Pour l'oreille non avertie d'un Russe, l'hébreu et le yiddish sont des concepts interchangeables, pourrait-on dire, voire des synonymes. Mais est-ce vrai et quelle est la différence ? L'hébreu et le yiddish sont deux langues parlées par les Juifs, mais elles diffèrent l'une de l'autre par leur âge, leur origine, leurs domaines d'utilisation et bien plus encore. Cet article se concentre sur les principales différences entre les deux systèmes linguistiques. Mais nous devons d’abord donner une description générale des deux langues.

Hébreu : origine

Différences

Alors, sur la base de tous les faits ci-dessus concernant ces deux langues, quelle est la différence ? L'hébreu et le yiddish présentent des différences fondamentales. Les voici:

• L'hébreu est plusieurs milliers d'années plus vieux que le yiddish.
• L'hébreu fait exclusivement référence aux langues sémitiques et le yiddish, en plus du sémitique, a également des racines germaniques et slaves.
• Le texte en yiddish est écrit sans voyelles.
• L'hébreu est beaucoup plus courant.

Les locuteurs natifs qui connaissent les deux langues peuvent encore mieux expliquer la différence. L'hébreu et le yiddish ont beaucoup en commun, mais la principale différence ne réside probablement pas dans le vocabulaire ou la grammaire, mais dans le but de leur utilisation. Voici un proverbe qui existait parmi les Juifs européens il y a 100 ans à ce sujet : « Dieu parle yiddish en semaine et hébreu le samedi. » À cette époque, l’hébreu n’était qu’une langue à caractère religieux et tout le monde parlait le yiddish. Eh bien, maintenant, la situation a changé exactement à l'opposé.

Les recherches des linguistes ont conduit à la conclusion que les langues sont regroupées. La langue hébraïque fait partie du groupe sémitique et en constitue le fondement. Selon les légendes, il est considéré comme sacré car :

— c'est là-dessus que Dieu a parlé avec son prophète Moïse ;

- les 10 commandements ont été écrits dans cette langue sur des tablettes de pierre ;

— les Saintes Écritures, appelées dans de nombreux pays Ancien Testament ou Tanakh, ont été écrites dans cette langue (et aussi partiellement dans son araméen apparenté).

Origine de l'hébreu ancien

La New Encyclopædia Britannica de 1985 (page 567, volume 22) indique que les documents les plus anciens dans les principales langues remontent au 2e ou au plus tard au 3e millénaire avant JC. D'autres sources scientifiques suggèrent également que les langues anciennes étaient encore plus complexes que les langues modernes (Science Illustrated, 1948). Les experts en langues orientales, retraçant le point de leur origine, sont également arrivés à la conclusion que c'est le pays de Shinar mentionné dans la Bible qui est devenu le point de départ de l'émergence de ces groupes linguistiques.

Idée fausse: "Toutes les langues viennent de l'hébreu." Ce n'est pas vrai, puisque la Bible elle-même (dans Genèse 11) montre clairement que de nombreuses langues différentes sont apparues miraculeusement dans l'ancienne Babylone, mais avant cette époque, les gens parlaient une seule langue - utilisée plus tard par Abraham et ses descendants. C’est pour cette raison qu’on l’appelle hébreu, bien qu’il soit parlé par de nombreux groupes de personnes.

Source accessible de l'hébreu

La première source d’information en hébreu est la Bible. Le début de sa rédaction remonte à l'époque de Moïse et à la sortie des Israélites de l'esclavage égyptien - la fin du XVIe siècle avant JC. e. Bien que de nombreuses tablettes dans cette langue aient été trouvées, il est difficile de confirmer leur origine antérieure. Comme d’autres langues anciennes, l’hébreu apparaît sous une forme complète et contient un alphabet, des règles de grammaire et un vocabulaire riche qui permettent d’exprimer toute la gamme des sentiments humains et de décrire le monde qui nous entoure.

Similitudes et différences

La principale similitude entre l'hébreu ancien et d'autres langues est la capacité d'échanger des pensées et des sentiments, mais les méthodes d'échange, l'alphabet, l'écriture des caractères, la construction de phrases et bien plus encore sont très différents :

• L'hébreu est « laconique » : il ne comporte que 22 lettres, il n'y a pas de voyelles dans l'écriture des mots, la manière de transmettre les pensées est extrêmement simple et concise. Dans le même temps, l'émotivité et la beauté ne sont pas perdues grâce à la variété et au pouvoir des verbes.
• La prononciation des sons est également différente (le « r » guttural, plusieurs variantes de prononciation des lettres « x » et « g »).
• Imagerie : au lieu du mot « rivage » dans la langue hébraïque, par exemple, l'expression « lèvre de la mer » est utilisée, au lieu de « colère » - « narines larges ». Il n’est pas possible de faire une traduction littérale à partir d’une telle langue.

L'influence du temps ?

C’est un fait que toutes les langues évoluent avec le temps, mais pas toutes dans la même mesure. Quant à l’hébreu, il n’y a eu pratiquement aucun changement depuis environ 1 500 ans depuis que Moïse a écrit la Torah et d’autres parties des Écritures. On peut donc parler de la grande « stabilité » de cette langue. Et la vie des Juifs tournait alors autour des Écritures, cette langue était donc la base de leur communication. En 1982, il a été conclu que la grammaire et le vocabulaire des derniers livres de la Bible étaient presque les mêmes que ceux du premier (International Standard Encyclopedia of the Bible, édité par J. Bromley).

Il existe peu de textes anciens non bibliques : le calendrier de Gezer, les tessons de poterie samaritaine, l'inscription de Siloé, les ostracons de Lakish, la Mishna, les rouleaux non religieux de Qumran (les manuscrits de la mer Morte) et quelques autres. Aujourd’hui, l’intérêt pour l’hébreu ancien est très élevé et son étude a apporté et continuera d’apporter de nombreuses découvertes intéressantes liées aux cultures les plus anciennes.

Histoire de l'hébreu
תּוֹלְדוֹת הַלָּשוֹן הָעִבְרִית

Le nom « hébreu » signifie en réalité « hébreu (langue) ». Le nom « hébreu » est relativement nouveau, il est apparu il y a environ cent ans, probablement comme une traduction du terme hébraïque européen, du mot עברי – juif. Jusqu’alors, pendant longtemps, les Juifs appelaient l’hébreu לשון קדש – la langue sainte. Dans le Tanakh, dans le livre de Néhémie, la langue des Juifs est appelée יהודית – Juif.
L'hébreu appartient à la famille des langues sémitiques. Parmi les langues modernes, le groupe sémitique comprend l'arabe (dialectes orientaux et maghrébins), l'araméen (divers dialectes), le maltais (en fait un dialecte de l'arabe), l'amharique (la langue officielle de l'Éthiopie, également la langue de la plupart des Juifs éthiopiens) et divers dialectes éthiopiens.

Il y a 4000 - 3000 ans

Selon les théologiens juifs et chrétiens les plus audacieux, c'est en hébreu que le Seigneur parla à Adam dans le jardin d'Eden, il y a près de 6 000 ans. Les scientifiques sont plus prudents dans leurs évaluations. Mais selon les scientifiques, l’hébreu est une langue extrêmement ancienne.

À partir au moins des 20e et 21e siècles. Avant JC, la terre d'Israël s'appelait Canaan - כנען (Kna'an), et ses habitants étaient appelés Cananéens - כנענים (Kna'anim). Au nord de Canaan se trouvait le pays appelé plus tard Phénicie ; Apparemment, les Phéniciens étaient les mêmes Cananéens, qui possédaient des villes plus fortes (Tire - צור, Sidon - צידון, etc.). Quant à la langue, apparemment, les Phéniciens, et en général tous les Cananéens, parlaient pratiquement la même langue que les Juifs. (Quand il s'agit de la nécessité de traduire d'une langue à l'autre, le Tanakh le mentionne ; cependant, nulle part il n'est fait mention de la nécessité de traducteurs lors de la communication entre les Juifs et les Cananéens ou les habitants de Tyr - les Phéniciens).

Il existe des preuves de la langue des Cananéens remontant aux XIIIe et XIVe siècles. AVANT JC. - Tablettes cunéiformes Tel Amarna. Les tablettes représentent des lettres de Canaan à l’Égypte et sont écrites en langue akkadienne (assyro-babylonienne). Cependant, ici et là dans le texte sous forme de commentaires, d'explications, etc. des mots de la langue locale (cananéenne) sont insérés - des mots utilisés en hébreu à ce jour : עפר, חומה, אניה, כלוב, שער, שדה, סוס, מס (voir Abram Solomonik, « From the History of Hebrew »). Ainsi, ces mots (alors encore dans la langue des Cananéens) existaient pratiquement sous leur forme actuelle - au moins deux cents ans avant la conquête de Canaan par les Juifs.
Le récit biblique du voyage d'Abraham d'Ur à Canaan est confirmé par des tablettes cunéiformes découvertes en Irak ; mais bien sûr, il est difficile de dire quelle langue parlaient Jacob et ses fils, et quelle langue parlaient les Juifs lorsqu’ils sortirent de l’esclavage égyptien. Une chose est sûre : la langue que nous appelons aujourd’hui hébreu est proche de la langue des Cananéens, et en est peut-être une des branches. Le phénicien et l'hébreu (ainsi que plusieurs autres dialectes) sont généralement considérés comme des membres de la famille des langues cananéennes (tout comme le russe et l'ukrainien proviennent du slave de la vieille église).
Il convient de noter ici qu'à cette époque, les voyelles n'étaient pas du tout désignées. Les mots modernes מים, ארון, מלכים étaient écrits comme מם, ארן, מלכם. (L. Zeliger, « Hébreu ») Par conséquent, il est difficile de juger quand et comment les anciens hébreux et phéniciens ont divergé, et en quoi exactement ils différaient. Le mot שמים a ensuite été écrit par les Phéniciens sous la forme שמם, mais comment savoir si cette différence résidait uniquement dans l'écriture ou si la prononciation était très différente.
Les inscriptions hébraïques les plus anciennes trouvées en Israël remontent à près de 3 000 ans (le « calendrier Gezer »). Mais les scientifiques pensent que les textes les plus anciens du Tanakh ont été compilés encore plus tôt, au XIIe siècle avant JC. Cette date est considérée comme le début de l’histoire de la langue hébraïque elle-même.

Un échantillon d'écriture samaritaine moderne.

hébreu Lettre (phénicienne). La lettre, apparemment, a été adoptée par les Juifs des Cananéens. Apparemment, ce sont les Cananéens qui furent les premiers à utiliser l’écriture alphabétique. On suppose que les lettres phéniciennes proviennent des hiéroglyphes égyptiens. (La variété la plus ancienne de cette écriture est appelée proto-cananéenne). Presque tous les alphabets modernes, y compris l’hébreu, l’arabe, le grec et le latin modernes, sont issus de cet alphabet. (Un autre alphabet, dans lequel la forme des lettres était basée sur le cunéiforme, était utilisé dans la ville d'Ougarit au nord de la Phénicie - mais cet alphabet n'a pas pris racine et a disparu avec la destruction de la ville.) l'écriture hébraïque ancienne (bien que sous une forme considérablement modifiée) est utilisée pour écrire leurs rouleaux de la Torah, les Samaritains sont une nation autrefois séparée des Juifs (il y a aujourd'hui environ 600 à 700 personnes).

il y a 2500 ans

Après de nombreux contacts avec l'Assyrie et la Babylonie, notamment après la destruction du Premier Temple et l'exil babylonien (il y a ~2500 ans), l'hébreu fut fortement influencé par l'araméen. Cela s'exprimait à la fois par des emprunts (qui furent ensuite renforcés dans la langue) et par de nombreuses phrases, dont beaucoup disparurent plus tard et ne furent conservées que dans les monuments littéraires.
Il est intéressant de noter qu'à travers la langue araméenne (plus précisément, à travers la version babylonienne de l'araméen), non seulement des mots purement araméens, mais aussi des mots sumériens (!) ont pénétré dans l'hébreu. (Les Sumériens furent les premiers habitants de la Mésopotamie que nous connaissons, plus anciens que les Babyloniens et les Assyriens.) Ainsi, les mots היכל et תרנגול, qui ont complètement pris racine jusqu'à ce jour, sont venus en hébreu de l'araméen, en araméen de l'akkadien, et en akkadien depuis le sumérien (voir. Baruch Podolsky, « Conversations on Hebrew »). Les noms des mois du calendrier juif provenaient également de Babylone.

La forme moderne des lettres hébraïques semble également provenir de Babylone – notre écriture est appelée écriture « carrée » ou « assyrienne ». Cependant, l’écriture hébraïque (ou phénicienne) était également utilisée par les Juifs jusqu’au soulèvement de Bar Kokhba. Les inscriptions sur les pièces frappées par Bar Kochba sont les dernières inscriptions réalisées en écriture hébraïque ancienne.
Après le retour des Juifs en Terre d’Israël après leur captivité babylonienne, la lutte pour le renouveau national commença, y compris le renouveau linguistique. Néhémie écrit :

De plus, de nombreux Juifs encore à Babylone sont passés à l’araméen. Le Livre d'Esdras est écrit à moitié en araméen ; mais le livre de Néhémie a été entièrement écrit en hébreu. La lutte pour une langue nationale fut couronnée de succès. Après la captivité babylonienne, il y avait encore des Juifs qui connaissaient l'hébreu ; Malgré la diffusion de l’araméen dans tout le Moyen-Orient, toute la population de Judée parla à nouveau l’hébreu – et ce pendant près de mille ans.

Lettre carrée (assyrienne). De Babylone, les anciens Juifs ont apporté les lettres que nous utilisons aujourd’hui. Dans la tradition juive, ces lettres sont appelées « lettre assyrienne » - כתב אשורי (ktav Ashuri), par opposition à l'ancienne lettre - כתב דעץ (ktav da'ats). La signification exacte du mot דעץ n'est pas connue ; nous savons seulement que le Talmud utilise ce mot pour décrire l'écriture hébraïque. Néanmoins, il ne fait aucun doute que la « lettre assyrienne » s’est également développée à partir de la lettre phénicienne. (L’alphabet assyrien moderne ressemble davantage à l’écriture arabe et ne ressemble que vaguement aux lettres hébraïques.)

il y a 2000 ans

Après la destruction du Second Temple et la perte du statut d’État par les Juifs, l’hébreu a commencé à être progressivement remplacé par la langue araméenne. À la suite de deux révoltes contre Rome (la guerre juive et la révolte de Bar Kochba), la Judée acquit la réputation de « province rebelle ». Les Romains ont continué leur répression longtemps après que la dernière révolte ait été noyée dans le sang, et la population juive de Judée a progressivement diminué. Les Juifs ont fui vers les pays voisins où la population parlait principalement l'araméen. A cette époque, des traductions de la littérature juive la plus ancienne en araméen furent réalisées (par exemple, Targum Onkelos). Au même moment, le code de la législation juive – la Mishna – était rédigé. La Mishna et ses premiers commentaires sont rédigés en hébreu ; mais plus on avançait, plus l'hébreu était remplacé par l'araméen. La Mishna et ses commentaires (Gmara, Tosefta) constituaient ensemble le Talmud - un code de législation juive (existant en deux versions : babylonienne et de Jérusalem.) Si l'hébreu était appelé leshon kodesh (langue sainte), alors les Juifs araméens ont commencé à appeler leshon ha-hahamim (langue des sages) - puisque la majeure partie du Talmud est écrite en araméen.
Après la conquête arabe, à la suite des grammairiens de la langue arabe, les premières tentatives furent faites pour analyser la grammaire de l'hébreu : Saadia Gaon (8e-9e siècles après JC) et son élève Menachem ben Saruk commencèrent à le faire.

Vocalisations. L'hébreu a finalement cessé d'être une langue vivante vers le IVe siècle. ANNONCE Il y avait un risque de perdre la prononciation correcte des textes sacrés, et déjà au VIe siècle, des systèmes de voyelles ont été développés pour clarifier la prononciation. Au début, plusieurs systèmes de vocalisation sont apparus (c'est-à-dire « Tivériade », « Babylonien » et « Palestinien »). Au 10ème siècle, la dynastie Ben Asher de Tibériade a finalement canonisé le système des voyelles, basé sur le système tibérien - ce système est devenu généralement accepté. (Le système babylonien de voyelles est encore utilisé par les Juifs yéménites pour vocaliser certains livres.)
Écriture complète. Peu à peu, les « mères de lecture » sont introduites dans l'orthographe ancienne - les lettres א, ה, ו, י pour désigner certaines voyelles. Mais le recours aux « mères lisantes » se limitait initialement à certains phénomènes grammaticaux, et ne dépendait dans la plupart des cas que du caprice du scribe. Un peu plus tard, à l’époque du Talmud, les « mères de lecture » étaient déjà systématiquement utilisées.

Depuis le site « Oulpan Virtuel »

Les deux dialectes les plus couramment parlés par les Juifs modernes sont l’hébreu et le yiddish, qui, malgré leurs similitudes linguistiques, représentent toujours deux unités distinctes et indépendantes. L'histoire de l'émergence et du développement de chacune d'elles doit être étudiée plus en détail afin de voir leurs caractéristiques, d'apprécier la richesse de chaque dialecte et de comprendre comment et sous l'influence de quels facteurs ces langues ont changé. Alors, quelle est la différence entre l’hébreu et le yiddish ?

Histoire de l'hébreu

L’hébreu moderne tire ses origines de la langue hébraïque dans laquelle la Torah sacrée a été écrite. Elle est devenue indépendante vers le XIIIe siècle avant JC, se séparant de la sous-branche nord-ouest des langues sémitiques. L’hébreu a traversé un long chemin de développement avant de prendre exactement la forme qu’il a aujourd’hui.

Il s'est avéré qu'en raison d'un sort difficile, le peuple juif, qui était souvent sous le joug d'autres pays et n'avait pas son propre État, a dû mener une vie nomade. En même temps, n'ayant pas leur propre dialecte, ils parlaient la langue de l'État dans lequel ils vivaient et élevaient leurs enfants. L'hébreu était considéré comme une langue sacrée, il n'était utilisé que pour étudier le Talmud et réécrire les rouleaux de la Torah. Ce n’est qu’au début du XXe siècle, grâce aux efforts d’un groupe de passionnés dirigé par Eliezer Ben-Yehuda, que l’hébreu est devenu la langue parlée quotidiennement par de nombreux Juifs. Il a été modifié et adapté aux réalités modernes. Depuis 1949, c'est la langue officielle d'Israël.

Quelle est l’histoire du yiddish ?

On pense que la langue juive yiddish est originaire du sud de l’Allemagne au Moyen Âge (environ du Xe au XIVe siècle). Au début du XVIIIe siècle, les locuteurs du yiddish (Juifs d'origine ashkénaze) se sont installés dans toute l'Europe centrale et orientale et ont diffusé la langue. Au XXe siècle, environ 11 millions de Juifs dans le monde utilisaient le yiddish dans leur vie quotidienne.

Bien que l'alphabet yiddish ait été emprunté à l'hébreu, il est basé sur des dialectes germaniques. Grâce à de nombreux emprunts à l'hébreu, à l'araméen, à l'allemand et à certains dialectes slaves, le yiddish possède une grammaire originale qui combine étonnamment l'alphabet hébreu, des mots à racine allemande et des éléments syntaxiques des langues slaves. Pour donner une réponse claire à la question : « Quelle est la différence entre l’hébreu et le yiddish ? - Vous devez étudier les caractéristiques de chaque langue. L'étude doit commencer par l'histoire de l'émergence des langues, ainsi que leur structure et leur morphologie. Vous devriez consacrer suffisamment de temps à l'étude de l'écriture, car c'est grâce à elle que vous pouvez retracer l'histoire du développement et du changement de la langue.

Langues yiddish et hébreu : alphabet et grammaire

La principale similitude entre les deux langues réside peut-être dans leur alphabet commun. Il se compose de 22 lettres dont chacune a un contour particulier et véhicule une signification spécifique selon sa localisation dans le mot (principale ou finale). Les deux langues utilisent l’écriture carrée hébraïque, composée principalement de consonnes.

L'écriture carrée signifie que toutes les lettres sont écrites dans une police spéciale qui ressemble à de petits carrés. De plus, il n'y a pas de voyelles dans cet alphabet, elles sont remplacées par des icônes auxiliaires, qui sont placées au-dessus des désignations de lettres sous forme de points ou de traits.

La grammaire et la morphologie du yiddish et de l'hébreu sont complètement différentes l'une de l'autre, c'est pour cette raison que les deux langues sont perçues différemment à l'oreille. Par exemple, les mots « merci » en yiddish et en hébreu n’ont rien en commun : « a dank » et « toda ! » Comme vous pouvez le constater, la version yiddish du mot a une racine allemande, tandis que la version hébraïque a un accent oriental.

Quelle est la différence entre l’écriture hébraïque et yiddish ?

Les deux langues n'utilisent que des lettres minuscules distinctes les unes des autres et les mots sont écrits de droite à gauche. La principale différence entre l'écriture yiddish et l'écriture hébraïque est qu'elle n'utilise pas le système des nekudots (doubles points et traits) ; les voyelles sont écrites pour transmettre des sons doux, ce qui rend les textes beaucoup plus faciles à lire. Contrairement au yiddish, l'hébreu (qui possède également un alphabet carré de 22 lettres) n'a pas de voyelles, vous devez donc connaître tout le système racine des mots par cœur ou mémoriser la phonétique pour comprendre ce que dit le texte. Faisons une analogie, prenons, par exemple, la langue russe. S'il utilisait les règles de la grammaire hébraïque, alors les mots seraient écrits sans voyelles, c'est-à-dire « bg » pourrait être lu comme « Dieu » ou « courir ». C'est pourquoi de nombreux mots dans les textes écrits en hébreu sont d'abord lus puis traduits en fonction du contexte.

Caractéristiques de l'hébreu

Le principal point fort de la langue moderne est sa grammaire et sa morphologie particulières. Il contient une structure claire, dont les mots sont modifiés strictement selon certaines règles. L'hébreu est une langue logiquement structurée dans laquelle il n'y a pratiquement aucune exception, comme par exemple le russe. Le yiddish a une structure plus flexible, capable de s'adapter aux règles de n'importe quelle langue (allemand ou hébreu). C'est la différence (hébreu et yiddish).

Durant la Renaissance, l’hébreu subit de nombreux changements. L'une des choses les plus remarquables s'est produite en grammaire : si dans la version ancienne l'ordre des mots dans une phrase était VSO, maintenant c'est SVO (le sujet vient en premier, suivi du verbe et de l'objet). La signification de nombreux mots anciens a également changé et de nouveaux mots ont été formés sur la base de racines communes.

Structure du yiddish

La particularité du yiddish est qu'il contient les meilleures qualités de trois langues : de l'allemand, il a hérité d'une culture riche et d'un ordre strict, l'hébreu y a ajouté de la sagesse et un esprit caustique, et les dialectes slaves lui ont donné une douce mélodie et des notes tristes.

Le yiddish était répandu sur un vaste territoire, ce qui a entraîné l'apparition de nombreux dialectes de cette langue. Ils peuvent être divisés en dialectes occidentaux et orientaux : le premier était parlé dans l'ouest de l'Allemagne et en Suisse (maintenant ce dialecte est déjà mort), mais les dialectes orientaux sont encore activement utilisés à ce jour dans les pays baltes, en Biélorussie, en Moldavie et en Ukraine.

Différences entre les langues

En examinant l'histoire de l'émergence de deux langues, on peut tirer des conclusions générales à leur sujet. Ainsi, malgré les similitudes entre elles, à savoir un alphabet commun, qui présente encore de légères différences, et des racines liées aux dialectes hébreu et araméen, ces deux langues​​sont complètement deux mondes différents. Alors, quelle est la différence entre l’hébreu et le yiddish ?

Si vous structurez toutes les différences entre ces langues, vous pouvez obtenir un tableau comparatif assez volumineux. Voici les caractéristiques distinctives les plus évidentes :

• Le yiddish appartient au groupe des langues germaniques et l'hébreu moderne est une nouvelle version améliorée de l'hébreu.
• Le yiddish a une structure plus flexible pour gérer les mots, par exemple, en hébreu il n'y a que deux façons de former un pluriel à partir d'un nom singulier : vous devez ajouter ים (à eux) ou ות (de) à la fin de la racine de le mot; et en yiddish, toutes les règles de déclinaison et de formation des mots nouveaux dépendent de la racine elle-même ; elles semblent comporter de nombreuses exceptions.
• Bien entendu, il est impossible de ne pas remarquer les sonorités complètement différentes de ces langues. L'hébreu est perçu plus doux à l'oreille, tandis que le yiddish a une accentuation expiratoire, qui a une forte influence sur la langue, la rendant sonore et affirmée.

Si l'on y regarde de plus près, on constate que le yiddish est le lien entre l'Allemagne et l'Europe de l'Est : grâce à lui, de nombreux mots d'origine germanique et un petit nombre d'emprunts à l'hébreu ancien ont pénétré dans les langues slaves. Il est étonnant de voir comment le yiddish combine des mots aux racines allemandes avec une prononciation complètement différente de l’allemand. De nombreux mots empruntés à l'hébreu, grâce au guide yiddish, se sont solidement ancrés dans la vie quotidienne des habitants de l'Allemagne. Comme l’a dit un spécialiste : « Les néo-nazis utilisent parfois des mots hébreux sans même s’en rendre compte ».

Le yiddish a eu une influence notable sur plusieurs langues slaves : le biélorusse, l'ukrainien, le lituanien et même certains mots russes en sont tirés. Grâce à lui, les dialectes du groupe linguistique slave ont acquis de la couleur et le yiddish lui-même, voyageant à son tour à travers l'Europe, est entré en contact avec presque tous les dialectes locaux et a absorbé les meilleures qualités de chacun d'eux.

Aujourd’hui, l’ensemble de la population juive de l’État d’Israël, soit 8 millions de personnes, parle l’hébreu. Le yiddish est utilisé par environ 250 000 personnes dans le monde, principalement des personnes âgées et des représentants des communautés religieuses les plus anciennes : Haredim et Hassidim.

L'hébreu est la langue officielle d'Israël. Cela s’écrit, se dit et se lit. Aujourd’hui, c’est un fait ordinaire, comme le fait qu’en Russie on parle et écrit en russe. Cependant, même au début du XVIIIe siècle, l’hébreu restait une langue « livresque », utilisée dans les offices synagogiques, dans la littérature et dans les traités philosophiques.

L'hébreu était une langue hébraïque ancienne, quelque chose comme le latin ou le grec ancien, utilisée dans le culte et comprise seulement par quelques-uns. Très répandu dans l’Antiquité, l’hébreu en tant que langue parlée était mort depuis longtemps.

L’histoire ne connaît pas de cas de résurrection d’une « langue morte », ou plutôt elle n’en a jamais connu. Depuis que l’hébreu est revenu de « mort », en un temps assez court, il est devenu une langue moderne qui répond à tous les besoins de la vie quotidienne, commerciale et spirituelle, et constitue l’un des facteurs décisifs du renouveau national juif.

L’histoire de l’hébreu est divisée en cinq étapes :
- Période biblique (source - Ancien Appel, également connu sous le nom de Tanakh ou Torah, XII-II siècles avant JC)
- Période post-biblique ou mishnique (sources - Mishna (code oral des lois) et manuscrits de Qumran, 1er siècle avant JC - 2ème siècles après JC)
De la fin du IIe siècle avant JC. e. La langue hébraïque cesse de servir de langue parlée, devenant principalement la langue de culte.
- Période juive antique de l'ère Talmud (sources - piyut (poésie religieuse), III-V siècles)
- Période médiévale (sources - poésie, littérature kabbalistique, littérature scientifique (philosophique, médicale, géographique, philologique, historique), X-XVIII siècles)
L'hébreu reste toujours une langue littéraire et religieuse. Juste à cette époque, le « frère » de l’hébreu, la langue araméenne, tombait en désuétude.
- Hébreu moderne (XIXe siècles)

La renaissance de l’hébreu a été rendue possible par un groupe de passionnés, dont le plus célèbre était Eliezer Ben Yehuda, le « père de l’hébreu moderne ».

Il est né en 1858 sur le territoire de la région moderne de Vitebsk. Ses parents étaient croyants et lisaient des psaumes en hébreu. Ben Yehuda était un linguiste très talentueux et « obsédé » par l’idée que l’hébreu, dans lequel l’hébreu était prié, lu et écrit, pouvait devenir une langue parlée. On connaît sa célèbre phrase : « Ivri, daber Ivrit (« Juif, parle hébreu ! »). La création d'un dictionnaire hébreu moderne est devenue l'œuvre de sa vie. Et ce n’était pas du tout facile, car l’hébreu incluait des mots liés au culte et à la philosophie et ne disposait pas de mots pour exprimer les choses les plus élémentaires (du quotidien), comme : poupée, glace, vélo, électricité, dentifrice. Il n’y avait même pas le mot « dictionnaire » ! (l’expression couramment utilisée était « sefer milim », signifiant littéralement « livre de mots »). Ben Yehuda a pris comme base le mot mila (« mot ») et en a dérivé milon (« dictionnaire »).

Les possibilités de formation de mots en hébreu se sont avérées tout à fait suffisantes pour créer de nouveaux mots ; de plus, certains mots ont été empruntés à des langues araméennes et arabes liées à l'hébreu. Au total, Ben Yehuda a inventé environ deux cents nouveaux mots, et environ un quart d’entre eux n’ont jamais été établis en hébreu.

Ben Yehuda a inspiré l’usage de l’hébreu parlé non seulement à travers son travail, mais aussi à travers son exemple personnel et celui de sa famille.
En 1881, Eliezer Ben-Yehuda s'installe en Palestine, lui et sa femme décident de ne parler que l'hébreu dans la famille, leur fils Ben-Zion (mieux connu sous le nom d'Itamar Ben-Avi) devient le premier enfant pour qui l'hébreu devient sa langue maternelle, plus de milliers d’années après que l’hébreu ait cessé d’être utilisé comme langue parlée.
Fondée en 1886 à Rishon Lezion, l'école Haviv a été la première école au monde à enseigner toutes les matières en hébreu.

Cependant, tout le monde n’a pas accepté ce langage renaissant. En 1913, la « guerre des langues » commence : lorsque, lors de la création du premier établissement d'enseignement technique en Eretz Israël, il est décidé quelle langue sera enseignée : l'hébreu ou l'allemand. Ensuite, le débat s'est élargi et la question de savoir quelle langue enseigner dans tous les établissements d'enseignement a été discutée.

La « Guerre des Langues » s’est soldée par une victoire des partisans hébreux. Et une autre victoire suivit bientôt : le mandat britannique déclara l'hébreu l'une des trois langues officielles d'Eretz Israël mandataire.

Une autre des réalisations les plus importantes d'Eliezer Ben-Yehuda a été la création de l'Académie de la langue hébraïque, qui existe aujourd'hui en Israël ; elle a le droit d'établir les normes grammaticales de la langue et d'élargir sa base lexicale et terminologique.

Autrefois langue littéraire « morte », l’hébreu moderne est devenu en peu de temps la langue maternelle de plusieurs millions de personnes, satisfaisant tous les besoins linguistiques d’une société moderne en développement rapide. Compte tenu du fait qu'il n'y avait pas si longtemps de locuteurs vivants de l'hébreu, le phénomène de sa renaissance au stade de moyen de communication à part entière reste encore unique et inimitable.