Spomenik Aleksandru Drugom u Sofiji. Aleksandar II - car oslobodilac Bugarske

U veljači 1911. cijela se Rusija pripremala za proslavu 50. obljetnice ukidanja kmetstva. Društvo Kozlov nije ostalo po strani od ovog obljetničkog događaja. Na sjednici Gradske dume Kozlova odlučeno je da se takav nezaboravan datum obilježi izgradnjom spomenika caru-osloboditelju Aleksandru II. Na temelju ove odluke gradska uprava Kozlova pokrenula je peticiju za dopuštenje otvaranja pretplate za dobrovoljne priloge unutar Tambovske gubernije za izgradnju spomenika caru Aleksandru II u gradu Kozlovu. Spomenik je trebao biti postavljen u parku nasuprot javnih mjesta. (Danas se nalazi spomen obilježje palim borcima revolucije. Op. autora). Ovoj je molbi Vrhovna vlast 20. travnja 1911. udovoljila.

Odmah je počelo prikupljanje sredstava među pojedincima i institucijama za izgradnju spomenika Aleksandru II u Kozlovu. Dana 1. rujna 1911. gradsko poglavarstvo Kozlova uputilo je peticiju okružnoj zemaljskoj skupštini s prijedlogom da se "dodijeli određeni iznos za izgradnju gore spomenutog spomenika u gradu Kozlovu". Zemstvo nije stajalo po strani i dodijelilo je 100 rubalja za izgradnju spomenika.

Početkom 1912., kipar Valukinski, rodom iz grada Kozlova, koji je u to vrijeme živio u Kijevu, ponudio je svoje usluge lokalnoj vlasti. Obvezao se izraditi kip za spomenik Caru-Oslobodiocu i priložio odgovarajuće crteže i skice uz objašnjenje. Ove dokumente razmatrala je Gradska duma Kozlova 27. travnja 1912. godine.

Na istom sastanku, za razmatranje nacrta crteža spomenika i prikupljanje dobrovoljnih priloga, odlučeno je da se stvori komisija koja se sastoji od gradske vlade, kao i članova Dume: N.A. Uglyansky, N.A. Vereščagina, A.M. Kuročkina, A.I. Kozhevnikova, A.I. Kalabina, N.S. Reznikova, N.T. Bogatyreva, M.N. Kirillova, D.A. Polyansky i K.M. Iljina.

Dana 21. kolovoza 1912., na sjednici gradske Dume Kozlov, gradska vlada predstavila je protokol komisije o izgradnji spomenika caru Aleksandru II. Istodobno su razmatrane tri opcije za spomenik: brončana figura s granitnom bazom i postoljem koja košta 10.500 rubalja; izrađen od cinka s bakrenom oksidacijom i armiranobetonskom podlogom, završen tako da izgleda kao granit ili mramor, košta oko 5000 rubalja i izliven od bakra na armiranobetonskoj podlozi, završen da izgleda kao mramor ili granit, košta oko 7500 rubalja. Nakon kraće rasprave, članovi komisije izrazili su želju da se spomenik caru Aleksandru II kupi po trećoj varijanti.

Nakon nekog vremena počela su pritjecati sredstva od dobrovoljnih donatora. Tako su u prosincu 1912. poznati građani V.P. donirali stotinu rubalja za izgradnju spomenika. Kalmikov, D.I. Umrikhin, Ya.N. Strelnikov, I.Ya. Kozhevnikov i S.N. Kuryanov, kao i trgovačka kuća Kurochkin i dioničko partnerstvo Polyansky Sons. Kozlovljevi trgovci dali su po 50 rubalja M.N. Kuryanov i K.M. Ilyin, po 25 - građani N.A. Uglyansky i A.N. Dorohov.

Naravno, ovo je samo mali dio imena donatora. Nedvojbeno ih je bilo mnogo više. Prihodi su, očito, dobro išli, jer su se ubrzo predstavnici gradske vlasti zabrinuli da projekt spomenika zaživi.

Dana 20. svibnja 1913., na sjednici Gradske dume Kozlov, gradska vlada predstavila je na razmatranje sastanka protokol komisije o izgradnji i postavljanju spomenika caru Aleksandru II u gradu Kozlovu. Rečeno je: "Na otvaranju sastanka, g. predsjedavajući je izvijestio o svom putovanju u Moskvu i pregovorima s nekim tvrtkama koje proizvode razne spomenike i spomenike, te je skrenuo pozornost komisije na projekt koji je u evidenciji vijeća za predloženu izgradnju navedenog spomenika. Čuvši ovu poruku, Duma je, nakon razmjene mišljenja, odlučila: „Uputite zamjeniku gradonačelnika D.I. Umrikhin, samoglasnik N.T. Bogatyrev i gradski inženjer M.V. Demin će, istovremeno s putovanjem u Moskvu po pitanju kupnje Diesel motora (za gradsku elektranu. Op. autora), ući i u završne pregovore s relevantnim moskovskim tvrtkama o nabavi spomenika caru Aleksandru II u sklopu iznos od 7000 rubalja."

Dana 18. lipnja 1913. godine gradsko je poglavarstvo poslalo E. Willeru dopis sljedećeg sadržaja: “Dragi gospodine Erich Eduardovich. Gradsko poglavarstvo vas moli da što prije požurite i pošaljete tri primjerka projekta koji vam je naručila gradska komisija Kozlov, spomenik caru Aleksandru II, s priloženim objašnjenjem. Ovaj projekt bi trebao predstavljati točnu kopiju samog lika Cara-Oslobodioca, postolja, temelja i ograde, au obrazloženju bi bilo naznačeno od kojih metala će biti izrađen ovaj spomenik, uključujući temelj i ogradu. Sutra (19. lipnja) administracija će izvršiti prijenos na vaše ime u iznosu od 2000 rubalja. Neovisno o tome, Vlada Vas moli da nas obavijestite hoćete li sada započeti s lijevanjem spomenika ili pričekati da projekt dobije suglasnost ministarstva. U prilogu je transferna karta iz podružnice Kozlovsky Ruske komercijalne i industrijske banke na 2000 rubalja.

Odgovor je primljen od gradske uprave Kozlovska 8. srpnja 1913. godine. "Draga gospodo. Dana 20. lipnja primili smo vaše preporučeno pismo s priloženom uplatnicom u iznosu od 2000 rubalja. i primio novac od Ruske trgovačko-industrijske banke, što Vam ovime imamo čast potvrditi. Odmah po primitku Vašeg pisma započeli smo s izvršenjem narudžbe te Vas molimo da nam odgodite dostavu iste za 5 dana, jer Dobili smo vaš prijevod pet dana kasnije od obećanog. Što se tiče crteža koji ste zatražili od nas, mi ga izrađujemo i poslat ćemo vam ga na smjernice sljedeći tjedan."

Želio bih napomenuti da su u povodu 50. obljetnice ukidanja kmetstva spomenici Aleksandru II postavljeni posvuda iu velikim gradovima iu selima. U tvornici E. Wheeler za ovu su se prigodu počele lijevati velike količine skulptura cara. Prava na njegovu proizvodnju stečena su od kipara A.M. Opekushin i ponovio kip Aleksandra II postavljen u moskovskom Kremlju. Car je prikazan u punom rastu, odjeven u ogrtač, u lijevoj ruci drži žezlo, a u ispruženoj desnoj ruci svitak manifesta. Općenito, Wheelerova tvrtka izgradila je više od 500 spomenika caru Aleksandru II diljem Rusije.

Nažalost, s vremenom je prikupljanje sredstava postalo manje aktivno, a izgradnja spomenika, kao i njegovo otvorenje, prvotno planirano za 1913. godinu, počeli su se odgađati. Spomenik nije otkriven ni 1914. godine.

Na sljedećem sastanku Gradske dume Kozlov 16. srpnja 1914. razmatran je protokol komisije o izgradnji spomenika, nakon čega je gradskoj upravi naloženo da se obrati okružnom zemstvu Kozlova i pokrajinskom zemstvu Tambova s ​​peticijom za dodatna sredstva za izgradnju spomenika caru Aleksandru II u gradu Kozlovu. U istom protokolu Gradsko vijeće obratilo se i mještanima s molbom za prikupljanje donacija.

Izbijanje Prvog svjetskog rata odgodilo je izgradnju spomenika na neodređeno vrijeme. No, unatoč ratnim teškoćama, donacije su i dalje pristizale.

Novine "Tambovski letak" od 14. kolovoza 1915. obavijestile su čitatelje da "izgradnja spomenika izgrađenog u parku nasuprot policijske uprave postupno napreduje, a njegovo otvaranje očekuje se do listopada." No ni te godine nije došlo do otvaranja spomenika. Spomenik nije otkriven ni 1916. godine.
Neizravnu potvrdu da je spomenik caru Aleksandru II ipak podignut nalazimo u bilješci objavljenoj u Kozlovskoj gazeti od 22. lipnja 1916. godine. Radilo se o sljedećem sastanku gradske Dume, gdje su se vijećnici, upoznavši se s planom nove zgrade za mušku gimnaziju, zabrinuli da će se dvorište nove obrazovne ustanove približiti javnom vrtu gdje je spomenik bila podignuta. (Naglasak autora ovih redaka). Ova izvanredna činjenica izazvala je uzbunu i dugotrajnu raspravu u Dumi. Ali nemojmo požurivati, nadam se da će s vremenom biti odgovora na ovo pitanje. A danas ćemo se osloniti samo na dostupne činjenice.

Prema sjećanjima suvremenika, tek krajem 1917. spomenik Caru-osloboditelju konačno je bio spreman. Carev lik postavljen je na mjesto i privremeno pokriven drvenim šatorom. Njegovo otvorenje bilo je zakazano za sljedeću, 1918. godinu. Međutim, događaji iz listopada 1917. promijenili su odnos prema našoj prošlosti.

U kozlovljevim novinama “Glas naroda”, objavljenim u nedjelju 12. svibnja (29. travnja) 1918., bila je bilješka pod naslovom “Ukidanje spomenika”. Evo njegovog sadržaja: “Sovjetska vlada odlučila je ukinuti spomenik Aleksandru II., izgrađen na bulevaru nasuprot javnih mjesta. Realizacija ove rezolucije, kako nam je rečeno, predviđena je za danas.”

Prema riječima očevidca događaja, I. Nesterova, "kip Aleksandra II srušen je s pijedestala i bačen najprije u ložište, a zatim u željezničke radionice; bronca je korištena za proizvodnju dijelova za parne lokomotive."

Od spomenika Caru-Oslobodiocu ostavljeno je postolje na koje je postavljen drveni trapezoidni tetraedar presvučen crvenom tkaninom, na čijem vrhu se nalazi petokraka zvijezda, visoka pet metara.

Novi spomenik otvoren je 1. svibnja 1918. godine u svečanoj atmosferi nakon mimohoda crvenih partizana i jedinica Crvene armije, te demonstracija radnika i mitinga. Ali to je druga priča…

...trebalo bi se obnoviti u Samari

U samom srcu Samare - na Aleksejevskom trgu, na pijedestalu spomenika Suverenom caru Aleksandru II Oslobodiocu, od 1927. do danas stoji spomenik Lenjinu.
Budući da u Rusiji još posvuda postoje svojevrsni idoli - Iljičevi kipovi, i dok on sam leži u mauzoleju na glavnom Crvenom trgu, Rusija neće ustati - to mi je nekoliko puta ponovljeno tijekom našeg susreta početkom ove godine poznati pravoslavni Amerikanac, susekretar jeromonaha Serafima (Rose) iguman German (Podmošenskij - vidi Blagovest, br. 5, 2003.). Ali nije li ovo previše jednostavan recept: sve što trebate učiniti je ukloniti boljševičke spomenike s naših ulica i društvo će biti oslobođeno boljševičke prošlosti? Iz prve ruke znam s kakvom su predanošću stanovnici Samare nekada tražili da se gradu vrati izvorno ime (umjesto Kuibyshev). Bilo je to radosno zbacivanje okova 70-godišnjeg boljševičkog sužanjstva, bio je to čin pokajanja. Ali očito nešto nisu završili, postali su nervozni i cool. A sovjetski idoli još uvijek stoje u našem gradu, a glavni je spomenik Lenjinu na trgu, koji napola nosi dva imena: izvorni Aleksejevska, u čast svetog Aleksija, nebeskog zaštitnika grada, i Revolucija. U Samari se nastavlja štovanje idola revolucije. Spomeniku donose cvijeće, vode djecu iz vrtića u šetnju u park kraj spomenika i pričaju im o “djedu Lenjinu”, a ovamo dolaze i izletničke grupe iz drugih gradova. A stanovnici Samare mirno prolaze, tiho priznajući zakonitost neovlaštenog zauzimanja carskog pijedestala od strane samoproglašenog Iljiča. No, mali brončani Lenjin, a građani to znaju, poput lopova drsko je zauzeo tuđe mjesto, zbacivši s pijedestala veličanstveni spomenik Caru-Osloboditelju Aleksandru II, koji su naši preci podigli Caru narodnim prilozima. Odmah nakon zločinačkog ubojstva Cara 1. ožujka 1881. godine, odlučili su podići spomenik Caru-Osloboditelju u Samari. Povjerenstvo koje je stvorila Gradska duma odlučilo se za projekt akademika V. O. Sherwooda, gdje je car prikazan na pijedestalu u uniformiranom kaputu i kapi, au podnožju su se nalazila četiri simbolična lika koja personificiraju četiri najveća događaja njegove vladavine: oslobođenje seljaka od kmetstva, osvajanje Kavkaza, oslobađanje od turskog jarma slavenske braće, osvajanja u srednjoj Aziji. Djela velikog cara-reformatora ispisana su zlatom na dva štita: aneksija Amurske oblasti, ukidanje tjelesnog kažnjavanja, stvaranje zemaljskih institucija, javni pravni postupci i sverazredna vojna služba. Sve figure spomenika izrađene su od brušene bronce, postolje je od finskog granita. Aleksejevski trg je u to vrijeme postao glavni trg grada. Dana 8. srpnja 1888., na dan Kazanske ikone Majke Božje, nakon liturgije, položen je kamen temeljac za spomenik u Katedrali Vaznesenja na Aleksejevskom trgu, a otvoren je 29. kolovoza 1889. A 7. studenoga 1927. na postolje spomenika Aleksandru II postavljena je brončana figura Lenjina kipara M.G. Manizer.
Boljševizam je, kao i svaki totalitarni režim, volio monumentalnu propagandu. Prije revolucije bilo je malo monumentalnih građevina, podignute su u slavu kraljeva, istaknutih državnika i značajnih događaja u povijesti Rusije. Postavljanje skulptura uvijek je bilo političko pitanje. Boljševici su započeli otkidanjem monarhijskih amblema s obeliska u Moskvi u čast 300. godišnjice kuće Romanov i ispisivanjem imena Marxa, Engelsa i Plehanova. Uništili su prethodne spomenike i na njihovo mjesto besramno podigli svoje.
Je li Lenjinov spomenik isključivo povijesni, kako neki tvrde, ili je politički simbol? Stoji li on legalno na ovom mjestu i što dalje s njim? Ova pitanja uputili smo poznatim ljudima grada.

Vođa samarskog plemstva Aleksandar Jurijevič Čuhonkin:
- Dana 21. listopada 2002. Samarska pokrajinska plemićka skupština usvojila je apel načelniku Samare G.S. Limanski i zastupnici Samarske pokrajinske dume sa zahtjevom za uklanjanje spomenika Lenjinu s bivšeg Aleksejevskog trga. Do sada nismo dobili službeni odgovor na naš dopis. Ali simbol bezbožne sovjetske vlasti, zakonski priznat kao nezakonit, ne može stajati u središtu grada. Mislim na zakon “O rehabilitaciji žrtava političke represije” usvojen 18. listopada 1991., koji proglašava sovjetsku vlast oblikom totalitarne države, čijim su žrtvama postali milijuni ljudi. Ne može se spominjati činjenica da je Lenjin “sastavni dio naše povijesti” - u Rusiji nisu podizali spomenike Batu Kanu i Lažnom Dmitriju i nisu se klanjali njihovom pepelu. Ovo nije samo spomenik, već simbol uništenja Rusije. Na primjer, stalno ga se sjećam, iznutra se ne slažem s njegovom prisutnošću na jednom od glavnih trgova u gradu: smeta mi i živjeti i činiti neke dobre stvari. Obnavljamo pravoslavlje, ali to koči simbol bezbožne vlasti. Nedavno su se za sljedeći Lenjinov rođendan kod ovog spomenika okupili komunisti, djedovi, bake, uglavnom Rusi. Baš mi ih je žao, oni sami ne razumiju da se dolaze pokloniti spomeniku rušitelju svoje države, svoje vjere. Uostalom, nisu oni koji su došli u kožnim jaknama podigli ovaj spomenik. Oktobarska revolucija bila je prije svega antikršćanska. Zemlja je bila u ruševinama i gladovala, au to vrijeme - 12. travnja 1918. Lenjin je potpisao dekret Vijeća narodnih komesara "O spomenicima revoluciji" - o uklanjanju spomenika u čast careva i uspostavi revolucionarni spomenici. Prvi spomenik Lenjinu otvorio je... sam Lenjin 1918. u Moskovskoj oblasti. Većina spomenika Lenjinu u Rusiji podignuta je 1919. - 1920., za njegova života i na njegovu inicijativu. Po njegovom nalogu podignuta su četiri spomenika Judi Izdajniku, jedan nedaleko od Samare - u Svijažsku. Možete li zamisliti što su ljudi na terenu doživjeli kad je stigao vlak, skinuli su daskama obloženi spomenik Judi iz vagona s uputama da ga postave. Svi su spomenici izliveni u Moskvi centralno i transportirani na različita mjesta, nitko nije pitao ljude za mišljenje. I prije revolucije, spomenici u provinciji obično su podizani na lokalnu inicijativu i uz javne donacije. Spomenik Lenjinu je opravdanje za antikršćansku revoluciju, istrebljenje ruskog naroda, uništavanje crkava i pogubljenje kraljevske obitelji. Uklanjanjem ovog spomenika mi ćemo time proglasiti da je sovjetska vlast bila nezakonita.

Hegumen Veniamin (Labutin), prvi prorektor Samarskog bogoslovskog sjemeništa:
- Mislim da se povijesna pravda mora vratiti. Imamo pet spomenika Lenjinu u Samari: ispred tvornice Metallurg, u okrugu Kuibyshevsky i na drugim mjestima. Lenjinov kip zauzima ovo mjesto nezakonito, jer je na ovom postolju stajao spomenik Aleksandru II. Car Osloboditelj učinio je mnogo za Rusiju, pod njim je zemlja postala velika sila. Moramo imati na umu da ruska država nije nastala u listopadu 1917., kako nam se dugo govorilo, nego prije više od tisuću godina. Moramo se sjećati naših kraljeva - izvanrednih vladara iz prošlosti. Promjena spomenika imala je čisto ideološki značaj. U svijesti ljudi iskorijenjeno je sjećanje na veliku pravoslavnu Rusiju, sama njezina povijest promatrana je kao revolucionarni pokret. Sada vidimo do čega je doveo socijalistički eksperiment kod nas. Moramo promisliti o našoj prošlosti, a uklanjanje spomenika Lenjinu bit će vrlo ispravan korak. Ovo neće povrijediti ničije osjećaje. Ne govorimo o rušenju ovog spomenika. Mislim da bi ga trebalo postaviti na obično postolje na nekom trgu ili parku. I zgrade i spomenici moraju se obnoviti u izvornom obliku, to je tradicija u svim zemljama svijeta. A u Samari će biti predstavljena različita razdoblja: i doba Cara-Osloboditelja i doba boljševika.

Ivan Ivanovič Melnikov, kipar, autor spomenika svetom Aleksiju, mitropolitu moskovskom i svetom Sergiju Radonješkom u Samari, na Aleksejevskom nasipu:
- Spomenik caru-oslobodiocu Aleksandru II podignut je narodnim novcem. Koliko znam, nitko nije prikupljao novac za spomenik Lenjinu. Suština je da je spomenik Lenjinu postavljen na tuđe mjesto. Spomenik caru je uklonjen jer se povezivao s pravoslavnom Rusijom. Ali povijest se ne može ponovno pisati.
Spomenik Aleksandru II dobro je skulpturalno djelo, sve je na njemu bilo lakonsko i skladno, savršeno se uklopilo u zgradu. I bio je jedinstven, bio je zaštitno lice Samare. Spomenik Lenjinu djelo je Manizera, poznatog kipara sovjetskog doba, poznajem mnoge njegove učenike. Ne može se poreći da je Manizer dobar majstor, na samu skulpturu nema zamjerki. Ali potpuno isti spomenici Lenjinu kao naši podignuti su po cijeloj zemlji. Osim toga, ovaj spomenik ne odgovara postolju i ne uklapa se u trg. Skulptura Lenjina mogla bi se postaviti u skromnom parku na niskom postolju - izgledalo bi puno bolje.
Ima primjera da se spomenici obnavljaju. U Sankt Peterburgu je za 300. obljetnicu grada restaurirana bista Petra I. prema starim fotografijama. Sačuvane su i fotografije spomenika Caru Oslobodiocu, pa je to moguće. Ovo je skup posao - lijevanje u bronci, mislim, oko 10 milijuna u rubljama. Ali naš će grad, ako bude političke volje čelnika i podrške građana, moći podnijeti i taj iznos. Ako je istina da se, kako kažu, spomenik nalazi na dnu Volge, vrijedi ga potražiti - bronca je sačuvana u vodi. Sudeći po veličini, morala je biti teška oko dvije tone i nije se mogla nositi predaleko.

Aleksandar Nikiforovič Zavalni, glavni bibliograf Samarske regionalne znanstvene knjižnice:
- Puno je toga povezano s Aleksandrom II u Samari. U kolovozu 1871. godine položio je ovdje kamen temeljac za katedralu Uskrsnuća u izgradnji. Godine 1873. u Samari je osnovana strukovna škola koja je njemu u čast nazvana Aleksandrovski. Od 1882. Javna knjižnica u Samari počela se zvati Aleksandrovskaja, imala je dvoranu Aleksandra II, koja je kasnije prerasla u Muzej lokalne znanosti. Najveći most preko Volge kod Sizrana nazvan je Aleksandrovski. Spomenik Caru Oslobodiocu mora biti vraćen na svoje mjesto ili vraćen u prvobitni oblik. Ali nema potrebe uništavati spomenik Lenjinu. U seoskom parku bilo bi moguće organizirati izložbu monumentalne sovjetske skulpture, premjestiti spomenike Lenjinu, Kujbiševu i drugima s gradskih ulica.

Samarske pokrajinske novine izvijestile su da je 2002. godine u Saratovu skupina stanovnika pokrenula inicijativu za obnovu spomenika Aleksandru II., koji je stajao na trgu. Carev spomenik će se obnoviti. Saratov će nakon Moskve postati drugi grad u kojem će ponovno biti postavljen spomenik Caru Osloboditelju. Spomenik Caru Osloboditelju, kojeg su boljševici bacili s pijedestala i utopili u jezercu, obnavlja se u Južno-Kamsku. U Irkutsku se obnavlja spomenik Aleksandru III.
Čuva li se još spomenik Caru Oslobodiocu u Samari? Kažu da su simboli bili u zgradi na ulici. Kuibyshevskaya, 131, gdje je nekada bio gradski muzej. Stari ljudi rekli su A. N. Zavalnyju da su se pojedini dijelovi spomenika čuvali u različitim ustanovama, a posebno se glava spomenika caru čuvala na vojnomedicinskom fakultetu Medicinskog instituta Kuibyshev. Lokalna povjesničarka Galina Rassokhina drži se verzije da je spomenik odvučen ulicom Zavodskaya (sada ulica Ventsek) do Volge. Neće biti odgovora na ovo i druga pitanja dok ne smognemo hrabrosti promijeniti svoje živote. Sve dok ne poželimo živjeti u Svetoj Rusiji.

Dok se pripremala ova publikacija, naše uredništvo je primilo nekoliko pisama na ovu temu.

Želim vam ispričati san koji sam sanjao 1970. Nisam bio ni komsomolac ni partijac, ali sam poštovao Lenjina i čak sam se počeo moliti za njegovu dušu. Jako sam želio posjetiti Mauzolej i tamo vidjeti Lenjina. I sad vidim ovaj san. Lenjin leži u mauzoleju u staklenom lijesu, nema gornjeg stakla, sav je umotan u krvave zavoje, blijed, bacaka se, stenje, baca ruke s jedne strane na drugu. Gledam ga i razmišljam kako da mu pomognem. Odjednom otvara oči i kaže mi: “Kako sam umoran, ne možete ni zamisliti koliko sam umoran.” Zatvorio je oči i opet počeo juriti u deliriju. Sad, kad sam pročitao Blagovest, sve mi je to postalo jasnije. Doista, zašto se ne ukloni iz Mauzoleja? On je ateist, odrekao se Boga, skinuo je križ, on i njegovi miljenici pobili su toliko nevinih ljudi, a djece su siročad. Prije revolucije nije bilo toliko siročadi, prosjaka i gladnih ljudi. Moj djed je imao zemlju i stoku, sve su mu oduzeli, ostavili prosjake, nisu ga uzeli u kolhoz - "ti si prosječan seljak", bio je u zatvoru, vratio se bolestan. Pa hajdemo svi zajedno pisati Vladi i Dumi da uklone Lenjina iz Mauzoleja i njegove spomenike sa središnjih trgova, možda prestanemo biti pod prokletstvom. Spreman sam skupljati potpise.
L. Kurdina, Astrahan

Posebno je šokantno bilo što je iguman German počeo i završio razgovor činjenicom da se Rusija neće uzdići sve dok, po riječima Igora Talkova, “glavni ateist bude na Crvenom trgu”, dok u središtima budu spomenici Lenjinu. Ruski gradovi. Uoči proslave 1100. obljetnice spominjanja grada Pskova u kronikama, raspravljalo se o postavljanju spomenika kneginji Olgi (dva su - Klykova i Tsereteli, a obojica su bili darovi za obljetnicu ). Sva stručna mišljenja i odgovori izneseni su u novinama Pskovskaya Pravda. U svom pismu "Olga - na središnji trg!" u ovim novinama 23. veljače ove godine. Napisao sam: “Ravnoapostolna kneginja Olga je stoljećima, stoljećima je. Vidjela je znak s neba nad današnjim Pskovskim Kremljom. Što je povijesna ličnost, čiji spomenik danas zauzima središte trga, vidjela, osim policijskog nadzora i lista Iskra? Povijest osnutka grada je u Olginoj viziji. Želimo li da naša djeca i unuci oponašaju vođu revolucije? Olga nije samo ravnoapostolska prosvjetiteljica Rusije kroz krštenje preko svog unuka, kneza Vladimira. Ona je dugo bila simbol Pskovske zemlje, Ruske žene, nebeske i zemaljske ljepote za mnoge generacije ruskog naroda. A ljepotu treba zaštititi. I sjetite se svog srodstva, i poštujte tako velike pretke. Inače će naša djeca i unuci skupo platiti našu lijenost, naš kukavičluk!“
Naše vlasti još nisu odlučile ukloniti spomenik Lenjinu ili ga barem premjestiti na drugo mjesto. Molitvama svete ravnoapostolne kneginje Olge i svih svetih neka nam Gospod dopusti da vidimo Njegovo svjetlo! Molim za molitve sve koji nisu ravnodušni prema sudbini Svete Rusi.
Larisa Ivanova, Pskov

Duh komunizma

Već smo više puta pisali o 94-godišnjem molitveniku iz Samare Nikiforu Abakumovu. Urednici su prijatelji s ovim starijim čovjekom, koji je cijeli život živio u svijetu, ali je kroz sve životne nedaće i kušnje pronio duboku vjeru. Sada djed Nikifor, kako ga kolokvijalno zovu pravoslavci, živi u drvenoj kući u središtu Samare, gdje mu često dolaze vjernici različitih generacija po savjete i molbe za molitvu.
"Prije otprilike sedam godina", kaže djed Nikifor našoj zaposlenici, umjetnici Irini Evstigneevoj, "Iljič mi se ukazao u snu." Odjekujućim koracima najavio mi je svoju prisutnost. Činilo se da se sve to ne događa u snu, već u stvarnosti. Njegov je izgled bio deprimirajući. Lice crno, sve tamnije od noći, ni jedne svijetle točke...
"Jesi li saznao?...", upita ga Iljič. "Saznao sam", odgovori Nikifor Abakumov. - Volodja?!.” "Zapamti me", upitao je Lenjin. “Inače svi šuškaju papirima, ali ja za to ne dobivam ništa.” Nakon ovih riječi san je prestao.
Irina je u razgovoru sugerirala da bi riječi o “papirima” mogle značiti spomen-bilješke u crkvi, koje iz očiglednih razloga ne uključuju ime Vladimira Uljanova-Lenjina, rušitelja pravoslavnog carstva. Ali djed Nikifor je drugačije objasnio ove riječi: sve što je Iljič napisao, sve te zbirke njegovih djela u više svezaka ljudi i danas čitaju, ali njihovom autoru ne daju nikakvo olakšanje... Vjerojatno su moguća oba objašnjenja.
Od tada se djed Nikifor počeo sjećati svog povijesnog posjetitelja u ćelijskoj molitvi. I pritom sam osjećao neku duhovnu težinu. Ali ubrzo je prestao moliti za Iljiča. Ispostavilo se da Iljič nije bio jedini koji mu se ukazao... Stara crkvena žena koju je poznavao, već ležeći na samrtnoj postelji, rekla mu je da je u svojoj viziji Uljanov-Lenjin tražio molitve. "Daj mi bar malo vode!" - rekao joj je mahnito. Prema ruskom suosjećanju, htjela mu je dati šalicu vode, ali to nije mogla učiniti jer je već bila prikovana za krevet smrtonosnom bolešću. S užasom je vidjela kako je Iljič počeo pohlepno piti iz kante za smeće... Tada je, sažalivši se prema njemu, odlučila moliti za njega u kratkom vremenu koje joj je preostalo za život. Ali, pomolivši se Bogu, iznenada je ugledala strašni pakleni tartar i čula jauke napaćenih grešnika, i shvatila da bi, usudivši se moliti za Lenjina, i sama mogla tamo završiti...
„Saznavši za to, i ja sam prestao da se molim za Iljiča“, sažeo je razgovor deda Nikifor. “Nije u našoj moći da ga molimo... A što se tiče spomenika Lenjinu u Samari, nema se što misliti: treba ga ukloniti”, i devedesetogodišnji starac načini karakterističan trzajni pokret. nogom... Eto, kažu, tu je, tamo, daleko od naših očiju...

Od urednika: Objavljivanjem ovih pisama i memoara ne želimo nanijeti bol onim ruskim ljudima koji su iskreno vjerovali i nastavljaju vjerovati u lažne ideje lenjinizma. Ne bismo ponovno otvarali stare rane da iza ovih zastarjelih ideja ne stoji krv stotina tisuća izmučenih pravoslavnih kršćana. Zato Lenjin kod nas nije samo povijesna ličnost, nego određeni simbol koji dijeli ljude iste nacije, istog jezika, iste kulture – na ljude različitih vjera.

Konjanički spomenik u središtu, podignut u čast ruskog cara Aleksandra II., koji je 1870. god. oslobodio od osmanskog zuluma. Ovo je jedan od najpoznatijih i fotografiranih spomenika bugarske prijestolnice. Podignuta je početkom 20. stoljeća prema nacrtu talijanskog kipara A. Zocchija.

Svečano otvorenje spomenika održano je 1907. godine uz izravno sudjelovanje jednog od sinova Aleksandra II i bugarskog cara Ferdinanda I. Također su bili prisutni eminentni generali tog vremena, ministar rata Bugarske, zapovjednik St. Petersburgu i drugi važni državni dužnosnici. Struktura je konjanička skulptura na osnovnom postolju.

U podnožju postamenta u znak sjećanja na poginule u odbrambeno-oslobodilačkom ratu nalazi se brončani vijenac. Pod konjaničkom figurom kralja možete vidjeti skulpturalnu sliku njegove hrabre vojske u kojoj se borio za bugarske zemlje tijekom rusko-turskog rata 1877.-1878. Izgled spomenika jasno pokazuje obilježja renesanse. Općenito, ovo se smatra jednim od najboljih djela A. Zocchija.

Tijekom Drugog svjetskog rata spomenik je pretrpio znatna oštećenja i dugo je bio na obnovi. Zemljopisno se nalazi na Trgu narodne skupštine u samom središtu Sofije. Najbliža metro stanica je Sofijsko sveučilište nazvano po sv. Klimentu Ohridskom.

Foto atrakcija: Spomenik Caru Oslobodiocu

Godine 1898., na inicijativu Organizacije milicije u Sofiji, pojavila se ideja o stvaranju takvog spomenika. Raspisan je međunarodni natječaj za izradu idejnog rješenja spomenika. Na natjecanju je sudjelovao 31 kandidat iz raznih zemalja. Pobjednikom je proglašen, u to vrijeme nikome nepoznat, talentirani firentinski kipar Arnaldo Zocchi. Autor je znamenitih spomenika u Bologni – Garibaldi, u Buenos Airesu – Kolumbo, u Kairu – Sveti Franjo Asiški.

Spomenik je građen od travnja 1901. do rujna 1907. godine. Za njegovu izgradnju prikupljena su sredstva od sofijske općine, dio sredstava izdvojio je bugarski princ Ferdinand, a ostatak je prikupljen u obliku donacija bugarskog naroda.

Za izradu spomenika Caru-osloboditelju Zocki je angažirao ljevaonicu za koju se pokazalo da nije visoka klasa. I nakon 35 godina na spomeniku su se pojavile prve pukotine. A tijekom bombardiranja u Drugom svjetskom ratu spomenik je teško oštećen. Od tada spomenik nije popravljan. Obavljeni su manji radovi na održavanju, ali nije bilo većih popravaka.

Gradska vijećnica Sofije htjela je popraviti spomenik još 2008. godine, ali stvari su stajale. Sada postoji projekt obnove spomenika bugarskog arhitekta Ljubomira Petrova. Vrijednost radova je 1,5 milijuna kuna. Radovi su započeli financiranjem ruske dobrotvorne zaklade Generation koja štiti povijesnu baštinu. Bugarski stručnjaci i ruski restauratori sudjeluju u obnovi bugarske znamenitosti - spomenika Aleksandru II.

Prijevoz
Gdje jesti
Hoteli, hosteli i dr
Kulturna (i ne baš kulturna) događanja
Zanimljive i korisne informacije

Opis kipa Kralja Oslobodioca

Adresa: ulica Cara Osvoboditelja

Ako se pitate tko je čovjek na konju ispred bugarskog parlamenta, riječ je o Spomeniku Caru Oslobodiocu, posvećenom ruskom caru Aleksandru II. U Bugarskoj je poznat jednostavno kao Car Oslobodilac. U Bugarskoj je poznat po tome što je pokrenuo Rusko-turski rat 1877. – 78. Da bi spasili bratske kršćanske narode Balkanskog poluotoka, ruske trupe, bugarski dobrovoljci i rumunjske jedinice potpuno su porazile osmansku vojsku. Dana 3. ožujka 1878. u San Stefanu Turci su bili prisiljeni potpisati Sanstefanski ugovor prema kojem su brojni narodi Balkana stekli neovisnost. Ako stojite leđima okrenuti spomeniku, lijevo od bugarskog parlamenta stoji nekadašnja zgrada veleposlanstva Ruskog Carstva. Malo dalje nalazi se hram spomenika Aleksandru Nevskom, posvećen palim ruskim vojnicima.

Spomenik Aleksandru II (Sofija)

Odnosno, povijesni centar je u biti prepun zgrada koje su na ovaj ili onaj način povezane s Rusijom.

Spomenik Caru Oslobodiocu je figurica konja Aleksandra II od 4,5 metara, izrađena od bronce, postavljena na postament od crnog poliranog granita. Ukupna visina je 12 metara. Središnji dio spomenika ukrašen je figurama i masivnim renesansnim vijencem, upotpunjenim skulpturom ruskog cara. Visoki brončani reljef u obliku prstena koji okružuje sredinu postolja prikazuje ljude predvođene božicom pobjede, Nike. Na reljefu su prikazana lica više od 30 vojskovođa, državnika i javnih osoba, uključujući generala Mihaila Skobeljeva, generala Josipa Gurka, grofa Nikolaja Ignatjeva, kneza Nikolaja Nikolajeviča starijeg. Još tri manja brončana reljefa prikazuju ključne događaje kao što su bitka kod Stare Zagore, potpisivanje Sanstefanskog mira i sazivanje Ustavotvorne skupštine. Prednji dio spomenika okrunjen je brončanim lovorovim vijencem, darom rumunjskog kralja Karola I. u spomen na pale rumunjske vojnike i natpisom “Kralju Osloboditelju / Bugarska je zahvalna”.

Ideja o ponovnom stvaranju spomenika Caru osloboditelju prvi put je predložena u prosincu 1892. na Drugom kongresu Korpusa. Jednoglasno je donesena odluka o osnivanju inicijativnog odbora za prikupljanje sredstava potrebnih za podizanje spomenika Aleksandru II i izgradnju kuće za veterane Travanjskog ustanka i Rusko-turskog rata. Za predsjednika Odbora izabran je Stojan Zaimov, a počasni predsjednik bio je princ Ferdinand, koji je dao prvi prilog od 50.000 leva. Donacije u iznosu od 300.000 leva primili su zastupnici 10. Narodne skupštine, dok su ostala sredstva prikupljena raznim javnim organizacijama i masovnom kupnjom posebno izdane poštanske marke s likom Aleksandra II.

Na sastancima odbora od 15. do 18. veljače 1900. izrađen je natječajni program za izradu spomenika, koji utvrđuje njegove obvezne elemente, materijale za njegovu izgradnju i određuje konačne prodajne iznose (300.000 franaka) i nagradni fond (5.000). franaka za prvu nagradu i 4000 franaka za drugu do petu nagradu). Uvjeti natječaja poslani su umjetničkim akademijama diljem svijeta i izazivaju veliko zanimanje; Prijavljeno je 90 kipara, od kojih 32 iz 13 zemalja: devet iz Pariza, tri iz Firence, tri iz Sofije, dva iz Züricha, Berlina i Praga, po jedan iz Rima, Beča, Budimpešte, Kopenhagena, Lisabona, Den Haaga, Hannovera, Torino, Bucks, Tiflis i Smirna.

Od 1. do 15. rujna 1900 maketa predstavljeno je u kraljevskoj areni za javno razgledavanje, a princ Ferdinand je 20. rujna službeno otvorio sastanak žirija u sastavu prof. Antonin Mercier iz Francuske, prof. Ettore Ferrari iz Italije, prof. Robert Bach iz Rusije, bugarski umjetnici Ivan Murvichka, Anton Mitov, Petko Klisurov, arhitekt. Nikola Lazarov, inženjer Stoymen Sarafov, Stojan Zaimov i diplomati.

Na natječaju je pobijedio firentinski kipar Arnaldo Tsochi. Od drugog do petog mjesta, poredani po Nijemcu Gerhardu Eberleinu, Francuzu Antoninu Larouxu i Gastonu Maletu, Čehu Frantiseku Rousu i Francuzu Eugenu Boveriju. Pet ostalih kandidata dobilo je hvalevrijedne recenzije, uključujući profesore umjetničke škole Zheko Spiridonova i Borisa Schatza. Prvi kamen temeljac položen je 23. travnja 1901. (Dan sv. Jurja Pobjednika) u nazočnosti kneza Ferdinanda I. Radovi na izgradnji spomenika završavaju 15. rujna 1903. Spomenik Caru Osloboditelju svečano je otvoren 30. kolovoza 1907. u nazočnosti Ferdinanda I. sa sinovima Borisom i Kirilom, velikog kneza Vladimira Aleksandroviča, sina Aleksandra II., njegove supruge Marije Pavlovne i njihovog sina Andreja, generalnog ministra obrane. . General Kaulbars, general Stoletov, zapovjednik Sankt Peterburga, general Parensov, kao i Arnoldo Tsoki.

Prijevoz

Gdje jesti

Hoteli, hosteli i dr

Kulturna (i ne baš kulturna) događanja

Zanimljive i korisne informacije

komentari na blogu omogućuje

123. Car Oslobodilac doselio u s

Mihail Samuilovič Kačan

Na fotografiji: Spomenik caru-osloboditelju Aleksandru II (skulptor Arnold Zocchi) nedavno je stajao na pijedestalu dok ga moderni herostrati nisu odvukli u napušteno selo.

Car Oslobodilac

Tijekom rusko-turskog rata ruski car bio je Aleksandar II (na slici), kojeg Bugari zovu Car Osloboditelj. Ali kad kažemo osloboditelj, mislimo da je oslobodio seljake od kmetstva, a za Bugare je bio osloboditelj njihove zemlje od turskog jarma. U Sofiji je Bulevar cara osloboditelja jedna od glavnih ulica. Bulevar ide od istoka prema zapadu pokraj freskama oslikane Ruske pravoslavne crkve Svetog Nikole do Katedrale Aleksandra Nevskog.

Na Trgu 9. rujna, nasuprot Katedrale Aleksandra Nevskog, vidio sam statuu konjanika i pitao Mariju tko je to. Marija je bila malo posramljena i tiho mi je rekla da je to spomenik caru-osloboditelju Aleksandru II.

Aleksandar II - car oslobodilac Bugarske

Shvatio sam da se turističkim vodičima ne preporuča pričati sovjetskim turistima o ruskom caru, a još više, prilaziti njegovom spomeniku s turistima. Ali primijetio sam u sebi da Bugari nisu srušili spomenik caru, za razliku od nas. U Lenjingradu su, primjerice, ostali samo spomenici koji se smatraju umjetničkim djelima – spomenik Petru Brončanom konjaniku, Katarini II u parku na Nevskom. I drugi su kraljevi bili srušeni. Nisu se žalili sovjetskim vlastima.

Spomenik Caru Osloboditelju, podignut 1903. godine, smatra se jednim od najboljih djela firentinskog kipara Arnolda Zocchija. Izrađen je od poliranog granita. Na postolju s figurama i masivnim vijencem stoji skulptura Aleksandra II koji sjedi na konju. Brončani vijenac u podnožju postolja dar je Rumunjske, u znak sjećanja na rumunjske vojnike i časnike koji su poginuli u ratu za oslobođenje Bugarske.

Kakvo je bilo moje iznenađenje kada sam u rujnu 2012. saznao da je spomenik Caru Osloboditelju demontiran. Kao službeni razlog navedena je želja za obnovom spomenika. No, kipar Velislav Minekov rekao je da bi se mogla restaurirati za dva dana, a ne bi koštala puno.

Spomenik je odvezen u napušteno selo, javlja Sofia News Agency
Tamo je spomenik jednostavno napušten, a sada je, prema riječima istog kipara, okružen “potpunim neredom”. Prema njegovim riječima, u ovom slučaju razlog svega što se događa je korupcija: demontaža spomenika je uzrokovana namjerom investitora da na ovom mjestu sagrade parking.

Demokrati koji su došli na vlast u Bugarskoj imali su još kraće pamćenje od komunista.

Nastavak: http://www.proza.ru/2013/05/14/368

Autorska prava: Mikhail Samuilovich Kachan, 2013
Potvrda o objavi br. 213051400356

Popis čitatelja / Print verzija / Objaviti obavijest / Prijavi prekršaj

Recenzije

Napišite svoje mišljenje