Lectures évangéliques pour tous les jours. L'Évangile de Matthieu : avec interprétations et commentaires

L'Évangile est le nom donné au livre du Nouveau Testament. Il existe quatre évangiles reconnus comme canoniques : Matthieu, Luc, Marc et Jean, ainsi que de nombreux apocryphes et autres livres racontant la vie terrestre du Christ. D'un côté, la Bible commence par l'Ancien Testament, de l'autre, nous sommes des gens du Nouveau Testament et devons bien connaître l'Évangile et ne pas nous fier aux textes apocryphes. Il peut être difficile pour une personne de comprendre et de comprendre tout ce qui est dit dans l'Évangile, c'est pourquoi l'Église suggère de se tourner vers les interprétations et les explications du Nouveau Testament. Des passages difficiles de l'Évangile sont commentés par des théologiens qui ont consacré leur vie à l'étude des Saintes Écritures.

Dans cet article, vous trouverez l'Évangile de Matthieu avec des interprétations, des explications et des commentaires endroits difficiles du théologien Andrei Desnitsky.

Les détails de la vie du saint apôtre Matthieu ne nous sont pas parvenus. On sait (Luc 5 : 27-29) qu’il vivait à Capharnaüm et qu’il était collecteur d’impôts, c’est-à-dire qu’il servait le régime d’occupation romain et profitait de ses compatriotes. Ayant entendu le Christ prêcher, il l'invita à venir chez lui. Après avoir rencontré le Christ, Lévi (nom hébreu de Matthieu) s'est repenti, a distribué ses biens et a suivi le Sauveur.

Après la Pentecôte, Matthieu a prêché en Palestine pendant 8 ans. Là, il écrivit son Évangile en hébreu. Le texte original ne nous est pas parvenu, mais sa traduction grecque est entrée dans le canon du Nouveau Testament comme son premier livre - l'Évangile de Matthieu.

Le Saint Évangile de Matthieu

1 Généalogie de Jésus-Christ, Fils de David, Fils d'Abraham.

2 Abraham engendra Isaac ; Isaac a donné naissance à Jacob ; Jacob engendra Juda et ses frères ;

3 Juda engendra Péréz et Zehra de Tamar ; Pérez engendra Hezrom ; Hezrom engendra Aram ;

4 Aram engendra Abinadab ; Amminadab engendra Nahshon ; Nahshon engendra Salmon ;

5 Salmon engendra Boaz de Rahab ; Boaz engendra Obed et Ruth ; Obed engendra Jessé ;

6 Jessé engendra David, roi ; Le roi David engendra Salomon d'Urie ;

7 Salomon engendra Roboam ; Roboam enfanta Abija ; Abija engendra Asa ;

8 Asa engendra Josaphat ; Josaphat engendra Joram ; Joram engendra Ozias ;

9 Ozias engendra Jotham ; Jotham engendra Achaz ; Achaz engendra Ézéchias ;

10 Ezéchias engendra Manassé ; Manassé engendra Amon ; Amon enfanta Josias ;

11 Josias engendra Joachim ; Joachim a donné naissance à Jeconiah et à ses frères avant de déménager à Babylone.

12 Après avoir été transféré à Babylone, Jeconiah engendra Shealtiel ; Shealtiel engendra Zorobabel ;

13 Zorobabel engendra Abihu ; Abihu engendra Eliakim ; Eliakim engendra Azor ;

14 Azor engendra Tsadok ; Tsadok enfanta Achim ; Achim engendra Eliud ;

15 Eliud engendra Éléazar ; Éléazar engendra Matthan ; Matthan a donné naissance à Jacob ;

16 Jacob engendra Joseph, l'époux de Marie, de qui est né Jésus, appelé Christ.

17 Ainsi, toutes les générations depuis Abraham jusqu'à David sont quatorze générations ; et depuis David jusqu'à la déportation à Babylone, quatorze générations ; et depuis la migration à Babylone jusqu'au Christ, il y a quatorze générations.

18 La naissance de Jésus-Christ s'est déroulée ainsi : après les fiançailles de sa Mère Marie avec Joseph, avant qu'ils ne s'unissent, il s'est avéré qu'elle était enceinte du Saint-Esprit.

19 Mais Joseph, son mari, étant juste et ne voulant pas la rendre publique, voulut secrètement la laisser partir.

20 Mais comme il pensait cela, voici, un ange du Seigneur lui apparut en songe et dit : Joseph, fils de David ! N'ayez pas peur d'accepter Marie votre épouse, car ce qui est né en Elle vient du Saint-Esprit ;

21 Elle enfantera un Fils, et vous lui donnerez le nom de Jésus, car il sauvera son peuple de ses péchés.

22 Et tout cela arriva afin que s'accomplisse ce que le Seigneur avait annoncé par l'intermédiaire du prophète, en disant :

23 Voici, la vierge sera enceinte et enfantera un fils, et on lui donnera le nom d'Emmanuel, ce qui signifie : Dieu est avec nous.

24 Joseph se leva de son sommeil, fit ce que l'ange du Seigneur lui avait ordonné et prit sa femme.

25 et je ne la connaissais pas. [Comment] enfin elle donna naissance à son fils premier-né, et il lui donna le nom de Jésus.

1 Lorsque Jésus naquit à Bethléem de Judée, du temps du roi Hérode, des sages de l'Orient vinrent à Jérusalem et dirent :

2 Où est celui qui est né roi des Juifs ? car nous avons vu son étoile à l'est et sommes venus l'adorer.

3 Lorsque le roi Hérode entendit cela, il fut alarmé, et tout Jérusalem avec lui.

4 Et ayant rassemblé tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il leur demanda : Où devrait naître le Christ ?

5 Et ils lui dirent : « À Bethléem de Judée, car ainsi il est écrit par le prophète :

6 Et toi, Bethléem, pays de Juda, tu n'es rien de moins que les chefs de Juda, car de toi viendra un chef qui fera paître mon peuple Israël.

7 Alors Hérode appela secrètement les mages et apprit d'eux l'heure de l'apparition de l'étoile.

8 Et les ayant envoyés à Bethléem, il leur dit : Allez examiner attentivement l'Enfant, et quand vous le trouverez, prévenez-moi, afin que moi aussi j'aille l'adorer.

9 Après avoir entendu le roi, ils partirent. [Et] voici, l'étoile qu'ils virent à l'est marchait devant eux, *quand* elle arriva finalement et se tint au-dessus de *l'endroit* où se trouvait l'enfant.

10 Lorsqu'ils virent l'étoile, ils se réjouirent d'une très grande joie,

11 Et étant entrés dans la maison, ils virent l'Enfant avec Marie, sa mère, et, tombant, ils l'adorèrent ; et ayant ouvert leurs trésors, ils lui apportèrent des cadeaux : de l'or, de l'encens et de la myrrhe.

12 Et ayant reçu en songe la révélation de ne pas retourner auprès d'Hérode, ils repartirent vers leur pays par un autre chemin.

13 Lorsqu'ils furent partis, voici, l'Ange du Seigneur apparut en songe à Joseph et lui dit : Lève-toi, prends l'enfant et sa mère et fuis en Égypte, et restes-y jusqu'à ce que je te le dise, car Hérode veut chercher le Enfant afin de le détruire.

14 Il se leva, prit l'enfant et sa mère de nuit, et descendit en Égypte,

15 Et il resta là jusqu'à la mort d'Hérode, afin que s'accomplisse ce que le Seigneur avait annoncé par l'intermédiaire du prophète, disant : J'ai appelé mon Fils d'Egypte.

16 Alors Hérode, se voyant ridiculisé par les mages, se mit très en colère et envoya tuer tous les enfants de Bethléem et de tout son territoire, depuis l'âge de deux ans et au-dessous, selon le temps qu'il avait appris des mages.

17 Alors s'accomplit ce qui avait été annoncé par le prophète Jérémie, disant :

18 Une voix se fit entendre à Rama, des pleurs, des lamentations et de grands cris ; Rachel pleure ses enfants et ne veut pas être consolé car ils ne sont pas là.

19 Après la mort d'Hérode, voici, un ange du Seigneur apparut en songe à Joseph en Égypte.

20 Et il dit : Lève-toi, prends l'Enfant et sa Mère et va au pays d'Israël, car ceux qui en voulaient à la vie de l'Enfant sont morts.

21 Il se leva, prit l'enfant et sa mère, et vint au pays d'Israël.

22 Lorsqu'il apprit qu'Archélaüs régnait en Judée à la place d'Hérode, son père, il eut peur d'y aller ; mais ayant reçu une révélation dans un rêve, il se rendit dans la région de Galilée

23 Et il vint et habita dans une ville appelée Nazareth, afin que s'accomplisse ce qui avait été annoncé par les prophètes, qu'il serait appelé Nazaréen.

1 En ces jours-là, Jean-Baptiste vient prêcher dans le désert de Judée

2 et dit : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.

3 Car c'est celui dont le prophète Isaïe a dit : la voix de celui qui crie dans le désert : préparez le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers.

4 Jean lui-même avait une robe en poil de chameau et une ceinture de cuir autour de ses reins, et sa nourriture était composée de sauterelles et de miel sauvage.

5 Alors Jérusalem et toute la Judée et toute la région du Jourdain sortirent vers lui.

6 Et ils furent baptisés par lui dans le Jourdain, confessant leurs péchés.

7 Jean vit beaucoup de pharisiens et de sadducéens venir chez lui pour se faire baptiser. Il leur dit : « Engeance de vipères ! » qui vous a poussé à fuir la colère future ?

8 Produisez des fruits dignes du repentir

9 Et ne pensez pas à dire en vous-même : « Nous avons Abraham pour père », car je vous dis que Dieu peut, de ces pierres, susciter des enfants à Abraham.

10 Même la cognée est à la racine des arbres : tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu.

11 Je vous baptise d'eau pour la repentance, mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi ; Je ne suis pas digne de porter ses sandales ; Il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu ;

12 Sa fourchette est dans sa main, et il nettoiera son aire et rassemblera son blé dans le grenier, et il brûlera la balle dans un feu qui ne s'éteint pas.

13 Alors Jésus vient de Galilée jusqu'au Jourdain chez Jean pour être baptisé par lui.

14 Mais Jean le retint et dit : J'ai besoin d'être baptisé par toi, et tu viens à moi ?

15 Mais Jésus répondit et lui dit : Laisse-le maintenant, car c'est ainsi qu'il nous convient d'accomplir toute justice. Puis *Jean* l'admet.

16 Et après avoir été baptisé, Jésus sortit aussitôt de l'eau, et voici, les cieux lui furent ouverts, et *Jean* vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et descendre sur lui.

17 Et voici, une voix du ciel dit : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai toute mon affection.

1 Alors Jésus fut emmené par l'Esprit dans le désert pour être tenté par le diable,

2 Et après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut enfin faim.

3 Et le tentateur s'approcha de lui et lui dit : Si tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent du pain.

4 Et il répondit et lui dit : Il est écrit : L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.

5 Alors le diable l'emmène dans la ville sainte et le place sur le sommet du temple,

6 Et il lui dit : Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas, car il est écrit : Il commandera à ses anges à ton sujet, et dans leurs mains ils te porteront, de peur que ton pied ne heurte une pierre. .

7 Jésus lui dit : « Il est aussi écrit : Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu.

8 Encore une fois, le diable l'emmène sur une très haute montagne et lui montre tous les royaumes du monde et leur gloire,

9 Et il lui dit : Je te donnerai tout cela si tu te prosternes et si tu m'adores.

10 Alors Jésus lui dit : Va derrière moi, Satan ; car il est écrit : Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et tu le serviras lui seul.

11 Alors le diable le quitta, et voici, les anges vinrent et le servèrent.

12 Quand Jésus apprit que Jean avait été arrêté, il se retira en Galilée

13 Et quittant Nazareth, il vint s'établir à Capharnaüm, au bord de la mer, aux confins de Zabulon et de Nephtali,

14 Afin que s'accomplisse ce qui a été annoncé par le prophète Isaïe, qui a dit :

15 Le pays de Zabulon et le pays de Nephtali, sur le chemin de la mer, au-delà du Jourdain, la Galilée des Gentils,

16 Les gens assis dans les ténèbres virent une grande lumière, et pour ceux qui étaient assis dans le pays et l'ombre de la mort, une lumière parut.

17 Dès lors, Jésus commença à prêcher et à dire : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.

18 Et comme il passait près de la mer de Galilée, il aperçut deux frères, Simon appelé Pierre, et André son frère, qui jetaient des filets dans la mer, car ils étaient pêcheurs,

19 Et il leur dit : Suivez-moi, et je ferai de vous pêcheurs d'hommes.

20 Et aussitôt ils quittèrent leurs filets et le suivirent.

22 Et ils quittèrent aussitôt la barque et leur père et le suivirent.

23 Et Jésus parcourait toute la Galilée, enseignant dans leurs synagogues et prêchant la bonne nouvelle du royaume, et guérissant toutes sortes de maladies et toutes sortes d'infirmités parmi le peuple.

24 Et le bruit de lui se répandit dans toute la Syrie ; et ils lui amenèrent tous les faibles, les possédés de diverses maladies et convulsions, les démoniaques, les fous et les paralytiques, et il les guérit.

25 Et une grande multitude le suivit depuis la Galilée, et depuis la Décapole, et depuis Jérusalem, et depuis la Judée, et au-delà du Jourdain.

1 Quand il vit le peuple, il monta sur la montagne ; et quand il s'assit, ses disciples vinrent à lui.

2 Et il ouvrit la bouche et les enseigna, disant :

3 Bienheureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux.

4 Bienheureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés.

5 Bienheureux les doux, car ils hériteront de la terre.

6 Bienheureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés.

7 Bienheureux les miséricordieux, car ils recevront miséricorde.

8 Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu.

9 Bienheureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu.

10 Bienheureux ceux qui sont persécutés à cause de la justice, car le royaume des cieux est à eux.

11 Bienheureux serez-vous lorsqu'ils vous insulteront, vous persécuteront et diront contre vous toutes sortes de choses injustes à cause de moi.

12 Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, car votre récompense est grande dans les cieux : c'est pourquoi ils ont persécuté les prophètes qui étaient avant vous.

13 Tu es le sel de la terre. Si le sel perd de sa force, qu’utiliserez-vous pour le rendre salé ? Il ne sert plus à rien, sauf à le jeter dehors pour que les gens le piétinent.

14 Vous êtes la lumière du monde. Une ville située au sommet d’une montagne ne peut pas se cacher.

15 Et après avoir allumé une bougie, ils ne la mettent pas sous le boisseau, mais sur un chandelier, et elle éclaire toute la maison.

16 Que votre lumière brille devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres et glorifient votre Père qui est aux cieux.

17 Ne pensez pas que je suis venu pour détruire la loi ou les prophètes : je ne suis pas venu pour détruire, mais pour accomplir.

18 Car en vérité, je vous le dis, jusqu'à ce que le ciel et la terre disparaissent, pas un iota ni un seul trait ne passera de la loi, jusqu'à ce que tout soit accompli.

19 C'est pourquoi quiconque enfreint l'un de ces plus petits commandements et l'enseigne aux gens, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; et quiconque fait et enseigne sera appelé grand dans le Royaume des Cieux.

20 Car je vous le dis, si votre justice ne dépasse la justice des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux.

21 Vous avez appris qu'il a été dit aux anciens : Ne tuez pas ; quiconque tuera sera jugé.

22 Mais je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère sans motif sera passible de jugement ; quiconque dit à son frère : (raqa) est soumis au Sanhédrin ; et quiconque dit : (fou) est soumis à l'enfer de feu.

23 Ainsi, si tu apportes ton offrande à l'autel et que là tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi,

24 Dépose là ton présent, devant l'autel, et va, réconcilie-toi d'abord avec ton frère, puis viens offrir ton présent.

25 Faites promptement la paix avec votre adversaire, pendant que vous êtes encore en route avec lui, de peur que votre adversaire ne vous livre au juge, et que le juge ne vous livre au serviteur, et que vous ne soyez jeté en prison ;

26 En vérité, je vous le dis, vous ne sortirez pas de là avant d'avoir payé la dernière pièce.

27 Vous avez entendu qu'il a été dit aux anciens : « Tu ne commettras pas d'adultère. »

28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme avec convoitise a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur.

29 Si ton œil droit te fait pécher, arrache-le et jette-le loin de toi, car il vaut mieux pour toi qu'un de tes membres périsse, et non que tout ton corps soit jeté en enfer.

30 Et si ta main droite te fait pécher, coupe-la et jette-la loin de toi, car il vaut mieux pour toi qu'un de tes membres périsse, et non que tout ton corps soit jeté en enfer.

31 On dit aussi que si un homme répudie sa femme, il doit lui donner un jugement de divorce.

32 Mais moi, je vous le dis : quiconque répudie sa femme, sauf pour cause d'adultère, lui donne une raison de commettre adultère ; et quiconque épouse une femme divorcée commet un adultère.

33 Vous avez encore entendu ce qui a été dit aux anciens : Ne rompez pas votre serment, mais accomplissez vos serments envers l'Éternel.

34 Mais moi, je vous le dis : ne jurez pas du tout : pas par le ciel, car c'est le trône de Dieu ;

35 ni par la terre, car c'est son marchepied ; ni par Jérusalem, parce que c'est la ville du grand roi ;

36 Ne jure pas par ta tête, car tu ne peux rendre un seul cheveu blanc ou noir.

37 Mais que ta parole soit : oui, oui ; non non; et tout ce qui va au-delà vient du Malin.

38 Vous avez entendu qu'il a été dit : œil pour œil et dent pour dent.

39 Mais moi, je vous le dis : ne résistez pas au mal. Mais si quelqu'un te frappe sur la joue droite, tends-lui aussi l'autre ;

40 Et si quelqu'un veut te poursuivre et prendre ta chemise, donne-lui aussi ton vêtement de dessus ;

41 Et si quelqu'un vous oblige à faire un kilomètre avec lui, faites-en deux milles avec lui.

42 Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut emprunter auprès de toi.

43 Vous avez entendu qu'il a été dit : Aime ton prochain et hais ton ennemi.

44 Mais moi, je vous le dis : aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et vous persécutent,

45 Soyez les fils de votre Père céleste, car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.

46 Car si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense aurez-vous ? Les publicains ne font-ils pas de même ?

47 Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous de spécial ? Les païens ne font-ils pas de même ?

48 Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait.

1 Prenez garde de ne pas faire votre aumône devant les gens pour qu'ils vous voient : sinon vous n'aurez aucune récompense de la part de votre Père qui est aux cieux.

2 Ainsi, lorsque vous faites l'aumône, ne sonnez pas de la trompette devant vous, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin qu'on les loue. En vérité, je vous le dis, ils reçoivent déjà leur récompense.

3 Mais quand tu fais l'aumône, que main gauche le vôtre ne sait pas ce que fait votre droite,

4 afin que ton aumône soit en secret ; et votre Père, qui voit dans le secret, vous le récompensera ouvertement.

5 Et lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, afin d'être vus des gens. En vérité, je vous le dis, ils reçoivent déjà leur récompense.

6 Mais toi, quand tu pries, entre dans ta chambre et, ayant fermé ta porte, prie ton Père qui est dans le secret ; et votre Père, qui voit dans le secret, vous le récompensera ouvertement.

7 Et quand vous priez, ne parlez pas trop, comme les païens, car ils pensent que grâce à leurs nombreuses paroles, ils seront entendus ;

8 Ne soyez pas comme eux, car votre Père sait ce dont vous avez besoin avant que vous le lui demandiez.

9 Priez ainsi : _ _ _ _ _ Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié;

10 Que ton règne vienne ; Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ;

11 Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien ;

12 Et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ;

13 Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal. Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen.

14 Car si vous pardonnez aux gens leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi,

15 Mais si vous ne pardonnez pas aux gens leurs offenses, votre Père non plus ne vous pardonnera pas vos offenses.

16 Aussi, quand vous jeûnez, ne soyez pas triste, comme les hypocrites, car ils prennent un visage sombre pour paraître aux gens comme étant des jeûneurs. En vérité, je vous le dis, ils reçoivent déjà leur récompense.

17 Et toi, quand tu jeûnes, oins ta tête et lave ton visage,

18 Afin que vous apparaissez à ceux qui jeûnent, non devant les hommes, mais devant votre Père qui est dans le secret ; et votre Père, qui voit dans le secret, vous le récompensera ouvertement.

19 Ne vous amassez pas de trésors sur la terre, où les mites et la rouille détruisent, et où les voleurs percent et dérobent,

20 Mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où ni la teigne ni la rouille ne détruisent, et où les voleurs ne pénètrent pas et ne dérobent pas,

21 Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur.

22 La lampe du corps, c'est l'oeil. Ainsi, si votre œil est pur, alors tout votre corps sera brillant ;

23 Mais si ton œil est mauvais, tout ton corps sera dans les ténèbres. Alors, si la lumière qui est en vous est obscurité, alors qu’est-ce que l’obscurité ?

24 Nul ne peut servir deux maîtres : ou bien il détestera l'un et aimera l'autre ; ou bien il sera zélé pour l’un et négligeant l’autre. Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon.

25 C'est pourquoi je vous le dis, ne vous inquiétez pas de votre vie, de ce que vous mangerez ou de ce que vous boirez, ni de votre corps, de ce que vous porterez. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps que le vêtement ?

26 Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent, ni n'amassent dans des greniers ; et votre Père qui est aux cieux les nourrit. N'êtes-vous pas bien meilleur qu'eux ?

27 Et lequel d'entre vous, en prenant soin, peut augmenter sa stature ne serait-ce qu'une coudée ?

28 Et pourquoi vous souciez-vous des vêtements ? Regardez les lis des champs, comment ils poussent : ils ne travaillent ni ne filent ;

29 Mais je vous dis que Salomon, dans toute sa gloire, n'était habillé comme aucun d'entre eux ;

30 Mais si Dieu revêt ainsi l'herbe des champs, qui existe aujourd'hui et qui demain sera jetée au four, combien plus que vous, ô hommes de peu de foi !

31 Ne vous inquiétez donc pas et ne dites pas : « Que mangerons-nous ? ou que boire ? ou quoi porter ?

32 Parce que les païens recherchent toutes ces choses, et parce que votre Père qui est aux cieux sait que vous avez besoin de toutes ces choses.

33 Mais cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu, et toutes ces choses vous seront données par-dessus.

34 Ne vous inquiétez donc pas pour demain, car demain *se souciera* de ses propres affaires : *chaque* jour a assez de ses propres soucis.

1 Ne jugez pas, de peur d’être jugé,

2 Car quel que soit le jugement dont vous jugerez, *de ​​cette façon* vous serez jugés ; et avec la mesure dont vous vous servez, on vous la mesurera.

3 Et pourquoi regardes-tu la paille qui est dans l’œil de ton frère, et ne remarques-tu pas la planche qui est dans ton propre œil ?

4 Ou comment diras-tu à ton frère : « Laisse-moi ôter la paille de ton œil », mais voici, il y a une poutre dans ton œil ?

5 Hypocrite ! Enlève d’abord la poutre de ton œil, et alors tu verras comment ôter la paille de l’œil de ton frère.

6 Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous déchirent.

7 Demandez, et l’on vous donnera ; Cherchez et vous trouverez; frappez, et on vous ouvrira ;

8 Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et celui qui frappe sera ouvert.

9 Y a-t-il un homme parmi vous qui, lorsque son fils lui demande du pain, lui donne une pierre ?

10 Et s’il demande un poisson, lui donneras-tu un serpent ?

11 Si donc, étant méchants, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père qui est aux cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent.

12 C'est pourquoi, dans tout ce que vous voudriez qu'on vous fasse, faites-le-leur, car c'est la loi et les prophètes.

13 Entrez par la porte étroite, car large est la porte et spacieux le chemin qui mène à la perdition, et beaucoup entrent par là ;

14 Car étroite est la porte et étroit est le chemin qui mène à la vie, et peu de gens les trouvent.

15 Méfiez-vous des faux prophètes, qui viennent à vous en vêtements de brebis, mais au-dedans ce sont des loups voraces.

16 C'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. Les raisins sont-ils recueillis à partir d'épines ou de figues de chardons?

17 Ainsi, tout bon arbre porte de bons fruits, mais un mauvais arbre porte de mauvais fruits.

18 Un bon arbre ne peut pas porter de mauvais fruits, et un mauvais arbre ne peut pas non plus porter de bons fruits.

19 Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupé et jeté au feu.

20 C'est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.

21 Tous ceux qui me disent : (Seigneur ! Seigneur, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.!}

22 Beaucoup me diront ce jour-là : Seigneur ! Dieu! N'avons-nous pas prophétisé en ton nom ? et n'est-ce pas en ton nom qu'ils ont chassé les démons ? et n'ont-ils pas accompli beaucoup de miracles en ton nom ?

23 Et alors je leur dirai : Je ne vous ai jamais connus ; Eloignez-vous de moi, ouvriers d'iniquité.

24 C'est pourquoi quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique sera comparé à un homme sage qui a bâti sa maison sur le roc ;

25 Et la pluie tomba, et les inondations vinrent, et les vents soufflèrent et frappèrent contre cette maison, et elle ne tomba pas, parce qu'elle était fondée sur le roc.

26 Mais quiconque entend ces paroles et ne les met pas en pratique sera comme un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable ;

27 Et la pluie tomba, et les inondations vinrent, et les vents soufflèrent et frappèrent cette maison ; et il tomba, et sa chute fut grande.

28 Et quand Jésus eut fini de prononcer ces paroles, le peuple fut étonné de son enseignement :

29 Car il les enseignait comme ayant autorité, et non comme les scribes et les pharisiens.

1 Et quand il descendit de la montagne, une grande foule le suivit.

2 Et alors le lépreux s'approcha, s'inclina devant lui et dit : Seigneur ! si tu veux, tu peux me purifier.

3 Jésus étendit la main, le toucha et dit : « Je veux que tu sois pur. » Et il fut immédiatement purifié de la lèpre.

4 Et Jésus lui dit : « Garde-toi de n'en parler à personne, mais va te montrer au prêtre et offre le don que Moïse a ordonné comme témoignage pour eux. »

5 Lorsque Jésus entra à Capharnaüm, un centurion vint vers lui et lui demanda :

6 Seigneur ! mon domestique reste tranquillement chez lui et souffre cruellement.

7 Jésus lui dit : Je viendrai le guérir.

8 Le centurion répondit et dit : Seigneur ! Je ne suis pas digne que tu viennes sous mon toit, mais dis simplement un mot et mon serviteur se rétablira ;

9 Car je suis un homme soumis à une autorité, mais ayant des soldats sous mes ordres, je dis à l'un : « Va », et il s'en va ; et à un autre : viens, et il vient ; et à mon serviteur : Fais ceci, et il le fait.

10 En entendant cela, Jésus fut étonné et dit à ceux qui le suivaient : « En vérité, je vous le dis, même en Israël, je n'ai pas trouvé une telle foi. »

11 Mais je vous dis que beaucoup viendront de l'orient et de l'occident et se coucheront avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux ;

12 Et les enfants du royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors : il y aura des pleurs et des grincements de dents.

13 Et Jésus dit au centurion : Va, et comme tu as cru, qu'il te soit fait. Et son serviteur fut guéri à cette heure-là.

14 Quand Jésus arriva dans la maison de Pierre, il vit sa belle-mère couchée, atteinte de fièvre,

15 Et il lui toucha la main, et la fièvre la quitta ; et elle se leva et les servit.

16 Le soir venu, on lui amena beaucoup de démoniaques, et il chassa les esprits d'un mot et guérit tous les malades.

17 Afin que s'accomplisse ce qui a été annoncé par le prophète Isaïe, qui a dit : Il a pris sur lui nos infirmités et a porté nos maladies.

18 Lorsque Jésus vit une grande foule autour de lui, il ordonna [aux disciples] de naviguer de l'autre côté.

19 Alors un scribe s'approcha et lui dit : Maître ! Je te suivrai partout où tu iras.

20 Et Jésus lui dit : Les renards ont des terriers et les oiseaux du ciel ont des nids, mais le Fils de l'homme n'a pas d'endroit où reposer sa tête.

22 Mais Jésus lui dit : « Suis-moi et que les morts enterrent leurs propres morts. »

23 Et quand il entra dans la barque, ses disciples le suivirent.

24 Et voici, il y eut une grande perturbation sur la mer, de sorte que la barque était couverte de vagues ; et Il dormait.

25 Alors ses disciples s'approchèrent, le réveillèrent et dirent : Seigneur ! sauve-nous, nous périssons.

26 Et il leur dit : Pourquoi avez-vous si peur, vous de peu de foi ? Puis, se levant, il menaça les vents et la mer, et il y eut un grand silence.

27 Et le peuple fut étonné et dit : « Qui est-ce pour que même les vents et la mer lui obéissent ?

28 Et lorsqu'il arriva de l'autre côté, au pays de Gergesin, il fut accueilli par deux démoniaques qui sortirent des tombeaux, très féroces, de sorte que personne n'osa passer par là.

29 Et voici, ils s'écrièrent : Qu'as-tu à faire avec nous, Jésus, Fils de Dieu ? Vous êtes venu ici en avance pour nous tourmenter.

30 Et à distance d'eux il y avait un grand troupeau de porcs qui paissaient.

31 Et les démons lui demandèrent : Si tu nous chasses, envoie-nous dans le troupeau de pourceaux.

32 Et il leur dit : Partez. Et ils sortirent et entrèrent dans le troupeau de porcs. Et ainsi, tout le troupeau de porcs s'est précipité sur une pente raide dans la mer et est mort dans l'eau.

33 Mais les bergers coururent et entrèrent dans la ville et racontèrent tout ce qui était arrivé aux démoniaques.

34 Et voici, toute la ville sortit à la rencontre de Jésus ; et lorsqu'ils le virent, ils lui demandèrent de s'éloigner de leurs frontières.

1 Puis il monta dans le bateau, revint et arriva dans sa ville.

2 Et voici, on lui amena un paralytique couché sur un lit. Et Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : Prends courage, mon enfant ! vos péchés vous sont pardonnés.

3 Et quelques-uns des scribes disaient en eux-mêmes : Il blasphème.

4 Mais Jésus, voyant leurs pensées, dit : « Pourquoi pensez-vous du mal dans votre cœur ? »

5 Car qu'est-ce qui est plus facile de dire : Vos péchés sont pardonnés, ou de dire : Lève-toi et marche ?

6 Mais afin que tu saches que le Fils de l'homme a le pouvoir sur la terre de pardonner les péchés, alors il dit au paralytique : « Lève-toi, prends ton lit et va chez toi. »

7 Et il se leva, *pris* *son lit* et s'en alla chez lui.

8 Quand le peuple vit cela, il fut étonné et glorifiait Dieu qui avait donné un tel pouvoir aux hommes.

9 En passant de là, Jésus vit un homme nommé Matthieu assis au poste de péage et il lui dit : « Suis-moi. » Et il se leva et le suivit.

10 Et pendant que Jésus se reposait dans la maison, beaucoup de publicains et de pécheurs vinrent se coucher avec lui et ses disciples.

11 Voyant cela, les pharisiens dirent à ses disciples : « Pourquoi votre Maître mange-t-il et boit-il avec les publicains et les pécheurs ? »

12 Après avoir entendu cela, Jésus leur dit : « Ce ne sont pas ceux qui sont en bonne santé qui ont besoin d'un médecin, mais ceux qui sont malades.

13 Allez apprendre ce que cela signifie : Je veux la miséricorde et non le sacrifice ? Car je suis venu non pas pour appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance.

14 Alors les disciples de Jean viennent à lui et lui disent : Pourquoi nous et les pharisiens jeûnons-nous beaucoup, et tes disciples ne jeûnent pas ?

15 Et Jésus leur dit : « Les fils de la chambre nuptiale peuvent-ils pleurer pendant que l'époux est avec eux ? Mais les jours viendront où l’époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront.

16 Et personne ne met des pièces de tissu écru sur de vieux vêtements, car ce qui est recousu se déchirera du vieux, et le trou sera encore pire.

17 On ne met pas non plus du vin nouveau dans de vieilles outres ; sinon les outres se brisent, et le vin coule, et les outres se perdent, mais du vin nouveau est versé dans des outres neuves, et l'un et l'autre se conservent.

18 Pendant qu'il leur disait cela, un chef s'approcha de lui et s'inclina devant lui, disant : Ma fille est maintenant mourante ; mais viens, pose-lui les mains, et elle vivra.

19 Et Jésus se leva et le suivit, lui et ses disciples.

20 Et voici, une femme qui saignait depuis douze ans s'approcha derrière lui et toucha le bord de son vêtement,

21 Car elle se disait : Si seulement je touche son vêtement, je serai guérie.

22 Jésus se retourna, la vit et dit : « Prends courage, ma fille ! » votre foi vous a sauvé. A partir de cette heure, la femme recouvra la santé.

23 Et lorsque Jésus arriva à la maison du chef et vit les joueurs de flûte et le peuple confus,

24 Il leur dit : « Sortez, car la jeune fille n'est pas morte, mais elle dort. » Et ils se moquèrent de lui.

25 Quand le peuple fut envoyé, il entra et lui prit la main, et la jeune fille se leva.

26 Et le bruit de cela se répandit dans tout ce pays.

27 Tandis que Jésus s'éloignait de là, deux aveugles le suivirent et crièrent : « Aie pitié de nous, Jésus, fils de David ! »

28 Lorsqu'il entra dans la maison, les aveugles vinrent à lui. Et Jésus leur dit : Croyez-vous que je puisse faire cela ? Ils lui disent : Oui, Seigneur !

29 Puis il leur toucha les yeux et leur dit : « Qu'il vous soit fait selon votre foi. »

30 Et leurs yeux s’ouvrirent ; et Jésus leur dit sévèrement : Prenez garde que personne ne le sache.

31 Et ils sortirent et répandirent la nouvelle de Lui dans tout ce pays.

32 Lorsqu'ils sortirent, ils lui amenèrent un muet possédé par un démon.

33 Et lorsque le démon fut chassé, le muet se mit à parler. Et les gens, surpris, ont déclaré : un tel phénomène ne s'est jamais produit en Israël.

34 Et les pharisiens dirent : Il chasse les démons par la puissance du prince des démons.

35 Et Jésus parcourait toutes les villes et tous les villages, enseignant dans leurs synagogues, prêchant la bonne nouvelle du royaume et guérissant toutes sortes de maladies et toutes sortes d'infirmités parmi le peuple.

36 Voyant la foule du peuple, il eut compassion d'eux, parce qu'ils étaient fatigués et dispersés, comme des brebis sans berger.

37 Alors il dit à ses disciples : La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux ;

38 C'est pourquoi priez le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers dans sa moisson.

1 Et appelant ses douze disciples, il leur donna le pouvoir sur les esprits impurs, pour les chasser et guérir toutes sortes de maladies et de toutes sortes d'infirmités.

2 Et voici les noms des douze apôtres : d'abord Simon, appelé Pierre, et André son frère, Jacques Zébédée et Jean son frère,

3 Philippe et Barthélemy, Thomas et Matthieu le publicain, Jacques Alphée et Lebbeus, appelé Thaddeus,

4 Simon le Zélote et Judas Iscariote, qui l'ont livré.

5 Jésus envoya ces douze douze et leur commanda, disant : N'entrez pas dans le chemin des païens, et n'entrez pas dans la ville des Samaritains ;

6 Mais allez surtout vers les brebis perdues de la maison d’Israël ;

7 En chemin, prêchez que le royaume des cieux est proche ;

8 Guéris les malades, purifie les lépreux, ressuscite les morts, chasse les démons ; vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement.

9 N'emportez pas avec vous d'or, d'argent ou de cuivre dans vos ceintures,

10 ni un sac pour le voyage, ni deux tuniques, ni des sandales, ni un bâton, car l'ouvrier est digne de sa nourriture.

11 Dans quelque ville ou village que vous entriez, recherchez qui en est digne, et restez-y jusqu'à votre départ ;

12 Et lorsque vous entrez dans une maison, saluez-la en disant : « Paix à cette maison. »

13 Et si la maison en est digne, alors votre paix viendra sur elle ; si vous n’en êtes pas digne, alors votre paix vous reviendra.

14 Et si quelqu'un ne vous reçoit pas et n'écoute pas vos paroles, alors lorsque vous quitterez cette maison ou cette ville, secouez la poussière de vos pieds ;

15 En vérité, je vous le dis, le jour du jugement, le pays de Sodome et Gomorrhe sera plus supportable que cette ville-là.

16 Voici, je vous envoie comme des brebis parmi les loups ; soyez donc sages comme les serpents et innocents comme les colombes.

17 Méfiez-vous des hommes, car ils vous livreront aux tribunaux et dans leurs synagogues ils vous frapperont.

18 Et vous serez amenés devant les gouverneurs et les rois à cause de moi, pour servir de témoignage devant eux et devant les païens.

19 Mais quand ils vous trahissent, ne vous inquiétez pas de savoir comment ni quoi dire ; car à cette heure-là, il vous sera donné quoi dire,

20 Car ce n'est pas vous qui parlerez, mais l'Esprit de votre Père qui parlera en vous.

21 Mais le frère livrera son frère à la mort et son père son fils ; et les enfants se soulèveront contre leurs parents et les tueront ;

22 Et vous serez haïs de tous à cause de mon nom ; celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé.

23 Quand on vous persécutera dans une ville, fuyez dans une autre. Car en vérité, je vous le dis, avant que vous ayez parcouru les villes d'Israël, le Fils de l'homme vient.

24 L'étudiant n'est pas au-dessus de son maître, et le serviteur n'est pas au-dessus de son maître :

25 Il suffit au disciple d'être comme son maître, et au serviteur d'être comme son maître. Si le maître de la maison s’appelait Belzébuth, combien plus sa maison ?

26 N'ayez donc pas peur d'eux, car il n'y a rien de caché qui ne soit révélé, et rien de secret qui ne soit connu.

27 Ce que je vous dis dans les ténèbres, dites-le dans la lumière ; et tout ce que vous entendez à l'oreille, prêchez-le sur les toits.

28 Et n'ayez pas peur de ceux qui tuent le corps, mais ne peuvent pas tuer l'âme ; mais craignez davantage Celui qui peut détruire l'âme et le corps dans la Géhenne.

29 Ne vend-on pas deux petits oiseaux pour un assar ? Et aucun d’eux ne tombera à terre sans la *volonté* de votre Père ;

30 Et tous les cheveux de ta tête sont comptés ;

31 N'aie pas peur : tu vaux mieux que beaucoup de petits oiseaux.

32 C'est pourquoi quiconque me confessera devant les hommes, je le confesserai aussi devant mon Père qui est dans les cieux ;

33 Mais quiconque me reniera devant les hommes, je le renierai aussi devant mon Père qui est dans les cieux.

34 Ne pensez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre ; Je ne suis pas venu apporter la paix, mais une épée,

35 Car je suis venu opposer l'homme à son père, la fille à sa mère, la belle-fille à sa belle-mère.

36 Et les ennemis d'un homme, c'est sa propre maison.

37 Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi ; et quiconque aime un fils ou une fille plus que Moi n'est pas digne de Moi ;

38 Et quiconque ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi.

39 Celui qui sauve sa vie la perdra ; mais celui qui perd sa vie à cause de moi la sauvera.

40 Celui qui vous reçoit me reçoit, et celui qui me reçoit reçoit celui qui m'a envoyé ;

41 quiconque reçoit un prophète en qualité de prophète recevra la récompense d'un prophète ; et quiconque reçoit le juste, au nom du juste, recevra la récompense du juste.

42 Et quiconque donnera à boire à un de ces petits seulement un verre d'eau froide au nom d'un disciple, en vérité, je vous le dis, ne perdra pas sa récompense.

1 Et quand Jésus eut fini d'enseigner à ses douze disciples, il partit de là pour enseigner et prêcher dans leurs villes.

2 Lorsque Jean entendit parler en prison des œuvres de Christ, il envoya deux de ses disciples

3 Dis-lui : Es-tu Celui qui doit venir, ou faut-il s'attendre à autre chose ?

4 Et Jésus répondit et leur dit : Allez dire à Jean ce que vous entendez et voyez :

5 Les aveugles recouvrent la vue et les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés et les sourds entendent, les morts ressuscitent et la bonne nouvelle leur est annoncée ;

6 Et bienheureux celui qui ne s'offusque pas à cause de moi.

7 Et quand ils furent partis, Jésus commença à parler au peuple de Jean : Pourquoi êtes-vous allés voir dans le désert ? Est-ce une canne secouée par le vent ?

8 Qu’es-tu allé voir ? une personne vêtue de vêtements doux ? Ceux qui portent des vêtements souples se trouvent dans les palais des rois.

9 Qu’es-tu allé voir ? prophète? Oui, je vous le dis, et plus qu'un prophète.

10 Car c'est de lui qu'il est écrit : Voici, j'envoie mon ange devant ta face, qui préparera ton chemin devant toi.

11 En vérité, je vous le dis, parmi ceux qui sont nés de femmes, il ne s'est pas levé d'homme plus grand que Jean-Baptiste ; mais celui qui est le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui.

12 Depuis les jours de Jean-Baptiste jusqu'à nos jours, le royaume des cieux est violent, et ceux qui usent de force s'en emparent par la force,

13 Car tous les prophètes et la loi ont prophétisé jusqu'à Jean.

14 Et si tu veux accepter, c'est Elie, qui doit venir.

15 Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende !

16 Mais à qui comparerai-je cette génération ? Il est comme des enfants qui s'assoient dans la rue et, se tournant vers leurs camarades,

17 Ils disent : Nous avons joué de la flûte pour vous, et vous n'avez pas dansé ; Nous t'avons chanté des chansons tristes et tu n'as pas pleuré.

18 Car Jean n'est venu ni manger ni boire ; et ils disent : il a un démon.

Sophie la Sagesse de Dieu, fragment d'icône.

19 Le Fils de l'homme est venu, mangeant et buvant ; et ils disent : voici un homme qui aime manger et boire du vin, ami des publicains et des pécheurs.

20 Alors il commença à réprimander les villes dans lesquelles sa puissance se manifestait le plus, parce qu'elles ne se repentaient pas :

21 Malheur à toi, Chorazin ! malheur à toi, Bethsaïda ! Car si les puissances qui ont été faites en vous avaient été faites à Tyr et à Sidon, ils se seraient repentis depuis longtemps sous le sac et la cendre,

22 Mais je vous le dis, Tyr et Sidon seront moins traités au jour du jugement que vous.

23 Et toi, Capharnaüm, qui as été élevé au ciel, tu seras descendu en enfer, car si les puissances qui se sont manifestées en toi avaient été démontrées à Sodome, elles seraient restées jusqu'à ce jour ;

24 Mais je vous dis qu'au jour du jugement, le pays de Sodome sera plus supportable que vous.

25 À ce moment-là, Jésus continuait à parler et dit : « Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, parce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents et que tu les as révélées aux enfants ;

26 à elle, Père ! car tel était ton bon plaisir.

27 Toutes choses m'ont été données par mon Père, et personne ne connaît le Fils si ce n'est le Père ; et personne ne connaît le Père si ce n'est le Fils, et à qui le Fils veut le révéler.

28 Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos ;

29 Prenez mon joug sur vous et apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes ;

30 Car mon joug est doux et mon fardeau est léger.

1 En ce temps-là, Jésus traversait les champs ensemencés le jour du sabbat ; Ses disciples eurent faim et commencèrent à cueillir des épis de maïs et à les manger.

2 Voyant cela, les pharisiens lui dirent : Voici, tes disciples font ce qu'il ne faut pas faire le jour du sabbat.

3 Et il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que David faisait quand lui et ceux qui étaient avec lui avaient faim ?

4 Comment est-il entré dans la maison de Dieu et a-t-il mangé les pains de proposition, que ni lui ni ceux qui étaient avec lui ne devaient manger, mais seulement les prêtres ?

5 Ou n'avez-vous pas lu dans la loi que le jour du sabbat, les prêtres du temple violent le sabbat, mais sont innocents ?

6 Mais je vous le dis, voici Celui qui est plus grand que le temple ;

7 Si tu savais ce que cela signifie : Je veux la miséricorde et non le sacrifice, tu n'aurais pas condamné l'innocent,

8 Car le Fils de l'homme est maître même du sabbat.

9 Et il partit de là et entra dans leur synagogue.

10 Et voici, il y avait un homme qui avait la main sèche. Et ils demandèrent à Jésus de l'accuser : est-il possible de guérir le jour du sabbat ?

11 Et il leur dit : Lequel d'entre vous, ayant une brebis, et si elle tombe dans une fosse le jour du sabbat, ne la prendra pas et ne l'en retirera pas ?

12 Combien meilleure personne mouton! Pour que vous puissiez faire le bien le samedi.

13 Alors il dit à l'homme : « Tends la main. » Et il a tenu bon, et elle est devenue en bonne santé, comme tout le monde.

14 Et les pharisiens sortirent et prirent conseil contre lui pour savoir comment le détruire. Mais Jésus, ayant appris, s'en retira.

15 Et beaucoup de gens le suivirent, et il les guérit tous

17 Afin que s'accomplisse ce qui a été annoncé par le prophète Isaïe, qui a dit :

18 Voici, mon serviteur que j'ai choisi, mon bien-aimé, en qui mon âme se réjouit. Je mettrai mon esprit sur lui, et il proclamera le jugement aux nations ;

19 Il ne contredira pas, il ne criera pas, et personne n'entendra sa voix dans les rues ;

20 Il ne brisera pas un roseau froissé, ni n'éteindra le lin fumant, jusqu'à ce qu'il apporte la victoire au jugement ;

21 Et les nations auront confiance en son nom.

22 Alors ils lui amenèrent un démoniaque, aveugle et muet ; et il le guérit, de sorte que l'aveugle et muet commença à parler et à voir.

23 Et tout le peuple était étonné et disait : N'est-ce pas le Christ, le fils de David ?

24 Quand les pharisiens entendirent cela, ils dirent : « Il ne chasse les démons que par la puissance de Belzébuth, le prince des démons. »

25 Mais Jésus, connaissant leurs pensées, leur dit : « Tout royaume divisé contre lui-même sera désolé ; et toute ville ou maison divisée contre elle-même ne peut subsister.

26 Et si Satan chasse Satan, alors il est divisé avec lui-même : comment son royaume peut-il subsister ?

27 Et si je chasse les démons par Belzébuth, par quelle puissance vos fils les chassent-ils ? Ils seront donc vos juges.

28 Mais si je chasse les démons par l'Esprit de Dieu, alors le royaume de Dieu est certainement venu sur vous.

29 Ou comment quelqu'un pourrait-il entrer dans la maison d'un homme fort et piller ses biens, s'il n'a pas d'abord lié l'homme fort ? et alors il pillera sa maison.

30 Celui qui n'est pas avec moi est contre moi ; et celui qui ne rassemble pas avec moi disperse.

31 C'est pourquoi je vous le dis, tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l'Esprit ne sera pas pardonné aux hommes ;

32 Si quelqu'un dit une parole contre le Fils de l'homme, cela lui sera pardonné ; si quelqu'un parle contre le Saint-Esprit, cela ne lui sera pardonné ni dans ce siècle ni dans le futur.

33 Ou jugez que l'arbre est bon et que ses fruits sont bons ; ou reconnaissez l'arbre comme mauvais et ses fruits comme mauvais, car un arbre se reconnaît à ses fruits.

34 générations de vipères ! comment peux-tu dire de bonnes choses quand tu es méchant ? Car c'est de l'abondance du cœur que la bouche parle.

35 Un homme bon tire de bonnes choses d’un bon trésor, et personne diabolique d'un mauvais trésor, il fait ressortir le mal.

36 Mais je vous dis que pour chaque parole vaine que les gens prononcent, ils répondront au jour du jugement :

37 Car par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné.

38 Alors quelques scribes et pharisiens dirent : Maître ! Nous aimerions voir un signe de Toi.

39 Mais Jésus leur répondit : « Une génération méchante et adultère cherche un signe ; et aucun signe ne lui sera donné sauf le signe du prophète Jonas ;

40 Car, comme Jonas fut dans le ventre de la baleine trois jours et trois nuits, de même le Fils de l'homme sera dans le sein de la terre trois jours et trois nuits.

41 Les Ninivites se lèveront en jugement avec cette génération et la condamneront, car ils se sont repentis de la prédication de Jonas ; et voici, il y a encore Jonas ici.

42 La reine du midi se lèvera en jugement avec cette génération et la condamnera, car elle est venue des extrémités de la terre pour écouter la sagesse de Salomon ; et voici, il y a encore Salomon ici.

43 Quand l'esprit impur sort d'un homme, il parcourt des lieux arides, cherchant du repos, et ne le trouve pas ;

44 Puis il dit : Je retournerai dans ma maison d'où je suis venu. Et, arrivé, il le trouve inoccupé, balayé et rangé ;

45 Alors il s'en va et prend avec lui sept autres esprits plus méchants que lui, et ils entrent et habitent là ; et pour cette personne, la dernière chose est pire que la première. Il en sera de même pour cette génération maléfique.

46 Pendant qu'il parlait encore au peuple, sa mère et ses frères se tenaient dehors *de la maison* et voulaient lui parler.

47 Et quelqu'un lui dit : Voici, ta mère et tes frères se tiennent dehors et veulent te parler.

48 Et il répondit et dit à celui qui parlait : Qui est ma mère ? et qui sont mes frères ?

49 Et, montrant la main à ses disciples, il dit : « Voici ma mère et mes frères ;

50 Car quiconque fait la volonté de mon Père céleste est mon frère, ma sœur et ma mère.

1 Et Jésus sortit de la maison ce jour-là et s'assit au bord de la mer.

2 Et une grande foule se rassembla auprès de lui, de sorte qu'il monta dans une barque et s'assit ; et tout le peuple se tenait sur le rivage.

3 Et il leur enseigna de nombreuses paraboles, disant : Voici, un semeur sortit pour semer ;

4 Et pendant qu'il semait, quelques-unes tombèrent au bord du chemin, et les oiseaux vinrent et les dévorèrent ;

5 Certains tombèrent sur des endroits rocheux où il y avait peu de terre, et se relevèrent rapidement parce que le sol était peu profond.

6 Mais quand le soleil se leva, il se desséchait, et comme s'il n'avait pas de racine, il se desséchait ;

7 Certains tombèrent parmi les épines, et les épines poussèrent et les étouffèrent ;

8 Certains sont tombés dans une bonne terre et ont produit du fruit : certains au centuple, certains soixante fois et certains trente fois.

9 Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende !

10 Et les disciples vinrent et lui dirent : « Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? »

11 Il leur répondit : « Parce qu'il vous a été donné de connaître les secrets du royaume des cieux, mais qu'il ne leur a pas été donné,

12 Car celui qui a, on lui donnera davantage, et il sera dans l’abondance ; mais celui qui n’a pas, même ce qu’il a lui sera ôté ;

13 C'est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu'en voyant ils ne voient pas, et qu'en entendant ils n'entendent pas et qu'ils ne comprennent pas ;

14 Et s'accomplit sur eux la prophétie d'Isaïe, qui dit : Vous entendrez de vos oreilles et vous ne comprendrez pas, et vous regarderez de vos yeux et vous ne verrez pas,

15 Car le cœur de ce peuple est endurci, et leurs oreilles sont dures à entendre, et ils ont fermé les yeux, de peur qu'ils ne voient de leurs yeux, et qu'ils n'entendent de leurs oreilles, et qu'ils ne comprennent de leur cœur, et qu'ils ne se convertissent. afin que je puisse les guérir.

16 Heureux vos yeux qui voient et vos oreilles qui entendent,

17 Car en vérité, je vous le dis, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez et n'ont pas vu, et entendre ce que vous entendez et n'ont pas entendu.

18 Écoutez le *sens* de la parabole du semeur :

19 À quiconque entend la parole du Royaume et ne la comprend pas, le malin vient et lui arrache ce qui a été semé dans son cœur : c'est ce qui est semé en cours de route.

20 Mais ce qui est semé sur les lieux rocailleux, c'est celui qui entend la parole et la reçoit immédiatement avec joie ;

21 Mais elle n'a pas de racine en elle-même et elle est inconstante : quand survient la tribulation ou la persécution à cause de la parole, elle est immédiatement offensée.

22 Et ce qui a été semé parmi les épines, c'est celui qui entend la parole, mais les soucis de ce monde et la tromperie des richesses étouffent la parole, et elle devient infructueuse.

23 Mais ce qui est semé dans une bonne terre, c'est celui qui entend la parole et la comprend, et qui porte du fruit, de sorte que les uns portent du fruit au centuple, les uns soixante, et les autres trente.

25 Et pendant que le peuple dormait, son ennemi arriva, sema de l'ivraie parmi le blé et s'en alla ;

26 Quand la verdure apparut et que les fruits parurent, alors l'ivraie parut aussi.

27 Arrivés, les serviteurs du maître de maison lui dirent : Maître ! n'as-tu pas semé de bonnes graines dans ton champ ? d'où vient l'ivraie ?

28 Et il leur dit : « C'est l'ennemi de l'homme qui a fait cela. » Et les esclaves lui dirent : Veux-tu que nous allions les choisir ?

29 Mais il dit : « Non, de peur que lorsque vous choisissez l'ivraie, vous n'arrachiez le blé avec elle,

30 Laissez les deux croître ensemble jusqu'à la moisson ; et au moment de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Ramassez d'abord l'ivraie et liez-la en gerbes pour la brûler, et mettez le blé dans mon grenier.

31 Il leur proposa une autre parabole, disant : Le royaume des cieux est comme une graine de moutarde qu'un homme a prise et semée dans son champ,

32 qui, bien que plus petit que toutes les graines, mais quand il pousse, est plus grand que toutes les herbes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent se réfugier dans ses branches.

33 Il leur raconta une autre parabole : Le royaume des cieux est comme du levain qu'une femme prit et cacha dans trois mesures de farine jusqu'à ce que tout soit levé.

34 Jésus dit toutes ces choses au peuple en paraboles, et sans parabole il ne leur parla pas,

35 Afin que s'accomplisse ce qui a été annoncé par le prophète, disant : J'ouvrirai ma bouche en paraboles ; Je dirai ce qui a été caché depuis la création du monde.

36 Alors Jésus renvoya la foule et entra dans la maison. Et s'approchant de lui, ses disciples dirent : Expliquez-nous la parabole de l'ivraie dans les champs.

37 Il leur répondit : « Celui qui sème la bonne graine est le Fils de l'homme ;

38 le champ est le monde ; la bonne semence sont les fils du Royaume, et l'ivraie sont les fils du mal ;

39 L'ennemi qui les a semés, c'est le diable ; la moisson est la fin des temps, et les moissonneurs sont des anges.

40 C'est pourquoi, comme l'ivraie est ramassée et brûlée au feu, ainsi en sera-t-il à la fin de ce siècle :

41 Le Fils de l'homme enverra ses anges, et de son royaume ils rassembleront tous les transgresseurs et ceux qui commettent l'iniquité,

42 Et ils les jetteront dans la fournaise ardente ; il y aura des pleurs et des grincements de dents ;

43 Alors les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende !

44 Encore une fois, le royaume des cieux est comme un trésor caché dans un champ, qu'un homme a trouvé et caché, et dans sa joie il va vendre tout ce qu'il possède et achète ce champ.

45 Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles,

46 qui, ayant trouvé une perle de grand prix, alla vendre tout ce qu'il avait et l'acheta.

47 Encore une fois, le royaume des cieux est comme un filet qu'on jette dans la mer et qui prend des poissons de toutes sortes,

48 et lorsqu'il fut plein, ils descendirent à terre et s'assirent, rassemblant les bons dans des vases et jetant les mauvais.

49 Il en sera ainsi à la fin du monde : des anges sortiront et sépareront les méchants du milieu des justes,

50 Et ils les jetteront dans la fournaise ardente : il y aura des pleurs et des grincements de dents.

51 Et Jésus leur demanda : « Avez-vous compris tout cela ? Ils lui disent : Oui, Seigneur !

52 Il leur dit : « C'est pourquoi tout scribe qui est instruit dans le royaume des cieux est comme un maître qui tire de son trésor des choses nouvelles et anciennes.

53 Et quand Jésus eut fini de dire ces paraboles, il s'en alla.

54 Et quand il arriva dans son pays, il les enseigna dans leur synagogue, de sorte qu'ils furent étonnés et dirent : « D'où lui vient-il une telle sagesse et une telle puissance ?

55 N'est-ce pas le fils de charpentiers ? Sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie, et ses frères Jacob, José, Simon et Judas ?

56 Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes parmi nous ? d'où vient-il tout cela ?

57 Et ils furent scandalisés à cause de Lui. Jésus leur dit : Un prophète n'est sans honneur que dans son pays et dans sa maison.

58 Et il n'y fit pas beaucoup de miracles à cause de leur incrédulité.

1 A cette époque-là, Hérode le tétrarque entendit parler de Jésus

2 Et il dit à ceux qui servaient avec lui : Celui-ci est Jean-Baptiste ; il est ressuscité des morts, et c'est pourquoi des miracles sont accomplis par lui.

3 Car Hérode prit Jean, le lia et le mit en prison à cause d'Hérodiade, femme de son frère Philippe,

4 Parce que Jean lui dit : « Tu ne dois pas l'avoir. »

5 Et il voulait le tuer, mais il avait peur du peuple, parce qu'il le considérait comme un prophète.

6 Pendant la *célébration* de l'anniversaire d'Hérode, la fille d'Hérodiade dansa devant l'assemblée et plut à Hérode,

7 C'est pourquoi il promit par serment de lui donner tout ce qu'elle demanderait.

8 Et elle, à l'instigation de sa mère, dit : Donnez-moi ici la tête de Jean-Baptiste sur un plat.

9 Et le roi fut attristé, mais à cause du serment et de ceux qui étaient couchés avec lui, il ordonna qu'il lui soit donné,

10 Et il envoya couper la tête à Jean en prison.

11 Et ils apportèrent sa tête sur un plat et la donnèrent à la jeune fille, qui l'apporta à sa mère.

12 Et ses disciples vinrent, prirent son corps et l'enterrèrent ; et ils allèrent le dire à Jésus.

13 Et quand Jésus l'entendit, il partit de là dans une barque, seul, vers un lieu désert ; et le peuple, ayant entendu cela, le suivit à pied hors des villes.

14 Et Jésus sortit et vit une multitude de gens, et eut compassion d'eux, et guérit leurs malades.

15 Le soir venu, ses disciples s'approchèrent et lui dirent : « C'est un endroit désert et il est déjà tard ; renvoyer les gens pour qu'ils puissent aller dans les villages et acheter de la nourriture pour eux-mêmes.

16 Mais Jésus leur dit : « Ils n’ont pas besoin d’y aller, vous leur donnez à manger. »

17 Et ils lui dirent : « Nous n'avons ici que cinq pains et deux poissons. »

18 Il dit : Amenez-les-moi ici.

19 Et il ordonna au peuple de se coucher sur l'herbe, et prenant les cinq pains et les deux poissons, il leva les yeux vers le ciel, les bénit et les rompit, et donna les pains aux disciples et les disciples au peuple.

20 Et ils mangèrent tous et furent rassasiés ; et ils emportèrent les morceaux restants, douze paniers pleins ;

21 Et ceux qui mangèrent furent environ cinq mille personnes, sans compter les femmes et les enfants.

22 Et aussitôt Jésus força ses disciples à monter dans la barque et à passer devant lui de l'autre côté, jusqu'à ce qu'il renvoie les gens.

23 Et après avoir renvoyé le peuple, il monta sur la montagne pour prier en privé ; et le soir il y restait seul.

24 Mais la barque était déjà au milieu de la mer, et elle était secouée par les vagues, parce que le vent était contraire.

25 Et à la quatrième veille de la nuit, Jésus s'avança vers eux, marchant sur la mer.

26 Et les disciples, lorsqu'ils le virent marcher sur la mer, furent alarmés et dirent : « C'est un fantôme ; et ils crièrent de peur.

27 Mais Jésus leur parla aussitôt et leur dit : « Prenez courage ; C'est moi, n'aie pas peur.

28 Pierre lui répondit : Seigneur ! Si c'est Toi, commande-moi de venir vers Toi sur l'eau.

29 Et il dit : Partez. Et Pierre descendit du bateau et marcha sur l'eau pour venir vers Jésus,

30 Mais, voyant le vent fort, il eut peur et, commençant à se noyer, s'écria : Seigneur ! sauve-moi.

31 Aussitôt Jésus étendit la main, le soutint et lui dit : « Toi de peu de foi ! » pourquoi as-tu douté ?

32 Et quand ils montèrent dans la barque, le vent cessa.

33 Et ceux qui étaient dans la barque vinrent et l'adorèrent et dirent : « Tu es vraiment le Fils de Dieu. »

34 Et après avoir traversé, ils arrivèrent au pays de Génésaret.

35 Lorsque les habitants de ce lieu le reconnurent, ils envoyèrent dans toute la région lui amener tous les malades,

36 Et ils lui demandèrent simplement de toucher le bord de son vêtement ; et ceux qui touchaient étaient guéris.

1 Alors les scribes et les pharisiens de Jérusalem vinrent vers Jésus et dirent :

2 Pourquoi vos disciples transgressent-ils la tradition des anciens ? car ils ne se lavent pas les mains quand ils mangent du pain.

3 Et il leur répondit : « Pourquoi transgressez-vous aussi le commandement de Dieu à cause de votre tradition ?

4 Car Dieu a commandé : Honorez votre père et votre mère ; et : Celui qui maudira son père ou sa mère mourra de mort.

5 Et tu dis : si quelqu'un dit à son père ou à sa mère : « C'est un don à *Dieu* que tu profites de moi,

6 il ne peut honorer son père ni sa mère ; Ainsi vous avez annulé le commandement de Dieu par votre tradition.

7 Hypocrites ! Isaïe a bien prophétisé à votre sujet, en disant :

8 Ce peuple s'approche de moi des lèvres et m'honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi ;

9 Mais c’est en vain qu’ils m’adorent, enseignant des doctrines qui sont des commandements d’hommes.

10 Et il appela le peuple et leur dit : « Écoutez et comprenez ! »

11 Ce n'est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l'homme, mais ce qui sort de la bouche souille l'homme.

12 Alors ses disciples s'approchèrent et lui dirent : Savez-vous que les pharisiens furent scandalisés en entendant cette parole ?

13 Et il répondit et dit : Toute plante que mon Père céleste n'a pas plantée sera déracinée ;

14 Laissez-les tranquilles : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; et si un aveugle conduit un aveugle, tous deux tomberont dans une fosse.

15 Et Pierre répondit et lui dit : Explique-nous cette parabole.

16 Jésus dit : « Vous aussi, vous ne comprenez pas encore ? »

17 Ne comprenez-vous pas encore que tout ce qui entre dans la bouche passe dans le ventre et est rejeté ?

18 Mais ce qui sort de la bouche – sort du cœur – cela souille l'homme,

19 Car c'est du cœur que viennent les mauvaises pensées, le meurtre, l'adultère, la fornication, le vol, le faux témoignage, la calomnie.

20 Cela souille l'homme ; mais manger avec des mains non lavées ne souille pas une personne.

21 Et Jésus partit de là et se rendit dans les pays de Tyr et de Sidon.

22 Et voici, une femme cananéenne sortit de ces lieux et lui cria : Aie pitié de moi, Seigneur, fils de David, ma fille est cruellement en colère.

23 Mais il ne lui répondit pas un mot. Et ses disciples s'approchèrent et lui demandèrent : laisse-la partir, car elle crie après nous.

24 Et il répondit et dit : Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël.

25 Et elle s'approcha, s'inclina devant lui et dit : Seigneur ! aide-moi.

26 Il répondit : « Ce n'est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens. »

27 Elle dit : Oui, Seigneur ! mais les chiens mangent aussi les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres.

28 Alors Jésus répondit et lui dit : Ô femme ! grande est votre foi ; qu'il vous soit fait comme vous le souhaitez. Et sa fille fut guérie à cette heure-là.

29 De là, Jésus partit et arriva à la mer de Galilée, monta sur une montagne et s'y assit.

30 Et une grande multitude s'approcha de lui, ayant avec eux des boiteux, des aveugles, des muets, des estropiés et beaucoup d'autres, et ils les jetèrent aux pieds de Jésus ; et Il les guérit;

31 De sorte que le peuple était étonné de voir les muets parler, les infirmes sains, les boiteux marcher et les aveugles voir ; et il glorifiait le Dieu d'Israël.

32 Jésus appela ses disciples et leur dit : « J'ai pitié de ce peuple, parce qu'il y a trois jours qu'ils sont avec moi et qu'ils n'ont rien à manger ; Je ne veux pas les laisser devenir stupides, de peur qu’ils ne s’affaiblissent en cours de route.

33 Et ses disciples lui dirent : Où pouvons-nous trouver autant de pain dans le désert pour nourrir tant de gens ?

34 Jésus leur dit : « Combien de pains avez-vous ? » Ils dirent : sept et quelques poissons.

35 Puis il ordonna au peuple de se coucher par terre.

36 Et il prit les sept pains et poissons, rendit grâces, les rompit et les donna à ses disciples, et les disciples au peuple.

37 Et ils mangèrent tous et furent rassasiés ; et ils emportèrent les morceaux restants, sept paniers pleins,

38 Et ceux qui mangèrent furent quatre mille, sans compter les femmes et les enfants.

39 Et après avoir renvoyé le peuple, il monta dans la barque et arriva dans la région de Madeleine.

1 Et les pharisiens et les sadducéens vinrent le tenter et lui demandèrent de leur montrer un signe venant du ciel.

2 Il leur répondit : « Le soir, vous dites : il y aura un seau, car le ciel est rouge ;

3 et le matin : aujourd'hui il fait mauvais temps, car le ciel est violet. Hypocrites! Vous pouvez discerner la face du ciel, mais vous ne pouvez pas discerner les signes des temps.

4 Une génération méchante et adultère cherche un signe, et aucun signe ne lui sera donné si ce n'est le signe du prophète Jonas. Et les laissant, il s'en alla.

5 Ayant passé de l'autre côté, ses disciples oublièrent de prendre les pains.

6 Jésus leur dit : « Prenez garde et méfiez-vous du levain des pharisiens et des sadducéens. »

7 Mais ils réfléchirent en eux-mêmes et dirent : *cela* *signifie* que nous n'avons pas pris les pains.

8 Quand Jésus comprit cela, il leur dit : « Pourquoi pensez-vous, vous qui avez peu de foi, que vous n'avez pas pris les pains ?

9 Ne comprenez-vous toujours pas et ne vous souvenez-vous pas des cinq miches de pain pour les cinq mille personnes et du nombre de paniers que vous avez ramassés ?

10 ni environ sept pains pour quatre mille, et combien de corbeilles as-tu emportées ?

11 Comment ne comprenez-vous pas que je ne vous ai pas parlé du pain : Méfiez-vous du levain des pharisiens et des sadducéens ?

12 Alors ils comprirent qu'il leur disait de se méfier non pas du levain du pain, mais de la doctrine des pharisiens et des sadducéens.

13 Arrivé dans les pays de Césarée de Philippe, Jésus demanda à ses disciples : Qui dit-on que je suis, moi, le Fils de l'homme ?

14 Ils dirent : les uns pour Jean-Baptiste, les autres pour Élie, et les autres pour Jérémie ou l'un des prophètes.

15 Il leur dit : Pour vous, qui suis-je ?

16 Simon Pierre répondit et dit : Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant.

17 Alors Jésus répondit et lui dit : Tu es béni, Simon, fils de Jonas, car ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est dans les cieux ;

18 Et je te dis : tu es Pierre, et sur ce rocher je bâtirai mon Église, et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle ;

19 Et je vous donnerai les clés du royaume des cieux : et tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans les cieux.

20 Alors [Jésus] ordonna à ses disciples de ne dire à personne qu’il était Jésus-Christ.

21 À partir de ce moment-là, Jésus commença à révéler à ses disciples qu'il devait aller à Jérusalem et souffrir beaucoup de choses de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, et être tué, et ressusciter le troisième jour.

22 Et l'ayant rappelé, Pierre commença à le réprimander : Aie pitié de toi-même, Seigneur ! que cela ne vous arrive pas !

24 Alors Jésus dit à ses disciples : « Si quelqu'un veut me suivre, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive.

25 Car celui qui veut sauver sa vie la perdra, mais celui qui perd sa vie à cause de moi la retrouvera ;

26 Que sert-il à un homme de gagner le monde entier et de perdre son âme ? ou quelle rançon un homme donnera-t-il pour son âme ?

27 Car le Fils de l'homme viendra dans la gloire de son Père avec ses anges, et alors il récompensera chacun selon ses actes.

28 En vérité, je vous le dis, il y en a ici qui ne mourront pas avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son royaume.

1 Et six jours après, Jésus prit Pierre, Jacques et Jean son frère, et les conduisit seuls sur une haute montagne,

2 Et il fut transfiguré devant eux : et son visage brillait comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière.

3 Et voici, Moïse et Élie leur apparurent, parlant avec lui.

4 Alors Pierre dit à Jésus : Seigneur ! C'est bien pour nous d'être ici ; Si tu veux, nous ferons ici trois tabernacles : un pour toi, un pour Moïse et un pour Élie.

5 Pendant qu'il parlait encore, voici, une nuée brillante les couvrit ; et voici, une voix venant de la nuée dit : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai toute mon affection ; Ecoute le.

6 Et quand les disciples entendirent, ils tombèrent la face contre terre et eurent très peur.

7 Mais Jésus s'approcha, les toucha et leur dit : « Lève-toi et n'aie pas peur. »

8 Levant les yeux, ils ne virent que Jésus.

9 Et comme ils descendaient de la montagne, Jésus les réprimanda, disant : Ne parlez à personne de cette vision jusqu'à ce que le Fils de l'homme ressuscite d'entre les morts.

10 Et ses disciples lui demandèrent : « Comment donc les scribes disent-ils qu'Élie doit venir en premier ? »

11 Jésus leur répondit : « Il est vrai qu'il faut qu'Élie vienne d'abord et arrange tout ;

12 Mais je vous dis qu'Elie est déjà venu, et qu'ils ne l'ont pas reconnu, mais qu'ils l'ont traité comme ils voulaient ; ainsi le Fils de l'homme en souffrira.

13 Alors les disciples comprirent qu'il leur parlait de Jean-Baptiste.

14 Lorsqu'ils arrivèrent vers le peuple, un homme s'approcha de lui et, s'agenouillant devant lui,

15 a dit : Seigneur ! aie pitié de mon fils ; Aux nouvelles lunes, il *devient fou furieux* et souffre énormément, car il se jette souvent dans le feu et souvent dans l'eau,

16 Je l'ai amené à tes disciples, et ils n'ont pas pu le guérir.

17 Jésus répondit et dit : Ô génération infidèle et perverse ! Combien de temps vais-je rester avec toi ? Combien de temps vais-je te tolérer ? amène-le-moi ici.

19 Alors les disciples vinrent en privé vers Jésus et lui dirent : « Pourquoi ne pouvions-nous pas le chasser ? »

20 Et Jésus leur dit : À cause de votre incrédulité ; Car en vérité je vous le dis, si vous avez la foi comme un grain de moutarde, vous direz à cette montagne : « Va d'ici à là-bas », et elle bougera ; et rien ne vous sera impossible ;

21 Cette génération n'est chassée que par la prière et le jeûne.

22 Pendant qu'ils étaient en Galilée, Jésus leur dit : « Le Fils de l'homme sera livré entre les mains des hommes.

23 Et ils le tueront, et le troisième jour il ressuscitera. Et ils étaient très tristes.

24 Lorsqu'ils arrivèrent à Capernaüm, les collectionneurs de didrachmes vinrent vers Pierre et lui dirent : Votre maître donnera-t-il des didrachmes ?

25 Il dit : Oui. Et lorsqu'il entra dans la maison, Jésus l'avertit et lui dit : Qu'en penses-tu, Simon ? De qui les rois de la terre prennent-ils des droits ou des impôts ? de vos propres fils ou d'étrangers ?

26 Pierre lui dit : Des étrangers. Jésus lui dit : Ainsi les fils sont libres ;

27 Mais pour que nous ne les tentions pas, va à la mer, lance une canne à pêche, et prends le premier poisson qui passe, et quand tu ouvriras la bouche, tu trouveras un statir ; prends-le et donne-le-leur pour Moi et pour toi.

1 À ce moment-là, les disciples s'approchèrent de Jésus et lui dirent : « Qui est le plus grand dans le royaume des cieux ? »

2 Jésus appela un enfant et le plaça au milieu d'eux

3 Et il dit : En vérité, je vous le dis, si vous ne vous convertissez et ne devenez comme des enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux ;

4 C'est pourquoi celui qui s'humilie comme cet enfant est le plus grand dans le royaume des cieux ;

5 Et quiconque accueille un tel enfant en mon nom me reçoit ;

6 Mais quiconque fait trébucher un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui accroche au cou une meule et qu'il se noie dans les profondeurs de la mer.

7 Malheur au monde à cause des tentations, car les tentations doivent venir ; mais malheur à l'homme par qui vient la tentation.

8 Si ta main ou ton pied te font pécher, coupe-les et jette-les loin de toi : mieux vaut pour toi entrer dans la vie sans bras ni sans pied, que d'avoir deux mains et deux pieds et d'être jeté. dans le feu éternel ;

9 Et si ton œil te fait pécher, arrache-le et jette-le loin de toi : il vaut mieux pour toi entrer dans la vie avec un oeil borgne, que d'être jeté avec deux yeux dans l'enfer de feu.

1° Veillez à ne mépriser aucun de ces petits ; car Je vous dis que leurs anges dans les cieux voient toujours la face de Mon Père qui est aux cieux.

11 Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu.

12 Qu'en pensez-vous ? Si quelqu’un avait cent brebis et qu’une d’elles se perde, ne laisserait-il pas les quatre-vingt-dix-neuf dans les montagnes pour aller chercher celle qui était perdue ?

13 Et s'il la retrouve, alors, en vérité, je vous le dis, il se réjouit d'elle plus que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne sont pas perdus.

14 Ce n'est pas la volonté de votre Père qui est aux cieux qu'un seul de ces petits périsse.

15 Si ton frère pèche contre toi, va lui raconter sa faute entre toi et lui seul ; S'il t'écoute, alors tu as gagné ton frère ;

16 Mais s'il n'écoute pas, prends avec toi un ou deux autres, afin que toute parole soit confirmée par la bouche de deux ou trois témoins.

17 Mais s’il ne les écoute pas, dites-le à l’Église ; et s'il n'écoute pas l'Église, qu'il soit pour vous comme un païen et un publicain.

18 En vérité, je vous le dis, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié au ciel ; et tout ce que vous permettez sur terre sera permis au ciel.

19 En vérité, je vous le dis aussi, si deux d'entre vous s'accordent sur la terre sur quelque chose qu'ils demandent, cela leur sera accordé par mon Père qui est aux cieux.

20 Car là où deux ou trois sont rassemblés en mon nom, je suis là au milieu d'eux.

21 Alors Pierre s'approcha de lui et dit : Seigneur ! Combien de fois devrais-je pardonner à mon frère qui pèche contre moi ? jusqu'à sept fois ?

22 Jésus lui dit : Je te dis, non pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à soixante-dix fois sept fois.

23 C'est pourquoi le royaume des cieux est comme un roi qui voulait régler ses comptes avec ses serviteurs ;

25 Et comme il n'avait rien pour payer, son souverain ordonna de le vendre, ainsi que sa femme, ses enfants et tout ce qu'il avait, et de payer ;

26 Alors ce serviteur tomba et, s'inclinant devant lui, dit : Monsieur ! Soyez patient avec moi et je vous paierai tout.

27 Le souverain, ayant pitié de cet esclave, le relâcha et lui remit la dette.

28 Mais ce serviteur sortit et trouva un de ses compagnons qui lui devait cent deniers. Il l'attrapa et l'étrangla en disant : « Paye-moi ce que tu me dois. »

29 Alors son compagnon tomba à ses pieds, le suppliant et disant : « Aie patience envers moi, et je te donnerai tout. »

30 Mais il ne le voulut pas, et il alla le mettre en prison jusqu'à ce qu'il ait payé sa dette.

31 Ses camarades, voyant ce qui s'était passé, furent très bouleversés et, lorsqu'ils arrivèrent, ils racontèrent à leur souverain tout ce qui s'était passé.

32 Alors son maître l'appelle et lui dit : méchant serviteur ! Je t'ai remis toute cette dette parce que tu m'as supplié ;

33 N'aurais-tu pas dû aussi avoir pitié de ton compagnon, comme j'ai eu pitié de toi ?

34 Et son souverain se mit en colère et le livra aux bourreaux jusqu'à ce qu'il lui ait payé toute la dette.

35 Ainsi aussi mon Père céleste vous traitera, si chacun de vous ne pardonne pas de tout son cœur ses péchés à son frère.

1 Quand Jésus eut fini de prononcer ces paroles, il quitta la Galilée et arriva aux confins de la Judée, au-delà du Jourdain.

2 Beaucoup de gens le suivirent et là, il les guérit.

3 Et les pharisiens s'approchèrent et, le tentant, lui dirent : « Est-il permis à un homme de divorcer de sa femme pour quelque raison que ce soit ?

4 Il leur répondit : « N'avez-vous pas lu que Celui qui a créé au commencement les a créés mâle et femelle ?

5 Et il dit : « C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair.

6 afin qu'ils ne soient plus deux, mais une seule chair. Ainsi, ce que Dieu a uni, que personne ne le sépare.

7 Ils lui dirent : Comment Moïse a-t-il ordonné de donner une lettre de divorce et de divorcer ?

8 Il leur dit : Moïse, à cause de votre dureté de cœur, vous a permis de divorcer de vos femmes, mais au début il n'en était pas ainsi ;

9 Mais moi, je vous le dis : quiconque répudie sa femme pour des raisons autres que l'adultère et en épouse une autre commet un adultère ; et celui qui épouse une femme divorcée commet un adultère.

10 Ses disciples lui dirent : Si tel est le devoir d'un homme envers sa femme, alors il vaut mieux ne pas se marier.

11 Il leur dit : « Tout le monde ne peut pas recevoir cette parole, mais à ceux à qui elle a été donnée,

12 Car il y a des eunuques qui sont nés ainsi dès le ventre de leur mère ; et il y a des eunuques qui sont castrés par les gens ; et il y a des eunuques qui se sont fait eux-mêmes eunuques pour le Royaume des Cieux. Celui qui peut le contenir, qu'il le contienne.

13 Alors les enfants lui furent amenés, afin qu'il leur impose les mains et prie ; les disciples les réprimandèrent.

14 Mais Jésus dit : Laissez venir les petits enfants et ne les empêchez pas de venir à moi, car le royaume des cieux est à ceux qui leur ressemblent.

15 Et il leur imposa les mains et s'en alla.

16 Et voici, quelqu'un vint et lui dit : Bon Maître ! Quelle bonne chose puis-je faire pour avoir la vie éternelle ?

17 Et il lui dit : Pourquoi m'appelles-tu bon ? Personne n'est bon sauf Dieu seul. Si vous voulez entrer dans la *vie éternelle*, respectez les commandements.

18 Il lui dit : Lesquels ? Jésus a dit : Ne tuez pas ; Tu ne commettras point d'adultère; ne volez pas; ne portez pas de faux témoignage ;

19 Honore ton père et ta mère ; et : aime ton prochain comme toi-même.

20 Le jeune homme lui dit : J'ai gardé tout cela dès ma jeunesse ; qu'est-ce qui me manque d'autre ?

21 Jésus lui dit : « Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu as et donne-le aux pauvres ; et tu auras un trésor dans le ciel ; et viens et suis-Moi.

22 Lorsque le jeune homme entendit cette parole, il s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.

23 Jésus dit à ses disciples : « En vérité, je vous le dis, il est difficile à un homme riche d'entrer dans le royaume des cieux ;

24 Et je vous le répète, il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu.

25 Quand ses disciples entendirent cela, ils furent très étonnés et dirent : « Qui donc peut être sauvé ? »

26 Et Jésus leva les yeux et leur dit : « Aux hommes, cela est impossible, mais à Dieu tout est possible. »

27 Alors Pierre répondit et lui dit : Voici, nous avons tout quitté et nous t'avons suivi ; Qu'est-ce qui va nous arriver?

28 Jésus leur dit : « En vérité, je vous le dis, vous qui m'avez suivi, à la fin de votre vie, lorsque le Fils de l'homme sera assis sur le trône de sa gloire, vous aussi vous serez assis sur douze trônes, pour juger les douze. tribus d'Israël.

29 Et quiconque aura quitté maisons, ou frères, ou sœurs, ou père, ou mère, ou femme, ou enfants, ou champs, à cause de mon nom, recevra le centuple et héritera de la vie éternelle.

30 Mais beaucoup de ceux qui seront les premiers seront les derniers, et ceux qui seront les derniers seront les premiers.

1 Car le royaume des cieux est comme un maître de maison qui sortait de bon matin pour embaucher des ouvriers pour sa vigne.

2 Et ayant convenu avec les ouvriers d'un denier par jour, il les envoya dans sa vigne ;

3 Lorsqu'il sortit vers la troisième heure, il en vit d'autres debout sur la place sans rien faire,

4 Et il leur dit : « Allez vous aussi dans ma vigne, et je vous donnerai tout ce qui vous conviendra. » Ils sont allés.

5 Il sortit de nouveau vers la sixième et la neuvième heure et fit de même.

6 Finalement, sortant vers la onzième heure, il en trouva d'autres qui restaient les bras croisés, et il leur dit : « Pourquoi êtes-vous restés ici toute la journée à ne rien faire ?

7 Ils lui répondirent : « Personne ne nous a engagés. » Il leur dit : Allez aussi dans ma vigne, et vous recevrez ce qui suit.

8 Le soir venu, le seigneur de la vigne dit à son intendant : Appelle les ouvriers et donne-leur leur salaire, en commençant par le dernier jusqu'au premier.

9 Et ceux qui arrivèrent vers la onzième heure reçurent un denier.

10 Ceux qui arrivaient les premiers pensaient recevoir davantage, mais ils reçurent aussi un denier ;

11 Et quand ils l'eurent reçu, ils se mirent à murmurer contre le propriétaire de la maison

12 Et ils dirent : Ces derniers ont travaillé une heure, et vous les avez rendus égaux à nous, qui avons enduré les rigueurs du jour et la chaleur.

13 Il répondit et dit à l'un d'eux : « Mon ami ! Je ne vous offense pas ; N'êtes-vous pas d'accord avec moi pour un denier ?

14 Prends ce que tu as et va-t’en ; Je veux donner à ce dernier *le* *le même* que toi ;

15 Est-ce que je n’ai pas le pouvoir de faire ce que je veux ? Ou ton œil est-il envieux parce que je suis gentil ?

16 Ainsi les derniers seront les premiers, et les premiers les derniers, car beaucoup sont appelés, mais peu sont élus.

17 Et Jésus, montant à Jérusalem, appela seuls les douze disciples en chemin, et leur dit :

18 Voici, nous montons à Jérusalem, et le Fils de l'homme sera livré aux principaux sacrificateurs et aux scribes, et ils le condamneront à mort ;

19 Et ils le livreront aux païens pour qu'ils se moquent, qu'ils soient battus et crucifiés ; et le troisième jour il ressuscitera.

20 Alors la mère des fils de Zébédée et ses fils s'approchèrent de lui, s'inclinant et lui demandant quelque chose.

21 Il lui dit : « Que veux-tu ? Elle lui dit : Dis à mes deux fils de s'asseoir seuls avec toi. côté droit, et l'autre à gauche dans Ton Royaume.

22 Jésus répondit et dit : « Tu ne sais pas ce que tu demandes. » Pouvez-vous boire la coupe que je boirai, ou être baptisé du baptême dont je suis baptisé ? Ils lui disent : Nous pouvons.

23 Et il leur dit : Vous boirez ma coupe, et vous serez baptisés du baptême dont je suis baptisé, mais vous laisser asseoir à ma droite et à ma gauche ne dépend pas de moi, mais de qui cela dépend. a été préparé par mon Père.

24 Lorsque les *autres* dix *disciples* entendirent *ce*, ils furent indignés contre les deux frères.

25 Et Jésus les appela et leur dit : « Vous savez que les princes des nations dominent sur elles, et que les grands dominent sur elles ;

26 Mais qu'il n'en soit pas ainsi parmi vous ; mais que celui qui veut être grand parmi vous soit votre serviteur ;

27 Et quiconque veut être le premier parmi vous doit être votre esclave ;

28 Car le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup.

29 Et comme ils sortaient de Jéricho, une grande foule le suivit.

30 Et voici, deux aveugles qui étaient assis au bord du chemin, entendant que Jésus passait, se mirent à crier : Aie pitié de nous, Seigneur, Fils de David !

31 Mais le peuple les gardait silencieux ; mais ils se mirent à crier encore plus fort : aie pitié de nous, Seigneur, Fils de David !

32 Jésus s'arrêta, les appela et leur dit : « Que me voulez-vous ? »

33 Ils lui disent : Seigneur ! afin que nos yeux s'ouvrent.

34 Jésus, ému de compassion, toucha leurs yeux ; et aussitôt leurs yeux recouvrèrent la vue, et ils le suivirent.

1 Et lorsqu'ils approchèrent de Jérusalem et arrivèrent à Bethphagé, près du mont des Oliviers, Jésus envoya deux disciples,

2 En leur disant : Va au village qui est juste en face de toi ; et aussitôt tu trouveras un âne attaché et un poulain avec elle ; détache-toi, amène-Moi ;

3 Et si quelqu'un vous dit quelque chose, répondez que le Seigneur en a besoin ; et il les enverra immédiatement.

4 Néanmoins ceci arriva, afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète, disant :

5 Dis à la fille de Sion : Voici, ton roi vient à toi doux, assis sur un âne et un petit d'âne.

6 Les disciples s'en allèrent et firent ce que Jésus leur avait ordonné :

7 Ils amenèrent un âne et un ânon, et ils leur mirent leurs vêtements, et il s'assit dessus.

8 Et beaucoup de gens étendirent leurs vêtements le long du chemin, et d'autres coupèrent des branches des arbres et les étendirent le long du chemin ;

9 Et le peuple qui précédait et accompagnait s'écriait : Hosanna au Fils de David ! Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna au plus haut !

10 Et quand il entra dans Jérusalem, toute la ville se mit en émoi, disant : Qui est celui-ci ?

11 Et le peuple dit : Celui-ci est Jésus, le prophète de Nazareth de Galilée.

12 Et Jésus entra dans le temple de Dieu et chassa tous ceux qui vendaient et achetaient dans le temple, et il renversa les tables des changeurs et les sièges de ceux qui vendaient des colombes,

13 Et il leur dit : Il est écrit : Ma maison sera appelée maison de prière ; et tu en as fait un repaire de voleurs.

14 Et les aveugles et les boiteux vinrent à lui dans le temple, et il les guérit.

15 Quand les principaux sacrificateurs et les scribes virent les miracles qu'il faisait, et que les enfants criaient dans le temple et disaient : Hosanna au Fils de David ! - étaient indignés

16 Et ils lui dirent : Entends-tu ce qu'ils disent ? Jésus leur dit : Oui ! N'as-tu jamais lu : de la bouche des bébés et des nourrissons tu as ordonné la louange ?

17 Et il les quitta et sortit de la ville pour Béthanie et y passa la nuit.

18 Et le matin, retournant à la ville, il eut faim ;

19 Et voyant un figuier en chemin, il s'en approcha et, n'y trouvant que quelques feuilles, il lui dit : Qu'il n'y ait plus de fruit de ta part désormais pour toujours. Et le figuier se dessécha aussitôt.

20 Voyant cela, les disciples furent surpris et dirent : « Comment se fait-il que le figuier se dessèche aussitôt ? »

21 Jésus leur répondit : « En vérité, je vous le dis, si vous avez la foi et ne doutez pas, non seulement vous ferez ce qui a été fait au figuier, mais même si vous dites à cette montagne : « Monte-toi et jeté à la mer », cela arrivera.

22 Et tout ce que vous demanderez dans la prière avec foi, vous le recevrez.

23 Et quand il entra dans le temple et enseignait, les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple vinrent vers lui et lui dirent : Par quelle autorité fais-tu cela ? et qui t'a donné un tel pouvoir ?

24 Jésus répondit et leur dit : « Moi aussi, je vous demanderai une chose ; Si vous m'en parlez, alors je vous dirai par quelle autorité je fais cela ;

25 D'où vient le baptême de Jean : du ciel ou des hommes ? Ils raisonnèrent entre eux : si nous disons : du ciel, alors Il nous dira : pourquoi ne l'avez-vous pas cru ?

26 Mais si nous disons : de la part des hommes, nous avons peur du peuple, car tout le monde considère Jean comme un prophète.

27 Et ils répondirent à Jésus : « Nous ne savons pas. » Il leur dit aussi : Et je ne vous dirai pas par quelle autorité je fais cela.

28 Qu'en pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; et lui, s'approchant du premier, dit : fils ! Allez aujourd'hui travailler dans ma vigne.

29 Mais il répondit : « Je ne veux pas ; puis, se repentant, il partit.

30 Et venant vers l’autre, il dit la même chose. Celui-ci répondit : J’y vais, monsieur, mais je n’y suis pas allé.

31Lequel des deux a accompli la volonté du père ? Ils lui disent : d’abord. Jésus leur dit : En vérité, je vous le dis, les publicains et les prostituées entrent devant vous dans le royaume de Dieu,

32 Car Jean est venu vers vous dans la voie de la justice, et vous ne l'avez pas cru, mais les publicains et les prostituées l'ont cru ; Mais vous, ayant vu cela, ne vous êtes pas repenti ensuite pour le croire.

33 Écoutez une autre parabole : il y avait un certain propriétaire d'une maison qui planta une vigne, l'entoura d'une clôture, y creusa un pressoir, bâtit une tour et, l'ayant donnée aux vignerons, s'en alla.

34 Quand le temps des fruits approchait, il envoya ses serviteurs chez les vignerons pour prendre leurs fruits ;

35 Les vignerons s'emparèrent de ses serviteurs, battirent les uns, tuèrent les autres et lapidèrent les autres.

36 Il envoya encore d'autres serviteurs, plus que le premier ; et ils leur firent la même chose.

37 Finalement, il leur envoya son fils, disant : Ils auront honte de mon fils.

38 Mais les cultivateurs, voyant le fils, se dirent entre eux : « Celui-ci est l'héritier ; Allons-y, tuons-le et prenons possession de son héritage.

39 Et ils l'emparèrent, le sortirent de la vigne et le tuèrent.

40 Alors, quand le propriétaire de la vigne viendra, que fera-t-il de ces vignerons ?

41 Ils lui dirent : « Il fera mourir ces méchants d'une mauvaise mort, et il donnera la vigne à d'autres vignerons, qui lui en donneront les fruits en leur saison. »

42 Jésus leur dit : « N'avez-vous jamais lu dans les Écritures : La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la tête de l'angle ? Est-ce que cela vient du Seigneur et est-ce merveilleux à nos yeux ?

43 C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ôté et sera donné à un peuple qui en portera les fruits ;

44 Et quiconque tombera sur cette pierre sera brisé, et celui sur lequel elle tombera sera écrasé.

45 Et quand les principaux sacrificateurs et les pharisiens entendirent ses paraboles, ils comprirent qu'il parlait d'eux,

46 et ils essayèrent de s'emparer de lui, mais ils avaient peur du peuple, parce qu'ils le considéraient comme un prophète.

1 Jésus continua à leur parler en paraboles et dit :

2 Le royaume des cieux est comme un roi qui célébrait des noces pour son fils

3 Et il envoya ses serviteurs appeler ceux qui étaient invités aux noces ; et je ne voulais pas venir.

4 Il envoya encore d'autres serviteurs, disant : Dites à ceux qui sont invités : Voici, j'ai préparé mon dîner, mes bœufs et ce qui est engraissé, tué, et tout est prêt ; venez au festin de mariage.

5 Mais ils le méprisèrent et allèrent, les uns à leurs champs, et les autres à leur commerce ;

6 Mais les autres s'emparèrent de ses serviteurs, les insultèrent et les tuèrent.

7 Lorsque le roi apprit cela, il se mit en colère et envoya ses troupes, il détruisit leurs meurtriers et incendia leur ville.

8 Alors il dit à ses serviteurs : Les noces sont prêtes, mais ceux qui étaient invités n'en étaient pas dignes ;

9 Allez donc sur les grands chemins, et invitez tous ceux que vous trouverez aux noces.

10 Et ces serviteurs, sortant sur les routes, rassemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, méchants et bons ; et le repas de noces était rempli de ceux qui étaient couchés.

11 Lorsque le roi entra pour voir ceux qui étaient couchés, il vit là un homme qui ne portait pas d'habit de noces,

12 Et il lui dit : ami ! Comment es-tu venu ici sans porter de vêtements de mariage ? Il resta silencieux.

13 Alors le roi dit aux serviteurs : « Attachez-lui les mains et les pieds, prenez-le et jetez-le dans les ténèbres du dehors ; il y aura des pleurs et des grincements de dents ;

14 Car beaucoup sont appelés, mais peu sont élus.

15 Alors les pharisiens allèrent et consultèrent comment le saisir en paroles.

16 Et ils lui envoyèrent leurs disciples avec les Hérodiens, disant : Maître ! nous savons que Tu es juste, que Tu enseignes véritablement la voie de Dieu et que Tu ne te soucies pas de plaire à qui que ce soit, car Tu ne regardes personne ;

17 Alors dites-nous : qu’en pensez-vous ? Est-il permis ou non de rendre hommage à César ?

18 Mais Jésus, voyant leur méchanceté, dit : « Pourquoi me tentez-vous, hypocrites ?

19 Montre-moi la pièce avec laquelle l'impôt est payé. Ils lui apportèrent un denier.

20 Et il leur dit : De qui sont cette image et cette inscription ?

21 On lui dit : à César. Alors il leur dit : « Rendez donc les choses qui sont à César à César, et les choses qui sont à Dieu à Dieu. »

22 Lorsqu'ils entendirent cela, ils furent surpris, le quittèrent et s'en allèrent.

23 Ce jour-là, les sadducéens, qui disent qu'il n'y a pas de résurrection, s'approchèrent et lui demandèrent :

24 Professeur ! Moïse a dit : Si un homme meurt sans avoir d'enfants, que son frère prenne sa femme et redonne une postérité à son frère ;

25 Nous avions sept frères ; le premier, s'étant marié, mourut et, n'ayant pas d'enfants, laissa sa femme à son frère ;

26 de même le deuxième et le troisième, jusqu'au septième ;

27 Et enfin, la femme mourut aussi ;

28 Alors à la résurrection, de laquelle des sept sera-t-elle la femme ? car tout le monde l’avait.

29 Jésus leur répondit : « Vous vous trompez, ne connaissant ni l'Écriture ni la puissance de Dieu.

30 Car à la résurrection, ils ne se marient ni ne sont donnés en mariage, mais restent comme les anges de Dieu dans le ciel.

31 Et concernant la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit :

32 Suis-je le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais celui des vivants.

33 Et quand le peuple entendit, ils furent étonnés de son enseignement.

34 Et les pharisiens, lorsqu'ils apprirent qu'il avait fait taire les sadducéens, se rassemblèrent.

35 Et l'un d'eux, un avocat, le tentant, lui demanda, disant :

36 Professeur ! Quel est le plus grand commandement de la loi ?

37 Jésus lui dit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée.

38 C'est le premier et le plus grand commandement ;

39 Et la seconde est semblable : tu aimeras ton prochain comme toi-même ;

40 De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes.

41 Une fois les pharisiens rassemblés, Jésus leur demanda :

42 Que pensez-vous du Christ ? de qui est-il le fils ? Ils lui disent : David.

43 Il leur dit : « Comment se fait-il que David, par inspiration, l'appelle Seigneur, quand il dit :

44 L'Éternel dit à mon Seigneur : Asseyez-vous à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de vos ennemis votre marchepied ?

45 Alors si David l’appelle Seigneur, comment est-il son fils ?

46 Et personne ne pouvait lui répondre un mot ; et à partir de ce jour, personne n'osa le lui demander.

1 Alors Jésus commença à parler au peuple et à ses disciples

2 Et il dit : Les scribes et les pharisiens étaient assis sur le siège de Moïse ;

3 C'est pourquoi tout ce qu'ils vous commandent d'observer, observez et faites ; Mais n’agissez pas selon leurs actes, car ils disent et ne font pas :

4 ils lient des fardeaux lourds et insupportables et les mettent sur les épaules des gens, mais eux-mêmes ne veulent pas les remuer du doigt ;

5 Pourtant, ils font leurs œuvres pour que les gens les voient : ils agrandissent leurs magasins et augmentent le prix de leurs vêtements ;

6 Ils aiment aussi s'asseoir aux festins et présider les synagogues.

7 et salutations dans les assemblées publiques, et pour que les gens les appellent : professeur ! professeur!

8 Mais vous n’êtes pas appelés docteurs, car vous n’avez qu’un seul Maître, Christ, et pourtant vous êtes frères ;

9 Et n’appelez personne sur la terre votre père, car vous avez un seul Père, qui est dans les cieux ;

10 Et ne soyez pas appelés instructeurs, car vous n’avez qu’un seul instructeur : Christ.

11 Le plus grand d'entre vous sera votre serviteur :

12 Car celui qui s'élève sera humilié, et celui qui s'humilie sera élevé.

17 Fou et aveugle ! Qu’y a-t-il de plus grand : l’or, ou le temple consacrant l’or ?

18 Et si quelqu'un jure par l'autel, ce n'est rien, mais si quelqu'un jure par le don qui est dessus, il est coupable.

19 Fou et aveugle ! Qu’est-ce qui est plus grand : le don, ou l’autel qui sanctifie le don ?

20 Ainsi, celui qui jure par l'autel jure par lui et par tout ce qui y est ;

21 Et celui qui jure par le temple jure par lui et par celui qui l'habite ;

22 Et celui qui jure par le ciel jure par le trône de Dieu et par celui qui y est assis.

23 Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous donnez la dîme de la menthe, de l'anis et du cumin, et que vous avez négligé les choses les plus importantes de la loi : le jugement, la miséricorde et la foi ; cela devait être fait et il ne fallait pas l’abandonner.

24 Conducteurs aveugles, égouttant un moucheron et dévorant un chameau !

25 Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous nettoyez l'extérieur de la coupe et du plat, tandis qu'à l'intérieur ils sont pleins de vol et d'injustice.

26 Pharisien aveugle ! Nettoyez d’abord l’intérieur de la coupe et du plat, afin que l’extérieur soit aussi propre.

27 Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, car vous ressemblez à des tombeaux blanchis à la chaux, qui paraissent beaux au dehors, mais qui au dedans sont pleins d'ossements de morts et de toutes impuretés ;

28 De même, extérieurement, vous paraissez juste aux yeux des gens, mais intérieurement vous êtes rempli d'hypocrisie et d'iniquité.

29 Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, qui bâtissez les tombeaux des prophètes et décorez les monuments des justes,

30 Et dis : Si nous avions été du temps de nos pères, nous n'aurions pas été leurs complices en versant le sang des prophètes ;

31 Ainsi vous témoignez contre vous-mêmes que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes ;

32 Remplissez donc la mesure de vos pères.

Un certain homme était riche, vêtu de pourpre et de lin fin, et faisait chaque jour un festin brillant.

Il y avait aussi un mendiant nommé Lazare, qui gisait à sa porte, couvert de croûtes et qui voulait se nourrir des miettes qui tombaient de la table du riche, et les chiens venaient lécher ses croûtes.

Le mendiant mourut et fut porté par les anges dans le sein d'Abraham. L'homme riche mourut également et fut enterré.

Et en enfer, étant tourmenté, il leva les yeux, aperçut Abraham de loin et Lazare dans son sein et, s'écriant, dit : Père Abraham ! aie pitié de moi et envoie Lazare tremper le bout de son doigt dans l'eau et me rafraîchir la langue, car je suis tourmenté dans cette flamme.

Mais Abraham dit : mon enfant ! rappelez-vous que vous avez déjà reçu votre bien dans votre vie, et que Lazare a reçu votre mal ; maintenant il est consolé ici, et vous souffrez ; et en plus de tout cela, un grand abîme a été creusé entre nous et vous, de sorte que ceux qui veulent passer d'ici à vous ne peuvent pas passer, ni de là à nous.

Puis il dit : Je te le demande donc, père, envoie-le dans la maison de mon père, car j'ai cinq frères ; qu'il leur témoigne, afin qu'eux aussi ne viennent pas dans ce lieu de tourment.

Abraham lui dit : Ils ont Moïse et les prophètes ; laissez-les les écouter.

Il dit : non, Père Abraham, mais si quelqu'un d'entre les morts vient à eux, ils se repentiront.

Alors Abraham lui dit : s'ils n'écoutaient pas Moïse et les prophètes, alors même si quelqu'un ressuscitait des morts, ils ne le croiraient pas.

Luc 16 : 19-31

Interprétation de l'Évangile des Bienheureux
Théophylacte de Bulgarie

Bienheureux Théophylacte de Bulgarie

Luc 16:19. Un certain homme était riche, vêtu de pourpre et de lin fin, et faisait chaque jour un festin brillant.

Ce discours est en lien avec le précédent. Puisque le Seigneur a enseigné ci-dessus comment bien gérer les richesses, il ajoute à juste titre cette parabole qui, par exemple de ce qui est arrivé à l'homme riche, pointe vers la même idée. Ce discours est précisément une parabole, et non un événement réel, comme certains le pensaient sans raison. Car le temps n’est pas encore venu pour les justes d’hériter des bonnes choses, ni pour les pécheurs d’hériter des mauvaises. Et le Seigneur a donné au discours un caractère figuré afin d'enseigner à la fois aux impitoyables ce qui les attend dans l'avenir, et d'enseigner aux souffrants qu'ils seront prospères pour ce qu'ils endurent ici. Le Seigneur a pris l'homme riche dans la parabole sans nom, car il n'est pas digne d'être nommé devant Dieu, comme il a été dit par l'intermédiaire du Prophète : « Je ne me souviendrai pas de leurs noms avec mes lèvres » (Ps. 15 : 4). .

Luc 16 :20. Il y avait aussi un mendiant nommé Lazare, qui gisait à sa porte, couvert de plaies.

Et il nomme les pauvres, car les noms des justes sont écrits dans le livre de vie. Ils disent, selon la tradition juive, qu'à cette époque il y avait un certain Lazare à Jérusalem, qui était dans une extrême pauvreté et malade, et que le Seigneur l'a mentionné, le prenant dans la parabole comme étant évident et célèbre.

L’homme riche était prospère à tous égards. Il s'habillait de pourpre et de lin fin et non seulement s'habillait, mais il appréciait également tous les autres plaisirs. "Il s'est régalé avec brio", dit-on, et non pas aujourd'hui - oui, mais demain - non, mais "tous les jours", et pas si modérément, mais "brillamment", c'est-à-dire luxueusement et inutilement. Mais Lazare était pauvre et malade, et de plus « avec des croûtes », comme on dit. Car on peut être malade sans être blessé, mais cela augmente le mal. Et il fut vaincu à la porte des riches.

Luc 16:21. et voulait se nourrir des miettes qui tombaient de la table du riche, et les chiens venaient lui lécher les croûtes.

C'est une nouvelle tristesse de voir que d'autres jouissent abondamment, alors que lui souffre de faim. Car il voulait se contenter non pas de plats luxueux, mais de miettes, comme en mangeaient les chiens. Personne ne se souciait de la guérison de Lazare : car les chiens léchaient ses blessures, puisque personne ne les chassait.

Luc 16:22. Le mendiant mourut et fut porté par les anges dans le sein d'Abraham.
   
Quoi? Lazare, se trouvant dans une situation si difficile, a blasphémé Dieu et injurié la vie luxueuse de l'homme riche ? L'inhumanité condamnée ? Vous vous plaignez de la Providence ? Non, il ne pensait à rien de tel, mais il supportait tout avec une grande sagesse. Où peut-on voir ça ? Du fait qu'à sa mort, les Anges l'ont accepté. Car s'il avait été murmurateur et blasphémateur, il n'aurait pas reçu un tel honneur d'être accompagné et porté par des anges.
L'homme riche mourut également et fut enterré.

Même du vivant de l'homme riche, son âme était véritablement enterrée ; elle portait la chair comme un cercueil. Par conséquent, même après sa mort, il n’est pas élevé par les Anges, mais est relégué aux enfers. Car celui qui n’a jamais pensé à rien de élevé ou de céleste mérite la dernière place. Avec les mots « ils l'ont enterré », le Seigneur a laissé entendre que son âme était destinée aux enfers et à un endroit sombre.

Luc 16:23. Et en enfer, étant tourmenté, il leva les yeux et vit Abraham au loin et Lazare dans son sein.

Tout comme le Seigneur, ayant expulsé Adam du paradis, l'installa devant le paradis (Genèse 3 : 24), afin que la souffrance, répétée à la vue constante du paradis, fasse ressentir plus clairement à Adam la privation de félicité, ainsi il a condamné cet homme riche devant la face de Lazare, de sorte que, voyant dans quel état se trouve maintenant Lazare, l'homme riche a ressenti ce qu'il avait perdu par inhumanité. Pourquoi l’homme riche a-t-il vu Lazare non pas avec un autre juste, mais dans le sein d’Abraham ? Puisque Abraham était hospitalier et que l’homme riche devait être convaincu de son aversion pour l’hospitalité, l’homme riche voit Lazare avec Abraham. Il invitait même les passants dans sa maison, mais il méprisait celui qui se trouvait à l'intérieur de la maison.

Luc 16:24. et s'écriant, il dit : Père Abraham ! aie pitié de moi et envoie Lazare tremper le bout de son doigt dans l'eau et me rafraîchir la langue, car je suis tourmenté dans cette flamme.

Pourquoi l’homme riche adresse-t-il sa demande non pas à Lazare, mais à Abraham ? Peut-être avait-il honte, ou peut-être pensait-il que Lazare se souvenait de son mal, et sur la base de ses actes, il tirait également des conclusions sur Lazare. Si je (pouvait-il penser), jouissant d'un tel bonheur, le méprisais, opprimé par un tel malheur, et ne lui donnais même pas les miettes, alors d'autant plus lui, méprisé par moi, se souviendra du mal et n'acceptera pas de me faire miséricorde. . C'est pourquoi il adresse ses paroles à Abraham, pensant probablement que le patriarche ne sait pas comment cela s'est passé. Et Abraham ?

Luc 16:25. Mais Abraham dit : mon enfant !
   
Il n’a pas dit au riche : inhumain et cruel, tu n’as pas honte ? maintenant vous vous souvenez de la philanthropie. Mais comment? "Enfant"! Voyez une âme compatissante et sainte. Un sage dit : ne dérangez pas une âme humble. C'est pourquoi Abraham dit : « enfant », lui faisant ainsi savoir qu'il est en son pouvoir de l'appeler si gracieusement même maintenant, mais seulement cela, et qu'en plus, il n'a aucun pouvoir pour faire quoi que ce soit pour lui. Je vous donnerai ce que je peux, c'est-à-dire une voix de compassion. Mais aller d’ici à là-bas n’est pas dans notre volonté, car tout est contenu.
rappelez-vous que vous avez déjà reçu votre bien dans votre vie, et que Lazare a reçu votre mal ; maintenant il est consolé ici, et vous souffrez ;

Pourquoi Abraham n’a-t-il pas dit au riche : tu as reçu, mais tu as « reçu » ? Nous utilisons habituellement le mot « récupérer » pour désigner ceux qui reçoivent ce qui leur est dû. Qu'apprend-on ? Parce que même si certains se sont souillés par des atrocités, même s’ils ont atteint le degré extrême de méchanceté, à un moment donné, ils ont fait une ou deux bonnes actions. Par conséquent, l’homme riche avait aussi quelques bonnes actions, et comme il a reçu une récompense dans la prospérité de cette vie, on dit qu’il « a reçu son bien ». "Et Lazare est méchant." Peut-être a-t-il également commis une ou deux mauvaises actions et, dans le chagrin qu'il a enduré ici, a-t-il reçu la rétribution qui lui était due. C'est pourquoi il est consolé et vous souffrez.

Luc 16:26. et en plus de tout cela, un grand abîme a été creusé entre nous et vous, de sorte que ceux qui veulent passer d'ici à vous ne peuvent pas passer, ni de là à nous.
   
Le « fossé » signifie la distance et la différence entre les justes et les pécheurs. Car de même que leurs volontés étaient différentes, de même leurs demeures sont très différentes, lorsque chacun reçoit une récompense selon sa volonté et sa vie. Tenez compte ici de l'objection contre les origénistes. Ils disent que le temps viendra où le tourment prendra fin et où les pécheurs s'uniront aux justes et à Dieu, et qu'ainsi Dieu sera tout en tous. Mais maintenant, nous entendons Abraham dire que « ceux qui veulent aller d’ici vers vous… ou de là jusqu’à nous… ne peuvent pas » faire cela. Par conséquent, tout comme il est impossible à quiconque de passer du sort des justes à la place des pécheurs, de même il est impossible, nous enseigne Abraham, de passer du lieu du tourment à la place des justes. Et Abraham est sans aucun doute plus digne de foi qu’Origène.

Qu'est-ce que l'enfer"? Certains disent que l’enfer est un lieu souterrain sombre, tandis que d’autres appellent l’enfer la transition de l’âme d’un état visible à un état invisible et sans forme. Tant que l'âme est dans le corps, elle se révèle par ses propres actions, mais après la séparation du corps, elle devient invisible. C'est ce qu'ils appelaient l'enfer.

« Le sein d’Abraham » est la totalité de ces bénédictions qui sont offertes aux justes à leur sortie de la tempête dans les paradis célestes ; car dans la mer, nous appelons habituellement les baies (seins) des lieux propices à l'atterrissage et au calme.

Faites également attention au fait que le jour où le délinquant verra dans quelle gloire sera celui qu'il a offensé, et celui-ci, à son tour, verra dans quelle condamnation sera le délinquant, tout comme ici l'homme riche a vu Lazare. , et celui-ci revit l'homme riche.

Luc 16:27. Puis il dit : Alors je te le demande, père, envoie-le dans la maison de mon père,
Luc 16:28. car j'ai cinq frères; qu'il leur témoigne, afin qu'eux aussi ne viennent pas dans ce lieu de tourment.
   
Le malheureux riche, n'ayant pas reçu de soulagement de son sort, joint une demande pour en obtenir d'autres. Regardez comment, grâce au châtiment, il en est arrivé à sympathiser avec les autres, et alors qu'avant il méprisait Lazare, qui gisait à ses pieds, maintenant il se soucie des autres qui ne sont pas avec lui et supplie de renvoyer Lazare d'entre les morts, et non n'importe qui, d'entre les morts dans la maison de son père, mais Lazare, afin que ceux qui l'avaient vu auparavant malade et déshonoré le voient maintenant couronné de gloire et en bonne santé, et que ceux qui étaient témoins de sa misère deviennent eux-mêmes contemplateurs de sa gloire. Car il est évident qu'il leur serait apparu dans la gloire s'il avait fallu qu'il soit un prédicateur digne de foi. Qu’a dit Abraham ?

Luc 16:29. Abraham lui dit : ils ont Moïse et les prophètes ; laissez-les les écouter.

Vous, dit-il, ne vous souciez pas autant de vos frères que de Dieu, leur Créateur. Il leur a assigné d'innombrables mentors.

Luc 16:30. Il dit : non, Père Abraham, mais si quelqu'un d'entre les morts vient à eux, ils se repentiront.

Et le riche dit : « non, père » ! Car tout comme lui-même, entendant les Écritures, ne croyait pas et considérait leurs paroles comme des fables, il supposait la même chose de ses frères et, jugeant par lui-même, dit qu'ils n'écouteraient pas les Écritures, comme lui, mais si quelqu'un ressuscite des morts, ils croiront.

Luc 16:31. Puis : Abraham lui dit : s'ils n'écoutaient pas Moïse et les prophètes, alors même si quelqu'un ressuscitait des morts, ils ne le croiraient pas.
   
Il y a des gens comme ça aujourd’hui qui disent : qui a vu ce qui se passait en enfer ? Qui est venu de là et nous l'a dit ? Qu'ils écoutent Abraham, qui dit que si nous n'écoutons pas les Écritures, nous ne croirons pas ceux qui nous viendront de l'enfer. Cela ressort clairement de l’exemple des Juifs. Comme ils n’écoutaient pas les Écritures, ils ne croyaient pas même lorsqu’ils voyaient les morts ressusciter et pensaient même à tuer Lazare (Jean 12 : 10). De la même manière, après que de nombreux morts aient été ressuscités lors de la crucifixion du Seigneur (Matthieu 27 :52), les Juifs ont infligé un meurtre encore plus grand aux apôtres. D’ailleurs, si cette résurrection des morts était utile à notre foi, le Seigneur l’aurait fait souvent. Mais aujourd’hui, rien n’est plus utile qu’une recherche minutieuse des Écritures (Jean 5 : 39). Le diable aurait réussi à ressusciter les morts (quoique) de manière fantomatique, et aurait donc trompé les insensés, leur inculquant une doctrine de l'enfer digne de sa méchanceté. Et avec notre étude approfondie des Écritures, le diable ne peut rien inventer de pareil. Car elles (les Écritures) sont une lampe et une lumière (2 Pierre 1:19), par le rayonnement desquelles le voleur est découvert et révélé. Nous devons donc croire aux Écritures et ne pas exiger la résurrection des morts.

Cette parabole peut aussi être comprise au sens figuré, par exemple de telle manière que le visage d'un homme riche représente le peuple juif. Auparavant, il était riche, enrichi de toute connaissance et sagesse, et des paroles de Dieu, qui sont plus honorables que l'or et les pierres précieuses (Proverbes 3 : 14-15). Il s'est vêtu de pourpre et de fin lin, ayant un royaume et un sacerdoce, et étant lui-même un sacerdoce royal pour Dieu (Exode 19 : 6). Le porphyre fait allusion au royaume et le fin lin au sacerdoce. Car les Lévites portaient des vêtements de fin lin lors de leurs cérémonies sacrées. Il se réjouissait brillamment toute la journée, car chaque jour, matin et soir, il faisait des sacrifices, qui portaient aussi le nom d'infini, c'est-à-dire de continuité.

Lazare était les païens, un peuple pauvre en dons divins et en sagesse et couché aux portes. Car les Gentils n’étaient pas autorisés à entrer dans la maison de Dieu ; leur entrée là-bas était considérée comme une profanation, comme le montre le livre des Actes. Les Juifs asiatiques ont crié avec indignation à Paul pour avoir amené les païens dans le temple et profané ce lieu saint (Actes 21 : 27-28). Les païens étaient blessés par des péchés fétides et avec leurs blessures ils nourrissaient des chiens et des démons sans vergogne ; car nos fléaux (spirituels) leur sont un plaisir. Les païens voulaient manger les miettes qui tombaient de la table des riches ; car ils n'avaient pas part au pain qui fortifie le cœur (Ps. 103 : 15), et avaient besoin de la nourriture la plus fine, petite et raisonnable, tout comme la femme cananéenne, étant païenne, veut être nourrie de miettes (Matt. 15:22, 26-27) . Et après? Le peuple juif est mort pour Dieu, et ses os sont morts, puisqu'il n'a fait aucun mouvement vers le bien. Et Lazare, qui est un peuple païen, est mort au péché. Les Juifs, morts dans leurs péchés, sont brûlés par la flamme de l'envie, jaloux, comme le dit l'apôtre, que les païens aient été acceptés dans la foi (Rom. 11 : 11). Et les païens, autrefois un peuple pauvre et sans gloire, vivent à juste titre dans le sein d'Abraham, le père des païens. Abraham, étant un païen, croyait en Dieu et est passé du service des idoles à la connaissance de Dieu. Par conséquent, ceux qui sont devenus participants à sa conversion et à sa foi reposent à juste titre dans ses profondeurs, héritant du même sort, des mêmes demeures et de la même perception des bienfaits que lui. Le peuple juif veut au moins une goutte des aspersions et purifications légales précédentes, afin que sa langue se refroidisse et puisse dire hardiment quelque chose contre nous en faveur de la puissance de la Loi, mais il ne la reçoit pas. Car la Loi est seulement jusqu'à Jean (Matthieu 11 :13). « Sacrifice », il est dit : « Tu n'as pas désiré les offrandes », et plus encore (Ps. 39 : 7). Et Daniel a prédit : « la vision et le prophète furent scellés, et le Saint des Saints fut oint » (Dan. 9 :24), c'est-à-dire qu'ils s'arrêtèrent et furent conclus.

Vous pouvez également comprendre cette parabole moralement. A savoir : étant riche en mal, ne laissez pas votre esprit endurer la faim et, lorsqu'il est créé pour lutter vers le ciel, ne le jetez pas à terre et ne le forcez pas à s'allonger à la porte, mais ramenez-le à l'intérieur, et ne le faites pas. restez dehors, ne vous promenez pas, ne mentez pas, mais agissez. Cela vous servira de point de départ pour vous engager dans une activité rationnelle, et pas seulement dans le plaisir charnel. Et d’autres parties de la parabole sont commodément interprétées en faveur de la moralité.

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Tous les textes d'aujourd'hui sont présentés conformément aux instructions du Typikon. Des lectures spéciales sont désignées uniquement pour les grandes vacances et les veillées.

Ordre de lecture : Vendredi 31 janvier 2020(18 janvier, style ancien)
33ème semaine après la Pentecôte
Svtt. Afanasia (373)
et Cyrille (444), archevêques d'Alexandrie
Prpp. Schemamonk Cyril et schemanun Maria (vers 1337), parents de St. Serge de Radonezh

En russe

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Pour demain

Lectures évangéliques et apostoliques

À la liturgie

Apôtre

1 Pierre 1:1 Pierre, Apôtre de Jésus-Christ, voyageur choisi de la dispersion du Pont, de la Galatie, de la Cappadoce, de l'Asie et de la Bithynie,
1 Pierre 1:2 selon la clairvoyance de Dieu le Père, dans la sainteté de l'Esprit, dans l'obéissance et l'aspersion du sang de Jésus-Christ : la grâce et la paix vous soient multipliées.
1 Pierre 1:10 les prophètes ont cherché et éprouvé ce salut, et ont prophétisé ta grâce,
1 Pierre 1:11 testant à quelle heure ou à quelle heure l'Esprit du Christ est apparu en eux, témoignant d'abord des passions du Christ et des gloires jusqu'à ce jour :
1 Pierre 1:12 S'étant révélé à eux, non pas à eux, mais à nous, ce serviteur, déjà annoncé à vous par ceux qui vous ont prêché l'Évangile par le Saint-Esprit envoyé du ciel, les anges désirent y entrer.
1 Pierre 2:6 Il n'est pas écrit dans l'Écriture : Voici, j'ai posé en Sion une pierre angulaire, choisie, honorable ; et celui qui croira n'aura pas honte de la puanteur.
1 Pierre 2:7 Car à vous l'honneur de ceux qui croient, mais à ceux qui résistent à la pierre que vous avez bâtie avec négligence, celle-ci sera à la tête de l'angle, et une pierre d'achoppement et une pierre de tentation :
1 Pierre 2:8 Ceux qui résistent à ce mot trébuchent, même s’ils se trouvaient dans la même situation.
1 Pierre 2:9 Mais vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une langue sainte, un peuple de renouveau, pour que vous proclamiez les vertus des ténèbres de Celui qui vous a appelé à sa merveilleuse lumière :
1 Pierre 2:10 qui parfois n'étaient pas des hommes, sont maintenant des hommes de Dieu : qui n'ont pas eu pitié, maintenant ayez pitié rapidement.

Gospel

Marc 12:1 Et ils commencèrent à dire en paraboles : Un homme planta des vignes, fit une forteresse pour une clôture et un pressoir en pierre, construisit une colonne, la donna aux riches et s'en alla.
Marc 12:2 Et il envoya un ambassadeur auprès du riche, pendant le temps de l'esclave, afin que le riche reçoive du fruit du raisin :
Marc 12:3 Ils l'ont mangé Bisha et l'ont renvoyé en vain.
Marc 12:4 Et encore une fois, il leur envoya un autre esclave : il le frappa avec une pierre, lui transperça la tête et le déshonora.
Marc 12:5 Et encore un autre ambassadeur : j'ai tué celui-là ; et bien d'autres, certains massacrant, d'autres tuant.
Marc 12:6 Il eut aussi un fils, son bien-aimé, et il le leur envoya en disant : « Ils feront honte à mon fils. »
Marc 12:7 Ils ont décidé que c'était l'héritier : venez, tuons-le, et notre héritage sera à nous.
Marc 12:8 Et pendant qu'il mangeait, il le tua et le chassa de la vigne.
Marc 12:9 Que fera le Seigneur des raisins ? Il viendra détruire les riches et donner les raisins au gel.
Marc 12:10 Ne lisez-vous pas cette Écriture : la pierre, qui n'a pas été créée dans l'ordre des bâtisseurs, était à la tête du coin :
Marc 12:11 cela vient-il du Seigneur, et est-ce merveilleux à nos yeux ?
Marc 12:12 Et je le cherchais, et j'avais peur du peuple ; car j'ai compris que je leur avais dit une parabole : Et ils l'ont abandonné.

Dans la main du Christ vivant, sur presque toutes les icônes se trouve un rouleau de l'Écriture : le Seigneur, le Seigneur de l'histoire, l'Agneau immolé, crucifié et ressuscité - Il est le seul qui peut ouvrir tous les sceaux, car Il est en nous et nous sommes en Lui. À la lumière de Pâques, notre lecture de la vie devrait être de plus en plus éclairée par la lecture de l’Écriture. Le Seigneur veut « ouvrir notre esprit à la compréhension » des événements, pour nous donner la capacité de voir sa présence vivante dans toutes nos morts, parce que la mort est vaincue par lui. « Ne crains rien, j'étais mort, mais voici, je suis vivant pour toujours et à jamais » (Apocalypse 1 : 17-18).

Le livre de Néhémie raconte qu'après le retour du peuple élu de Dieu après 70 ans de captivité babylonienne, le prêtre Esdras lit les Écritures oubliées pendant les années d'exil. Et tout le monde, du lever du soleil à midi, l'écoute avec des larmes, dans lesquelles la joie de retrouver la Loi de Dieu se mêle à la tristesse de son infidélité, qui fut la cause de cette captivité après une longue période de divisions, de trahisons et de compromis inutiles avec des ambitieux. paganisme.

Oh, qu'aujourd'hui notre peuple, après sa captivité non moins longue et non moins terrible, puisse à nouveau écouter la parole de vie ! Cependant, tout est fait pour le priver de cette opportunité non seulement physiquement, mais surtout, pour le rendre incapable de percevoir la plus haute vérité. Et nous, chrétiens, avons reçu, par la grâce de Dieu, de nous tenir dans les églises et d'écouter, comme pour tout le monde, l'évangile de l'Évangile. Nous écoutons cette parole avec humilité et gratitude envers Celui qui s'adresse personnellement à chacun de nous. En vérité, nous devons écouter l'Évangile comme si le Seigneur lui-même était présent ici et nous parlait. Que personne ne dise : bienheureux ceux qui ont pu le voir. Parce que beaucoup de ceux qui l’ont vu ont participé à sa crucifixion, et beaucoup de ceux qui n’ont pas cru en lui. Les mêmes paroles sorties de la bouche du Seigneur sont consignées par écrit pour être conservées pour nous.

Est-il possible d'aimer quelqu'un sans le connaître ? Consacrer chaque jour, au moins un peu de temps, à la lecture de l'Évangile avec la prière signifie commencer progressivement à connaître et à voir le Christ, tout comme les apôtres l'ont vu. Lui-même est dans ces paroles rempli de sagesse, de compassion pour le malheur des pécheurs, de sainte colère et de fermeté envers les hommes d'affaires religieux, de soins patients pour les disciples qui souvent ne comprennent pas le sens de ses paroles. Il est difficile d’aimer le Seigneur, de le connaître vraiment, sans écouter la Parole de Dieu, sans lire le Saint Évangile – au moins quelques minutes chaque jour.

Avant de commencer la lecture de l'Évangile pendant l'office, le prêtre ou le diacre dit : « Et nous prions afin que nous soyons dignes d'entendre le Saint Évangile du Seigneur Dieu. » Et quelle prière le prêtre prie-t-il avant cela : « Brille dans nos cœurs, Amoureux de l’humanité, la lumière impérissable de ta compréhension divine. » Et plus loin : « Sagesse, pardonne-moi. Écoutons le Saint Évangile. Paix à tous ". Et la lecture se termine, comme elle a commencé, par notre réponse : « Gloire à toi, Seigneur, gloire à toi ». Comment rendre gloire et louange au Seigneur ? Les paroles et les actes, nos vies ? Ou est-ce qu'on oublie immédiatement ce mot, le rendant inutile ? Quel exil de la présence de Dieu suivra cela pour nous ? - Pire que Babylone. Et dans notre patrie, nous, notre peuple tout entier, pourrions nous retrouver dans une captivité pire que celle de Babylone. Le grand ennemi de Dieu dans le monde est l’ignorance de la chose la plus importante ; l'ignorance spirituelle est la cause et la racine de tous les troubles et de tous les maux qui empoisonnent les nations et confondent les âmes humaines. Ignorance, aggravée par la puissante influence organisée de la télévision et des médias, censés couvrir objectivement, sans Dieu, ce qui se passe dans la vie. Combien de personnes qui se disent chrétiens orthodoxes subissent une défaite spirituelle, devenant une proie facile pour l’ennemi, uniquement en raison du manque d’une solide connaissance de leur foi. L'ignorance est suivie par l'illusion, le vide est rempli de noirceur. Quoi de plus triste que lorsque l’ignorance de la parole de Dieu rend le monde incapable d’accepter le salut du Christ qui lui est offert !

Évangile du Saint Apôtre Matthieu, chapitre 22, versets 35 - 46 : 35 Et l'un d'eux, un avocat, le tentant, demanda en disant : 36 Maître ! Quel est le plus grand commandement de la loi ? 37 Jésus lui dit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. 38 Ceci est le premier et le plus grand commandement ; 39 Et la seconde est semblable : tu aimeras ton prochain comme toi-même ; 40 De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes. 41 Une fois les pharisiens rassemblés, Jésus leur demanda : 42 Que pensez-vous du Christ ? de qui est-il le fils ? Ils lui disent : David. 43 Il leur dit : « Comment donc David, par inspiration, l'appelle-t-il Seigneur, quand il dit : 44 Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? 45 Alors si David l’appelle Seigneur, comment est-il son fils ? 46 Et personne ne pouvait lui répondre un mot ; et à partir de ce jour, personne n'osa le lui demander. 2ème Épître de l'Apôtre Paul aux Corinthiens, chapitre 4, versets 6 - 15 : 6 parce que Dieu, qui a commandé à la lumière de briller des ténèbres, a brillé dans nos cœurs pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu dans le visage de Jésus-Christ. 7 Mais nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que l'excès de pouvoir soit attribué à Dieu et non à nous. 8 Nous sommes opprimés de toutes parts, mais nous ne sommes pas à l'étroit ; nous sommes dans une situation désespérée, mais nous ne désespérons pas ; 9 Nous sommes persécutés, mais nous ne sommes pas abandonnés ; nous sommes abattus, mais nous ne périssons pas. 10 Nous portons toujours dans notre corps la mort du Seigneur Jésus, afin que la vie de Jésus se révèle aussi dans notre corps. 11 Car nous qui sommes vivants, nous sommes continuellement livrés à la mort à cause de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi révélée dans notre chair mortelle, 12 afin que la mort opère en nous et la vie en vous. 13 Mais ayant le même esprit de foi, comme il est écrit : J'ai cru, et c'est pourquoi j'ai parlé, et nous croyons, c'est pourquoi nous parlons, 14 sachant que Celui qui a ressuscité le Seigneur Jésus nous relèvera par Jésus et nous mettra devant Lui-même avec toi. 15 Car tout est pour vous, afin que l'abondance de la grâce produise parmi beaucoup une plus grande gratitude envers la gloire de Dieu. Théophylacte de Bulgarie. Interprétation de l'Évangile de Matthieu

(Matthieu 22 :35-46) Matthieu 22 :35. Et l'un d'eux, un avocat, le tentant, lui demanda en disant : Matthieu 22 :36. Professeur! Quel est le plus grand commandement de la loi ? Matthieu 22:37. Jésus lui dit : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée : Matthieu 22 :38. Ceci est le premier et le plus grand commandement; Matthieu 22:39. la seconde lui est semblable : aime ton prochain comme toi-même. Matthieu 22:40. Toute la loi et les prophètes sont basés sur ces deux commandements. Le tentateur s’approche du Christ à cause d’une envie excessive. Lorsque les pharisiens virent que les sadducéens étaient honteux et que le peuple glorifiait le Seigneur pour sa sagesse, les pharisiens s'approchèrent dans le but de tenter si le Christ ajouterait quelque chose au premier commandement sous la forme d'une correction de la loi afin de trouver une raison pour l’accuser. Le Seigneur, dénonçant la méchanceté des tentateurs, venus non pas du désir d'apprendre, mais de l'inimitié, de l'envie et de la compétition, montre que l'amour est le sommet des commandements. Il enseigne qu'il faut aimer Dieu non pas en partie, mais de manière à s'abandonner complètement à Dieu. Nous distinguons trois faces différentes dans l’âme humaine : végétative, animée et rationnelle. Premièrement, une personne grandit, se nourrit et donne naissance à d'autres comme elle : en cela elle est semblable aux plantes ; puisque l'homme est excité et a des convoitises, il a des points communs avec les animaux ; et parce qu'il pense, on l'appelle rationnel. Et ici il faut noter précisément ces trois parties : « tu aimeras le Seigneur ton Dieu de toute ton âme » - c'est le côté végétal de l'homme, puisque les plantes sont dans leur espèce animées ; « de tout votre cœur » - ici le côté animal de l'homme est indiqué ; « et avec toutes vos pensées » – voici la partie rationnelle. Il faut donc aimer Dieu de toute son âme ; cela signifie : il faut s'abandonner à Lui de toutes les forces et de toutes les forces de l'âme. C'est le premier grand commandement qui nous instruit dans la piété. La seconde, semblable à celle-ci, prescrit la justice aux hommes. Il y a deux chemins vers la destruction : le mauvais enseignement et la vie corrompue. Conformément à cela, afin que nous ne déviions pas dans les mauvais enseignements, il nous est commandé d'aimer Dieu, et afin de pour ne pas tomber dans une vie corrompue, nous devons aimer notre prochain. Celui qui aime son prochain accomplit tous les commandements ; celui qui accomplit les commandements aime Dieu, de sorte que ces deux commandements s'unissent, se soutiennent et contiennent tous les autres commandements. Qui, aimant Dieu et son prochain, volera, commettra le mal, tuera, commettra l’adultère ou commettra la fornication ? Cet avocat est venu d'abord dans le but de tenter, puis, grâce à la réponse du Christ, il a repris ses esprits et a reçu la louange du Christ, comme le dit saint Marc : « Jésus, voyant qu'il répondait avec sagesse, lui dit : Tu es non loin du Royaume de Dieu » (Mc. 12h34). Matthieu 22:41. Une fois les pharisiens rassemblés, Jésus leur demanda : Matthieu 22 :42. que penses-tu du Christ ? de qui est-il le fils ? On lui dit : Davidov. Matthieu 22:43. Il leur dit : comment David peut-il, par inspiration, l'appeler Seigneur quand il dit : Matthieu 22 :44. Le Seigneur dit à mon Seigneur : Asseyez-vous à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de vos ennemis votre marchepied ? Matthieu 22:45. Alors si David l’appelle Seigneur, comment peut-il être son fils ? Matthieu 22:46. Et personne ne pouvait lui répondre un mot ; et à partir de ce jour, personne n'osa le lui demander. Puisque le Messie était considéré une personne simple, Le Seigneur réfute une telle opinion. À partir de la prophétie de David, Il révèle la vérité selon laquelle Il est le Seigneur : Il leur révèle Sa Divinité. Les Pharisiens disaient que Christ serait le fils de David, c'est-à-dire un homme simple. Mais le Seigneur objecte : « comment David l'appelle-t-il Seigneur », et ne l'appelle-t-il pas simplement Seigneur, par « inspiration », c'est-à-dire par le don gracieux de l'Esprit, après avoir reçu une révélation à son sujet. Par ces paroles, le Seigneur ne nie pas qu’Il ​​est le Fils de David, mais révèle qu’Il ​​n’est pas un simple homme descendant de la postérité de David. C'est ainsi que le Seigneur demande pour que les pharisiens soit admettent qu'ils ne savent pas, lui demandent et le reconnaissent, soit, après avoir vraiment avoué, croient, ou, enfin, ne trouvant pas de réponse, partent honteux et n'oseraient plus pour lui demander. Saint Théophane le Reclus. Pensées pour chaque jour de l'année

Le Seigneur a proposé le commandement sur l'amour de Dieu et du prochain et l'a immédiatement complété par l'enseignement de sa filiation avec Dieu et la Divinité. À quoi ça sert? Pour le fait que le véritable amour pour Dieu et les hommes n'est possible que sous l'influence de la foi en la Divinité du Christ Sauveur, dans le fait qu'Il est le Fils incarné de Dieu. Une telle foi suscite l’amour pour Dieu, car comment ne pas aimer Dieu, qui nous a tant aimé, qui n’a pas épargné son Fils unique, mais l’a livré pour nous ? Elle amène cet amour à la plénitude de son achèvement ou à ce qu'il recherche, et l'amour cherche une union vivante. Pour réaliser cette union, il faut surmonter le sentiment de la vérité de Dieu punissant le péché ; sans cela, il est effrayant de s'approcher de Dieu. Ce sentiment est surmonté par la conviction que la vérité de Dieu est satisfaite par la mort sur la croix du Fils de Dieu ; cette conviction vient de la foi ; par conséquent, la foi ouvre la voie à l’amour de Dieu. C'est le premier. Deuxièmement, la foi en la Divinité du Fils de Dieu, pour nous qui nous sommes incarnés, avons souffert et avons été enterrés, constitue un exemple d'amour pour les autres ; car c'est cela l'amour lorsqu'un amant donne sa vie pour ceux qu'il aime. Cela donne aussi la force de montrer un tel amour. Pour avoir un tel amour, vous devez devenir une nouvelle personne, au lieu d’une personne égoïste et altruiste. Ce n'est qu'en Christ que l'homme devient une nouvelle créature ; dans le Christ, il y a quelqu'un qui, par la foi et la renaissance pleine de grâce par les Saints Sacrements, accepté avec foi, est uni au Christ. Il s'ensuit que ceux qui, sans foi, espèrent conserver au moins l'ordre moral, l'attendent en vain. Ensemble; une personne ne peut pas être divisée. Il ne nous reste plus qu'à le satisfaire.

COMMENTAIRES MODERNES (Matthieu 22 :35-46) Prêtre Stefan Domusci La lecture d'aujourd'hui commence par le fait que, parmi un groupe de pharisiens, un certain avocat s'est approché de Jésus et lui a demandé quel était le plus grand commandement. Voyant qu'après avoir parlé avec Jésus de la résurrection des morts, les sadducéens étaient confus, les pharisiens se sont approchés de Jésus comme d'un enseignant. Parmi les pharisiens, il y avait différentes écoles, dont les représentants raisonnaient différemment sur la loi... Et il n'y a donc rien d'étrange dans le fait que l'un d'eux ait demandé au Christ quel était le plus grand commandement de la loi. Le Christ a répondu que le commandement principal est le commandement de l'amour de Dieu et du prochain. Il convient de rappeler que l'avocat a posé des questions spécifiques sur les commandements de la loi de Moïse, le Christ les a cités. Mais que signifie pour nous la primauté de ces commandements ? Nous y sommes tellement habitués que nous ne nous en rendons pas compte. Une fois dans une école laïque pendant le cours « Fondamentaux » Culture orthodoxe « La question a été posée de savoir quelle est la chose la plus importante pour un chrétien. Il y avait pas mal d’enfants issus de familles croyantes dans la classe. Les écoliers affirmaient que l'essentiel était d'aller à l'église tous les dimanches, de porter une croix ou de lire des prières. Étonnamment, il s’est avéré que pour l’écrasante majorité, l’essentiel du christianisme était la manifestation d’une piété extérieure. Vous pourriez penser que ce sont des enfants et qu’ils raisonnent comme des enfants. Mais de nombreux prêtres savent que les adultes citent très souvent la violation des règles extérieures, le petit nombre de prières lues, l'absence de services divins, etc. comme principaux péchés en confession. Ils diront peut-être qu’il n’y a rien de mal à cela, chacun perçoit la foi comme il peut. Mais le problème n’est pas tant que les gens commencent leur vie chrétienne par là ; le danger est que, s’étant arrêtés à l’extérieur, ils ne puissent jamais passer à l’intérieur. Derrière tout cela, ils ne voient peut-être pas le Dieu vivant et le prochain. Le jeûne, la prière et l’adoration nous sont donnés comme moyens d’apprendre à aimer notre prochain, à le traiter de manière sacrificielle, à l’aider dans le besoin. Parfois, nous avons l’impression que notre vie est divisée entre religieuse et ordinaire. Cette dernière est caractéristique de tous et n’est pas différente de la vie des non-chrétiens. Mais il y a une vie religieuse dans laquelle nous sommes différents des autres : nous allons à l'église, lisons des prières, jeûnons le mercredi et le vendredi. Mais nous ne devons pas oublier que nous devons être différents par d’autres moyens : un esprit paisible, de bonnes actions, l’amour pour tous. Notre différence par rapport aux autres ne doit pas résider dans le fait que nous allons à l'église au lieu de nous reposer le dimanche, mais dans le fait que nous ne rendons pas le mal pour le mal, ne jugeons pas les autres et agissons avec amour. Cependant, la lecture d'aujourd'hui contient deux histoires. Dans la seconde, le Christ demande aux Pharisiens : « Comment David appelle-t-il le Messie Seigneur alors qu’il est son fils ? Et les pharisiens se retrouvent dans une impasse, ils se taisent et ne s'approchent plus de Lui, ne posent pas de questions. On pourrait croire que le Christ a voulu leur faire honte... mais ce n'est pas du tout le cas. La morale chrétienne, l'amour même du prochain dont il parle, n'est pas bâtie sur l'amitié, ni sur la parenté du sang... Elle ne se réalise que si Celui qui l'appelle est Dieu incarné, elle ne se réalise qu'avec Son aide. Après avoir répondu à la question du docteur de la loi, le Christ aurait dit aux pharisiens : « Mieux vaut poser une autre question, qui est le Messie, et y répondre. » Mais ils sont prêts à poser au Christ uniquement les questions dont les réponses sont connues. En effet, il est commode de poser des questions dont vous connaissez vous-même la réponse, il est facile de poser des questions sur des choses qui vous laissent un peu tendu, mais d'imaginer que le Messie qui se tient devant vous est Dieu, et que maintenant votre devoir est de aimer non seulement les parents par le sang, mais aussi tous les gens en général, est beaucoup plus compliqué. Lorsque nous posons des questions à Dieu, Il nous répond avec les paroles de l’Écriture, les paroles de nos voisins. Parfois, Dieu nous pose des questions et nous devons trouver la force en nous-mêmes pour y répondre. Les Pharisiens auraient pu dire au Christ qu’ils ne connaissaient pas la réponse, mais ils sont restés silencieux. Nous aussi, nous évitons souvent de répondre aux questions parce que nous voulons que la vie reste simple et facile. Cependant, ce n’est pas la voie à suivre pour devenir un véritable disciple. C’est le chemin non seulement pour poser des questions à Dieu, mais aussi pour être prêt à répondre à ses questions, ce qui, en fin de compte, nous aide à devenir de vrais chrétiens.

SERMON DU JOUR À propos du plus grand commandement (2 Cor. 4 : 6-15 ; Mat. 22 : 35-46) L'archiprêtre Viatcheslav Reznikov Un jour, un certain avocat demanda à Jésus, pour le tenter : « Quel est le plus grand commandement de la loi » ? Et le Seigneur, avec sa réponse, a donné la clé de chaque commandement de la loi. Il a dit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. » Ceci est le premier et le plus grand commandement. La seconde lui est similaire : « Aime ton prochain comme toi-même ». De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes. La tâche n’est pas d’accomplir tel ou tel commandement, mais de faire en sorte que l’amour soit au cœur de chaque action. Et les cas eux-mêmes peuvent parfois paraître très contradictoires. On dit : « honore ton père et ta mère ». Et le moine Théodose de Petchersk se rendit au monastère malgré l'interdiction de sa mère. Il est dit : « Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n’est pas digne de moi. » Mais Jean Chrysostome, à la demande de sa mère, hésita à quitter le monde et ne le fit qu'après sa mort. La loi ordonne à un mari de ne pas quitter sa femme, et le moine Alexis homme de Dieu immédiatement après le mariage, il quitta secrètement sa jeune épouse et la maison en général. L'évêque reçoit l'ordre de ne pas abandonner son troupeau, et saint Paulin de Nolan abandonna longtemps le peuple que Dieu lui avait confié et se vendit en esclavage pour n'en libérer qu'un seul. L'apôtre Paul a écrit : « N'offensez ni les Juifs, ni les Grecs, ni l'Église de Dieu » (1 Cor. 10 :32), - et le moine Siméon le Stylite a attaché son corps si étroitement avec une corde qu'il commença à pourrir et à répandre une telle puanteur qu'il fut même expulsé du monastère. Et combien d'exemples connaissons-nous de la façon dont d'autres ascètes, contrairement à la loi de l'Église, mangeaient de la viande en public pendant le Carême afin de se priver de la gloire humaine ? L'un accepte la mort pour ne pas renoncer au Christ, et l'autre dit : « Je voudrais être excommunié du Christ pour mes frères qui me sont apparentés selon la chair » (Rom. 9, 3). Qui est leur juge tous, sinon le Seigneur, qui seul voit leurs cœurs, et qu'ils ont aimé de toute leur âme et de toutes leurs pensées ? Celui qui agit toujours par amour traverse la vie comme sur le fil d’une épée : « Nous sommes opprimés de partout, mais pas contraints ; nous sommes dans une situation désespérée, mais nous ne désespérons pas ; nous sommes persécutés, mais pas abandonnés ; nous sommes abattus, mais nous ne périssons pas. Nous portons toujours dans notre corps la mort du Seigneur Jésus, afin que la vie de Jésus se révèle aussi dans notre chair mortelle. Pourquoi l’amour naît-il dans l’un et pas dans l’autre ? L'Apôtre écrit qu'entre autres, « le dieu de ce siècle », c'est-à-dire le diable, « a aveuglé les esprits, afin que la lumière de l'Évangile de la gloire du Christ ne brille pas sur eux » ; et à d’autres : « Dieu, qui a ordonné à la lumière de briller des ténèbres, a illuminé… les cœurs… par la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ. » Mais il n’appartient pas à Dieu de se demander pourquoi il a permis à certains d’être aveuglés et a ordonné à d’autres de recouvrer la vue ; Dieu dit à chacun : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée », et aussi : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » Le Seigneur s’adresse à tous, car chacun est doté de liberté et, avec l’aide de Dieu, il peut tout faire. Et ce n'est pas pour quelque raison que ce soit, mais seulement par sa propre volonté, que l'un se laisse aveugler, tandis que l'autre tend la main vers la perspicacité et la lumière.