Խոստովանության կանոններ Ուղղափառ եկեղեցում. Ինչպես առաջին անգամ խոստովանել եկեղեցում - օրինակներ, թե ինչ ասել քահանան

Խոստովանությունը հաղորդություն է, երբ հավատացյալը խոստովանում է իր մեղքերը քահանայի մոտ: Եկեղեցու ներկայացուցիչն իրավունք ունի ներելու մեղքերը Տիրոջ և Հիսուս Քրիստոսի անունով:

Ըստ աստվածաշնչյան ավանդությունների՝ Քրիստոսը առաքյալներին օժտել ​​է նման հնարավորությունով, որը հետագայում փոխանցվել է հոգեւորականներին։ Ապաշխարության ժամանակ մարդը ոչ միայն խոսում է իր մեղքերի մասին, այլեւ իր խոսքն է տալիս դրանք այլեւս չգործելու։

Ի՞նչ է խոստովանությունը:

Խոստովանությունը ոչ միայն մաքրում է, այլեւ հոգու փորձություն: Այն օգնում է հեռացնել բեռը և մաքրվել Տիրոջ երեսի առաջ, հաշտվել նրա հետ և հաղթահարել ներքին կասկածները։ Պետք է ամիսը մեկ անգամ գնալ խոստովանության, բայց եթե ցանկանում եք դա անել ավելի հաճախ, պետք է հետևեք ձեր հոգու մղումներին և ապաշխարեք, երբ ցանկանում եք:

Հատկապես ծանր մեղքերի համար եկեղեցու ներկայացուցիչը կարող է նշանակել հատուկ պատիժ, որը կոչվում է ապաշխարություն: Սա կարող է լինել երկարատև աղոթքը, ծոմապահությունը կամ ժուժկալությունը, որոնք մաքրվելու ուղիներ են: Երբ մարդը խախտում է Աստծո օրենքները, դա բացասաբար է անդրադառնում նրա մտավոր և ֆիզիկական բարեկեցության վրա: Ապաշխարությունն օգնում է ուժ ձեռք բերել և պայքարել գայթակղությունների դեմ, որոնք մարդկանց մղում են մեղքի: Հավատացյալը հնարավորություն է ստանում խոսել իր չարագործությունների մասին և իր հոգուց հանել բեռը։ Խոստովանությունից առաջ անհրաժեշտ է կազմել մեղքերի ցուցակ, որի օգնությամբ կարելի է ճիշտ նկարագրել մեղքը և ճիշտ ելույթ պատրաստել ապաշխարության համար։

Ինչպե՞ս սկսել խոստովանություն քահանային ինչ խոսքերով.

Յոթ մահացու մեղքերը, որոնք գլխավոր արատներն են, այսպիսի տեսք ունեն.

• շատակերություն (շատակերություն, սննդի չափազանց չարաշահում)
• պոռնկություն (կյանք, անհավատարմություն)
• զայրույթ (տաք բնավորություն, վրեժխնդրություն, դյուրագրգռություն)
• փողի սեր (ագահություն, նյութական արժեքների ցանկություն)
• հուսահատություն (ծուլություն, դեպրեսիա, հուսահատություն)
• ունայնություն (եսասիրություն, նարցիսիզմի զգացում)
• նախանձ

Ենթադրվում է, որ այդ մեղքերը գործելիս մարդու հոգին կարող է կործանվել: Դրանք կատարելով՝ մարդն ավելի ու ավելի է հեռանում Աստծուց, սակայն բոլորն էլ կարող են ազատվել անկեղծ ապաշխարության ժամանակ։ Ենթադրվում է, որ մայր բնությունն էր, որ դրանք դրեց յուրաքանչյուր մարդու մեջ, և միայն ոգով ամենաուժեղը կարող է դիմակայել գայթակղություններին և պայքարել չարի հետ: Բայց հարկ է հիշել, որ յուրաքանչյուր մարդ կարող է մեղք գործել՝ կյանքի դժվարին շրջանի միջով անցնելով։ Մարդիկ զերծ չեն դժբախտություններից ու դժվարություններից, որոնք կարող են բոլորին մղել հուսահատության։ Դուք պետք է սովորեք պայքարել կրքերի և զգացմունքների դեմ, և այդ դեպքում ոչ մի մեղք չի կարողանա հաղթահարել ձեզ և փչացնել ձեր կյանքը:

Պատրաստվելով խոստովանությանը

Պետք է նախապես պատրաստվել ապաշխարությանը. Նախ պետք է գտնել մի տաճար, որտեղ անցկացվում են հաղորդությունները և ընտրել համապատասխան օրը: Ամենից հաճախ դրանք անցկացվում են տոն օրերին և հանգստյան օրերին: Այս պահին տաճարում միշտ շատ մարդիկ կան, և ոչ բոլորը կարող են բացվել, երբ մոտակայքում անծանոթ մարդիկ են: Այս դեպքում դուք պետք է կապվեք քահանայի հետ և խնդրեք նրան պայմանավորվել մեկ այլ օր, երբ դուք կարող եք մենակ լինել: Նախքան ապաշխարելը խորհուրդ է տրվում կարդալ ապաշխարության կանոնը, որը թույլ կտա կարգավորել և կարգի բերել ձեր մտքերը:

Դուք պետք է իմանաք, որ կան մեղքերի երեք խումբ, որոնք կարելի է գրել և վերցնել ձեզ հետ խոստովանության:

1. Արատներ Աստծո դեմ.

Դրանց թվում են հայհոյանքն ու Տիրոջը վիրավորելը, հայհոյանքը, գաղտնի գիտությունների նկատմամբ հետաքրքրությունը, սնահավատությունը, ինքնասպանության մտքերը, հուզմունքը և այլն:

1. Արատներ հոգու դեմ.

Ծուլություն, խաբեություն, անպարկեշտ բառերի օգտագործում, անհամբերություն, անհավատություն, ինքնախաբեություն, հուսահատություն։

1. Արատներ հարևանների դեմ.

Ծնողների հանդեպ անհարգալից վերաբերմունք, զրպարտություն, դատապարտում, թշնամանք, ատելություն, գողություն և այլն:

Ինչպե՞ս ճիշտ խոստովանել, սկզբում ի՞նչ պետք է ասես քահանային.

Եկեղեցու ներկայացուցչին մոտենալուց առաջ ձեր գլխից ազատվեք վատ մտքերից և պատրաստվեք մերկացնել ձեր հոգին: Խոստովանությունը կարելի է սկսել հետևյալ կերպ՝ ինչպես ճիշտ խոստովանել, ինչ ասել քահանային, օրինակ՝ «Տե՛ր, ես քո առաջ մեղանչեցի», և դրանից հետո կարող ես թվարկել քո մեղքերը։ Պետք չէ քահանային շատ մանրամասն պատմել մեղքի մասին, բավական է պարզապես ասել «շնություն է գործել» կամ խոստովանել մեկ այլ արատ.

Բայց մեղքերի ցանկին կարող եք ավելացնել «Նախանձով եմ մեղք գործել, մերձավորիս անընդհատ նախանձում եմ...»: եւ այլն։ Ձեզ լսելուց հետո քահանան կկարողանա արժեքավոր խորհուրդներ տալ և օգնել ձեզ ճիշտ վարվել տվյալ իրավիճակում: Նման պարզաբանումները կօգնեն բացահայտել ձեր ամենամեծ թույլ կողմերը և պայքարել դրանց դեմ: Խոստովանությունն ավարտվում է «Ես ապաշխարում եմ, Տեր. Փրկիր և ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս»։

Շատ խոստովանողներ շատ են ամաչում ինչ-որ բանի մասին խոսել, սա բացարձակապես նորմալ զգացում է։ Բայց ապաշխարության պահին դուք պետք է հաղթահարեք ինքներդ ձեզ և հասկանաք, որ ոչ թե քահանան է դատապարտում ձեզ, այլ Աստված, և որ Աստված է, ով դուք ասում եք ձեր մեղքերի մասին: Քահանան պարզապես դիրիժոր է ձեր և Տիրոջ միջև, մի մոռացեք այս մասին:

Կնոջ մեղքերի ցուցակը

Գեղեցիկ սեռի շատ ներկայացուցիչներ, ծանոթանալով դրան, որոշում են հրաժարվել խոստովանությունից։ Այն կարծես այսպիսին է.

• Հազվադեպ էր աղոթում և գալիս եկեղեցի
• Աղոթքի ժամանակ մտածում էի հրատապ խնդիրների մասին
• Մինչ ամուսնությունը սեռական հարաբերություն է ունեցել
• Անմաքուր մտքեր ուներ
• Օգնության համար դիմեցի գուշակների ու աճպարարների
• Հավատում էր սնահավատություններին
• Ես վախենում էի ծերությունից
• Չարաշահված ալկոհոլ, թմրանյութեր, քաղցրավենիք
• Հրաժարվել է օգնել այլ մարդկանց
• Կատարված աբորտներ
• Բացահայտ հագուստ կրելը

Տղամարդու մեղքերի ցուցակը

• Հայհոյություն Տիրոջ դեմ
• Անհավատություն
• Ծաղր նրանց, ովքեր ավելի թույլ են
• Դաժանություն, հպարտություն, ծուլություն, ագահություն
• Զինվորական ծառայությունից խուսափելը
• Վիրավորանքներ և ֆիզիկական ուժի կիրառում ուրիշների նկատմամբ
• Զրպարտություն
• Գայթակղություններին դիմակայելու անկարողություն
• Հարազատներին և այլ մարդկանց օգնելուց հրաժարվելը
• Գողություն
• Կոպտություն, արհամարհանք, ագահություն

Տղամարդը պետք է ավելի պատասխանատու մոտենա այս հարցին, քանի որ ինքն է ընտանիքի գլուխը։ Հենց նրանից էլ երեխաները կվերցնեն իրենց օրինակը։

Կա նաև երեխայի մեղքերի ցուցակը, որը կարելի է կազմել այն բանից հետո, երբ նա կպատասխանի մի շարք կոնկրետ հարցերի։ Նա պետք է հասկանա, թե որքան կարևոր է անկեղծ ու ազնիվ խոսելը, բայց դա արդեն կախված է ծնողների մոտեցումից և երեխային խոստովանության պատրաստությունից։

Խոստովանության կարևորությունը հավատացյալի կյանքում

Շատ սուրբ հայրեր խոստովանությունն անվանում են երկրորդ մկրտություն: Սա օգնում է Աստծո հետ միասնություն հաստատել և մաքրվել կեղտից: Ինչպես Ավետարանն է ասում, ապաշխարությունը հոգին մաքրելու անհրաժեշտ պայման է։ Մարդն իր ողջ կյանքի ճանապարհին պետք է ձգտի հաղթահարել գայթակղությունները և կանխել արատը: Այս հաղորդության ժամանակ մարդն ազատագրվում է մեղքի կապանքներից, և նրա բոլոր մեղքերը ներվում են Տեր Աստծո կողմից: Շատերի համար ապաշխարությունը հաղթանակ է սեփական անձի նկատմամբ, քանի որ միայն իսկական հավատացյալը կարող է ընդունել այն, ինչի մասին մարդիկ գերադասում են լռել:

Եթե ​​նախկինում խոստովանել եք, ապա այլեւս չպետք է խոսեք հին մեղքերի մասին։ Նրանք արդեն ազատ են արձակվել, և նրանց համար ապաշխարելն այլևս իմաստ չունի։ Երբ ավարտեք խոստովանությունը, քահանան կխոսի իր խոսքը, խորհուրդներ ու ցուցումներ կտա, ինչպես նաև թույլտվության աղոթք կասի։ Դրանից հետո մարդը պետք է երկու անգամ խաչակնքվի, խոնարհվի, հարգի խաչելությունը և Ավետարանը, ապա նորից խաչակնքվի և օրհնություն ստանա:

Ինչպե՞ս խոստովանել առաջին անգամ՝ օրինակ:

Առաջին խոստովանությունը կարող է խորհրդավոր և անկանխատեսելի թվալ։ Մարդիկ վախեցած են այն ակնկալիքից, որ իրենց կարող է դատել քահանան և զգալ ամոթի ու ամոթի զգացում։ Հարկ է հիշել, որ եկեղեցու ներկայացուցիչները մարդիկ են, ովքեր ապրում են Տիրոջ օրենքներով: Նրանք չեն դատում, ոչ մեկին չարիք չեն ցանկանում և սիրում են իրենց մերձավորներին՝ փորձելով օգնել նրանց իմաստուն խորհուրդներով։

Նրանք երբեք չեն արտահայտի անձնական տեսակետ, այնպես որ դուք չպետք է վախենաք, որ քահանայի խոսքերը կարող են ինչ-որ կերպ վիրավորել, վիրավորել կամ ամաչել ձեզ: Նա երբեք զգացմունքներ չի ցուցաբերում, խոսում է ցածրաձայն և շատ քիչ է խոսում։ Նախքան ապաշխարելը, դուք կարող եք մոտենալ նրան և խորհուրդ խնդրել, թե ինչպես ճիշտ պատրաստվել այս հաղորդությանը:

Եկեղեցու խանութներում շատ գրականություն կա, որը նույնպես կարող է օգնել և շատ կարևոր տեղեկություններ տալ: Ապաշխարության ժամանակ չպետք է բողոքեք ուրիշներից և ձեր կյանքից, դուք պետք է խոսեք միայն ձեր մասին՝ թվարկելով այն արատները, որոնց ենթարկվել եք. Եթե ​​դուք հավատարիմ եք պահքին, ապա դա լավագույն պահն է խոստովանության համար, քանի որ սահմանափակվելով իրենց՝ մարդիկ ավելի զուսպ են դառնում ու կատարելագործվում՝ նպաստելով հոգու մաքրագործմանը։

Շատ ծխականներ իրենց ծոմն ավարտում են խոստովանությամբ, որը երկարատև ժուժկալության տրամաբանական ավարտն է։ Այս հաղորդությունը մարդու հոգում թողնում է ամենավառ հույզերն ու տպավորությունները, որոնք երբեք չեն մոռացվում: Ազատելով հոգին մեղքերից և ստանալով դրանց ներումը՝ մարդը հնարավորություն է ստանում նորից սկսել կյանքը, դիմակայել գայթակղություններին և ապրել ներդաշնակորեն Տիրոջ և նրա օրենքների հետ, որը գտնվում է alabanza.ru կայքում

Ի՞նչ է խոստովանությունը:

Ինչու՞ է դա անհրաժեշտ և ինչպե՞ս ճիշտ անվանել մեղքերը խոստովանության մեջ:

Ինչու՞ պետք է խոստովանել քահանայի մոտ:

Ինչպե՞ս պատշաճ կերպով պատրաստվել հաղորդությանը նրանց համար, ովքեր ցանկանում են ապաշխարել առաջին անգամ:

Վաղ թե ուշ յուրաքանչյուր ուղղափառ մարդ ինքն իրեն տալիս է այս բոլոր հարցերը:

Եկեք միասին հասկանանք այս հաղորդության բոլոր բարդությունները:

Խոստովանություն ուղղափառ մարդու համար - ինչ է դա:

Ապաշխարությունը կամ խոստովանությունը հաղորդություն է, որի ընթացքում մարդը բանավոր կերպով հայտնում է իր մեղքերը Աստծուն քահանայի ներկայությամբ, ով իրավասու է ներելու մեղքերը հենց Տեր Հիսուս Քրիստոսից: Իր երկրային կյանքի ընթացքում Տերն իր առաքյալներին և նրանց միջոցով բոլոր քահանաներին տվել է մեղքերը ներելու զորություն։ Խոստովանության ժամանակ մարդը ոչ միայն զղջում է իր մեղքերի համար, այլեւ խոստանում է դրանք այլեւս չկրկնել։ Խոստովանությունը հոգու մաքրումն է։ Շատերը մտածում են. «Ես գիտեմ, որ միևնույն է, նույնիսկ խոստովանությունից հետո ես նորից կգործեմ այս մեղքը (օրինակ՝ ծխելը): Ուրեմն ինչո՞ւ պետք է խոստովանեմ»։ Սա սկզբունքորեն սխալ է։ Դուք չեք մտածում. «Ինչո՞ւ պետք է լվացվեմ, եթե վաղը, այնուամենայնիվ, կեղտոտվելու եմ»: Դուք դեռ ընդունում եք լոգանք կամ ցնցուղ, քանի որ մարմինը պետք է մաքուր լինի: Մարդն իր էությամբ թույլ է և կշարունակի մեղանչել իր ողջ կյանքի ընթացքում: Ահա թե ինչու է պետք խոստովանություն՝ ժամանակ առ ժամանակ հոգին մաքրելու և սեփական թերությունների վրա աշխատելու համար։

Խոստովանությունը շատ կարևոր է ուղղափառ մարդու համար, քանի որ այս հաղորդության ընթացքում հաշտություն է տեղի ունենում Աստծո հետ: Պետք է խոստովանել առնվազն ամիսը մեկ անգամ, բայց եթե ավելի հաճախակի կարիք ունես, խնդրում եմ դա անել։ Հիմնական բանը իմանալն է, թե ինչպես ճիշտ անվանել մեղքերը խոստովանության մեջ:

Որոշ առանձնապես ծանր մեղքերի համար քահանան կարող է ապաշխարել (հունարեն «պատիժ» կամ «հատուկ հնազանդություն» բառից): Սա կարող է լինել երկարատև աղոթք, ծոմապահություն, ողորմություն կամ ժուժկալություն: Սա մի տեսակ դեղամիջոց է, որը կօգնի մարդուն ազատվել մեղքից։

Մի քանի խորհուրդ նրանց համար, ովքեր ցանկանում են առաջին անգամ խոստովանել

Ինչպես ցանկացած հաղորդությունից առաջ, դուք պետք է պատրաստվեք խոստովանության: Եթե ​​դուք որոշել եք ապաշխարել առաջին անգամ, ապա դուք պետք է պարզեք, թե երբ է սովորաբար հաղորդությունը կատարվում ձեր տաճարում: Այն հիմնականում անցկացվում է տոն օրերին՝ շաբաթ և կիրակի։

Որպես կանոն, նման օրերին շատ են մարդիկ, ովքեր ցանկանում են խոստովանել. Եվ սա իսկական խոչընդոտ է դառնում նրանց համար, ովքեր ցանկանում են առաջին անգամ խոստովանել։ Ոմանք ամաչկոտ են, իսկ մյուսները վախենում են ինչ-որ սխալ անելուց:

Լավ կլինի, որ ձեր առաջին խոստովանությունից առաջ դիմեք քահանայի հետ՝ խնդրելով ձեզ ժամանակ սահմանել, երբ դուք և քահանան մենակ մնաք: Այդ դեպքում ոչ ոք ձեզ չի ամաչեցնի։

Դուք կարող եք ինքներդ մի փոքրիկ «խաբե թերթիկ» պատրաստել: Գրի՛ր քո մեղքերը թղթի վրա, որպեսզի խոստովանության ժամանակ հուզմունքից ոչինչ բաց չթողնես:

Ինչպե՞ս ճիշտ անվանել մեղքերը խոստովանության մեջ. ինչ մեղքեր պետք է անվանել

Շատերը, հատկապես նրանք, ովքեր նոր են սկսել իրենց ճանապարհը դեպի Աստված, շտապում են մի ծայրահեղությունից մյուսը: Ոմանք չոր թվարկում են ընդհանուր մեղքերը՝ ընդօրինակված, որպես կանոն, ապաշխարության մասին եկեղեցական գրքերից։ Մյուսները, ընդհակառակը, սկսում են այնքան մանրամասն նկարագրել կատարված յուրաքանչյուր մեղք, որ դա այլեւս դառնում է ոչ թե խոստովանություն, այլ պատմություն իրենց և իրենց կյանքի մասին:

Ի՞նչ մեղքեր պետք է նշեք խոստովանության ժամանակ: Մեղքերը բաժանվում են երեք խմբի.

1. Մեղքեր Տիրոջ դեմ.

2. Մեղքեր հարեւանների հանդեպ.

3. Մեղքեր քո հոգու դեմ.

Եկեք մանրամասնորեն նայենք յուրաքանչյուրին առանձին:

1. Մեղքեր Տիրոջ դեմ. Ժամանակակից մարդկանց մեծ մասը օտարվել է Աստծուց: Նրանք չեն այցելում տաճարներ կամ դա անում են չափազանց հազվադեպ, իսկ լավագույն դեպքում լսել են միայն աղոթքների մասին: Այնուամենայնիվ, եթե դուք հավատացյալ եք, թաքցնե՞լ եք ձեր հավատքը: Միգուցե դուք ամաչել եք խաչակնքվել մարդկանց ներկայությամբ կամ ասել, որ հավատացյալ եք։

Հայհոյանք և տրտնջալ Աստծո դեմ- ամենածանր և ծանր մեղքերից մեկը: Մենք գործում ենք այս մեղքը, երբ բողոքում ենք կյանքից և հավատում, որ աշխարհում ոչ ոք մեզանից ավելի դժբախտ չէ:

Հայհոյանք. Դուք գործել եք այս մեղքը, եթե երբևէ ծաղրել եք Եկեղեցու սովորույթները կամ խորհուրդները, որոնց մասին ոչինչ չեք հասկանում: Աստծո կամ ուղղափառ հավատքի մասին կատակները նույնպես հայհոյանք են: Կարևոր չէ՝ դուք լսում եք նրանց, թե ասում եք նրանց։

Կեղծ երդում կամ բարեպաշտություն. Վերջինս ասում է, որ մարդը Տիրոջ մեծությունից վախ չունի.

Ձեր ուխտը չկատարելը. Եթե ​​Աստծուն երդվել եք ինչ-որ բարի գործ անել, բայց չեք կատարել այն, ապա այս մեղքը պետք է խոստովանել։

Մենք ամեն օր տանը չենք աղոթում. Աղոթքի միջոցով է, որ մենք հաղորդակցվում ենք Տիրոջ և Սրբերի հետ: Խնդրում ենք նրանց բարեխոսությունն ու օգնությունը՝ մեր կրքերի դեմ պայքարում։ Առանց աղոթքի չի կարող լինել ոչ ապաշխարություն, ոչ փրկություն:

Հետաքրքրություն առեղծվածային և առեղծվածային ուսմունքների, ինչպես նաև հեթանոսական և հետերոդոքս աղանդների, կախարդության և գուշակության նկատմամբ. Իրականում նման հետաքրքրությունը կարող է կործանարար լինել ոչ միայն հոգու, այլեւ մարդու հոգեկան ու ֆիզիկական վիճակի համար։

Սնահավատություն. Բացի այն սնահավատություններից, որոնք մենք ժառանգել ենք մեր հեթանոս նախնիներից, մենք սկսեցինք տարվել նորաստեղծ ուսմունքների անհեթեթ սնահավատություններով։

Ձեր հոգու անտեսումը. Հեռանալով Աստծուց՝ մենք մոռանում ենք մեր հոգու մասին և դադարում պատշաճ ուշադրություն դարձնել դրան։

Ինքնասպանության մտքեր, մոլախաղեր.

2. Մեղքեր հարեւանների հանդեպ.

Ծնողների նկատմամբ անհարգալից վերաբերմունք. Մենք պետք է հարգանքով վերաբերվենք մեր ծնողներին: Նույնը վերաբերում է ուսանողների վերաբերմունքին իրենց ուսուցչի նկատմամբ։

Հարևանին հասցված վիրավորանք. Մերձավորներին վիրավորելով՝ մենք վնասում ենք նրա հոգին։ Մենք նույնպես գործում ենք այս մեղքը, երբ մեր մերձավորներին խորհուրդ ենք տալիս ինչ-որ արատավոր կամ վատ բան:

Զրպարտություն. Սուտ խոսեք մարդկանց հետ. Մեղադրել մարդուն՝ վստահ չլինելով նրա մեղավորության մեջ.

Շադենֆրոյդ և ատելություն. Այս մեղքը հավասարազոր է սպանության։ Մենք պետք է օգնենք և կարեկցանք մեր մերձավորների նկատմամբ։

Վրդովմունք. Դա ցույց է տալիս, որ մեր սիրտը լցված է հպարտությամբ և ինքնաարդարացմամբ։

Անհնազանդություն. Այս մեղքը դառնում է ավելի լուրջ չարիքների սկիզբ՝ լկտիություն ծնողների հանդեպ, գողություն, ծուլություն, խաբեություն և նույնիսկ սպանություն:

Դատապարտել. Տերն ասաց. «Մի՛ դատեք, որպեսզի չդատվեք, որովհետև այն դատաստանով, որ դուք դատում եք, դուք պետք է դատվեք. և քո չափով կչափեմ քեզ։ Մարդուն այս կամ այն ​​թուլության համար դատելով՝ կարող ենք նույն մեղքի մեջ ընկնել։

Գողություն, ժլատություն, վիժում, գողություն, ոգելից խմիչքներով հանգուցյալների հիշատակ.

3. Մեղքեր քո հոգու դեմ.

Ծուլություն. Մենք եկեղեցի չենք գնում, մենք կրճատում ենք մեր առավոտյան և երեկոյան աղոթքները: Մենք պարապ խոսակցություններով ենք զբաղվում, երբ պետք է աշխատենք:

Սուտ. Բոլոր վատ արարքներն ուղեկցվում են ստով։ Զարմանալի չէ, որ Սատանան կոչվում է ստի հայր:

Շողոքորթություն. Այսօր այն դարձել է երկրային բարիքների հասնելու զենք։

Կեղտոտ լեզու. Այս մեղքն այսօր հատկապես տարածված է երիտասարդների շրջանում: Կեղտոտ լեզուն հոգին կոպիտ է դարձնում:

Անհամբերություն. Մենք պետք է սովորենք զսպել մեր բացասական հույզերը, որպեսզի չվնասենք մեր հոգուն և չվիրավորենք մեր սիրելիներին:

Հավատի բացակայություն և անհավատություն. Հավատացյալը չպետք է կասկածի մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի ողորմությանն ու իմաստությանը:

Հմայքը և ինքնախաբեությունը. Սա երևակայական մտերմություն է Աստծուն: Այս մեղքով տառապող մարդն իրեն գործնականում սուրբ է համարում և իրեն վեր է դասում ուրիշներից:

Մեղքի երկար թաքցնում. Վախի կամ ամոթի արդյունքում մարդ չի կարող խոստովանությամբ բացահայտել իր գործած մեղքը՝ համարելով, որ այլեւս չի կարող փրկվել։

Հուսահատություն. Այս մեղքը հաճախ հետապնդում է այն մարդկանց, ովքեր լուրջ մեղքեր են գործել: Դա պետք է խոստովանել՝ անդառնալի հետեւանքները կանխելու համար։

Ուրիշներին մեղադրելը և ինքնաարդարացումը. Մեր փրկությունը կայանում է նրանում, որ մենք կարող ենք մեզ և միայն ինքներս մեզ մեղավոր ճանաչել մեր մեղքերի և արարքների համար:

Սրանք այն հիմնական մեղքերն են, որոնք գործում է գրեթե յուրաքանչյուր մարդ: Եթե ​​նախկինում խոստովանության ժամանակ հնչել են մեղքեր, որոնք այլեւս չեն կրկնվել, ապա կարիք չկա նորից խոստովանել դրանք։

Պոռնկություն (այդ թվում՝ ամուսնություն առանց հարսանիքի), ինցեստ, շնություն (դավաճանություն), սեռական հարաբերություններ նույն սեռի մարդկանց միջև։

Ինչպե՞ս ճիշտ անվանել մեղքերը խոստովանության ժամանակ. հնարավո՞ր է դրանք գրել թղթի վրա և պարզապես տալ քահանային:

Երբեմն խոստովանության պատրաստվելու և հաղորդության ժամանակ ինչ-որ բան մոռանալու համար չանհանգստանալու համար թղթի վրա գրում են իրենց մեղքերը։ Այս կապակցությամբ շատերը հարց են տալիս՝ կարո՞ղ ես քո մեղքերը գրել թղթի վրա և ուղղակի տալ քահանային: Հստակ պատասխան՝ ոչ։

Խոստովանության իմաստը հենց այն է, որ մարդ բարձրաձայնի իր մեղքերը, սգա դրանք և ատի դրանք։ Հակառակ դեպքում դա կլինի ոչ թե ապաշխարություն, այլ հաշվետվություն գրել։

Ժամանակի ընթացքում փորձեք լիովին հրաժարվել ցանկացած թղթաբանությունից և խոստովանությամբ պատմեք, թե կոնկրետ ինչ է ծանրանում ձեր հոգու վրա հենց այս պահին։

Ինչպես ճիշտ անվանել մեղքերը խոստովանության մեջ. որտեղից սկսել խոստովանությունը և ինչպես ավարտել այն

Քահանային մոտենալիս փորձիր գլխիցդ դուրս շպրտել երկրային բաների մասին մտքերը և լսել քո հոգուն։ Խոստովանությունդ սկսիր «Տե՛ր, ես քո առաջ մեղանչեցի» բառերով և սկսիր թվարկել քո մեղքերը:

Կարիք չկա մեղքերը մանրամասն թվարկել. Եթե, օրինակ, ինչ-որ բան եք գողացել, ապա պետք չէ քահանային ասել, թե որտեղ, երբ և ինչ հանգամանքներում է դա տեղի ունեցել։ Բավական է միայն ասել՝ ես մեղք եմ գործել՝ գողանալով։

Այնուամենայնիվ, չարժե մեղքերը ամբողջովին չոր թվարկել: Օրինակ՝ դու գալիս ես ու սկսում ասել. «Ես մեղք եմ գործել բարկությամբ, զայրույթով, դատապարտմամբ և այլն»։ Սա նույնպես լիովին ճիշտ չէ։ Ավելի լավ է ասել. «Մեղանչեցի, Տե՛ր, որ դյուրագրգիռ եղա ամուսնուս համար» կամ «Ես անընդհատ դատապարտում եմ մերձավորիս»։ Բանն այն է, որ խոստովանության ժամանակ քահանան կարող է ձեզ խորհուրդներ տալ, թե ինչպես վարվել այս կամ այն ​​կրքի հետ։ Հենց այս պարզաբանումները կօգնեն նրան հասկանալ ձեր թուլության պատճառը։

Դուք կարող եք ավարտել ձեր խոստովանությունը «Ես ապաշխարում եմ, Տեր: Փրկիր և ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս»։

Ինչպես ճիշտ անվանել մեղքերը խոստովանության մեջ. ինչ անել, եթե ամաչում եք

Խոստովանության ժամանակ ամոթը լրիվ նորմալ երեւույթ է, քանի որ չկան մարդիկ, ովքեր հաճույքով կխոսեն իրենց ոչ այնքան հաճելի կողմերի մասին։ Բայց դրա դեմ պայքարել պետք չէ, այլ փորձիր գոյատևել, դիմանալ դրան:

Նախ պետք է հասկանաս, որ քո մեղքերը ոչ թե քահանայի առաջ ես խոստովանում, այլ Աստծուն։ Ուստի պետք է ամաչել ոչ թե քահանայի, այլ Տիրոջ առաջ։

Շատերը մտածում են. «Եթե ես ամեն ինչ պատմեմ քահանային, նա հավանաբար կարհամարհի ինձ»։ Սա բացարձակապես կարևոր չէ, գլխավորը Աստծուց ներողություն խնդրելն է։ Դուք պետք է հստակ որոշեք ինքներդ՝ ստանալ ազատագրում և մաքրել ձեր հոգին, թե՞ շարունակել ապրել մեղքերի մեջ՝ ավելի ու ավելի սուզվելով այս կեղտի մեջ:

Քահանան միայն միջնորդ է քո և Աստծո միջև։ Դուք պետք է հասկանաք, որ խոստովանության ժամանակ Տերն Ինքը անտեսանելի կանգնած է ձեր առջև։

Եվս մեկ անգամ ուզում եմ ասել, որ միայն խոստովանության հաղորդության մեջ է փշրված սրտով մարդը զղջում իր մեղքերի համար։ Որից հետո նրա վրա կարդացվում է թույլտվության աղոթք, որն ազատում է մարդուն մեղքից։ Եվ հիշեք, նա, ով մեղքը թաքցնում է խոստովանության ժամանակ, ավելի մեծ մեղք ձեռք կբերի Աստծո առաջ:

Ժամանակի ընթացքում դուք կազատվեք ամոթից ու վախից և ավելի լավ կհասկանաք, թե ինչպես ճիշտ անվանել մեղքերը խոստովանության մեջ։

Ժամանակը չէ՞, որ բոլորս սովորենք ճիշտ խոստովանել։ – «Ուղղափառ կյանք» պորտալի աշխատակիցները վճռականորեն և առանց վարանելու հարցրին Կիևի աստվածաբանական դպրոցների խոստովանահայր, ԿԴԱ ուսուցիչ վարդապետ Մարկելին (Պավուկ):

Լուսանկարը՝ Բորիս Գուրևիչ fotokto.ru

- Մարդկանց մեծ մասը չգիտի, թե ինչից ապաշխարել: Շատերը գնում են խոստովանության և լռում` սպասելով քահանաների առաջնորդող հարցերին: Ինչու՞ է դա տեղի ունենում, և ինչի՞ց է պետք ուղղափառ քրիստոնյային ապաշխարել:

– Սովորաբար մարդիկ չգիտեն, թե ինչից պետք է ապաշխարեն մի քանի պատճառներով.

1. Նրանք ցրված կյանք են վարում (զբաղված են հազարավոր բաներով), և ժամանակ չունեն իրենց մասին հոգալու, իրենց հոգու մեջ նայելու և տեսնելու, թե ինչն է այնտեղ սխալ: Մեր օրերում այդպիսի մարդիկ կան 90 տոկոսով, եթե ոչ ավելին։

2. Շատերը տառապում են բարձր ինքնագնահատականով, այսինքն՝ հպարտ են, հետևաբար ավելի հակված են նկատել և դատապարտել ուրիշների մեղքերն ու թերությունները, քան իրենցը:

3. Ոչ ծնողները, ոչ ուսուցիչները, ոչ քահանաները նրանց չեն սովորեցրել, թե ինչ և ինչպես պետք է ապաշխարեն:

Իսկ ուղղափառ քրիստոնյան պետք է զղջա առաջին հերթին այն բանի համար, ինչի համար իրեն դատապարտում է իր խիղճը։ Ավելի լավ է խոստովանություն կառուցել Աստծո տասը պատվիրանների համաձայն: Այսինքն՝ Խոստովանության ժամանակ մենք պետք է նախ խոսենք այն մասին, թե ինչ ենք մեղք գործել Աստծո դեմ (դրանք կարող են լինել անհավատության, հավատքի պակասի, սնահավատության, աստվածության, երդման մեղքերը), ապա ապաշխարել մեր մերձավորների հանդեպ կատարած մեղքերի համար (անհարգանք, անուշադրություն ծնողների հանդեպ, նրանց հանդեպ անհնազանդություն, խաբեություն, խորամանկություն, դատապարտում, զայրույթ հարևանների դեմ, թշնամանք, ամբարտավանություն, հպարտություն, ունայնություն, ժլատություն, գողություն, ուրիշներին մեղքի մեջ գայթակղել, պոռնկություն և այլն): Խորհուրդ եմ տալիս կարդալ «Օգնել ապաշխարողին» գիրքը, որը կազմել է Սուրբ Իգնատիուսը (Բրիանչանինով): Երեց Ջոն Կրեստյանկինի աշխատությունը ներկայացնում է խոստովանության օրինակ՝ համաձայն Աստծո տասը պատվիրանների։ Այս ստեղծագործությունների հիման վրա դուք կարող եք կազմել ձեր սեփական ոչ պաշտոնական խոստովանությունը։

– Խոստովանության ժամանակ որքանո՞վ պետք է մանրամասն խոսեք ձեր մեղքերի մասին:

– Ամեն ինչ կախված է ձեր մեղքերի համար ապաշխարության աստիճանից: Եթե ​​մարդ իր հոգու խորքում որոշել է այլեւս չվերադառնալ այս կամ այն ​​մեղքին, ապա նա փորձում է արմատախիլ անել այն, ուստի ամեն ինչ նկարագրում է ամենափոքր մանրամասնությամբ։ Եվ եթե մարդը ձեւականորեն զղջում է, ապա ստանում է նման բան. «Ես մեղք եմ գործել գործով, խոսքով, մտքով»: Այս կանոնից բացառություն են կազմում պոռնկության մեղքերը: Այս դեպքում մանրամասները նկարագրելու կարիք չկա։ Եթե ​​քահանան զգում է, որ մարդն անտարբեր է նույնիսկ նման մեղքերի հանդեպ, ապա կարող է լրացուցիչ հարցեր տալ, որպեսզի գոնե մի փոքր ամաչեցնի այդպիսի մարդուն և խրախուսի ճշմարիտ ապաշխարության։

- Եթե խոստովանությունից հետո քեզ հանգիստ չես զգում, ի՞նչ է դա նշանակում:

– Սա կարող է ցույց տալ, որ իրական ապաշխարություն չի եղել, խոստովանությունն արվել է առանց սրտանց զղջման, այլ միայն մեղքերի պաշտոնական թվարկում՝ կյանքը փոխելու և նորից մեղք չգործելու ցանկությամբ: Ճիշտ է, երբեմն Տերը միանգամից թեթեւության զգացում չի տալիս, որպեսզի մարդ չհպարտանա ու անմիջապես նորից նույն մեղքերի մեջ չընկնի։ Հեշտությունը նույնպես անմիջապես չի գալիս, եթե մարդը խոստովանում է հին, խորը արմատացած մեղքերը: Որպեսզի հեշտ լինի, դուք պետք է շատ ապաշխարության արցունքներ թափեք:

– Եթե երեկոյին գնացել եք խոստովանության, և ծառայությունից հետո կարողացել եք մեղանչել, ապա առավոտյան նորից պետք է գնալ խոստովանության:

– Եթե դրանք անառակ մեղքեր են, զայրույթ կամ հարբեցողություն, ապա անպայման պետք է նորից զղջալ դրանց համար և նույնիսկ քահանային խնդրել ապաշխարություն, որպեսզի նախկին մեղքերը այդքան արագ չգործեք: Եթե ​​այլ տեսակի մեղքեր են կատարվել (դատապարտում, ծուլություն, խոսակցություն), ապա երեկոյան կամ առավոտյան աղոթքի կանոնի ժամանակ պետք է անկեղծորեն ներում խնդրել Տիրոջից կատարված մեղքերի համար և խոստովանել դրանք հաջորդ խոստովանության ժամանակ։

– Եթե խոստովանության ժամանակ մոռացել եք ինչ-որ մեղք նշել, և որոշ ժամանակ անց հիշել եք այն, պետք է նորից գնալ քահանայի մոտ և խոսել դրա մասին:

– Եթե կա այդպիսի հնարավորություն, և քահանան շատ զբաղված չէ, ապա նա նույնիսկ կուրախանա ձեր աշխատասիրության համար, բայց եթե այդպիսի հնարավորություն չկա, ապա պետք է գրեք այս մեղքը, որպեսզի նորից չմոռանաք այն և ապաշխարեք: հաջորդ խոստովանության ժամանակ։

- Ինչպե՞ս սովորել տեսնել ձեր մեղքերը:

– Մարդը սկսում է տեսնել իր մեղքերը, երբ դադարում է դատել այլ մարդկանց: Բացի այդ, տեսնելով իր թուլությունը, ինչպես գրում է Սուրբ Սիմեոն Նոր Աստվածաբանը, սովորեցնում է ուշադիր կատարել Աստծո պատվիրանները: Քանի դեռ մարդ մի բան է անում, մյուսը՝ անտեսում, չի կարող զգալ, թե իր մեղքերը ինչ վերք են հասցնում հոգուն։

– Ի՞նչ անել խոստովանության ժամանակ ամոթի զգացման, մեղքը քողարկելու և թաքցնելու ցանկության հետ: Արդյո՞ք այս թաքնված մեղքը կներվի Աստծո կողմից:

– Խոստովանության մեջ ամոթը բնական զգացում է, որը ցույց է տալիս, որ մարդու խիղճը կենդանի է։ Ավելի վատ է, երբ ամոթ չկա։ Բայց գլխավորն այն է, որ ամոթը մեր խոստովանությունը չի հասցնում ձեւականության, երբ մի բան խոստովանում ենք, մյուսը՝ թաքցնում։ Դժվար թե Տիրոջը գոհացնի նման խոստովանությունը: Եվ յուրաքանչյուր քահանա միշտ զգում է, երբ մարդ ինչ-որ բան է թաքցնում և իր խոստովանությունը պաշտոնականացնում։ Նրա համար այս երեխան դադարում է թանկ լինել, ում համար նա միշտ պատրաստ է աղոթելու: Եվ հակառակը, անկախ մեղքի ծանրությունից, որքան խորն է ապաշխարությունը, այնքան քահանան ուրախանում է ապաշխարողի համար։ Անկեղծորեն ապաշխարող մարդու համար ոչ միայն քահանան է ուրախանում, այլև երկնքում գտնվող հրեշտակները:

– Պե՞տք է խոստովանել մեղքը, որը միանգամայն վստահ եք, որ կգործեք մոտ ապագայում: Ինչպե՞ս ատել մեղքը:

– Սուրբ Հայրերը սովորեցնում են, որ ամենամեծ մեղքը չզղջացող մեղքն է: Նույնիսկ եթե մենք մեղքի դեմ պայքարելու ուժ չենք զգում, մենք դեռ պետք է դիմենք Ապաշխարության հաղորդությանը: Աստծո օգնությամբ, եթե ոչ անմիջապես, ապա աստիճանաբար մենք կկարողանանք հաղթահարել մեր մեջ արմատացած մեղքը: Բայց մի գերագնահատեք ինքներդ ձեզ: Եթե ​​ճիշտ հոգեւոր կյանք վարենք, երբեք չենք կարողանա մեզ լիովին անմեղ զգալ: Փաստն այն է, որ մենք բոլորս զիջող ենք, այսինքն՝ շատ հեշտությամբ ընկնում ենք բոլոր տեսակի մեղքերի մեջ, անկախ նրանից, թե քանի անգամ ենք ապաշխարում դրանց համար։ Մեր յուրաքանչյուր խոստովանություն հոգու մի տեսակ ցնցուղ (լոգանք) է։ Եթե ​​մենք անընդհատ հոգում ենք մեր մարմնի մաքրության մասին, ապա առավել եւս պետք է հոգ տանել մեր հոգու մաքրության մասին, որը շատ ավելի թանկ է, քան մարմինը։ Այնպես որ, ինչքան էլ մեղք գործենք, պետք է անմիջապես վազենք խոստովանության։ Եվ եթե մարդը չզղջա կրկնվող մեղքերի համար, ապա դրանք կբերեն այլ, ավելի ծանր վիրավորանքների։ Օրինակ, ինչ-որ մեկը սովոր է անընդհատ ստել մանրուքների մասին: Եթե ​​նա չի զղջում դրա համար, ապա ի վերջո նա կարող է ոչ միայն խաբել, այլեւ դավաճանել այլ մարդկանց: Հիշեք, թե ինչ եղավ Հուդայի հետ։ Նա սկզբում հանգիստ գողացավ գումարը նվիրատվության արկղից, իսկ հետո դավաճանեց Քրիստոսին։

Մարդը կարող է ատել մեղքը միայն ամբողջությամբ զգալով Աստծո շնորհի քաղցրությունը: Թեև մարդու շնորհի զգացումը թույլ է, նրա համար դժվար է չընկնել մեղքի մեջ, որի համար նա վերջերս է ապաշխարել: Նման մարդու մեջ մեղքի քաղցրությունն ավելի ուժեղ է ստացվում, քան շնորհի քաղցրությունը։ Ահա թե ինչու սուրբ հայրերը և հատկապես սուրբ Սերաֆիմ Սարովացին այնքան են պնդում, որ քրիստոնեական կյանքի գլխավոր նպատակը պետք է լինի Սուրբ Հոգու շնորհի ձեռքբերումը։

– Եթե քահանան առանց դրան նայելու պատռում է մեղքերով գրությունը, արդյոք այդ մեղքերը ներված են համարվում:

– Եթե քահանան խելամիտ է և գիտի, թե ինչպես կարդալ գրության մեջ գրվածը՝ առանց դրան նայելու, ապա, փառք Աստծո, բոլոր մեղքերը ներված են: Եթե ​​քահանան դա անում է իր շտապողականության, անտարբերության և անուշադրության պատճառով, ապա ավելի լավ է գնալ ուրիշի մոտ խոստովանության կամ, եթե դա հնարավոր չէ, բարձրաձայն խոստովանեք ձեր մեղքերը, առանց դրանք գրի առնելու։

– Ուղղափառ եկեղեցում ընդհանուր խոստովանություն կա՞: Ինչպե՞ս զգալ այս պրակտիկայի մասին:

– Ընդհանուր խոստովանությունը, որի ժամանակ կարդացվում են Տրեբնիկի հատուկ աղոթքները, սովորաբար կատարվում է անհատական ​​խոստովանությունից առաջ: Սուրբ արդար Հովհաննես Կրոնշտադացին ընդհանուր խոստովանություն էր անում՝ առանց անհատական ​​խոստովանության, բայց նա դա անում էր ստիպողաբար՝ մխիթարության համար նրա մոտ եկած մարդկանց բազմության պատճառով: Զուտ ֆիզիկապես, մարդկային թուլության պատճառով նա այնքան ուժ չուներ բոլորին լսելու համար։ Խորհրդային տարիներին նման խոստովանություններ երբեմն կիրառվում էին նաև, երբ մի եկեղեցի կար մի ամբողջ քաղաքի կամ շրջանի համար։ Մեր օրերում, երբ եկեղեցիների ու հոգևորականների թիվը զգալիորեն ավելացել է, կարիք չկա բավարարվել մեկ ընդհանուր խոստովանությամբ՝ առանց անհատականների։ Մենք պատրաստ ենք լսել բոլորին, քանի դեռ կա անկեղծ զղջում։

Զրուցեց Նատալյա Գորոշկովան

Խոստովանելու ցանկությունը ի հայտ է գալիս ոչ միայն Աստծո օրենքի առաջ խոնարհվող մարդկանց մեջ։ Նույնիսկ մեղավորը չի կորցրել Տիրոջը:

Նրան հնարավորություն է տրվում փոխվելու իր սեփական հայացքների վերանայման և իր գործած մեղքերի ճանաչման և դրանց համար պատշաճ ապաշխարության միջոցով: Մեղքերից մաքրվելով և ուղղվելու ուղին բռնած՝ մարդը նորից չի կարող ընկնել։

Խոստովանելու անհրաժեշտությունն առաջանում է մեկի մոտ, ով.

• ծանր մեղք է գործել;
• մահացու հիվանդ;
• ցանկանում է փոխել մեղավոր անցյալը.
• որոշել է ամուսնանալ;
• պատրաստվել հաղորդության.

Մինչև յոթ տարեկան երեխաները և այս օրը մկրտված ծխականները կարող են առաջին անգամ հաղորդություն ստանալ առանց խոստովանության:

Նշում!Ձեզ թույլատրվում է գնալ խոստովանության, երբ դառնաք յոթ տարեկան։

Հաճախ է պատահում, որ հասուն մարդու մոտ առաջին անգամ է առաջացել խոստովանության կարիքը։ Այս դեպքում դուք պետք է հիշեք ձեր գործած մեղքերը յոթ տարեկանից:

Պետք չէ շտապել, մենք ամեն ինչ հիշում ենք, թղթի վրա գրում ենք մեղքերի ցանկը։ Քահանան հաղորդության վկա է, դուք չպետք է ամաչեք կամ ամաչեք նրանից, ինչպես ինքը՝ ամենաներող Աստվածը.

Աստված, ի դեմս սուրբ հայրերի, ներում է ծանր մեղքերը։Բայց Աստծո ներումը ստանալու համար պետք է լրջորեն աշխատել ինքներդ ձեզ վրա:

Մեղքերը քավելու համար զղջացողը կատարում է քահանայի կողմից իրեն պարտադրված ապաշխարությունը։ Եվ միայն դրա ավարտից հետո է ապաշխարող ծխականին ներվում հոգեւորականի «թողություն աղոթքի» օգնությամբ։

Կարևոր.Երբ պատրաստվում եք խոստովանության, ներեք նրանց, ովքեր վիրավորել են ձեզ և ներողություն խնդրեք նրանից, ում վիրավորել եք:

Դուք կարող եք գնալ խոստովանության, եթե միայն կարողանաք ձեզանից հեռացնել անպարկեշտ մտքերը։ Ոչ մի զվարճանք կամ անլուրջ գրականություն, ավելի լավ է հիշեք Սուրբ Գրությունները:

Խոստովանությունը տեղի է ունենում հետևյալ հաջորդականությամբ.

• սպասեք ձեր հերթին խոստովանության համար;
• «Ներիր ինձ, մեղավորիս» բառերով դիմիր ներկաներին՝ ի պատասխան լսելով, որ Աստված կների, և մենք ներում ենք, և միայն դրանից հետո ենք մոտենում քահանային.
• բարձր ամբիոնի դիմաց, խոնարհեք ձեր գլուխը, խաչվեք և խոնարհվեք, սկսեք ճիշտ խոստովանել.
• մեղքերը թվարկելուց հետո լսեք հոգեւորականին;
• ապա խաչակնքվելով և երկու անգամ խոնարհվելով՝ համբուրում ենք Խաչը և Ավետարանի սուրբ գիրքը։

Նախապես մտածեք, թե ինչպես ճիշտ խոստովանել, ինչ ասել քահանային։ Օրինակ՝ մեղքերի սահմանումը, կարելի է վերցնել աստվածաշնչյան պատվիրաններից։ Մենք սկսում ենք յուրաքանչյուր արտահայտություն այն բառերով, որ մենք մեղք ենք գործել և կոնկրետ ինչ:

Մենք խոսում ենք առանց մանրամասների, ձևակերպում ենք միայն ինքնին մեղքը, եթե ինքը՝ քահանան, մանրամասներ չի հարցնում։ Եթե ​​դուք Աստծո ներման կարիք ունեք, դուք պետք է անկեղծորեն ապաշխարեք ձեր արարքների համար:

Հիմարություն է ինչ-որ բան թաքցնել քահանայից, նա ամենատես Աստծո օգնականն է.

Հոգևոր բուժիչի նպատակն է օգնել ձեզ ապաշխարել ձեր մեղքերից: Իսկ եթե արցունքներ ունես, քահանան հասել է իր նպատակին։

Ի՞նչն է համարվում մեղք:

Աստվածաշնչի հայտնի պատվիրանները կօգնեն ձեզ որոշել, թե ինչ մեղքեր անվանել քահանան խոստովանության ժամանակ.

Մեղքերի տեսակները	Մեղավոր գործողություններ	Մեղքի էությունը
Հարաբերություններ Ամենակարողի հետ	Խաչ չի կրում։ Վստահություն, որ Աստված հոգու մեջ է, և եկեղեցի գնալու կարիք չկա: Հեթանոսական ավանդույթների տոնում, ներառյալ Հելոուինը: Աղանդավորական ժողովներին հաճախելը, ոչ կոռեկտ ոգեղենությունը պաշտելը. Դիմեք էքստրասենսներին, գուշակներին, հորոսկոպներին և նշաններին. Նա քիչ ուշադրություն է դարձնում Սուրբ Գրքի ընթերցանությանը, չի սովորեցնում աղոթքը և անտեսում է ծոմ պահելը և եկեղեցական ծառայություններին հաճախելը:	Անհավատություն, հեռացում հավատքից. Հպարտության զգացում. Ուղղափառ հավատքի ծաղր. Աստծո միասնության հանդեպ հավատքի բացակայություն: Չար ոգիների հետ շփում. Հանգստյան օր անցկացնելու պատվիրանի խախտում.
Վերաբերմունք սիրելիների նկատմամբ	Անհարգալից վերաբերմունք ծնողների նկատմամբ. Մեծահասակ երեխաների անձնական և ինտիմ կյանքին աննկատելիություն և միջամտություն: Կենդանի էակների և մարդկանց կյանքից զրկում, նվաստացուցիչ և բռնի գործողություններ. Շորթումներով և անօրինական գործունեությամբ զբաղվելը.	Ծնողներին մեծարելու պատվիրանի խախտում. Սիրելիներին հարգելու պատվիրանի խախտում. «Մի սպանիր» պատվիրանի խախտում. Մեղք՝ կապված դեռահասների և երեխաների կոռուպցիայի հետ. Գողության, նախանձի և ստի հետ կապված աստվածաշնչյան պատվիրանների խախտում.
Վերաբերմունք ինքդ քո հանդեպ	Համատեղ կյանք առանց ամուսնության, սեռական այլասերվածություն, հետաքրքրություն էրոտիկ ֆիլմերի նկատմամբ. Խոսքի մեջ անպարկեշտ բառերի և գռեհիկ կատակների օգտագործումը. Ծխելու, ալկոհոլային խմիչքների, թմրամիջոցների չարաշահում: Կիրք որկրամոլության և որկրամոլության հանդեպ: Շողոքորթելու, զրուցելու, լավ գործերով պարծենալու, ինքն իրենով հիանալու ցանկություն։	Մարմնական մեղք՝ շնություն, պոռնկություն։ Հայհոյանքի մեղքը. Աստծո տվածի անտեսում` առողջություն: Մեծամտության մեղքը.

Կարևոր.Առաջնային մեղքերը, որոնց հիման վրա առաջանում են մյուսները, ներառում են ամբարտավանությունը, հպարտությունը և ամբարտավանությունը հաղորդակցության մեջ:

Եկեղեցում խոստովանության օրինակ. ի՞նչ մեղքեր ասեմ.

Եկեք նայենք, թե ինչպես ճիշտ խոստովանել, ինչ ասել քահանային, խոստովանության օրինակ.

Թղթի վրա գրված խոստովանությունը կարող է օգտագործվել, եթե ծխականը շատ ամաչկոտ է: Նույնիսկ քահանաներն են դա թույլ տալիս, բայց պետք չէ նմուշը քահանային տալ, մենք այն թվարկում ենք մեր բառերով։

Ուղղափառությունը ողջունում է խոստովանության օրինակը.

1. Քահանային մոտենալիս մի մտածիր երկրային գործերի մասին, աշխատիր լսել քո հոգուն.
2. դառնալով դեպի Տերը, ես պետք է ասեմ, որ ես մեղք եմ գործել քո առաջ.
3. թվարկե՛ք մեղքերը՝ ասելով.
4. մենք մեղքերը պատմում ենք առանց մանրամասների, բայց ոչ շատ հակիրճ.
5. Ավարտելով մեր մեղքերի թվարկումը՝ մենք ապաշխարում ենք և խնդրում փրկություն և ողորմություն Տիրոջից:

Առնչվող գրառումներ

Քննարկում՝ 3 մեկնաբանություն

Եվ եթե մեղքերը դեռ քիչ են, բայց կարծես խիղճս այնքան էլ մաքուր չէ, և ես իմ ԲԿ-ին խոստացա, որ անպայման կմիանամ եկեղեցուն: Նրա առաջին պահանջն է՝ գնալ խոստովանության և զղջալ բոլոր լուրջ բաների համար։ Որը, բարեբախտաբար, ես շատ չունեմ: Եվ սա հիմա ինձ համար իրական խնդիր է։ Իսկ եթե ինտերնետում խոստովանե՞ս։ Ո՞վ է մտածում այս թեմայի շուրջ: Դե, ոնց հասկացա, դու տեղադրում ես քո կայքն ու այնտեղ քահանան աղոթում է քեզ համար ու ազատում մեղքից։ Չէ՞

Պատասխանել

1. Ներեցեք ինձ, իմ կարծիքով ՄԽ-ի խնդրանքով եկեղեցի գնալու կարիք չկա։ Սա ինչի՞ համար է։ Սա արվում է ԱՍՏԾՈ, հոգու մաքրման համար, այլ ոչ թե այն պատճառով, որ ինչ-որ մեկը դա «պահանջում է»։ Ինչքան հասկանում եմ, դուք այս կարիքը չունեք։ Աստծուն չես կարող խաբել՝ ո՛չ ինտերնետի միջոցով, ո՛չ եկեղեցում։

   Պատասխանել

Ես պատասխանում եմ Քրիստինային. Քրիստինա, ոչ, ինտերնետով չես կարող խոստովանել։ Ես հասկանում եմ, որ դուք վախենում եք քահանայից, բայց մտածեք դրա մասին, քահանան միայն ձեր ապաշխարության վկան է (ձեր մահից հետո նա կբարեխոսի Աստծո մոտ ձեզ համար և կասի, որ դուք ապաշխարել եք, եթե դա տեղի ունենա, իր հերթին, դևերը. կխոսեք այն մասին, ինչի համար չեք ապաշխարել ) մի բարդացրեք ապագան ո՛չ քահանայի, ո՛չ ձեր համար: Մեղքերը թաքցնելու կարիք չկա, դրանք թաքցնելու կարիք չկա, այլապես այդպիսով կավելացնեք դրանց թիվը։ Մենք պետք է ազնվորեն ասենք ողջ ճշմարտությունը մեր չար գործերի մասին՝ չարդարանալով մեզ, այլ դատապարտելով մեզ դրանց համար։ Ապաշխարությունը մտքերի և կյանքի ուղղումն է: Խոստովանությունից հետո դուք համբուրում եք խաչը և Ավետարանը որպես խոստում Աստծուն՝ պայքարելու ձեր խոստովանած մեղքերի դեմ: Փնտրե՛ք Աստծուն։ Պահապան հրեշտակ!

Պատասխանել

Խոստովանությունը (ապաշխարությունը) քրիստոնեական յոթ խորհուրդներից մեկն է, որտեղ ապաշխարողը, խոստովանելով իր մեղքերը քահանային, մեղքերի տեսանելի թողությամբ (կարդալով ներման աղոթք), անտեսանելիորեն ազատվում է դրանցից: Ինքը՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսով: Այս հաղորդությունը հաստատվել է Փրկչի կողմից, ով ասաց Իր աշակերտներին. և ինչ որ արձակեք երկրի վրա, կարձակվի երկնքում» (Մատթեոսի Ավետարան, գլուխ 18, հատված 18 և մեկ այլ տեղ. «Սուրբ Հոգին ընդունիր. ում վրա թողնես, նրա վրա կմնա» (Հովհաննեսի Ավետարան, գլուխ 20, հատվածներ 22-23): Առաքյալները «կապելու և արձակելու» իշխանությունը փոխանցեցին իրենց իրավահաջորդներին՝ եպիսկոպոսներին, որոնք իրենց հերթին, ձեռնադրության հաղորդությունը (քահանայություն) կատարելիս, այդ իշխանությունը փոխանցում են քահանաներին:

Սուրբ հայրերն ապաշխարությունն անվանում են երկրորդ մկրտություն. եթե մկրտության ժամանակ մարդը մաքրվում է սկզբնական մեղքի զորությունից, որը փոխանցվել է նրան ծնվելիս մեր նախնիքներից՝ Ադամից և Եվայից, ապա ապաշխարությունը լվանում է նրան իր իսկ գործած մեղքերի կեղտից։ նրան Մկրտության հաղորդությունից հետո:

Որպեսզի ապաշխարության խորհուրդը կատարվի, ապաշխարողի կողմից անհրաժեշտ են հետևյալը՝ իր մեղավորության գիտակցում, մեղքերի համար անկեղծ սրտանց ապաշխարություն, մեղքը թողնելու և այն չկրկնելու ցանկություն, հավատ առ Հիսուս Քրիստոս և հույս Նրա ողորմության վրա, հավատք, որ Խոստովանության հաղորդությունը զորություն ունի մաքրելու և լվանալու քահանայի աղոթքով անկեղծորեն խոստովանած մեղքերը:

Հովհաննես Առաքյալն ասում է. «Եթե ասենք, որ մեղք չունենք, ինքներս մեզ խաբում ենք, և ճշմարտությունը մեր մեջ չէ» (Հովհաննեսի 1-ին թուղթ, գլուխ 1, հատված 7): Միևնույն ժամանակ շատերից լսում ես. «Ես չեմ սպանում, չեմ գողանում, չեմ գողանում.

Ես շնություն եմ անում, ուրեմն ինչի՞ց պետք է ապաշխարեմ»։ Բայց եթե մենք ուշադիր ուսումնասիրենք Աստծո պատվիրանները, մենք կբացահայտենք, որ մենք մեղք ենք գործում դրանցից շատերի դեմ: Պայմանականորեն, մարդու կատարած բոլոր մեղքերը կարելի է բաժանել երեք խմբի՝ մեղքեր Աստծո դեմ, մեղքեր մերձավորների դեմ և մեղքեր սեփական անձի հանդեպ:

Անշնորհակալություն Աստծուն.

Անհավատություն. Կասկած հավատքի մեջ. Աթեիստական ​​դաստիարակության միջոցով սեփական անհավատությունն արդարացնելը.

Ուրացություն, վախկոտ լռություն, երբ հայհոյում են Քրիստոսի հավատքը, խաչ չկրել, տարբեր աղանդներ այցելել։

Աստծո անունը իզուր վերցնելը (երբ Աստծո անունը հիշատակվում է ոչ թե աղոթքում կամ Նրա մասին բարեպաշտ զրույցներում):

Երդում Տիրոջ անունով.

Բախտագուշակություն, շշուկով տատիկների հետ բուժում, էքստրասենսների դիմել, սև, սպիտակ և այլ մոգության մասին գրքեր կարդալ, օկուլտիստական ​​գրականություն և տարբեր կեղծ ուսմունքներ կարդալ և տարածել:

Մտքեր ինքնասպանության մասին.

Թղթախաղ և այլ խաղային խաղեր.

Առավոտյան և երեկոյան աղոթքի կանոնների չկատարումը.

Կիրակի և տոն օրերին Աստծո տաճար չայցելելը:

Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին պահք չկատարելը, Եկեղեցու կողմից սահմանված այլ ծոմերի խախտում:

Սուրբ Գրքի անզգույշ (ոչ ամենօրյա) ընթերցանություն և հոգևոր գրականություն։

Աստծուն տրված երդումները դրժելը.

Հուսահատություն դժվար իրավիճակներում և անհավատություն Աստծո Նախախնամությանը, վախ ծերությունից, աղքատությունից, հիվանդությունից:

Բացակայություն աղոթքի ժամանակ, մտքեր կենցաղային բաների մասին՝ երկրպագության ժամանակ։

Եկեղեցու և նրա սպասավորների դատապարտումը.

Տարբեր երկրային բաներից և հաճույքներից կախվածություն:

Մեղավոր կյանքի շարունակություն՝ Աստծո ողորմության միակ հույսով, այսինքն՝ չափազանց մեծ վստահություն Աստծո հանդեպ:

Դա ժամանակի վատնում է հեռուստահաղորդումներ դիտելու և զվարճալի գրքեր կարդալու համար՝ ի վնաս աղոթքի ժամանակի, Ավետարան կարդալու և հոգևոր գրականության:

Մեղքերը թաքցնելը խոստովանության ժամանակ և սուրբ խորհուրդների անարժան հաղորդություն:

Մեծամտություն, ինքնավստահություն, այսինքն՝ չափից դուրս հույս սեփական ուժերի և ուրիշի օգնության վրա՝ առանց վստահելու, որ ամեն ինչ Աստծո ձեռքերում է։

Քրիստոնեական հավատքից դուրս երեխաների դաստիարակություն.

Թեժ բնավորություն, զայրույթ, դյուրագրգռություն:

Մեծամտություն.

Սուտ վկայություն.

Ծաղր.

Ժլատություն.

Պարտքերի չմարումը.

Աշխատանքի դիմաց վաստակած գումարը չվճարելը.

կարիքավորներին օգնություն չտրամադրելը.

Ծնողների հանդեպ անհարգալից վերաբերմունք, նրանց ծերության հետ կապված գրգռվածություն.

Անհարգալից վերաբերմունք մեծերի նկատմամբ.

Աշխատանքի մեջ ջանասիրության բացակայություն:

Դատապարտում.

Ուրիշի գույքի յուրացումը գողություն է.

Վեճեր հարևանների և հարևանների հետ.

Ձեր երեխային արգանդում սպանելը (աբորտ), ուրիշներին սպանության դրդելը (աբորտ):

Խոսքով սպանությունը զրպարտության կամ դատապարտման միջոցով մարդուն տանում է ցավալի վիճակի և նույնիսկ մահվան:

Մահացածների հուղարկավորության ժամանակ ալկոհոլ խմել՝ նրանց համար ինտենսիվ աղոթքի փոխարեն:

Բազմախոսություն, բամբասանք, պարապ խոսակցություն: ,

Անհիմն ծիծաղ.

Կեղտոտ լեզու.

Ինքնասիրություն.

Շոուի համար բարի գործեր անելը.

Ունայնություն.

Հարստանալու ցանկություն.

Փողի սերը.

Նախանձ.

Հարբեցողություն, թմրամիջոցների օգտագործում.

Շատակերություն.

Պոռնկություն - հրահրում է ցանկասեր մտքեր, անմաքուր ցանկություններ, բաղձալի հպումներ, էրոտիկ ֆիլմեր դիտում և նման գրքեր կարդալ:

Պոռնկությունը ամուսնության հետ կապ չունեցող անձանց ֆիզիկական մտերմությունն է:

Ամուսնական դավաճանությունը ամուսնական հավատարմության խախտում է:

Անբնական պոռնկություն՝ ֆիզիկական մտերմություն նույն սեռի ներկայացուցիչների միջև, ձեռնաշարժություն։

Ինցեստը ֆիզիկական մտերմություն է մերձավոր ազգականների հետ կամ նեպոտիզմ:

Թեև վերը նշված մեղքերը պայմանականորեն բաժանված են երեք մասի, ի վերջո դրանք բոլորն էլ մեղքեր են և՛ Աստծո դեմ (քանի որ խախտում են Նրա պատվիրանները և դրանով վիրավորում են Նրան), և՛ իրենց մերձավորների դեմ (քանի որ նրանք թույլ չեն տալիս, որ բացահայտվեն ճշմարիտ քրիստոնեական հարաբերությունները և սերը): և իրենց դեմ (որովհետև նրանք խանգարում են հոգու փրկարար տնտեսությանը):

Յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է ապաշխարել Աստծո առաջ իր մեղքերի համար, պետք է պատրաստվի Խոստովանության հաղորդությանը: Պետք է նախապես պատրաստվել խոստովանությանը. խորհուրդ է տրվում կարդալ խոստովանության և հաղորդության խորհուրդների մասին գրականություն, հիշել ձեր բոլոր մեղքերը, կարող եք դրանք գրի առնել:

առանձին թղթի կտոր, որը պետք է վերանայել նախքան խոստովանությունը: Երբեմն թվարկված մեղքերով թուղթը տրվում է խոստովանողին՝ կարդալու, բայց այն մեղքերը, որոնք հատկապես ծանրացնում են հոգին, պետք է բարձրաձայն պատմել։ Պետք չէ խոստովանողին երկար պատմություններ պատմել, բավական է նշել ինքնին մեղքը։ Օրինակ, եթե դուք թշնամանում եք հարազատների կամ հարևանների հետ, ապա ձեզ հարկավոր չէ ասել, թե ինչն է այս թշնամության պատճառը. դուք պետք է ապաշխարեք ձեր հարազատներին կամ հարևաններին դատելու մեղքի համար: Աստծո և խոստովանողի համար կարևորը ոչ թե մեղքերի ցանկն է, այլ խոստովանվողի զղջման զգացումը, ոչ թե մանրամասն պատմությունները, այլ փշրված սիրտը: Պետք է հիշել, որ խոստովանությունը ոչ միայն սեփական թերությունների գիտակցումն է, այլ, առաջին հերթին, դրանցից մաքրվելու ծարավ է։ Ոչ մի դեպքում ընդունելի չէ ինքդ քեզ արդարացնել. սա այլևս ապաշխարություն չէ: Երեց Սիլուան Աթոսացին բացատրում է, թե ինչ է իրական ապաշխարությունը. «Սա մեղքերի թողության նշան է. եթե դուք ատում էիք մեղքը, ապա Տերը ներեց ձեզ ձեր մեղքերը»:

Լավ է սովորություն զարգացնել՝ ամեն երեկո վերլուծելու անցած օրը և առօրյա զղջում Աստծո առջև բերելու, լուրջ մեղքերը գրելով՝ խոստովանողի հետ ապագա խոստովանության համար: Հարկավոր է հաշտվել հարեւանների հետ և ներողություն խնդրել բոլորից, ովքեր վիրավորվել են։ Խոստովանության պատրաստվելիս խորհուրդ է տրվում ամրապնդել ձեր երեկոյան աղոթքի կանոնը՝ կարդալով Ապաշխարության կանոնը, որը գտնվում է Ուղղափառ աղոթքի գրքում:

Խոստովանելու համար պետք է պարզել, թե երբ է եկեղեցում տեղի ունենում Խոստովանության հաղորդությունը: Այն եկեղեցիներում, որտեղ ամեն օր ժամերգություններ են կատարվում, ամեն օր մատուցվում է նաև Խոստովանության խորհուրդ։ Այն եկեղեցիներում, որտեղ ամենօրյա ծառայություններ չկան, նախ պետք է ծանոթանալ ծառայության ժամանակացույցին:

Յոթ տարեկանից փոքր երեխաները (եկեղեցում նրանց անվանում են մանուկներ) սկսում են Հաղորդության հաղորդությունը առանց նախապես խոստովանության, բայց անհրաժեշտ է վաղ մանկությունից երեխաների մոտ ձևավորել ակնածանքի զգացում այս մեծի հանդեպ։

Հաղորդություն. Հաճախակի հաղորդակցությունը առանց պատշաճ նախապատրաստման կարող է երեխաների մոտ զարգացնել տեղի ունեցողի սովորականության անցանկալի զգացողություն: Նորածիններին խորհուրդ է տրվում պատրաստել 2-3 օր առաջ գալիք Հաղորդության համար. կարդալ Ավետարանը, սրբերի կյանքը և այլ հոգեօգնական գրքեր նրանց հետ, նվազեցնել կամ ավելի լավ է ամբողջությամբ վերացնել հեռուստացույցի դիտումը (բայց դա պետք է արվի: շատ նրբանկատորեն, առանց երեխայի մեջ զարգացնելու բացասական ասոցիացիաներ Հաղորդության նախապատրաստման հետ), հետևեք նրանց աղոթքին առավոտյան և քնելուց առաջ, խոսեք երեխայի հետ անցած օրերի մասին և տանեք նրան ամոթի զգացումով իր սեփական չարագործությունների համար: Հիմնական բանը հիշելն այն է, որ երեխայի համար ավելի արդյունավետ բան չկա, քան ծնողների անձնական օրինակը։

Յոթ տարեկանից սկսած՝ երեխաները (դեռահասները) մեծահասակների նման սկսում են Հաղորդության խորհուրդը՝ առաջին անգամ խոստովանության խորհուրդը կատարելուց հետո: Նախորդ բաժիններում թվարկված մեղքերը շատ առումներով բնորոշ են նաև երեխաներին, սակայն, այնուամենայնիվ, երեխաների խոստովանությունն ունի իր առանձնահատկությունները: Երեխաներին անկեղծ ապաշխարության դրդելու համար կարող եք աղոթել, որ նրանք կարդան հնարավոր մեղքերի հետևյալ ցանկը.

Դուք առավոտյան պառկե՞լ եք անկողնում և, հետևաբար, բաց եք թողել առավոտյան աղոթքի կանոնը:

Առանց աղոթելու սեղան չե՞ք նստել և առանց աղոթելու չե՞ք պառկել քնելու։

Անգիր գիտե՞ք ուղղափառ ամենակարևոր աղոթքները՝ «Հայր մեր», «Հիսուսի աղոթք», «Ուրախացեք Մարիամ Աստվածածնին», աղոթք ձեր Երկնային հովանավորին, որի անունը կրում եք:

Ամեն կիրակի եկեղեցի գնացի՞ք։

Եկեղեցական տոներին Աստծո տաճար այցելելու փոխարեն տարվե՞լ եք տարբեր զվարճություններով:

Արդյո՞ք եկեղեցական արարողությունների ժամանակ ձեզ ճիշտ էիք պահում, չէի՞ք վազում եկեղեցու շուրջը, դատարկ խոսակցություններ չէի՞ք ունենում ձեր հասակակիցների հետ՝ դրանով իսկ նրանց գայթակղության մեջ գցելով։

Դուք անտեղի՞ եք արտասանել Աստծո անունը:

Խաչի նշանը ճի՞շտ եք կատարում, չե՞ք շտապում, չե՞ք աղավաղում խաչի նշանը։

Աղոթելիս ձեզ շեղե՞լ են կողմնակի մտքերը:

Կարդո՞ւմ եք Ավետարան և այլ հոգևոր գրքեր:

Դուք կրում եք կրծքային խաչ և չե՞ք ամաչում դրանից։

Խաչը որպես զարդարանք չե՞ք օգտագործում, ինչը մեղք է։

Դուք կրում եք տարբեր ամուլետներ, օրինակ՝ կենդանակերպի նշաններ։

Բախտ չե՞ք ասել, գուշակություն չե՞ք ասել:

Մի՞թե կեղծ ամոթից չես թաքցրել քո մեղքերը քահանայի մոտ խոստովանության մեջ, իսկ հետո անարժանաբար հաղորդություն ընդունել:

Չէի՞ք հպարտանում ձեզանով և ուրիշներով ձեր հաջողություններով և կարողություններով:

Դուք երբևէ վիճե՞լ եք ինչ-որ մեկի հետ միայն վեճի մեջ առավելություն ձեռք բերելու համար:

Դուք խաբե՞լ եք ձեր ծնողներին՝ պատժվելու վախից։

Պահքի ժամանակ առանց ծնողներիդ թույլտվության պաղպաղակի նման բան կերե՞լ եք։

Լսե՞լ ես ծնողներիդ, չե՞ս վիճել նրանց հետ, չե՞ս պահանջել թանկարժեք գնումներ նրանցից։

Դուք երբևէ որևէ մեկին ծեծե՞լ եք: Արդյո՞ք նա դրդել է ուրիշներին դա անել:

Դուք նեղացրե՞լ եք փոքրերին։

Դուք կենդանիներին տանջե՞լ եք:

Որևէ մեկից բամբասե՞լ եք, որևէ մեկին պոկե՞լ եք։

Երբևէ ծիծաղե՞լ եք որևէ ֆիզիկական հաշմանդամություն ունեցող մարդկանց վրա:

Փորձե՞լ եք ծխել, խմել, սոսինձ հոտ քաշել կամ թմրանյութեր օգտագործել:

Դուք չե՞ք օգտագործել անպարկեշտ արտահայտություններ:

Թղթեր չխաղացի՞ք։

Երբևէ զբաղվե՞լ եք ձեռքի աշխատանքով:

Դու քեզ համար յուրացրե՞լ ես ուրիշի ունեցվածքը։

Երբևէ սովորություն ունեցե՞լ եք առանց հարցնելու վերցնել այն, ինչ ձեզ չի պատկանում:

Չէ՞ որ դուք շատ ծույլ էիք օգնել ձեր ծնողներին տանը:

Արդյո՞ք նա հիվանդ էր ձևանում՝ իր պարտականություններից խուսափելու համար։

Դուք նախանձում էիք ուրիշներին:

Վերոհիշյալ ցանկը հնարավոր մեղքերի միայն ընդհանուր ուրվագիծն է: Յուրաքանչյուր երեխա կարող է ունենալ իր սեփական, անհատական ​​փորձը՝ կապված կոնկրետ դեպքերի հետ: Ծնողների խնդիրն է երեխային պատրաստել ապաշխարության զգացմունքների համար խոստովանության հաղորդությունից առաջ: Դուք կարող եք խորհուրդ տալ նրան հիշել վերջին խոստովանությունից հետո կատարած իր չարագործությունները, գրել իր մեղքերը թղթի վրա, բայց դուք չպետք է դա անեք նրա փոխարեն։ Հիմնական բանը. երեխան պետք է հասկանա, որ խոստովանության խորհուրդը հոգին մաքրող հաղորդություն է մեղքերից՝ ենթարկվելով անկեղծ, անկեղծ ապաշխարության և դրանք այլևս չկրկնելու ցանկությանը:

Եկեղեցիներում խոստովանությունը կատարվում է կամ երեկոյան ժամերգությունից հետո, կամ առավոտյան՝ պատարագի մեկնարկից առաջ։ Ոչ մի դեպքում չպետք է ուշանաք խոստովանության մեկնարկից, քանի որ Հաղորդությունը սկսվում է ծեսի ընթերցմամբ, որին պետք է աղոթքով մասնակցեն յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է խոստովանել: Ծեսը կարդալիս քահանան դիմում է ապաշխարողներին, որպեսզի նրանք ասեն իրենց անունները. Նրանք, ովքեր ուշանում են խոստովանության մեկնարկից, չեն թույլատրվում հաղորդություն. քահանան, եթե այդպիսի հնարավորություն կա, խոստովանության վերջում նորից կարդում է նրանց համար ծեսը և ընդունում խոստովանությունը կամ նշանակում է մեկ այլ օր։ Կանայք չեն կարող սկսել Ապաշխարության հաղորդությունը ամսական մաքրման ժամանակաշրջանում:

Խոստովանությունը սովորաբար տեղի է ունենում եկեղեցում, որտեղ ամբոխ է, ուստի պետք է հարգել խոստովանության գաղտնիքը, ոչ թե ամբոխի մեջ լինել խոստովանություն ստացող քահանայի կողքին և ոչ թե խայտառակել խոստովանողին՝ քահանային բացահայտելով իր մեղքերը։ Խոստովանությունը պետք է լինի ամբողջական. Դուք չեք կարող նախ խոստովանել որոշ մեղքեր, իսկ մյուսները թողնել հաջորդ անգամ: Այն մեղքերը, որոնք ապաշխարողը խոստովանել է նախօրոք.

նախկին խոստովանական ցուցմունքները և նրան արդեն բաց թողնվածները կրկին չեն նշվում։ Հնարավորության դեպքում պետք է խոստովանել նույն խոստովանահորը։ Չի կարելի, ունենալով մշտական ​​խոստովանող, մեղքերդ խոստովանող ուրիշին փնտրել, որոնք կեղծ ամոթի զգացումը խանգարում է բացահայտելու ծանոթ խոստովանողդ։ Նրանք, ովքեր դա անում են իրենց գործերով, փորձում են խաբել հենց Աստծուն. խոստովանությամբ մենք մեր մեղքերը խոստովանում ենք ոչ թե մեր խոստովանողին, այլ նրա հետ միասին հենց Փրկչին:

Մեծ եկեղեցիներում ապաշխարողների մեծ թվի և քահանայի՝ բոլորից խոստովանություն ընդունելու անկարողության պատճառով սովորաբար կատարվում է «ընդհանուր խոստովանություն», երբ քահանան բարձրաձայն թվարկում է ամենատարածված մեղքերը և իր առջև կանգնած խոստովանողները։ ապաշխարեք դրանցից, որից հետո բոլորը հերթով գալիս են ներման աղոթքի: Նրանք, ովքեր երբեք չեն եղել խոստովանության կամ մի քանի տարի չեն գնացել խոստովանության, պետք է խուսափեն ընդհանուր խոստովանությունից։ Այդպիսի մարդիկ պետք է մասնավոր խոստովանություն անցնեն, ինչի համար պետք է ընտրեն կամ աշխատանքային օրը, երբ եկեղեցում շատ մարդիկ չեն խոստովանում, կամ գտնեն ծխական համայնք, որտեղ միայն մասնավոր խոստովանություն է կատարվում: Եթե ​​դա հնարավոր չէ, դուք պետք է գնաք քահանայի մոտ ընդհանուր խոստովանության ժամանակ թույլտվության աղոթքի համար, վերջիններից մեկը, որպեսզի որևէ մեկին չկալանավորեք, և, բացատրելով իրավիճակը, բացեք նրա առաջ ձեր մեղքերի մասին: Նույնը պետք է անեն նրանք, ովքեր ծանր մեղքեր ունեն։

Բարեպաշտության շատ նվիրյալներ զգուշացնում են, որ ծանր մեղքը, որի մասին խոստովանահայրը լռել է ընդհանուր խոստովանության ժամանակ, մնում է անզղջացող և, հետևաբար, չի ներվում:

Մեղքերը խոստովանելուց և քահանայի ներման աղոթքը կարդալուց հետո ապաշխարողը համբուրում է ամբիոնի վրա դրված Խաչն ու Ավետարանը և, եթե պատրաստվում էր հաղորդության, օրհնություն է վերցնում խոստովանողից՝ Քրիստոսի սուրբ խորհուրդների հաղորդության համար։

Որոշ դեպքերում քահանան կարող է ապաշխարություն պարտադրել ապաշխարողին` հոգևոր վարժություններ, որոնք նպատակ ունեն խորացնել ապաշխարությունը և արմատախիլ անել մեղավոր սովորությունները: Ապաշխարությունը պետք է վերաբերվի որպես Աստծո կամքի՝ արտահայտված քահանայի միջոցով, որը պահանջում է պարտադիր կատարում՝ ապաշխարողի հոգու ապաքինման համար: Եթե ​​տարբեր պատճառներով հնարավոր չէ ապաշխարել, ապա պետք է դիմեք քահանայի հետ, ով դա պարտադրել է դժվարությունները լուծելու համար:

Նրանք, ովքեր ցանկանում են ոչ միայն խոստովանել, այլև հաղորդություն ստանալ, պետք է արժանավայել և Եկեղեցու պահանջներին համապատասխան պատրաստվեն Հաղորդության հաղորդությանը: Այս պատրաստումը կոչվում է ծոմապահություն:

Պահքի օրերը սովորաբար տեւում են մեկ շաբաթ, ծայրահեղ դեպքում՝ երեք օր։ Այս օրերին ծոմ է նշանակվում։ Սննդակարգից բացառվում է կերակրատեսակը՝ միսը, կաթնամթերքը, ձուն, իսկ խիստ պահքի օրերին՝ ձուկը։ Ամուսինները զերծ են մնում ֆիզիկական մտերմությունից։ Ընտանիքը հրաժարվում է ժամանցից և հեռուստացույց դիտելուց։ Եթե ​​հանգամանքները թույլ են տալիս, դուք պետք է այցելեք եկեղեցական ծառայություններ այս օրերին: Առավոտյան և երեկոյան աղոթքի կանոնները պահպանվում են ավելի ջանասիրաբար, ապաշխարության կանոնի ընթերցմամբ:

Անկախ նրանից, թե եկեղեցում երբ է կատարվում Խոստովանության խորհուրդը՝ երեկոյան, թե առավոտյան, հաղորդության նախօրեին անհրաժեշտ է ներկա գտնվել երեկոյան ժամերգությանը։ Երեկոյան, քնելու համար աղոթքներ կարդալուց առաջ, կարդացվում է երեք կանոն՝ ապաշխարություն մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին, Աստծո Մայրին, Պահապան հրեշտակին: Դուք կարող եք կարդալ յուրաքանչյուր կանոն առանձին կամ օգտագործել աղոթքի գրքեր, որտեղ այս երեք կանոնները համակցված են: Այնուհետև ընթերցվում է Սուրբ Հաղորդության կանոնը նախքան Սուրբ Հաղորդության աղոթքները, որոնք ընթերցվում են առավոտյան: Նրանց համար, ովքեր դժվարանում են նման աղոթքի կանոն կատարել

մի օր քահանայից օրհնություն վերցրու, որ պահքի օրերին նախապես երեք կանոն կարդա։

Երեխաների համար բավականին դժվար է հետևել հաղորդությանը պատրաստվելու բոլոր աղոթքի կանոններին: Ծնողները, իրենց խոստովանողի հետ միասին, պետք է ընտրեն աղոթքների օպտիմալ քանակությունը, որով երեխան կարող է կատարել, այնուհետև աստիճանաբար ավելացնեն անհրաժեշտ աղոթքների քանակը, որոնք անհրաժեշտ են հաղորդությանը պատրաստվելու համար՝ մինչև Սուրբ Հաղորդության ամբողջական աղոթքի կանոնը:

Ոմանց համար շատ դժվար է կարդալ անհրաժեշտ կանոններն ու աղոթքները: Այս պատճառով ուրիշները տարիներ շարունակ չեն խոստովանում և հաղորդություն չեն ընդունում։ Շատերը շփոթում են խոստովանության պատրաստվելը (որը չի պահանջում ընթերցված աղոթքների այդքան մեծ ծավալ) և հաղորդության պատրաստվելը: Նման մարդկանց կարելի է խորհուրդ տալ սկսել խոստովանության և հաղորդության խորհուրդները փուլերով: Նախ, դուք պետք է պատշաճ կերպով պատրաստվեք խոստովանությանը և ձեր մեղքերը խոստովանելիս խորհուրդ խնդրեք ձեր խոստովանից: Մենք պետք է աղոթենք Տիրոջը, որպեսզի օգնի մեզ հաղթահարել դժվարությունները և ուժ տա՝ պատշաճ կերպով պատրաստվելու Հաղորդության հաղորդությանը:

Քանի որ ընդունված է Հաղորդության խորհուրդը սկսել դատարկ ստամոքսով, գիշերվա ժամը տասներկուսին նրանք այլևս չեն ուտում և չեն խմում (ծխողները չեն ծխում): Բացառություն են կազմում նորածինները (մինչև յոթ տարեկան երեխաներ): Բայց երեխաները որոշակի տարիքից (սկսած 5-6 տարեկանից, իսկ հնարավորության դեպքում ավելի վաղ) պետք է վարժվեն գործող կանոնին։

Առավոտյան նրանք նաև ոչինչ չեն ուտում կամ խմում և, իհարկե, չեն ծխում, կարող եք միայն ատամները լվանալ: Առավոտյան աղոթքները կարդալուց հետո կարդացվում են Սուրբ Հաղորդության աղոթքներ: Եթե ​​առավոտյան Սուրբ Հաղորդության համար աղոթքներ կարդալը դժվար է, ապա պետք է օրհնություն վերցնեք քահանայից՝ դրանք կարդալու համար նախորդ երեկոյան: Եթե ​​առավոտյան եկեղեցում խոստովանություն է կատարվում, դուք պետք է ժամանակին հասնեք՝ նախքան խոստովանությունը սկսելը: Եթե ​​խոստովանությունն արվել է նախորդ գիշերը, ապա խոստովանողը գալիս է ծառայության սկզբում և բոլորի հետ աղոթում:

Քրիստոսի սուրբ խորհուրդների հաղորդությունը հաղորդություն է, որը հաստատվել է Փրկչի կողմից վերջին ընթրիքի ժամանակ. «Հիսուսը վերցրեց հացը, օրհնելով այն, կտրեց և տալով աշակերտներին, ասաց. «Առե՛ք, կերե՛ք, սա է Իմ մարմինը»: Եվ վերցնելով բաժակը և շնորհակալություն հայտնելով, տվեց նրանց և ասաց. «Խմե՛ք դրանից, բոլորդ, որովհետև սա է Նոր Կտակարանի Իմ Արյունը, որը թափվում է շատերի համար՝ մեղքերի թողության համար» (Մատթեոսի Ավետարան): , գլուխ 26, համարներ 26-28)։

Պատարագի ընթացքում կատարվում է Սուրբ Հաղորդության խորհուրդը՝ հացն ու գինին խորհրդավոր կերպով վերածվում են Քրիստոսի Մարմնի և Արյան, և հաղորդակիցները, ընդունելով դրանք Հաղորդության ժամանակ, խորհրդավոր, մարդկային մտքին անհասկանալի, միավորվում են Ինքը Քրիստոսի հետ, քանի որ Նա բոլորը պարունակվում է Հաղորդության յուրաքանչյուր մասնիկի մեջ:

Քրիստոսի սուրբ խորհուրդների հաղորդությունն անհրաժեշտ է հավիտենական կյանք մտնելու համար: Այս մասին ասում է Ինքը՝ Փրկիչը. «Ճշմարիտ, ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, եթե չուտեք Մարդու Որդու Մարմինը և չխմեք Նրա Արյունը, կյանք չեք ունենա ձեր մեջ։ Նա, ով ուտում է Իմ Մարմինը և խմում Իմ Արյունը, հավիտենական կյանք ունի, և ես նրան հարություն կտամ վերջին օրը...» (Հովհաննեսի Ավետարան, գլուխ 6, հատվածներ 53 - 54):

Հաղորդության խորհուրդը անհասկանալիորեն մեծ է և հետևաբար պահանջում է նախնական մաքրում Ապաշխարության հաղորդությամբ. միակ բացառությունը մինչև յոթ տարեկան երեխաներն են, որոնք հաղորդություն են ստանում առանց աշխարհիկների համար անհրաժեշտ նախապատրաստության: Կանայք պետք է մաքրեն շրթներկը շուրթերից: Կանայք չպետք է հաղորդություն ստանան ամենամսյա մաքրման ժամանակ։ Ծննդաբերությունից հետո կանանց թույլատրվում է հաղորդություն ընդունել միայն քառասուներորդ օրվա մաքրման աղոթքը կարդալուց հետո:

Երբ քահանան դուրս է գալիս սուրբ ընծաներով, հաղորդակիցները մեկ խոնարհում են անում (եթե աշխատանքային օր է) կամ խոնարհվում (եթե կիրակի կամ տոն է) և ուշադրությամբ լսում են քահանայի կարդացած աղոթքները՝ կրկնելով դրանք իրենց մեջ։ . Աղոթքները կարդալուց հետո

մասնավոր առևտրականները, ձեռքերը կրծքավանդակի վրա խաչաձև ծալելով (աջից ձախ), դեկորատիվ, առանց մարդաշատության, խորը խոնարհությամբ մոտենում են Սուրբ բաժակին: Բարեպաշտ սովորույթ է ձևավորվել՝ թույլ տալով, որ երեխաները նախ գնան Սկուտեղ, հետո բարձրանան տղամարդիկ, իսկ հետո՝ կանայք: Դուք չպետք է մկրտվեք Սկուտեղում, որպեսզի պատահաբար չդիպչեք դրան: Իր անունը բարձրաձայն ասելով՝ հաղորդակիցը շուրթերը բաց ընդունում է Սուրբ Ընծաները՝ Քրիստոսի Մարմինն ու Արյունը։ Հաղորդությունից հետո սարկավագը կամ սեքսթոնը հատուկ կտորով սրբում է հաղորդավարի բերանը, որից հետո նա համբուրում է Սուրբ բաժակի ծայրը և գնում հատուկ սեղանի մոտ, որտեղ վերցնում է խմիչքը (ջերմությունը) և ուտում մի կտոր պրոֆորա։ Դա արվում է այնպես, որ Քրիստոսի Մարմնի ոչ մի մասնիկ չմնա բերանում: Առանց ջերմություն ընդունելու, դուք չեք կարող հարգել ո՛չ սրբապատկերները, ո՛չ Խաչը, ո՛չ Ավետարանը:

Ջերմությունը ստանալուց հետո հաղորդակիցները եկեղեցուց դուրս չեն գալիս և բոլորի հետ աղոթում են մինչև ծառայության ավարտը։ Դատարկությունից հետո (ծառայության վերջին խոսքերը) հաղորդակիցները մոտենում են Խաչին և ուշադրությամբ լսում Սուրբ Հաղորդությունից հետո գոհաբանական աղոթքները։ Աղոթքները լսելուց հետո հաղորդակիցները հանդիսավոր ցրվում են՝ փորձելով հնարավորինս երկար պահպանել մեղքերից մաքրված իրենց հոգու մաքրությունը՝ ժամանակ չկորցնելով դատարկ խոսակցությունների և հոգու համար ոչ բարի գործերի վրա։ Սուրբ խորհուրդների հաղորդության հաջորդ օրը խոնարհվում են գետնին, և երբ քահանան օրհնում է, դրանք չեն կիրառվում ձեռքի վրա: Դուք կարող եք հարգել միայն սրբապատկերները, Խաչը և Ավետարանը: Օրվա մնացած մասը պետք է բարեպաշտությամբ անցկացվի՝ խուսափեք խոսակցություններից (ավելի լավ է ընդհանրապես լռել), հեռուստացույց դիտեք, բացառեք ամուսնական մտերմությունը, ծխողներին խորհուրդ է տրվում ձեռնպահ մնալ ծխելուց։ Ցանկալի է Սուրբ Հաղորդությունից հետո տանը կարդալ գոհաբանական աղոթքներ: Նախապաշարմունք է, որ հաղորդության օրը չես կարող ձեռք սեղմել: Ոչ մի դեպքում չպետք է հաղորդություն ընդունեք մեկ օրվա ընթացքում մի քանի անգամ:

Հիվանդության և տկարության դեպքում կարող եք հաղորդություն ստանալ տանը։ Այդ նպատակով տուն են հրավիրում քահանա։ Կախված

Կախված իր վիճակից՝ հիվանդը համարժեքորեն պատրաստվում է խոստովանության և հաղորդության։ Ամեն դեպքում, նա կարող է հաղորդություն ստանալ միայն դատարկ ստամոքսով (բացառությամբ մահացողների): Յոթ տարեկանից փոքր երեխաները տանը հաղորդություն չեն ստանում, քանի որ նրանք, ի տարբերություն մեծահասակների, կարող են հաղորդություն ստանալ միայն Քրիստոսի Արյան հետ, իսկ պահուստային Նվերները, որոնցով քահանան հաղորդություն է անում տանը, պարունակում է միայն Քրիստոսի Մարմնի մասնիկներ. հագեցած Նրա Արյամբ: Նույն պատճառով մանուկները հաղորդություն չեն ստանում Մեծ Պահքի օրերին մատուցվող Նախաձեռնած ընծաների պատարագին:

Յուրաքանչյուր քրիստոնյա կամ ինքն է որոշում խոստովանության և հաղորդության կարիքը, կամ դա անում է իր հոգևոր հոր օրհնությամբ: Բարեպաշտ սովորույթ կա տարին առնվազն հինգ անգամ հաղորդություն ընդունելու՝ չորս բազմօրյա ծոմերից յուրաքանչյուրին և ձեր Հրեշտակի օրը (այն սուրբի հիշատակի օրը, որի անունը դուք եք կրում):

Թե որքան հաճախ է անհրաժեշտ հաղորդություն ստանալ, տրվում է Նիկոդեմոս Սուրբ Լեռան վանականի բարեպաշտ խորհուրդը. Այնուհետեւ սիրտը հոգեպես ճաշակում է Տիրոջը:

Բայց ինչպես մարմնով կաշկանդված ենք և շրջապատված ենք արտաքին գործերով ու հարաբերություններով, որոնց պետք է երկար ժամանակ մասնակցենք, այնպես էլ Տիրոջ հոգևոր ճաշակը, մեր ուշադրության և զգացմունքների պառակտման պատճառով, օրեցօր թուլանում է, մշուշվում։ ու թաքնված...

Ուստի նախանձախնդիրները, զգալով դրա աղքատացումը, շտապում են վերականգնել այն ուժով, իսկ երբ վերականգնում են, զգում են, որ նորից ճաշակում են Տիրոջը»։

Հրատարակվել է ուղղափառ ծխի կողմից Նովոսիբիրսկի Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի անունով: