Désinsectisation
Le service de correspondance dans l'église ne va pas pourquoi. Quand peut-on s'asseoir pendant les offices orthodoxes ? Avis du prêtre Andrey Chizhenko

Le service de correspondance dans l'église ne va pas pourquoi. Quand peut-on s'asseoir pendant les offices orthodoxes ? Avis du prêtre Andrey Chizhenko

1. À quelle fréquence dois-je aller au temple ? À quelle fréquence les enfants peuvent-ils et doivent-ils communier ?

Le plus souvent, mieux c'est. Dans une situation de tous les jours, lorsqu'une personne a un ensemble complet d'affaires quotidiennes (maison, travail, enfants, etc.) - au moins le dimanche. Les adultes peuvent et doivent recevoir la communion en moyenne une fois par mois, les enfants peuvent le faire plus souvent, mais avec révérence, bien qu'imparfaite, mais avec un sentiment de respect pour le sacrement. Et le plus important - de participer à la communion par les parents eux-mêmes, et pas seulement d'amener des enfants. La grâce de Dieu descend sur la famille d'abord par son chef.
Si les parents eux-mêmes recevaient la communion une fois par mois, alors les enfants pourraient recevoir la communion chaque semaine, tout en surveillant attentivement que les enfants traitent cela comme une récompense et non comme une obligation. On peut expliquer aux enfants, en vertu de leur perception, que la Communion est le Pain Divin, les purifiant des mauvaises actions et pensées, les aidant à ne pas tomber malades dans l'âme et le corps.

2. Le service est souvent incompréhensible - mots flous et chant peu clair, est-il possible de lire d'autres prières du livre de prières à ce moment-là, ou dois-je acheter une suite au service et essayer de lire le texte en parallèle avec le service? Et s'il n'y a pas de texte, que se passe-t-il alors ?
De nombreux livres ont maintenant été publiés explication du service. Vous pouvez les acheter à l'avance, dans notre temple il y a environ 3-4 livres de ce type. Dans le service, vous ne pouvez les utiliser que pour clarifier certaines ambiguïtés. Mais il vaut mieux le faire à la maison et prier au temple. Saint Séraphin a conseillé, si la lecture est incompréhensible ou difficile à entendre, de prier la Prière de Jésus : "Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi, pécheur", mais essayez de plonger dans le service autant que possible.

3. Dois-je lire les prières du matin avant le service ou simplement aller au temple ?
Les prières du matin sont lues avant le service. Mais s'il n'y a pas de temps, alors il vaut mieux prier brièvement et aller au temple au début du service (ou avec les enfants pour lire l'Évangile ou même à la communion), puis lire les prières après le service, ou lire sur le chemin dans la voiture en utilisant un enregistrement sur un disque, mais avec révérence. Pour les membres de la famille, vous pouvez lire non pas toute la règle, mais une partie de celle-ci, après avoir consulté le prêtre à ce sujet.

4. Le jeûne du mercredi et du vendredi est-il obligatoire ?
Oui, mais pour les malades, les femmes enceintes, les militaires en déplacement ou portant de lourdes charges physiques, le jeûne est assoupli. Mais ce n'est pas annulé. En même temps, la composante spirituelle du jeûne augmente. Vous pouvez également ajouter des arcs terrestres. En général, il est préférable de parler avec votre confesseur de vos normes de jeûne.

5. Si vous devez quitter le service plus tôt, à quel moment du service n'est-il pas souhaitable de quitter l'église ?
Quitter le service, s'il est vraiment nécessaire, est autorisé à tout moment. Mais il vaut mieux, si vous ne communiez pas, attendre que le chant du "Notre Père" soit terminé et que les Portes Royales soient fermées.

6. Il est difficile pour les enfants de rester debout plus d'une heure, la femme ne veut pas toujours aller au temple, il s'avère: j'amène les enfants à la communion pendant 15 minutes, encore 30 à 40 minutes. Je suis avec eux dans l'église lors d'un service de prière après la communion et je dois partir. En même temps, je n'ai moi-même pas le temps d'écouter, car je suis le comportement des enfants. Peut-être leur donner des albums pour s'asseoir et dessiner, et au détriment de cela, se lever davantage par eux-mêmes, ou quoi ?

Premièrement, vous pouvez quitter le service immédiatement après sa fin, sans rester pour un service de prière, car. l'essentiel est la COMMUNICATION (le service de prière commence par la prière "Au Roi des Cieux"). Deuxièmement, vous pouvez donner des albums aux enfants, mais laissez-les dessiner non pas dans le temple, mais sous le porche. Et il vaut mieux les laisser s'occuper un peu des bougies - ils adorent ça. Le devoir du parent est de veiller sur les enfants, vous devrez donc y consacrer une partie de votre attention, mais vous devez également apprendre aux enfants à ne pas interférer avec le père ou la mère dans la prière. Inutile de les abuser, laissez s'habituer au service. La femme ne veut pas y aller ? Laissez-le rester avec les enfants, et vous partez, la prochaine fois vous irez. Dieu devrait passer en premier, la famille en second.

7. Comment habituer les enfants au service, parfois je ne comprends rien, et encore plus pour eux, comment les garder ?

Habituer signifie apprendre progressivement quelque chose. Les bonnes choses prennent beaucoup de temps à apprendre et les mauvaises choses sont apprises rapidement. Enseigner aux autres est très facile, mais enseigner est très difficile. À mon avis, les enfants peuvent apprendre quelque chose de bien, y compris l'amour du service religieux, si l'enseignant lui-même (dans ce cas, le parent) est vraiment passionné par le service. Les enfants perçoivent avant tout les sentiments et les expériences intérieures de l'enseignant, et non les mots. Vous allez vraiment vous laisser emporter, et ils vont se laisser emporter. Mais comment s'intéresser soi-même au service ? Pour ce faire, vous devez demander à Dieu de lui faire ressentir, y compris les enfants avec sa femme, la grâce du culte, la beauté des services religieux, la paix qui naît dans l'âme après la prière au temple. Vous devez trouver le temps de venir seul au service du soir au moins une fois par mois, pour être seul avec Dieu dans le temple. Un archimandrite familier (aujourd'hui archevêque) a dit un jour qu'il fallait ressentir la douceur de la prière pour s'efforcer de prier aussi souvent que possible. Il y a des prières pour le don de la prière, vous pouvez également prier Dieu pour le don de la prière de l'église. Il y a la prière, écrit St. Théophane le reclus, pas seulement des mots, mais les sentiments de repentance, d'humilité, de révérence, etc. nés d'eux ... priez, et la prière elle-même vous apprendra à prier.

8. Les icônes du temple sont accessibles au public, n'est-il pas contagieux d'amener les enfants à embrasser l'icône s'ils le font automatiquement, sans trembler devant Dieu ?

Selon votre foi, qu'il vous soit fait. Le prêtre, après que tout le monde ait communié, Tout ce qui reste dans le calice consomme (mange). Autrement dit, scientifiquement, il aurait dû attraper tant de maladies chez les gens qu'il n'aurait pas servi pendant un an. Il en va de même pour la question : « Est-il possible être infecté par des icônes ?" L'infection n'est pas transmise par le Sanctuaire. Bien sûr, si vous remarquez que quelqu'un a accidentellement ou délibérément laissé beaucoup de marques sur l'icône, il faut dire qu'elle a été effacée, cependant, les employés du temple surveillent spécialement cela.
À propos de la révérence chez les enfants lorsqu'ils embrassent des icônes. Du fait que les enfants se comportent de manière irrévérencieuse à table, ils ne sont pas privés de nourriture, mais apprennent à manger comme prévu; de même pour les icônes : apprenez-leur à embrasser les icônes avec révérence, et n'interdisez pas aux enfants d'embrasser les sources de la sainteté et de la grâce. Une icône n'est pas simplement une image ou une image. Le saint lui-même, représenté sur l'icône, est mystérieux.

9. Est-il possible pendant le service de s'approcher et de mettre des bougies sur les icônes ou la croix, ou d'embrasser les icônes ?

Vous pouvez, mais très discrètement, sans distraire personne de la prière. Il est préférable d'allumer des bougies et d'embrasser les icônes avant le début du service, mais si vous êtes venu avec vos enfants pour la communion, écoutez attentivement ce qui se passe dans l'église en ce moment. Si le canon eucharistique a commencé, vous devez entrer dans le temple et vous tenir debout sans rien mettre, mais seulement prier. Voyez comment se comportent les paroissiens chevronnés et respectueux, et faites de même. Après le "Notre Père", vous pouvez mettre des bougies, mais lorsque le prêtre sort pour communier, vous devez tout mettre de côté, faire un arc profond de la taille, ou mieux que la terre, croiser les mains sur la poitrine et aller communier. Les icônes sont généralement appliquées avant et après le service.

10. Est-il nécessaire de boire de la compote après la communion (j'ai peur que les enfants n'attrapent une sorte d'infection, je ne pense pas que ces tasses aient aussi un effet bactéricide sacré)?
Voir point 9. Ce que l'on boit après la communion ne s'appelle pas compote, mais boisson. Cela n'est pas fait parce qu'ils veulent nous offrir de l'eau douce, mais pour qu'il ne reste pas une seule miette du Corps du Christ dans notre bouche et que nous ne la recrachions pas accidentellement plus tard.
S'il n'y a pas de foi dans les gobelets d'église, vous pouvez venir avec les vôtres, même apporter votre propre boisson. Mais il vaut mieux croire en la pureté des vases de l'église - le Seigneur a touché les lépreux et n'est pas tombé malade, et nous aurons peur de certaines bactéries et éviterons les gens qui participent à son corps et à son sang. Vous avez juste besoin de croire que Dieu ne vous permettra pas d'être infecté par le Lieu Saint et les personnes consacrées par Lui.

11. Comment observer Noël et les autres jeûnes si la femme est irresponsable et exige l'intimité ?

"Si une femme demande ...", alors afin de sauver la famille, le jeûne à cet égard est annulé, mais le conjoint essaie de trouver un compromis afin d'entrer moins souvent dans des relations corporelles étroites. Surtout à la veille des fêtes, dimanche, mercredi et vendredi. L'essentiel est de maintenir la paix dans la famille. Et vous pouvez rattraper le jeûne violé par l'intimité corporelle par une abstinence plus stricte d'autre chose, par exemple, de gourmandises, de vin ou de bière, de regarder des émissions de télévision, etc.

1. Pour préparer la visite du matin, vous devez vous préparer comme suit :
En vous levant, rendez grâce au Seigneur, qui vous a donné la possibilité de passer la nuit en paix et a prolongé vos jours pour vous repentir. Lavez-vous, tenez-vous devant l'icône, allumez la lampada (à partir d'une bougie) pour qu'elle évoque en vous un esprit de prière, mettez de l'ordre dans vos pensées, pardonnez à tout le monde, et ensuite seulement passez à la lecture de la règle de prière (prières du matin de le livre de prières). En même temps, il faut se rappeler qu'il vaut mieux lire une prière avec une contrition sincère du cœur que toute la règle en pensant à la façon de tout finir le plus tôt possible. Les débutants peuvent utiliser un livre de prières abrégé, en ajoutant progressivement une prière à la fois.

Avant de partir, dites :
Je te renie, Satan, ton orgueil et ton service, et je m'unis à toi, Jésus-Christ notre Dieu, au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen.

Signez-vous et allez calmement au temple, sans avoir peur de ce qu'une personne va vous faire.
En marchant dans la rue, traversez la route devant vous en vous disant :
Seigneur, bénis mes voies et garde-moi de tout mal.
Sur le chemin du temple, lisez-vous une prière:
Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur.

2. Vous devez arriver au temple 10-15 minutes avant le début du service. Pendant ce temps, vous pouvez soumettre des notes, faire un don la veille, acheter des bougies, les mettre et vénérer les icônes. Si vous êtes en retard, vous devez vous comporter de manière à ne pas gêner la prière des autres. S'il n'est pas possible de s'approcher librement des icônes et de mettre des bougies, demandez-leur de faire passer les bougies par d'autres personnes.

3. Pendant le service, les hommes doivent se tenir du côté droit du temple, les femmes du côté gauche, laissant libre passage des portes principales aux Portes Royales. Il est interdit de s'asseoir dans une église orthodoxe, la seule exception pouvant être une mauvaise santé ou une grande fatigue du paroissien.

4. Dans le temple, il est indécent de faire preuve de curiosité et de considérer les autres. Il est inacceptable de condamner et de ridiculiser les fautes involontaires des employés ou des personnes présentes dans le temple. Il est interdit de parler pendant le culte. Vous ne devriez pas condamner et réprimander un nouveau venu qui ne connaît pas les règles de l'église. Il est préférable de l'aider avec des conseils polis et aimables. Les bougies doivent être achetées exactement dans le temple où vous êtes venu. Si possible, vous ne devez pas quitter l'église avant la fin du service.

5. Lors de la visite des temples, il est de coutume de s'habiller de manière à ce que la majeure partie du corps soit couverte. Il n'est pas d'usage d'aller au temple en short et tenue de sport. Les femmes ne doivent pas venir à l'église en pantalons, jupes courtes, avec un maquillage brillant sur le visage, le rouge à lèvres sur les lèvres est inacceptable. La tête doit être couverte d'un foulard ou d'une écharpe. Les hommes doivent retirer leur chapeau avant d'entrer dans l'église.

6. Vous ne devriez pas demander des bénédictions aux diacres et aux moines ordinaires, car ils n'ont pas le droit de le faire. Bénissez les prêtres et les évêques, ainsi que les abbesses des monastères au rang d'abbesse. Lorsque vous acceptez la bénédiction, vous devez plier vos paumes en croix (la paume droite sur la gauche) et embrasser la main droite bénissante de l'ecclésiastique, vous n'avez pas besoin d'être baptisé avant cela.

Puis-je manger avant de visiter le temple le matin ?
D'après la charte c'est impossible, cela se fait à jeun. Les retraites sont possibles par faiblesse, avec auto-reproches.

Comment se faire baptiser ?

Sur le main droite nous plions le pouce, le majeur et l'index pour qu'ils se touchent avec des coussinets (le symbole de la Trinité est Dieu le Père, Dieu le Fils et le Saint-Esprit), nous appuyons les deux autres sur la paume (le symbole de la double nature de Jésus-Christ - Dieu et Homme). Ensuite, nous portons la main sur le front (au nom du Père), sur le ventre (et le Fils), sur l'épaule droite (et le Saint-Esprit), sur l'épaule gauche (Amen) et nous nous inclinons.

Combien de temps avez-vous besoin d'être en service?
Le service doit être maintenu du début à la fin. Le service n'est pas un devoir, mais un sacrifice à Dieu. Sera-t-il agréable pour le propriétaire de la maison, chez qui les invités sont venus, s'ils partent avant la fin des vacances?

Est-il possible de s'asseoir dans le service s'il n'y a pas de force pour se tenir debout ?
A cette question saint Philarète de Moscou répondit : « Il vaut mieux penser à Dieu assis qu'à pieds debout. Cependant, lors de la lecture de l'Evangile, il est nécessaire de se tenir debout.

Comment embrasser correctement les icônes ?
Lobyzaya St. l'icône du Sauveur, vous devriez embrasser les pieds, la Mère de Dieu et les saints - la main, et l'image non faite par les mains du Sauveur et la tête de Jean-Baptiste - dans des sacs.

Comment se comporter lors des câlins ?
Lorsque vous brûlez, vous devez incliner la tête, comme si vous receviez l'Esprit de Vie, et dire la Prière de Jésus. En même temps, il ne faut pas tourner le dos à l'autel - c'est l'erreur de nombreux paroissiens. Il suffit de se retourner un peu.

Où mettre des bougies pour la santé ?

Des bougies pour la santé sont placées sur n'importe quel chandelier, à l'exception de la veille (table à la Crucifixion) - des bougies y sont placées avec une prière pour les morts. Quelle sainte ? Comme votre cœur le désire, à qui le cœur l'indiquera. Votre prière est au Seigneur. Et les saints sont nos intercesseurs devant lui et intercesseurs. Vous pouvez également mettre des bougies, par exemple, pour les icônes de la Mère de Dieu ou de la Fête, qui sont particulièrement vénérées par vous et votre famille.

Types de notes :

- sur la santé: proskomedia, litanie, service de prière.
- sur le repos : proskomidia, litanie, requiem.

Pour les vivants comme pour les morts, vous pouvez également commander une commémoration pie, semestrielle, annuelle, quinquennale et éternelle.
Proskomédia : a lieu avant la Liturgie: les particules sont retirées de la prosphore et placées dans le Calice, la prosphore liturgique est préparée - l'Agneau. Les noms sont lus à partir des notes soumises pour proskomedia. Et les particules sont retirées pour ces gens. Déjà pendant la Liturgie, après la Transsubstantiation des Dons, les particules retirées sont immergées dans le Saint Calice avec une prière au Christ pour laver les péchés de ceux qui sont commémorés.
Litanie: les noms sont lus lors de la litanie augmentée après la lecture de l'évangile lors de la liturgie.
Prière: un service séparé est commandé (plus précisément, cela s'appelle une exigence). Dans une note pour un service de prière, vous pouvez indiquer à qui: par exemple, un service de prière à n'importe quelle icône de la Mère de Dieu, un saint ...
service commémoratif: service séparé pour les morts. Fait souvent. Il y a aussi les samedis parentaux, avant lesquels Parastas est servi - un service commémoratif spécial. Les notes soumises pour le samedi des parents sont lues la veille, le vendredi, aux Parastas, et le samedi lors de la liturgie lors de la litanie, et après la liturgie lors du service commémoratif.
Sorokoust : prière en lisant le psautier au monastère pendant 40 jours ;
commémoration semestrielle, annuelle, quinquennale et éternelle - respectivement, selon le même principe.
Les billets doivent être servis au chandelier du temple. Il y a des échantillons partout. Si l'échantillon n'est pas affiché, vous pouvez demander au chandelier du temple la conception - ils vous expliqueront tout.

Seuls les noms des personnes baptisées sont inscrits dans les notes. Les nouveau-nés (pas encore baptisés) s'écrivent ainsi : "nom de la mère" avec un enfant. Enceinte - "nom" non inactif. Si une personne est malade - malade (aller) "nom". Si la note concerne les morts, vous ne pouvez pas écrire de suicides, de bébés non baptisés (on prie pour eux à la maison).

Qu'est-ce que l'aveu ?

La confession implique un cœur ouvert à Dieu, un désir sincère de devenir meilleur et de se débarrasser des mauvaises pensées et actions, de se débarrasser du désir de faire de mauvaises actions (à la fois par rapport aux autres et à soi-même). Et la repentance pour les mauvaises choses qui ont déjà été faites. Qu'est-ce que le péché ? Il existe suffisamment de littérature sensée sur ce sujet, que vous pouvez acheter dans un magasin d'église, par exemple, «Pour aider le pénitent» d'Ignaty Brianchaninov.

Comment se préparer à la confession ?

Il n'y a pas de recette universelle ici. Et vous ne demanderez à personne en particulier : comment vous préparez-vous à la confession ? Parce que c'est une affaire très personnelle. Certains écrivent généralement tout sur une feuille de papier la veille. La principale chose à faire est de vous connecter pour réfléchir à vos actions et à vos pensées.

Comment se passe l'aveu ?

Renseignez-vous dans le temple sur les heures de confession. Cela peut être le soir (après ou même pendant le service) et le matin (avant la liturgie). Si vous connaissez un prêtre (vous l'avez vu au service, avez parlé et avez été rempli de confiance), découvrez dans la salle des bougies quand il se confesse. Il vaut mieux (surtout pour la première fois) se confesser à quelqu'un qui vous dispose à lui-même. Malgré le fait que vous confessez à Dieu, et non au prêtre, le facteur personnel influence ici, et au début nous ne pouvons rien y faire. Même si cela n'a pas d'importance pour certains.

Vous devez vous confesser selon le principe du premier arrivé, premier servi. En vous rapprochant, inclinez la tête. Commencez par "péché" et listez les péchés. Après avoir tout dit, terminez la confession "Pardonnez-moi, Seigneur Miséricordieux". Une fois que vous avez terminé la confession, le prêtre vous couvre la tête d'un épitrachélion (un accessoire des vêtements liturgiques est un long ruban qui s'enroule autour de votre cou et descend jusqu'à votre poitrine avec les deux extrémités) et lit une prière. Il vous demandera d'abord votre nom (n'oubliez pas que si vous vous appelez Rosa, et que vous êtes baptisée d'Espérance, vous devez dire « Espérance »). Après la prière, vous êtes baptisé, embrassez l'Evangile qui se trouve devant vous, et la Croix (ibid.), et éloignez-vous du pupitre.
L'essentiel est que vous ne pouvez pas communier sans confession, mais vous pouvez vous confesser sans communion ultérieure. La préparation à la communion est beaucoup plus difficile et plus longue qu'à la confession.

Comment se préparer à la Communion ?

Trois jours avant la communion, il est nécessaire de jeûner (ne pas manger de viande, de produits laitiers, d'œufs et de jeûne - et de poisson). Le jeûne comprend également l'arrêt du tabac, l'alcool et l'abstinence. Il est nécessaire lors de la préparation de lire la règle de la communion (elle se trouve dans n'importe quel livre de prières orthodoxe). Le jour même de la Communion, après 12 heures du soir (c'est-à-dire dès le début d'une nouvelle journée), il n'est pas censé manger et boire jusqu'à la fin de la liturgie. Autrefois les gens ils s'habillaient de vêtements brillants pour la communion - il y avait une telle tradition orthodoxe. Avant le service ou la veille, la confession est prescrite.
Pendant la liturgie, vers la fin de l'office, après avoir entendu le chant : « Un est Saint, Un est le Seigneur Jésus-Christ à la gloire de Dieu le Père. Amen. ”, commencez à vous déplacer lentement vers le côté droit du temple. C'est de là qu'ils s'approchent du Calice. Après les paroles du prêtre «Venez avec la crainte de Dieu et la foi» (il sort la coupe) et chantant «Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, Dieu le Seigneur et nous apparaît» - la prière «Je crois , Seigneur, et je confesse ... » est lu (vous le reconnaîtrez déjà après la préparation à domicile pour la Communion). Son père se lit, mais toute l'église en silence (parfois à haute voix) répète. Après la prière au chant de « Prenez le corps du Christ… », ceux qui communient s'approchent du calice. Les mains sont croisées sur la poitrine - de droite à gauche.

Approchez-vous de la Coupe, dites votre nom au baptême, ouvrez la bouche et recevez le Corps et le Sang du Seigneur. Après cela, embrassez le bord du calice et déplacez-vous plus loin sur le côté gauche du temple. Prenez-y un morceau de prosphore et buvez-le. Il n'est pas nécessaire d'être baptisé et de s'incliner devant le calice lui-même, pour ne pas le blesser. De plus, avant de boire, vous ne devez rien dire. Après la communion, vous ne devez pas quitter immédiatement le temple. Attendez la fin du service, embrassez la croix, que le prêtre donnera après le sermon, et seulement après cela, laissez l'église rafraîchie. N'oubliez pas de lire les prières après la communion à la maison. Ou écoutez-les dans le temple à la fin du service.

A la sortie du temple

Bénédiction
Il faut faire la distinction entre le culte devant un sanctuaire et devant les gens, même s'ils sont sacrés. Acceptant la bénédiction d'un prêtre ou d'un évêque, les chrétiens croisent leurs paumes en croix, en plaçant la droite sur la gauche, et baisent la main droite du bénisseur, mais ne se croisent pas avant cela. Cette coutume rappelle que cette main tenait le Saint Calice de l'Eucharistie.

Général
En quittant leur temple, faites trois nœuds à la taille avec le signe de la croix.
Le soin de la Sainte Église pour nous se poursuit après le service, afin que nous ne perdions pas l'humeur remplie de grâce qui, par la grâce de Dieu, nous a été honorée dans le temple. L'Église nous ordonne de nous disperser après le service dans un silence respectueux, avec des actions de grâces à Dieu, avec une prière que le Seigneur nous accorde de toujours visiter son saint monastère jusqu'à la fin de nos vies.
Il est interdit aux fumeurs de fumer même dans la rue à l'intérieur de la clôture de l'église.
Mais il faut absolument se plonger dans tout ce qui se passe pendant les offices religieux pour s'en nourrir. Alors seulement chacun réchauffera son cœur, excitera sa conscience, ravivera son âme flétrie et éclairera son esprit.

Maintenant nous répondons aux questions fréquemment posées :

- un panier d'argent (près du lutrin à la confession, près de la boisson après la communion, ou ailleurs dans l'église) est un sacrifice volontaire, pas un paiement pour le sacrement. Décidez selon votre capacité et votre conscience.

- le fait que la communion se donne avec une seule cuillère, ne vous dérange pas non plus. Personne n'a encore été infecté par le Calice.

- après la première confession (surtout si vous vous êtes repenti de péchés graves), il se peut que vous ne soyez pas autorisé à communier. Rarement, mais de tels cas arrivent. Rentrez tranquillement chez vous, faites ce que le prêtre a dit et préparez-vous pour la prochaine confession. Il est impossible d'approcher le Calice sans bénédiction.

— si vous avez besoin de parler de quelque chose à un prêtre, fixez un rendez-vous individuel avec lui. Pendant la confession, les longues conversations sont inappropriées - très probablement, il y a beaucoup plus de personnes derrière vous.

Que dois-je faire si, alors que je me tenais à un service de prière ou à un autre service divin, je n'ai pas entendu le nom que j'ai déposé pour la commémoration ?
Il arrive que l'on reproche au clergé : dit-on, toutes les notes n'ont pas été lues ou toutes les bougies n'ont pas été allumées. Et ils ne savent pas quoi faire. Ne jugez pas de peur d'être jugés. Vous êtes venu, apporté - tout, votre devoir est rempli. Et comme fait le prêtre, ainsi on le lui demandera !

Selon la tradition orthodoxe russe, Dieu est dans l'âme de chacun et pour lui demander quelque chose, il n'est pas nécessaire d'aller à l'église, car le texte de la prière vient à Dieu par la parole. L'ordre du service dans l'église n'est que l'incarnation terrestre de la foi. Vous pouvez venir ici, vous repentir et recevoir une bénédiction.

Il est très important pour de nombreuses personnes non seulement de ressentir le soutien de Dieu dans leur âme, mais aussi de voir son incarnation dans les icônes qui se trouvent dans le temple. Les services divins ont lieu dans l'église selon certains canons. La durée et l'heure de début diffèrent en fonction de la fête religieuse.

Horaire des liturgies

Pas pour les églises règle générale tenant des liturgies divines, des matines, surtout en semaine. Le temple ouvre tôt le matin. L'heure de l'événement est déterminée par le prêtre lui-même. selon les souhaits des personnes qui le visitent.

Pour les gros Fêtes chrétiennes la liturgie du soir et du matin est célébrée. De plus, un service de prière a lieu le dimanche. Le début du service à l'église le dimanche a généralement lieu à 7-8 heures du matin. Dans certaines églises, Matines et Matines peuvent être déplacées une heure plus tard ou une heure plus tôt. C'est pourquoi à propos des matines, vous devez vérifier auprès des serviteurs du temple où vous allez, combien de temps dure la liturgie le matin, ils décident. Vêpres à 19-20 heures. Il y a aussi un service de nuit, mais uniquement lors des grandes fêtes : Epiphanie, Pâques. De plus, une procession religieuse est organisée pour la gloire de Dieu.

La durée du service dans l'église dépend de l'importance de la fête. En semaine, il peut être tenu pendant un maximum de 2 heures et le service du dimanche dans l'église orthodoxe atteint jusqu'à trois heures.

L'heure à laquelle commence le service du soir dans l'église dépend également de l'ampleur de la fête. Le départ le plus tôt peut être à 16h00, le plus tard à 18h00. Un tel service a lieu dans les 2-4 heures. Si les fêtes religieuses sont célébrées, elles sont divisées en quotidien, petit et grand. menées en utilisant le langage de toute la nuit.

Types de culte

Indépendamment de qui le dirige et à quel endroit, tous les services sont divisés en quotidien, annuel et hebdomadaire. Les services sont tenus au complet dans les monastères, et ce sont les moines qui suivent tous les canons de l'église. Les moines respectent pleinement les règles des services religieux, mais dans les petites églises, ils ont lieu en fonction du calendrier créé par les ministres.

Chaque jour de la semaine est célébré dans l'église et est dédié à certains moments.:

Le dimanche est une petite Pâques, ce jour-là on se souvient de la résurrection du Christ.
Vous pouvez prier les anges lundi.
Jean-Baptiste entend les prières mardi.
Mercredi, la trahison de Judas et le souvenir de la Croix sont rappelés.
Le jeudi est considéré comme un jour apostolique et est dédié à Saint-Nicolas.
Le vendredi, des offices sont consacrés à la prière pour la souffrance du Christ.
Le samedi est dédié à la Mère de Dieu.

Par conséquent, si vous n'avez pas la possibilité d'aller régulièrement à l'église, vous pouvez lire les prières de jour, en fonction de leur destination.

Offices religieux en semaine

Les croyants visitent le temple non seulement le samedi ou le dimanche, mais aussi en semaine. Vous pouvez aller à l'église quand cela convient au croyant. En même temps, une paroisse chrétienne doit toujours être ouverte. Le cycle quotidien d'adoration est divisé en 9 Différents composants, et il comprend:

Le cercle commence à 18h00.
Complies est la lecture des prières du soir.
À partir de minuit, il y a un service de minuit.
Les matines sont divisées comme suit: la première heure - à partir de 7h00, la troisième heure - à partir de 9h00, la sixième heure - à partir de 12h00, la neuvième heure à partir de 15h00.

La liturgie, qui a lieu de 6h00, 9h00 à 12h00, n'est pas incluse dans le cycle quotidien du service religieux. En parlant de service de culte idéal, chaque temple devrait être ouvert à ce moment-là et tous les services énumérés devraient avoir lieu.

La particularité de leur conduite dépend uniquement du grand prêtre de l'église. Dans les villages, les lectures précoces et tardives des prières n'ont lieu que dans les grands temples.

Service dans le temple

Comme déjà mentionné, le service a lieu dans chaque temple, la seule différence réside dans le temps de tenue et sa durée. Pendant la journée, le service principal est la Divine Liturgie.

Au service, une prière est lue, le Christ est rappelé et se termine par une invitation à tous ceux qui souhaitent passer par le sacrement de la communion. Il a lieu entre 6h et 9h.

Le dimanche, en règle générale, un service a lieu et s'appelle l'Eucharistie. Les services de ce jour se succèdent. Les matines cèdent la place à la messe, et la messe, à son tour, cède la place au service du soir.

Il n'y a pas si longtemps dans charte de l'église il y a eu des changements, et maintenant les Complies n'ont lieu qu'au début du Carême. Si nous parlons de vacances à l'église, le service peut ne pas s'arrêter et l'un remplace l'autre.

En plus des grands services, des rituels et des sacrements, la lecture des prières du soir et du matin, la lecture des akathistes dans le temple et bien plus encore peuvent avoir lieu dans l'église. Tous les services divins, quel que soit le moment de leur tenue, sont dirigés par le serviteur du temple et les visiteurs en deviennent les participants.

Aller à l'église, lire une prière pour la nuit ou pendant la journée est exclusivement l'affaire de tous. Personne ne peut forcer une personne à aller à l'église et à prier. Seule la personne décide elle-même quoi faire, quoi visiter et comment transmettre sa prière à Dieu.

Le temple n'est pas seulement une maison de prière, mais aussi un lieu de présence spéciale de Dieu, et tout comme lorsque nous allons visiter, nous essayons d'avoir l'air digne, alors quand nous venons à l'église, nous devons nous rappeler qui nous venons à et Qui nous regarde. Une personne qui surveille attentivement l'état de son âme remarquera sûrement que son comportement, ses pensées, ses souhaits dépendent également des vêtements. Des vêtements stricts obligent beaucoup.

Les femmes ne doivent pas venir à l'Église en pantalons, jupes courtes, chandails et chemisiers sans manches (les bras ouverts), avec du maquillage sur le visage. Le rouge à lèvres est particulièrement inacceptable. La tête d'une femme doit être couverte d'un foulard, d'un foulard ou d'une écharpe.

Les hommes sont tenus d'enlever leur chapeau avant d'entrer dans le temple. Vous ne pouvez pas apparaître dans l'église en T-shirts, shorts, vêtements de sport en désordre.

COMMENT FAIRE FACE AUX MENDIANTS DEVANT LE TEMPLE

En faisant du bien aux autres, chacun doit se rappeler que le Seigneur ne le quittera pas. « Pensez-vous que celui qui nourrit le Christ (c'est-à-dire les pauvres) », écrit saint Augustin, « ne sera pas nourri par le Christ ? En effet, aux yeux du Seigneur, à cause de nos péchés, nous paraissons peut-être plus terribles et insignifiants que tous ces malheureux vivant d'aumônes.

Il ne faut pas se laisser tenter par l'idée que les mendiants ne "gagnent" pas moins que nous, et parfois ils ne sont pas plus mal habillés. Chacun sera d'abord interrogé sur ses actes. Votre travail dans ce cas est de faire preuve de miséricorde.

Si vous voyez devant vous des mendiants qui dépensent tout leur argent pour boire, donnez-leur non pas de l'argent, mais de la nourriture : une pomme, des biscuits, du pain, etc.

SUR LE COMPORTEMENT DANS LE TEMPLE

Vous devez arriver au temple dix à quinze minutes avant le début du service. Ce temps est généralement suffisant pour soumettre des notes, acheter et allumer des bougies et vénérer des icônes.

En s'approchant du temple, les chrétiens pieux, regardant les saintes croix et les dômes de l'église, font le signe de la croix et s'inclinent de la taille. S'élevant vers le porche, ils font à nouveau trois fois le signe de la croix en s'inclinant.

En entrant dans le temple, vous devez vous arrêter près de la porte et faire trois arcs avec des prières :

Dieu, aie pitié de moi, pécheur. - Arc.

Dieu, purifie-moi, pécheur, et aie pitié de moi. Arc.

Seigneur, qui m'a créé, pardonne-moi. Arc.

Après cela, des notes sont servies, appliquées sur les icônes, des bougies sont placées et elles prennent une place confortable, debout avec révérence et crainte de Dieu.

Selon l'ancienne coutume, les hommes se tiennent du côté droit du temple, les femmes - du côté gauche, laissant libre passage des portes principales aux portes royales.

De plus, à ce jour, on peut observer la règle pieuse selon laquelle les femmes laissent les hommes aller de l'avant lors de l'Onction, de la Communion, de la vénération de l'icône festive et de la Croix. A la fin du service, les mêmes prières sont lues qu'à l'entrée de l'église.

Étant dans le temple de Dieu, souvenons-nous que nous sommes en présence du Seigneur Dieu, la Mère de Dieu, des saints anges et des saints.

Ayez peur, volontairement ou involontairement, d'offenser ceux qui prient et ces sanctuaires qui nous entourent dans le temple de Dieu avec votre comportement.

Si vous êtes venu au temple pendant le service divin, il vaut mieux s'abstenir de se faufiler parmi les fidèles et de placer des bougies devant les icônes. Une bougie est un sacrifice à Dieu, mais dans ce cas, rappelez-vous qu'un autre sacrifice est plus agréable - "un esprit brisé", une humble conscience de son état de pécheur devant le Seigneur, qui illuminera tous vos désirs et besoins plus que n'importe quelle bougie.

Si possible, abstenez-vous de faire des remarques, à moins, bien sûr, qu'il y ait manifestement hooliganisme ou comportement blasphématoire. Il est permis à une personne qui enfreint les normes de comportement de faire des commentaires sous une forme délicate, sans irritabilité ni instruction arrogante dans sa voix.

Il est inacceptable de se promener dans le temple pendant le service, en particulier la conduite des conversations.

Pendant le culte à église orthodoxe ils prient debout, et comment peut-on s'asseoir en présence de Dieu, car dans la prière nous nous tournons vers le Roi des rois, le Créateur de l'univers. La position assise n'est autorisée qu'en raison d'une infirmité particulière, d'une maladie, de sorte que, comme l'a dit le métropolite Filaret (Drozdov): "Il vaut mieux penser à Dieu en étant assis que debout." Cependant, vous ne pouvez pas vous asseoir les jambes croisées ou les jambes allongées. Avant de vous asseoir, demandez à Dieu de vous fortifier physiquement. Pendant la lecture de l'Evangile et surtout des lieux importants de la Liturgie, il faut se tenir debout.

Les parents, étant venus au temple avec leurs enfants, doivent observer leur comportement et ne pas leur permettre de distraire les fidèles, de faire des farces et de rire. Un enfant qui pleure doit être tenté de se calmer, si cela échoue, vous devez quitter le temple avec l'enfant.

Il est interdit d'entrer dans le temple avec des animaux et des oiseaux.

Il convient de l'appliquer sur les icônes en laissant de côté les sacs encombrants.

L'approche du calice pendant la communion doit se faire avec les bras croisés sur la poitrine - la droite sur la gauche.

Lors de l'encensement du temple, il ne faut pas se retourner après l'ecclésiastique et se tenir dos à l'autel.

Lors de l'ouverture des Portes Royales, vous devez vous incliner. Il est interdit aux fumeurs de fumer même dans la rue à l'intérieur de la clôture de l'église.

EST-IL POSSIBLE DE QUITTER LE TEMPLE AVANT LA FIN DU SERVICE

Le service doit être maintenu du début à la fin. Le service n'est pas un devoir, mais un sacrifice à Dieu. Sera-t-il agréable pour le propriétaire de la maison, chez qui les invités sont venus, s'ils partent avant la fin des vacances?

Rappelez-vous que quitter le culte sans extrême nécessité ou à cause de circonstances urgentes est un péché devant Dieu. Essayez surtout de ne pas sortir du temple pendant la liturgie, au moins jusqu'au chant de "Notre Père...".

La fin du service du matin est la sortie du prêtre avec une croix. Ce moment s'appelle une pause. Pendant les vacances, les croyants s'approchent de la croix, l'embrassent et la main du prêtre tenant la croix. En vous éloignant, vous devez vous incliner devant le prêtre.

Le soin de la Sainte Église pour nous se poursuit après le service, afin que nous ne perdions pas l'humeur remplie de grâce qui, par la grâce de Dieu, nous a été honorée dans le temple. L'Église nous ordonne de quitter le temple dans un silence révérencieux, avec des actions de grâces au Seigneur, qui nous a rendus présents dans le temple, avec une prière que le Seigneur nous accordera de toujours visiter sa sainte maison jusqu'à la fin de nos vies.

LES COULEURS DES PETITS VÊTEMENTS ET LEURS SYMBOLES

Les robes liturgiques du clergé ont des couleurs différentes, chacune symbolisant la signification spirituelle de l'événement en l'honneur duquel le service est rendu. Les couleurs principales des vêtements liturgiques sont le blanc, le rouge, l'orange, le jaune, le vert, le bleu, l'indigo, le violet, le noir.

Avant le service divin, lors de l'habillage, le clergé lit des prières spéciales prescrites par la charte, dans lesquelles la signification symbolique des vêtements sacrés est révélée.

Lors des fêtes en l'honneur du Seigneur Jésus-Christ, ainsi que les jours de la mémoire des prophètes, des apôtres et des saints, la couleur du vêtement est royale : or ou jaune de toutes les nuances du fait que le Christ est le Roi de gloire, et ses serviteurs ont la plénitude de grâce dans l'Église le degré le plus élevé prêtrise.

En vacances en l'honneur de Sainte Mère de Dieu et les puissances angéliques, ainsi que les jours de commémoration des saintes vierges et des vierges, la couleur des vêtements est bleue ou blanche, symbolisant la pureté et la pureté particulières.

Lors des fêtes de la Croix du Seigneur, la couleur des vêtements est violette ou rouge foncé, symbolisant l'exploit de la Croix du Sauveur.

Les jours fériés et les jours de commémoration des saints martyrs, la couleur rouge foncé des vêtements est adoptée comme signe que le sang versé pour la foi du Christ était la preuve de leur amour ardent pour le Seigneur.

Dans des vêtements verts de toutes les nuances, le jour de la Sainte Trinité, le jour du Saint-Esprit et l'Entrée du Seigneur à Jérusalem sont célébrés, depuis couleur verte- un symbole de vie, car tout ce qui vit selon la volonté du Père et par le Fils est vivifié par l'Esprit Saint. Les services divins sont également exécutés dans des vêtements verts en l'honneur des saints, des ascètes et des saints fous, car leur exploit, tuant les principes pécheurs de la nature humaine, ne tue pas la personne elle-même, mais renouvelle toute sa nature et conduit à la vie éternelle.

Pendant le Carême, la couleur des vêtements est sombre : bleu foncé, violet, rouge foncé, noir.Les vêtements noirs sont généralement servis les jours de semaine du Grand Carême.

Les enterrements, en règle générale, sont effectués en vêtements blancs, car pour un chrétien, la mort n'est qu'une transition vers un autre monde.

La couleur blanche des vêtements est acceptée lors des fêtes de la Nativité du Christ, de la Théophanie (Baptême), de la Transfiguration et de l'Ascension du Seigneur, car elle symbolise la Lumière divine qui vient dans le monde et sanctifie la création de Dieu.

La fête des fêtes - Pâques du Christ - commence par des vêtements blancs en signe de la lumière divine qui brillait du tombeau du Sauveur ressuscité. Dans certaines églises, il est d'usage, le matin de Pâques, de changer de vêtements sur chacun des huit chants du canon, afin que le prêtre apparaisse à chaque fois dans une robe d'une couleur différente. Le jeu des couleurs est très approprié pour ce "triomphe des fêtes". La liturgie pascale, comme tous les services de la semaine lumineuse qui a suivi, est célébrée en vêtements rouges, symbolisant la victoire du "Soleil de vérité" - le Seigneur Jésus-Christ ressuscité.

COMMENT APPLIQUER CORRECTEMENT AUX ICÔNES

Puisque l'honneur rendu à l'icône est élevé à la personne qui y est représentée, puis en l'embrassant (en s'y appliquant), nous touchons mentalement ce visage.

Les icônes doivent être approchées lentement, sans encombrement. Dire mentalement une prière, se croiser deux fois avec des demi-arcs et vénérer l'icône en signe d'amour et de respect pour l'image qui y est représentée. Puis, pour la troisième fois, faites le signe de croix sur vous et inclinez-vous.

Dans le même ordre, les chrétiens doivent s'approcher de tous les sanctuaires: icônes, le Saint Évangile, la Croix, les saintes reliques.

En embrassant l'icône du Sauveur, on devrait embrasser Ses pieds; Mère de Dieu et saints - main; à l'icône du Sauveur non fait par les mains et à l'icône de la décapitation de saint Jean-Baptiste - les cheveux. Vous ne devriez pas embrasser le visage sur les icônes.

Plusieurs personnes sacrées peuvent être représentées sur l'icône, mais lorsqu'une foule de fidèles se rassemble, elle est censée embrasser l'icône une fois, afin de ne pas en retenir d'autres et ainsi violer le décorum du temple.

Devant l'image du Sauveur, vous pouvez vous dire la Prière de Jésus :

"Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur(s)".

Devant l'icône du Très Saint Theotokos, vous pouvez dire une courte prière:

"Sainte Mère de Dieu, sauvez-nous."

Ou le suivant :

"Ma Reine, mon espérance est la Mère de Dieu, amie des orphelins et étrange Représentante, criant de joie, Patronne offensée, vois mon malheur, vois ma peine. Aide-moi, comme si j'étais faible, nourris-moi, comme si étrange. ; comme si je n'avais pas d'autre aide que Toi, ni un autre Représentant, ni un bon consolateur, seulement Toi, ô Bogomati, comme si tu me sauves et me couvres pour toujours et à jamais. Amen.

Devant l'honnête croix vivifiante du Christ, la prière suivante est lue:

"Nous adorons Ta Croix, Maître, et nous glorifions Ta Sainte Résurrection."

Devant l'icône du saint :

"Saint serviteur de Dieu Nicolas (ou le grand martyr et guérisseur Panteleimon, le fidèle prince Alexandre, etc.), priez Dieu pour moi un pécheur (pécheur), que le Seigneur me pardonne tous mes péchés et avec vos saintes prières AMOUR à atteindre le Royaume des Cieux."

LA GRANDE SIGNIFICATION DES ICÔNES DANS NOTRE SALUT.

« Les saintes icônes nous sont d'une grande utilité en ce qui concerne notre salut.

1. Les icônes sacrées ont un effet bénéfique sur toutes les forces spirituelles d'une personne :

A) ils servent à éclairer l'esprit des chrétiens. Les personnes analphabètes, incapables de lire l'Écriture Sainte, comprennent l'économie de notre salut à partir des icônes, assimilent l'histoire de l'Ancien et du Nouveau Testament et surtout la vie du Seigneur Jésus-Christ, et ceux qui lisent les mêmes événements sont profondément imprimés dans l'âme à travers des images saintes;

B) les icônes saintes dans le cœur d'un chrétien suscitent l'amour pour le Seigneur Dieu et les saints qui y sont représentés, incitent les chrétiens à la prière la plus fervente, renforcent les sentiments de componction et de contrition pour les péchés;

C) les icônes saintes renforcent la volonté des chrétiens dans la lutte contre le péché et dans l'accomplissement de bonnes actions par des exemples et des actes des saints qui y sont représentés, les exécutions de pécheurs, l'apparition jour du Jugement dernier etc.

2. En arrangeant et en embrassant les saintes icônes et en les adorant, nous témoignons ainsi de notre amour pour Dieu et les saints représentés dessus. "L'honneur de l'image," dit saint Basile le Grand, "passe au prototype; ainsi, par la vénération des saintes icônes, nous attirons à nous la bénédiction de Dieu et l'amour des saints de Dieu.

3. Pour le Seigneur Dieu, les icônes saintes servent d'instrument pour la manifestation de sa puissance divine pour notre salut : à travers elles, il accomplit de grands signes et prodiges pour affirmer la foi en lui et en sa sainte Église, pour réconforter les cœurs affligés, pour guérir les maladies. . Si le Seigneur répand visiblement sa grâce à travers les saintes icônes, alors d'autant plus il assure notre sanctification et notre salut de manière invisible. Et si Dieu lui-même travaille apparemment à travers les icônes saintes pour notre salut, alors il faut avoir beaucoup de courage (sinon plus) pour affirmer que les icônes n'ont pas une grande importance en matière de salut.

4. Là où il y a des icônes saintes, les intrigues de l'ennemi de la race humaine, l'esprit malin, sont inactives ou moins efficaces, c'est pourquoi il essaie de toutes ses forces de les détruire. Si les icônes saintes aident les chrétiens dans la lutte contre les ennemis visibles, elles les aident d'autant plus dans la lutte contre les ennemis invisibles ; nous savons que grâce aux icônes saintes, les mauvais esprits ont été complètement expulsés des personnes possédées par eux.

Terminons notre entretien par les paroles de saint Jean de Damas ; « Va-t'en, démon envieux ! Tu es jaloux que nous voyions l'image de notre Seigneur et par lui nous soyons sanctifiés ; tu es jaloux que nous voyions ses souffrances salvatrices, nous nous émerveillons de sa coopération, nous contemplons ses miracles, nous reconnaissons et glorifier la puissance de Sa Divinité ; vous êtes jaloux de l'honneur des saints qui leur est décerné par Dieu ; vous ne voulez pas que nous regardions les images de leur gloire et devenions des fanatiques pour leur courage et leur foi ; vous ne tolérez pas les bienfaits corporels et spirituels qui découlent de notre foi. Mais nous ne t'écoutons pas, démon misanthrope "".

Docteur en théologie Mgr Sergius Spassky