Layanan korespondensi di gereja tidak mengapa. Kapan seseorang dapat duduk selama kebaktian Ortodoks? Pendapat Pendeta Andrey Chizhenko

1. Seberapa sering saya harus pergi ke kuil? Seberapa sering dan haruskah anak-anak diberikan komuni?

Semakin sering, semakin baik. Dalam situasi sehari-hari, ketika seseorang memiliki satu set lengkap urusan sehari-hari (rumah, pekerjaan, anak-anak, dll.) - setidaknya pada hari Minggu. Orang dewasa dapat dan harus menerima komuni rata-rata sebulan sekali, anak-anak dapat melakukannya lebih sering, tetapi dengan rasa hormat, meskipun tidak sempurna, tetapi dengan rasa hormat terhadap Sakramen. Dan yang paling penting - untuk mengambil bagian dalam komuni oleh orang tua sendiri, dan tidak hanya membawa anak-anak. Rahmat Allah turun ke atas keluarga pertama-tama melalui kepalanya.
Jika orang tua sendiri menerima komuni sebulan sekali, maka anak-anak dapat menerima komuni setiap minggu, sambil memantau dengan cermat bahwa anak-anak memperlakukan ini sebagai hadiah, dan bukan sebagai kewajiban. Dapat dijelaskan kepada anak-anak, berdasarkan persepsi mereka, bahwa Komuni adalah Roti Ilahi, membersihkan mereka dari perbuatan dan pikiran jahat, membantu untuk tidak sakit jiwa dan raga.

2. Layanan ini sering tidak dapat dipahami - kata-kata kabur dan nyanyian tidak jelas, apakah mungkin untuk membaca doa-doa lain dari buku doa saat ini, atau haruskah saya membeli layanan lanjutan dan mencoba membaca teks secara paralel dengan melayani? Dan jika tidak ada teks, lalu apa?
Banyak buku sekarang telah diterbitkan penjelasan layanan. Anda dapat membelinya terlebih dahulu, di kuil kami ada sekitar 3-4 buku seperti itu. Dalam layanan, Anda hanya dapat menggunakannya untuk mengklarifikasi beberapa ambiguitas. Tetapi lebih baik melakukannya di rumah, dan berdoa di bait suci. Santo Seraphim menasihati, jika bacaannya tidak dapat dipahami atau sulit didengar, panjatkan Doa Yesus: "Tuhan Yesus Kristus, kasihanilah aku orang berdosa," tetapi cobalah untuk menyelidiki layanan sebanyak mungkin.

3. Apakah saya perlu membaca doa pagi sebelum kebaktian atau hanya pergi ke kuil?
Doa pagi dibacakan sebelum kebaktian. Tetapi jika tidak ada waktu, maka lebih baik berdoa sebentar dan pergi ke kuil untuk memulai kebaktian (atau bersama anak-anak untuk membaca Injil atau bahkan Komuni), dan kemudian membaca doa setelah kebaktian, atau membaca dalam perjalanan di dalam mobil menggunakan rekaman pada disk, tetapi dengan hormat. Untuk keluarga, Anda tidak dapat membaca seluruh aturan, tetapi sebagian, setelah berkonsultasi dengan imam tentang hal itu.

4. Apakah puasa pada hari Rabu dan Jumat itu wajib?
Ya, tapi bagi yang sakit, ibu hamil, tentara yang bepergian atau membawa beban fisik yang berat, puasa itu santai. Tapi itu tidak dibatalkan. Pada saat yang sama, komponen spiritual puasa meningkat. Anda juga dapat menambahkan busur duniawi. Secara umum, lebih baik berbicara dengan bapa pengakuan Anda tentang norma puasa Anda.

5. Jika Anda harus meninggalkan kebaktian lebih awal, pada titik apa dalam kebaktian itu tidak diinginkan untuk meninggalkan gereja?
Meninggalkan layanan, jika sangat diperlukan, diperbolehkan setiap saat. Tetapi lebih baik, jika Anda tidak menerima komuni, menunggu sampai nyanyian "Bapa Kami" selesai dan Pintu Kerajaan ditutup.

6. Sulit bagi anak untuk berdiri lebih dari 1 jam, istri tidak selalu ingin pergi ke kuil, ternyata: Saya membawa anak-anak ke persekutuan selama 15 menit, 30-40 menit lagi. Saya bersama mereka di gereja pada kebaktian doa setelah komuni dan harus pergi. Pada saat yang sama, saya sendiri tidak punya waktu untuk mendengarkan, karena saya mengikuti perilaku anak-anak. Mungkin memberi mereka album untuk duduk dan menggambar, dan dengan mengorbankan ini, lebih banyak berdiri sendiri, atau apa?

Pertama, Anda dapat meninggalkan kebaktian segera setelah itu berakhir, tanpa tinggal untuk kebaktian doa, karena. yang utama adalah KOMUNIKASI (kebaktian doa dimulai dengan doa "Kepada Raja Surga"). Kedua, Anda dapat memberikan album kepada anak-anak, tetapi biarkan mereka menggambar bukan di kuil, tetapi di teras. Dan lebih baik membiarkan mereka merawat lilin sedikit - mereka menyukainya. Tugas orang tua adalah untuk mengawasi anak-anak, jadi Anda harus mencurahkan sebagian perhatian Anda untuk ini, tetapi Anda juga harus mengajar anak-anak untuk tidak mengganggu ayah atau ibu dalam doa. Tidak perlu terlalu memanjakan mereka, ayo membiasakan diri dengan layanan. Istri tidak mau pergi? Biarkan dia tinggal bersama anak-anak, dan Anda pergi, lain kali Anda akan pergi. Tuhan harus didahulukan, keluarga kedua.

7. Bagaimana cara membiasakan anak dengan ibadah, terkadang saya tidak mengerti apa-apa, terlebih lagi bagi mereka, bagaimana cara menjaganya?

Membiasakan berarti mengajarkan sesuatu secara bertahap. Hal-hal baik membutuhkan waktu lama untuk dipelajari, dan hal-hal buruk dipelajari dengan cepat. Mengajar orang lain sangat mudah, tetapi mengajar sangat sulit. Menurut saya, anak-anak dapat diajari sesuatu yang baik, termasuk cinta pada pelayanan gereja, jika gurunya sendiri (dalam hal ini orang tua) benar-benar bersemangat dalam pelayanan tersebut. Anak-anak merasakan, pertama-tama, perasaan dan pengalaman batin guru, dan bukan kata-kata. Anda akan benar-benar terbawa, dan mereka akan terbawa. Tetapi bagaimana caranya agar Anda tertarik dengan layanan itu sendiri? Untuk melakukan ini, Anda perlu meminta Tuhan untuk membiarkan dia merasakan, termasuk anak-anak dengan istrinya, rahmat ibadah, keindahan kebaktian gereja, kedamaian yang lahir dalam jiwa setelah doa bait suci. Anda perlu menemukan waktu untuk datang ke kebaktian malam sendirian setidaknya sebulan sekali, untuk menyendiri dengan Tuhan di bait suci. Seorang archimandrite yang akrab (sekarang menjadi uskup agung) pernah berkata bahwa Anda perlu merasakan manisnya doa untuk berusaha berdoa sesering mungkin. Ada doa untuk karunia doa, Anda juga bisa berdoa kepada Tuhan untuk karunia doa gereja. Ada doa, tulis St. Theophan pertapa, bukan hanya kata-kata, tetapi perasaan pertobatan, kerendahan hati, hormat, dll lahir dari mereka ... berdoa, dan doa itu sendiri akan mengajarkan Anda untuk berdoa.

8. Ikon Bait Suci tersedia untuk umum, bukankah menular membawa anak-anak untuk mencium ikon jika mereka melakukannya secara otomatis, tanpa gemetar di hadapan Tuhan?

Menurut iman Anda, jadilah itu untuk Anda. Imam, setelah semua orang mengambil komuni, Semua yang tersisa di Piala mengkonsumsi (makan). Artinya, secara ilmiah, dia harus mengambil begitu banyak penyakit dari orang-orang yang tidak akan dia layani selama setahun. Hal yang sama berlaku untuk pertanyaan: "Apakah mungkin? terinfeksi dari ikon?" Infeksi tidak ditularkan melalui Kuil. Tentu saja, jika Anda memperhatikan bahwa seseorang secara tidak sengaja atau sengaja meninggalkan banyak tanda pada ikon, maka harus dikatakan bahwa itu dihapus, namun, karyawan kuil secara khusus memperhatikan ini.
Tentang penghormatan pada anak-anak saat mencium ikon. Dari fakta bahwa anak-anak berperilaku tidak sopan di meja, mereka tidak dilarang makan, tetapi diajarkan untuk makan seperti yang diharapkan; sama dengan ikon: ajari mereka untuk mencium ikon dengan hormat, dan jangan melarang anak-anak untuk mencium sumber kekudusan dan rahmat. Ikon bukan hanya gambar atau gambar. Orang suci itu sendiri, yang digambarkan pada ikon, misterius.

9. Apakah mungkin selama kebaktian untuk mendekati dan meletakkan lilin pada ikon atau salib, atau mencium ikon?

Anda bisa, tetapi dengan sangat pelan, tanpa mengganggu siapa pun dari doa. Lebih baik menyalakan lilin dan mencium ikon sebelum dimulainya kebaktian, tetapi jika Anda datang bersama anak-anak Anda untuk Komuni, maka dengarkan baik-baik apa yang terjadi di gereja saat ini. Jika kanon Ekaristi telah dimulai, maka Anda harus pergi ke bait suci dan berdiri tanpa meletakkan apa pun, tetapi hanya berdoa. Lihat bagaimana umat paroki yang berpengalaman dan penuh hormat berperilaku, dan lakukan hal yang sama. Setelah "Bapa Kami", Anda dapat meletakkan lilin, tetapi ketika imam keluar untuk menerima komuni, Anda harus mengesampingkan segalanya, membungkuk dalam-dalam dari pinggang, atau lebih baik dari bumi, lipat tangan Anda di dada melintang dan pergi untuk mengambil komuni. Ikon biasanya diterapkan sebelum dan sesudah layanan.

10. Apakah perlu minum kolak setelah komuni (saya khawatir anak-anak tidak akan terkena infeksi, saya tidak berpikir bahwa cangkir ini juga memiliki efek bakterisida suci)?
Lihat poin 9. Apa yang diminum setelah komuni tidak disebut kolak, tetapi minuman. Hal ini dilakukan bukan karena mereka ingin mentraktir kita dengan air manis, tetapi agar tidak ada satu pun remah Tubuh Kristus yang tertinggal di mulut kita, dan kita tidak sengaja memuntahkannya nanti.
Jika tidak ada kepercayaan pada cangkir gereja, Anda dapat datang dengan cangkir Anda sendiri, bahkan membawa minuman Anda sendiri. Tetapi lebih baik untuk percaya pada kemurnian bejana gereja - Tuhan menyentuh penderita kusta dan tidak sakit, dan kita akan takut pada beberapa bakteri dan menghindari orang yang mengambil bagian dari Tubuh dan Darah-Nya. Anda hanya perlu percaya bahwa Tuhan tidak akan membiarkan Anda terinfeksi melalui Tempat Suci dan orang-orang yang disucikan olehnya.

11. Bagaimana merayakan Natal dan puasa lainnya jika istri tidak bertanggung jawab dan menuntut keintiman?

"Jika seorang wanita bertanya ...", maka untuk menyelamatkan keluarga, puasa dalam hal ini dibatalkan, tetapi pasangannya mencoba menemukan kompromi agar lebih jarang masuk ke dalam hubungan tubuh yang dekat. Terutama pada malam Hari Libur, Minggu, Rabu dan Jumat. Yang utama adalah menjaga kedamaian dalam keluarga. Dan Anda dapat menebus puasa yang dilanggar oleh keintiman tubuh dengan berpantang lebih ketat dalam hal lain, misalnya, dalam makanan lezat, dalam anggur atau bir, dalam menonton acara TV, dll.

1. Untuk mempersiapkan kunjungan pagi, Anda perlu mempersiapkan sebagai berikut:
Bangun dari tempat tidur, bersyukur kepada Tuhan, yang memberi Anda kesempatan untuk menghabiskan malam dengan damai dan memperpanjang hari-hari Anda untuk pertobatan. Cuci diri Anda, berdiri di depan ikon, nyalakan lampada (dari lilin) ​​sehingga membangkitkan semangat doa dalam diri Anda, mengatur pikiran Anda, memaafkan semua orang, dan baru kemudian melanjutkan membaca aturan doa (doa pagi dari buku doa). Pada saat yang sama, harus diingat bahwa lebih baik membaca satu doa dengan penyesalan hati yang tulus daripada seluruh aturan dengan pemikiran bagaimana menyelesaikan semuanya sesegera mungkin. Pemula dapat menggunakan buku doa yang disingkat, secara bertahap menambahkan satu doa pada satu waktu.

Sebelum pergi, katakan:
Saya menyangkal Anda, Setan, kesombongan dan pelayanan Anda, dan bersatu dengan Anda, Kristus Yesus, Allah kita, dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus. Amin.

Salibkan diri Anda dan dengan tenang pergi ke kuil, tidak takut dengan apa yang akan dilakukan seseorang kepada Anda.
Berjalan menyusuri jalan, menyeberang jalan di depan Anda, berkata pada diri sendiri:
Tuhan, berkatilah jalanku dan jauhkan aku dari segala kejahatan.
Dalam perjalanan ke kuil, bacalah doa untuk diri sendiri:
Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku, orang berdosa.

2. Anda harus tiba di kuil 10-15 menit sebelum dimulainya kebaktian. Selama waktu ini, Anda dapat mengirimkan catatan, memberikan sumbangan pada malam hari, membeli lilin, memakainya, dan menghormati ikon. Jika Anda terlambat, Anda harus berperilaku sedemikian rupa agar tidak mengganggu doa orang lain. Jika tidak mungkin untuk dengan bebas mendekati ikon dan meletakkan lilin, minta mereka untuk melewati lilin melalui orang lain.

3. Selama kebaktian, pria harus berdiri di sisi kanan kuil, wanita di sebelah kiri, meninggalkan jalan bebas dari pintu utama ke Pintu Kerajaan. Dilarang duduk di gereja Ortodoks, satu-satunya pengecualian adalah kesehatan yang buruk atau kelelahan parah umat paroki.

4. Di kuil itu tidak senonoh untuk menunjukkan rasa ingin tahu dan mempertimbangkan orang lain. Tidak dapat diterima untuk mengutuk dan mengolok-olok kesalahan yang tidak disengaja dari karyawan atau mereka yang hadir di bait suci. Dilarang berbicara saat beribadah. Anda tidak boleh mengutuk dan menegur pendatang baru yang tidak tahu aturan gereja. Lebih baik membantunya dengan nasihat yang sopan dan baik. Lilin harus dibeli persis di kuil tempat Anda datang. Jika memungkinkan, Anda tidak boleh meninggalkan gereja sebelum kebaktian berakhir.

5. Saat mengunjungi kuil, merupakan kebiasaan untuk berpakaian sedemikian rupa sehingga sebagian besar tubuh tertutup. Bukan kebiasaan pergi ke kuil dengan celana pendek dan pakaian olahraga. Wanita tidak boleh datang ke gereja dengan celana panjang, rok pendek, dengan riasan cerah di wajah mereka, lipstik di bibir mereka tidak dapat diterima. Kepala harus ditutup dengan jilbab atau kerudung. Pria harus melepas topi mereka sebelum memasuki gereja.

6. Anda seharusnya tidak meminta berkah dari diaken dan biksu biasa, karena mereka tidak berhak melakukan ini. Memberkati para imam dan uskup, serta para kepala biara di tingkat kepala biara. Saat menerima berkat, Anda harus melipat telapak tangan Anda melintang (telapak tangan kanan di atas kiri) dan mencium tangan kanan, tangan pemberkatan pendeta, Anda tidak perlu dibaptis sebelum ini.

Bisakah saya makan sebelum mengunjungi kuil di pagi hari?
Menurut piagam itu tidak mungkin, itu dilakukan dengan perut kosong. Retret dimungkinkan karena kelemahan, dengan mencela diri sendiri.

Bagaimana cara dibaptis?

pada tangan kanan kami melipat ibu jari, jari tengah dan jari telunjuk sehingga bersentuhan dengan bantalan (simbol Trinitas adalah Tuhan Bapa, Tuhan Putra dan Roh Kudus), kami menekan dua sisanya ke telapak tangan (simbol sifat ganda Yesus Kristus - Allah dan Manusia). Selanjutnya, kami membawa tangan kami ke dahi (dalam Nama Bapa), di perut (dan Anak), ke bahu kanan (dan Roh Kudus), ke bahu kiri (Amin) dan membungkuk.

Berapa lama Anda harus bertugas?
Pelayanan harus ditegakkan dari awal sampai akhir. Pelayanan bukanlah kewajiban, tetapi pengorbanan kepada Tuhan. Apakah akan menyenangkan bagi pemilik rumah, kepada siapa tamu datang, jika mereka pergi sebelum akhir liburan?

Apakah mungkin untuk duduk dalam pelayanan jika tidak ada kekuatan untuk berdiri?
Untuk pertanyaan ini St. Philaret dari Moskow menjawab: "Lebih baik memikirkan Tuhan sambil duduk daripada berdiri dengan kaki." Namun, saat membaca Injil perlu berdiri.

Bagaimana cara mencium ikon dengan benar?
Jalan Lobizaya ikon Juruselamat, Anda harus mencium kaki, Bunda Allah dan orang-orang kudus - tangan, dan Gambar yang Tidak Dibuat oleh Tangan Juruselamat dan kepala Yohanes Pembaptis - dengan kain karung.

Bagaimana seharusnya Anda bersikap saat berpelukan?
Saat terbakar, Anda perlu menundukkan kepala, seolah-olah Anda menerima Roh Kehidupan, dan mengucapkan Doa Yesus. Pada saat yang sama, seseorang tidak boleh membelakangi altar - ini adalah kesalahan banyak umat paroki. Anda hanya perlu berbalik sedikit.

Di mana meletakkan lilin untuk kesehatan?

Lilin untuk kesehatan diletakkan di kandil apa pun, kecuali malam (meja di Penyaliban) - lilin diletakkan di sana dengan doa untuk orang mati. Orang suci yang mana? Seperti keinginan hatimu, kepada siapa hati akan menunjukkan. Doamu adalah untuk Tuhan. Dan orang-orang kudus adalah pendoa syafaat kita di hadapan-Nya dan pendoa syafaat. Anda juga dapat meletakkan lilin, misalnya, untuk ikon Bunda Allah atau Pesta, yang secara khusus dihormati oleh Anda dan keluarga Anda.

Jenis catatan:

- tentang kesehatan: proskomedia, litani, ibadat.
- tentang istirahat: proskomidia, litani, requiem.

Untuk yang hidup dan yang mati, Anda juga dapat memesan peringatan murai, setengah tahunan, tahunan, lima tahun, dan abadi.
Proskomedia: berlangsung sebelum Liturgi: partikel dikeluarkan dari prosphora dan ditempatkan di Piala, prosphora liturgi disiapkan - Anak Domba. Nama-nama dibaca dari catatan yang diajukan untuk proskomedia. Dan partikel diambil untuk orang-orang ini. Sudah selama Liturgi, setelah Transubstansiasi Karunia, partikel-partikel yang dihilangkan dicelupkan ke dalam Piala Suci dengan doa kepada Kristus untuk membasuh dosa-dosa mereka yang diperingati.
Litani: nama-nama dibacakan selama Litani Tambahan setelah pembacaan Injil di Liturgi.
Doa: layanan terpisah dipesan (lebih tepatnya, ini disebut persyaratan). Dalam catatan untuk layanan doa, Anda dapat menunjukkan kepada siapa: misalnya, layanan doa untuk ikon Bunda Allah, orang suci ...
layanan peringatan: layanan terpisah untuk orang mati. Sering dilakukan. Ada juga Sabtu Orang Tua, sebelum Parastas disajikan - layanan peringatan khusus. Catatan yang diserahkan untuk Sabtu Orangtua dibacakan sehari sebelumnya, pada hari Jumat, di Parastas, dan pada hari Sabtu di Liturgi di litani, dan setelah Liturgi di kebaktian peringatan.
Sorokoust: doa sambil membaca mazmur di biara selama 40 hari;
peringatan setengah tahunan, tahunan, lima tahun dan abadi - masing-masing, menurut prinsip yang sama.
Catatan harus disajikan di kandil kuil. Ada sampel di mana-mana. Jika sampel tidak diposting, Anda dapat bertanya kepada kandil kuil tentang desainnya - mereka akan menjelaskan semuanya kepada Anda.

Hanya nama orang yang dibaptis yang ditulis dalam catatan. Bayi baru lahir (belum dibaptis) ditulis seperti ini: "nama ibu" dengan seorang anak. Hamil - "nama" yang tidak menganggur. Jika seseorang sakit - sakit (pergi) "nama". Jika catatannya tentang orang mati, maka Anda tidak dapat menulis bunuh diri, bayi yang belum dibaptis (mereka didoakan di rumah).

Apa itu pengakuan?

Pengakuan menyiratkan hati yang terbuka kepada Tuhan, keinginan yang tulus untuk menjadi lebih baik dan berpisah dengan pikiran dan tindakan buruk, menyingkirkan keinginan untuk melakukan perbuatan buruk (baik dalam hubungannya dengan orang lain maupun terhadap diri sendiri). Dan pertobatan untuk hal-hal buruk yang telah dilakukan. Apa itu berdosa? Ada cukup literatur yang masuk akal tentang hal ini, yang dapat Anda beli di toko gereja, misalnya, "Menolong Orang yang Bertobat" oleh Ignaty Brianchaninov.

Bagaimana mempersiapkan pengakuan dosa?

Tidak ada resep universal di sini. Dan Anda tidak akan bertanya kepada siapa pun secara khusus: bagaimana Anda mempersiapkan pengakuan dosa? Karena ini masalah yang sangat pribadi. Beberapa umumnya menulis semuanya di selembar kertas sehari sebelumnya. Hal utama yang harus dilakukan adalah mendengarkan untuk merenungkan tindakan dan pikiran Anda.

Bagaimana pengakuannya?

Cari tahu di kuil tentang jam pengakuan dosa. Bisa sore (setelah atau bahkan selama kebaktian) dan pagi (sebelum Liturgi). Jika Anda mengenal seorang pendeta (Anda melihatnya di kebaktian, berbicara dan dipenuhi dengan keyakinan), cari tahu di ruang lilin ketika dia mengaku. Lebih baik (terutama untuk pertama kalinya) pergi ke pengakuan dosa kepada seseorang yang membuat Anda untuk dirinya sendiri. Terlepas dari kenyataan bahwa Anda mengaku kepada Tuhan, dan bukan kepada imam, faktor pribadi mempengaruhi di sini, dan pada awalnya kami tidak dapat berbuat apa-apa. Meskipun mungkin tidak penting bagi sebagian orang.

Anda harus datang ke pengakuan dosa berdasarkan yang pertama datang, yang pertama dilayani. Saat Anda mendekat, tundukkan kepala Anda. Mulailah dengan "berdosa" dan buatlah daftar dosa-dosanya. Setelah Anda mengatakan semuanya, selesaikan pengakuan "Maafkan saya, Tuhan yang Maha Penyayang." Setelah Anda selesai mengaku dosa, imam menutupi kepala Anda dengan epitrakelion (aksesori jubah liturgi adalah pita panjang yang melingkari leher Anda dan turun ke dada Anda dengan kedua ujungnya) dan membacakan doa. Dia pertama-tama akan menanyakan nama Anda (jangan lupa bahwa jika nama Anda Rosa, dan Anda dibaptis dengan Harapan, Anda harus mengatakan “Harapan”). Setelah doa, Anda dibaptis, mencium Injil yang tergeletak di depan Anda, dan Salib (ibid.), dan menjauh dari mimbar.
Hal utama adalah Anda tidak dapat menerima komuni tanpa pengakuan, tetapi Anda dapat mengaku tanpa komuni berikutnya. Persiapan untuk komuni jauh lebih sulit dan lebih lama daripada pengakuan dosa.

Bagaimana mempersiapkan Komuni?

Tiga hari sebelum Komuni perlu berpuasa (tidak makan daging, produk susu, telur, dan puasa - dan ikan). Puasa juga termasuk berhenti merokok, minum dan berpantang. Penting selama persiapan untuk membaca aturan Komuni (ada di buku doa Ortodoks mana pun). Pada hari Komuni itu sendiri, setelah jam 12 malam (yaitu, dari awal hari baru), tidak boleh makan dan minum sampai akhir Liturgi. Dulu orang mereka mengenakan pakaian cerah untuk komuni - ada tradisi Ortodoks seperti itu. Sebelum kebaktian atau sehari sebelumnya, pengakuan dosa ditentukan.
Selama Liturgi, menjelang akhir kebaktian, setelah mendengar nyanyian: “Satu adalah Kudus, Satu adalah Tuhan Yesus Kristus untuk kemuliaan Allah Bapa. Amin.”, mulailah perlahan bergerak ke sisi kanan candi. Dari sanalah mereka mendekati Piala. Setelah kata-kata imam "Datanglah dengan takut akan Tuhan dan iman" (dia mengeluarkan Piala) dan menyanyikan "Terberkatilah Dia yang datang dalam nama Tuhan, Tuhan Tuhan dan menampakkan diri kepada kita" - doa "Saya percaya , Tuhan, dan saya mengaku ..." dibaca (Anda sudah akan mengenalinya setelah persiapan di rumah untuk Komuni). Ayahnya membaca sendiri, tetapi seluruh gereja diam-diam (kadang-kadang, dengan keras) mengulangi. Setelah doa diiringi nyanyian “Ambil Tubuh Kristus…” mereka yang menerima komuni mendekati Piala. Tangan dilipat melintang di dada - kanan ke kiri.

Mendekati Piala, sebutkan nama Anda dalam baptisan, buka mulut Anda dan terima Tubuh dan Darah Tuhan. Setelah itu, cium ujung Cawan dan bergerak lebih jauh ke sisi kiri pelipis. Ambil sepotong prosphora di sana dan minumlah. Tidak perlu dibaptis dan membungkuk di Piala itu sendiri, agar tidak melukainya. Juga, sebelum Anda minum, Anda tidak boleh mengatakan apa-apa. Setelah komuni, Anda tidak boleh segera meninggalkan kuil. Tunggu sampai akhir kebaktian, cium Salib, yang akan diberikan imam setelah khotbah, dan hanya setelah itu meninggalkan gereja dengan segar. Jangan lupa untuk membaca doa setelah Komuni di rumah. Atau dengarkan mereka di bait suci di akhir kebaktian.

Setelah meninggalkan kuil

Anugerah
Seseorang harus membedakan antara pemujaan di depan kuil dan di hadapan manusia, bahkan jika itu suci. Menerima berkat seorang imam atau uskup, orang Kristen melipat telapak tangan mereka melintang, menempatkan kanan di kiri, dan mencium tangan kanan pemberkatan, tetapi tidak menyilangkan diri sebelum itu. Kebiasaan ini mengingatkan bahwa tangan ini memegang Piala Suci Ekaristi.

Umum
Meninggalkan pelipis mereka, buat tiga busur pinggang dengan tanda salib.
Perawatan Gereja Suci bagi kita berlanjut setelah kebaktian, sehingga kita tidak kehilangan suasana hati yang penuh rahmat, yang, oleh kasih karunia Allah, kita hormati di bait suci. Gereja memerintahkan kita untuk membubarkan diri setelah kebaktian dalam keheningan yang penuh hormat, dengan ucapan syukur kepada Tuhan, dengan doa yang Tuhan berikan kepada kita untuk selalu mengunjungi biara suci-Nya sampai akhir hidup kita.
Perokok dilarang merokok bahkan di jalan di dalam pagar gereja.
Tetapi mutlak perlu untuk menyelidiki segala sesuatu yang terjadi selama kebaktian gereja untuk memakannya. Hanya dengan demikian setiap orang akan menghangatkan hatinya, membangkitkan hati nuraninya, menghidupkan kembali jiwanya yang layu, dan mencerahkan pikirannya.

Sekarang kita jawab untuk pertanyaan yang sering diajukan:

- sekeranjang uang (dekat mimbar pengakuan dosa, dekat minuman setelah komuni, atau di tempat lain di gereja) adalah pengorbanan sukarela, bukan pembayaran untuk sakramen. Putuskan sesuai dengan kemampuan dan hati nurani Anda.

- fakta bahwa Komuni diberikan dengan satu sendok, tidak mengganggu Anda juga. Belum ada yang terinfeksi oleh Chalice.

- setelah pengakuan pertama (terutama jika Anda telah bertobat dari dosa-dosa serius) Anda mungkin tidak diizinkan untuk menerima Komuni. Jarang, tetapi kasus seperti itu memang terjadi. Pulanglah dengan tenang, lakukan apa yang dikatakan pendeta, dan bersiaplah untuk pengakuan berikutnya. Mustahil untuk mendekati Piala tanpa restu.

— jika Anda memiliki kebutuhan untuk memberi tahu seorang imam tentang sesuatu, aturlah pertemuan pribadi dengannya. Selama pengakuan, percakapan panjang tidak pantas - kemungkinan besar, ada lebih banyak orang di belakang Anda.

Apa yang harus saya lakukan jika, saat berdiri di kebaktian doa atau kebaktian lainnya, saya tidak mendengar nama yang saya ajukan untuk peringatan?
Kebetulan pendeta dicela: kata mereka, tidak semua catatan dibaca atau tidak semua lilin dinyalakan. Dan mereka tidak tahu harus berbuat apa. Jangan menghakimi agar kamu tidak dihakimi. Anda datang, membawa - semuanya, tugas Anda terpenuhi. Dan seperti yang dilakukan imam, itu akan diminta darinya!

Menurut tradisi Ortodoks Rusia, Tuhan ada di dalam jiwa setiap orang, dan untuk meminta sesuatu kepadanya, tidak perlu pergi ke gereja, karena teks doa datang kepada Tuhan melalui firman. Tatanan pelayanan di gereja hanyalah perwujudan iman duniawi. Anda bisa datang ke sini, bertobat dan menerima berkat.

Sangat penting bagi banyak orang untuk tidak hanya merasakan dukungan Tuhan dalam jiwa mereka, tetapi juga untuk melihat inkarnasi-Nya dalam ikon-ikon yang ada di bait suci. Kebaktian diadakan di gereja menurut kanon tertentu. Durasi dan waktu mulai berbeda tergantung pada hari libur gereja.

Jadwal liturgi

Bukan untuk gereja peraturan umum mengadakan Liturgi Ilahi, matin, terutama pada hari kerja. Kuil dibuka pagi-pagi sekali. Waktu acara ditentukan oleh imam sendiri. tergantung keinginan orang yang mengunjunginya.

untuk besar hari raya kristen liturgi sore dan pagi diadakan. Selain itu, kebaktian doa diadakan pada hari Minggu. Awal kebaktian di gereja pada hari Minggu, sebagai suatu peraturan, berlangsung pada jam 7-8 pagi. Di beberapa gereja, Matins dan Matins dapat dipindahkan satu jam kemudian atau satu jam lebih awal. Itu sebabnya tentang matin Anda perlu memeriksa dengan pelayan kuil ke mana Anda pergi, berapa lama liturgi berlangsung di pagi hari, mereka memutuskan. Vesper pada 19-20 jam. Ada juga kebaktian malam, tetapi hanya pada hari libur besar: Epifani, Paskah. Selain itu, prosesi keagamaan diadakan untuk kemuliaan Tuhan.

Berapa lama kebaktian di gereja berlangsung tergantung pada pentingnya liburan. Pada hari kerja, dapat diadakan maksimal 2 jam, dan kebaktian Minggu di Gereja Ortodoks mencapai hingga tiga jam.

Jam berapa kebaktian malam di gereja dimulai juga tergantung pada skala liburan. Mulai paling awal bisa pukul 16:00, paling lambat pukul 18:00. Layanan semacam itu berlangsung dalam 2-4 jam. Jika hari libur gereja dirayakan, maka itu dibagi menjadi setiap hari, kecil dan besar. dilakukan dengan menggunakan bahasa sepanjang malam.

Jenis ibadah

Terlepas dari siapa yang melakukan dan di tempat apa, semua layanan dibagi menjadi harian, tahunan, dan mingguan. Layanan diadakan secara penuh di biara-biara, dan para biarawanlah yang mengikuti semua kanon gereja. Para biarawan sepenuhnya mematuhi aturan kebaktian gereja, tetapi di gereja-gereja kecil mereka diadakan tergantung pada jadwal yang dibuat oleh para menteri.

Setiap hari dalam seminggu dirayakan di gereja dan didedikasikan untuk momen-momen tertentu.:

• Minggu adalah Paskah kecil, pada hari ini kebangkitan Kristus dikenang.
• Anda dapat berdoa kepada para malaikat pada hari Senin.
• Yohanes Pembaptis mendengarkan doa pada hari Selasa.
• Pada hari Rabu, pengkhianatan Yudas dan memori Salib dikenang.
• Kamis dianggap sebagai hari apostolik dan didedikasikan untuk St. Nicholas.
• Pada hari Jumat, kebaktian diadakan didedikasikan untuk doa bagi penderitaan Kristus.
• Sabtu didedikasikan untuk Bunda Allah.

Karena itu, jika Anda tidak memiliki kesempatan untuk pergi ke gereja secara teratur, maka Anda dapat membaca doa di siang hari, tergantung kepada siapa doa itu ditujukan.

Kebaktian gereja pada hari kerja

Orang percaya mengunjungi kuil tidak hanya pada hari Sabtu atau Minggu, tetapi juga pada hari kerja. Anda dapat pergi ke gereja ketika itu nyaman bagi orang percaya. Pada saat yang sama, paroki Kristen harus selalu terbuka. Siklus ibadah harian dibagi menjadi 9 bagian yang berbeda, dan itu termasuk:

• Lingkaran dimulai pada pukul 18:00.
• Compline adalah bacaan doa di malam hari.
• Mulai pukul 12:00 tengah malam ada layanan tengah malam.
• Matins dibagi menjadi yang berikut: jam pertama - mulai pukul 7:00, jam ketiga - dari pukul 9:00, jam keenam - dari pukul 12:00, jam kesembilan dari pukul 15:00.

Liturgi, yang diadakan dari pukul 6:00, 9:00 hingga 12:00, tidak termasuk dalam siklus harian kebaktian gereja. Berbicara tentang kebaktian yang ideal, setiap kuil harus dibuka pada saat ini, dan semua kebaktian yang terdaftar harus diadakan.

Keunikan perilaku mereka hanya bergantung pada imam kepala gereja. Di desa-desa, pembacaan doa awal dan akhir hanya dilakukan di kuil-kuil besar.

Layanan di kuil

Seperti yang telah disebutkan, kebaktian diadakan di setiap kuil, yang membedakan hanya waktu dan durasinya. Pada siang hari, kebaktian utama adalah Liturgi Ilahi.

Pada kebaktian, doa dibacakan, Kristus dikenang, dan diakhiri dengan undangan kepada semua yang ingin menjalani sakramen Komuni. Itu terjadi antara jam 6 dan jam 9.

Pada hari Minggu, sebagai suatu peraturan, satu kebaktian diadakan, dan itu disebut Ekaristi. Layanan pada hari ini berjalan satu demi satu. Matins memberi jalan kepada misa, dan misa, pada gilirannya, memberi jalan kepada kebaktian malam.

Belum lama ini di piagam gereja ada perubahan, dan sekarang Compline hanya diadakan selama awal Prapaskah. Jika kita berbicara tentang hari libur gereja, maka kebaktian mungkin tidak berhenti, dan yang satu menggantikan yang lain.

Selain kebaktian besar, ritual dan sakramen, pembacaan doa malam dan pagi, pembacaan akatis di kuil, dan banyak lagi dapat diadakan di gereja. Semua kebaktian, terlepas dari waktu diadakannya, dilakukan oleh pelayan kuil, dan pengunjung menjadi pesertanya.

Pergi ke gereja, membaca doa untuk malam atau siang hari adalah urusan eksklusif semua orang. Tidak ada yang bisa memaksa seseorang untuk pergi ke gereja dan berdoa. Hanya orang itu sendiri yang memutuskan sendiri apa yang harus dilakukan, apa yang harus dikunjungi dan bagaimana menyampaikan doanya kepada Tuhan.

Bait suci bukan hanya rumah doa, tetapi juga tempat hadirat Tuhan yang istimewa, dan sama seperti ketika kita akan berkunjung, kita berusaha untuk terlihat layak, jadi ketika kita datang ke Gereja, kita harus mengingat Siapa yang kita datangi. untuk dan Siapa yang melihat kita. Seseorang yang dengan cermat memantau keadaan jiwanya pasti akan memperhatikan bahwa perilaku, pikiran, keinginannya juga bergantung pada pakaian. Pakaian ketat menuntut banyak.

Wanita tidak boleh datang ke Gereja dengan celana panjang, rok pendek, sweter dan blus tanpa lengan (dengan tangan terbuka), dengan riasan di wajah mereka. Lipstik sangat tidak dapat diterima. Kepala wanita harus ditutup dengan jilbab, syal atau syal.

Pria diharuskan melepas topi sebelum memasuki kuil. Anda tidak dapat tampil di gereja dengan T-shirt, celana pendek, pakaian olahraga yang tidak rapi.

BAGAIMANA MENGHADAPI PENGEMIS DI DEPAN CANDI

Berbuat baik kepada orang lain, setiap orang harus ingat bahwa Tuhan tidak akan meninggalkannya. "Apakah menurut Anda dia yang memberi makan Kristus (yaitu, orang miskin)," tulis St Agustinus, "tidak akan diberi makan oleh Kristus?" Memang, di mata Tuhan, karena dosa-dosa kita, mungkin kita terlihat lebih mengerikan dan tidak berarti daripada semua orang malang yang hidup dari sedekah.

Kita seharusnya tidak menggoda diri kita sendiri dengan gagasan bahwa para pengemis "menghasilkan" tidak kurang dari kita, dan kadang-kadang mereka berpakaian tidak lebih buruk. Setiap orang akan ditanya pertama-tama tentang perbuatannya. Tugas Anda dalam hal ini adalah menunjukkan belas kasihan.

Jika Anda melihat ada pengemis di depan Anda, menghabiskan semua uang mereka untuk minum, beri mereka bukan uang, tetapi makanan: apel, kue, roti, dll.

TENTANG PERILAKU DI CANDI

Anda harus tiba di kuil sepuluh hingga lima belas menit sebelum dimulainya kebaktian. Waktu ini biasanya cukup untuk mengirimkan catatan, membeli dan menyalakan lilin, dan menghormati ikon.

Mendekati kuil, orang-orang Kristen yang saleh, melihat salib suci dan kubah gereja, membuat tanda salib dan membungkuk dari pinggang. Naik ke teras, mereka kembali membuat tanda salib dengan busur tiga kali.

Memasuki kuil, Anda harus berhenti di dekat pintu dan membungkuk tiga kali dengan doa:

Tuhan, kasihanilah aku, orang berdosa. - Busur.

Tuhan, bersihkan aku, orang berdosa, dan kasihanilah aku. Busur.

Tuhan yang menciptakan aku, ampuni aku. Busur.

Setelah itu, catatan disajikan, diterapkan pada ikon, lilin ditempatkan dan mereka mengambil tempat yang nyaman, berdiri dengan hormat dan takut akan Tuhan.

Menurut kebiasaan kuno, pria berdiri di sisi kanan kuil, wanita - di sebelah kiri, meninggalkan jalan bebas hambatan dari pintu utama ke Pintu Kerajaan.

Selain itu, hingga hari ini orang dapat mematuhi aturan saleh ketika wanita membiarkan pria pergi ke depan selama Pengurapan, Komuni, pemujaan ikon perayaan dan Salib. Di akhir kebaktian, doa yang sama dibacakan di pintu masuk gereja.

Berada di bait Allah, marilah kita ingat bahwa kita berada di hadirat Tuhan Allah, Bunda Allah, para malaikat suci dan orang-orang kudus.

Takutlah, secara sukarela atau tidak, untuk menyinggung orang-orang yang berdoa dan tempat-tempat suci yang mengelilingi kita di bait Allah dengan perilaku Anda.

Jika Anda datang ke kuil selama Kebaktian, lebih baik menahan diri untuk tidak memeras para penyembah dan meletakkan lilin di depan ikon. Lilin adalah pengorbanan bagi Tuhan, tetapi dalam kasus ini, ingatlah bahwa pengorbanan lain lebih menyenangkan - "roh yang patah", kesadaran yang rendah hati akan keberdosaan seseorang di hadapan Tuhan, yang akan menerangi semua keinginan dan kebutuhan Anda lebih terang daripada lilin mana pun.

Jika memungkinkan, jangan berkomentar, kecuali, tentu saja, ada hooliganisme atau perilaku menghujat yang jelas. Dibolehkan bagi seseorang yang melanggar norma-norma perilaku untuk membuat komentar dalam bentuk yang halus, tanpa kejengkelan dan instruksi arogan dalam suaranya.

Tidak dapat diterima untuk berjalan di sekitar kuil selama kebaktian, terutama saat melakukan percakapan.

Selama ibadah di Gereja ortodok mereka berdoa sambil berdiri, dan bagaimana seseorang bisa duduk di hadapan Tuhan, karena dalam doa kita berpaling kepada Raja di atas segala raja, Pencipta alam semesta. Duduk hanya diperbolehkan karena kelemahan khusus, penyakit, sehingga, seperti yang dikatakan Metropolitan Filaret (Drozdov): "Lebih baik memikirkan Tuhan sambil duduk daripada berdiri di sekitar kaki Anda." Namun, Anda tidak bisa duduk dengan kaki disilangkan atau kaki direntangkan. Sebelum Anda duduk, mintalah Tuhan untuk menguatkan Anda secara fisik. Selama pembacaan Injil dan terutama tempat-tempat penting Liturgi, Anda harus berdiri.

Orang tua, setelah datang ke kuil bersama anak-anak mereka, harus mengamati perilaku mereka dan tidak membiarkan mereka mengganggu para penyembah, bermain-main, dan tertawa. Seorang anak yang menangis harus dicoba untuk tenang, jika ini gagal, Anda harus meninggalkan kuil bersama anak itu.

Dilarang memasuki kuil dengan hewan dan burung.

Itu harus diterapkan pada ikon, mengesampingkan tas besar.

Mendekati Piala selama Komuni harus dengan tangan disilangkan di dada - kanan di atas kiri.

Selama penyensoran kuil, seseorang tidak boleh berbalik mengikuti pendeta dan berdiri dengan punggung menghadap ke altar.

Selama pembukaan Pintu Kerajaan, Anda harus membungkuk. Perokok dilarang merokok bahkan di jalan di dalam pagar gereja.

APAKAH MUNGKIN MENINGGALKAN KULIAH SEBELUM LAYANAN BERAKHIR?

Pelayanan harus ditegakkan dari awal sampai akhir. Pelayanan bukanlah kewajiban, tetapi pengorbanan kepada Tuhan. Apakah akan menyenangkan bagi pemilik rumah, kepada siapa tamu datang, jika mereka pergi sebelum akhir liburan?

Ingatlah bahwa meninggalkan ibadah tanpa keperluan yang ekstrim atau karena keadaan yang mendesak adalah dosa di hadapan Tuhan. Terutama cobalah untuk tidak meninggalkan kuil selama Liturgi, setidaknya sampai nyanyian "Bapa Kami ...".

Akhir kebaktian pagi adalah keluarnya imam dengan salib. Momen ini disebut istirahat. Selama liburan, orang percaya mendekati Salib, menciumnya dan tangan imam memegang salib. Melangkah menjauh, Anda harus tunduk pada pendeta.

Perawatan Gereja Suci bagi kita berlanjut setelah kebaktian, sehingga kita tidak kehilangan suasana hati yang penuh rahmat, yang, oleh kasih karunia Allah, kita hormati di bait suci. Gereja memerintahkan kita untuk meninggalkan bait suci dalam keheningan yang penuh hormat, dengan ucapan syukur kepada Tuhan, yang telah menghadirkan kita di bait suci, dengan doa agar Tuhan mengabulkan kita untuk selalu mengunjungi rumah kudus-Nya sampai akhir hayat kita.

WARNA PAKAIAN KECIL DAN SIMBOLNYA

Jubah liturgi klerus memiliki warna yang berbeda, yang masing-masing melambangkan makna spiritual dari acara untuk menghormati layanan yang dilakukan. Warna utama jubah liturgi adalah putih, merah, oranye, kuning, hijau, biru, nila, ungu, hitam.

Sebelum kebaktian, saat vesting, klerus membaca doa khusus yang ditentukan oleh piagam, di mana makna simbolis dari pakaian suci terungkap.

Pada hari libur untuk menghormati Tuhan Yesus Kristus, serta pada hari-hari peringatan para nabi, rasul dan orang-orang kudus, warna jubahnya adalah kerajaan: emas atau kuning dari semua warna karena fakta bahwa Kristus adalah Raja Kemuliaan, dan hamba-hamba-Nya memiliki kepenuhan rahmat di dalam Gereja derajat tertinggi imamat.

Pada hari libur untuk menghormati Bunda Maria dan kekuatan malaikat, serta pada hari-hari peringatan perawan suci dan perawan, warna jubah biru atau putih, melambangkan kemurnian dan kemurnian khusus.

Pada hari raya Salib Tuhan, warna jubah ungu atau merah tua, melambangkan prestasi Salib Juruselamat.

Pada hari libur dan hari peringatan para martir suci, warna merah tua dari jubah diadopsi sebagai tanda bahwa darah yang ditumpahkan untuk iman kepada Kristus adalah bukti cinta berapi-api mereka kepada Tuhan.

Dalam jubah hijau dari semua warna, hari Tritunggal Mahakudus, hari Roh Kudus dan Masuknya Tuhan ke Yerusalem dirayakan, karena warna hijau- lambang kehidupan, karena segala sesuatu yang memiliki kehidupan menurut kehendak Bapa dan melalui Putra dihidupkan oleh Roh Kudus. Kebaktian juga dilakukan dalam jubah hijau untuk menghormati orang-orang kudus, pertapa dan orang-orang bodoh yang suci, karena prestasi mereka, membunuh prinsip-prinsip dosa dari sifat manusia, tidak membunuh orang itu sendiri, tetapi memperbarui seluruh sifatnya dan mengarah ke kehidupan abadi.

Selama Prapaskah, warna jubah gelap: biru tua, ungu, merah tua, hitam, pakaian hitam biasanya disajikan pada hari kerja Prapaskah Besar.

Pemakaman, sebagai suatu peraturan, dilakukan dengan jubah putih, karena bagi seorang Kristen, kematian hanyalah transisi ke dunia lain.

Warna putih jubah diterima pada hari raya Kelahiran Kristus, Teofani (Pembaptisan), Transfigurasi dan Kenaikan Tuhan, karena melambangkan Cahaya Ilahi yang datang ke dunia dan menguduskan ciptaan Tuhan.

Pesta liburan - Paskah Kristus - dimulai dengan jubah putih sebagai tanda cahaya Ilahi yang bersinar dari Makam Juruselamat yang bangkit. Di beberapa gereja, merupakan kebiasaan pada pagi Paskah untuk mengganti jubah pada masing-masing dari delapan lagu kanon, sehingga imam setiap kali muncul dalam jubah dengan warna yang berbeda. Permainan warna sangat tepat untuk "kemenangan perayaan" ini. Liturgi Paskah, seperti semua kebaktian Minggu Cerah berikutnya, dilakukan dengan jubah merah, melambangkan kemenangan "Matahari Kebenaran" - Tuhan Yesus Kristus yang bangkit.

CARA BENAR MENDAFTAR KE IKON

Karena kehormatan yang dibayarkan kepada ikon dinaikkan ke orang yang digambarkan di atasnya, lalu menciumnya (menerapkannya), kami secara mental menyentuh wajah ini.

Ikon harus didekati perlahan, tanpa berkerumun. Ucapkan doa secara mental, silangkan diri Anda dua kali dengan setengah busur dan hormati ikon sebagai tanda cinta dan hormat terhadap gambar yang tergambar di atasnya. Kemudian untuk ketiga kalinya buatlah tanda salib di atas dirimu dan sujud.

Dalam urutan yang sama, orang Kristen harus mendekati tempat suci apa pun: ikon, Injil Suci, Salib, relik suci.

Saat mencium ikon Juruselamat, seseorang harus mencium kaki-Nya; Bunda Allah dan orang-orang kudus - tangan; untuk ikon Juruselamat Tidak Dibuat dengan Tangan dan ikon Pemenggalan St. Yohanes Pembaptis - rambut. Anda tidak boleh mencium wajah pada ikon.

Beberapa orang suci dapat digambarkan pada ikon, tetapi ketika kerumunan pemuja berkumpul, itu seharusnya mencium ikon sekali, agar tidak menahan orang lain dan dengan demikian melanggar kesopanan di kuil.

Sebelum gambar Juruselamat, Anda dapat mengucapkan Doa Yesus kepada diri sendiri:

"Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku, orang berdosa".

Di hadapan ikon Theotokos Mahakudus, Anda dapat mengucapkan doa singkat:

"Bunda Suci Allah, selamatkan kami."

Atau berikut ini:

"Ratuku, harapanku adalah Bunda Allah, teman anak yatim dan Perwakilan yang aneh, memekik kegembiraan, Pelindung yang tersinggung, lihat kemalanganku, lihat kesedihanku. Bantu aku, seolah-olah aku lemah, beri aku makan, seolah-olah aneh. ; seolah-olah saya tidak memiliki bantuan lain, kecuali untuk Anda, atau Perwakilan lain, atau penghibur yang baik, hanya Anda, O Bogomati, seolah-olah menyelamatkan saya dan menutupi saya selama-lamanya. Amin.

Di hadapan Salib Kristus yang Memberi Kehidupan yang jujur, doa berikut dibacakan:

"Kami menyembah Salib-Mu, Guru, dan kami memuliakan Kebangkitan Kudus-Mu."

Sebelum ikon orang suci:

"Hamba suci Tuhan Nicholas (atau martir dan tabib agung Panteleimon, pangeran Alexander yang setia, dll.), Berdoalah kepada Tuhan untuk saya orang berdosa (pendosa), semoga Tuhan mengampuni saya semua dosa saya dan dengan doa suci Anda CINTA mencapai Kerajaan Surga."

SIGNIFIKANSI BESAR IKON DALAM KESELAMATAN KITA.

“Ikon-ikon suci sangat bermanfaat bagi kita dalam hal keselamatan kita.

1. Ikon suci memiliki efek menguntungkan pada semua kekuatan spiritual seseorang:

A) mereka melayani untuk mencerahkan pikiran orang Kristen. Orang buta huruf, tidak dapat membaca Kitab Suci, memahami ekonomi keselamatan kita dari ikon, mengasimilasi sejarah Perjanjian Lama dan Baru dan terutama kehidupan Tuhan Yesus Kristus, dan mereka yang membaca peristiwa yang sama sangat terpatri dalam jiwa melalui gambar-gambar suci;

B) ikon suci di hati seorang Kristen membangkitkan cinta kepada Tuhan Allah dan orang-orang kudus yang digambarkan pada mereka, menggerakkan orang Kristen ke doa yang paling khusyuk, memperkuat perasaan penyesalan dan penyesalan atas dosa-dosa;

C) ikon suci memperkuat kehendak orang Kristen dalam perang melawan dosa dan dalam melakukan perbuatan baik dengan contoh dan perbuatan orang-orang kudus yang digambarkan pada mereka, eksekusi orang berdosa, penampilan Kiamat dll.

2. Dengan mengatur dan mencium ikon-ikon suci dan menyembahnya, dengan demikian kita bersaksi tentang cinta kita kepada Tuhan dan orang-orang kudus yang digambarkan pada mereka. “Kehormatan gambar itu,” kata St. Basil Agung, “beralih ke prototipe; dengan demikian, melalui pemujaan ikon-ikon suci, kita menarik bagi diri kita sendiri berkat Allah dan kasih orang-orang kudus Allah.

3. Bagi Tuhan Allah, ikon-ikon suci berfungsi sebagai alat untuk manifestasi kekuatan Ilahi-Nya untuk keselamatan kita: melalui mereka Dia melakukan tanda-tanda dan keajaiban-keajaiban besar untuk menegaskan iman kepada-Nya dan Gereja-Nya yang kudus, untuk menghibur hati yang sedih, untuk menyembuhkan penyakit . Jika Tuhan mencurahkan kasih karunia-Nya melalui ikon-ikon suci secara kasat mata, maka semakin Ia melayani pengudusan dan keselamatan kita tanpa terlihat. Dan jika Tuhan sendiri tampaknya bekerja melalui ikon suci untuk keselamatan kita, maka seseorang harus memiliki banyak keberanian (jika tidak lebih) untuk menegaskan bahwa ikon tidak memiliki arti penting dalam hal keselamatan.

4. Di mana ada ikon suci, intrik musuh umat manusia, roh jahat, tidak aktif atau kurang efektif, oleh karena itu ia mencoba dengan sekuat tenaga untuk menghancurkannya. Jika ikon suci membantu orang Kristen dalam perang melawan musuh yang terlihat, maka semakin mereka membantu mereka dalam perang melawan musuh yang tidak terlihat; kita tahu bahwa melalui ikon-ikon suci, roh-roh jahat diusir sepenuhnya dari orang-orang yang kerasukan mereka.

Mari kita akhiri percakapan kita dengan kata-kata St. Yohanes dari Damaskus; "Enyahlah, iblis yang iri! Kamu cemburu karena kami melihat gambar Tuhan kita dan melalui dia kita dikuduskan; kamu cemburu bahwa kita melihat penderitaan-Nya yang menyelamatkan, kita kagum dengan kerja sama-Nya, kita merenungkan mukjizat-Nya, kita mengenali dan memuliakan kekuatan Keilahian-Nya; Anda iri dengan kehormatan orang-orang kudus yang diberikan kepada mereka dari Tuhan; Anda tidak ingin kami melihat gambar kemuliaan mereka dan menjadi fanatik karena keberanian dan iman mereka; Anda tidak mentolerir manfaat jasmani dan rohani yang berasal dari iman kami. Tapi kami tidak mendengarkanmu, setan jahat "".

Doktor Teologi Uskup Agung Sergius Spassky