Միտրոպոլիտ Մստիսլավ. Տիխվինի Վերափոխման վանքում տոնակատարությանը մասնակցել են տեղի ուղղափառ եկեղեցիների հոգեւորականները.

Մստիսլավ,
Տիխվինի և Լոդեյնոպոլի եպիսկոպոս
(Դյաչինա Միխայիլ Վալերիանովիչ)

Ծնվել է 1967 թվականի նոյեմբերի 11-ին: Ձեռնադրության ամսաթիվ՝ 2012 թվականի մայիսի 22: Վանական օծվել է 1998 թվականի մարտի 26-ին: Երկիր՝ Ռուսաստան

Կենսագրություն

Ծնվել է 1967 թվականի նոյեմբերի 11-ին Ուկրաինայում։ 1985-1987 թթ ծառայել է զինված ուժերում։

1992 թվականին ավարտել է Սանկտ Պետերբուրգի հոգեւոր ճեմարանը, 1996 թվականին՝ Սանկտ Պետերբուրգի հոգեւոր ակադեմիան։ նշանակվել է Սանկտ Պետերբուրգի թեմի դիվանապետ.

1998 թվականի մարտի 26-ին նա Մստիսլավ անունով վանական ուխտ է վերցրել ի պատիվ երանելի արքայազն Մստիսլավի, Նովգորոդի Գեորգի Քաջի սուրբ մկրտության ժամանակ:

1998 թվականի ապրիլի 12-ին Սանկտ Պետերբուրգի և Լադոգայի միտրոպոլիտ Վլադիմիրը ձեռնադրվել է հիերոսարկավագ, իսկ 1998 թվականի դեկտեմբերի 4-ին՝ վարդապետ։

1999-2001 թթ - Theotokos վանքի Կոնևսկու ծննդյան վանահայր:

2007 թվականին նշանակվել է Պետերբուրգի թեմի քարտուղար։

2011 թվականին բարձրացվել է վանահայրի աստիճան։ նշանակվել է Սանկտ Պետերբուրգի թեմի Լոդեյնոպոլսկի շրջանի դեկանի պաշտոն. Լենինգրադի մարզի Լոդեյնոպոլսկի շրջանի Ստարայա Սլոբոդա գյուղի Սուրբ Երրորդություն Ալեքսանդր-Սվիրսկի վանքի ռեկտոր: պահպանելով թեմի քարտուղարի պաշտոնը։

2012 թվականի մարտի 16-ի Սուրբ Սինոդի որոշումներով նշանակվել է (թիվ 16 ամսագիր) Սուրբ Երրորդություն Ալեքսանդր-Սվիրսկի վանքի ռեկտորի (վանահայրի) պաշտոնում և ընտրվել (թիվ 19 ամսագիր) Լոդեյնոպոլի եպիսկոպոս, տեղապահ։ Պետերբուրգի թեմի.

Նա եպիսկոպոս է ձեռնադրվել 2012 թվականի ապրիլի 23-ին Ռուսաստանի Երկրի բոլոր Սրբերի եկեղեցում, Մոսկվայի Դանիլով վանքում գտնվող Պատրիարքական նստավայրում։ Նա օծվել է մայիսի 22-ին Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Նիկողայոս ծովային տաճարում մատուցված Սուրբ Պատարագի ժամանակ։ Պատարագները ղեկավարել է Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Նորին Սրբություն Պատրիարք Կիրիլը։

Սուրբ Սինոդի 2013 թվականի մարտի 12-ի որոշմամբ (հանդես թիվ 16) նշանակվել է նորաստեղծ Տիխվին Աթոռում։

Կրթություն

1992 թ- Սանկտ Պետերբուրգի հոգեւոր ճեմարան.
1996 թ- Սանկտ Պետերբուրգի աստվածաբանական ակադեմիա.

Անցած մարտը մեծ փոփոխություններ բերեց Սանկտ Պետերբուրգի թեմում։ Սուրբ Սինոդի որոշմամբ այն վերածվել է մետրոպոլիայի և բաժանվել չորս նոր թեմերի՝ Վիբորգի, Տիխվինի, Գատչինայի և Սանկտ Պետերբուրգի։ Այսօր մեր հյուրն է նորաստեղծ թեմերից մեկի հոգեւոր տնօրեն Տիխվինի և Լոդեյնոպոլի Մստիսլավ (Դյաչինա) եպիսկոպոս։ Սրբազանը սիրով համաձայնեց պատմել մեզ իր թեմի «հոգևոր աշխարհագրության» և Քրիստոսի եկեղեցում իր անցած ուղու մասին։ Ահա նրա պատմությունը.

ՀԻՆ ՎԱՆԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ԼԱՆՍԿԵՊՏԸ

Ընդամենը մի քանի շաբաթ առաջ մեր Տիխվինի թեմը հայտնվեց Ուղղափառ Ռուսաստանի քարտեզի վրա. և դուք կարող եք հիմա մտածել. «Դե, իսկապե՞ս այս երկիրը հայտնի է դարձել: Արդյո՞ք մեծ է նրա ներդրումը մեր հայրենիքի հոգեւոր պատմության մեջ»։ Արդյոք դա հիանալի է, որոշեք ինքներդ. մեր հողերում կան ինը հնագույն վանքեր: Իսկ ի՞նչ վանքեր են դրանք։ Նախ, Տիխվին Աստվածածնի Վերափոխման վանքը, որտեղ բնակվում է Ռուսաստանի սահմանների պահապանը, Աստվածածնի Տիխվինի պատկերակը, սրբավայր, որի նշանակությունը մենք նույնիսկ չենք կարող գնահատել մեր մարդկային մտքով: Ժամանակին Երկնքի թագուհին ինքը ոտք դրեց Տիխվինի շրջան և հրաշքով բերեց այստեղ իր պատկերակը, որը նկարել էր Ավետարանիչ Ղուկասը, միայն սա բավական կլիներ մեր տարածաշրջանը սուրբ երկիր համարելու համար: Բայց մենք ունենք նաև այլ փառավոր կացարաններ։

Ստարայա Լադոգայի Սուրբ Նիկոլաս վանքը հնագույն վանք է, որը լցված է շնորհով, երկար ժամանակ հարգված ռուս ժողովրդի կողմից: Իսկ նույն Ստարայա Լադոգայում կա Վերափոխման վանքը, որը կառուցվել է դեռևս թաթարների արշավանքից առաջ։ Ի դեպ, նշենք, որ Ստարայա Լադոգան ինքը Ռուսաստանի առաջին մայրաքաղաքն է, որը հայտնի է պատմաբաններին. ինչը նշանակում է, որ այս գյուղն ինքնին սրբավայր է յուրաքանչյուր ռուս մարդու համար։

Շարունակում ենք թվարկել՝ Անտոնի-Դիմսկի Սուրբ Երրորդության վանքը, որը հիմնադրվել է հին ժամանակներում բարեպաշտության մեծ ասկետ Սուրբ Անտոնի Դիմսկու կողմից, ռուս առաջին վանականներից մեկը, Վվեդենո-Օյացկի մենաստանը, Սուրբ Երրորդություն Զելենեցկին, որը հիմնադրել է Սբ. Մարտիրի, Պոկրովսկի Տերվենիչեսկի, Վվեդենսկի Տիխվինի միաբանություն և, իհարկե, Երրորդություն Ալեքսանդր-Սվիրսկի: Այս վանքի մասին առանձնահատուկ բան չեմ կարող չասել. մեկ տարի առաջ ես նշանակվեցի նրա վանահայր և այդ ժամանակվանից ես երբեք չեմ հոգնել զարմանալ այստեղ թափված Աստծո շնորհի առատությամբ: Մեկ անգամ չէ, որ ուխտագնացություն եմ կատարել դեպի Սուրբ երկիր, եղել եմ և՛ Երուսաղեմում, և՛ Մամրեի կաղնին... Ի՞նչը կարող է համեմատվել այդ հոգևոր բերկրանքի հետ։ Միայն այցելություն Ալեքսանդր-Սվիրսկի վանք, աղոթք Սուրբ Ալեքսանդրի տաճարում: Մի կարծեք, որ ես չափազանցնում եմ. հիշեք, որ այս երկրի վրա հայտնվեց Ամենասուրբ Երրորդությունը, մի եզակի իրադարձություն, որը մարդկության պատմության մեջ եղել է միայն մեկ անգամ՝ խորը Հին Կտակարանի հնության ժամանակ... Վերապատվելի Ալեքսանդր Սվիրսկին, նախահայր Աբրահամից հետո, երկրի վրա միակ մարդն էր, ով տեսավ Աստվածային Երրորդությունը երեք հրեշտակների տեսքով, և այս սուրբ մարդը իր մարմնով հանգչում է մեր երկրի վրա և օրհնում է այն իր հոգով երկնքից: Ալեքսանդր-Սվիրսկու վանքը մեր հյուսիսային Պաղեստինն է, մեր Աստվածահայտնության երկիրը:

Ուրեմն հիմա դատեք՝ Սուրբ Ռուսաստանի Տիխվին-Լոդեյնոպոլի թեմի վիճակն փոքր է, թե մեծ: Ի՞նչ ասեմ. Ռուսաստանը չի կարող զարմանալ իր սրբությամբ, նրա ամեն մի անկյուն օրհնված է ինչ-որ փառահեղ ճգնավորի աղոթքով, և մեր տարածաշրջանը նույնպես Աստծո կողմից մոռացված չէ, Տիրոջ պարգևներն այստեղ առատորեն բացահայտվում են:

ԱՅՍՕՐ.

Մեկ անգամ չէ, որ լսել եմ, որ մեր վայրերի ներկայիս բնակիչները հոգևոր առումով համարյա վայրենի ժողովուրդ են. նրանց նախնիների փառավոր գործերը վաղուց մոռացված են, Աստծո տաճարի հանդեպ նախանձախնդրություն չկա... Ինչպե՞ս պատասխանել սրան. Ես կասեի այսպես. մարդկանց դատապարտելուց առաջ հիշեք, թե նրանք ինչ ժամանակներ են ապրել, ինչ փորձություններ են կրել... Գիտե՞ք, որ խորհրդային իշխանության առաջին տարիներին Տիխվինի շրջանում յուրաքանչյուր վանական և հոգևորական ձերբակալվել և արտաքսվել է։ Գիտե՞ք, որ մեր տարածաշրջանի բնակչությունը հիմնականում բաղկացած է եկվորներից, ոչ բնիկներից, որոնք խորհրդային կառավարության կողմից ուղարկվել են այստեղ՝ տեղական արդյունաբերությունը խթանելու համար: Միգուցե նրանք վատ մարդիկ չէին, բայց ոչ հոգեւոր, ոչ արյունակցական կապ չունեին ուղղափառության ծաղկման շրջանում այստեղ ապրողների հետ. նրանք մեր տարածաշրջանը չէին ընկալում որպես սրբավայր, գաղափար չունեին այստեղ թաքնված հոգեւոր գանձերի մասին։ Բայց մի՞թե նրանք են մեղավոր իրենց անտեղյակության համար։ Մեր մեղքը կլինի, եթե չկարողանանք մարդկանց բացատրել, թե ինչ սուրբ հողի վրա են նրանք ապրում։ Եկեք ավելի իմաստուն լինենք, ողորմություն ցուցաբերենք Եկեղեցուց դեռ հեռու գտնվող մեր եղբայրներին, ովքեր մեծացել են աթեիզմի թթխմորով։ Դժվա՞ր է նրանց համոզել։ Բայց սա պետք է անենք՝ մեր աղոթքով, մեր օրինակով. թող գոնե մի պահ իրենց հոգիներում զգան շնորհի շունչը։ Այո, հիմա մեր հոտն այնպիսին է, որ քարոզիչների կարիք ունի, ոչ թե կատարողների։ Մեր ուղին առաքելական ճանապարհն է, և առաքյալները չէին վախենում քարոզել ո՛չ սինագոգներում, ո՛չ հեթանոսական տաճարներում։ Մենք պետք է գնանք դպրոցներ, ձեռնարկություններ, հասարակական կազմակերպություններ, յուրաքանչյուր քայլ պետք է նվաճենք հոգևոր ճակատամարտով և ամրանանք ձեռք բերված հանգրվանների վրա։ Հիշեք, որ մարդիկ, որքան էլ որ դեմ լինեն հավատքին, իրենց հոգիներում դեռ մնում են և՛ ռուս, և՛ ուղղափառներ. դա նրանց արյան մեջ է, նույնիսկ եթե իրենք չեն գիտակցում իրենց արմատները: Ինչ էլ որ լինի, բարի սերմերը նրանց հոգում են, և միայն մենք կարող ենք մշակել այս հողը, որ սերմերը բուսնեն։

Պետք է մարդկանց մոտենանք հարգանքով, սիրով, երախտագիտությամբ։ Ահա մի օրինակ՝ Ալեքսանդր-Սվիրսկի վանքի տարածքում մեր թեմը կազմակերպում է Վեփսյան ժողովրդի պատմության թանգարան։ Սա մեր երախտագիտության տուրքն է Վեպսիացիներին՝ մի փոքր ազգի, որը Ռուսաստանին նվիրեց մեծ սուրբ, Սուրբ Ալեքսանդր Սվիրսկիին: Այժմ շատ քիչ վեփսյաններ են մնացել, և մենք հույս ունենք, որ մեր թանգարանը կօգնի նրանց պահպանել իրենց մշակույթը, լեզուն, նախնիների հիշողությունը: Եվ իհարկե, կարծում ենք, որ այս թանգարանը նրանց համար կդառնա ուղղափառության յուրօրինակ ու հասկանալի քարոզ։ Մենք հավաքել ենք մեր սեփական ցուցանմուշներից շատերը, և վերջերս ֆիննական «Կոնևեց» ընկերությունը խոստացավ մեզ ուղարկել Վեպսիական մշակույթի առարկաների հազվագյուտ օրինակներ:

Էլ ի՞նչ կարելի է ասել թեմի ներկայիս վիճակի մասին։ Այն դեռ պաշտոնապես գրանցված չէ՝ մենք հիմա հավաքում ենք անհրաժեշտ փաստաթղթերը, և Աստծո օգնությամբ մի քանի շաբաթից գրանցումը կավարտվի։ Թեմի տարածքը կազմում է Չեխիայի կեսը կամ ամբողջ Լյուքսեմբուրգը. հողերը հսկայական են, բայց բնակչությունը՝ փոքր՝ ընդամենը մոտ 500 հազար մարդ։ Թեմի «մայրաքաղաքը», իհարկե, Տիխվինն է (այժմ մենք բանակցություններ ենք վարում քաղաքային իշխանությունների հետ՝ մեզ թեմական կառավարման համար շենք հատկացնելու համար); բայց կա նաև երկրորդ «մայրաքաղաքը»՝ սա Ալեքսանդր-Սվիրսկու վանքն է: Բացի այդ, մեր վանքերը Սանկտ Պետերբուրգում մի քանի մետոխիոն ունեն (օրինակ՝ Ալեքսանդր-Սվիրսկի վանքի մետոխիան Չելիևայի փողոցում, թիվ 10), և դա շատ հարմար է՝ թեմը, ինչպես ասացի, շատ մեծ է, և մեր քահանաներից շատերն ավելի հարմար են եպիսկոպոսի հետ հանդիպման գնալ ոչ թե Տիխվինում, այլ Սանկտ Պետերբուրգում, ագարակներից մեկում։ Թեմի եկեղեցիներն ու վանքերը հնագույն շինություններ են, որոնք ժամանակին փայլում էին աննկարագրելի գեղեցկությամբ, իսկ այժմ հիմնականում ավերակների մեջ են։ Իհարկե, մենք ինքնուրույն չենք կարող վերակենդանացնել այս ամենը, մենք պետության օգնության կարիքն ունենք, առանց դրա չենք կարող. իսկ Լենինգրադի մարզի ղեկավարությունը ըմբռնումով է վերաբերվում մեր դժվարություններին։

ԹՈՒՅԼ ՏՎԵՔ ՆԵՐԿԱՅԱՆԱԼ

…Ամեն ինչ կախված է մեր քահանաներից. եթե նրանք օրինակ ծառայեն իրենց ծխականների համար, եթե նրանք աղոթեն, եթե կարողանան քարոզել, ապա թեմը ոտքի կկանգնի և կկարողանա լիարժեք կյանքով ապրել: Սակայն ամեն ինչ կախված է ոչ միայն քահանաներից, այլև եպիսկոպոսից. եպիսկոպոսը մեծապես որոշում է իր եկեղեցական ժառանգության հոգևորականությունը. և հետևաբար կարծում եմ, որ վատ չի լինի, որ մի փոքր պատմեմ իմ մասին։

Երբեմն ինձ հարցնում են՝ ինչպե՞ս պատահեց, որ հոգեւորականի երկու հնարավոր ճանապարհներից ընտրեցի ոչ ամենահեշտ ճանապարհը՝ վանականը... Ի՞նչ պատասխանել սրան։ Այո, ինձ համար կարծես ընտրություն չկար. մանկուց երազել եմ վանական կյանքի մասին։ Ծնվել եմ քահանայի ընտանիքում՝ հայրս՝ վարդապետ Վալերիան Դյաչինան, այժմ ծառայում է Լուգայում... Իմ հոգևոր հայրենիքը Սուրբ Ռուսական երկրի մեծ սրբավայրն է՝ Պոչաև Լավրան. փոքր տարիքից գալիս եմ։ այնտեղ աղոթքի և աշխատանքի համար... Ինչպե՞ս կարող եմ պատմել Պոչաևի մասին: Հոգևոր փորձառությունները դժվար է բառերով փոխանցել... Հիշում եմ, թե ինչպես էի մանկության տարիներին համբուրում սուրբ Հոբ Պոչաևի աջը; և երբ հասուն տարիքում մտա Ալեքսանդր-Սվիրսկի վանք և առաջին անգամ հարգեցի սուրբ Ալեքսանդրի աջը, հանկարծ զգացի ինչ-որ հարազատ, հոգեպես ծանոթ ինչ-որ բան, կարծես նրանք եղբայրներ ու եղբայրներ լինեին՝ սուրբ Հոբ և սուրբ Ալեքսանդր։ - թեև Սուրբ Հոբի ձեռքը մուգ է, ինչպես շոկոլադը, բայց Սուրբ Ալեքսանդրի ձեռքը ամբողջովին սպիտակ է...

ՄԵՆՏՈՐՆԵՐ

Տասը տարեկանից մինչև բանակ գնալը ինձ խնամում էր հայտնի Պոչաև երեց Սիլվեստր վարդապետը։ Ահա զարմանալի ճակատագրի մարդ: Նա անցել է ամբողջ պատերազմը, ծառայել է հետախուզական ընկերությունում, ստացել Փառքի երեք շքանշան, իսկ Հաղթանակից հետո մտել է վանք։ Ինչպե՞ս դա տեղի ունեցավ: Մի օր նրանց ընկերությունը շրջապատվեց, և հայր Սիլվեստրի բոլոր ընկերները մահացան, մնացին միայն նա և նրա ընկերը: Երեք օր զինվորները ճահճում նստած՝ թաքնվում էին գերմանացիներից, բայց դուրս գալու ելք չկար՝ շուրջբոլորը թշնամիներ էին։ Եվ այսպես, երբ վերջին հույսը չորացավ, Աստվածամայրն ինքը հայտնվեց ընկերներին: Նա ցույց տվեց նրանց անվտանգ ճանապարհը, այնուհետև խստորեն հրամայեց. Եվ նրանք երկուսն էլ կատարեցին այս ուխտը. Հայր Սիլվեստրի ընկերը նույնպես վանական ուխտ արեց և դարձավ հայր Բոգդան: Ինչքա՜ն ընկերներ էին այսքան տարի։ Դա իսկական հոգեւոր եղբայրություն էր, չնայած նրան, որ հայր Սիլվեստրը ուկրաինացի էր, իսկ հայր Բոգդանը՝ ռուս։ Հիշում եմ, որ հայր Սիլվեստրն ինձ պատմեց հետևյալ պատմությունը. մի անգամ, դեռ խորհրդային տարիներին, նա պատահաբար Ուկրաինայից թռավ Մոսկվա։ Նա վանական զգեստներով էր, և նրա տեսքը ցնցեց բոլոր ուղևորներին. «Փոփը թռչում է ինքնաթիռով»: «Հեյ, հայր! - ասում են նրան: - Ինչպե՞ս ես թռչում նման հրեշի վրա՝ թեւերով և պոչով: Հնարավո՞ր է, որ վանականը թռչի վիշապի վրա: «Դե,- պատասխանում է հայր Սիլվեստրը,- լավ է, որ ես նրա վրա եմ, և ոչ թե նա իմ վրա է»:

Պետք է խոստովանեմ, որ ես միշտ բախտ եմ ունեցել հոգևոր առաջնորդներ ունենալու հարցում։ Երկար ժամանակ ծառայել եմ Պսկովի թեմում, ենթասարկավագ եմ եղել Պսկովի և Պորխովի արքեպիսկոպոս Վլադիմիրի մոտ՝ ներկայիս Սանկտ Պետերբուրգի և Լադոգայի միտրոպոլիտ: Այնուհետև ես այնտեղ հանդիպեցի շատ փառավոր երեցների՝ հայր Ջոնին (Կրեստյանկին) և հայր Ադրիանին (Կիրսանով)…

Բայց ես հատկապես շնորհակալ եմ Տիրոջից այն բանի համար, որ 20 տարի հնարավորություն եմ ունեցել շփվելու հայր Նիկոլայ Գուրյանովի հետ։ Ես ոչ մի քայլ չարեցի առանց նրա հոգևոր խորհրդի, և ինչ շնորհքով էին ինձ համար լցված այս տարիները: Հայր Նիկոլայը կարող էր ապագան տեսնել ինչպես մեծ, այնպես էլ փոքր ձևերով. Ահա մի պարզ օրինակ՝ ինչ-ինչ պատճառներով այն մնաց իմ հոգում։ Մի անգամ Պոկրովում ես շատ էի ուզում գնալ Զալիտա կղզի, բայց նստաշրջան էր գալիս, քննություններ, ես պետք է հանձնեի եկեղեցական սլավոնական լեզուն... Մեր ուսուցիչը շատ խիստ էր՝ հայր Ալեքսանդր Կուդրյաշովը. նա միշտ պահանջում էր, որ մենք. ցույց տալ իր դասախոսությունների նշումները քննության ժամանակ: Բայց ես այս գրառումները չունեի: Ես հույս ունեի պատճենել ընկերներիցս։ Արդյո՞ք ժամանակն է այստեղ ճանապարհորդելու: Բայց հայր Նիկոլայի հետ շփվելու ցանկությունը հաղթեց, և ես, հրաժարվելով ամեն ինչից, գնացի կղզի։ Բարեխոսության տոնն անցել է, ժամանակն է վերադառնալու, բայց կատուները քորում են իմ հոգին. ի՞նչ անել գրառումների հետ: Հանկարծ հայր Նիկոլայը, ում ես ոչ մի բառ չէի ասել իմ հոգսերի մասին, մոտենում է ինձ և ասում. «Մի՛ անհանգստացիր, Միշա (նա միշտ ինձ դիմում էր որպես քեզ), - հանգիստ գնա, ամեն ինչի համար ժամանակ կունենաս։ Եվ անցեք եկեղեցական սլավոնական»: Հասա Լենինգրադ և իմացա, որ մեր ուսուցչուհին ինչ-որ տեղ է գնացել, և քննությունը հետաձգվել է երկու շաբաթով։ Հասկանալի է, որ ես կարողացա վերաշարադրել բոլոր գրառումները, լավ պատրաստեցի և հաջողությամբ անցա - ըստ հայր Նիկոլայի խոսքի:

ԻՆՉՊԵՍ ԴԱՌՆԱԼ ԵՊԻՍԿՈՊՈՍ:

Անկեղծ ասած, այն ժամանակ ես դեռ մտածում էի ամուսնանալու և աղջիկների հետ ծանոթանալու մասին, բայց ինչ-որ կերպ ամեն ինչ երբեք դուրս չէր գալիս պարզ ընկերության սահմաններից... Եվ հայր Նիկոլայը միշտ ասում էր. «Սա քեզ համար չէ: Դու եպիսկոպոս կլինես»։ Անկեղծ ասած, ես չէի հավատում նրան. ի՜նչ եպիսկոպոսություն, ես դեռ կարող էի ամուսնանալ: Բայց բոլոր աղջիկները, որոնց ես հանդիպեցի, շատ շուտով ամուսնացան ուրիշների հետ, և պետք է ասեմ, որ մենք բաժանվեցինք նրանցից առանց որևէ ծանր զգացմունքների. բարեկամությունը շարունակվեց և շարունակվում է մինչ օրս; նրանք բոլորն այժմ ամուսնացած են քահանաների, բոլոր հարգված քահանաների հետ:

Երբ ես դարձա եպիսկոպոս, ընկերներիցս ոչ ոք չզարմացավ. «Դե, հայր Նիկոլայը դա կանխատեսեց ձեզ համար»: Միայն ես ինքս զարմացա. չէի պատկերացնում, թե ինչ հրաշք էր այս սրբադասումը։ Հանկարծ քո հոգում մի նոր բան է բացվում, մի բան, որի մասին դու չէիր էլ կասկածում. ինչ-որ պայծառ ալիք քեզ բարձրացնում է աշխարհից վեր... Ես ունեմ իմ երկու լուսանկար՝ արված նույն օրը՝ մեկը սրբադասումից առաջ, մյուսը. հետո . Երբ ես տեսա նրանց, ես զարմացա մինչև վերջ. նկարներում երկու տարբեր մարդիկ կան:

Օծումից անմիջապես առաջ, ընդամենը 10 րոպե անց, մի եպիսկոպոս եկավ ինձ մոտ և ասաց. «Հիշիր, կարևոր չէ, թե ինչ. դու, որպես եպիսկոպոս, կասես մարդկանց. Եվ նույնիսկ կարևոր չէ, թե ինչ ես անում: Կարևորն այն է, թե ինչպես ես աղոթում: Քեզ համար առաջին տեղը քո աղոթքն է առ Աստված: Իսկ մնացածը ունայնություն է, այն չպետք է գերազանցի աղոթքին»։ Միշտ փորձում եմ հիշել այս խոսքերը...

Սեպտեմբերի 8-ի առավոտյան 2017թԼենինգրադի մարզի Լուգա քաղաքում, «ծերության մեջ, օրերով լի» (Հոբ 42:17), իր կյանքի 83-րդ տարում.գնաց Տիրոջ մոտհիերոսխեմավարդապետ Վալերիան(Դյաչինա) - Տիխվինի և Լոդեյնոպոլի եպիսկոպոսի հայր Մստիսլավը, ով 55 տարի ծառայել է Աստծուն գահի սուրբ աստիճանում: Ավելի քան երեսուն տարի Հայր Վալերիանը մնաց Արևմտյան Ուկրաինայում. նա եղել է Տերնոպոլի շրջանի Լանովեց շրջանի Բելոզիրկա գյուղի Բելոզիրկա գյուղի Հրեշտակապետ Միքայել քարե եկեղեցու ռեկտորը, ծառայել է որպես Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Աստվածածին եկեղեցու ռեկտոր: Թունիկի Կրեմենեցում եւ Լվով-Տերնոպոլ թեմի Կրեմենեց շրջանի եկեղեցիների դեկանը։

Հայր Հիերոսեմավան Վալերիանը ծնվել է 1935 թվականին Վոլինի Բոդակի գյուղում, Պոչաևի Լավրայից 25 կմ հեռավորության վրա, Թեոդորա և Նիկանոր Դյաչինների ընտանիքում։ Երրորդ երեխային անվանակոչել են Վալերիան՝ ի պատիվ նահատակի, ում հիշատակը նշվել է այս օրը։ Տղայի բախտը բերել է, նա մեծացել է եկեղեցի հաճախող ընտանիքում, որտեղ ուղղափառ ավանդույթները հարգվել և խստորեն պահպանվել են: Ծնողների տունը գտնվում էր Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցուց 100 մ հեռավորության վրա։

Մայրիկը` Ֆեոդորա Գրիգորիևնան, ավարտել է ծխական դպրոցը և եղել է առաջին ուսանողներից մեկը, քանի որ նախկինում նման հաստատություններում սովորում էին միայն տղաները: Տերը նրան հրաշալի ձայն տվեց, և ութ տարեկանում նա երգեց եկեղեցու երգչախմբում։ Նրա ձայնն այնքան մաքուր էր, որ եկեղեցական երգչախմբերի շրջանային ստուգատեսում նրան որպես մենակատար արժանացավ առաջին տեղը։ Իսկ որպես նվեր նրան նվիրեցին մանկուց կարդացած Ավետարանը, որն ուղեցույց դարձավ նրա և որդու՝ ապագա քահանա Վալերիանոսի կյանքում։ Ֆեոդորա Գրիգորիևնան երգել է երգչախմբում մինչև 82 տարեկան։ Տերը նրան երկար կյանք տվեց, նա ապրեց 95 տարի։

Հայրը՝ Նիկանոր Վասիլևիչը, ծնվել է 1893 թվականին, անցել է Առաջին համաշխարհային պատերազմը և արժանացել Սուրբ Գեորգի խաչի։ Աշխատել է գյուղատնտեսությամբ։ Նա մահացել է, երբ 62 տարեկան էր։ Ինքը՝ Նիկանոր Վասիլևիչը, չի ծառայել եկեղեցում, բայց նրա հայրը՝ Վասիլի Դամիանովիչը, 25 տարի եղել է եկեղեցու պահակ։

Բացի Վալերիանից, ընտանիքն ուներ երկու ավագ եղբայրներ՝ Լեոնիդն ու Վլադիմիրը, և փոքր քույրը՝ Մարիան։ Սակայն, չգիտես ինչու, դա կրտսեր որդի Վալերիանն էր, որին ծնողներն իրենց հետ տարան, երբ նրանք գնացին Պոչաև՝ Լավրա ուխտագնացության։ Եվ մի օր հայրն ասաց որդուն. «Դու քահանա կլինես»։ Հետո երիտասարդն այս խոսքերին ոչ մի նշանակություն չտվեց։ Եվ պարզվեց, որ նրանք մարգարեական են:

Պոչաև Լավրա. Հայր Վալերիան (կենտրոնում) վանքի եղբայրների և երիտասարդների հետ– մեր Եկեղեցու ապագա եպիսկոպոսներին։ 1978 թ

Ընտանիքն ապրում էր համեստ, բայց բարեկամաբար։ Բոլորը գիտեին իրենց պարտականությունները տան և տնային աշխատանքների շուրջ: Աշխատանքի հանդեպ սերը երեխաների մեջ սերմանվել է դեռ վաղ տարիքից։ Երեխաներն օգնեցին իրենց ծնողներին, սովորեցին, նկարեցին, սոսնձեցին տոնածառի զարդարանքները և, իհարկե, այցելեցին տաճար:

Դպրոցական տարիները մոտենում էին ավարտին, և երիտասարդը կանգնած էր այն հարցի առաջ, թե ինչպես ապրել հետագայում։ Նա ուներ գրական լավ ունակություններ, և նրա հոգին ձգվում էր դեպի տաճար: Որոշումն ընդունվեց վերջնականապես և անդառնալիորեն՝ կյանքս տալ Տիրոջը և ժողովրդին ծառայելու համար: Այս փաստը պատմեց նաև Տեր Վալերյանը. Ավարտական ​​վերջին պարապմունքից հետո նա և իր դասընկերները գնացին գետ, նստեցին խոտերի վրա և որոշեցին հերթով միմյանց ասել, թե ով ով է ուզում դառնալ։ «Ես կդառնամ նկարիչ, և կլինեմ զինվորական...», - տղաները բացահայտեցին իրենց գաղտնիքները, Վալերիանը վերջինն ասաց. «Ես քահանա կլինեմ»: Այս հայտարարությունը ապշեցրել է բոլորին. «Ինչպե՞ս, այս պահին, երբ եկեղեցիները փակ են։ Միգուցե մտափոխվե՞ս։ - համոզեցին ընկերները: «Ոչ, ես չեմ փոխի իմ միտքը», - եղավ վճռական պատասխանը:

Դպրոցն ավարտելուց հետո Վալերիանը, ինչպես բոլորը, զորակոչվում է խորհրդային բանակ, որտեղ բարեխղճորեն ծառայել է երեք տարի։ Նրանք առաջարկել են մնալ և շարունակել զինվորական կարիերան։ Բայց մի երիտասարդ, ով արդեն նվիրվել էր Աստծուն ծառայելուն, ինչպես իր հորեղբայր Ջոն Դյաչինան, ով 1930-ականներին քահանա դարձավ հեռավոր Կանադայում և երկար տարիներ (ավելի քան 40 տարի) ծառայեց ամերիկյան մետրոպոլիայում, իսկ մարտի 9-ից. 1941 թվականից մինչև իր մահը՝ 1976 թվականի հունվարի 17-ը, եղել է Տորոնտոյի Քրիստոս Փրկիչ նշանակալի տաճարի ռեկտորը, և Լենինգրադի հոգևոր ճեմարանը սպասում էր: Ճեմարան ընդունվեց, չնայած լուրջ մրցակցությանը, զորացրվելուց անմիջապես հետո։ Ընդունելության ժամանակ Վալերիանը հանդիպեց սեմինարագետ Սերգիուս Բուչկովսկուն՝ իր ապագա մոր եղբորը։ 1961 թվականին ճեմարանի երրորդ դասարանն ավարտելուց հետո ամուսնացել է Թաիսիայի հետ, որին վերաբերվել է մեծ քնքշանքով ու հարգանքով։

Ճեմարանի չորրորդ դասարանում Վալերիանը որպես սարկավագ ծառայել է ակադեմիական եկեղեցում Ս. ap. և Եվ. Հովհաննես Աստվածաբան. Սարկավագի աստիճանի ձեռնադրությունը տեղի է ունեցել 1961 թվականի հոկտեմբերի 9-ին՝ ակադեմիական եկեղեցու հայրապետական ​​տոնին։ Եվ ուսումն ավարտելուց հետո, 1962 թվականի հունիսի 6-ին, Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի Երրորդության տաճարում Մետրոպոլիտ Պիմենի (ապագա պատրիարք) կողմից ձեռնադրվել է քահանա։

Աստվածաբանական ակադեմիայում իր քառամյա ուսումնառության ընթացքում Տեր Վալերյանը որպես քահանա ծառայել է ակադեմիական եկեղեցում։ Առօրյան բավականին լարված էր։ Ճեմարանականները վեր կացան առաւօտեան ժամը յոթին, քահանան պատարագ մատուցեց առաւօտեան ժամը 5-ին։ Այնուհետև՝ առավոտյան աղոթք, նախաճաշ ճաշասենյակում, պարապմունքներ, ճաշ, ազատ ժամանակ 15-ից 17 ժամ, որից հետո՝ դասերի պատրաստում։ Քնել ժամը 11-ին։ Տեր Վալերյանի համար դժվար չէր ընտելանալ այս առօրյային, պահպանվել էր ռեժիմի բանակային սովորությունը։ 1962 թվականին մայր Թաիսիան դուստր է ծնում։ Աղջկան անվանել են Սոֆիա։ Մինչ քահանան սովորում էր Լենինգրադում, մայր ու դուստր ծնողների հետ ապրում էին Ուկրաինայում։

Պատարագի ժամերգությունից հետո։ Մարգագետիններ

Պաշտպանելով աստվածաբանական ակադեմիայում «Ավետարանը՝ որպես քրիստոնյայի բարոյականության հիմք» թեմայի շուրջ գրված ատենախոսությունը՝ հայր Վալերյանը ստացել է աստվածաբանության թեկնածուի աստիճան։ Նա մասնավորապես հիշեց Աստվածաբանական ակադեմիայում սովորելու տարիները, քանի որ չորս եպիսկոպոսներ ավարտել են իր դասընթացը։ Մեկ շրջանավարտ մնաց ակադեմիայում դասավանդելու համար, մյուսը դարձավ Լենինգրադի Վլադիմիրի տաճարի ռեկտոր, երրորդը՝ Լոմոնոսովում, և մեկը՝ Մոսկվայում։

1966 թվականին Հայր Վալերիանն ավարտել է Հոգևոր ակադեմիան և Մոսկվայի պատրիարքարանի կրթական կոմիտեի ղեկավարությամբ վերադարձել տուն։ 1967 թվականին ծնվել է նրա որդին՝ Միխայիլը, այժմ Տիխվինի և Լոդեյնոպոլի եպիսկոպոս։

Լվովի թեմի գրասենյակում Հայր Վալերիանին ծառայության համար շատ լավ տարբերակ են առաջարկել՝ Ուկրաինայի Զալիշչիկի առողջարանային քաղաքը։ Բայց մայր Թաիսիայի ծնողներին ամուսնությունից առաջ տրված խոստումը (բոլորը մեկ հարկի տակ ապրեն և ծերերին իրենց հայրենիքում թաղեն) նրան այլընտրանք չթողեցին։ Եվ նա քահանա դարձավ Տերնոպոլի շրջանի Վոլինի շրջանի Լանովեց շրջանի Բելոզերկա գյուղում, շրջկենտրոնից 60 կմ հեռավորության վրա, որտեղ ծառայում էր խոնարհաբար՝ խուսափելով իշխանության տենչից ու կարիերիզմից։ Գյուղը մեծ է՝ մինչև 1000 տուն։ Երիտասարդ քահանան դարձավ Հրեշտակապետ Միքայել եկեղեցու ռեկտորը։ Հետո նա և իր աշխատակիցները տարածաշրջանում առաջինն էին, որ վերանորոգեցին տաճարը։ Քահանան ինը և կես տարի ծառայել է Բելոզերկայում, որից հետո Լվովի և Տերնոպոլի մետրոպոլիտ Նիկոլայ (Յուրիկա) հրամանագրով նշանակվել է Կրեմենեց շրջանի եկեղեցիների դեկան, որտեղ գտնվում է հայտնի Պոչաև Լավրան, և տեղափոխվել։ ծառայել Կրեմենեց քաղաքում։

Պոչաևից 25 կմ հեռավորության վրա գտնվող Կրեմենեցն ուներ 33 հազար մարդ։ Հայր Վալերիանը ծառայում էր որպես դեկան Սերգիուս Կարինկովսկու օգնական, որը ծեր ու հիվանդ էր։ Իսկ երեք ամիս անց նա նշանակվել է Մարիամ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու ռեկտոր եւ շրջանի դեկան։ Ծառայելով որպես Կրեմենեց քաղաքի Թունիկի քաղաքի ծխական համայնքի ռեկտոր, նա տաճարը բերեց օրինակելի ձևի. գեղեցիկ շքեղություն և կատարյալ կարգ: Որպես բարի տեր՝ նա հոգում էր շրջանի բոլոր եկեղեցիների բարօրության մասին, որոնք այցելում էր հայրապետական ​​տոներին։ Ունենալով աստվածաբանական կրթություն՝ Տեր Վալերյանը, ով ինքն էլ հրաշալի էր քարոզում, փորձում էր բարձրացնել քարոզչության մակարդակը ծխերում։ Հատկապես նա լավ հոր պես հոգում էր հոգևորականների դեկանի և հոգևորականների հոգևոր կյանքի բարձր մակարդակի մասին։

Մարգագետիններ. Գահի օծման ժամանակ

Ընտանիքը 25 տարի ապրել է Կրեմենեցում։ 1972 թվականի մարտի 31-ին միտրոպոլիտ Նիկողայոսին Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Պատրիարք Նորին Սրբություն Պիմենի օրհնությամբ հայր Վալերիանին շնորհվել է վարդապետի աստիճան։ Ապրում էին համեստ, բայց մեծ ուշադրություն էին դարձնում երեխաների դաստիարակությանն ու կրթությանը։ Դուստրն ու որդին հաճախել են երաժշտական ​​դպրոց։ Տասնմեկ տարի՝ մինչև 1988 թվականը, քահանան ծառայում էր որպես Կրեմենեց քաղաքի և շրջանի դեկան, սա Մայր Թաիսիայի մեծ վաստակն է։ Աշխատանքը շատ էր, երբեմն ամեն ինչի համար ժամանակը չէր հերիքում։ Չէ՞ որ դեկանատում 30-ից ավելի ծխական համայնք կար։ Հայր Վալերիանը կանգնած էր Կրեմենեցում վերածննդի ակունքներում՝ Ռիջենսի դասընթացների Սուրբ Նիկոլաս տաճարում, որը շուտով դարձավ Ռեգենտի աստվածաբանական դասընթաց։ դպրոց– Պոչաևի աստվածաբանական ճեմարանի կառուցվածքային բաժինը:

1992 թվականին հայր Վալերիանը նշանակվել է Նոր Կտակարանի Սուրբ Գրքի ուսուցիչ երգչախմբերի ղեկավարների համար, իսկ երկու տարի անց նա դարձել է Պոչաևի աստվածաբանական ճեմարանի երգչախմբային բաժնի տեսուչ, այսինքն՝ գործնականում ղեկավար։ Տեր Վալերյանն իր ողջ հոգին ու սիրտը դրեց ուսումնական գործընթացի և ուսուցման մեջ։ Հայրը նաև տեղական ուղղափառ թերթի խմբագիր էր։ 1987 թվականին պարգեւատրվել է Ռադոնեժի Սերգիուս 3-րդ աստիճանի շքանշանով։ Պոչաևյան հոգևոր ճեմարանում որպես ռեգենտական ​​բաժնի տեսուչ աշխատանքի համար ստացել է Սուրբ Նեստոր Տարեգրողի շքանշան, իսկ 1991թ.

2000 թվականին մայր Թաիսիան տառապում էր ծանր հիվանդությամբ՝ կաթվածով։ Հայր Վալերյանը, տեսնելով, թե ինչպես է իր սիրելին օգնության կարիք ունենում, պատռվել է տան և ծառայության միջև։ Մոր վաղաժամ մահից և տարիքի պատճառով Տերնոպոլի թեմի հոգևորականների թոշակի անցնելուց հետո, 2000 թվականին տեղափոխվել է Սանկտ Պետերբուրգի թեմ, որտեղ ծառայում էին նրա երեխաները՝ ավագ դուստրը Սոֆյան, որն ավարտելով ռեժ. LDA-ում ամուսնացել է քահանայական ընտանիքից ակադեմիայի շրջանավարտ Նիկոլայ Դենիսենկոյի հետ, ով դարձել է Լուգայի եկեղեցիների ռեկտոր և Լուգայի շրջանի դեկան, և վանահայր Մստիսլավի (աշխարհում Միխայիլ) որդու հետ, այժմ Տիխվինի և եպիսկոպոս: Լոդեյնոպոլ. Դստեր հետ ապրելու ընթացքում նա մշտապես օգնում էր պատանի հոգեւորականներին պատարագի ժամանակ, աշխարհականների ու հոգևորականների դավանաբանն էր... Նշենք, որ նրա դուստրը՝ Մայր Սոֆիան, նույնպես ջանասիրաբար ծառայում է եկեղեցուն ու Տիրոջը երգելու իր տաղանդով։ Երկար տարիներ ղեկավարել և երգել է եկեղեցու երգչախմբում։ 1996 թվականին վարդապետ Վալերիան Դյաչինան կատարեց առաջին ուխտագնացությունը դեպի Սուրբ երկիր և 2007 թվականի ապրիլին այցելեց Երուսաղեմ՝ Քրիստոսի Հարության և Սուրբ կրակի տոնի պայծառ տոնի համար:

Սուրբ երկիր ուխտագնացության ժամանակ։ Հարության եկեղեցի. Հակադորի բաշխում

Օրհնյալ հանգուցյալ Հայր Վալերիանի անձնավորությունը, նրա հովվական տեսքը և եռանդուն ծառայությունը առանձնահատուկ հետք թողեցին բազմաթիվ երիտասարդների կյանքում, որոնց նա խորհուրդներ տվեց սեմինարիաներ ընդունվելու և քահանայական ձեռնադրվելու համար։ Նա լավ օրինակելի դարձավ մեր Եկեղեցու ապագա շատ հովիվների համար: Նրա աղոթական ոգին և քնքշությունը ծառայության ընթացքում, հանդարտ և միևնույն ժամանակ վեհ ձայնը, իսկական իմաստությունն ու խոհեմությունը, հեզությունն ու խոնարհությունը, քարոզչական սրտառուչ խոսքերը հավերժ մնացին նրա հետ հաղորդակիցների հոգիներում։ Նա իսկական դաստիարակ էր և սիրում էր ուսանողներին, գիտեր այնպես խրատել նրանց, որ նրա բոլոր խոսքերը, բարեմաղթանքներն ու մեկնաբանությունները դարձան անմոռանալի և հրաշալի պտուղներ բերեին Եկեղեցու համար։

Իսկական հոգևոր հովվի համար մեծ երջանկությունը նրա բարի ցանկության իրականացումն էր՝ վանական երդում տալը, որով Տերը նրան պատվել էր անմիջապես Մեծ Հրեշտակային Պատկերում՝ իր երկրային կյանքի ավարտից առաջ:

Կիրակի օրը՝ սեպտեմբերի 10-ին, Սուրբ Հոբ Պոչաևի հիշատակության օրը, ում հանգուցյալ հովիվն այնքան էր սիրում և մեծարում, կատարվեց նրա հոգեհանգստի արարողությունը և թաղումը։

Հայր Վալերիանի ծանոթներն ու հոգևոր զավակները Ուկրաինայում և աշխարհի շատ ծայրերում աղոթում են մահվան Հաղթողին՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսին, որպեսզի նա արդարների հետ հանգչի իր հավատարիմ ծառայի հոգին մի վայրում։ «Որտեղ չկա ոչ հիվանդություն, ոչ վիշտ, ոչ հառաչ, այլ կյանքն անվերջ է», եւ հավերժ հիշատակ ստեղծեց Նոր հանգուցյալի համար։

Եպիսկոպոս Յոբ (Սմակուզ)