat efektif yang hampir tidak dapat ditolak oleh siapa pun.

Suku Hun adalah suku yang memiliki taktik yang sangat berlawanan, kurang efektif dibandingkan dengan suku Sarmatian. Bangsa Hun lebih fokus untuk melelahkan musuh. Cara bertarungnya adalah tidak adanya serangan atau serangan aktif. Namun di saat yang sama, mereka tidak meninggalkan medan perang. Prajurit mereka dilengkapi dengan senjata ringan dan ditempatkan pada jarak yang cukup jauh dari lawan mereka. Pada saat yang sama, mereka menembaki musuh dengan busur dan, dengan bantuan laso, melemparkan para penunggang kuda ke tanah. Dengan cara ini mereka menguras tenaga musuh, merampas kekuatannya, dan kemudian membunuhnya.

Awal Migrasi Besar

Hasilnya, bangsa Hun menaklukkan bangsa Alan. Dengan demikian, aliansi suku yang kuat terbentuk. Namun suku Hun tidak memiliki posisi dominan di dalamnya. Sekitar tahun tujuh puluhan abad ke-4, suku Hun bermigrasi melintasi Don. Peristiwa ini menandai dimulainya suatu periode baru dalam sejarah, yang pada zaman kita disebut Banyak orang pada waktu itu meninggalkan rumahnya, bercampur dengan bangsa lain dan membentuk bangsa dan negara yang benar-benar baru. Banyak sejarawan yang cenderung berpikir bahwa bangsa Hunlah yang seharusnya membuat perubahan signifikan dalam geografi dan etnografi dunia.

Korban suku Hun berikutnya adalah suku Visigoth, yang menetap di hilir Dniester. Mereka juga dikalahkan, dan mereka terpaksa melarikan diri ke Danube dan meminta bantuan Kaisar Valentine.

Bangsa Ostrogoth memberikan perlawanan yang layak terhadap bangsa Hun. Tapi mereka ditunggu oleh pembalasan tanpa ampun dari raja Hun Balamber. Setelah semua peristiwa ini, perdamaian terjadi di padang rumput Laut Hitam.

Prasyarat untuk penaklukan besar bangsa Hun

Perdamaian berlangsung hingga tahun 430. Periode ini juga dikenal dengan kedatangan orang seperti Attila ke panggung sejarah. Hal ini terkait langsung dengan penaklukan besar bangsa Hun, yang memiliki banyak prasyarat lain:

• berakhirnya kekeringan selama satu abad;
• peningkatan tajam kelembapan di daerah stepa;
• perluasan zona hutan dan hutan-stepa serta penyempitan stepa;
• penyempitan signifikan wilayah tempat tinggal masyarakat stepa yang menjalani gaya hidup nomaden.

Tapi entah bagaimana, itu perlu untuk bertahan hidup. Dan kompensasi atas semua biaya ini hanya dapat diharapkan dari Kekaisaran Romawi yang kaya dan memuaskan. Namun pada abad ke-5, kekuatan mereka tidak lagi sekuat dua ratus tahun yang lalu, dan suku Hun, di bawah kendali pemimpin mereka Rugila, dengan mudah mencapai Rhine dan bahkan mencoba menjalin hubungan diplomatik dengan negara Romawi.

Sejarah berbicara tentang Rugilus sebagai seorang politikus yang sangat cerdas dan berpandangan jauh ke depan yang meninggal pada tahun 434. Setelah kematiannya, dua putra Mundzuk, saudara laki-laki penguasa, Attila dan Bleda, menjadi calon takhta.

Masa kebangkitan bangsa Hun

Ini adalah awal dari periode dua puluh tahun, yang ditandai dengan kebangkitan bangsa Hun yang belum pernah terjadi sebelumnya. Kebijakan diplomasi halus tidak cocok untuk para pemimpin muda. Mereka menginginkan kekuasaan absolut, yang hanya bisa diperoleh dengan kekerasan. Di bawah kepemimpinan para pemimpin tersebut, banyak suku bersatu, antara lain:

• Ostrogoth;
• trek;
• Heruli;
• gepid;
• orang Bulgaria;
• Akatsir;
• orang Turki.

Di bawah panji-panji Hun juga terdapat para pejuang Romawi dan Yunani yang memiliki sikap agak negatif terhadap kekuatan Kekaisaran Romawi Barat, menganggapnya egois dan busuk.

Seperti apa Attila?

Penampilan Attila memang tidak heroik. Dia memiliki bahu sempit dan perawakan pendek. Sejak kecil, anak laki-laki itu menghabiskan banyak waktunya menunggang kuda, kakinya bengkok. Kepalanya begitu besar sehingga hampir tidak bisa ditopang oleh lehernya yang kecil - ia terus berayun seperti pendulum.

Wajahnya yang kurus tampak lebih menawan dan tidak dirusak oleh matanya yang cekung, dagunya yang lancip, dan janggutnya yang berbentuk baji. Attila, pemimpin suku Hun, adalah orang yang cukup cerdas dan tekun. Dia tahu bagaimana mengendalikan dirinya dan mencapai tujuannya.

Selain itu, dia adalah pria yang sangat penyayang, memiliki banyak selir dan istri.

Dia menghargai emas lebih dari apapun di dunia. Oleh karena itu, orang-orang yang ditaklukkan terpaksa membayar upeti kepadanya secara eksklusif dengan logam ini. Hal yang sama juga berlaku pada kota-kota yang ditaklukkan. Bagi suku Hun, batu mulia hanyalah pecahan kaca biasa yang tidak berharga. Dan sikap yang sangat berlawanan diamati terhadap emas: logam mulia yang berat ini memiliki kilau yang mulia dan melambangkan kekuatan dan kekayaan abadi.

Pembunuhan saudara laki-laki dan perebutan kekuasaan

Invasi bangsa Hun di Semenanjung Balkan dilakukan di bawah komando seorang pemimpin tangguh bersama saudaranya Bleda. Bersama-sama mereka mendekati tembok Konstantinopel. Selama kampanye itu, lebih dari tujuh lusin kota dibakar, sehingga orang-orang barbar menjadi sangat kaya. Hal ini meningkatkan otoritas para pemimpin ke tingkat yang belum pernah terjadi sebelumnya. Namun pemimpin Hun menginginkan kekuasaan absolut. Oleh karena itu, pada tahun 445 dia membunuh Bleda. Sejak saat itu, masa pemerintahan tunggalnya dimulai.

Pada tahun 447, sebuah perjanjian dibuat antara bangsa Hun dan Theodosius II, yang sangat mempermalukan Kekaisaran Bizantium. Menurutnya, penguasa kekaisaran harus membayar upeti setiap tahun dan menyerahkan tepi selatan sungai Donau kepada Singidun.

Setelah Kaisar Marcianus berkuasa pada tahun 450, perjanjian ini diakhiri. Namun Attila tidak ikut campur dalam pertarungan dengannya, karena bisa berlarut-larut dan terjadi di wilayah yang sudah dijarah oleh kaum barbar.

Maret ke Galia

Attila, pemimpin suku Hun, memutuskan untuk melakukan kampanye di Gaul. Pada saat itu, Kekaisaran Romawi Barat hampir sepenuhnya mengalami pembusukan moral, dan karena itu merupakan mangsa yang lezat. Namun disini semua peristiwa mulai berkembang tidak sesuai dengan rencana pemimpin yang cerdas dan licik itu.

Komandannya adalah komandan berbakat Flavius ​​​​Aetius, putra seorang Jerman dan Romawi. Di depan matanya, ayahnya dibunuh oleh legiun pemberontak. Komandan memiliki karakter yang kuat dan berkemauan keras. Apalagi di masa pengasingan yang jauh, dia dan Attila berteman.

Perluasan ini dipicu oleh permintaan pertunangan Putri Honoria. Sekutu muncul, di antaranya adalah Raja Genseric dan beberapa pangeran Frank.

Selama kampanye di Gaul, kerajaan Burgundi dikalahkan dan diratakan dengan tanah. Bangsa Hun kemudian mencapai Orleans. Tapi mereka tidak ditakdirkan untuk menerimanya. Pada tahun 451, pertempuran terjadi di Dataran Catalaunian antara Hun dan pasukan Aetius. Hal ini berakhir dengan mundurnya Attila.

Pada tahun 452, perang dilanjutkan dengan invasi kaum barbar ke Italia dan perebutan benteng terkuat Aquileia. Seluruh lembah dijarah. Karena jumlah pasukan yang tidak mencukupi, Aetius dikalahkan dan menawarkan sejumlah besar uang tebusan kepada penjajah untuk meninggalkan wilayah Italia. Perjalanan berakhir dengan sukses.

Pertanyaan Slavia

Setelah Atilla menginjak usia lima puluh delapan tahun, kesehatannya menurun drastis. Selain itu, para dokter tidak mampu menyembuhkan penguasanya. Dan tidak lagi mudah baginya untuk berurusan dengan orang-orang seperti sebelumnya. Pemberontakan yang terus-menerus ditumpas dengan cukup brutal.

Putra sulung Ellak, bersama dengan pasukan besar, dikirim untuk pengintaian menuju wilayah Slavia. Penguasa menantikan kembalinya dia dengan sangat tidak sabar, karena direncanakan untuk melakukan kampanye dan menaklukkan wilayah Slavia.

Setelah kembalinya putranya dan kisahnya tentang luasnya dan kekayaan tanah ini, pemimpin Hun membuat keputusan yang agak tidak biasa baginya, menawarkan persahabatan dan perlindungan kepada para pangeran Slavia. Dia merencanakan pembentukan negara kesatuan mereka di Kekaisaran Hun. Tetapi orang-orang Slavia menolak, karena mereka sangat menghargai kebebasan mereka. Setelah itu, Attila memutuskan untuk menikahi salah satu putri pangeran Slavia dan dengan demikian menutup masalah kepemilikan tanah orang-orang yang memberontak. Karena sang ayah menentang pernikahan putrinya, dia dieksekusi.

Pernikahan dan kematian

Pernikahan, seperti gaya hidup sang pemimpin, berlangsung dalam skala biasa. Pada malam hari, Attila dan istrinya beristirahat di kamar mereka. Tapi keesokan harinya dia tidak keluar. Para prajurit khawatir tentang ketidakhadirannya yang lama dan merobohkan pintu kamar. Di sana mereka melihat penguasa mereka mati. Penyebab kematian Hun yang suka berperang tidak diketahui.

Sejarawan modern berpendapat bahwa Atilla menderita hipertensi. Dan kehadiran kecantikan muda yang temperamental, alkohol dalam jumlah berlebihan, dan tekanan darah tinggi menjadi campuran eksplosif yang memicu kematian.

Ada cukup banyak informasi yang saling bertentangan tentang penguburan pejuang besar itu. Sejarah suku Hun menyebutkan bahwa tempat pemakaman Attila adalah dasar sungai besar yang untuk sementara ditutup oleh bendungan. Selain jenazah penguasa, banyak perhiasan dan senjata mahal ditempatkan di peti mati, dan jenazahnya dilapisi emas. Setelah pemakaman, dasar sungai dipulihkan. Seluruh peserta prosesi pemakaman dibunuh untuk menghindari terungkapnya informasi apapun tentang tempat pemakaman Atilla yang agung. Makamnya belum ditemukan.

Akhir dari bangsa Hun

Setelah kematian Attila, masa kemunduran dimulai di negara Hun, karena segala sesuatunya hanya didasarkan pada kemauan dan pikiran mendiang pemimpinnya. Situasi serupa terjadi pada Alexander Agung, yang setelah kematiannya kerajaannya runtuh sepenuhnya. Bentukan-bentukan negara yang ada karena perampokan dan perampokan, dan juga tidak mempunyai ikatan ekonomi lainnya, langsung runtuh segera setelah hancurnya satu mata rantai penghubung saja.

Tahun 454 dikenal dengan pemisahan suku-suku yang beraneka ragam. Artinya suku Hun tidak bisa lagi mengancam bangsa Romawi atau Yunani. Ini mungkin menjadi alasan utama kematian jenderal Flavius ​​​​Aetius, yang tanpa ampun ditikam sampai mati oleh pedang Kaisar Romawi Barat Valentinianus selama audiensi pribadi. Mereka mengatakan bahwa kaisar memotong tangan kanannya dengan tangan kirinya.

Hasil dari tindakan seperti itu tidak akan lama lagi, karena Aetius praktis adalah pejuang utama melawan kaum barbar. Semua patriot yang tersisa di kekaisaran berkumpul di sekelilingnya. Oleh karena itu, kematiannya adalah awal dari keruntuhan. Pada tahun 455, Roma direbut dan dijarah oleh raja Vandal Genseric dan pasukannya. Di masa depan, Italia sebagai sebuah negara tidak ada. Itu lebih seperti bagian dari negara.

Selama lebih dari 1500 tahun belum ada pemimpin tangguh Atilla, namun namanya dikenal banyak orang Eropa modern. Dia disebut “bencana Tuhan”, yang dikirimkan kepada orang-orang karena mereka tidak percaya kepada Kristus. Namun kita semua memahami bahwa hal ini tidaklah benar. Raja Hun adalah orang yang sangat biasa yang benar-benar ingin memerintah banyak orang.

Kematiannya merupakan awal kemerosotan bangsa Hun. Pada akhir abad ke-5, suku tersebut terpaksa menyeberangi sungai Donau dan meminta kewarganegaraan dari Byzantium. Mereka diberi tanah, “wilayah Hun”, dan di sinilah kisah suku nomaden ini berakhir. Tahap sejarah baru telah dimulai.

Tak satu pun dari kedua teori asal usul suku Hun tersebut dapat disangkal sepenuhnya. Namun kita dapat mengatakan dengan pasti bahwa suku ini memiliki pengaruh yang kuat terhadap sejarah dunia.