Մեր մեջ գործով մարդիկ կա՞ն։ Վերլուծություն «Մարդը գործով» Չեխով

Ովքե՞ր են գործի մարդիկ: Նրանք մեզ շրջապատում են ամենուր, բայց քչերն են գիտակցում, որ իրենց կարելի է բնութագրել այդքան հետաքրքիր տերմինով։ Որովհետև ոչ բոլորն են կարդացել Անտոն Պավլովիչ Չեխովի հայտնի պատմությունը, որը կոչվում էր «Գործի մեջ գտնվող մարդը»: Հենց այս ռուս արձակագիր-դրամատուրգը պատմության մեջ առաջին անգամ առաջարկեց անհատականության նման տեսակ։ Այնուամենայնիվ, ամեն ինչի մասին՝ ըստ կարգի։

տեսողական պատկեր

Ով ծանոթ է, գիտի, թե որքան հարուստ է նրա ստեղծագործությունների աշխարհը մարդկային տեսակներով։ Ով պարզապես չի հանդիպում իր պատմություններում: Եվ բարեխիղճ, սոցիալական օրենքներով և իրենցով չբավարարվող անհատներ, և նեղմիտ բնակիչներ, և ազնիվ երազողներ և պատեհապաշտ պաշտոնյաներ։ Եվ հայտնաբերվել են նաև «գործի» մարդկանց պատկերներ։ Մասնավորապես՝ վերը նշված պատմության մեջ։

«Գործով տղամարդը» ֆիլմի սյուժեի կենտրոնում Բելիկով անունով գիմնազիայի ուսուցիչն է։ Հունարենի ուսուցում - վաղուց դադարել է լինել որևէ մեկի կարիքը: Նա շատ տարօրինակ է։ Թեկուզ դրսում արևոտ է, հագնում է կալոշներ, բարձր օձիքով տաք թաթով վերարկու և հովանոց վերցնում։ Պարտադիր «աքսեսուար»՝ մուգ ակնոցներ։ Նա ականջները միշտ բամբակ է լցնում։ Նա նստում է տաքսիով, որի վերևը միշտ բարձր է: Իսկ Բելիկովը նաև պահում է ամեն ինչ պատյաններում՝ հովանոց, ժամացույց և նույնիսկ գրչակույտ։

Բայց սա ընդամենը պատկեր է։ Թվում է, թե նկարագրությունը միայն ասում է, որ մարդը կոկիկ և շրջահայաց է, գուցե մի փոքր ավելի մանկամիտ: Բայց իզուր չեն ասում, թե արտաքին դրսևորման մեջ արտացոլվում է մարդու ներքին վիճակը։ Եվ իսկապես այդպես է։

Անձնական հատկանիշ

Կյանքում հանդիպած մարդկանց «գործի» օրինակները արտացոլված են Բելիկովում։ Նա սոցիոպաթի, պարանոիդի և ինտրովերտի խառնուրդ է: Նա վախենում է բոլոր կենդանի էակներից: Նրան է՝ «Ինչ էլ որ պատահի»։ Նա զգուշությամբ և վախով է վերաբերվում այն ​​ամենին, ինչ իրեն շրջապատում է։ Բելիկովը չի կարողանում ազատ մտածել, քանի որ նրա յուրաքանչյուր գաղափար «գործի» մեջ է։

Եվ լավ, եթե նա այդպիսին էր հասարակության մեջ: Բայց նույնիսկ տանը նա իրեն նույն կերպ է պահում։ Նա հագնվում է երկար խալաթով և գլխարկով, ամուր փակում է պատուհանների փեղկերը, խզելով սողնակները։ Նրա մահճակալն ունի հովանոց, և երբ Բելիկովը պառկում է դրա մեջ, նա գլխով ծածկվում է վերմակով։

Բնականաբար, նա հետևում է բոլոր պաշտոններին և չի ստանում կին սպասավորներ՝ վախենալով, որ ուրիշներն իրեն կկասկածեն իրենց հետ հարաբերություններ ունենալու մեջ։ Բելիկովն իսկական ճգնավոր է։ Որը, բառիս բուն իմաստով, վախենում է ապրել։

Էֆեկտներ

Բնականաբար, նման ապրելակերպը, որ վարում է Բելիկովը, չի կարող որևէ բանի վրա չազդել։ Ովքե՞ր են գործի մարդիկ: Սրանք իսկական ճգնավորներ են, ովքեր հավատում են, որ իրենք իրենց համար նորմալ ապրում են՝ ի տարբերություն մնացածների։ Դա դրսեւորվում է նաեւ Չեխովի հերոսի մոտ։

Մի պահ նա հանդիպում է Վարենկային՝ մի աղջկա, որը աշխարհագրության և պատմության նոր ուսուցչի քույրն է։ Նա անսպասելի հետաքրքրություն է ցուցաբերում Բելիկովի նկատմամբ։ Որ հասարակությունը սկսում է համոզել ամուսնանալ նրա հետ: Նա համաձայն է, չնայած այն հանգամանքին, որ ամուսնության մասին միտքը ճնշում ու անհանգստացնում է իրեն։ Բելիկովը կորցնում է քաշը, գունատվում, դառնում է ավելի նյարդային ու վախկոտ։ Եվ առաջինը, որ նրան ամենաշատն է անհանգստացնում, «հարսնացուի» ապրելակերպն է։

Ովքե՞ր են գործի մարդիկ: Նրանք, ովքեր չեն հասկանում ուրիշներին իրենց անջատվածության պատճառով: Վարենկան սիրում է եղբոր հետ հեծանիվ քշել։ Իսկ Բելիկովը վստահ է, որ այս միանգամայն սովորական հոբբին նորմալ չէ։ Որովհետև երիտասարդներին պատմություն սովորեցնողի համար լավ չէ հեծանիվ վարել։ Եվ կինը դրա վրա փոխադրամիջոցև դա ամենևին էլ ճիշտ չի թվում: Բելիկովը չվարանեց իր մտքերը հայտնել Վարենկայի եղբորը, որը չի դիմանում։ Եվ նա սպառնացել է իր կրքի մասին հայտնել մարզադահլիճի տնօրենին։ Ի պատասխան Վարենկայի եղբայրը Բելիկովին իջեցրեց աստիճաններից։ Ի՞նչ է ստացվում: Բելիկովը հիվանդանում է՝ սթրեսից, նրան բաց չի թողնում այն ​​միտքը, որ ինչ-որ մեկը կիմանա իր ամոթի մասին։ Եվ մեկ ամիս անց նա մահանում է: Այսպիսին է վերջը.

Հիմնական գաղափարը

Դե, ովքե՞ր են գործի մարդիկ, կարելի է հասկանալ Բելիկովի օրինակով։ Իսկ գաղափարը, սկզբունքորեն, Չեխովն ուզում էր փոխանցել մի պարզ բան. Արձակագիրը փորձել է ընթերցողներին փոխանցել, որ հասարակությունից «փակված» կյանքը միայն հաշմանդամ է դարձնում մարդու հոգին։ Դուք չեք կարող լինել մյուսներից դուրս: Մենք բոլորս մեկ հասարակության անդամներ ենք։ Այն ամենը, ինչ մարդն ինքն իրեն շփոթել է, սարքել, միայն նրան պատում է կյանքից։ Գույներով լցված իրականությունից. Եվ իսկապես այդպես է։ Հոգևոր թշվառությունը միայն սահմանափակում է մարդու գոյությունը: Ինչի մասին է Չեխովը մտածում այս պատմության մեջ.

Արդիականություն

21-րդ դարի մարդը, ով կարդացել է Չեխով, գիտի, թե ինչպիսի մարդկանց են անվանում գործ։ Եվ նա կարողանում է նրանց ճանաչել մնացածների մեջ։ Այժմ նրանց անվանում են ինտրովերտներ։ Սրանք մարդիկ են, որոնց մտավոր կառուցվածքը բնութագրվում է մտորումների, մեկուսացման և սեփական ներաշխարհի վրա կենտրոնացվածությամբ: Նրանք հակված չեն շփվել այլ մարդկանց հետ՝ նրանց համար դժվար է կապ հաստատել որևէ մեկի հետ։

Սակայն այս եզրույթի էությունը հասկանալու համար բավական է դիմել ստուգաբանությանը։ «Introvert»-ը գերմանական ինտրովերտիերտ բառից ստացված բառ է: Ինչը բառացիորեն թարգմանվում է որպես «ներքուստ»:

ChKK-ն Չեխովյան «Դասականներ» ակումբն է, որը գոյություն ունի Ռոստովի թիվ 118 գիմնազիայում։ Այն բաղկացած է հիմնականում ուսանողներից և ուսուցիչներից, ովքեր հաճույքով են շփվում թեմաների շուրջ գրական դասականներև դասարանից դուրս:

Ընթացիկ, արդեն վեցերորդ, ակումբային սեզոնի հանդիպումներից մեկում ուշադրության կենտրոնում է հայտնվել Չեխովի հերոս Բելիկովի դասագիրքը։

Սա նրա շնորհիվ է (ավելի ճիշտ, իհարկե, հետ թեթեւ ձեռքդրա ստեղծողը՝ Անտոն Պավլովիչ Չեխով), մեր կյանք է մտել «մարդը գործով» ժողովրդական արտահայտությունը։ Լեզվաբանական տեղեկատու գրքերը կբացատրեն, որ նման մականունը տրվում է նրանց, ովքեր փակված են իրենց մանր շահերի նեղ շրջանակում, կասկածամիտ են, անընդհատ վախենում են ինչ-որ բանից՝ վատ եղանակից մինչև անձնական և սոցիալական կյանքում փոփոխությունների քամի:

Չեխովի ստեղծագործության գիտակները կարող են ավելացնել, որ նա ինքն էլ մի անգամ կատակով իրեն մի գործով մարդ է անվանել։ Ես դա արել եմ քրոջս ուղղված նամակում՝ ասելով, որ ցուրտը ինձ ստիպում է քնել երկու վերմակի տակ, գլխարկով և նույնիսկ կոշիկներով։

Ծանոթ իրավիճակ! Որոշ ժամանակ նա շատ մարդկանց է դարձնում մի գործի մեջ ... Բայց ՉԿԿ-ի նիստում խոսքը գնում էր ոչ թե հանրային ծառայությունների աշխատանքում ձախողումների և դրանց հետևանքների մասին, այլ այն մասին, թե ինչպես է այս կերպարն այսօր ընկալվում: Նա տեղ գտավ ժամանակակից աշխարհ?

Ինչպե՞ս կարող ես սահմանել քո վերաբերմունքը գրական հերոսի նկատմամբ: Պատկերացրեք, որ հանդիպեք նրան: Ահա թե ինչ է առաջարկում անել ՉԿԿ-ի նախագահ Դաշա Ռևինան, որպեսզի բոլորի համար ավելի հեշտ լինի պատասխանել հարցին՝ Բելիկովը բացասական հերոս է, թե՞ դեռ լավ: Կցանկանայի՞ք խոսել նրա հետ:

Ոչ կյանքում, ոչ մեծ գրականության մեջ մարդիկ բացառիկ լավն են կամ միանշանակ վատը,- վստահ է Եգոր Լագունովը։ Միաժամանակ Եգորը կարծում է, որ ինքը Բելիքովի հետ շփվելու ցանկություն չէր ունենա։ Նույն մարդը չէ, ինչպես ասում են.
Նիկիտա Հորտի համար ծայրահեղ պահպանողական Բելիկովը նույնպես նույնը չէ, բայց Նիկիտան լայն հաղորդակցության մեջ է և կարծում է, որ Չեխովի մարդու բանալին կգտնի մի դեպքում.

Ի վերջո, ինչ-որ առումով Բելիկովը հավանաբար խելացի է, գրագետ և, գուցե, հետաքրքիր։

Երբեմն արվեստագետները Բելիկովին պատկերում են որպես պատյան, գործ, որը թաքցնում է դատարկությունը: Ելենա Նիկոլաևնա Պերևերզևայի խոսքով, Բելիկովը, ի տարբերություն իր սիրուն գործընկերների մեծ մասի, դիրք ունեցող մարդ է։ Բավական կոշտ, առաջխաղացում անխնա, երբեմն ագրեսիվ:

Ակումբում աշխույժ արձագանք գտավ Ելենա Նիկոլաևնայի այն միտքը, որ Բելիկովը միևնույն ժամանակ ողբերգական կերպար է։ Այս միտքն ընդունվեց. ողբերգական է, որովհետև չկար այդպիսի մարդ, ավելի շուտ այն կինը, ով կօգներ Բելիկովին իր հավերժական «Անկախ նրանից, թե ինչպես պատահի» այլ կերպ նայել իրեն և իրեն շրջապատող աշխարհին: Դարձեք ավելի հանդուրժող և հանդուրժող:

Չեխովի ակումբի գեղեցիկ կեսին խնդրեցին պատասխանել հարցին. «Կցանկանայի՞ք լինել Վարենկայի տեղը»: Այսինքն՝ նա, ով քիչ էր մնում Բելիկովի հարսնացուն դառնար։

Ծիծաղը, որով ակումբն արձագանքեց այս խոսքերին, կարելի էր արձագանք համարել։ Այնուամենայնիվ, առաջին արձագանքից հետո հետևեց դատողությունը, որն իսկապես ունակ էր դիպչել ոչ միայն պատյանով մարդուն՝ երկաթե զրահով: Աղջիկները խոսում էին այն ոգով, որ Բելիկովը պարզապես բախտ չի ունեցել հանդիպելու նրան, ում ազդեցության տակ ինքը կդառնա ուրիշ՝ զգայուն, խելացի, բարի…

Ինձ համար «Գործով մարդը» նախ և առաջ պատմություն է սիրո մասին,- կարծես թե ամփոփելով քննարկման այս հատվածը՝ ասաց Նատալյա Նիկոլաևնա Զուբկովան։ - Այս սերը շատ մոտեցավ Բելիկովին, այն կարող էր շրջվել, վերափոխել նրա ամբողջ աշխարհը և երջանկացնել Բելիկովին. մեծ զգացումն ընդունակ է նման հրաշքների։ Բայց Բելիկովը պատրաստ չէր հանդիպել նրան։ Դա չեղավ։

Չեխովը հին հունարենի ուսուցիչ Բելիքովի մասին խոսել է իր գործընկեր Բուրկինի բերանով։ Բուրկինը ցուցմունք է տվել, որ գործով տղամարդու մահը թեթեւացած շունչ է առաջացրել քաղաքի առաջադեմ համայնքից, որտեղ տեղի է ունեցել այդ ամենը: Ճիշտ է, շուտով քաղաքում կյանքը հոսեց առաջվա պես։ Եվ դա ստիպեց Բուրկինին մռայլ կանխատեսում անել՝ «... էլի քանի՞ այդպիսի մարդ է մնացել գործի մեջ, դեռ քանի՞սն են լինելու»։

Ի՞նչ են նրանք այսօր, այս «գործի տղամարդիկ».

Նույնը, ինչ այն ժամանակ։ Չեխովը ճշգրիտ նկարագրել է տեսակը, դժվար թե ինչ-որ բան հիմնովին փոխվի նույնիսկ հարյուր տարվա ընթացքում։ Մեր օրերի «գործի մարդը» նույն պահպանողականն է, ում համար անտանելի վատ է այն ամենը, ինչ չի տեղավորվում կանոնների մասին նրա պատկերացումների մեջ»,- կարծում է Սվետլանա Ալեքսանդրովնա Կիսլյանսկայան։

Մեր ժամանակների Բելիկովը կարող էր խորապես ընկղմվել վիրտուալ աշխարհում։ Հնարավոր է, որ շրջապատողները նրա մեջ ինչ-որ նշաններ նկատեին։ հոգեկան խանգարումներ,- առաջարկեց Եգոր Լագունովը։

Նա նույնքան քաշված կլիներ, որքան Չեխովի պատմության մեջ, բայց կարող էր ամբողջ ազատ ժամանակն անցկացնել համացանցում։ Միգուցե նա այնտեղ բաժանորդագրվեր ինչ-որ կասկածելի խմբերի,- Նիկիտա Հորտը տեսավ ներկայիս Բելիկովի կյանքի այսպիսի պատկերը։ - Իսկ եթե Բելիկովը հիմա ցույց տար իր դիրքորոշումը, ապա դա կաներ ինտերնետի միջոցով։

Անանուն!!! - Այս գաղափարի կողմնակիցները միանգամից մի քանի ձայներ հնչեցին։

Հազիվ թե Բելիքովի նման դիտողությունը գոհացներ, բայց, այնուամենայնիվ, այդ երեկո Չեկայում նրա համար շատ հաճելի բաներ լսվեցին։ Իսկապես, Չեխովի ակումբի շատ անդամներ, թվում էր, հետևում էին այն ճշմարտությանը, որ քանի դեռ մարդը ողջ է, նա ավելի լավը դառնալու հնարավորություն ունի։

Հետաքրքիր է, որ հենց Բելիքովի արտաքինը, որն անցյալ տարիներին շատերին այնքան զվարճալի էր թվում, այժմ կարելի է այլ կերպ ընկալել։ Դժվար չէ պատկերացնել, թե ինչպես է այսօր դպրոցականը, ինչ-որ ֆանտաստիկ ճանապարհորդություն կատարելով Չեխովի այս պատմության աշխարհ, իր տպավորությունները կիսում հասակակիցների հետ.

Այդ գիմնազիայի ուսուցիչները ուսուցիչների նման են, բայց մեկը շատ լավն է:

Ավելորդ է ասել, որ այս զովացուցիչը, իհարկե, Բելիկովն է, ով ցանկացած եղանակին քայլում էր սև ակնոցներով, գալոշներով և հովանոցով։

Ահա Բուրկինի հայտնի պախարակումը. «Բայց մի՞թե մենք ապրում ենք մերձակայքում գտնվող քաղաքում, ավելորդ թղթեր ենք գրում, վինտ խաղում, մի՞թե սա այդպես չէ: Իսկ այն, որ մենք մեր ամբողջ կյանքն անցկացնում ենք պարապների, կռվարար, հիմար, պարապ կանանց մեջ, խոսում ու լսում զանազան անհեթեթություններ, դա այդպես չէ՞։ Նաստյա Կոսիխը յուրովի նայեց.

Ինչ-որ մեկը մեր քաղաքի մասին կարող է ասել, որ սա գործ է։ Բայց մեզ համար դա այդպես չէ, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ այստեղ Չեխովի ակումբ կա։ Այո, դեպքերը տարբեր են։

Բայց, իրոք, մյուս դեպքերն իսկական արվեստի գործ են։ Գոնե ոչ ստանդարտ արվեստի օբյեկտ։

Եվ Բելիկովը նույնպես փորձեց իր միտքը թաքցնել մի գործի մեջ. Նրա համար պարզ էին միայն շրջաբերականներն ու թերթերի հոդվածները, որոնցում ինչ-որ բան արգելված էր։

Ա.Չեխով «Գործի մեջ գտնվող մարդը»

Անտոն Պավլովիչ Չեխովը ռուսական գրականություն մտավ իր պարոդիաներով և հումորային պատմվածքներով։ Ոչ անմիջապես, այլ աստիճանաբար, ժամանակի ընթացքում նա գրականության մեջ գրավեց պատվավոր տեղը որպես գրող-հումորիստ։ Մենք կարդում ենք նրա պատմությունները և ծիծաղում, կարդում և մտածում, փորձում աշխարհը տեսնել նրա աչքերով։ Մեզանից ով չգիտի նրա «Տուն միջնահարկով», «Տղամարդը պատյանով», «Տիկին շան հետ», «Սիրելի», «Հաստ ու նիհար» ստեղծագործությունները, որոնցում նա բարձրացրել է ոչ միայն ակտուալ խնդիրները։ մեր ժամանակների համար, այլեւ այն թեմաները, որոնք նրանից առաջ ոչ ոք չէր դիտարկել ռուս գրականության մեջ։

«Գործի» կյանք. Ինչ է դա? Նախկինում Չեխովը երբեք չէինք լսել կյանքի դիրքի նման սահմանում։ Չեխովը հասարակության մեջ տեսավ նման գոյության օրինակ, տեսավ այն և որոշեց ցույց տալ մեզ, որպեսզի մենք չգործենք նույն սխալները, ինչ իր պատմվածքների հերոսները։

«Մարդը գործով» - արտացոլում է մարդկային էությունը: Երբ պատկերացնում եք այս պատկերը, տեսնում եք մի փոքրիկ մարդու՝ փակված փոքրիկ սև արկղի մեջ: Եվ ամենահետաքրքիրն այն է, որ այս փոքրիկ մարդը չի փորձում դուրս գալ իրեն շրջապատող պատերից, նա իրեն լավ, հարմարավետ, հանգիստ է զգում այնտեղ, նա պարսպապատված է ամբողջ աշխարհից, այն սարսափելի աշխարհը, որը ստիպում է մարդկանց տառապել, ոտքի է հանում նրանց: բարդ խնդիրներով, որոնց լուծման համար անհրաժեշտ է ունենալ որոշակի վճռականություն, խոհեմություն։ Չեխովը նկարում է մի մարդու, ում այս աշխարհը պետք չէ, նա ունի իր սեփականը, որն իրեն ավելի լավ է թվում։ Այնտեղ ամեն ինչ շապիկ է հագցված՝ ծածկված թե՛ ներսից, թե՛ դրսից։

«Գործի» կյանքի և «գործի մարդկանց» թեման նվիրված է ռուս գրողի այնպիսի պատմվածքներին, ինչպիսիք են «Գործի մեջ գտնվող մարդը», «Փշահաղարջը», «Սիրո մասին», «Իոնիչ», «Սիրելի»: Բայց այս թեման այստեղ ներկայացված է տարբեր ձևերով՝ զարգանում են ոչ միայն կերպարները, այլև հեղինակի տեսակետը՝ այն զարգանում է։

Այսպիսով, «Տղամարդը գործի մեջ» պատմվածքի հերոսը, որն այս խնդիրը բարձրացնում է բոլոր պատմվածքներից ամենաուշագրավը, նկարված է հեղինակի կողմից, թեև հումորային, բայց մութ ու մոխրագույն երանգներով. «Նա ուշագրավ էր նրանով, որ նա միշտ, նույնիսկ շատ լավ եղանակին, դուրս էր գալիս Նա հագնում էր կալոշներ և հովանոց, և, իհարկե, տաք վերարկու էր բաթում: Եվ նրա հովանոցը պատյանով էր, իսկ ժամացույցը մոխրագույն թավշից կարված պատյանով էր... պատյանում դանակ ուներ... Նա հագնում էր մուգ ակնոցներ, սպորտային վերնաշապիկ, ականջները լցնում էր բամբակով, և երբ նա մտավ տնակ, հրամայեց վերևը բարձրացնել: [Չեխով Ա.Պ., 2008, 38 էջ]:

Թաքնվելով իր փոքրիկ աշխարհում, որտեղ ոչ մեկին չի ուզում ներս թողնել, բացառությամբ իր հին հունարենի լեզվի, հետևելով բոլոր սահմանված նորմերին և հիմունքներին, երբեք չշեղվելով կանոններից. այսպես է թվում մեզ հունարենի ուսուցիչ Բելիկովը. . Մռայլ, թաքնված, նա անընդհատ թաքնվում էր մարդկանցից, և նույնիսկ երբ գալիս էր ընկերներին այցելելու նրանց հետ լավ հարաբերություններ պահպանելու համար, նա «դուրս չէր գալիս» իր գործից. նստում էր լուռ և լուռ: Ինչ է սա? Ինչո՞ւ է այդպես։

Հավանաբար, ըստ պատմողի՝ պարոն Բուրկինի դիտողության, «սա իրեն պատյանով շրջապատելու մշտական ​​և անդիմադրելի ցանկություն է, իր համար ստեղծելու, այսպես ասած, մի դեպք, որը կմեկուսացնի իրեն, կպաշտպանի արտաքին ազդեցություններից։ »: [Gromova L.P., 2008, 125p. ].

Ի՞նչ է ազդում: Ի վերջո, մարդիկ ապրում են այս աշխարհում առանց դեպքերի, և նրանց ոչինչ չի պատահում: Ինչո՞ւ նա չի կարող այսպես ապրել: Դա դաստիարակությո՞ւնն է, շրջապատի ազդեցությունը։ Այս հարցին հեղինակը չի պատասխանում. Բայց կարծես թե դրանում կարևոր դեր է խաղացել ուսուցիչ Բելիկովի դաստիարակությունն ու մշտական ​​միայնությունը, ինչպես նաև իրական ընկերների բացակայությունը և մարդկանց կողմից նրա թյուրիմացությունը։ Քանի որ գործընկերները չհասկացան, աշխարհագրության և պատմության նորաթուխ ուսուցչի քույրը՝ Վարենկան, նույնպես չէր կարողանում գլխի ընկնել։ Ծիծաղելով և, որոշ չափով, մի փոքր անլուրջ աղջիկ, նա Բելիկովի մեջ մարդ չտեսավ։ Սրա մեղավորը նա չէ՞։ Ի վերջո, մարդ չկար։ Մնաց գործի մեջ, թաքնվեց այնտեղ։ Նրա կյանքը գործ է, և պարզվում է, որ, ի վերջո, ոչ ոք և ոչինչ նրան չի օգնի դուրս գալ այս գործից, նույնիսկ «նոր Աֆրոդիտան» ու սերը։

Բայց դու չես կարող այդպես ապրել։ Մենք վրդովված ենք, ըմբոստանում ենք ու ոչինչ անել չենք կարող, քանի որ հենց ինքն է ընտրել իր համար այսպիսի կյանք՝ հանգիստ, առանց հոգսերի, կրքերի, ուրախությունների ու տխրությունների։ Եվ երբ Բելիքովի հեղինակությունը (նաև մի տեսակ), նրա կարծիքով, սասանվեց, նա չկարողացավ գոյատևել և մահացավ. երբեք դուրս չգաս: Այո, նա հասել է իր իդեալին» [Չեխով Ա.Պ., 2007, 27 էջ: Նկատենք ևս մեկ միտք, որին կանդրադառնանք ավելի ուշ. Չեխովի այս պատմությունը լավատեսական և կյանք հաստատող չէ, ավելի շուտ, ընդհակառակը։ Հեղինակը ուշադրություն է հրավիրում Բելիկովի և քաղաքի բնակիչների, ուսուցիչների ազդեցության վրա։ Նա նրանց «ստիպեց» ապրել գործի մեջ, նրանց կյանքը դարձրեց իր պես ձանձրալի ու «փղշտական», «մռայլ» ու «պատյան»։ Իսկ ուսուցչի մահից հետո ոչինչ չի փոխվել, և դաժան ու հոգնեցուցիչ, հիմար ու գորշ կյանքը նորից սկսեց հոսել։ Իսկ Բուրկինը վրդովված է ու նշում. «Իրոք, Բելիկովին թաղել են, ու էլի քանի՞ այդպիսի մարդ է մնացել գործի մեջ, դեռ քանի՞սն են լինելու»։ [Aksenova M.D., 2008, 123 pp.]: Չեխովի այս պատմվածքը կարդալուց հետո մնում է մռայլ ու ծանր տպավորություն։

Գրեթե նույն զգացողություններն ենք ապրում, երբ ծանոթանում ենք «Իոնիչ» պատմվածքին։ Այն այդքան էլ չի բացահայտում «գործի» կյանքի թեման (ավելի շուտ՝ նվիրված է մարդու վրա շրջակա միջավայրի ազդեցության թեմային), բայց այնուամենայնիվ... նշեմ, որ այս առումով. Թուրքինների ընտանիքի՝ Իվան Պետրովիչի և Վերա Իոսիֆովնայի (բայց ոչ Կոտիկի) կերպարները և անձամբ դոկտոր Ստարցևի կերպարը: Նրանց դեպքն այնքան նկատելի ու ակնհայտ չէ, որքան ուսուցիչ Բելիքովի դեպքը։ Բայց անհնար է ուշադրություն չդարձնել այն փաստին, որ Թուրքինների ընտանիքի կյանքը «գործի» կյանք է, իսկ իրենք՝ «գործի» մարդիկ։ Նրանք ստեղծեցին մի փոքրիկ աշխարհ, որտեղ Իվան Պետրովիչը միշտ խաղում է հյուրընկալ հաղորդավարի դեր, իսկ Վերա Իոսիֆովնան անընդհատ կարդում է իր վեպերը հյուրերի համար՝ առանց իր ստեղծագործությունները հրատարակչին ուղարկելու։ Նրանք ոչ մի տեղ չեն գնում, և ինչո՞ւ պետք է գնան: Նրանք լավ են ապրում իրենց փոքրիկ աշխարհում, իրենց շքեղ գործի մեջ։

Ստարցևն ընկնում է նրանց ազդեցության տակ։ Եվ եթե պատմվածքի սկզբում սա խելացի, ակտիվ, նպատակասլաց մարդ է, ապա վերջում դա «գործի մարդ» է՝ հիվանդանոց, տուն գնել, նորից հիվանդանոց... Երկար շարք. «միատարր» ու գորշ օրեր. Նա վերածվել է «գործի» տղամարդու ու կարծես թե դա դուր է գալիս։

Սա՞ է Օլենկան՝ Ա.Պ. Չեխովի «Սիրելիս» պատմվածքի հերոսուհին։ Ոմանք նույնիսկ կկասկածեն, որ նա «գործի» մարդ է։ Բայց եթե ուշադիր նայեք նրան, կտեսնեք նրա փոքրիկ աշխարհը, այն փոքրիկ աշխարհը, որը նա ստեղծել է, որտեղ նա պետք է սիրի մեկին և հոգ տանի մեկի մասին: Եթե ​​նրա գործը քանդվի, նա կմեռնի Բելիկովի պես։ Չնայած այս պատմությունը մեզ ավելի վառ սենսացիաներ է թողնում, այնուամենայնիվ գրողի հետ միասին վրդովված ենք՝ ինչպե՞ս կարելի է այսպես ապրել։ Ի վերջո, շրջապատող աշխարհը հիասքանչ է, հարուստ է զգացմունքներով և գիտելիքներով:

Հոռետեսություն, դառնություն, այս աշխարհի անկատարության ըմբռնում – ահա թե ինչով են լցված մեր դիտարկած պատմությունները:

Բայց «Փշահաղարջ» պատմվածքը բոլորովին այլ է։ Այո, այստեղ նույն դեպքն է, բայց այն դեպքը, որին մարդ ձգտել է գրեթե ողջ գիտակցական կյանքին։ Կալվածք գնելը, դրանում բնակություն հաստատելը, փշահաղարջ աճեցնելը - նման երազը ստիպում է Նիկոլային՝ պատմողի եղբորը, գումար խնայել՝ ապրելով ձեռքից բերան, հագնվելով մուրացկանի պես, ստիպում է նրան «սպանել» կնոջը։ Կարդում ենք. «Նա գծեց իր կալվածքի հատակագիծը և ամեն անգամ հատակագծի վրա նույն բանն էր ստանում՝ ա) կալվածք, բ) մարդկանց, գ) այգի, դ) փշահաղարջ։ [Գրոմով, 2003, 98 p.]:

Հերոսը փնտրեց, երազեց, սովամահ մնաց, և ահա՝ կյանքը գործի մեջ։ Հերոսին պետք է, որ գյուղացիները նրան կոչեն «քո պատիվը», որպեսզի սեղանին միշտ ուտելիք լինի, իսկ մոտակայքում թթու ու պինդ փշահաղարջ լինի (գլխավորը իրենն է՝ իր այգուց)։

Այո, մենք դեռ նույն «գործի» մարդկանց կյանքն ունենք։ Բայց, ի տարբերություն այլ պատմությունների, այստեղ Չեխովը հարվածում է իր կյանքը հաստատող դիրքորոշմանը, որից պարզորոշ հետևում է, որ գործի մեջ կյանքը մտահոգություն է միայն իր համար, իր երջանկության համար («Սիրելիս» այս դեպքում առանձնանում է): Եվ այս աշխարհում դաժան իրականությունից վեր կանգնելու և ինչ-որ բանի հասնելու համար պետք է ուրիշներին երջանկացնել. «Երջանկություն չկա և չպետք է լինի, իսկ եթե կյանքում իմաստ և նպատակ կա, ապա իմաստն ու նպատակը. դա ամենևին էլ մեր երջանկության մեջ չէ, այլ ավելի խելացի և ավելի մեծ բանի մեջ: Բարի արա»: [Chekhov A.P., 2008, 39p.

Եվ անմիջապես հոգու մեջ պայծառանում է, և ես անմիջապես ուզում եմ լավություն անել, ես ուզում եմ ազատել աշխարհը «գործի» մարդկանցից, ուզում եմ, որ բոլորն իմանան, որ նրա դռան հետևում կանգնած է «մուրճով մեկը», որը հիշեցնում է դժբախտ մարդկանց: Ամբողջ եռագրության մեջ մեկ միտք է այն միտքը, որ երբ մենք բոլորս դուրս գանք մեր գործերից և սկսենք իսկապես ապրել՝ չվախենալով տառապանքից և ցավից, չվախենալով շեղվել կանոններից, մենք իսկապես երջանիկ կդառնանք:

«Գործի մեջ գտնվող մարդը» Ա.Պ. Չեխովի պատմվածքն է, որը «Փոքրիկ եռերգություն» ցիկլի մի մասն է։ Այս աշխատանքը, որը պատմում է սովորական գյուղացի ուսուցչի կյանքի մասին, չնայած պատմվածքի պարզ ոճին և սովորական սյուժեին, բացահայտում է մարդկային անհատականության խորը խնդիրները։

Այս հոդվածում մենք կփորձենք համառոտ վերլուծել Չեխովի «Գործի մեջ գտնվող մարդը» պատմվածքը։ Գլխավոր հերոսը՝ հունարենի ուսուցիչ Բելիկովը, ամբողջ կյանքում փորձել է իրեն շրջապատել «կոկոնով»։ Դա արտահայտվում էր թե՛ հագուստի մեջ (նույնիսկ ամռանը նա հագնում էր գալոշ ու տաք վերարկու, միշտ հովանոց էր վերցնում իր հետ), և՛ իր ապրելակերպի մեջ՝ նա ապրում էր մենության մեջ, չէր հասկանում ոչ մի հրահանգ, բացի արգելքներից։ Ամենից առաջ նրա համար էր հանրային կարծիք, նույնիսկ նրանով, որ նա իր կյանքը կապում էր ուսուցման հետ: Այնուամենայնիվ, ամենազարմանալին, չնայած իր ցածր հասակին, նա ամբողջ քաղաքը զսպում էր, նրա հետ ոչ ոք չէր համարձակվում իրեն «ազատություններ» թույլ տալ՝ պարզ.

մարդկային ուրախություններ. Կասկածելի, Բելիկովը, «գործի մեջ գտնվող մարդ» (հերոսի վերլուծությունը բոլոր հիմքերն է տալիս նման համեմատության համար), նա պարտադրեց իր դիրքորոշումը շրջապատող մարդկանց, ինչը արժանի է նրա հայտնի արտահայտությունին. »: Պատմության ողջ ընթացքում մթնոլորտը ներծծված է վախով, նույնիսկ ոչ թե հստակ պատժի սպառնալիքի դիմաց, այլ վախ, թե ով գիտի, թե ինչ:

Իրական կյանք - դա այն է, ինչ կա գործի մեջ: ցույց է տալիս, որ մոլագար վախը իրականությունից և կործանել է գլխավոր հերոսին: Բայց Չեխովն ընդհանրապես չի խղճում նրան։ Նրան թվում էր ծանրաբեռնել Բելիկովի կերպարի առկայությունը իր ստեղծագործության մեջ՝ քաղաքի մյուս բնակիչների հետ միասին։ Հեղինակին ամենից շատ հուզում է այն միտքը, թե ինչպես են մարդիկ թույլ տվել, որ նման աննշան մարդուն ասի, թե ինչպես ապրեն։ Ինչպե՞ս են նրանք ենթարկվում նրա կարծիքին և հետո ծանրաբեռնվում դրանով։ Ինչու՞ են լավերի մեծ մասը, խելացի, կրթված մարդիկ, ով «մեծացել է Շչեդրինի և Տուրգենևի վրա», վախենում է սեփական բարդույթների մեջ խճճված վախկոտ, վախկոտ նմուշներից։ Ի վերջո, դա միայն այդ քաղաքում չէ, օրինակներ կարելի է գտնել ամենուր։

«Գործի մարդը», որի վերլուծությունն արվել է, իր ողջ փառքով ցույց է տալիս այն ժամանակվա հասարակության արատները։ Չեխովը, ասես մանրադիտակի տակ, ուսումնասիրում է մարդկանց փոխհարաբերությունները և կարեկցում կերպարներին։ Նա առաջարկում է ձերբազատվելու պարտադրված վախերից, երբ գոռոզորեն նկարագրում է Կովալևի կողմից աստիճաններից իջնող չարաբաստիկ Բելիկովի տեսարանը։ Ազատ մարդիկ չպետք է հանդուրժեն իրերի գոյություն ունեցող կարգը, ասում է մեզ

Անտոն Պավլովիչ, հակառակ դեպքում ամեն ինչ կավարտվի նույնքան տխուր, որքան «Գործի մեջ գտնվող մարդը» պատմվածքում։ Վերջաբանի վերլուծությունը ընթերցողին ցույց է տալիս, որ Բելիկովի մահով ոչինչ չի փոխվել, քանի որ ուրիշները զբաղեցրել են մեկ բռնակալի տեղը, իսկ քաղաքի բնակիչները չեն ստացել սպասված մերկացումը, ամեն ինչ շարունակվել է սովորականի պես:

«Մարդը գործով» պատմվածքի վերլուծությունից պարզ է դառնում, որ հեղինակն ընտրել է պատմվածքի շատ հաջող ձև՝ պատմություն պատմության մեջ։ Դրա շնորհիվ Չեխովը, ունկնդրի՝ Իվան Իվանովիչի անունից, արտահայտում է իր հիմնական միտքը՝ ապրել խեղդված քաղաքում՝ անելով չսիրված բան, տեսնել սուտը, ժպտալ և ծածկել այն, ամեն օր խաբել քեզ՝ հանուն դրա: հանուն մի կտոր հացի և տաք անկողնու, դա այդպես չէ՞։ Որքա՞ն կարող եք այսպես ապրել:

- գրող, ով իր ժամանակին շատ ուշադիր էր։ Նրա այս հատկությունը թույլ տվեց բացահայտել մարդկային բոլոր արատները, որոնք հեղինակը բացահայտեց իր ստեղծագործություններում։ Այսպիսով, գրողն իր պատմվածքներում անդրադարձել է փիլիսոփայական և բարոյական խնդիրներին, որոնց թվում են հասարակության կյանքի ծածկույթի խնդիրները։ Այս հարցերը Չեխովը բացահայտեց իր «Սիրո մասին», «Փշահաղարջ» աշխատություններում, ինչպես նաև «Մարդը գործի մեջ» պատմվածքում, որի մասին կգրենք այսօր։

Չեխովի «Մարդը գործով» եռերգությունը նրա հայտնի գործերից է, որը բացահայտում է մարդու հոգու նեղությունը։ Այստեղ հեղինակը դատապարտում է իր կյանքը հաստատված օրենքներին, որոշ նորմերին ու կանոններին ենթարկելու ցանկությունը։ Միևնույն ժամանակ, մենք տեսնում ենք, որ գործով ապրող մարդիկ չեն էլ նկատում, թե ինչպես է իրենց կյանքը իզուր թռչում, գործի մեջ իրենց կյանքը համարելով իդեալական։

Ի՞նչ է գործը և ի՞նչ է գրում գրողը գործի կյանքի հասկացության մեջ: Ինչ վերաբերում է ինձ, ապա գործը մարդու հոգու ներքին ստրկությունն է։ Սա սահմանափակումների ենթարկվելն է, կանոնների պահպանումը, որոնք թույլ չեն տալիս բացվել մարդկային զգացմունքները, որոնք հնարավորություն չեն տալիս հոգեպես զարգանալ և հարստանալ։ Հենց կանոնների ու օրենքների պահպանումն է խանգարում անձնական հարաբերությունների ազատությանը։ Գործը փակ է. Հենց այդպիսի մարդ է Բելիկովը. Գլխավոր հերոսՉեխովի պատմությունը. Արդեն նրա արտաքինի մեջ մենք տեսնում ենք նրա ողջ անսովորությունը, քանի որ նա, ինչպես այդ դեպքում, անընդհատ փորձում է թաքնվել։ Անընդհատ ակնոցներ է կրում՝ հովանոցով, վերարկուով, ասես թաքնվում է աշխարհից, մինչդեռ նրա բոլոր իրերը, այդ թվում՝ ժամացույցները, ակնոցները, նույն հովանոցը նույնպես իրենց պատյանների ու պատյանների մեջ են։

Սա մարդ է, ով ոչ մի կերպ չի կարող ընդունել իրականությունը, և այստեղ կարելի է վիճարկել կյանքի թաղանթի խնդիրը, քանի որ Բելիկովն անընդհատ գովում է անցյալը, նա անընդհատ գովում է այն, ինչը երբեք չի եղել և չի լինի։ Նա վախենում է իրականից։

Կյանքի պատյանների խնդիրը

Պատմվածքի հերոսը ենթարկվում է կանոններին, հասկանում է միայն այն հոդվածները, որոնք տպագրվում են թերթերում, որտեղ արգելքներ կան, այլ տեղեկություններ չի ընդունում, հատկապես, եթե կան թույլտվություններ։ Ամենասարսափելին այն է, որ կերպարը ոչ միայն իրեն է մղել շրջանակի մեջ, այլ փորձում է ազդել ուրիշների վրա՝ փորձելով նրանց ստորադասել իր կանոններին։

Բելիկովը սեղմված է, նրա ներաշխարհը լի է վախերով, նա վստահ չէ։ Այս ամենը խանգարում է Բելիկովին լիարժեք ապրել, վայելել կյանքի բոլոր հաճույքները։ Բելիկովի նման մարդկանց համար շատ դժվար է ապրել, ով ցավագին է ընկալում կյանքի ցանկացած դժվարություն։ Նման մարդիկ երջանիկ չեն։ Իրենց շրջանակի մեջ քշելով՝ իրենք իրենց բարոյապես ոչնչացնում են։

Պատմության հերոսը մահանում է, չդիմանալով սիրելիի աչքում բարոյական նվաստացմանը, մահանում է ինչ-որ նոր բանի ներքին վախից։ Նա գնաց ուրիշ աշխարհ, քանի որ հոգնել էր կյանքից՝ իր սպառնալիքներով և գործողությունների ճիշտ լինելու մշտական ​​մտահոգությամբ։ Միայն դագաղում էին նրա դիմագծերը որոշակի զվարթ արտահայտություն ձեռք բերել, նա խաղաղություն գտավ։ Ինչպես գրում է Չեխովը, հերոսն ուրախ էր հայտնվել մի գործի մեջ, որտեղ հավերժ կմնա։