Pada tahun 1638, desa tersebut menjadi milik seorang boyar (sejak 1638), Pangeran Yuri Andreevich Sitsky (wafat 1644).

Pada tahun 1618-1622. Pada jamuan makan malam kerajaan dia “melihat ke meja besar dan menyiapkan anggur”, pada tahun 1619-1620. adalah lonceng pada resepsi duta besar Bukhara Khan, utusan Swedia dan duta besar Bogdykhan Tiongkok, pada tahun 1620, 1633 dan 1635. - kusir raja dalam perjalanan berburu dan ziarah.

Pada tahun 1635 ia menjadi pembuat cangkir, pada tahun 1638 menjadi boyar, pada tahun 1639 menjadi gubernur di Astrakhan.

Pada tahun 1640, sebagai gubernur Nizhny Novgorod, ia menerima duta besar Denmark, pada tahun 1642 - gubernur di Venev, pada tahun 1642-1643. hadir dalam Orde Kuat.

Pada tahun 1643, Pangeran Sitsky bertemu dengan pangeran Denmark Valdemar. Pangeran menikah dengan Fetinia Vladimirovna, née Putri Bakhteyarova-Rostov. Setelah suaminya meninggal, dia memiliki desa tersebut dan membangun gereja baru.

Pada tahun 1651 ia adalah ibu dari Putri Evdokia Alekseevna, dan kemudian menerima monastisisme dan skema di Biara Ascension di Kremlin Moskow dengan nama Theodosia, dan meninggal pada tahun 1672.

Pada tahun 1904, Armand bergabung dengan RSDLP. Vladimir, menurut mereka yang mengenalnya, seorang yang berjiwa langka, seorang pria terpelajar, menemani Inessa ke pengasingan dan merawatnya. Dia kehilangan kesehatannya dan meninggal pada tahun 1909. Di tahun yang sama, Inessa Armand bertemu V.I. Lenin dan menjadi orang yang dekat dengannya.

Keluarga Armand mencintai Inessa dan mempertahankan perasaan baik padanya sampai akhir hayat mereka, tapi dia membawa banyak kesedihan bagi mereka.

Perceraian Inessa dari Alexander tidak diresmikan, anak-anak dibesarkan bersama, mereka terus-menerus berkorespondensi, Alexander membayar jaminan dan menyelamatkan Inessa dari penjara, di mana dia berakhir untuk kegiatan revolusioner, dan membantu mendirikan pekerjaan bawah tanah di Pushkino.

Pada tahun 1907, Evgeniy Evgenievich Armand dan istrinya mengunjungi menantu perempuan mereka, yang ditahan di rumah polisi Prechistensky. Selama tahun-tahun revolusi pertama, Alexander meninggalkan pekerjaannya di zemstvo dan kota Duma. Selama Perang Jepang, ia berada di Timur Jauh yang diberi wewenang untuk mengelola detasemen sanitasi Moskow. Selama pemberontakan bulan Desember, dia mengirimkan kiriman senjata kepada para pemberontak.

Pada tahun 1907 ia menjadi direktur pabrik Pushkin, pada tahun 1908 ia ditangkap dan menghabiskan sekitar tiga bulan di penjara Tagansk dengan tuduhan mengorganisir pemogokan di pabriknya. Setelah meninggalkan penjara, ia pergi bersama putra sulungnya ke Prancis, tempat ia belajar mewarnai (1909-1910). Sekembalinya ke Rusia, ia bekerja di sebuah pabrik di departemen pewarnaan. Inessa, yang kembali secara ilegal ke Rusia, ditangkap pada tahun 1911 oleh A.E. Armand membayar jaminan untuknya dan membantunya melarikan diri ke luar negeri.

Pada tahun 1915, ia bekerja di Zemsky Union sebagai kepala pabrik perbaikan mobil; setelah Revolusi Februari, ia meninggalkan pabrik tersebut.

Pada tahun 1918, atas undangan para pekerja, ia bekerja di pabrik yang sama sebagai manajer terpilih.

Pada tahun 1918, karena kondisi kehidupan yang tidak memungkinkan dan penyakit anggota keluarganya, ia pindah untuk tinggal di Aleshino

Sejak 1918, Inessa Armand mengepalai departemen pekerja perempuan di bawah Komite Sentral RCP (b). Pada musim gugur 1920, dia dikirim untuk perawatan ke Kaukasus Utara, di mana dia jatuh sakit kolera dan meninggal, dan dimakamkan di Lapangan Merah di tembok Kremlin.

Angelika Balabanova, sekretaris Komintern, menggambarkan kesannya tentang pemakaman Inessa Armand: “Saya melihat ke samping ke arah Lenin. Dia sepertinya putus asa, topinya diturunkan menutupi matanya, sepertinya dia bertubuh pendek menjadi keriput dan menjadi lebih kecil. Dia tampak menyedihkan dan tertekan. Saya belum pernah melihatnya seperti ini sebelumnya sangat dekat dengannya dan tidak ada upaya untuk menyamarkannya.. “Matanya seolah menghilang menjadi air mata yang tertahan pedih. Setiap kali gerakan massa menekan kelompok kami, dia tidak memberikan perlawanan terhadap dorongan tersebut, seolah-olah dia bersyukur bahwa dia bisa mendekati peti mati itu."

Pada tahun 1937 candi ditutup dan digunakan sebagai gudang.

Pada tahun 1992, itu dikembalikan kepada orang-orang percaya dan dipulihkan.

Beberapa kilometer dari Eldigin adalah desa. Semenovskoe, di mana hingga tahun 1970-an. ada Gereja kayu Epiphany, dibangun pada tahun 1673 di gurun Podberezniki dekat desa. Arkhangelskoe-Tyurikovo (desa Novoarkhangelskoe, distrik Mytishchi). Gereja adalah tipe "kandang".

Pada awal abad ke-18. di Arkhangelsk mereka membangun yang baru, dan yang lama diberikan ke “tempat yang terbakar” di desa. Semyonovskoe.

Pada abad ke-19 rangkanya dilapisi dengan papan, menara lonceng ditambahkan ke ruang makan, dan candi ditutup dengan besi.

Pada tahun 1970-an dan gereja itu sendiri dibawa ke Biara Kebangkitan Yerusalem Baru, ke Museum Arsitektur Kayu, dan dibangun kembali tanpa bisa dikenali (menara lonceng rusak, galeri dan bab baru ditambahkan.

Di jalan dari Eldigin ke Tishkovo, di pertemuan sungai Olyianka dan Vyaz, di desa Rakovo pada tahun 1896, arsitek Boris Nikolaevich Schnaubert (1852-?) dengan mengorbankan keluarga Armand membangun sebuah kapel batu (hancur di zaman Soviet).

Liburan pelindung- Tritunggal Mahakudus.
Rektor kuil- Imam Besar Alexander Gruzinov, 1959.
Kuil yang dianggap berasal
Kuil Blgv. dipimpin buku Dimitri Donskoy hal.Sofrino-1
Di kuil Ada sekolah minggu dan perpustakaan.

Cerita pendek.

Gereja Tritunggal dibangun dalam tradisi Barok Peter Agung awal pada tahun 1735 oleh Pangeran Alexander Borisovich Kurakin berdasarkan janji kepada ayahnya. Pada saat itu, di Eldigino terdapat sebuah gereja kayu untuk menghormati Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati, dengan kapel atas nama nabi suci Elia dan Biksu Macarius dari Zheltovodsk, “dan di istana warisan, gereja St. Vmch. Anastasia sang Pembuat Pola." Gereja menjadi bobrok, dan Pangeran Boris Ivanovich membangun gereja kayu baru dengan nama yang sama. Pada tahun 1727, Pangeran Kurakin meninggal di Paris dan atas kemauan spiritualnya ia menyumbangkan uang sebesar 20 ribu rubel ke kuil.

Setelah memenuhi wasiat ayahnya, pewaris harta warisan, putra Alexander, mendirikan sebuah gereja batu yang megah atas nama Tritunggal Pemberi Kehidupan dengan kapel atas nama nabi suci Elia dan martir besar Anastasia. Pada tahun 1735 yang sama, kuil itu ditahbiskan.

Pada tahun 1842, pemilik perkebunan, Lyubimov, menambahkan menara lonceng ke kuil.

Pelayanan di candi dilakukan terus menerus hingga tahun 1937, kemudian candi ditutup dan dijadikan gudang.

Sejak ditutup, candi tersebut belum pernah dipugar sehingga masih bertahan hingga saat ini dalam keadaan bobrok.

Pada tahun 1992, gereja tersebut diserahkan kepada orang-orang percaya. Sebagian besar candi telah direnovasi. Kebaktian diadakan di kuil terus-menerus.

Desa Eldigino berusia 500 tahun. Sebuah paroki yang ramah dan aktif telah berkembang di sini, yang akan segera merayakan ulang tahun gereja yang ke-280! Nama desa dikaitkan dengan nama keluarga Eldegin, warga metropolitan terkenal yang melayani rumah metropolitan dari generasi ke generasi. Akta penjualan tahun 1525 menunjukkan bahwa Eldegin menjual separuh desa ini kepada Metropolitan Daniel. Nama keluarga mereka berasal dari Vyatka dari “eldyzhit”, yang berarti “berdebat”.

Desa kuno ini terletak di kedua tepi Sungai Vyaz. Lebih dari 1000 penduduk tinggal di sini. Daya tarik tempat-tempat ini adalah tanah milik pangeran Kurakins, yang kemudian dijual kepada industrialis Armand. Yang tersisa darinya adalah taman linden abad ke-18 yang sekarat dengan kolam dan reruntuhan Gereja Tritunggal Mahakudus, dibangun dalam tradisi Barok Peter Agung awal pada tahun 1735: Dindingnya dicat dengan semangat arahan akademis lukisan religius Rusia. Pelayanan di candi dilaksanakan hingga tahun 1937, kemudian candi ditutup dan dijadikan gudang.

Sejak tahun 1992, pintu candi dibuka kembali untuk umat paroki. Semuanya hancur, tanpa atap dan lantai, tanpa pintu dan jendela, tanpa beranda dan lonceng, kuyu dan gelap - begitulah penampakannya di hadapan Pastor Alexander Gruzinov, seorang “umat paroki turun-temurun” di gereja ini. Neneknya pergi ke sini, ayahnya dibaptis di sini, kakeknya pergi ke depan dari tempat-tempat ini, dan di antara orang mati, namanya terukir di obelisk setempat. Dulunya bersinar dan megah, sekarang benar-benar hancur, kuil itu memandang ke arah pendeta dengan rongga mata hitamnya.

Tritunggal Pertama disambut di bawah payung dan, karena tidak ada atap, hujan deras mengguyur seluruh umat paroki. Tapi mereka menyanyikan Paskah di dekat “kompor” yang panas. Sebuah kuil yang penuh dengan orang. Ayah sangat khawatir: tidak ada lantai! Orang-orang berdiri di sisa-sisa ruang bawah tanah, seperti di pulau-pulau, memegang lilin - luar biasa khidmat, dalam cahaya lilin, segala sesuatu di sekitar telah diubah, seolah-olah tidak ada kehancuran dan kita berada di abad ke-18...

Lambat laun, melalui upaya rektor, umat paroki, sponsor dan pembangun, candi bangkit dari reruntuhan. Untuk desa seperti itu, gerejanya besar, tapi parokinya kecil, dananya tidak cukup. Bagaimanapun, candi masih memerlukan perbaikan, dan diperlukan restorasi pemeliharaan terus-menerus.

Meski mengalami kesulitan, kebaktian diadakan secara rutin. Ada Sekolah Minggu “Favor” dengan departemen misionaris, layanan sosial dan klub pemuda, bersama dengan paduan suara dewasa, paduan suara anak-anak telah muncul, taman telah ditanami, dan perkemahan keluarga musim panas sedang diselenggarakan. Pasukan lingkungan anak-anak dibentuk berdasarkan Sekolah Minggu, yang menyatakan perang terhadap sampah di seluruh pemukiman. Ide eco-team juga diambil oleh Sekolah Menengah Eldiginskaya yang bekerjasama erat dengan Sekolah Minggu. Jadi, sejak tahun 2006, pelajaran terpadu dalam sejarah dan sastra dengan studi mendalam tentang budaya Ortodoks telah menjadi mungkin.

Ada departemen untuk membantu orang miskin di kuil. Pada Hari Raya Kelahiran Kristus - dan ini sudah menjadi tradisi - sekolah Minggu dan paduan suara mengadakan pohon Natal dengan hadiah untuk anak-anak, dan selama lagu Natal, yang diselenggarakan oleh pemuda paduan suara, salah satu harinya adalah didedikasikan untuk mengunjungi orang sakit dan orang tua, yang juga diberikan hadiah.

Pertanian telah dilestarikan di Eldigino - ZAO Zelenogradskoe, terdapat peternakan sendiri, peternakan sapi perah, kentang, dan ladang jagung. Di desa tersebut terdapat sekolah, taman kanak-kanak, pusat kebudayaan, toko cheburek, kafe, hotel, dan 5 toko. Secara umum, semua kondisi untuk hidup normal. Desa ini terletak sangat dekat dengan Moskow, sekitar 60 km di sepanjang jalan raya Yaroslavl. Parokinya sangat ramah. Tapi apa yang bisa saya katakan, datang dan kunjungi - Anda akan melihat semuanya sendiri! Banyak rute hiking dan bersepeda melewati area ini, karena pemandangan yang sangat indah terbuka dari pelabuhan Pestovskaya.

Anda dapat mencapai desa dari Moskow dengan transportasi umum dari stasiun kereta Yaroslavsky ke stasiun Pravda, kemudian dengan bus No. 25 atau No. 32. Dengan mobil, Anda dapat berkendara di sepanjang Jalan Raya Yaroslavskoe ke tanda Pravda dan melintasi perlintasan kereta api ke Eldigino. Atau di sepanjang jalan raya Yaroslavskoe ke tanda “Zelenogradskaya” melalui perlintasan kereta api ke Eldigino.

Foto dari panoramio.com

Gereja Tritunggal dibangun dalam tradisi Barok Peter Agung awal pada tahun 1735 oleh Pangeran Alexander Borisovich Kurakin berdasarkan janji kepada ayahnya. Pada saat itu, di Eldigino terdapat sebuah gereja kayu untuk menghormati Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati, dengan kapel atas nama nabi suci Elia dan Biksu Macarius dari Zheltovodsk, “dan di istana warisan, gereja St. Vmch. Anastasia sang Pembuat Pola." Gereja menjadi bobrok, dan Pangeran Boris Ivanovich membangun gereja kayu baru dengan nama yang sama. Pada tahun 1727, Pangeran Kurakin meninggal di Paris dan atas kemauan spiritualnya ia menyumbangkan uang sebesar 20 ribu rubel ke kuil.

Setelah memenuhi wasiat ayahnya, pewaris harta warisan, putra Alexander, mendirikan sebuah gereja batu yang megah atas nama Tritunggal Pemberi Kehidupan dengan kapel atas nama nabi suci Elia dan martir besar Anastasia. Pada tahun 1735 yang sama, kuil itu ditahbiskan.

Pada tahun 1842, pemilik perkebunan, Lyubimov, menambahkan menara lonceng ke kuil.

Pelayanan di candi dilakukan terus menerus hingga tahun 1937, kemudian candi ditutup dan dijadikan gudang.

Sejak ditutup, candi tersebut belum pernah dipugar sehingga masih bertahan hingga saat ini dalam keadaan bobrok.

Pada tahun 1992, gereja tersebut diserahkan kepada orang-orang percaya. Sebagian besar candi telah direnovasi. Kebaktian diadakan di kuil terus-menerus. Ada sekolah minggu dan perpustakaan.

Kepala Biara- Imam Besar Alexander Gruzinov.

Sumber - http://www.mepar.ru/eparhy/temples/?temple=630

Perkebunan Eldigino terletak di utara Pushkino, ada dua jalur utama melalui desa. Zelenogradsky atau Aleshino, yang terletak di sebelah “cincin beton kecil” A107. Sudut wilayah Moskow yang kurang dikenal hingga saat ini memiliki masa lalu yang menarik. Nama desa Eldigino (Eldegino) berasal dari Vyatka. “Eldyzhiit” berarti terlibat dalam pertengkaran atau pertengkaran. Mungkin justru karena perebutan tanah tempat-tempat ini mendapat nama yang begitu keras di telinga orang Rusia. Pada tahun 1630, desa tersebut terdaftar di bawah pengurusnya, Pangeran Yuri Andreevich Sitsky. Pada saat ini, sudah ada sebuah gereja kayu untuk menghormati Kelahiran Perawan Maria.

Pada tahun 1662, tanah tersebut diakuisisi oleh Pangeran Grigory Semyonovich Kurakin, setelah itu menjadi milik keluarga bangsawan ini selama lebih dari seratus lima puluh tahun. “Para pangeran Kurakin tidak diragukan lagi adalah salah satu keluarga aristokrat paling cemerlang dan berbudaya di Rusia, menurut legenda, berasal dari pangeran Lituania Gedemin dan pangeran Kyiv Vladimir the Saint terima kasih atas bakat diplomatik mereka yang brilian” - Maria memberikan gambaran ini kepada Kurakins Nashchokina. Pada tahun 1694, Boris Ivanovich Kurakin (1677-1729), seorang diplomat besar yang memainkan peran penting dalam pembentukan ansambel perkebunan, mengambil alih hak waris. Meskipun sangat sibuk dalam pelayanan sipil, berpartisipasi dalam pertempuran Peter, dan perjalanan diplomatik keliling Eropa, sang pangeran berusaha untuk tidak menghilangkan perhatiannya terhadap tanah miliknya di dekat Moskow, yang pada saat itu terdiri dari sebuah rumah besar, taman Belanda, dan bendungan. dengan kolam. Gereja Kelahiran yang terbakar diwariskan untuk dipulihkan oleh keturunannya - putra Alexander Borisovich, seorang penasihat kedutaan, dan kemudian menjadi menteri yang berkuasa penuh di pengadilan Prancis. Saat bertugas di istana Prancis, kita dapat berasumsi bahwa A.B. Kurakin memerintahkan desain kuil dekat Moskow kepada seseorang dari bengkel arsitek istana. “Inti sentris, dilengkapi dengan segi delapan, dikelilingi oleh bypass segi delapan yang lebih rendah. Ciri lain terlihat di Eldigin: segi delapan di sini secara formal dan proporsional dekat dengan karakteristik drum barok arsitektur Roma pada waktu itu,” tulis Vladimir. Sedov.

Gereja Tritunggal yang bertahan hingga saat ini dibangun pada tahun 1735 oleh Pangeran Alexander Borisovich Kurakin sesuai dengan janji yang diberikan kepada ayahnya Boris Ivanovich Kurakin. Pangeran B.I. Kurakin adalah seorang diplomat dan penulis terkemuka pada masanya; dia memiliki desa tersebut sejak tahun 1684. Dia mewarisi desa tersebut dari kakeknya, Pangeran Grigory Semenovich Kurakin. Saat itu, di desa Eldigin, terdapat sebuah gereja kayu atas nama Kelahiran Santa Perawan Maria, tua dan bobrok, dengan kapel St. Nabi Elia dan St. Makarius dari Zheltovodsky. Setelah kematian kakeknya, Pangeran Boris Ivanovich menata tanah itu dengan baik, dan sebagai pengganti gereja bobrok ia membangun gereja kayu baru, dengan tetap menggunakan nama yang sama. Atas permintaan pangeran pada tahun yang sama, perintah pemerintah sinode mencantumkan izin bagi Kurakin untuk membangun gereja baru. Untuk ini, Boris Ivanovich mengalokasikan 30 hektar tanah dan ladang jerami dari tanah miliknya. Pada 1727, sang pangeran meninggal dan, atas wasiatnya, mentransfer uang sejumlah 20 ribu rubel. Setelah kematian ayahnya, putranya Alexander membangun sebuah gereja batu baru atas nama Tritunggal Pemberi Kehidupan dengan kapel St. Petersburg. Nabi Elia dan St. Martir Agung Anastasia. Pada tahun 1735 yang sama kuil itu ditahbiskan. Pada tahun 1802, desa tersebut dimiliki oleh bangsawan Nikolai Mikhailovich Gusyatnikov. Pada tahun 1842, pemilik baru perkebunan, anggota dewan negara bagian yang sebenarnya, S.I. Lyubimov (dia menikah dengan putri Tatyana Gusyatnikov) menambahkan menara lonceng ke kuil, dan pada tahun 1877 tanah tersebut dijual kepada warga kehormatan Evgeniy Ivanovich Armand. Pada tahun 1883 dindingnya dicat dengan semangat arahan akademis lukisan religius Rusia.

Pelayanan di candi dilakukan terus menerus hingga tahun 1937, kemudian candi ditutup dan dijadikan gudang. Sejak tahun 1992, pintu candi telah dibuka kembali untuk umat paroki, namun kebaktian diadakan sementara di lorong kiri, karena saat ini candi atas nama Tritunggal Mahakudus dalam keadaan bobrok dan sedang dilakukan pekerjaan pemugaran.

Sejak tahun 1992, Pastor Alexander Gruzinov datang ke gereja yang hancur (neneknya pergi ke sini, ayahnya dibaptis di sini, kakeknya pergi ke depan dari sini, namanya terukir di obelisk lokal di antara orang mati). Sudah pada tahun 1994, sebuah surat kabar paroki bernama “Parish News” diterbitkan, dan sebuah Sekolah Minggu dibuka. Kuil ini dipulihkan dari reruntuhan. Sejak tahun 1995, atas permintaan komando kota militer Sofrino-1, pendeta mulai merawat masyarakat yang tinggal di sana. Dengan restu Metropolitan Juvenaly dari Krutitsky dan Kolomna, pembangunan gereja yang dianggap berasal atas nama Pangeran Dmitry Donskoy yang diberkati dimulai.

DENGAN situs web http://www.podmoskove.ru/usadba/21_usadba.html dan http://agios.itkm.ru/8486

Kuil di Eldigin (Eldygin) sudah dikenal sejak abad ke-16 dan terbuat dari kayu. Pada paruh pertama abad ke-18, di desa tersebut terdapat gereja kayu Kelahiran Santa Perawan Maria dengan kapel atas nama Nabi Suci Elia dan St. Macarius dari Zheltovodsk "dan di halaman votchinnik gereja St. Anastasia sang Pembuat Pola." , dibangun oleh Pangeran B.I. Kurakin, seorang tokoh terkemuka di era Petrine. Gereja yang ada atas nama Tritunggal Mahakudus dibangun atas kehendaknya oleh putra bangsawan, kepala penunggang kuda dan senator Pangeran A.B. Bait suci itu bersifat pribadi. Pembangunannya dimulai pada tahun 1730, gereja ditahbiskan pada tahun 1735. Altar samping ditahbiskan atas nama Nabi Suci Elia dan SMC. Anastasia sang Pembuat Pola. Pada tahun 1842, menara lonceng dua tingkat ditambahkan ke dalamnya, atas biaya anggota dewan negara bagian N.S. Interiornya dihiasi dengan ikonostasis berukir; lukisan dinding muncul kemudian. Pada tahun 1937, candi ditutup dan dijarah. Pada saat gereja dipindahkan ke komunitas umat beriman pada tahun 1992, semua dekorasi interiornya telah hilang. Gereja adalah contoh menarik dari apa yang disebut. Barok "Anninsky". Merupakan candi sentris berjenjang, dilengkapi dengan sosok segi delapan dengan kubah. Angka delapan yang sangat besar terletak di dalam empat pilar. Dekorasi luar yang sederhana merupakan ciri khas pada masanya. Menara lonceng yang terpasang memiliki gaya netral dan tidak memainkan peran penting dalam ansambel candi. Gereja Trinitas di desa Eldigino, distrik Pushkinsky, adalah situs warisan budaya yang memiliki kepentingan regional (awalnya merupakan monumen sejarah dan budaya yang memiliki kepentingan lokal (Resolusi Dewan Menteri RSFSR tanggal 30 Agustus 1960 No. 1327, Lampiran No.2).

Sumber: Imam Besar Oleg Penezhko "Kuil Pushkino dan sekitarnya, Korolev, Ivanteevka." Vladimir, 2003. Katalog "Monumen Arsitektur Wilayah Moskow", vol.2. Moskow, 1975.

Gereja bata Tritunggal Mahakudus dibangun pada tahun 1730-1735. di tanah milik Kepala Kuda dan Senator Pangeran A.B. Kuil empat pilar dengan tipe “sosok segi delapan di dasar kelopak”, dekorasi planar dalam tradisi Barok pada zaman Anna. Menara lonceng dua tingkat yang bergaya netral dibangun pada tahun 1842 atas biaya anggota dewan negara bagian N.S. Tidak digunakan untuk tujuan keagamaan dari tahun 1937 hingga 1991. Gereja Tritunggal Mahakudus di desa Eldigino, distrik Pushkinsky, adalah objek warisan budaya penting regional (Resolusi Dewan Menteri RSFSR tanggal 30 Agustus 1960 No. 1327, Lampiran No. 2)

Di desa Eldigin pada abad ke-16. Di distrik Moskow ada sebuah gereja atas nama Syafaat Perawan Maria; kapan dan pada kesempatan apa penghapusannya tidak diketahui. Tanah gereja milik Gereja Syafaat diberikan sebagai sewa dan dalam buku paroki perintah pemerintah Patriarkat tahun 1638 tertulis: “dari tanah gereja Syafaat Theotokos Yang Mahakudus di desa Mitropolya, desa dari Eldegin, kepada pelayan Pangeran Yuri Andreevich Sitsky, berhenti 18 altyn, dan untuk 1635-37 18 per tahun."

Di Eldigino, sebuah gereja kayu dibangun atas nama Kelahiran Santa Perawan Maria, informasi pertama tentangnya ada dalam buku sensus tahun 1646: “di belakang janda putri istri Yuri Andreevich Sitskov, tanah milik desa Eldigino, dan di desa Gereja Kelahiran Santa Perawan Maria terbuat dari kayu, dekat gereja di halaman pendeta Ilya."

Pada tahun 1662, “dia memukuli penguasa agung Alexander Metropolitan dengan dahinya tentang tanah gereja Syafaat, yang terdaftar di atas izin Pangeran Yuri Sitsky, sehingga tanah gereja ini di buku-buku perintah negara yang berhenti dari paroki harus dibersihkan dan tidak lagi ditulis karena didirikannya gereja Januari di tanah itu. Hari ke 22, menurut debitnya, saya disuruh membersihkan sampah dan tidak menulis di kemudian hari.” Dalam buku tanda terima tatanan negara “gereja tempat tinggal” tertulis: “pada tahun 1662, menurut kutipan dari juru tulis Perfiliy Ivanov, Gereja Kelahiran Santa Perawan Maria di tanah milik Alexander Metropolitan di desa Eldegin dimasukkan dalam buku penerimaan dari tanah gereja yang kosong menjadi kawasan pemukiman untuk disewakan; untuk orang yang berhenti, upeti sebesar 17 altyns dan pada tanggal 24 Januari, uang tersebut dibayarkan oleh anak buah Alexander Mitropolitov.”

Istri Pangeran Yu.A.Sitsky, janda Putri Fitinya Vladimirovna, setelah penatua biara Ascension di biarawati Fedosya, membeli warisan suaminya - desa Eldigino, menurut wasiat spiritual tahun 1655, menolak untuk Putri Permaisuri dan Grand Duchess Evdokia Alekseevna, dan pada tahun 1662 diberikan kepada Pangeran Grigory Semenovich Kurakin dan setelahnya pada tahun yang sama disetujui oleh buku penolakan, yang menyebutkan “di desa Gereja Kelahiran Perawan Maria, dan kapel: St. Nabi Elia dan Pdt. Macarius dari Zheltovodsk dan Unzhensky, dan di halaman patrimonial Gereja St. banyak Anastasia sang Pembuat Pola; di gereja-gereja di halaman ada pendeta Fyodor, sexton Grigory Andreev.”

Sepeninggal Pangeran G.S. Kurakin, desa Eldigin pada tahun 1694 dimiliki oleh cucunya, Pangeran B.I. Perintah pemerintah Sinode melaksanakan urusan pembangunan kembali gereja di desa Eldigin. Kasus ini dimulai atas permintaan Pangeran B.I. Dalam petisi yang diajukan ke perintah negara pada tanggal 3 Mei 1705, ia menulis: “di distrik Moskow, di warisan saya di desa Eldigin, ada sebuah gereja kayu atas nama Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati, dan pada tahun-tahun yang lalu gereja Tuhan itu terbakar; Ya, di desa yang sama masih ada gereja kayu atas nama Anastasia Sang Pembuat Pola; Pak, saya berjanji pada gereja kayu St. banyak Anastasia sang Pembuat Pola, setelah membongkar, menebang, dan kayu-kayu tua tanpa diikat, membangun sebuah gereja atas nama Kelahiran Santa Perawan Maria di bekas situs gereja Kelahiran, dan di situs gereja martir Anastasia itu membangun kembali sebuah gereja dengan nama yang sama, sebuah takhta batu dan demikianlah keputusan itu diperintahkan: sebuah gereja kayu tua Gereja St. banyak Anastasia, setelah membongkar, membangun bekas situs Kelahiran atas nama Kelahiran Perawan Maria dan di gereja itu mengenakan jubah baru di atas takhta dan mengeluarkan antimensi baru dan menguduskan gereja itu, juga tentang pembangunan batu baru. gereja VMC. Untuk memberikan Anastasia surat yang diberkati”... Keputusan dari Pendeta. Stephen, Metropolitan Ryazan dan Murom: “memberikan piagam yang diberkati untuk membangun gereja”, ditandai: “diberikan”. Setelah kematian Pangeran B.I. Kurakin, desa Eldigino menjadi milik putranya Alexander. Tatanan Negara Sinode melaksanakan urusan pembangunan gereja batu di desa Eldigin atas permintaan Pangeran A. B. Kurakin, yang diserahkan kepada Tata Negara pada tanggal 16 Juni 1730.

Dalam petisinya, Pangeran A. Kurakin menulis: “warisan saya ada di distrik Moskow, di kamp Bokhov, desa Eldigino, dan di desa itu gereja kayu atas nama Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati sudah bobrok; dan janjiku di desa Eldigin itu untuk membangun gereja batu asli Tritunggal Pemberi Kehidupan, dan dua kapel: St. Nabi Elia dan St. VMC. Anastasia sang Pembuat Pola dan dengan dekrit diperintahkan untuk memberi saya dekrit tentang pembangunan gereja batu dari kapel di desa Eldigin.” Pada tahun yang sama, pada tanggal 1 Juli, sebuah dekrit dikeluarkan dari Perintah Perbendaharaan Sinode kepada Pangeran A.B. Kurakin, yang memerintahkan: “di desa Eldigin, untuk membangun kembali sebuah gereja batu atas nama Tritunggal Pemberi Kehidupan, dan di dalam kapel St. Nabi Elia, ya VMC. Anastasia; tugas adalah 10 altyns, 1½ cheti yang paling penting telah diambil.”

Dia, Pangeran Kurakin, memasuki Perintah Perbendaharaan Sinode pada tanggal 29 Agustus 1735 dengan petisi: “di tanah miliknya, di desa Eldigin, dekat Gereja kayu Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati, sebuah Gereja batu Kehidupan- Memberikan Tritunggal dengan kapel St. Nabi Elia dan St. VMC. Anastasia dan dalam kesiapan untuk konsekrasi dan bahwa dekrit tersebut memerintahkan konsekrasi gereja asli yang dijelaskan di atas dengan kapel St. banyak Berikan dekrit kepada Anastasia dan keluarkan antimensi yang disucikan.” Dalam buku surat keluar dari Perintah Perbendaharaan Sinode tahun 1738 tertulis: “Pada tanggal 7 Maret, dekrit tentang pentahbisan gereja Katedral Asumsi Besar kepada Imam Besar Nikifor Ivanov, sesuai dengan permohonan yang sebenarnya Penasihat Penasihat Pangeran Alexander Borisovich Kurakin, pelayannya Ivan Solovyov, diperintahkan: di distrik Moskow, di desa Eldigin, di Gereja Trinity saat ini, sebuah kapel St. Petersburg. Nabi Elia untuk menahbiskan imam agungnya pada antimensi yang disucikan yang dikeluarkan dari Rumah Sinode.”

Di desa Eldigin, menurut buku sensus, terdapat: pada tahun 1646, pekarangan boyar, pekarangan ternak, 7 pekarangan orang pekarangan, 18 orang di dalamnya, 19 rumah tangga petani, 49 orang di dalamnya; pada tahun 1678 - halaman Pangeran G.S. Kurakin, halaman juru tulis dan kandang ternak, ada 5 orang di dalamnya. bisnis, 11 rumah tangga petani, dengan 33 orang, dan 20 rumah tangga bobyl, dengan 39 orang; pada tahun 1704 - halaman pemilik patrimonial, juru tulis, kandang, dan di desa itu ada pemukiman, ada 5 halaman di dalamnya, budak tinggal di dalamnya: juru masak, pandai besi, tukang kebun dan rimbawan, 20 petani rumah tangga.

Setelah Pangeran A.B. Kurakin, tanah ini dimiliki pada tahun 1754 oleh istrinya, janda Putri Alexandra Ivanovna, bersama putranya Boris, dan diwariskan dari yang terakhir pada tahun 1765-88. kepada putranya Pangeran Alexei Kurakin, yang berbagi dengan saudara laki-lakinya Stepan dan Alexander.

Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I. “Materi sejarah tentang gereja dan desa abad 16 - 18.” Edisi 5, Persepuluhan Radonezh dari distrik Moskow. Publikasi Masyarakat Kekaisaran Sejarah dan Purbakala Rusia di Universitas Moskow. Moskow, di Rumah Percetakan Universitas (M. Katkov), di Strastnoy Boulevard, 1886.