Ռուս մարդու չվարժված ականջի համար եբրայերենն ու իդիշը փոխարինելի հասկացություններ են, կարելի է ասել, նույնիսկ հոմանիշներ։ Բայց արդյո՞ք դա ճիշտ է, և ո՞րն է տարբերությունը: Եբրայերենը և իդիշը հրեաների կողմից խոսվող երկու լեզու են, բայց դրանք միմյանցից տարբերվում են տարիքով, ծագմամբ, օգտագործման ոլորտներով և շատ ավելին: Այս հոդվածը կենտրոնանում է երկու լեզվական համակարգերի հիմնական տարբերությունների վրա: Բայց նախ պետք է երկու լեզուների ընդհանուր նկարագրությունը տալ։

Եբրայերեն՝ ծագում

Տարբերություններ

Այսպիսով, հիմնվելով այս երկու լեզուների վերաբերյալ վերը նշված բոլոր փաստերի վրա, ո՞րն է տարբերությունը: Եբրայերենն ու իդիշը մի քանի հիմնարար տարբերություններ ունեն։ Այստեղ են:

• Եբրայերենը մի քանի հազար տարով մեծ է իդիշից։
• Եբրայերենը վերաբերում է բացառապես սեմական լեզուներին, իսկ իդիշը, բացի սեմականից, ունի նաև գերմանական և սլավոնական արմատներ։
• Իդիշ լեզվով տեքստը գրված է առանց ձայնավորների։
• Եբրայերենը շատ ավելի տարածված է:

Մայրենի խոսնակները, ովքեր գիտեն երկու լեզուները, կարող են ավելի լավ բացատրել տարբերությունը: Եբրայերենն ու իդիշը շատ ընդհանրություններ ունեն, բայց հիմնական տարբերությունը, ամենայն հավանականությամբ, ոչ թե բառապաշարի կամ քերականության մեջ է, այլ օգտագործման նպատակի մեջ: Ահա մի ասացվածք, որը գոյություն ուներ եվրոպացի հրեաների մեջ 100 տարի առաջ այս մասին. «Աստված խոսում է իդիշ շաբաթ օրերին, իսկ եբրայերեն՝ շաբաթ օրը»: Այն ժամանակ եբրայերենը միայն կրոնական նպատակներով լեզու էր, և բոլորը խոսում էին իդիշ: Դե, հիմա իրավիճակը փոխվել է ճիշտ հակառակը։

Լեզվաբանների հետազոտությունները հանգեցրել են այն եզրակացության, որ լեզուները խմբավորված են միասին։ Եբրայերեն լեզուն սեմական խմբի մի մասն է և հանդիսանում է դրա հիմքը: Ըստ լեգենդների՝ այն համարվում է սուրբ, քանի որ.

— դրա վրա էր, որ Աստված խոսեց իր մարգարեի Մովսեսի հետ.

- 10 պատվիրանները գրվել են այս լեզվով քարե տախտակների վրա.

— Սուրբ Գիրքը, որը շատ երկրներում կոչվում է Հին Կտակարան կամ Թանախ, գրվել է այս լեզվով (և նաև մասամբ դրա հետ կապված արամեերենով):

Հին եբրայերենի ծագումը

1985 թվականի New Encyclopædia Britannica-ում (էջ 567, հատոր 22) նշվում է, որ հիմնական լեզուներով ամենահին գրառումները թվագրվում են մ. Այլ գիտական ​​աղբյուրները նաև ենթադրում են, որ հին լեզուները նույնիսկ ավելի բարդ էին, քան ժամանակակիցները (Science Illustrated, 1948): Արևելյան լեզուների մասնագետները, հետևելով դրանց ծագման կետին, եկան նաև այն եզրակացության, որ հենց Աստվածաշնչում նշված Շինարի երկիրն է դարձել այս լեզվախմբերի առաջացման մեկնարկային կետը։

Սխալ կարծիք. «Բոլոր լեզուները գալիս են եբրայերենից»: Սա ճիշտ չէ, քանի որ Աստվածաշունչն ինքնին (Ծննդոց 11-ում) հստակ ցույց է տալիս, որ շատ տարբեր լեզուներ հրաշքով են հայտնվել հին Բաբելոնում, բայց մինչ այդ մարդիկ խոսում էին մեկ լեզվով, որը հետագայում օգտագործվեց Աբրահամի և նրա սերունդների կողմից: Այդ պատճառով այն կոչվում է եբրայերեն, թեև այն խոսում էին մարդկանց բազմաթիվ խմբերի կողմից։

Եբրայերենի մատչելի աղբյուր

Եբրայերեն լեզվով տեղեկատվության ամենավաղ աղբյուրը Աստվածաշունչն է։ Նրա գրության սկիզբը թվագրվում է Մովսեսի ժամանակներից և իսրայելացիների եգիպտական ​​ստրկությունից դուրս գալուց՝ մ.թ.ա. 16-րդ դարի վերջին։ ե. Թեև այս լեզվով բազմաթիվ տախտակներ են հայտնաբերվել, դժվար է հաստատել դրանց ավելի վաղ ծագումը։ Ինչպես մյուս հնագույն լեզուները, եբրայերենը հայտնվում է ամբողջական ձևով և պարունակում է այբուբեն, քերականական կանոններ և հարուստ բառապաշար, որը թույլ է տալիս արտահայտել մարդկային զգացմունքների ամբողջ տիրույթը և նկարագրել ձեզ շրջապատող աշխարհը:

Նմանություններ և տարբերություններ

Հին եբրայերենի և այլ լեզուների հիմնական նմանությունը մտքերի և զգացմունքների փոխանակման ունակությունն է, բայց փոխանակման մեթոդները, այբուբենը, նիշերի գրելը, արտահայտությունների կառուցումը և շատ ավելին զգալիորեն տարբերվում են.

• Եբրայերենը «լակոնիկ» է՝ ունի ընդամենը 22 տառ, բառերի գրման մեջ ձայնավորներ չկան, մտքերը փոխանցելու եղանակը չափազանց պարզ է և հակիրճ։ Միևնույն ժամանակ, բայերի բազմազանության և հզորության պատճառով հուզականությունն ու գեղեցկությունը չեն կորչում:
• Տարբեր է նաև հնչյունների արտասանությունը (աղիքային «r», «x» և «g» տառերի արտասանության մի քանի տարբերակներ):
• Պատկերապատկեր. եբրայերենում «ափ» բառի փոխարեն, օրինակ, օգտագործվում է «ծովի շուրթեր» արտահայտությունը, «զայրույթ»-ի փոխարեն՝ «լայն քթանցքներ»: Նման լեզվից բառացի թարգմանություն անել հնարավոր չէ։

Ժամանակի ազդեցությունը.

Փաստ է, որ բոլոր լեզուները ժամանակի ընթացքում փոխվում են, բայց ոչ բոլորը նույն չափով։ Ինչ վերաբերում է եբրայերենին, ապա մոտ 1500 տարի Մովսեսը գրել է Թորան և Սուրբ Գրությունների այլ մասեր, գործնականում ոչ մի փոփոխություն չի եղել։ Հետևաբար, կարելի է խոսել այս լեզվի բարձր «կայունության» մասին։ Եվ հրեաների կյանքը այն ժամանակ պտտվում էր Սուրբ Գրքի շուրջ, ուստի այս լեզուն նրանց հաղորդակցության հիմքն էր: 1982 թվականին եզրակացություն արվեց, որ Աստվածաշնչի հետագա գրքերի քերականությունն ու բառապաշարը գրեթե նույնական են առաջինների հետ (International Standard Encyclopedia of the Bible, խմբագրությամբ Ջ. Բրոմլի)։

Հինավուրց ոչ աստվածաշնչային տեքստեր կան՝ Գեզերի օրացույցը, սամարական խեցեղենի բեկորները, Սիլովամյան արձանագրությունը, Լաքիսի օստրակոնները, Միշնան, Կումրանի ոչ կրոնական մագաղաթները (Մեռյալ ծովի մատյաններ) և մի քանիսը։ Այսօր հին եբրայերենի նկատմամբ հետաքրքրությունը շատ մեծ է, և դրա ուսումնասիրությունը բերել և կբերի շատ հետաքրքիր բացահայտումներ՝ կապված ամենահին մշակույթների հետ:

Եբրայերենի պատմություն
תּוֹלְדוֹת הַלָּשוֹן הָעִבְרִית

«Եբրայերեն» անունը իրականում նշանակում է «եբրայերեն (լեզու)»։ «Եբրայերեն» անունը համեմատաբար նոր է, այն հայտնվել է մոտ հարյուր տարի առաջ, ամենայն հավանականությամբ որպես թարգմանություն եվրոպական եբրայերեն տերմինից, עברי - հրեական բառից: Մինչ այդ, հրեաները երկար ժամանակ եբրայերեն անվանում էին לשון קדש - սուրբ լեզու: Թանախում, Նեեմիայի գրքում, հրեաների լեզուն կոչվում է יהודית - հրեական:
Եբրայերենը պատկանում է սեմական լեզուների ընտանիքին։ Ժամանակակից լեզուներից սեմական խումբը ներառում է արաբերեն (արևելյան և մաղրեբի բարբառներ), արամեերեն (տարբեր բարբառներ), մալթերեն (իրականում արաբերենի բարբառ), ամհարերեն (Եթովպիայի պաշտոնական լեզուն, նաև եթովպացի հրեաների մեծամասնության լեզուն) և տարբեր եթովպական բարբառներ:

4000 - 3000 տարի առաջ

Ըստ ամենահամարձակ հրեա և քրիստոնյա աստվածաբանների՝ եբրայերեն էր, որ Տերը Ադամի հետ խոսեց Եդեմի պարտեզում՝ գրեթե 6000 տարի առաջ: Գիտնականներն ավելի զգույշ են իրենց գնահատականներում. Սակայն, ըստ գիտնականների, եբրայերենը չափազանց հին լեզու է:

Սկսած առնվազն 20-21-րդ դդ. մ.թ.ա. Իսրայելի երկիրը կոչվում էր Քանան - כנען (Քնաան), իսկ նրա բնակիչները՝ քանանացիներ՝ כנענים (Կնաանիմ)։ Քանանից հյուսիս ընկած էր այն երկիրը, որը հետագայում կոչվեց Փյունիկիա. Ըստ երևույթին, փյունիկացիները նույն քանանացիներն էին, որոնք ունեին ավելի ուժեղ քաղաքներ (Տյուրոս - צור, Սիդոն - צידון և այլն)։ Ինչ վերաբերում է լեզվին, ըստ երևույթին, փյունիկեցիները և ընդհանրապես բոլոր քանանացիները գործնականում խոսում էին նույն լեզվով, ինչ հրեաները: (Երբ խոսքը վերաբերում է լեզվից լեզու թարգմանելու անհրաժեշտությանը, Թանախը նշում է դա, սակայն ոչ մի տեղ չի հիշատակվում հրեաների և քանանացիների կամ Տյուրոսի բնակիչների՝ փյունիկեցիների միջև հաղորդակցվելու ժամանակ թարգմանիչների անհրաժեշտության մասին):

Կանանացիների լեզվի մասին վկայություններ կան 13-14-րդ դարերով։ մ.թ.ա. - Թել Ամարնա սեպագիր տախտակներ. Ցուցանակները ներկայացնում են նամակներ Քանանից Եգիպտոս և գրված են աքքադերեն (ասորա-բաբելոնական) լեզվով։ Այնուամենայնիվ, տեքստում տեղ-տեղ՝ որպես մեկնաբանություններ, բացատրություններ և այլն։ Ներդրված են տեղական (քանաներեն) լեզվի բառերը. եբրայերենում մինչ օրս օգտագործվող բառերը. Այսպիսով, այս բառերը (այն ժամանակ դեռ քանանացիների լեզվով) գոյություն ունեին գործնականում իրենց այսօրվա տեսքով՝ հրեաների կողմից Քանանը գրավելուց առնվազն երկու հարյուր տարի առաջ:
Աբրահամի Ուրից Քանան ճամփորդության աստվածաշնչյան պատմությունը հաստատված է Իրաքում պեղված սեպագիր տախտակներում. բայց, իհարկե, դժվար է ասել, թե ինչ լեզվով էին խոսում Հակոբը և նրա որդիները, և ինչ լեզվով էին խոսում հրեաները, երբ նրանք դուրս եկան Եգիպտոսի ստրկությունից: Մի բան հաստատ է, որ լեզուն, որը մենք այսօր անվանում ենք եբրայերեն, մոտ է քանանացիների լեզվին, և գուցե նրա ճյուղերից մեկն է: Փյունիկյանը և եբրայերենը (ինչպես նաև մի քանի այլ բարբառներ) ընդհանուր առմամբ համարվում են քանանական լեզուների ընտանիքի անդամներ (ինչպես ռուսերենը և ուկրաիներենը գալիս են հին եկեղեցական սլավոներենից):
Այստեղ պետք է նշել, որ այս դարաշրջանում ձայնավոր հնչյուններն ընդհանրապես չեն նշանակվել։ Ժամանակակից מים, ארון, מלכים բառերը գրվել են որպես מם, ארן, מלכם։ (Լ. Զելիգեր, «եբրայերեն») Հետևաբար, դժվար է դատել, թե երբ և ինչպես են հին եբրայերենն ու փյունիկերենը տարբերվում, և թե կոնկրետ ինչով են դրանք տարբերվում: שמים բառը հետագայում փյունիկեցիների կողմից գրվել է որպես שמם, բայց ինչպես կարելի է պարզել, թե այդ տարբերությունը միայն գրության մեջ է եղել, թե՞ արտասանությունը շատ է տարբերվել։
Իսրայելում հայտնաբերված ամենահին եբրայերեն արձանագրությունները թվագրվում են գրեթե 3000 տարվա վաղեմության («Գեզերի օրացույց»): Սակայն գիտնականները կարծում են, որ Թանախի ամենահին տեքստերը կազմվել են ավելի վաղ՝ մ.թ.ա. 12-րդ դարում։ Այս ամսաթիվը համարվում է հենց եբրայերեն լեզվի պատմության սկիզբը։

Սամարացիների ժամանակակից գրության նմուշ։

եբրայերեն(փյունիկյան) նամակ. Նամակը, ըստ ամենայնի, ընդունվել է քանանացիների հրեաների կողմից։ Ըստ երևույթին, հենց քանանացիներն են առաջինն օգտագործել այբբենական գրությունը։ Ենթադրվում է, որ փյունիկյան տառերը գալիս են եգիպտական ​​հիերոգլիֆներից։ (Այս գրի ամենահին տարատեսակը կոչվում է Պրոտոքանանյան): Գրեթե բոլոր ժամանակակից այբուբենները, այդ թվում՝ ժամանակակից եբրայերեն, արաբերեն, հունարեն և լատիներեն, առաջացել են այս այբուբենից։ (Մեկ այլ այբուբեն, որում տառերի ձևը հիմնված էր սեպագրի վրա, օգտագործվել է Փյունիկիայի հյուսիսում գտնվող Ուգարիտ քաղաքում, բայց այս այբուբենը արմատ չի գցել և անհետացել է քաղաքի կործանմամբ): Հին եբրայերեն գիրը (թեև խիստ փոփոխված ձևով) օգտագործվում է իրենց Թորայի մագաղաթները գրելու համար, սամարացիները երբեմնի հրեաներից բաժանված ազգ են (այսօր կան մոտ 600-700 մարդ):

2500 տարի առաջ

Ասորեստանի և Բաբելոնի հետ բազմաթիվ շփումներից հետո, հատկապես Առաջին տաճարի կործանումից և Բաբելոնյան աքսորից հետո (~ 2500 տարի առաջ), եբրայերենը զգալի ազդեցություն է ունեցել արամեերենից: Դա արտահայտվել է ինչպես փոխառություններով (որոնք հետագայում ամրապնդվել են լեզվում), այնպես էլ բազմաթիվ դարձվածքներով, որոնցից շատերը հետագայում անհետացել են և պահպանվել միայն գրական հուշարձաններում։
Հետաքրքիր է, որ արամեերեն լեզվի միջոցով (ավելի ճիշտ՝ արամերենի բաբելոնյան տարբերակով) եբրայերեն են թափանցել ոչ միայն զուտ արամեերեն, այլեւ շումերական (!) բառեր։ (Շումերները եղել են մեզ հայտնի Միջագետքի առաջին բնակիչները, ավելի հին, քան բաբելոնացիներն ու ասորիները:) Այսպիսով, היכל և תרנגול բառերը, որոնք ամբողջովին արմատացել են մինչ օրս, եբրայերեն են եկել արամերենից, արամերեն՝ աքքադերենից, իսկ շումերերենից աքքադերեն (տե՛ս. Բարուխ Պոդոլսկի, «Զրույցներ եբրայերենի մասին»): Հրեական օրացույցի ամիսների անունները նույնպես եկել են Բաբելոնից։

Եբրայերեն տառերի ժամանակակից ձևը նույնպես, ըստ երևույթին, եկել է Բաբելոնից. մեր գիրը կոչվում է «քառակուսի» կամ «ասորական» գիր: Այնուամենայնիվ, եբրայերեն (այսպես՝ փյունիկյան) գիրը նույնպես օգտագործվում էր հրեաների կողմից մինչև Բար Կոխբայի ապստամբությունը։ Բար Կոչբայի հատած մետաղադրամների վրայի արձանագրությունները հին եբրայերեն գրով արված վերջին արձանագրություններն են։
Բաբելոնյան գերությունից Իսրայելի երկիր հրեաների վերադարձից հետո սկսվեց ազգային վերածննդի պայքարը, այդ թվում՝ լեզվական վերածնունդը։ Նեեմիան գրում է.

Բացի այդ, դեռևս Բաբելոնում գտնվող շատ հրեաներ անցան արամեերենին։ Եզրասի գիրքը կիսով չափ գրված է արամեերենով. բայց Նեեմիայի գիրքն ամբողջությամբ գրվել է եբրայերենով։ Ազգային լեզվի համար պայքարը պսակվեց հաջողությամբ։ Բաբելոնյան գերությունից հետո դեռ կային հրեաներ, ովքեր գիտեին եբրայերեն. Չնայած արամեերենի տարածմանը ողջ Մերձավոր Արևելքում, Հրեաստանի ողջ բնակչությունը կրկին խոսում էր եբրայերեն և խոսում էր այն գրեթե հազար տարի:

Քառակուսի (ասորական) նամակ. Բաբելոնից հին հրեաները բերեցին այն տառերը, որոնք մենք հիմա օգտագործում ենք։ Հրեական ավանդության մեջ այս տառերը կոչվում են «ասորական տառ» - כתב אשורי (կտավ Աշուրի), ի տարբերություն հին տառի՝ כתב דעץ (կտավ դաաթս): דעץ բառի ճշգրիտ իմաստը հայտնի չէ. մենք միայն գիտենք, որ Թալմուդն օգտագործում է այս բառը եբրայերեն գիրը նկարագրելու համար: Այդուհանդերձ, կասկած չկա, որ «ասորական տառը» նույնպես զարգացել է փյունիկյանից։ (Ժամանակակից ասորական այբուբենն ավելի նման է արաբերեն գրությանը և միայն անորոշ կերպով է նմանվում եբրայերեն տառերին):

2000 տարի առաջ

Երկրորդ տաճարի կործանումից և հրեաների կողմից պետականության կորստից հետո եբրայերենը սկսեց աստիճանաբար փոխարինվել արամեերենով։ Հռոմի դեմ երկու ապստամբությունների արդյունքում (Հրեական պատերազմ և Բար Կոխբայի ապստամբություն) Հրեաստանը ձեռք բերեց «ապստամբ գավառի» համբավ։ Հռոմեացիները շարունակեցին իրենց բռնաճնշումները վերջին ապստամբության արյան մեջ խեղդվելուց շատ անց, և Հրեաստանի հրեական բնակչությունը անշեղորեն նվազում էր: Հրեաները փախան հարևան երկրներ, որտեղ բնակչությունը հիմնականում խոսում էր արամեերեն: Այդ ժամանակ կատարվեցին արամեերեն հնագույն հրեական գրականության թարգմանությունները (օրինակ՝ Թարգում Օնկելոսը)։ Միևնույն ժամանակ գրվեց հրեական օրենսդրության օրենսգիրքը՝ Միշնան: Միշնան և նրա առաջին մեկնաբանությունները գրված են եբրայերենով. բայց որքան առաջ էր գնում, այնքան եբրայերենը փոխարինվում էր արամեերենով: Միշնան և դրա մեկնաբանությունները (Գմարա, Թոսեֆտա) միասին կազմել են Թալմուդը՝ հրեական օրենսդրության օրենսգիրք (գոյություն ունի երկու տարբերակով՝ բաբելոնյան և Երուսաղեմ): leshon ha-hahamim (իմաստունների լեզու) - քանի որ Թալմուդի մեծ մասը գրված է արամեերենով:
Արաբների նվաճումից հետո, հետևելով արաբերենի քերականներին, եբրայերենի քերականությունը վերլուծելու առաջին փորձերն արվեցին. Սաադիա Գաոնը (մ.թ. 8-9-րդ դարեր) և նրա աշակերտ Մենախեմ բեն Սարուկը սկսեցին դա անել:

Վոկալիզացիաներ. Եբրայերենը վերջնականապես դադարել է կենդանի լեզու լինելուց մոտ 4-րդ դարում։ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ Սրբազան տեքստերի ճիշտ արտասանությունը կորցնելու վտանգ կար, և արդեն 6-րդ դարում ստեղծվեցին ձայնավոր համակարգեր՝ արտասանությունը հստակեցնելու համար։ Սկզբում առաջացան մի քանի ձայնային համակարգեր (այսինքն՝ «Տիվերիադ», «Բաբելոնական» և «Պաղեստինյան»)։ 10-րդ դարում Տիբերիայից Բեն Աշերի դինաստիան վերջապես սրբացրեց ձայնավորների համակարգը, որը հիմնված էր տիբերյան համակարգի վրա. այս համակարգը դարձավ ընդհանուր ընդունված: (Բաբելոնյան ձայնավորների համակարգը դեռ օգտագործվում է Եմենի հրեաների կողմից որոշ գրքեր հնչեցնելու համար):
Ամբողջական գրավոր. Աստիճանաբար «կարդալու մայրերը» ներմուծվում են հին ուղղագրության մեջ՝ א, ה, ו, י տառերը որոշ ձայնավորներ նշանակելու համար: Բայց «ընթերցող մայրերի» օգտագործումը սկզբում սահմանափակվում էր որոշակի քերականական երևույթներով և շատ դեպքերում կախված էր միայն գրագրի քմահաճույքից։ Մի փոքր ավելի ուշ, Թալմուդի դարաշրջանում, «կարդալու մայրերը» արդեն համակարգված օգտագործվում էին:

«Վիրտուալ Ուլպան» կայքից

Ժամանակակից հրեաների կողմից խոսվող երկու ամենատարածված բարբառներն են եբրայերենը և իդիշը, որոնք, չնայած իրենց լեզվական նմանությանը, դեռևս ներկայացնում են երկու առանձին անկախ միավորներ։ Նրանցից յուրաքանչյուրի առաջացման և զարգացման պատմությունը պետք է ավելի մանրամասն ուսումնասիրվի, որպեսզի տեսնեն նրանց առանձնահատկությունները, գնահատեն յուրաքանչյուր բարբառի հարստությունը և հասկանալ, թե ինչպես և ինչ գործոնների ազդեցության տակ են փոխվել այս լեզուները: Այսպիսով, ո՞րն է տարբերությունը եբրայերենի և իդիշի միջև:

Եբրայերենի պատմություն

Ժամանակակից եբրայերենն իր ծագումն ունի եբրայերեն լեզվից, որով գրվել է սուրբ Թորան: Այն անկախացել է մոտ մ.թ.ա 13-րդ դարում՝ առանձնանալով սեմական լեզուների հյուսիսարևմտյան ենթաճյուղից։ Եբրայերենն անցավ զարգացման երկար ճանապարհորդության միջով, նախքան այն ստանձնեց ճիշտ այն ձևը, որն այժմ ունի:

Պարզվեց, որ դժվարին ճակատագրի բերումով հրեա ժողովուրդը, որը հաճախ այլ երկրների լծի տակ էր և չուներ սեփական պետություն, ստիպված էր քոչվորական ապրելակերպ վարել։ Միևնույն ժամանակ, չունենալով սեփական բարբառ, նրանք խոսում էին այն պետության լեզվով, որտեղ ապրել և մեծացրել են իրենց երեխաներին։ Եբրայերենը համարվում էր սուրբ լեզու, այն օգտագործվում էր միայն Թալմուդն ուսումնասիրելու և Թորայի մագաղաթները վերաշարադրելու համար։ Միայն 20-րդ դարի սկզբին, Էլիեզեր Բեն-Յեհուդայի գլխավորած մի խումբ էնտուզիաստների ջանքերի շնորհիվ, եբրայերենը դարձավ շատ հրեաների ամենօրյա խոսակցական լեզուն։ Այն փոփոխվել և հարմարեցվել է ժամանակակից իրողություններին։ 1949 թվականից այն Իսրայելի պաշտոնական լեզուն է։

Ո՞րն է իդիշի պատմությունը:

Ենթադրվում է, որ հրեական իդիշը ծագել է Հարավային Գերմանիայում միջնադարում (մոտ X - XIV դդ.): 18-րդ դարի սկզբին իդիշ խոսողները (աշխենազական ծագում ունեցող հրեաներ) հաստատվեցին Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայում և տարածեցին լեզուն։ 20-րդ դարում մոտավորապես 11 միլիոն հրեաներ ամբողջ աշխարհում օգտագործում էին իդիշը առօրյա կյանքում:

Չնայած այն հանգամանքին, որ իդիշ այբուբենը փոխառվել է եբրայերենից, այն հիմնված է գերմանական բարբառների վրա։ Եբրայերեն, արամեերեն, գերմաներեն և որոշ սլավոնական բարբառներից բազմաթիվ փոխառությունների շնորհիվ իդիշն ունի բնօրինակ քերականություն, որը զարմանալիորեն համատեղում է եբրայերեն այբուբենը, գերմանական արմատով բառերը և սլավոնական լեզուների շարահյուսական տարրերը: «Ի՞նչ տարբերություն եբրայերենի և իդիշի միջև» հարցին հստակ պատասխան տալու համար: - Պետք է ուսումնասիրել յուրաքանչյուր լեզվի առանձնահատկությունները։ Ուսումնասիրությունը պետք է սկսվի լեզուների առաջացման պատմությունից, ինչպես նաև դրանց կառուցվածքից և ձևաբանությունից: Դուք պետք է բավականաչափ ժամանակ տրամադրեք գրելու ուսումնասիրությանը, քանի որ հենց դրա միջոցով կարող եք հետևել լեզվի զարգացման և փոփոխության պատմությանը:

Իդիշ և եբրայերեն լեզուներ՝ այբուբեն և քերականություն

Թերևս երկու լեզուների հիմնական նմանությունը նրանց ընդհանուր այբուբենն է։ Այն բաղկացած է 22 տառից, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի հատուկ ուրվագիծ և փոխանցում է կոնկրետ իմաստ՝ կախված բառի մեջ գտնվելու վայրից (հիմնական կամ վերջնական): Երկու լեզուներն էլ օգտագործում են եբրայերեն քառակուսի գիրը, որը հիմնականում բաղկացած է բաղաձայններից:

Քառակուսի գրելը նշանակում է, որ բոլոր տառերը գրված են հատուկ տառատեսակով, որը փոքր քառակուսի է հիշեցնում: Բացի այդ, այս այբուբենում ձայնավորներ չկան, դրանք փոխարինվում են օժանդակ պատկերակներով, որոնք դրվում են տառերի վերևում կետերի կամ հարվածների տեսքով:

Իդիշի և եբրայերենի քերականությունն ու ձևաբանությունը բոլորովին տարբերվում են միմյանցից, այդ իսկ պատճառով երկու լեզուներն էլ ականջով տարբեր կերպ են ընկալվում։ Օրինակ, իդիշ և եբրայերեն «շնորհակալություն» բառերը ոչ մի ընդհանուր բան չունեն՝ «a dank» և «toda!»: Ինչպես տեսնում եք, բառի իդիշ տարբերակն ունի գերմանական արմատ, իսկ եբրայերենը՝ արևելյան ակցենտ։

Ո՞րն է տարբերությունը եբրայերեն և իդիշ գրերի միջև:

Երկու լեզուներն էլ օգտագործում են միայն փոքրատառեր, որոնք կանգնած են միմյանցից, իսկ բառերը գրվում են աջից ձախ: Իդիշ գրագրի և եբրայերենի հիմնական տարբերությունն այն է, որ այն չի օգտագործում նեկուդոտների համակարգը (կրկնակի կետերը և ձայնավորները գրված են փափուկ հնչյուններ փոխանցելու համար, ինչը շատ ավելի հեշտ է դարձնում տեքստերը կարդալու համար): Ի տարբերություն իդիշի, եբրայերենը (որն ունի նաև 22 տառ քառակուսի այբուբեն) ձայնավորներ չունի, ուստի անհրաժեշտ է անգիր իմանալ բառերի ամբողջ արմատային համակարգը կամ անգիր անել հնչյունաբանությունը՝ հասկանալու համար, թե ինչ է ասում տեքստը: Եկեք անալոգիա անենք, վերցնենք, օրինակ, ռուսաց լեզուն։ Եթե ​​այն օգտագործեր եբրայական քերականության կանոնները, ապա բառերը կգրվեին առանց ձայնավորների, այսինքն. «bg»-ն կարելի է կարդալ որպես «Աստված» կամ «վազում»: Այդ իսկ պատճառով եբրայերեն գրված տեքստերում շատ բառեր սկզբում կարդում են և միայն հետո թարգմանվում՝ կախված համատեքստից:

Եբրայերենի առանձնահատկությունները

Ժամանակակից լեզվի գլխավոր ակնարկը նրա հատուկ քերականությունն ու ձևաբանությունն է։ Նրանում կա հստակ կառուցվածք, որի բառերը փոփոխվում են խիստ որոշակի կանոնների համաձայն։ Եբրայերենը տրամաբանորեն կառուցված լեզու է, որում գործնականում բացառություններ չկան, ինչպես, օրինակ, ռուսերենում: Իդիշը ավելի ճկուն կառուցվածք ունի, որը կարող է հարմարվել ցանկացած լեզվի (գերմաներեն կամ եբրայերեն) կանոններին: Սա է տարբերությունը (եբրայերեն և իդիշ):

Վերածննդի դարաշրջանում եբրայերենը բազմաթիվ փոփոխություններ է կրել։ Քերականության մեջ տեղի ունեցավ ամենաուշագրավ բաներից մեկը՝ եթե հնագույն տարբերակում նախադասության մեջ բառային կարգը VSO էր, ապա այժմ այն ​​SVO է (առաջինը գալիս է առարկան, հետո՝ բայը և առարկան)։ Շատ հին բառերի իմաստները նույնպես փոխվեցին, և ընդհանուր արմատների հիման վրա կազմվեցին նորերը։

Իդիշի կառուցվածքը

Իդիշի առանձնահատկությունն այն է, որ այն պարունակում է երեք լեզուների լավագույն որակները. գերմաներենից այն ժառանգել է հարուստ մշակույթ և խիստ կարգուկանոն, եբրայերենը դրան ավելացրել է իմաստություն և կաուստիկ խելք, իսկ սլավոնական բարբառները տվել են փափուկ մեղեդի և տխուր նոտաներ:

Իդիշը տարածված էր մեծ տարածքի վրա, ինչի արդյունքում հայտնվեցին այս լեզվի բազմաթիվ բարբառներ։ Դրանք կարելի է բաժանել արևմտյան և արևելյան. առաջինը խոսվում էր Գերմանիայի և Շվեյցարիայի արևմուտքում (այժմ այս բարբառն արդեն մեռած է), բայց արևելյան բարբառները մինչ օրս ակտիվորեն օգտագործվում են Բալթյան երկրներում, Բելառուսում, Մոլդովայում և Ուկրաինայում:

Տարբերությունները լեզուների միջև

Ուսումնասիրելով երկու լեզուների առաջացման պատմությունը՝ կարելի է ընդհանուր եզրակացություններ անել դրանց մասին։ Այսպիսով, չնայած նրանց միջև եղած նմանություններին, մասնավորապես ընդհանուր այբուբենին, որը դեռևս ունի աննշան տարբերություններ, և արմատները կապված են եբրայերեն և արամեական բարբառների հետ, այս երկու լեզուները բոլորովին երկու տարբեր աշխարհներ են: Այսպիսով, ո՞րն է տարբերությունը եբրայերենի և իդիշի միջև:

Եթե ​​դուք կառուցում եք այս լեզուների միջև եղած բոլոր տարբերությունները, կարող եք համեմատության բավականին մեծ աղյուսակ ստանալ: Ահա առավել ակնհայտ տարբերակիչ հատկանիշները.

• Իդիշը պատկանում է գերմանական լեզուների խմբին, իսկ ժամանակակից եբրայերենը եբրայերենի նոր, կատարելագործված տարբերակն է։
• Իդիշը բառերը կառավարելու համար ավելի ճկուն կառուցվածք ունի, օրինակ, եբրայերենում եզակի գոյականից հոգնակի ձևավորելու միայն երկու եղանակ կա. պետք է արմատի վերջում ավելացնել ים (դրանց) կամ ות (-ից): բառը; իսկ իդիշերենում անկման և նոր բառերի ձևավորման բոլոր կանոնները կախված են հենց արմատից, թվում է, թե դրանք բաղկացած են բազմաթիվ բացառություններից.
• Իհարկե, անհնար է չնկատել այս լեզուների բոլորովին այլ հնչյունները։ Եբրայերենը ականջով ավելի մեղմ է ընկալվում, մինչդեռ իդիշը արտաշնչման լարվածություն ունի, որն ուժեղ ազդեցություն է ունենում լեզվի վրա՝ դարձնելով այն հնչեղ և հաստատակամ:

Եթե ​​ավելի ուշադիր նայեք, կարող եք տեսնել, որ իդիշը կապող օղակ է Գերմանիայի և Արևելյան Եվրոպայի միջև. դրա շնորհիվ գերմանական ծագման բազմաթիվ բառեր և հին եբրայերենից փոքր թվով փոխառություններ ներթափանցեցին սլավոնական լեզուներ: Զարմանալի է տեսնել, թե ինչպես է Իդիշը միավորում բառերը գերմանական արմատներով իրենց արտասանությամբ, որոնք բոլորովին տարբերվում են գերմաներենից: Եբրայերենից փոխառված բազմաթիվ բառեր, իդիշ ուղեցույցի շնորհիվ, ամուր արմատավորվեցին Գերմանիայի բնակիչների առօրյա կյանքում: Ինչպես մի գիտնական մի անգամ ասել է, «Նեոնացիստները երբեմն օգտագործում են եբրայերեն բառեր՝ նույնիսկ չգիտակցելով դա»։

Իդիշը նկատելի ազդեցություն է ունեցել մի քանի սլավոնական լեզուների վրա՝ բելառուսերեն, ուկրաիներեն, լիտվերեն, և նույնիսկ որոշ ռուսերեն բառեր վերցված են դրանից։ Նրա շնորհիվ սլավոնական լեզվի խմբի բարբառները ձեռք բերեցին գույն, և ինքնին իդիշը, իր հերթին, ճանապարհորդելով ամբողջ Եվրոպայում, շփվեց գրեթե բոլոր տեղական բարբառների հետ և կլանեց դրանցից յուրաքանչյուրի լավագույն հատկությունները:

Այժմ Իսրայել պետության ողջ հրեական բնակչությունը, որը կազմում է 8 միլիոն մարդ, խոսում է եբրայերեն։ Իդիշը օգտագործվում է մոտավորապես 250 հազար մարդ ամբողջ աշխարհում, հիմնականում տարեց մարդիկ և ամենահին կրոնական համայնքների ներկայացուցիչները՝ Հարեդիմը և Հասիդը:

Եբրայերենը Իսրայելի պաշտոնական լեզուն է։ Գրված է, խոսվում և կարդացվում է։ Այսօր սա սովորական փաստ է, ինչպես այն, որ Ռուսաստանում խոսում ու գրում են ռուսերեն։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ 18-րդ դարի սկզբին եբրայերենը մնաց «գրքային» լեզու, որն օգտագործվում էր սինագոգների ծառայություններում, գրականության և փիլիսոփայական տրակտատներում։

Եբրայերենը հին եբրայերեն լեզու էր, որը նման էր լատիներենին կամ հին հունարենին, որն օգտագործվում էր երկրպագության մեջ և հասկանում էին միայն մի քանիսը: Հին ժամանակներում տարածված եբրայերենը որպես խոսակցական լեզու վաղուց մեռած էր։

Պատմությունը չգիտի «մեռած լեզվի» ​​հարության դեպքեր, ավելի ճիշտ՝ երբեք չի իմացել։ Քանի որ եբրայերենը «մահացածից», բավականին կարճ ժամանակում վերածվել է ժամանակակից լեզվի, որը բավարարում է առօրյա, գործնական և հոգևոր կյանքի բոլոր կարիքները և հանդիսանում է հրեական ազգային վերածննդի որոշիչ գործոններից մեկը:

Եբրայերենի պատմությունը բաժանված է հինգ փուլերի.
- Աստվածաշնչի ժամանակաշրջան (աղբյուր - Հին կոչում, հայտնի է նաև որպես Թանախ կամ Թորա, մ.թ.ա. XII-II դդ.)
- Հետբիբլիական կամ միշնայական ժամանակաշրջան (աղբյուրներ - Միշնա (օրենքների բանավոր օրենսգիրք) և Կումրանի ձեռագրեր, մ.թ.ա. 1-ին դար - մ.թ. 2-րդ դարեր)
2-րդ դարի վերջից մ.թ.ա. ե. Եբրայերենը դադարում է ծառայել որպես խոսակցական լեզու՝ դառնալով հիմնականում պաշտամունքի լեզու։
- Թալմուդի դարաշրջանի հնագույն հրեական ժամանակաշրջան (աղբյուրներ - պիյուտ (կրոնական պոեզիա), III-V դդ.
- միջնադար (աղբյուրներ՝ պոեզիա, կաբալիստական ​​գրականություն, գիտական ​​գրականություն (փիլիսոփայական, բժշկական, աշխարհագրական, բանասիրական, պատմական), X-XVIII դդ.)
Եբրայերենը շարունակում է մնալ գրական և կրոնական լեզու։ Հենց այդ ժամանակ եբրայերենի՝ արամեերենի «եղբայրը» դուրս էր գալիս գործածությունից։
- Ժամանակակից եբրայերեն (XIX դ.)

Եբրայերենի վերածնունդը հնարավոր դարձավ մի խումբ էնտուզիաստների շնորհիվ, որոնցից ամենահայտնին Էլիեզեր Բեն Յեհուդան էր՝ «արդի եբրայերենի հայրը»։

Նա ծնվել է 1858 թվականին ժամանակակից Վիտեբսկի շրջանի տարածքում։ Նրա ծնողները հավատացյալներ էին և սաղմոսներ էին կարդում եբրայերեն: Բեն Յեհուդան շատ տաղանդավոր լեզվաբան էր և «տարված» այն գաղափարով, որ եբրայերենը, որտեղ եբրայերեն աղոթում, կարդում և գրվում էր, կարող է դառնալ խոսակցական լեզու: Հայտնի է նրա հայտնի արտահայտությունը՝ «Ivri, daber Ivrit («Հրեա, խոսիր եբրայերեն»): Ժամանակակից եբրայերեն բառարանի ստեղծումը դարձավ նրա կյանքի գործը։ Եվ դա ամենևին էլ հեշտ չէր, քանի որ եբրայերենը ներառում էր պաշտամունքի և փիլիսոփայության հետ կապված բառեր և բառեր չուներ արտահայտելու ամենատարրական (առօրյա) բաները, ինչպիսիք են՝ տիկնիկ, պաղպաղակ, հեծանիվ, էլեկտրականություն, ատամի մածուկ։ Անգամ «բառարան» բառը չկար։ (սովորաբար օգտագործվող արտահայտությունը «sefer milim» էր, որը բառացի նշանակում է «բառերի գիրք»): Բեն Յեհուդան հիմք ընդունել է mila («բառ») բառը և դրանից բխել milon («բառարան»):

Եբրայերեն բառերի ձևավորման հնարավորությունները միանգամայն բավարար են նոր բառեր ստեղծելու համար, բացի այդ, որոշ բառեր փոխառվել են եբրայերենի հետ կապված արամեերեն և արաբերեն լեզուներից. Ընդհանուր առմամբ, Բեն Յեհուդան հորինել է մոտ երկու հարյուր նոր բառ, և դրանց մոտ մեկ քառորդը երբեք չի հաստատվել եբրայերենում:

Բեն Յեհուդան ոգեշնչել է խոսակցական եբրայերենի օգտագործումը ոչ միայն իր աշխատանքով, այլև իր անձնական օրինակով և իր ընտանիքով:
1881 թվականին Էլիզեր Բեն-Յեհուդան տեղափոխվեց Պաղեստին, նա և իր կինը որոշեցին ընտանիքում խոսել միայն եբրայերեն, նրանց որդին՝ Բեն-Սիոնը (ավելի հայտնի որպես Իտամար Բեն-Ավի) դարձավ առաջին երեխան, ում համար եբրայերենը դարձավ մայրենի լեզուն, Ավելի քան հազար տարի անց այն բանից հետո, երբ եբրայերենը դադարեց օգտագործվել որպես խոսակցական լեզու:
Հավիվ դպրոցը, որը հիմնադրվել է 1886 թվականին Ռիշոն Լեզիոնում, առաջին դպրոցն էր աշխարհում, որտեղ դասավանդվում էին բոլոր առարկաները եբրայերենով։

Սակայն ոչ բոլորն էին ընդունում վերածնվող լեզուն։ 1913 թվականին սկսվեց «լեզուների պատերազմը», երբ Իսրայելում Էրեցում առաջին տեխնիկական ուսումնական հաստատության ստեղծման ժամանակ որոշվեց, թե որ լեզվով է դասավանդվելու՝ եբրայերեն, թե գերմաներեն: Այնուհետեւ բանավեճն ընդլայնվեց, եւ քննարկվեց այն հարցը, թե ինչ լեզու դասավանդել բոլոր ուսումնական հաստատություններում։

«Լեզուների պատերազմը» ավարտվեց եբրայեցի կողմնակիցների հաղթանակով։ Եվ շուտով հաջորդեց ևս մեկ հաղթանակ. բրիտանական մանդատը եբրայերենը հռչակեց Իսրայելի պարտադիր Էրեցի երեք պաշտոնական լեզուներից մեկը:

Էլիեզեր Բեն-Յեհուդայի մեկ այլ կարևոր ձեռքբերումներից էր Եբրայերենի ակադեմիայի ստեղծումը, որն այսօր գոյություն ունի Իսրայելում, այն իրավունք ունի սահմանելու լեզվի քերականական նորմերը և ընդլայնելու նրա բառապաշարը և տերմինաբանական բազան։

Ժամանակին «մեռած» գրքի լեզու ժամանակակից եբրայերենը կարճ ժամանակում դարձել է մի քանի միլիոն մարդկանց մայրենի լեզուն՝ բավարարելով ժամանակակից, արագ զարգացող հասարակության բոլոր լեզվաբանական կարիքները: Նկատի ունենալով այն փաստը, որ ոչ վաղ անցյալում եբրայերենը կենդանի խոսողներ չուներ, նրա վերածննդի երևույթը մինչև հաղորդակցության լիարժեք միջոցի փուլը դեռ մնում է եզակի և անկրկնելի։