El servicio de correspondencia en la iglesia no va por qué. ¿Cuándo puede uno sentarse durante los servicios ortodoxos? Opinión del sacerdote Andrey Chizhenko
1. ¿Con qué frecuencia debo ir al templo? ¿Con qué frecuencia se puede y se debe dar la comunión a los niños?
Cuanto más a menudo, mejor. En una situación cotidiana, cuando una persona tiene un conjunto completo de asuntos cotidianos (hogar, trabajo, niños, etc.), al menos los domingos. Los adultos pueden y deben recibir la comunión en promedio una vez al mes, los niños pueden hacerlo más a menudo, pero con reverencia, aunque sea imperfecta, pero con un sentido de respeto por el Sacramento. Y lo más importante: participar de la comunión por parte de los propios padres, y no solo para traer niños. La gracia de Dios desciende sobre la familia en primer lugar a través de su cabeza.
Si los propios padres recibieran la comunión una vez al mes, entonces los niños podrían recibir la comunión todas las semanas, mientras vigilaban cuidadosamente que los niños trataran esto como una recompensa, y no como una obligación. Se puede explicar a los niños, en virtud de su percepción, que la Comunión es el Pan Divino, limpiándolos de las malas acciones y pensamientos, ayudando a no enfermar en el alma y el cuerpo.
2. El servicio es a menudo incomprensible: palabras confusas y canto poco claro, ¿es posible leer otras oraciones del libro de oraciones en este momento, o debo comprar un seguimiento del servicio e intentar leer el texto en paralelo con el? ¿Servicio? Y si no hay texto, ¿entonces qué?
Ya se han publicado muchos libros explicación del servicio. Puede comprarlos por adelantado, en nuestro templo hay alrededor de 3-4 de esos libros. En el servicio, solo puede usarlos para aclarar algunas ambigüedades. Pero es mejor hacerlo en casa y rezar en el templo. San Serafín aconsejó, si la lectura es incomprensible o difícil de escuchar, reza la Oración de Jesús: "Señor Jesucristo, ten piedad de mí, pecador", pero trata de profundizar en el servicio tanto como sea posible.
3. ¿Necesito leer las oraciones de la mañana antes del servicio o simplemente ir al templo?
Las oraciones de la mañana se leen antes del servicio. Pero si no hay tiempo, entonces es mejor orar brevemente e ir al templo al comienzo del servicio (o con los niños para leer el Evangelio o incluso para comulgar), y luego leer las oraciones después del servicio, o leer en el camino en el coche usando una grabación en un disco, pero con reverencia. Para las personas de la familia, puede leer no toda la regla, sino una parte de ella, después de consultar con el sacerdote al respecto.
4. ¿Es obligatorio ayunar los miércoles y viernes?
Sí, pero para los enfermos, las mujeres embarazadas, los soldados que viajan o transportan cargas físicas pesadas, el ayuno es relajado. Pero no está cancelado. Al mismo tiempo, aumenta el componente espiritual del ayuno. También puedes agregar lazos terrenales. En general, es mejor hablar con su confesor sobre sus normas de ayuno.
5. Si necesita salir temprano del servicio, ¿en qué momento del servicio es indeseable dejar la iglesia?
La salida del servicio, si es muy necesario, está permitida en cualquier momento. Pero es mejor, si no comulgas, esperar a que acabe el canto del “Padre Nuestro” y se cierren las Puertas Reales.
6. Es difícil para los niños estar de pie por más de 1 hora, la esposa no siempre quiere ir al templo, resulta: llevo a los niños a la comunión durante 15 minutos, otros 30-40 minutos. Estoy con ellos en la iglesia en el servicio de oración después de la comunión y debo irme. Al mismo tiempo, yo mismo no tengo tiempo para escuchar, porque sigo el comportamiento de los niños. Tal vez darles álbumes para que se sienten a dibujar, y a costa de esto, se levanten más solos, ¿o qué?
En primer lugar, puede abandonar el servicio inmediatamente después de que termine, sin quedarse para un servicio de oración, porque. lo principal es la COMUNICACIÓN (el servicio de oración comienza con la oración "Al Rey de los Cielos"). En segundo lugar, puede dar álbumes a los niños, pero déjelos dibujar no en el templo, sino en el pórtico. Y es mejor dejar que ellos cuiden un poco las velas, les encanta. El deber de los padres es velar por los hijos, por lo que tendrás que dedicar algo de tu atención a esto, pero también debes enseñar a los hijos a no interferir con el padre o la madre en la oración. No hay necesidad de complacerlos en exceso, deja acostumbrarse al servicio. ¿La esposa no quiere ir? Que se quede con los niños, y tú ve, la próxima vez irás. Dios debe estar primero, la familia en segundo lugar.
7. ¿Cómo acostumbrar a los niños al servicio, a veces no entiendo nada, y más aún para ellos, cómo mantenerlos?
Acostumbrar significa enseñar algo gradualmente. Las cosas buenas toman mucho tiempo para aprender, y las cosas malas se aprenden rápidamente. Enseñar a otros es muy fácil, pero enseñar es muy difícil. En mi opinión, a los niños se les puede enseñar algo bueno, incluido el amor por el servicio en la iglesia, si el maestro mismo (en este caso, el padre) siente verdadera pasión por el servicio. Los niños perciben, en primer lugar, los sentimientos y las experiencias internas del maestro, y no las palabras. Realmente te dejarás llevar, y ellos se dejarán llevar. Pero, ¿cómo interesarse en el servicio usted mismo? Para ello, es necesario pedirle a Dios que le permita sentir, incluidos los hijos con su esposa, la gracia de la adoración, la belleza de los servicios de la iglesia, la paz que nace en el alma después de la oración en el templo. Necesitas encontrar tiempo para venir solo al servicio de la tarde al menos una vez al mes, para estar a solas con Dios en el templo. Un conocido archimandrita (ahora arzobispo) dijo una vez que necesitas sentir la dulzura de la oración para esforzarte por orar con la mayor frecuencia posible. Hay oraciones por el don de la oración, también puedes orar a Dios por el don de la oración en la iglesia. Hay oración, escribe S. Teófano el recluso, no sólo las palabras, sino los sentimientos de arrepentimiento, humildad, reverencia, etc. nacidos de ellas... orad, y la oración misma os enseñará a orar.
8. Los íconos del templo están disponibles al público, ¿no es contagioso llevar a los niños a besar el ícono si lo hacen automáticamente, sin el debido temblor ante Dios?
Conforme a vuestra fe os sea hecho. El sacerdote, después de que todos comulgan, Todo lo que queda en el Cáliz se consume (come). Es decir, científicamente, habría tenido que contraer tantas enfermedades de la gente que no habría servido durante un año. Lo mismo se aplica a la pregunta: "¿Es posible infectarse con íconos?" La infección no se transmite a través del Santuario. Por supuesto, si nota que alguien accidental o deliberadamente dejó muchas marcas en el ícono, entonces debe decir que fue borrado, sin embargo, los empleados del templo están especialmente atentos a esto.
Sobre la reverencia en los niños al besar iconos. Por el hecho de que los niños se comportan irreverentemente en la mesa, no se les priva de alimentos, sino que se les enseña a comer como se espera; lo mismo con los íconos: enséñeles a besar los íconos con reverencia, y no prohíba a los niños besar las fuentes de la santidad y la gracia. Un icono no es solo una imagen o imagen. El santo mismo, representado en el icono, es misterioso.
9. ¿Es posible durante el servicio acercarse y poner velas a los íconos oa la cruz, o besar los íconos?
Puedes, pero muy tranquilamente, sin distraer a nadie de la oración. Es mejor encender velas y besar los íconos antes del comienzo del servicio, pero si ha venido con sus hijos para la Comunión, escuche atentamente lo que está sucediendo en la iglesia en este momento. Si el canon eucarístico ha comenzado, entonces debes entrar al templo y pararte sin poner nada, solo orar. Vea cómo se comportan los feligreses experimentados y reverentes, y haga lo mismo. Después del "Padre Nuestro" puedes poner velas, pero cuando el sacerdote sale a comulgar, debes dejar todo a un lado, hacer una profunda reverencia desde la cintura, o mejor que la tierra, cruzar las manos sobre el pecho y ir a comulgar. Los iconos se suelen aplicar antes y después del servicio.
10. ¿Es necesario beber compota después de la comunión (me temo que los niños no contraerán algún tipo de infección, no creo que estas copas también tengan un efecto bactericida sagrado)?
Ver punto 9. Lo que se bebe después de la comunión no se llama compota, sino bebida. Esto se hace no porque nos quieran obsequiar con agua dulce, sino para que no nos quede en la boca ni una sola miga del Cuerpo de Cristo, y no la escupamos después sin querer.
Si no hay fe en las copas de la iglesia, puedes venir con las tuyas, incluso traer tu propia bebida. Pero es mejor creer en la pureza de los vasos de la iglesia: el Señor tocó a los leprosos y no se enfermó, y tendremos miedo de algunas bacterias y evitaremos a las personas que participan de Su Cuerpo y Sangre. Solo necesita creer que Dios no permitirá que se infecte a través del Lugar Santo y las personas consagradas por Él.
11. ¿Cómo observar la Navidad y otros ayunos si la esposa es irresponsable y exige intimidad?
"Si una mujer pregunta ...", entonces, para salvar a la familia, se cancela el ayuno a este respecto, pero el cónyuge intenta encontrar un compromiso para entablar con menos frecuencia relaciones corporales cercanas. Especialmente en vísperas de Festivos, domingo, miércoles y viernes. Lo principal es mantener la paz en la familia. Y el ayuno violado por la intimidad corporal se puede compensar con una abstinencia más estricta en otra cosa, por ejemplo, en manjares, en vino o cerveza, en ver programas de televisión, etc.
1.
Para prepararse para la visita de la mañana, debe prepararse de la siguiente manera:
Levantándote de la cama, da gracias al Señor, que te dio la oportunidad de pasar la noche en paz y prolongó tus días para el arrepentimiento. Lávese, párese frente al ícono, encienda la lampada (de una vela) para que evoque un espíritu de oración en usted, ordene sus pensamientos, perdone a todos y solo luego proceda a leer la regla de oración (oraciones de la mañana de el Libro de oraciones). Al mismo tiempo, debe recordarse que es mejor leer una oración con sincera contrición del corazón que toda la regla pensando en cómo terminar todo lo antes posible. Los principiantes pueden usar un libro de oraciones abreviado, agregando gradualmente una oración a la vez.
Antes de irte, di:
Te niego, Satanás, tu orgullo y tu servicio, y me uno a ti, Cristo Jesús nuestro Dios, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.
Persíguete y ve con calma al templo, sin tener miedo de lo que una persona te hará.
Caminando por la calle, cruza la calle frente a ti, diciéndote a ti mismo:
Señor, bendice mis caminos y guárdame de todo mal.
De camino al templo, lee una oración para ti mismo:
Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador.
2. Debes llegar al templo 10-15 minutos antes del comienzo del servicio. Durante este tiempo, puede enviar notas, hacer una donación en la víspera, comprar velas, ponérselas y venerar los íconos. Si llega tarde, debe comportarse de tal manera que no interfiera con la oración de los demás. Si no es posible acercarse libremente a los íconos y poner velas, pídales que pasen las velas a través de otras personas.
3. Durante el servicio, los hombres deben situarse en el lado derecho del templo, las mujeres en el izquierdo, dejando paso libre desde las puertas principales hasta las Puertas Reales. Está prohibido sentarse en una iglesia ortodoxa, la única excepción puede ser la mala salud o la fatiga severa del feligrés.
4. En el templo es indecente mostrar curiosidad y considerar a los demás. Es inaceptable condenar y ridiculizar los errores involuntarios de los empleados o de los presentes en el templo. Está prohibido hablar durante el culto. No debes condenar y reprender a un recién llegado que no conoce las reglas de la iglesia. Es mejor ayudarlo con consejos educados y amables. Las velas deben comprarse exactamente en el templo al que vino. Si es posible, no debe abandonar la iglesia antes del final del servicio.
5. Al visitar los templos, es costumbre vestirse de tal manera que la mayor parte del cuerpo esté cubierto. No se acostumbra ir al templo en pantalones cortos y ropa deportiva. Las mujeres no deben venir a la iglesia con pantalones, faldas cortas, con maquillaje brillante en la cara, el lápiz labial en los labios es inaceptable. La cabeza debe estar cubierta con un pañuelo o bufanda. Los hombres deben quitarse el sombrero antes de entrar a la iglesia.
6. No debe pedir bendiciones a los diáconos y monjes ordinarios, ya que no tienen derecho a hacerlo. Bendice a los sacerdotes y obispos, así como a las abadesas de los monasterios en el rango de abadesa. Al aceptar la bendición, debe cruzar las palmas de las manos (la palma derecha sobre la izquierda) y besar la mano derecha del clérigo que bendice, no necesita ser bautizado antes de esto.
¿Puedo comer antes de visitar el templo por la mañana?
Según la carta es imposible, se hace con el estómago vacío. Las retiradas son posibles por debilidad, con autorreproche.
¿Cómo ser bautizado?
Sobre el mano derecha doblamos los dedos pulgar, medio e índice para que se toquen con las yemas (el símbolo de la Trinidad es Dios Padre, Dios Hijo y el Espíritu Santo), presionamos los dos restantes en la palma (el símbolo de la naturaleza dual de Jesucristo - Dios y Hombre). A continuación, llevamos la mano a la frente (en el Nombre del Padre), al estómago (y al Hijo), al hombro derecho (y al Espíritu Santo), al hombro izquierdo (Amén) y nos inclinamos.
¿Cuánto tiempo necesita estar en servicio?
El servicio debe mantenerse de principio a fin. El servicio no es un deber, sino un sacrificio a Dios. ¿Será agradable para el dueño de la casa, a quien han venido invitados, si se van antes del final de las vacaciones?
¿Es posible sentarse en el servicio si no hay fuerza para estar de pie?
A esta pregunta respondió San Filareto de Moscú: "Es mejor pensar en Dios sentado que en los pies de pie". Sin embargo, durante la lectura del Evangelio es necesario estar de pie.
¿Cómo besar iconos correctamente?
Calle Lobyzaya el ícono del Salvador, debes besar los pies, la Madre de Dios y los santos, la mano, y la Imagen no hecha por manos del Salvador y la cabeza de Juan el Bautista, en cilicio.
¿Cómo debes comportarte al abrazar?
Al arder, debe inclinar la cabeza, como si estuviera recibiendo el Espíritu de Vida, y decir la Oración de Jesús. Al mismo tiempo, uno no debe dar la espalda al altar, este es el error de muchos feligreses. Solo tienes que darte la vuelta un poco.
¿Dónde poner velas para la salud?
Las velas para la salud se colocan en cualquier candelabro, excepto en la víspera (mesa en la Crucifixión), las velas se colocan allí con una oración por los muertos. ¿Qué santo? Como tu corazón desea, a quien el corazón indicará. Su oración es para el Señor. Y los santos son nuestros intercesores ante Él e intercesores. También puedes poner velas, por ejemplo, para los iconos de la Madre de Dios o de la Fiesta, que son especialmente venerados por ti y tu familia.
Tipos de notas:
- sobre la salud: proskomedia, letanía, servicio de oración.
- sobre el reposo: proskomidia, letanía, réquiem.
Tanto para vivos como para difuntos, también puedes encargar una conmemoración de urraca, semestral, anual, quinquenal y eterna.
Proskomedia: tiene lugar antes de la liturgia: se quitan las partículas de la prósfora y se colocan en el Cáliz, se prepara la prósfora litúrgica - el Cordero. Los nombres se leen de las notas enviadas a proskomedia. Y las partículas se sacan para estas personas. Ya durante la Liturgia, después de la Transubstanciación de los Dones, las partículas removidas se sumergen en el Santo Cáliz con una oración a Cristo para que lave los pecados de los conmemorados.
Letanía: los nombres se leen durante la Letanía Aumentada después de la lectura del Evangelio en la Liturgia.
Oración: se ordena un servicio separado (más precisamente, esto se llama un requisito). En una nota para un servicio de oración, puede indicar a quién: por ejemplo, un servicio de oración a cualquier ícono de la Madre de Dios, un santo ...
servicio memorial: servicio separado para los muertos. Hecho a menudo. También hay sábados para padres, antes de los cuales se sirve Parastas, un servicio conmemorativo especial. Las notas enviadas para el Sábado de los Padres se leen el día anterior, el viernes, en las Parastas, y el sábado en la Liturgia en la letanía, y después de la Liturgia en el servicio conmemorativo.
Sorokoust: oración mientras se lee el salterio en el monasterio durante 40 días;
conmemoración semestral, anual, quinquenal y eterna, respectivamente, según el mismo principio.
Las notas deben servirse en el candelabro del templo. Hay muestras por todas partes. Si la muestra no se publica, puede preguntarle al candelabro del templo sobre el diseño; le explicarán todo.
En las notas sólo se escriben los nombres de las personas bautizadas. Los recién nacidos (aún no bautizados) se escriben así: "nombre de la madre" con un niño. Embarazada - "nombre" no inactivo. Si una persona está enferma, enferma (ir) "nombre". Si la nota es sobre los muertos, entonces no puede escribir suicidios, bebés no bautizados (se reza por ellos en casa).
¿Qué es la confesión?
La confesión implica un corazón abierto a Dios, un deseo sincero de mejorar y deshacernos de los malos pensamientos y acciones, deshacernos del deseo de hacer malas acciones (tanto en relación con los demás como con uno mismo). Y arrepentimiento por las cosas malas que ya se han hecho. ¿Qué es pecaminoso? Hay suficiente literatura sensata sobre este tema, que puede comprar en una tienda de la iglesia, por ejemplo, "Para ayudar al penitente" de Ignaty Brianchaninov.
¿Cómo prepararse para la confesión?
No hay una receta universal aquí. Y no le preguntarás a nadie en particular: ¿cómo te preparas para la confesión? Porque es un asunto muy personal. Algunos generalmente escriben todo en un papel el día anterior. Lo principal que debe hacer es sintonizar para reflexionar sobre sus acciones y pensamientos.
¿Cómo va la confesión?
Infórmate en el templo de las horas de confesión. Puede ser por la tarde (después o incluso durante el servicio) y por la mañana (antes de la liturgia). Si conoces a algún sacerdote (lo viste en el servicio, hablaste y te llenaste de confianza), infórmate en la sala de velas cuando confiese. Es mejor (especialmente por primera vez) ir a confesarse con alguien que te dispone a sí mismo. A pesar de que te confiesas con Dios, y no con el sacerdote, aquí influye el factor personal, y en un principio no podemos hacer nada al respecto. Aunque puede que a algunos no les importe.
Debe acudir a la confesión por orden de llegada. Al acercarse, incline la cabeza. Comience con "pecado" y haga una lista de los pecados. Después de haber dicho todo, termina la confesión "Perdóname, Señor Misericordioso". Después de que hayas terminado la confesión, el sacerdote cubre tu cabeza con un epitrachelio (un accesorio de las vestiduras litúrgicas es una cinta larga que se envuelve alrededor de tu cuello y desciende hasta tu pecho con ambos extremos) y lee una oración. Primero te preguntará tu nombre (no olvides que si te llamas Rosa, y estás bautizada con Esperanza, debes decir “Esperanza”). Después de la oración, sois bautizados, besáis el Evangelio que tenéis delante y la Cruz (ibid.), y apartaos del atril.
Lo principal es que no se puede comulgar sin confesión, pero se puede confesar sin comunión posterior. La preparación para la comunión es mucho más difícil y más larga que para la confesión.
¿Cómo prepararse para la Comunión?
Tres días antes de la Comunión es necesario ayunar (no comer carne, productos lácteos, huevos y ayuno - y pescado). El ayuno también incluye dejar de fumar, beber y la abstinencia. Es necesario durante la preparación leer la regla para la Comunión (está en cualquier libro de oración ortodoxo). El mismo día de la Comunión, después de las 12 de la noche (es decir, desde el comienzo de un nuevo día), se supone que no se debe comer ni beber hasta el final de la Liturgia. antes gente se vistieron con ropa brillante para la comunión: había tal tradición ortodoxa. Antes del servicio o el día anterior, se prescribe la confesión.
Durante la Liturgia, hacia el final del servicio, habiendo escuchado el canto: “Uno es Santo, Uno es el Señor Jesucristo para la gloria de Dios Padre. Amén.”, comience a moverse lentamente hacia el lado derecho del templo. Es desde allí que se acercan al Cáliz. Después de las palabras del sacerdote "Ven con el temor de Dios y la fe" (saca la Copa) y cantando "Bendito el que viene en el nombre del Señor, Dios el Señor y se nos aparece" - la oración "Creo , Señor, y confieso...” se lee (ya lo reconoceréis después de la preparación en casa para la Comunión). Su padre lee solo, pero toda la iglesia repite en silencio (a veces, en voz alta). Después de la oración al canto de “Tomar el cuerpo de Cristo…” los que comulgan se acercan al Cáliz. Las manos están cruzadas sobre el pecho, de derecha a izquierda.
Acercándote a la Copa, di tu nombre en el bautismo, abre tu boca y recibe el Cuerpo y la Sangre del Señor. Después de eso, besa el borde del Cáliz y muévete más hacia el lado izquierdo del templo. Tome un trozo de prósfora allí y bébalo. No es necesario bautizarse e inclinarse ante el Cáliz mismo, para no herirlo. Además, antes de beber, no debes decir nada. Después de la comunión, no debe abandonar el templo inmediatamente. Espere hasta el final del servicio, bese la Cruz, que el sacerdote dará después del sermón, y solo después de eso, deje la iglesia refrescada. No olvides leer las oraciones después de la Comunión en casa. O escúchalos en el templo al final del servicio.
Al salir del templo
Bendición
Hay que distinguir entre el culto ante un santuario y ante las personas, aunque sean sagradas. Al aceptar la bendición de un sacerdote u obispo, los cristianos cruzan las palmas de las manos, colocando la derecha sobre la izquierda, y besan la mano derecha del que bendice, pero no se persignan antes. Esta costumbre recuerda que esta mano sostenía el Santo Cáliz de la Eucaristía.
General
Saliendo de su templo, haz tres arcos de cintura con la señal de la cruz.
El cuidado de la Santa Iglesia por nosotros continúa después del servicio, para que no perdamos el estado de ánimo lleno de gracia, que, por la gracia de Dios, fuimos honrados en el templo. La Iglesia nos ordena dispersarnos después del servicio en reverente silencio, con acción de gracias a Dios, con una oración para que el Señor nos conceda visitar siempre Su santo monasterio hasta el final de nuestras vidas.
Los fumadores tienen prohibido fumar incluso en la calle dentro de la cerca de la iglesia.
Pero es absolutamente necesario profundizar en todo lo que ocurre durante los servicios de la iglesia para poder alimentarse de ellos. Sólo entonces cada uno calentará su corazón, excitará su conciencia, revivirá su alma marchita e iluminará su mente.
ahora respondemos a las preguntas frecuentes:
- una canasta de dinero (cerca del atril en la confesión, cerca de la bebida después de la comunión, o en algún otro lugar de la iglesia) es un sacrificio voluntario, no un pago por el sacramento. Decide según tu capacidad y conciencia.
- el hecho de que la Comunión se dé con una cuchara, tampoco te molesta. Nadie ha sido infectado aún por el Cáliz.
- después de la primera confesión (especialmente si se ha arrepentido de pecados graves) es posible que no se le permita comulgar. Rara vez, pero tales casos ocurren. Ve tranquilamente a casa, haz lo que dijo el sacerdote y prepárate para la próxima confesión. Es imposible acercarse al Cáliz sin bendición.
— si tiene la necesidad de contarle algo a un sacerdote, concierte una cita individual con él. Durante la confesión, las conversaciones largas son inapropiadas; lo más probable es que haya muchas más personas detrás de usted.
¿Qué debo hacer si, mientras estaba de pie en un servicio de oración u otro servicio divino, no escuché el nombre que presenté para la conmemoración?
Sucede que se reprocha al clero: dicen que no se leyeron todas las notas o que no se encendieron todas las velas. Y no saben qué hacer. No juzguéis para no ser juzgados. Viniste, trajiste - todo, tu deber se cumplió. ¡Y como hace el sacerdote, así se le pedirá!
Según la tradición ortodoxa rusa, Dios está en el alma de todos, y para pedirle algo no es necesario ir a la iglesia, ya que el texto de la oración llega a Dios a través de la palabra. El orden del servicio en la iglesia es solo la encarnación terrenal de la fe. Puedes venir aquí, arrepentirte y recibir una bendición.
Es muy importante para muchas personas no solo sentir el apoyo de Dios en sus almas, sino también ver su encarnación en los íconos que están en el templo. Los servicios divinos se llevan a cabo en la iglesia de acuerdo con ciertos cánones. La duración y la hora de inicio difieren según la festividad de la iglesia.
Horario de liturgias
no para iglesias regla general celebrando Divinas Liturgias, maitines, especialmente entre semana. El templo abre temprano en la mañana. El momento del evento lo determina el mismo sacerdote. dependiendo de los deseos de las personas que lo visitan.
para grande fiestas cristianas se lleva a cabo la liturgia vespertina y matutina. Además, el domingo se lleva a cabo un servicio de oración. El comienzo del servicio en la iglesia los domingos, por regla general, tiene lugar a las 7-8 de la mañana. En algunas iglesias, maitines y maitines se pueden mover una hora más tarde o una hora antes. Es por eso sobre maitines, debe consultar con los sirvientes del templo adónde vas, cuánto dura la liturgia de la mañana, ellos deciden. Vísperas a las 19-20 horas. También hay un servicio nocturno, pero solo en los días festivos principales: Reyes, Semana Santa. Además, se realiza una procesión religiosa para la gloria de Dios.
La duración del servicio en la iglesia depende de la importancia de la festividad. De lunes a viernes, se puede llevar a cabo durante un máximo de 2 horas, y el servicio dominical en la Iglesia Ortodoxa alcanza hasta tres horas.
La hora a la que comienza el servicio vespertino en la iglesia también depende de la escala de las vacaciones. El comienzo más temprano puede ser a las 16:00, el último a las 18:00. Tal servicio se lleva a cabo dentro de 2-4 horas. Si se celebran las fiestas de la iglesia, entonces se divide en todos los días, pequeños y grandes. llevado a cabo usando el lenguaje de toda la noche.
Tipos de adoración
Independientemente de quién lo realice y en qué lugar, todos los servicios se dividen en diarios, anuales y semanales. Los servicios se llevan a cabo en su totalidad en los monasterios, y son los monjes quienes siguen todos los cánones de la iglesia. Los monjes cumplen totalmente con las reglas de los servicios de la iglesia, pero en iglesias pequeñas se llevan a cabo según el horario creado por los ministros.
Todos los días de la semana se celebran en la iglesia y se dedican a determinados momentos.:
- El domingo es una pequeña Pascua, en este día se recuerda la resurrección de Cristo.
- Puedes orar a los ángeles el lunes.
- Juan el Bautista escucha oraciones el martes.
- El miércoles se recuerda la traición de Judas y el recuerdo de la Cruz.
- El jueves se considera un día apostólico y está dedicado a San Nicolás.
- El viernes se realizan servicios dedicados a la oración por el sufrimiento de Cristo.
- El sábado está dedicado a la Madre de Dios.
Por lo tanto, si no tiene la oportunidad de ir a la iglesia con regularidad, puede leer oraciones por día, según a quién estén destinadas.
Servicios de la iglesia los días de semana
Los creyentes visitan el templo no solo los sábados o domingos, sino también entre semana. Puedes ir a la iglesia cuando sea conveniente para el creyente. Al mismo tiempo, una parroquia cristiana debe estar siempre abierta. El ciclo diario de adoración se divide en 9 partes diferentes, y incluye:
- El círculo comienza a las 18:00.
- Completas es la lectura de oraciones por la noche.
- A partir de las 00:00 horas hay servicio de medianoche.
- Maitines se divide en lo siguiente: la primera hora - a partir de las 7:00, la tercera hora - a partir de las 9:00, la sexta hora - a partir de las 12:00, la novena hora a partir de las 15:00.
La liturgia, que se lleva a cabo de 6:00, 9:00 a 12:00, no está incluida en el ciclo diario del servicio de la iglesia. Hablando del servicio de adoración ideal, cada templo debe estar abierto en este momento y todos los servicios enumerados deben llevarse a cabo.
La peculiaridad de su conducta depende únicamente del sumo sacerdote de la iglesia. En las aldeas, las lecturas tempranas y tardías de las oraciones tienen lugar solo en los grandes templos.
Servicio en el templo
Como ya se mencionó, el servicio se lleva a cabo en cada templo, la única diferencia está en el tiempo de celebración y su duración. Durante el día, el servicio principal es la Divina Liturgia.
En el servicio se lee una oración, se recuerda a Cristo y se termina con una invitación a todos los que deseen pasar por el sacramento de la Comunión. Tiene lugar entre las 6 y las 9 de la mañana.
El domingo, como regla, se lleva a cabo un servicio, y se llama Eucaristía. El servicio en este día va uno tras otro. Los maitines dan paso a la misa, y la misa, a su vez, da paso al servicio vespertino.
No hace mucho en estatuto de la iglesia ha habido cambios, y ahora Completas se lleva a cabo solo durante el comienzo de la Cuaresma. Si estamos hablando de días festivos de la iglesia, es posible que el servicio no se detenga y uno reemplace al otro.
Además de grandes servicios, rituales y sacramentos, la lectura de las oraciones vespertinas y matutinas, la lectura de akathists en el templo y mucho más se pueden realizar en la iglesia. Todos los servicios divinos, independientemente del tiempo de celebración, son conducidos por el sirviente del templo, y los visitantes se convierten en sus participantes.
Ir a la iglesia, leer una oración para la noche o durante el día es asunto exclusivo de todos. Nadie puede obligar a una persona a ir a la iglesia y orar. Solo la persona misma decide por sí misma qué hacer, qué visitar y cómo transmitir su oración a Dios.
El templo no es solo una casa de oración, sino también un lugar de especial presencia de Dios, y así como cuando vamos a visitar, tratamos de lucir dignos, así cuando venimos a la Iglesia, debemos recordar a quién venimos. a y Quién nos mira. Una persona que monitorea cuidadosamente el estado de su alma seguramente notará que su comportamiento, pensamientos y deseos también dependen de la ropa. La ropa estricta obliga mucho.
Las mujeres no deben venir a la Iglesia con pantalones, faldas cortas, suéteres y blusas sin mangas (con los brazos abiertos), con el rostro maquillado. El lápiz labial es especialmente inaceptable. La cabeza de una mujer debe cubrirse con un pañuelo, pañuelo o bufanda.
Los hombres deben quitarse el sombrero antes de entrar al templo. No se puede presentar en la iglesia en camisetas, pantalones cortos, ropa deportiva desordenada.
CÓMO TRATAR CON LOS MENDIGOS FRENTE AL TEMPLO
Haciendo el bien a los demás, todos deben recordar que el Señor no lo dejará. "¿Piensas que el que da de comer a Cristo (es decir, a los pobres)", escribió San Agustín, "no será alimentado por Cristo?" De hecho, a los ojos del Señor, a causa de nuestros pecados, tal vez parezcamos más terribles e insignificantes que todos estos desdichados que viven de limosnas.
No debemos tentarnos con la idea de que los mendigos "ganan" no menos que nosotros, ya veces no van peor vestidos. A todos se les preguntará en primer lugar por sus obras. Tu trabajo en este caso es mostrar misericordia.
Si ves que hay mendigos delante de ti, gastando todo su dinero en beber, no les des dinero, sino comida: una manzana, galletas, pan, etc.
SOBRE EL COMPORTAMIENTO EN EL TEMPLO
Debe llegar al templo de diez a quince minutos antes del inicio del servicio. Este tiempo suele ser suficiente para enviar notas, comprar y encender velas y venerar iconos.
Al acercarse al templo, los cristianos piadosos, mirando las cruces sagradas y las cúpulas de la iglesia, hacen la señal de la cruz y se inclinan desde la cintura. Subiendo al pórtico, hacen de nuevo la señal de la cruz con una reverencia tres veces.
Al ingresar al templo, debe detenerse cerca de la puerta y hacer tres reverencias con oraciones:
Dios, ten piedad de mí, pecador. - Arco.
Dios, límpiame, pecador, y ten piedad de mí. Arco.
Señor, que me creaste, perdóname. Arco.
Después de eso, se sirven notas, se aplican a los iconos, se colocan velas y toman un lugar cómodo, de pie con reverencia y temor de Dios.
Según la antigua costumbre, los hombres se paran en el lado derecho del templo, las mujeres, en el izquierdo, dejando paso libre desde las puertas principales hasta las Puertas Reales.
Además, hasta el día de hoy se puede observar la regla piadosa cuando las mujeres dejan pasar a los hombres durante la Unción, la Comunión, la veneración del icono festivo y la Cruz. Al final del servicio, se leen las mismas oraciones que a la entrada de la iglesia.
Estando en el templo de Dios, recordemos que estamos en la presencia del Señor Dios, la Madre de Dios, santos ángeles y santos.
Tened miedo, voluntaria o involuntariamente, de ofender con vuestro comportamiento a los que oran y a los santuarios que nos rodean en el templo de Dios.
Si vino al templo durante el Servicio Divino, es mejor abstenerse de pasar entre los fieles y colocar velas frente a los íconos. Una vela es un sacrificio a Dios, pero en este caso, recuerda que otro sacrificio es más agradable: "un espíritu quebrantado", una humilde conciencia de la propia pecaminosidad ante el Señor, que iluminará todos tus deseos y necesidades más que cualquier vela.
Si es posible, absténgase de hacer comentarios, a menos que, por supuesto, haya vandalismo evidente o comportamiento blasfemo. Está permitido que una persona que viola las normas de comportamiento haga comentarios de forma delicada, sin irritabilidad ni instrucción arrogante en su voz.
Es inaceptable caminar alrededor del templo durante el servicio, especialmente durante las conversaciones.
Durante el culto en Iglesia Ortodoxa se ora de pie, y como se puede estar sentado en la presencia de Dios, porque en las oraciones nos dirigimos al Rey de reyes, al Creador del universo. Se permite sentarse solo debido a una dolencia especial, una enfermedad, de modo que, como dijo el metropolitano Filaret (Drozdov): "Es mejor pensar en Dios mientras está sentado que parado sobre sus pies". Sin embargo, no puede sentarse con las piernas cruzadas o las piernas estiradas. Antes de sentarse, pídale a Dios que lo fortalezca físicamente. Durante la lectura del Evangelio y especialmente en los lugares importantes de la liturgia, debes estar de pie.
Los padres, que han venido al templo con sus hijos, deben observar su comportamiento y no permitir que distraigan a los fieles, hagan bromas y se rían. Se debe tratar de calmar a un niño que llora, si esto falla, debe abandonar el templo con el niño.
Está prohibido entrar al templo con animales y pájaros.
Debe aplicarse a los iconos, dejando de lado las bolsas voluminosas.
Acercarse al Cáliz durante la Comunión debe ser con los brazos cruzados sobre el pecho, el derecho sobre el izquierdo.
Durante la incensación del templo, uno no debe volverse detrás del clérigo y permanecer de espaldas al altar.
Durante la apertura de las Puertas Reales, debes inclinarte. Los fumadores tienen prohibido fumar incluso en la calle dentro de la cerca de la iglesia.
¿ES POSIBLE SALIR DEL TEMPLO ANTES DEL FINAL DEL SERVICIO?
El servicio debe mantenerse de principio a fin. El servicio no es un deber, sino un sacrificio a Dios. ¿Será agradable para el dueño de la casa, a quien han venido invitados, si se van antes del final de las vacaciones?
Recuerda que dejar el culto sin extrema necesidad o por circunstancias urgentes es pecado ante Dios. Sobre todo procura no salir del templo durante la Liturgia, al menos hasta el canto del "Padre Nuestro...".
El final del servicio de la mañana es la salida del sacerdote con una cruz. Este momento se llama descanso. Durante las fiestas, los creyentes se acercan a la Cruz, la besan y la mano del sacerdote que sostiene la cruz. Alejándose, debe inclinarse ante el sacerdote.
El cuidado de la Santa Iglesia por nosotros continúa después del servicio, para que no perdamos el estado de ánimo lleno de gracia, que, por la gracia de Dios, fuimos honrados en el templo. La Iglesia nos manda salir del templo en reverente silencio, con acción de gracias al Señor, que nos ha hecho presentes en el templo, con una oración para que el Señor nos conceda visitar siempre Su santa casa hasta el final de nuestra vida.
COLORES DE PRENDAS PEQUEÑAS Y SUS SÍMBOLOS
Las túnicas litúrgicas del clero tienen diferentes colores, cada uno de los cuales simboliza el significado espiritual del evento en honor al cual se realiza el servicio. Los colores principales de las vestiduras litúrgicas son el blanco, rojo, naranja, amarillo, verde, azul, añil, violeta, negro.
Antes del Servicio Divino, mientras se revisten, el clero lee oraciones especiales prescritas por la carta, en las que se revela el significado simbólico de las vestiduras sagradas.
En las fiestas en honor del Señor Jesucristo, así como en los días de memoria de los profetas, apóstoles y santos, el color de la vestidura es real: dorado o amarillo de todas las tonalidades debido a que Cristo es el Rey. de Gloria, y sus siervos tienen la plenitud de la gracia en la Iglesia el grado más alto sacerdocio.
En las fiestas en honor a Santa Madre de Dios y poderes angelicales, así como en los días de conmemoración de las santas vírgenes y vírgenes, el color de las vestiduras es azul o blanco, simbolizando pureza y pureza especial.
En las fiestas de la Cruz del Señor, el color de las vestiduras es morado o rojo oscuro, simbolizando la hazaña de la Cruz del Salvador.
En las fiestas y días de conmemoración de los santos mártires, se adopta el color rojo oscuro de las vestiduras como señal de que la sangre derramada por la fe de Cristo era prueba de su ardiente amor por el Señor.
Con vestiduras verdes de todos los tonos se celebra el día de la Santísima Trinidad, el día del Espíritu Santo y la Entrada del Señor en Jerusalén, desde color verde- un símbolo de vida, porque todo lo que tiene vida según la voluntad del Padre y por medio del Hijo es vivificado por el Espíritu Santo. Los servicios divinos también se realizan con vestiduras verdes en honor de los santos, ascetas y santos necios, ya que su hazaña, al matar los principios pecaminosos de la naturaleza humana, no mata a la persona misma, sino que renueva toda su naturaleza y conduce a la vida eterna.
Durante la Cuaresma, el color de las vestiduras es oscuro: azul oscuro, morado, rojo oscuro, negro.La ropa negra se suele servir los días de semana de la Gran Cuaresma.
Los entierros, por regla general, se realizan con vestiduras blancas, ya que para un cristiano, la muerte es solo una transición a otro mundo.
El color blanco de las vestiduras es aceptado en las fiestas de la Natividad de Cristo, Teofanía (Bautismo), Transfiguración y Ascensión del Señor, ya que simboliza la Luz Divina que viene al mundo y santifica la creación de Dios.
La fiesta de las fiestas, la Pascua de Cristo, comienza con vestiduras blancas como un signo de la luz divina que brilló desde la Tumba del Salvador resucitado. En algunas iglesias, es costumbre en la mañana de Pascua cambiar las vestiduras en cada uno de los ocho cantos del canon, para que el sacerdote aparezca cada vez con túnicas de un color diferente. El juego de colores es muy apropiado para este “triunfo de celebraciones”. La Liturgia Pascual, como todos los servicios de la Semana Brillante posterior, se realiza con vestiduras rojas, que simbolizan la victoria del "Sol de la Verdad": el Señor Jesucristo resucitado.
CÓMO APLICAR CORRECTAMENTE A LOS ICONOS
Dado que el honor pagado al ícono se eleva a la persona representada en él, luego lo besamos (aplicándolo), mentalmente tocamos esta cara.
Los iconos deben acercarse lentamente, sin amontonarse. Diga mentalmente una oración, persíguese dos veces con medias reverencias y venere el ícono como un signo de amor y respeto por la imagen representada en él. Luego, por tercera vez haz la señal de la cruz sobre ti mismo e inclínate.
En el mismo orden, los cristianos deben acercarse a cualquier santuario: iconos, el Santo Evangelio, la Cruz, las santas reliquias.
Al besar el icono del Salvador, uno debe besar Sus pies; Madre de Dios y santos - mano; al ícono del Salvador No Hecho a Mano y al ícono de la Decapitación de San Juan Bautista - cabello. No debes besar la cara en los íconos.
Se pueden representar varias personas sagradas en el ícono, pero cuando se reúne una multitud de fieles, se supone que debe besar el ícono una vez, para no detener a otros y violar así el decoro en el templo.
Ante la imagen del Salvador, puedes decirte a ti mismo la Oración de Jesús:
“Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador(es)”.
Ante el ícono del Santísimo Theotokos, puedes decir una breve oración:
"Santa Madre de Dios, sálvanos".
O lo siguiente:
"Mi Reina, mi esperanza es la Madre de Dios, amiga de los huérfanos y extraña Representante, chillando de alegría, Patrona ofendida, mira mi desgracia, mira mi dolor. Ayúdame, como si fuera débil, aliméntame, como si extraño. ; como si no tuviera otra ayuda, excepto Tú, ni otro Representante, ni un buen consolador, solo Tú, Oh Bogomati, como si me salvaras y me cubrieras por los siglos de los siglos. Amén.
Ante la honesta Cruz vivificadora de Cristo, se lee la siguiente oración:
"Adoramos Tu Cruz, Maestro, y glorificamos Tu Santa Resurrección".
Ante el icono del santo:
"Santo siervo de Dios Nicolás (o el gran mártir y sanador Panteleimon, el fiel príncipe Alejandro, etc.), ruega a Dios por mí, pecador (pecador), que el Señor me perdone todos mis pecados y con tus santas oraciones AMOR a alcanzar el Reino de los Cielos".
EL GRAN SIGNIFICADO DE LOS ICONOS EN NUESTRA SALVACIÓN.
“Los santos iconos son de gran beneficio para nosotros en el asunto de nuestra salvación.
1. Los íconos sagrados tienen un efecto beneficioso en todas las fuerzas espirituales de una persona:
A) sirven para iluminar la mente de los cristianos. Las personas analfabetas, incapaces de leer las Sagradas Escrituras, comprender la economía de nuestra salvación a partir de los iconos, asimilar la historia del Antiguo y Nuevo Testamento y especialmente la vida del Señor Jesucristo, y quienes leen los mismos hechos quedan profundamente grabados en el alma. a través de imágenes sagradas;
B) los íconos sagrados en el corazón de un cristiano despiertan el amor por el Señor Dios y los santos representados en ellos, mueven a los cristianos a la oración más ferviente, fortalecen los sentimientos de compunción y contrición por los pecados;
C) los iconos sagrados fortalecen la voluntad de los cristianos en la lucha contra el pecado y en la realización de buenas obras mediante ejemplos y obras de los santos representados en ellos, las ejecuciones de los pecadores, la aparición Día del Juicio Final etc.
2. Al colocar y besar los santos iconos y adorarlos, testificamos nuestro amor por Dios y los santos representados en ellos. “El honor de la imagen”, dice San Basilio el Grande, “pasa al prototipo, así, a través de la veneración de los santos iconos, atraemos hacia nosotros la bendición de Dios y el amor de los santos de Dios.
3. Para el Señor Dios, los santos iconos sirven como instrumento para la manifestación de Su poder divino para nuestra salvación: a través de ellos Él realiza grandes señales y prodigios para afirmar la fe en Él y en Su santa Iglesia, para consolar los corazones afligidos, para sanar enfermedades. . Si el Señor derrama visiblemente su gracia a través de los santos iconos, tanto más invisiblemente ministra a nuestra santificación y salvación. Y si Dios mismo aparentemente obra a través de los santos íconos para nuestra salvación, entonces uno debe tener mucho coraje (si no más) para afirmar que los íconos no tienen un gran significado en el asunto de la salvación.
4. Donde hay iconos sagrados, las intrigas del enemigo de la raza humana, el espíritu maligno, son inactivas o menos efectivas, por lo que trata con todas sus fuerzas de destruirlas. Si los iconos sagrados ayudan a los cristianos en la lucha contra los enemigos visibles, tanto más los ayudan en la lucha contra los enemigos invisibles; sabemos que a través de los iconos sagrados, los espíritus malignos fueron completamente expulsados de las personas poseídas por ellos.
Concluyamos nuestra conversación con las palabras de San Juan de Damasco; "¡Fuera tú, demonio envidioso! Estás celoso de que veamos la imagen de nuestro Señor y por él somos santificados; estás celoso de que veamos sus sufrimientos salvíficos, nos asombramos de su cooperación, contemplamos sus milagros, reconocemos y glorifiquéis el poder de su divinidad; sois celosos del honor de los santos que Dios les concede; no queréis que miremos las imágenes de su gloria y nos volvamos celotes por su valentía y fe; no toleráis los beneficios corporales y espirituales que provienen de nuestra fe. Pero no te escuchamos, demonio misántropo "".
Doctor en Teología Arzobispo Sergius Spassky