Règles de confession dans l'Église orthodoxe. Comment se confesser à l'église pour la première fois - exemples de ce qu'il faut dire au prêtre

La confession est un sacrement lorsqu'un croyant confesse ses péchés à un prêtre. Le représentant de l'Église a le droit de pardonner les péchés au nom du Seigneur et de Jésus-Christ.

Selon les légendes bibliques, le Christ a doté les apôtres d'une telle opportunité, qui a ensuite été transmise au clergé. Lors du repentir, une personne non seulement parle de ses péchés, mais donne également sa parole de ne plus les commettre.

Qu'est-ce que l'aveu ?

La confession n'est pas seulement une purification, mais aussi une épreuve pour l'âme. Cela aide à se débarrasser du fardeau et à se purifier devant la face du Seigneur, à se réconcilier avec lui et à surmonter les doutes intérieurs. Vous devez vous confesser une fois par mois, mais si vous souhaitez le faire plus souvent, vous devez suivre les pulsions de votre âme et vous repentir à tout moment.

Pour les péchés particulièrement graves, un représentant de l’Église peut imposer une punition spéciale appelée pénitence. Cela peut être une longue prière, un jeûne ou une abstinence, qui sont des moyens de se purifier. Lorsqu’une personne viole les lois de Dieu, cela affecte négativement son bien-être mental et physique. La repentance aide à acquérir des forces et à combattre les tentations qui poussent les gens au péché. Le croyant a la possibilité de parler de ses méfaits et de soulager son âme du fardeau. Avant la confession, il est nécessaire de dresser une liste de péchés, à l'aide de laquelle vous pouvez décrire correctement le péché et préparer le discours correct pour le repentir.

Comment commencer une confession au prêtre par quels mots ?

Les sept péchés capitaux, qui sont les principaux vices, ressemblent à ceci :

• gourmandise (gourmandise, abus alimentaire excessif)
• fornication (vie dissolue, infidélité)
• colère (colère, esprit de vengeance, irritabilité)
• amour de l'argent (avidité, désir de valeurs matérielles)
• découragement (paresse, dépression, désespoir)
• vanité (égoïsme, sentiment de narcissisme)
• envie

On pense qu'en commettant ces péchés, l'âme humaine peut périr. En les commettant, une personne s'éloigne de plus en plus de Dieu, mais tous peuvent être libérés au cours d'un repentir sincère. On pense que c'est Mère Nature qui les a posés en chaque personne, et seuls les esprits les plus forts peuvent résister aux tentations et combattre le mal. Mais il convient de rappeler que toute personne peut commettre un péché en traversant une période difficile de sa vie. Les gens ne sont pas à l’abri de malheurs et de difficultés qui peuvent conduire tout le monde au désespoir. Vous devez apprendre à combattre les passions et les émotions, et alors aucun péché ne pourra vous vaincre et ruiner votre vie.

Se préparer à la confession

Il est nécessaire de se préparer à l’avance au repentir. Vous devez d’abord trouver un temple où se déroulent les sacrements et choisir le jour approprié. Le plus souvent, ils ont lieu les jours fériés et les week-ends. A cette époque, il y a toujours beaucoup de monde dans le temple, et tout le monde ne pourra pas s'ouvrir lorsque des étrangers sont à proximité. Dans ce cas, vous devez contacter le curé et lui demander de prendre rendez-vous un autre jour où vous pourrez être seul. Avant le repentir, il est recommandé de lire le Canon du repentir, qui vous permettra de vous mettre à l'écoute et de mettre de l'ordre dans vos pensées.

Vous devez savoir qu’il existe trois groupes de péchés qui peuvent être écrits et emportés avec vous en confession.

1. Vices contre Dieu :

Ceux-ci incluent le blasphème et l'insulte au Seigneur, le blasphème, l'intérêt pour les sciences occultes, la superstition, les pensées suicidaires, l'excitation, etc.

1. Vices contre l'âme :

Paresse, tromperie, utilisation de mots obscènes, impatience, incrédulité, illusion, désespoir.

1. Vices contre les voisins :

Manque de respect envers les parents, calomnie, condamnation, rancœur, haine, vol, etc.

Comment se confesser correctement, que faut-il dire au prêtre au début ?

Avant d'approcher un représentant de l'église, débarrassez-vous des mauvaises pensées de votre tête et préparez-vous à mettre votre âme à nu. Vous pouvez commencer la confession de la manière suivante : comment se confesser correctement, que dire au prêtre, par exemple : « Seigneur, j'ai péché avant toi », et après cela vous pouvez énumérer vos péchés. Il n'est pas nécessaire de parler du péché au prêtre en détail ; il suffit de dire « adultère commis » ou d'avouer un autre vice.

Mais à la liste des péchés on peut ajouter « J’ai péché avec envie, j’envie constamment mon prochain… » et ainsi de suite. Après vous avoir écouté, le prêtre saura vous donner de précieux conseils et vous aider à agir correctement dans une situation donnée. De telles clarifications aideront à identifier vos plus grandes faiblesses et à les combattre. La confession se termine par les mots « Je me repens, Seigneur ! Sauve-toi et aie pitié de moi, pécheur !

Beaucoup de confesseurs ont très honte de parler de quoi que ce soit ; c'est un sentiment tout à fait normal. Mais au moment du repentir, il faut se dépasser et comprendre que ce n'est pas le prêtre qui vous condamne, mais Dieu, et que c'est Dieu qui vous raconte vos péchés. Le prêtre n'est qu'un conducteur entre vous et le Seigneur, ne l'oubliez pas.

Liste des péchés pour une femme

De nombreux représentants du beau sexe, s'en étant familiarisés, décident de refuser les aveux. Cela ressemble à ceci :

• Rarement prié et venu à l'église
• Pendant la prière, j'ai pensé aux problèmes urgents
• A eu des relations sexuelles avant le mariage
• J'avais des pensées impures
• Je me suis tourné vers des diseurs de bonne aventure et des magiciens pour obtenir de l'aide
• Croyait aux superstitions
• j'avais peur de la vieillesse
• Abus d'alcool, de drogues, de sucreries
• Refusé d'aider les autres
• Avortements commis
• Porter des vêtements révélateurs

Liste des péchés pour un homme

• Blasphème contre le Seigneur
• Incrédulité
• Ridicule de ceux qui sont les plus faibles
• Cruauté, fierté, paresse, cupidité
• Évasion du service militaire
• Insultes et recours à la force physique contre autrui
• Calomnie
• Incapacité à résister aux tentations
• Refus d'aider les proches et d'autres personnes
• Vol
• Impolitesse, mépris, cupidité

Un homme doit adopter une approche plus responsable face à cette question, puisqu'il est le chef de famille. C'est de lui que les enfants prendront leur modèle.

Il existe également une liste de péchés pour un enfant, qui peut être dressée après avoir répondu à une série de questions spécifiques. Il doit comprendre combien il est important de parler sincèrement et honnêtement, mais cela dépend déjà de l'approche des parents et de la préparation de leur enfant à la confession.

L'importance de la confession dans la vie d'un croyant

De nombreux saints pères appellent la confession le deuxième baptême. Cela aide à établir l’unité avec Dieu et à se purifier de la saleté. Comme le dit l’Évangile, la repentance est une condition nécessaire pour purifier l’âme. Tout au long de sa vie, une personne doit s'efforcer de surmonter les tentations et de prévenir le vice. Au cours de ce sacrement, une personne est libérée des chaînes du péché et tous ses péchés sont pardonnés par le Seigneur Dieu. Pour beaucoup, la repentance est une victoire sur soi-même, car seul un vrai croyant peut admettre ce sur quoi les gens préfèrent garder le silence.

Si vous avez déjà confessé vos péchés, vous ne devriez plus parler de vos anciens péchés. Ils ont déjà été libérés et il ne sert plus à rien de se repentir pour eux. Lorsque vous aurez fini de vous confesser, le prêtre prononcera son discours, donnera des conseils et des instructions, et prononcera également une prière de permission. Après cela, la personne doit se signer deux fois, s'incliner, vénérer le crucifix et l'Évangile, puis se signer à nouveau et recevoir une bénédiction.

Comment se confesser pour la première fois – un exemple ?

La première confession peut paraître mystérieuse et imprévisible. Les gens sont effrayés à l’idée d’être jugés par un prêtre et éprouvent un sentiment de honte et d’embarras. Il convient de rappeler que les représentants de l'Église sont des personnes qui vivent selon les lois du Seigneur. Ils ne jugent pas, ne veulent de mal à personne et aiment leur prochain, essayant de les aider avec de sages conseils.

Ils n’exprimeront jamais un point de vue personnel, vous ne devez donc pas avoir peur que les paroles du prêtre puissent vous blesser, vous offenser ou vous faire honte. Il ne montre jamais d'émotion, parle à voix basse et parle très peu. Avant le repentir, vous pouvez l'approcher et lui demander conseil pour bien vous préparer à ce sacrement.

Il existe de nombreuses publications dans les magasins paroissiaux qui peuvent également aider et donner de nombreuses informations importantes. Pendant le repentir, vous ne devez pas vous plaindre des autres et de votre vie ; vous devez parler uniquement de vous-même, en énumérant les vices auxquels vous avez succombé. Si vous adhérez au jeûne, alors c'est le meilleur moment pour vous confesser, car en se limitant, les gens deviennent plus retenus et s'améliorent, contribuant ainsi à la purification de l'âme.

De nombreux paroissiens terminent leur jeûne par la confession, qui est la conclusion logique d'une longue abstinence. Ce sacrement laisse dans l’âme d’une personne les émotions et les impressions les plus vives qui ne sont jamais oubliées. En soulageant l'âme des péchés et en recevant son pardon, une personne a la chance de recommencer sa vie, de résister aux tentations et de vivre en harmonie avec le Seigneur et ses lois. Article trouvé sur alabanza.ru.

Qu'est-ce que l'aveu ?

Pourquoi est-ce nécessaire et comment nommer correctement les péchés dans la confession ?

Pourquoi faut-il se confesser à un prêtre ?

Comment bien préparer la Sainte-Cène pour ceux qui veulent se repentir pour la première fois ?

Tôt ou tard, tout orthodoxe se pose toutes ces questions.

Voyons ensemble toutes les subtilités de ce sacrement.

Confession pour une personne orthodoxe - qu'est-ce que c'est ?

La repentance ou la confession est un sacrement au cours duquel une personne révèle verbalement ses péchés à Dieu en présence d'un prêtre qui a le pouvoir de pardonner les péchés du Seigneur Jésus-Christ lui-même. Au cours de sa vie terrestre, le Seigneur a donné à ses apôtres, et à travers eux, à tous les prêtres, le pouvoir de pardonner les péchés. Lors de la confession, une personne non seulement se repent de ses péchés, mais promet également de ne plus les répéter. La confession est la purification de l'âme. Beaucoup de gens pensent : « Je sais que même après la confession, je commettrai à nouveau ce péché (par exemple fumer). Alors pourquoi devrais-je avouer ? C’est fondamentalement faux. Vous ne pensez pas : « Pourquoi devrais-je me laver si de toute façon je dois me salir demain ? Vous prenez quand même un bain ou une douche car le corps a besoin d'être propre. L’homme est faible par nature et continuera à pécher tout au long de sa vie. C’est pourquoi la confession est nécessaire, pour purifier l’âme de temps en temps et travailler sur ses défauts.

La confession est très importante pour une personne orthodoxe, car lors de ce sacrement, la réconciliation avec Dieu se produit. Vous devez vous avouer au moins une fois par mois, mais si vous avez besoin de le faire plus souvent, faites-le. L'essentiel est de savoir nommer correctement les péchés en confession.

Pour certains péchés particulièrement graves, le prêtre peut prescrire une pénitence (du grec « punition » ou « obéissance spéciale »). Cela peut être une prière prolongée, un jeûne, une aumône ou une abstinence. C'est une sorte de médicament qui aidera une personne à se débarrasser du péché.

Quelques recommandations pour ceux qui veulent se confesser pour la première fois

Comme avant tout sacrement, il faut se préparer à la confession. Si vous avez décidé de vous repentir pour la première fois, vous devez alors savoir quand la Sainte-Cène est habituellement célébrée dans votre temple. Il a lieu principalement les jours fériés, le samedi et le dimanche.

En règle générale, ces jours-là, beaucoup de gens veulent se confesser. Et cela devient un véritable obstacle pour celui qui veut se confesser pour la première fois. Certains sont timides, tandis que d’autres ont peur de faire quelque chose de mal.

Ce serait bien si, avant votre première confession, vous contactiez le prêtre pour lui demander de fixer un moment pour vous où vous et le prêtre serez seuls. Alors personne ne vous embarrassera.

Vous pouvez vous faire une petite « aide-mémoire ». Écrivez vos péchés sur un morceau de papier afin de ne rien manquer d'excitation lors de la confession.

Comment nommer correctement les péchés dans la confession : quels péchés doivent être nommés

Beaucoup, surtout ceux qui viennent de commencer leur chemin vers Dieu, se précipitent d’un extrême à l’autre. Certains énumèrent sèchement les péchés courants, copiés, en règle générale, à partir des livres paroissiaux sur la repentance. D'autres, au contraire, commencent à décrire chaque péché commis avec tant de détails qu'il ne devient plus une confession, mais une histoire sur eux-mêmes et sur leur vie.

Quels péchés devriez-vous nommer dans la confession ? Les péchés sont divisés en trois groupes :

1. Péchés contre le Seigneur.

2. Péchés contre les voisins.

3. Péchés contre votre âme.

Examinons chacun de plus près individuellement.

1. Péchés contre le Seigneur. La plupart des gens modernes se sont éloignés de Dieu. Ils ne visitent pas les temples ou le font extrêmement rarement, et au mieux ils n’ont entendu parler que de prières. Cependant, si vous êtes croyant, avez-vous caché votre foi ? Peut-être avez-vous été gêné de vous signer devant des gens ou de dire que vous êtes croyant.

Blasphème et murmures contre Dieu- l'un des péchés les plus graves et les plus graves. Nous commettons ce péché lorsque nous nous plaignons de la vie et croyons que personne au monde n’est plus malheureux que nous.

Blasphème. Vous avez commis ce péché si jamais vous vous êtes moqué des coutumes ou des sacrements de l'Église auxquels vous ne comprenez rien. Les blagues sur Dieu ou sur la foi orthodoxe sont également des blasphèmes. Peu importe que vous les écoutiez ou que vous leur disiez.

Faux serment ou piété. Ce dernier dit que l'homme n'a pas peur de la grandeur du Seigneur.

Non-respect de vos vœux. Si vous avez fait le vœu à Dieu de faire une bonne action, mais que vous ne l'avez pas respecté, ce péché doit être confessé.

On ne prie pas tous les jours à la maison. C'est par la prière que nous communiquons avec le Seigneur et les saints. Nous demandons leur intercession et leur aide dans la lutte contre nos passions. Sans prière, il ne peut y avoir ni repentir ni salut.

Intérêt pour les enseignements occultes et mystiques, ainsi que pour les sectes païennes et hétérodoxes, la sorcellerie et la divination. En fait, un tel intérêt peut être non seulement destructeur pour l'âme, mais aussi pour l'état mental et physique d'une personne.

Superstition. En plus des superstitions que nous avons héritées de nos ancêtres païens, nous avons commencé à nous laisser emporter par les superstitions absurdes des enseignements les plus récents.

Négligence de ton âme. En nous éloignant de Dieu, nous oublions notre âme et cessons d'y prêter attention.

Pensées suicidaires, jeu.

2. Péchés contre les voisins.

Attitude irrespectueuse envers les parents. Nous devrions traiter nos parents avec respect. Il en va de même pour l'attitude des élèves envers leur professeur.

Injure infligée à son voisin. En offensant nos proches, nous nuisons à son âme. Nous commettons également ce péché lorsque nous informons nos voisins de quelque chose de vicieux ou de mauvais.

Calomnie. Dites des mensonges aux gens. Accuser une personne sans être sûr de sa culpabilité.

Schadenfreude et la haine. Ce péché équivaut à un meurtre. Nous devons aider et avoir de la compassion pour nos voisins.

Rancune. Cela montre que notre cœur est rempli de fierté et d’autojustification.

Désobéissance. Ce péché devient le début de maux plus graves : insolence envers les parents, vol, paresse, tromperie et même meurtre.

Condamner. Le Seigneur a dit : « Ne jugez pas, de peur d’être jugés, car c’est avec le jugement que vous jugez que vous serez jugés ; et avec la mesure que vous utilisez, je vous la mesurerai. » En jugeant une personne pour telle ou telle faiblesse, nous pouvons tomber dans le même péché.

Vol, avarice, avortement, vol, commémoration des morts avec boissons alcoolisées.

3. Péchés contre ton âme.

Paresse. Nous ne allons pas à l’église, nous raccourcissons nos prières du matin et du soir. Nous discutons en vain alors que nous devrions travailler.

Mensonge. Toutes les mauvaises actions sont accompagnées de mensonges. Il n’est pas étonnant que Satan soit appelé le père du mensonge.

Flatterie. Aujourd’hui, c’est devenu une arme pour obtenir des bénéfices terrestres.

Langage grossier. Ce péché est particulièrement courant chez les jeunes d’aujourd’hui. Un langage grossier rend l’âme grossière.

Impatience. Nous devons apprendre à retenir nos émotions négatives afin de ne pas nuire à notre âme ou offenser nos proches.

Manque de foi et incrédulité. Un croyant ne devrait pas douter de la miséricorde et de la sagesse de Notre Seigneur Jésus-Christ.

Charme et illusion de soi. C'est une proximité imaginaire avec Dieu. Une personne souffrant de ce péché se considère pratiquement comme un saint et se place au-dessus des autres.

Longue dissimulation du péché. En raison de la peur ou de la honte, une personne ne peut pas révéler le péché qu'elle a commis en confession, croyant qu'elle ne peut plus être sauvée.

Désespoir. Ce péché hante souvent les personnes qui ont commis des péchés graves. Il faut l'avouer pour éviter des conséquences irréparables.

Blâmer les autres et se justifier. Notre salut réside dans le fait que nous pouvons nous reconnaître nous-mêmes et seulement nous-mêmes comme coupables de nos péchés et de nos actions.

Ce sont les principaux péchés que commet presque tout le monde. Si plus tôt lors de la confession, des péchés ont été exprimés et n'ont pas été répétés, il n'est alors pas nécessaire de les confesser à nouveau.

Fornication (y compris mariage sans mariage), inceste, adultère (trahison), relations sexuelles entre personnes du même sexe.

Comment nommer correctement les péchés lors de la confession - est-il possible de les écrire sur papier et de les remettre simplement au prêtre ?

Parfois, pour se préparer à la confession et ne pas craindre d'oublier quelque chose pendant la Sainte-Cène, ils écrivent leurs péchés sur papier. À cet égard, beaucoup de gens se posent la question : pouvez-vous écrire vos péchés sur un morceau de papier et simplement le remettre au prêtre ? Une réponse claire : Non !

Le sens de la confession est précisément qu'une personne exprime ses péchés, les pleure et les déteste. Sinon, il ne s’agira pas de repentance, mais de rédaction d’un rapport.

Au fil du temps, essayez d'abandonner complètement toute paperasse et dites en confession exactement ce qui pèse sur votre âme en ce moment même.

Comment nommer correctement les péchés dans la confession : par où commencer la confession et comment y mettre fin

Lorsque vous vous approchez du prêtre, essayez de chasser de votre tête les pensées terrestres et écoutez votre âme. Commencez votre confession par les mots : « Seigneur, j'ai péché devant toi » et commencez à énumérer vos péchés.

Il n’est pas nécessaire d’énumérer les péchés en détail. Si, par exemple, vous avez volé quelque chose, vous n'avez pas besoin de dire au prêtre où, quand et dans quelles circonstances cela s'est produit. Il suffit de dire : j’ai péché en volant.

Cependant, cela ne vaut pas la peine d’énumérer complètement sèchement les péchés. Par exemple, vous arrivez et commencez à dire : « J'ai péché avec colère, irritation, condamnation, etc. » Ce n’est pas non plus tout à fait exact. Il vaudrait mieux dire ceci : « J’ai péché, Seigneur, en étant irritable envers mon mari » ou « Je condamne constamment mon prochain ». Le fait est que lors de la confession, le prêtre peut vous donner des conseils sur la façon de gérer telle ou telle passion. Ce sont ces précisions qui l'aideront à comprendre la raison de votre faiblesse.

Vous pouvez terminer votre confession par les mots « Je me repens, Seigneur ! Sauve-toi et aie pitié de moi, pécheur !

Comment nommer correctement les péchés en confession : que faire si vous avez honte

La honte lors de la confession est un phénomène tout à fait normal, car il n'y a personne qui serait heureux de parler des côtés moins agréables d'eux-mêmes. Mais vous n’avez pas besoin de le combattre, mais essayez d’y survivre, de l’endurer.

Tout d’abord, vous devez comprendre que vous ne confessez pas vos péchés à un prêtre, mais à Dieu. Par conséquent, il ne faut pas avoir honte devant le prêtre, mais devant le Seigneur.

Beaucoup de gens pensent : « Si je dis tout au prêtre, il me méprisera probablement. » Ce n'est absolument pas important, l'essentiel est de demander pardon à Dieu. Vous devez clairement décider par vous-même : recevoir la délivrance et purifier votre âme, ou continuer à vivre dans les péchés, en vous plongeant de plus en plus dans cette saleté.

Le prêtre n'est qu'un intermédiaire entre vous et Dieu. Vous devez comprendre que pendant la confession, le Seigneur lui-même se tient invisiblement devant vous.

Je voudrais répéter une fois de plus que ce n'est que dans le sacrement de la confession qu'une personne au cœur contrit se repent de ses péchés. Après quoi, une prière de permission est lue sur lui, ce qui libère la personne du péché. Et rappelez-vous, celui qui cache son péché pendant la confession acquerra un péché encore plus grand devant Dieu !

Au fil du temps, vous vous débarrasserez de la honte et de la peur et comprendrez mieux comment nommer correctement les péchés dans la confession.

N'est-il pas temps pour nous tous d'apprendre à nous confesser correctement ? – les employés du portail « Vie orthodoxe » ont demandé de manière décisive et sans hésitation au confesseur des écoles théologiques de Kiev, l'archimandrite Markell (Pavuk), professeur du KDA.

Photo : Boris Gourevitch fotokto.ru

– Un grand nombre de gens ne savent pas de quoi se repentir. Beaucoup se confessent et gardent le silence, attendant les questions suggestives des prêtres. Pourquoi cela se produit-il et de quoi un chrétien orthodoxe doit-il se repentir ?

– Habituellement, les gens ne savent pas de quoi se repentir pour plusieurs raisons :

1. Ils mènent une vie distraite (occupée par des milliers de choses) et ils n’ont pas le temps de prendre soin d’eux-mêmes, de regarder dans leur âme et de voir ce qui ne va pas. Aujourd’hui, il y en a 90 %, voire davantage.

2. Beaucoup souffrent d’une haute estime d’eux-mêmes, c’est-à-dire qu’ils sont fiers et sont donc plus enclins à remarquer et à condamner les péchés et les défauts des autres que les leurs.

3. Ni leurs parents, ni leurs professeurs, ni les prêtres ne leur ont appris quoi et comment se repentir.

Mais un chrétien orthodoxe doit avant tout se repentir de ce dont sa conscience le dénonce. Il est préférable de construire une confession selon les dix commandements de Dieu. C'est-à-dire que pendant la confession, nous devons d'abord parler de ce que nous avons péché contre Dieu (cela pourrait être des péchés d'incrédulité, de manque de foi, de superstition, de divinité, de serments), puis nous repentir des péchés contre nos voisins (manque de respect, inattention envers les parents, désobéissance à leur égard, tromperie, ruse, condamnation, colère contre les voisins, hostilité, arrogance, orgueil, vanité, avarice, vol, séduction des autres dans le péché, fornication, etc.). Je vous conseille de lire le livre « Pour aider les pénitents », compilé par saint Ignace (Brianchaninov). L'ouvrage de John Krestyankin présente un exemple de confession selon les dix commandements de Dieu. Sur la base de ces œuvres, vous pouvez composer votre propre confession informelle.

– Dans quelle mesure devriez-vous parler de vos péchés pendant la confession ?

– Tout dépend du degré de votre repentance pour vos péchés. Si une personne a décidé dans son cœur de ne plus revenir à tel ou tel péché, alors elle essaie de le déraciner et décrit donc tout dans les moindres détails. Et si une personne se repent formellement, alors elle obtient quelque chose comme : « J'ai péché en actes, en paroles, en pensées. L’exception à cette règle concerne les péchés de fornication. Dans ce cas, il n’est pas nécessaire d’en décrire les détails. Si le prêtre estime qu'une personne est indifférente même à de tels péchés, il peut alors poser des questions supplémentaires afin de faire au moins un peu honte à une telle personne et de l'encourager à un vrai repentir.

– Si tu ne te sens pas à l’aise après la confession, qu’est-ce que ça veut dire ?

– Cela peut indiquer qu’il n’y a pas eu de véritable repentir, la confession a été faite sans contrition sincère, mais seulement une liste formelle de péchés avec une réticence à changer de vie et à ne plus pécher. Certes, parfois le Seigneur ne donne pas immédiatement un sentiment de légèreté, de sorte qu'une personne ne devienne pas fière et ne retombe pas immédiatement dans les mêmes péchés. La facilité ne vient pas non plus immédiatement si une personne avoue des péchés anciens et profondément enracinés. Pour que la facilité vienne, vous devez verser beaucoup de larmes de repentance.

– Si vous vous êtes confessé aux Vêpres et qu'après l'office vous avez réussi à pécher, avez-vous besoin de vous confesser à nouveau le matin ?

– S'il s'agit de péchés prodigues, de colère ou d'ivresse, alors vous devez absolument vous en repentir à nouveau et même demander pénitence au prêtre, afin de ne pas commettre si rapidement les péchés antérieurs. Si des péchés d'un autre type ont été commis (condamnation, paresse, verbosité), alors pendant la règle de prière du soir ou du matin, il faut sincèrement demander pardon au Seigneur pour les péchés commis et les confesser lors de la confession suivante.

– Si pendant la confession vous avez oublié de mentionner un péché, et qu'au bout d'un moment vous vous en souvenez, avez-vous besoin de retourner chez le prêtre et d'en parler ?

– S'il y a une telle opportunité et que le prêtre n'est pas très occupé, alors il se réjouira même de votre diligence, mais s'il n'y a pas une telle opportunité, alors vous devez écrire ce péché pour ne plus l'oublier et vous repentir en parler lors de la prochaine confession.

– Comment apprendre à voir ses péchés ?

– Une personne commence à voir ses péchés lorsqu’elle arrête de juger les autres. De plus, voir sa faiblesse, comme l’écrit saint Siméon le Nouveau Théologien, nous apprend à accomplir soigneusement les commandements de Dieu. Tant qu’une personne fait une chose et néglige l’autre, elle ne pourra pas ressentir la blessure que ses péchés infligent à son âme.

– Que faire du sentiment de honte lors de la confession, du désir d’obscurcir et de cacher son péché ? Ce péché caché sera-t-il pardonné par Dieu ?

– La honte dans la confession est un sentiment naturel qui indique que la conscience d’une personne est vivante. C'est pire quand il n'y a pas de honte. Mais l’essentiel est que la honte ne réduit pas notre aveu à une formalité, lorsque nous confessons une chose et en cachons une autre. Il est peu probable que le Seigneur soit satisfait d’une telle confession. Et chaque prêtre ressent toujours quand une personne cache quelque chose et formalise sa confession. Pour lui, cet enfant cesse d'être cher, celui pour lequel il est toujours prêt à prier avec impatience. Et inversement, quelle que soit la gravité du péché, plus le repentir est profond, plus le prêtre se réjouit pour le repentant. Non seulement le prêtre, mais aussi les anges du ciel se réjouissent pour une personne sincèrement repentante.

– Est-il nécessaire de confesser un péché que l’on est absolument sûr de commettre dans un avenir proche ? Comment détester le péché ?

– Les Saints Pères enseignent que le plus grand péché est le péché impénitent. Même si nous ne ressentons pas la force de combattre le péché, nous devons quand même recourir au sacrement de repentance. Avec l'aide de Dieu, sinon immédiatement, nous pourrons progressivement vaincre le péché qui a pris racine en nous. Mais ne vous surestimez pas. Si nous menons une vie spirituelle correcte, nous ne pourrons jamais nous sentir complètement sans péché. Le fait est que nous sommes tous dociles, c’est-à-dire que nous tombons très facilement dans toutes sortes de péchés, peu importe combien de fois nous nous en repentons. Chacune de nos confessions est une sorte de douche (bain) pour l'âme. Si nous prenons constamment soin de la pureté de notre corps, nous devons d'autant plus prendre soin de la pureté de notre âme, qui coûte beaucoup plus cher que le corps. Ainsi, peu importe le nombre de fois où nous péchons, nous devons immédiatement nous confesser. Et si une personne ne se repent pas de péchés répétés, cela entraînera alors d'autres offenses plus graves. Par exemple, quelqu’un a l’habitude de mentir tout le temps sur de petites choses. S'il ne s'en repent pas, alors à la fin, il risque non seulement de tromper, mais aussi de trahir les autres. Rappelez-vous ce qui est arrivé à Judas. Il a d’abord discrètement volé de l’argent dans la boîte à dons, puis a trahi le Christ lui-même.

Une personne ne peut haïr le péché qu’en expérimentant pleinement la douceur de la grâce de Dieu. Même si le sens de la grâce d’une personne est faible, il lui est difficile de ne pas tomber dans un péché pour lequel elle s’est récemment repentie. La douceur du péché chez une telle personne s’avère plus forte que la douceur de la grâce. C'est pourquoi les saints Pères et en particulier saint Séraphin de Sarov insistent tant sur le fait que le but principal de la vie chrétienne doit être l'acquisition de la grâce du Saint-Esprit.

– Si un prêtre déchire une note avec des péchés sans la regarder, ces péchés sont-ils considérés comme pardonnés ?

– Si le prêtre est perspicace et sait lire ce qui est écrit dans la note sans y regarder, alors, Dieu merci, tous les péchés sont pardonnés. Si le prêtre fait cela à cause de sa hâte, de son indifférence et de son inattention, alors il vaut mieux se confesser à un autre ou, si cela n'est pas possible, confesser ses péchés à haute voix, sans les écrire.

– Existe-t-il une confession générale dans l’Église orthodoxe ? Que penser de cette pratique ?

– La confession générale, au cours de laquelle sont lues les prières spéciales de Trebnik, a généralement lieu avant la confession individuelle. Le Saint Juste Jean de Cronstadt pratiquait la confession générale sans confession individuelle, mais il l'a fait de force à cause de la multitude de personnes qui venaient le voir pour se consoler. Physiquement, à cause de la faiblesse humaine, il n'avait pas assez de force pour écouter tout le monde. À l’époque soviétique, de telles confessions étaient aussi parfois pratiquées lorsqu’il n’existait qu’une seule église pour une ville ou une région entière. De nos jours, alors que le nombre d’églises et de clergés a considérablement augmenté, il n’est plus nécessaire de se contenter d’une confession générale sans confessions individuelles. Nous sommes prêts à écouter tout le monde, à condition qu’il y ait un repentir sincère.

Interviewé par Natalia Goroshkova

Le désir de se confesser n’apparaît pas seulement chez les personnes qui s’inclinent devant la loi de Dieu. Même un pécheur n’est pas perdu pour le Seigneur.

Il a la possibilité de changer grâce à une révision de ses propres opinions et à la reconnaissance des péchés qu'il a commis et à un repentir approprié. Après avoir été purifiée de ses péchés et avoir emprunté le chemin de la correction, une personne ne pourra plus retomber.

Le besoin de se confesser surgit chez quelqu'un qui :

• commis un péché grave;
• en phase terminale;
• veut changer le passé pécheur ;
• décidé de se marier;
• se préparer à la communion.

Les enfants jusqu'à sept ans et les paroissiens baptisés ce jour-là peuvent communier pour la première fois sans confession.

Note! Vous êtes autorisé à vous confesser à partir de sept ans.

Il arrive souvent que le besoin de se confesser surgisse pour la première fois chez une personne mûre. Dans ce cas, vous devez vous souvenir de vos péchés commis depuis l’âge de sept ans.

Il n'y a pas besoin de se précipiter, on se souvient de tout, on note la liste des péchés sur un morceau de papier. Le prêtre est témoin du sacrement ; il ne faut pas avoir honte ni honte de lui, tout comme le Dieu qui pardonne tout lui-même.

Dieu, en la personne des saints pères, pardonne les péchés graves. Mais pour recevoir le pardon de Dieu, vous devez sérieusement travailler sur vous-même.

Pour expier ses péchés, une personne repentante accomplit la pénitence qui lui est imposée par le prêtre. Et seulement après son achèvement, le paroissien repentant est pardonné avec l'aide de la « prière permissive » de l'ecclésiastique.

Important! Lorsque vous vous préparez à vous confesser, pardonnez à ceux qui vous ont offensé et demandez pardon à celui que vous avez offensé.

Vous pouvez vous confesser si seulement vous êtes capable de chasser de vous-même les pensées obscènes. Pas de divertissement ni de littérature frivole, mieux vaut se souvenir des Saintes Écritures.

La confession s'effectue dans l'ordre suivant :

• attends ton tour pour te confesser ;
• tournez-vous vers les personnes présentes avec les mots : « Pardonnez-moi, pécheur », entendant en réponse que Dieu pardonnera, et nous pardonnons, et ensuite seulement nous nous approchons du prêtre ;
• devant la tribune haute - pupitre, inclinez la tête, signez-vous et inclinez-vous, commencez à vous confesser correctement ;
• après avoir énuméré les péchés, écoutez l'ecclésiastique ;
• puis, après nous être signés et inclinés deux fois, nous embrassons la Croix et le livre saint de l'Évangile.

Réfléchissez à l'avance à comment se confesser correctement, à quoi dire au prêtre. Un exemple, la définition des péchés, peut être tiré des commandements bibliques. Nous commençons chaque phrase par les mots que nous avons péché et exactement quoi.

Nous parlons sans détails, nous formulons seulement le péché lui-même, à moins que le prêtre lui-même ne demande des détails. Si vous avez besoin du pardon de Dieu, vous devez vous repentir sincèrement de vos actes.

Il est stupide de cacher quoi que ce soit à un prêtre ; il est l'assistant du Dieu qui voit tout.

Le but d’un guérisseur spirituel est de vous aider à vous repentir de vos péchés. Et si vous avez des larmes, le curé a atteint son objectif.

Qu'est-ce qui est considéré comme un péché ?

Les commandements bibliques bien connus vous aideront à déterminer quels péchés nommer au prêtre lors de la confession :

Types de péchés	Actions pécheresses	L'essence du péché
Relation avec le Tout-Puissant	Il ne porte pas de croix. Confiance que Dieu est dans l'âme et qu'il n'est pas nécessaire d'aller à l'église. Célébration des traditions païennes, y compris Halloween. Assister à des réunions sectaires, adorer une spiritualité incorrecte. Faites appel aux médiums, aux voyants, aux horoscopes et aux signes. Il accorde peu d'attention à la lecture des Saintes Écritures, n'enseigne pas la prière et néglige d'observer le jeûne et d'assister aux services religieux.	Incrédulité, abandon de la foi. Sentiment de fierté. Une parodie de la foi orthodoxe. Manque de croyance en l'unité de Dieu. Communication avec les mauvais esprits. Violation du commandement de passer un jour de congé.
Attitude envers les proches	Manque de respect envers les parents. Inconsidération et ingérence dans la vie personnelle et intime des enfants adultes. Prendre la vie d’êtres vivants et d’humains, actions moqueuses et violentes. Se livrer à l'extorsion et à des activités illégales.	Violation du commandement d'honorer les parents. Violation du commandement de respecter les proches. Violation du commandement « Tu ne tueras pas ». Péché associé à la corruption des adolescents et des enfants. Violation des commandements bibliques liés au vol, à l'envie et au mensonge.
Attitude envers vous-même	Cohabitation sans mariage, perversion sexuelle, intérêt pour les films érotiques. Utiliser des mots obscènes et des blagues vulgaires dans le discours. Abus de tabac, de boissons alcoolisées, de drogues. Passion pour la gourmandise et la gourmandise. L'envie de flatter, de discuter, de se vanter de bonnes actions, de s'admirer.	Péché charnel - adultère, fornication. Le péché de blasphème. Négliger ce que Dieu a donné : la santé. Le péché de l'arrogance.

Important! Les principaux péchés sur la base desquels d'autres surviennent comprennent l'arrogance, l'orgueil et l'arrogance dans la communication.

Un exemple de confession à l'église : quels péchés dois-je dire ?

Voyons comment se confesser correctement, que dire au prêtre, un exemple de confession.

Une confession écrite sur papier peut être utilisée si un paroissien est très timide. Même les prêtres le permettent, mais vous n’avez pas besoin de donner l’échantillon au prêtre, nous l’énumérons dans nos propres mots.

L'orthodoxie accueille favorablement l'exemple de la confession :

1. Lorsque vous vous approchez du prêtre, ne pensez pas aux affaires terrestres, essayez d'écouter votre âme ;
2. me tournant vers le Seigneur, je dois dire que j'ai péché devant Toi ;
3. énumérez les péchés en disant : « J'ai péché... (par adultère, par mensonge ou autre chose) » ;
4. nous racontons les péchés sans détails, mais pas très brièvement ;
5. Après avoir fini d'énumérer nos péchés, nous nous repentons et demandons le salut et l'aumône au Seigneur.

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Discussion : 3 commentaires

Et s'il y a encore peu de péchés, mais c'est comme si ma conscience n'était pas très claire, et j'ai promis à mon MC que je rejoindrais définitivement l'église. Sa première exigence est d’aller se confesser et de se repentir de toutes les choses sérieuses. Heureusement, je n’en ai pas beaucoup. Et c'est un vrai problème pour moi maintenant. Et si vous avouiez sur Internet ? Qui pense à ce sujet ? Eh bien, si je comprends bien, vous publiez votre site Web et là, le prêtre prie pour vous et vous absout de tout péché. Pas?

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1. Pardonnez-moi, à mon avis, il n'est pas nécessaire d'aller à l'église à la demande de l'HME. À quoi ça sert? Ceci est fait pour DIEU, pour la purification de l’âme, et non parce que quelqu’un le « demande ». D'après ce que je comprends, vous n'avez pas ce besoin. Vous ne pouvez pas tromper Dieu – ni via Internet, ni à l’église.

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Je réponds à Christine. Christina, non, tu ne peux pas te confesser via Internet. Je comprends que tu as peur du prêtre, mais réfléchis-y, le prêtre n'est qu'un témoin de ton repentir (après ta mort, il intercédera auprès de Dieu pour toi et dira que tu t'es repenti si cela arrivait, à leur tour, les démons parlera de ce dont vous ne vous êtes pas repenti ) ne compliquez pas l'avenir ni pour votre père ni pour vous-même. Il n’est pas nécessaire de cacher les péchés, il n’est pas nécessaire de les cacher, sinon vous augmenterez ainsi leur nombre. Nous devons honnêtement dire toute la vérité sur nos mauvaises actions, sans nous justifier, mais en nous condamnant pour elles. La repentance est la correction des pensées et de la vie. Après la confession, vous embrassez la croix et l'Évangile comme une promesse à Dieu de combattre les péchés que vous avez confessés. Cherchez Dieu ! Ange gardien!

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La confession (repentir) est l'un des sept sacrements chrétiens, dans lesquels le pénitent, confessant ses péchés au prêtre, avec le pardon visible des péchés (en lisant une prière d'absolution), en est invisiblement absous. Par le Seigneur Jésus-Christ lui-même. Ce sacrement a été institué par le Sauveur, qui a dit à ses disciples : « En vérité, je vous le dis, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié au ciel ; et tout ce que vous délierez (dénouez) sur la terre sera délié dans le ciel » (Évangile de Matthieu, chapitre 18, verset 18) Et ailleurs : « Recevez le Saint-Esprit : à qui vous pardonnez les péchés, leurs péchés sont pardonnés ; sur celui à qui vous le laisserez, cela restera sur lui » (Évangile de Jean, chapitre 20, versets 22-23). Les apôtres ont transféré le pouvoir de « lier et délier » à leurs successeurs - les évêques, qui à leur tour, lorsqu'ils accomplissent le sacrement d'ordination (sacerdoce), transfèrent ce pouvoir aux prêtres.

Les Saints Pères appellent la repentance le deuxième baptême : si au baptême une personne est purifiée du pouvoir du péché originel, qui lui a été transmis à la naissance par nos premiers parents Adam et Ève, alors la repentance la lave de la saleté de ses propres péchés, commis par lui après le sacrement du baptême.

Pour que le sacrement de repentance soit accompli, les éléments suivants sont nécessaires de la part du pénitent : la conscience de son état de péché, une repentance sincère et sincère pour ses péchés, le désir d'abandonner le péché et de ne pas le répéter, la foi en Jésus-Christ et l'espérance en sa miséricorde, la foi que le sacrement de la confession a le pouvoir de purifier et d'effacer, par la prière du prêtre, les péchés sincèrement confessés.

L'apôtre Jean dit : « Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous trompons nous-mêmes, et la vérité n'est pas en nous » (1ère Épître de Jean, chapitre 1, verset 7). En même temps, beaucoup entendent dire : « Je ne tue pas, je ne vole pas, je ne vole pas.

Je commets un adultère, alors de quoi dois-je me repentir ? » Mais si nous étudions attentivement les commandements de Dieu, nous découvrirons que nous péchons contre beaucoup d’entre eux. Classiquement, tous les péchés commis par une personne peuvent être divisés en trois groupes : les péchés contre Dieu, les péchés contre les voisins et les péchés contre soi-même.

Ingratitude envers Dieu.

Incrédulité. Doute dans la foi. Justifier son incrédulité par une éducation athée.

Apostasie, lâche silence quand la foi du Christ est blasphémée, ne pas porter de croix, fréquenter diverses sectes.

Prendre le nom de Dieu en vain (lorsque le nom de Dieu n'est pas mentionné dans la prière ou dans une conversation pieuse à son sujet).

Serment au nom du Seigneur.

La bonne aventure, le traitement avec des grands-mères chuchotantes, le recours à des médiums, la lecture de livres sur la magie noire, blanche et autre, la lecture et la distribution de littérature occulte et divers faux enseignements.

Pensées suicidaires.

Cartes à jouer et autres jeux de hasard.

Non-respect des règles de prière du matin et du soir.

Défaut de visiter le temple de Dieu les dimanches et jours fériés.

Non-respect des jeûnes du mercredi et du vendredi, violation des autres jeûnes établis par l'Église.

Lecture négligente (non quotidienne) des Saintes Écritures et de la littérature qui aide l'âme.

Rompre les vœux faits à Dieu.

Désespoir dans les situations difficiles et incrédulité en la Providence de Dieu, peur de la vieillesse, de la pauvreté, de la maladie.

Distraction pendant la prière, pensées sur les choses quotidiennes pendant le culte.

Condamnation de l'Église et de ses ministres.

Dépendance à diverses choses et plaisirs terrestres.

Poursuite d’une vie pécheresse dans le seul espoir de la miséricorde de Dieu, c’est-à-dire une confiance excessive en Dieu.

C’est une perte de temps à regarder des émissions de télévision et à lire des livres divertissants au détriment du temps consacré à la prière, à la lecture de l’Évangile et de la littérature spirituelle.

Dissimulation des péchés lors de la confession et communion indigne des Saints Mystères.

L’arrogance, l’autonomie, c’est-à-dire l’espoir excessif en ses propres forces et en l’aide d’autrui, sans croire que tout est entre les mains de Dieu.

Élever des enfants en dehors de la foi chrétienne.

Colère, colère, irritabilité.

Arrogance.

Parjure.

Moquerie.

Avarice.

Non-remboursement des dettes.

Non-paiement de l'argent gagné pour le travail.

Défaut de fournir de l'aide à ceux qui en ont besoin.

Manque de respect envers les parents, irritation face à leur vieillesse.

Manque de respect envers les aînés.

Manque de diligence dans votre travail.

Condamnation.

L'appropriation du bien d'autrui est un vol.

Querelles avec voisins et voisins.

Tuer votre enfant dans l'utérus (avortement), inciter d'autres à commettre un meurtre (avortement).

Meurtre avec des mots, c'est amener une personne, par la calomnie ou la condamnation, à un état douloureux et même à la mort.

Boire de l'alcool lors des funérailles des morts au lieu de prier intensement pour eux.

Verbosité, potins, bavardages. ,

Rire sans raison.

Langage grossier.

L'amour de soi.

Faire de bonnes actions pour le spectacle.

Vanité.

Le désir de devenir riche.

L'amour de l'argent.

Envie.

Ivresse, consommation de drogues.

Gourmandise.

Fornication - incitation à des pensées lubriques, à des désirs impurs, à des attouchements lubriques, à regarder des films érotiques et à lire de tels livres.

La fornication est l'intimité physique de personnes non liées par le mariage.

L'adultère est une violation de la fidélité conjugale.

Fornication contre nature - intimité physique entre personnes du même sexe, masturbation.

L'inceste est une intimité physique avec des proches ou du népotisme.

Bien que les péchés ci-dessus soient conditionnellement divisés en trois parties, ils sont en fin de compte tous des péchés à la fois contre Dieu (puisqu'ils violent ses commandements et l'offensent ainsi) et contre leurs voisins (puisqu'ils ne permettent pas de révéler les véritables relations chrétiennes et l'amour), et contre eux-mêmes (parce qu'ils interfèrent avec la dispensation salvifique de l'âme).

Quiconque veut se repentir devant Dieu de ses péchés doit se préparer au sacrement de confession. Il faut préparer la confession à l'avance : il est conseillé de lire de la littérature sur les sacrements de confession et de communion, souvenez-vous de tous vos péchés, vous pouvez les écrire sur

un morceau de papier séparé à parcourir avant la confession. Parfois, un morceau de papier avec les péchés énumérés est donné au confesseur pour qu'il le lise, mais les péchés qui pèsent particulièrement sur l'âme doivent être racontés à haute voix. Il n’est pas nécessaire de raconter de longues histoires au confesseur ; il suffit d’exposer le péché lui-même. Par exemple, si vous êtes en inimitié avec des parents ou des voisins, vous n'avez pas besoin de dire ce qui a causé cette inimitié - vous devez vous repentir du péché même de juger vos proches ou vos voisins. Ce qui est important pour Dieu et pour le confesseur, ce n'est pas la liste des péchés, mais le sentiment de repentance de la personne confessée, non pas des histoires détaillées, mais un cœur contrit. Nous devons nous rappeler que la confession n’est pas seulement une prise de conscience de ses propres défauts, mais surtout une soif de s’en débarrasser. En aucun cas il n'est acceptable de se justifier - ce n'est plus du repentir ! L'ancien Silouan d'Athos explique ce qu'est la véritable repentance : « C'est un signe du pardon des péchés : si vous détestiez le péché, alors le Seigneur vous a pardonné vos péchés. »

Il est bon de prendre l'habitude d'analyser la journée passée chaque soir et d'apporter quotidiennement la repentance devant Dieu, en écrivant les péchés graves pour une future confession avec votre confesseur. Il est nécessaire de se réconcilier avec ses voisins et de demander pardon à tous ceux qui ont été offensés. Lors de la préparation de la confession, il est conseillé de renforcer votre règle de prière du soir en lisant le Canon du repentir, qui se trouve dans le livre de prières orthodoxe.

Pour vous confesser, vous devez savoir quand le sacrement de confession a lieu dans l'église. Dans les églises où les offices sont célébrés quotidiennement, le sacrement de la confession est également célébré chaque jour. Dans les églises où il n'y a pas de services quotidiens, vous devez d'abord vous familiariser avec l'horaire des services.

Les enfants de moins de sept ans (dans l'Église, on les appelle bébés) commencent le sacrement de communion sans confession préalable, mais il est nécessaire dès la petite enfance de développer chez les enfants un sentiment de respect pour ce grand

Sacrement. Une communion fréquente sans préparation appropriée peut développer chez les enfants un sentiment indésirable de banalité de ce qui se passe. Il est conseillé de préparer les nourrissons 2 à 3 jours à l'avance pour la prochaine communion : lire avec eux l'Évangile, la vie des saints et d'autres livres d'aide à l'âme, réduire, ou mieux encore éliminer complètement, l'écoute de la télévision (mais cela doit être fait avec beaucoup de tact, sans développer chez l'enfant des associations négatives avec la préparation à la communion ), suivez leur prière le matin et avant de se coucher, parlez avec l'enfant des jours passés et amenez-le à un sentiment de honte pour ses propres méfaits. La principale chose à retenir est qu’il n’y a rien de plus efficace pour un enfant que l’exemple personnel des parents.

À partir de sept ans, les enfants (adolescents) ne commencent le sacrement de communion, comme les adultes, qu'après avoir d'abord accompli le sacrement de confession. À bien des égards, les péchés énumérés dans les sections précédentes sont également inhérents aux enfants, mais la confession des enfants a néanmoins ses propres caractéristiques. Pour motiver les enfants à un repentir sincère, vous pouvez prier pour qu'ils lisent la liste suivante de péchés possibles :

Vous êtes-vous couché le matin et avez-vous donc sauté la règle de la prière du matin ?

Ne vous êtes-vous pas assis à table sans prier et ne vous êtes-vous pas couché sans prier ?

Connaissez-vous par cœur les prières orthodoxes les plus importantes : « Notre Père », « Prière de Jésus », « Réjouissez-vous à la Vierge Marie », une prière à votre patron céleste, dont vous portez le nom ?

Alliez-vous à l'église tous les dimanches ?

Avez-vous été emporté par divers divertissements les jours fériés au lieu de visiter le temple de Dieu ?

Vous êtes-vous comporté correctement lors des services religieux, n'avez-vous pas couru dans l'église, n'avez-vous pas eu des conversations vides avec vos pairs, les induisant ainsi à la tentation ?

Avez-vous prononcé le nom de Dieu inutilement ?

Effectuez-vous correctement le signe de croix, n'êtes-vous pas pressé, ne déformez-vous pas le signe de croix ?

Avez-vous été distrait par des pensées étrangères pendant que vous priiez ?

Lisez-vous l’Évangile et d’autres livres spirituels ?

Portez-vous une croix et cela ne vous gêne-t-il pas ?

N'utilisez-vous pas une croix comme décoration, ce qui est un péché ?

Portez-vous diverses amulettes, par exemple des signes du zodiaque ?

N'avez-vous pas prédit la bonne aventure, n'avez-vous pas prédit la bonne aventure ?

N'avez-vous pas caché vos péchés devant le prêtre en vous confessant par fausse honte, pour ensuite communier indignement ?

N'étiez-vous pas fier de vous-même et des autres de vos réussites et de vos capacités ?

Avez-vous déjà discuté avec quelqu'un juste pour prendre le dessus dans la dispute ?

Avez-vous trompé vos parents par peur d'être puni ?

Pendant le Carême, avez-vous mangé quelque chose comme de la glace sans la permission de vos parents ?

Avez-vous écouté vos parents, ne vous êtes-vous pas disputé avec eux, ne leur avez-vous pas exigé un achat coûteux ?

Avez-vous déjà battu quelqu'un ? A-t-il incité les autres à faire cela ?

Avez-vous offensé les plus jeunes ?

Avez-vous torturé des animaux ?

Avez-vous bavardé sur quelqu'un, avez-vous dénoncé quelqu'un ?

Avez-vous déjà ri des personnes ayant un handicap physique ?

Avez-vous essayé de fumer, de boire, de renifler de la colle ou de consommer de la drogue ?

N'a-t-il pas utilisé un langage grossier ?

Tu n'as pas joué aux cartes ?

Avez-vous déjà fait des branlettes ?

Vous êtes-vous approprié la propriété de quelqu'un d'autre pour vous-même ?

Avez-vous déjà eu l'habitude de prendre sans demander ce qui ne vous appartient pas ?

N'étais-tu pas trop paresseux pour aider tes parents à la maison ?

Faisait-il semblant d'être malade pour échapper à ses responsabilités ?

Étiez-vous jaloux des autres ?

La liste ci-dessus n’est qu’un aperçu général des péchés possibles. Chaque enfant peut avoir ses propres expériences individuelles associées à des cas spécifiques. La tâche des parents est de préparer l'enfant aux sentiments de repentir devant le sacrement de confession. Vous pouvez lui conseiller de se souvenir de ses méfaits commis après la dernière confession, d'écrire ses péchés sur un morceau de papier, mais vous ne devriez pas le faire à sa place. L'essentiel : l'enfant doit comprendre que le sacrement de la confession est un sacrement qui nettoie l'âme des péchés, sous réserve d'un repentir sincère et sincère et du désir de ne plus les répéter.

La confession s'effectue dans les églises soit le soir après l'office du soir, soit le matin avant le début de la liturgie. Vous ne devez en aucun cas être en retard pour le début de la confession, puisque le sacrement commence par la lecture du rite, à laquelle tous ceux qui souhaitent se confesser doivent participer dans la prière. Lors de la lecture du rite, le prêtre se tourne vers les pénitents pour qu'ils prononcent leurs noms - chacun répond à voix basse. Ceux qui sont en retard pour le début de la confession ne sont pas autorisés à accéder au sacrement ; le prêtre, s'il y a une telle opportunité, à la fin de la confession, relit pour eux le rite et accepte la confession, ou la programme pour un autre jour. Les femmes ne peuvent pas commencer le sacrement de repentance pendant la période de purification mensuelle.

La confession a généralement lieu dans une église avec une foule de gens, vous devez donc respecter le secret de la confession, ne pas vous rassembler à côté du prêtre qui se confesse et ne pas embarrasser la personne qui se confesse, révélant ses péchés au prêtre. La confession doit être complète. Vous ne pouvez pas confesser certains péchés d’abord et en laisser d’autres pour la prochaine fois. Ces péchés que le pénitent a confessés avant

les aveux antérieurs et ceux qui lui ont déjà été communiqués ne sont plus mentionnés. Si possible, vous devriez vous confesser au même confesseur. Vous ne devez pas, ayant un confesseur permanent, en chercher un autre pour confesser vos péchés, qu'un sentiment de fausse honte empêche votre confesseur familier de révéler. Ceux qui font cela par leurs actions tentent de tromper Dieu lui-même : dans la confession, nous confessons nos péchés non pas à notre confesseur, mais avec lui au Sauveur lui-même.

Dans les grandes églises, en raison du grand nombre de pénitents et de l'impossibilité pour le prêtre d'accepter la confession de tous, on pratique généralement une « confession générale », lorsque le prêtre énumère à haute voix les péchés les plus courants et les confesseurs qui se tiennent devant lui. repentez-vous d'eux, après quoi chacun, à son tour, monte pour une prière d'absolution . Ceux qui ne se sont jamais confessés ou ne se sont pas confessés depuis plusieurs années devraient éviter la confession générale. Ces personnes doivent se confesser en privé - pour lesquelles elles doivent choisir soit un jour de semaine, où il n'y a pas beaucoup de gens qui se confessent dans l'église, soit trouver une paroisse où seule la confession privée est pratiquée. Si cela n'est pas possible, vous devez vous rendre chez le prêtre lors d'une confession générale pour une prière de permission, parmi les dernières, afin de ne retenir personne, et, après avoir expliqué la situation, lui parler de vos péchés. Ceux qui ont de graves péchés devraient faire de même.

De nombreux dévots avertissent qu'un péché grave, sur lequel le confesseur a gardé le silence lors de la confession générale, reste impénitent et donc non pardonné.

Après avoir confessé ses péchés et lu la prière d'absolution du prêtre, le pénitent embrasse la Croix et l'Évangile posés sur le pupitre et, s'il se préparait à la communion, reçoit la bénédiction du confesseur pour la communion aux Saints Mystères du Christ.

Dans certains cas, le prêtre peut imposer une pénitence au pénitent – ​​des exercices spirituels destinés à approfondir la repentance et à éradiquer les habitudes pécheresses. La pénitence doit être traitée comme la volonté de Dieu, exprimée à travers le prêtre, exigeant un accomplissement obligatoire pour la guérison de l'âme du pénitent. S'il est impossible, pour diverses raisons, d'accomplir la pénitence, vous devez vous adresser au prêtre qui l'a imposée pour résoudre les difficultés survenues.

Ceux qui souhaitent non seulement se confesser, mais aussi communier, doivent se préparer dignement et conformément aux exigences de l'Église au sacrement de communion. Cette préparation s’appelle le jeûne.

Les jours de jeûne durent généralement une semaine, dans les cas extrêmes, trois jours. Le jeûne est prescrit ces jours-là. Les repas sont exclus du régime alimentaire - viande, produits laitiers, œufs et les jours de jeûne strict - poisson. Les conjoints s’abstiennent de toute intimité physique. La famille refuse de se divertir et de regarder la télévision. Si les circonstances le permettent, vous devriez assister aux services religieux ces jours-là. Les règles de prière du matin et du soir sont suivies avec plus de diligence, avec l'ajout de la lecture du Canon pénitentiel.

Quel que soit le moment où le sacrement de confession est célébré dans l'église - le soir ou le matin, il est nécessaire d'assister au service du soir la veille de la communion. Le soir, avant de lire les prières pour le coucher, trois canons sont lus : Repentir à notre Seigneur Jésus-Christ, Mère de Dieu, Ange Gardien. Vous pouvez lire chaque canon séparément ou utiliser des livres de prières où ces trois canons sont combinés. Ensuite, le canon de la Sainte Communion est lu avant les prières pour la Sainte Communion, qui sont lues le matin. Pour ceux qui ont du mal à accomplir une telle règle de prière dans

un jour, prenez la bénédiction du prêtre pour lire à l'avance trois canons pendant les jours de jeûne.

Il est assez difficile pour les enfants de suivre toutes les règles de prière pour se préparer à la communion. Les parents, avec leur confesseur, doivent choisir le nombre optimal de prières que l'enfant peut réaliser, puis augmenter progressivement le nombre de prières nécessaires à la préparation à la communion, jusqu'à la règle de prière complète pour la Sainte Communion.

Pour certains, il est très difficile de lire les canons et les prières nécessaires. Pour cette raison, d’autres ne se confessent pas ou ne communient pas pendant des années. Beaucoup de gens confondent préparation à la confession (qui ne nécessite pas un si grand volume de prières lues) et préparation à la communion. Il peut être recommandé à ces personnes de commencer les sacrements de confession et de communion par étapes. Tout d'abord, vous devez bien vous préparer à la confession et, lorsque vous confessez vos péchés, demander conseil à votre confesseur. Nous devons prier le Seigneur de nous aider à surmonter les difficultés et de nous donner la force de nous préparer adéquatement au sacrement de communion.

Puisqu'il est d'usage de commencer le sacrement de communion l'estomac vide, à partir de midi, ils ne mangent ni ne boivent plus (les fumeurs ne fument pas). L'exception concerne les nourrissons (enfants de moins de sept ans). Mais les enfants à partir d'un certain âge (à partir de 5-6 ans, et si possible plus tôt) doivent s'habituer à la règle en vigueur.

Le matin, ils ne mangent ni ne boivent rien et, bien sûr, ne fument pas, vous ne pouvez que vous brosser les dents. Après la lecture des prières du matin, les prières pour la Sainte Communion sont lues. S'il est difficile de lire les prières pour la Sainte Communion le matin, vous devez alors obtenir la bénédiction du prêtre pour les lire la veille. Si la confession a lieu à l'église le matin, vous devez arriver à l'heure, avant le début de la confession. Si la confession a été faite la veille, la personne qui se confesse vient au début du service et prie avec tout le monde.

La communion des Saints Mystères du Christ est un sacrement institué par le Sauveur lui-même lors de la Dernière Cène : « Jésus prit du pain et, le bénissant, le rompit et, le donnant aux disciples, dit : Prenez, mangez : ceci est mon Corps. Et prenant la coupe et rendant grâces, il la leur donna et dit : « Buvez-en tous, car ceci est mon sang du Nouveau Testament, qui est répandu pour beaucoup pour la rémission des péchés » (Évangile de Matthieu , chapitre 26, versets 26-28).

Pendant la Divine Liturgie, le sacrement de la Sainte Eucharistie est célébré - le pain et le vin sont mystérieusement transformés en Corps et Sang du Christ et les communiants, les recevant pendant la communion, mystérieusement, incompréhensibles pour l'esprit humain, sont unis au Christ lui-même, puisqu'Il est tout contenu dans chaque particule du Sacrement.

La communion aux Saints Mystères du Christ est nécessaire pour entrer dans la vie éternelle. Le Sauveur lui-même en parle : « En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme et ne buvez son sang, vous n'aurez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour… » (Evangile de Jean, chapitre 6, versets 53-54).

Le sacrement de communion est d'une grandeur incompréhensible et nécessite donc une purification préalable par le sacrement de repentance ; la seule exception concerne les enfants de moins de sept ans, qui communient sans la préparation requise pour les laïcs. Les femmes doivent essuyer le rouge à lèvres de leurs lèvres. Les femmes ne doivent pas communier pendant la période de purification mensuelle. Les femmes après l'accouchement ne sont autorisées à communier qu'après avoir lu sur elles la prière purificatrice du quarantième jour.

Lorsque le prêtre sort avec les Saints Dons, les communiants font une prosternation (si c'est un jour de semaine) ou une révérence (si c'est un dimanche ou un jour férié) et écoutent attentivement les paroles des prières lues par le prêtre, en les répétant. à eux-mêmes. Après avoir lu les prières

les commerçants privés, croisant les mains sur la poitrine en croix (de droite à gauche), convenablement, sans se presser, dans une profonde humilité, s'approchent du Saint Calice. Une pieuse coutume s'est développée selon laquelle les enfants vont d'abord au Calice, puis les hommes montent, puis les femmes. Il ne faut pas se faire baptiser au Calice, afin de ne pas le toucher accidentellement. Après avoir prononcé son nom à haute voix, le communiant, les lèvres ouvertes, accepte les Saints Dons - le Corps et le Sang du Christ. Après la communion, le diacre ou sacristain essuie la bouche du communiant avec un chiffon spécial, après quoi il embrasse le bord du Saint Calice et se dirige vers une table spéciale, où il prend la boisson (chaleur) et mange un morceau de prosphore. Ceci est fait pour qu'aucune particule du Corps du Christ ne reste dans la bouche. Sans accepter la chaleur, on ne peut vénérer ni les icônes, ni la Croix, ni l'Évangile.

Après avoir reçu la chaleur, les communiants ne quittent pas l'église et prient avec tout le monde jusqu'à la fin du service. Après le vide (les dernières paroles du service), les communiants s'approchent de la Croix et écoutent attentivement les prières d'action de grâce après la Sainte Communion. Après avoir écouté les prières, les communiants se dispersent cérémonieusement, essayant de préserver le plus longtemps possible la pureté de leur âme, purifiée des péchés, sans perdre de temps en discours vides et en actes qui ne sont pas bons pour l'âme. Le lendemain de la communion des Saints Mystères, les salutations à terre ne sont pas faites, et lorsque le prêtre donne la bénédiction, elles ne sont pas appliquées à la main. On ne peut vénérer que les icônes, la Croix et l'Évangile. Le reste de la journée doit être passé pieusement : éviter la verbosité (il vaut mieux se taire en général), regarder la télévision, exclure l'intimité conjugale, il est conseillé aux fumeurs de s'abstenir de fumer. Il est conseillé de lire les prières d'action de grâce à la maison après la Sainte Communion. C'est un préjugé que l'on ne puisse pas se serrer la main le jour de la communion. En aucun cas vous ne devez communier plusieurs fois dans une même journée.

En cas de maladie et d'infirmité, vous pouvez communier à domicile. A cet effet, un prêtre est invité dans la maison. En fonction, dépendemment

En fonction de son état, le malade est adéquatement préparé à la confession et à la communion. Dans tous les cas, il ne peut communier qu'à jeun (à l'exception des mourants). Les enfants de moins de sept ans ne communient pas à la maison, car contrairement aux adultes, ils ne peuvent communier qu'avec le Sang du Christ, et les Dons de réserve avec lesquels le prêtre administre la communion à la maison ne contiennent que des particules du Corps du Christ, saturé de Son Sang. Pour la même raison, les enfants ne communient pas à la liturgie des dons présanctifiés, célébrée en semaine pendant le Grand Carême.

Chaque chrétien soit détermine lui-même le moment où il doit se confesser et communier, soit le fait avec la bénédiction de son père spirituel. Il existe une pieuse coutume de communier au moins cinq fois par an - à chacun des quatre jeûnes de plusieurs jours et le jour de votre Ange (le jour du souvenir du saint dont vous portez le nom).

La fréquence à laquelle il est nécessaire de communier est donnée par le pieux conseil du moine Nicodème la Montagne Sainte : « Les vrais communiants sont toujours, après la communion, dans un état de grâce tactile. Le cœur goûte alors spirituellement le Seigneur.

Mais tout comme nous sommes contraints physiquement et entourés d'affaires et de relations extérieures auxquelles nous devons participer pendant longtemps, le goût spirituel du Seigneur, en raison du fractionnement de notre attention et de nos sentiments, s'affaiblit de jour en jour, s'obscurcit. et caché....

C'est pourquoi les fanatiques, sentant son appauvrissement, s'empressent de le restaurer en force, et lorsqu'ils le rétablissent, ils sentent qu'ils goûtent à nouveau le Seigneur.

Publié par la paroisse orthodoxe au nom de Saint Séraphin de Sarov, Novossibirsk.