حرية النبلاء. بيان حرية النبلاء

ومع ذلك ، فقد حمل النبلاء أيضًا أعباء الخدمة التي استمرت 25 عامًا وحاولوا تحقيق التحرر الكامل منها. تمت مناقشة هذه المسألة بشكل مكثف من قبل لجنة إليزابيث بتروفنا المستقرة من 1754 إلى 1766. ثبت أن مواد قانون التصميم شكلت أساس البيان "حول حرية النبلاء" لعام 1762 وكان تنفيذ المشاريع التي أعدتها إليزابيث بتروفنا.

ماذا يتبع من هذا؟ ويترتب على ذلك أن البيان ليس بأي حال من الأحوال نتاجًا لحكمة الدولة لبطرس الثالث. كانت هذه الفكرة في الهواء وشغلت أذهان أقرب دائرة للإمبراطورة إليزابيث بتروفنا.

لذا ، المزيد عن بيان عام 1762 ، الذي صدر في عهد بطرس الثالث. أعلن هذا البيان حق النبلاء في التقاعد. تم حظر الفصل فقط خلال الأعمال العدائية قبل 3 أشهر من بدايتها. بالإضافة إلى ذلك ، أعطى البيان للنبلاء الفرصة للسفر بحرية إلى الخارج ، ولكن مع الالتزام بالعودة إلى روسيا.

إذا استرشدنا بشهادة كاتب المذكرات بولوتوف ، فقد تسبب البيان في استقبال حماسي بين النبلاء. بشكل عام ، كانت عملية تحرير النبلاء من الخدمة متداخلة مع إجراءات لتسهيل ذلك. ذهبت الحكومة لتلبية متطلبات النبلاء ، المنصوص عليها في مشاريع النبلاء في 1730 و 1731.

بعد إنشاء فيلق نبلاء أرض ، كانت فرقة الطلاب فيها محدودة ولم تشمل جميع القُصر النبلاء. ونتيجة لذلك ، توسعت شبكة المؤسسات التعليمية الطبقية بعده. الأكاديمية البحرية ، التي تحولت في عام 1752 إلى فيلق نبلاء بحري ، وتم دمج مدرسة هندسة المدفعية في عام 1756 ، وتحولت إلى فيلق نبلاء مدفعي. حتى قبل ذلك ، في عام 1759 ، تم تأسيس فيلق الصفحة الذي درب النبلاء الشباب للعمل في المحاكم والخدمة المدنية.

إذا كان التعليم في زمن بطرس الأكبر يعتبر واجبًا مرهقًا للنبلاء ، فمع ظهور طلاب الطبقة الضيقة في المؤسسات التعليمية ، تحول إلى امتياز. كان البقاء في مباني النبلاء مرموقًا ، وكان الآباء المحبون للأطفال في عجلة من أمرهم لإلحاق أبنائهم هناك. لم تكن جامعة موسكو تنتمي إلى مؤسسات تعليمية متميزة ، وأمرت الحكومة ، من أجل جذب أبناء النبلاء إليها ، بمنح الخريجين المعينين في الخدمة المدنية رتب ضباط كبار.

بالتزامن مع توسيع شبكة المؤسسات التعليمية الطبقية ، تم منح أطفال الآباء الأثرياء الفرصة لاكتساب المعرفة في المنزل. لذلك نص البيان لعام 1736 على التحقق من نتائج التعليم المنزلي من خلال أربع مراجعات للقصر ، كان آخرها في سن العشرين. تم تحديد الأشخاص الذين لم يتقنوا المعرفة دون طول مدة الخدمة كبحارة.

لقد أضعف بيان عام 1762 ، الذي ناقشناه أعلاه ، بشكل كبير السيطرة على التعلم وألغى صرامة نظام إتقان المعرفة. وبدلاً من التهديد بالعقاب ، استأنف البيان ضمير رب الأسرة. لا ينبغي لأحد أن يخجل من تعلم العلوم التي تليق بالفئة النبيلة. أدى البيان إلى ظهور فئة ما يسمى Mitrofanushki ، ببراعة ، مع معرفة بالموضوع ، ولدت بواسطة Fonvizin في الكوميديا ​​الشهيرة. عدد كبير من القاصرين الذين لم يتمكنوا من القراءة ترعرعوا تحت رعاية الوالدين الرحيمين ، وبعد فترة وجيزة من نشر البيان ، ذكر مدير فيلق النبلاء الأرض ، شوفالوف ، أن الكثيرين حُرموا من القبول في هذه المؤسسة التعليمية بسبب الجهل ، مبتذلة ، حتى رسائل. ونتيجة لذلك ، كان بيان 18 فبراير 1762 بمثابة بداية لمرحلة جديدة في تاريخ النبلاء. إذا كان النبلاء قبل عام 1762 عبارة عن طبقة تجند ، بمعنى أنها ، مثل الطبقات الأخرى ، كانت مثقلة بالواجبات ، فحينئذٍ أعطى البيان للنبلاء الفرصة للخدمة والدراسة دون إكراه ، وتحويل هذه الواجبات إلى امتيازات. كان للامتيازات الطبقية للنبلاء تأثير على جميع مجالات المجتمع ، وبنيته الاجتماعية ، ونشاطه الاقتصادي ، وثقافته ، وحتى حياته.

إنه مهم ، يصبغ شعره. لقد فقد عقله.

مثل. بوشكين

تتميز فترة القرن الثامن عشر ، التي بدأت مع ورثة بطرس الأول ، بتغييرات خطيرة في البنية الاجتماعية لروسيا. يتعلق هذا بشكل أساسي بتوسيع حقوق وامتيازات النبلاء. يحتل إصلاح بيتر الثالث في 18 فبراير 1762 مكانًا خاصًا في هذه العملية. أعفى البيان الخاص بحرية النبلاء لعام 1762 النبلاء من الخدمة العسكرية الإجبارية و خدمة عامة. المقال مكرس لتاريخ تجميع البيان ، ووصف لأحكامه الرئيسية ، بالإضافة إلى تحليل للعواقب التاريخية الرئيسية لاعتماده.

تحسن في مواقع النبلاء في القرن الثامن عشر

خلال فترة "انقلابات القصر" ، كان الحكام يوقعون بانتظام المراسيم التي تمنح النبلاء المزيد والمزيد من الامتيازات. السبب - كانت السلطة ملكًا للعائلات النبيلة ، بما في ذلك النبلاء ، الذين أرادوا تعظيم امتيازاتهم الخاصة. الاستثناء الوحيد هو سنوات حكم بطرس 2. حكم الإمبراطور من عام 1727 ، وكان عمره 11 عامًا فقط ، وتوفي عن عمر يناهز 14 عامًا. لم يكن لديه اهتمام حقيقي بالسياسة. كانت القوة الحقيقية في ذلك الوقت في أيدي أرستقراطية البويار القديمة ، التي حاولت بكل طريقة ممكنة منع تعزيز دور النبلاء الجدد. ومع ذلك ، في ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، تم تمرير القوانين مرة أخرى لمنح النبلاء حقوقًا إضافية. يمكن التمييز بين مجموعات المراسيم التالية التي أعدت البيان الخاص بحرية النبلاء:

• تعزيز سيطرة ملاك الأراضي على الفلاحين. بدأت هذه العملية في القرن السابع عشر ، مع تشكيل نظام القنانة ، ولكن في ثلاثينيات القرن الثامن عشر ، حصل ملاك الأراضي على حق الحضانة القضائية والشرطة للفلاحين. على سبيل المثال ، في عام 1736 سُمح للمالك بتحديد عقوبة الفلاح المذنب بنفسه ، وفي عام 1760 كان بإمكان النبلاء إرسال فلاحين إلى سيبيريا بناءً على طلبهم. بالمناسبة ، كان كل فلاح أرسل إلى سيبيريا مساويًا لمجنّد ، كان النبلاء مسؤولًا عن تشكيله أيضًا.
• الاعتراف بحقوق النبلاء على الأرض والممتلكات. الآن يمكن للنبلاء نقل التركة إلى الميراث حسب تقديرهم.
• نقل حقوق احتكار مختلفة للنبلاء ، على سبيل المثال ، التقطير.
• الحصول على حق الاقتراض من الدولة.

ومع ذلك ، على الرغم من الامتيازات الكبيرة ، كان للنبلاء واجب مهم واحد - لأداء الخدمة العسكرية. لكن التحسن ذاته لموقفهم في روسيا سار في اتجاهين: توسيع صلاحيات وحقوق النبلاء وتعزيز القنانة.

الأحكام الرئيسية لبيان عام 1762

حكم الإمبراطور بطرس 3 أقل من عامومع ذلك ، تمكن خلال هذه الفترة من الدخول في التاريخ بفضل البيان الخاص بحريات النبلاء ، الذي تبناه في 18 فبراير 1762. تتضمن محتويات هذا المستند النقاط الرئيسية التالية:

1. النقطة الأساسية هي إلغاء التزام النبلاء بأداء الخدمة العسكرية. إذا كان هذا الواجب في وقت سابق هو الأساس لتشكيل هذه التركة ، فقد أصبح الآن خيارًا اختياريًا للحصول على الشهرة ، ولكن ليس النبلاء. بالإضافة إلى ذلك ، تم منح جميع النبلاء في الخدمة العسكرية الفرصة للتقاعد والعودة إلى إدارة ممتلكاتهم.
2. حصل النبلاء على حق الزيارة في الخارج. الآن لم يكن النبلاء بحاجة إلى الحصول على إذن خاص. ومع ذلك بقيت وجوب العودة إلى وطنه ، وإلا سلب منه التركة والأراضي.
3. تراجع السيطرة على تعليم وتربية النبلاء. حتى عام 1762 ، كان تعليم الأبناء النبلاء من واجبات رب الأسرة النبيل ؛ وبعد البيان ، أصبح التعليم اختياريًا. ونتيجة لذلك ، أدى ذلك إلى عواقب وخيمة وصفها الكاتب الشهير فونفيزين في عمله "أندرغروث". الشخصية الرئيسية، ميتروفانوشكا ، ممثل لامع لجيل النبلاء بدون معرفة وتعليم. في عام 1780 ، اشتكى مديرو فيلق النبلاء من عدم قبولهم في المؤسسات التعليميةكثير من أبناء النبلاء ، لأنهم لا يعرفون القراءة والكتابة.

لكن يجب أن نفهم أن هذه الفكرة ليست ثورية أو مبتكرة على الإطلاق. تمت مناقشة إلغاء الخدمة الإجبارية للنبلاء منذ خمسينيات القرن الثامن عشر ، وبالتالي لا ينتمي مؤلفها إلى بيتر 3. يعتقد بعض المؤرخين أن الأحكام الرئيسية للبيان قد أعدت في سنوات إليزابيث بتروفنا.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنه لم يكن جميع ممثلي النبلاء سعداء بهذا البيان. لم يكن لكل نبيل ممتلكات كبيرة ، ولم يكن لدى الكثير منهم مئات وآلاف من الأقنان تحت سيطرتهم. جزء من طبقة النبلاء - كانوا من النبلاء ، ولكن ليسوا من الأثرياء ، الذين كان راتب الخدمة العسكرية هو المصدر الوحيد المهم لوجود الأسرة. بالنسبة لهذه الفئة من السكان ، كان بيان بطرس 3 بشأن حرية النبلاء عبئًا لفترة طويلة.

بيان حول حرية النبلاء - طاولة

النبلاء والخدمة المدنية قبل بيان عام 1762

منذ القرن الرابع عشر ، كانت هناك فئة "خدمة الناس" في روسيا. وكان من بين هؤلاء النبلاء ، و okolnichy ، وكتبة الدوما والنبلاء. كان عليهم أداء الخدمة العسكرية. لهذا ، حصلوا على امتيازات وأراضي من الإمبراطور صاحب السيادة. كما ترون ، يعود هذا النظام إلى العصور الوسطى ، عندما كان بإمكان السيد الإقطاعي الرئيسي (الحاكم) توزيع الأراضي والحقوق على حروبه. ومع ذلك ، بعد تشكيل نظام القنانة في القرن السابع عشر ، بدأ الملاك في إيلاء المزيد من الاهتمام لإدارة الحوزة ، مما يعني أنهم كانوا يحاولون تقليل مدة الخدمة.

على خلفية المراسيم في فترة "انقلابات القصر" بشأن الحقوق الإضافية للنبلاء ، في عام 1736 قانون جديدحول عمر الخدمة. خلال هذه الفترة ، كانت الإمبراطورة آنا يوانوفنا ، التي خفضت فترة الخدمة الإلزامية إلى 25 عامًا. كان على كل نبيل ، عند بلوغه سن العشرين ، الخضوع للخدمة العامة. لا يمكن أن تكون الخدمة العسكرية فحسب ، بل الخدمة الكتابية أحيانًا ، وكذلك الدراسة في السلك العسكري. بالإضافة إلى ذلك ، كان من الممكن ترك أحد الأبناء كمدير على التركة.

الغريب هو حقيقة أن النبلاء غالبًا ما قاموا بتسجيل أطفالهم في الأفواج في سن الرضاعة ، بحيث يمكنهم التقاعد في سن 30-32. تشير هذه الحقيقة إلى أن الدولة أقل فأكثر اتبعت الحقيقة الحقيقية المتمثلة في تنفيذ النبلاء للخدمة العامة. لهذا السبب ، منذ خمسينيات القرن الثامن عشر ، زاد عدد الطلبات المقدمة من النبلاء الموجهة إلى الإمبراطور ذي السيادة مع اقتراح إلغاء الالتزام بأداء الخدمة العسكرية.

العواقب التاريخية للبيان

أكمل البيان الخاص بحريات النبلاء لعام 1762 تشكيل طبقة النبلاء كعقار يحتل مكانة خاصة في الهيكل الاجتماعي الإمبراطورية الروسية. تم إطلاق سراح النبلاء من أكبر واجب - لأداء الخدمة العسكرية. قال بعض رجال الدولة إن مثل هذا الإصلاح سيضعف روسيا عسكريا بشكل كبير. ومع ذلك ، فإن حرب 1768-1774 مع الإمبراطورية العثمانية ترمز إلى صحة المسار المختار.

بعد بيان عام 1762 ، احتفظ النبلاء ببعض الرسوم فقط: دفع الضرائب وتزويد المجندين. في الوقت نفسه ، حصل النبلاء على عدد من الامتيازات ، حيث تحولوا إلى قمة التسلسل الهرمي الاجتماعي للمجتمع الروسي. في هذا الوقت أصبح النبلاء الدعم الرئيسي للحكم المطلق في الإمبراطورية الروسية. حصلت كاثرين 2 في "ميثاق النبلاء" لعام 1785 أخيرًا على جميع امتيازات النبلاء.

وهكذا ، النبلاء كمتميزين مجموعة إجتماعيةتشكلت الإمبراطورية الروسية خلال القرن الثامن عشر ، وخاصة بعد بيان بطرس الثالث. واستمر وضع مماثل للنبلاء حتى عام 1917 ، عندما أصدر البلاشفة مرسوماً "بشأن تدمير العقارات والرتب المدنية" ، والذي كان نهاية وجود طبقة النبلاء في روسيا. هذا هو بيان بطرس 3 حول حريات النبلاء في 18 فبراير 1762 من وجهة نظر التاريخ الوطني.

منصب بطرس الثالث

في الختام ، أعلن بطرس قراره بشأن خدمة النبلاء: "على النبلاء أن يواصلوا خدمتهم بإرادتهم الحرة ، بقدر ما يريدون وحيثما يريدون ، وعندما يحين وقت الحرب ، يجب أن يظهروا جميعًا على هذا الأساس ، كما في تم التضحية بالنبلاء ليفونيا ". في اليوم التالي ، 18 يناير ، اقترح المدعي العام جليبوف شفهياً: هل براف. مجلس الشيوخ ، كدليل على امتنان النبلاء لأعلى معروضات لهم ، لمواصلة خدمتهم بإرادتهم الحرة ، أينما يريدون ، جعله إمبراطورًا. جلالة تمثال من ذهب ، التخلص من كل النبلاء ، وحول ذلك إلى إمبراطوره. تقرير جلالة الملك؟ لم تتم الموافقة على التقرير. هناك أخبار أن الإمبراطور أجاب: "يمكن لمجلس الشيوخ أن يعطي الذهب غرضًا أفضل ، وبحلول عهدتي ، آمل أن أقيم نصبًا أكثر ديمومة في قلوب رعايا". بعد شهر واحد فقط ، في 18 فبراير ، تم نشر بيان حول حرية النبلاء ؛ في ذلك ، قال الإمبراطور إنه في عهد بطرس الأكبر وخلفائه كان من الضروري إجبار النبلاء على الخدمة والدراسة ، مما أدى إلى فوائد لا حصر لها ؛ تم القضاء على الفظاظة في أولئك الذين يهملون الصالح العام ، والجهل قد تغير إلى الفطرة السليمة ، والمعرفة المفيدة والاجتهاد في الخدمة تضاعف الجنرالات الماهرين والشجعان في الشؤون العسكرية [...]. يمكن لجميع النبلاء ، بغض النظر عن الخدمة التي كانوا فيها ، عسكرية أو مدنية ، الاستمرار فيها أو التقاعد ؛ لكن الجيش لم يستطع طلب التقاعد وأخذ إجازة خلال الحملة وقبل ثلاثة أشهر من بدئها. يمكن للرجل النبيل غير العامل أن يسافر بحرية إلى الخارج ويدخل في خدمة الملوك الأجانب ، لكنه اضطر للعودة بأسرع ما يمكن عند أول دعوة من الحكومة.

[...] نحن نرى بلدنا بسرور ، ويجب على الابن الحقيقي لوطنه أن يعترف بأن الفوائد الغريبة الناتجة عن ذلك ، تم القضاء على الوقاحة في أولئك الذين يهملون الصالح العام ، والجهل تحول إلى الفطرة السليمة ، والمعرفة المفيدة والاجتهاد في الخدمة الجنرالات الماهرون والشجعان ، في الشؤون المدنية والسياسية ، يضعون الأشخاص المطلعين والصالحين للعمل ، شجرة تنوب واحدة في الختام ، أفكار نبيلة متجذرة في قلوب الوطنيين الروس الحقيقيين ولاء وحب لا حدود لهما ، حماسة كبيرة وغيرة ممتازة في منطقتنا. الخدمة ، وبالتالي لا نجد الحاجة إلى الخدمة الإجبارية التي كانت مطلوبة حتى الآن. [...]

[...] نأمل أن يتم تشجيع جميع النبلاء الروس النبلاء ، الذين يشعرون بالكثير من كرمنا تجاههم وتجاه أحفادهم ، من خلال ولائهم وحماسهم الخاضعين لنا ، على عدم التقاعد ، والاختباء من الخدمة ، ولكن للانضمام بحماسة ورغبة ، وبصدق ووقاحة ، على أقل تقدير ، أن تستمر في ذلك ، بما لا يقل عن تعليم أطفالك بالاجتهاد والاجتهاد في العلوم اللائقة ، لكل من لم يكن لديهم أي خدمة في أي مكان ، ولكن فقط هم أنفسهم سيمضون كل الوقت في الكسل والكسل ، لذلك لا تستغل أطفالنا لصالح وطننا في أي علوم مفيدة ، فنحن ، كما لو كانوا مهملين في الخير المشترك ، نحتقر وندمر كل رعايانا المخلصين. وأبناء الوطن الحقيقيون ، وسنكون متسامحين تحت بلاطنا أو في الاجتماعات والاحتفالات العامة.

بيان حول منح الحريات والحرية لجميع النبلاء الروس في 18 فبراير 1762 // مجموعة كاملة من قوانين الإمبراطورية الروسية ، المجلد الخامس عشر. رقم 11444 ، الصفحات 189 - 191 http://his95.narod.ru/doc00/man_62.htm

في عهد [بيتر الثالث] ، صدرت العديد من المراسيم المهمة والعملية ، مثل ، على سبيل المثال ، المراسيم المتعلقة بإلغاء المستشارية السرية ، بشأن السماح للمنشقين الذين فروا إلى الخارج بالعودة إلى روسيا مع حظر اضطهادهم بسبب ينقسم. لم تكن هذه المراسيم مستوحاة من المبادئ المجردة للتسامح الديني أو حماية الفرد من الإدانات ، ولكن من الحسابات العملية للأشخاص المقربين من بيتر - فورونتسوف وشوفالوف وغيرهم ، الذين ، لإنقاذ مناصبهم ، أرادوا تعزيز شعبية الإمبراطور بخدمات ملكية. من نفس الاعتبارات جاء مرسوم حرية النبلاء.

http://magister.msk.ru/library/history/kluchev/kllec73.htm

مرسوم بشأن حرية النبلاء والفلاحين الروس

إن جماهير الشعب حساسة للغاية للظلم الاجتماعي الذي يقعون ضحية له. فاشيات طفيفة بين الأقنان ، والتي لم تتفاقم مع الرضا المقارن العام في عهد إليزابيث ، بعد ذلك ، مباشرة بعد نشر البيان في 18 فبراير ، نمت إلى مثل هذه النسب بحيث أن كاترين الثانية ، عند توليها العرش ، كان لا بد من تهدئة ما يصل إلى 100 ألف فلاح وما يصل إلى 50 ألف مصنع.

Klyuchevsky V.O. التاريخ الروسي. دورة كاملةمحاضرات. م ، 2004. http://magister.msk.ru/library/history/kluchev/kllec73.htm

تمت إزالة خدمة الدولة من الرفض

بدأ بيتر الثالث عهده بنشاط كبير ، بعدد من الإجراءات المثيرة للفضول. يمكنك أن تعتقد أنه تصرف بمؤشر شخص ما ، في محاولة لإظهار أنه يستحق القوة. اعتلى العرش في 25 ديسمبر 1761 ، وبالفعل في 17 يناير 1762 ، في مجلس الشيوخ ، وقع مرسومًا بشأن عودة الأشخاص الذين تعرضوا للعار في عهد الماضي وأعلن إرادته فيما يتعلق بخدمة النبلاء: يواصل النبلاء خدمة إرادتهم الحرة بقدر ما يريدون ". في 18 فبراير ، ظهر بيان حول حرية النبلاء. وقالت إنه قبل أن يكون من الضروري إجبار النبلاء على الخدمة والدراسة ، كانت الخدمة والتعليم غير الطوعيين مفيدين ، لأنهم أعطوا الدولة العديد من الأشخاص المطلعين المناسبين للوظيفة [...]. لكن البيان الصادر في 18 فبراير / شباط لم يُلغِ واجب التعليم ، بل عبّر عنه فقط في شكل نصيحة مستبدة من ذروة العرش ، "حتى لا يجرؤ أحد على تربية أبنائه دون تعلم العلوم".

وهكذا ، تمت إزالة خدمته الحكومية الثقيلة من طبقة النبلاء. [...] بالفعل تحت حكم إليزابيث ، أصبح النبلاء طبقة مميزة ، بعد أن حصلوا على حقوق ملكية لم تكن لدى الطبقات الاجتماعية الأخرى. بعد تحريره من خدمة الدولة الشخصية ، خلق بيتر الثالث له هذه الامتيازات الشخصية ، الغريبة أيضًا عن الطبقات الأخرى. بحلول وقت كاثرين الثانية ، أصبح النبلاء بالفعل ملكية مميزة تمامًا. لكن ليس لديها تنظيم داخلي. حتى الآن ، أعطته الخدمة نفسها في الأفواج التنظيم ، وكان مرتبطًا بعلاقات رسمية ؛ الآن كان على هذه المنظمة أن تفقد دورها السابق ، لأن النبلاء كانوا يتركون الخدمة بشكل مكثف للريف ويحتاجون إلى منظمة جديدة - الحوزة. أعطته للنبلاء من قبل كاترين الثانية.

كانت حرية النبلاء هي أكبر شيء فعله بيتر الثالث ، والذي ، كما قلنا بالفعل ، غرسه النبلاء المقربون من إليزابيث فيه. بناءً على اقتراحات خارجية ، توصل بالطبع إلى قرار تدمير المستشارية السرية التي كانت فظيعة ذات يوم ، والتي كانت مسؤولة عن الجرائم السياسية. في عهد إليزابيث ، لم تكن أنشطتها ملحوظة ، لأن زمن إليزابيث كان وقت سلام داخل الدولة. كان من السهل تدمير المستشارية كمؤسسة غير نشطة ، ولكن في غضون ذلك ، يمكن أن يساهم هذا التدمير في زيادة شعبية الحكومة الجديدة بين الجماهير ، تمامًا كما كان من المفترض أن يجعل البيان الخاص بالنبلاء يتمتع بشعبية بين النبلاء.

لكن حكومة بيتر لم تحظَ فقط بتأييد شعبي ، بل أثارت استياءً عامًا.

بلاتونوف س. دورة كاملة من المحاضرات عن التاريخ الروسي. سانت بطرسبرغ ، 2000 http://magister.msk.ru/library/history/platonov/plats005.htm#gl15

أهمية المرسوم

كان البيان وثيقة مهمة بشكل أساسي للنبلاء. كان هذا اختراقًا حقيقيًا في الاتجاه المجتمع المدني. استقبل الكثيرون البيان بسرور ، لكن لم يكن هناك هروب عام من الخدمة ، لأن معظم النبلاء لا يمكن أن يعيشوا بدون رواتب الدولة. ومع ذلك ، فإن إمكانية الاختيار ذاتها: أن تخدم أو لا تخدم ، اتضح أنها مهمة جدًا بالنسبة لهم. يقرن المؤرخون ببيان عام 1762 ازدهار العقارات النبيلة ، التي أصبحت مراكز لانتشار الحياة والثقافة الأوروبية ، وكذلك العبودية الشديدة في بعض الأحيان. من المهم أن تبدأ هذه الوثيقة العملية الطويلة لتحرر المجتمع الروسي - تحرره من ضغوط الدولة الشديدة.

أنيسيموف إي. الإمبراطورية الروسية. سانت بطرسبرغ ، 2008 http://storyo.ru/empire/79.htm

رد فعل الناس

أُجبرت كاثرين الثانية على الاعتراف بأنه في وقت وصولها إلى السلطة ، "غادر ما يصل إلى 150.000 من ملاك الأراضي والأديرة" ("كان الفلاحون في المصانع والرهبان جميعهم تقريبًا في عصيان واضح للسلطات وبدأ الملاك في الانضمام إليهم في الأماكن "). وكلهم ، على حد تعبير الإمبراطورة ، "كان ينبغي أن يهدأ". بين الفلاحين ، انتشرت بشكل خاص أنواع مختلفة من البيانات والمراسيم المزورة ، والتي بموجبها رفض الفلاحون العمل لدى أسيادهم السابقين. […] بدأت الأعمال المسلحة للفلاحين.

فيما يتعلق ببيان "حول منح الحريات والحرية لجميع النبلاء الروس" في عام 1762 ، قام الفلاحون أصحاب الأرض أيضًا بالنضال ، متحمسين للشائعات حول "الحرية" القادمة. في بداية عام 1762 ، ثار أكثر من 7000 فلاح ينتمون إلى 9 من ملاك الأراضي في 9 مناطق مركزية. في منطقة Vyazemsky ، قام Prince A.A. استخدم فيازيمسكي البنادق ضد حشود الفلاحين. في عام 1763 ، اتخذت الاضطرابات طابعًا جماهيريًا في مقاطعات نوفغورود وبوشكونسك وفولوكولامسك وأوفا. في 1766-1769 اندلعت الحركة في مقاطعتي فورونيج وبلغورود. كان النضال في كل مكان تقريبًا مصحوبًا بهجرة جماعية للفلاحين ، وسلسلة من الالتماسات ، بلغ عددها بالآلاف ، وسلاسل من الفلاحين المشاة.

لذلك على مدار 30 عامًا (1730 - 1760) ، اكتسب النبلاء الوراثي عددًا من المزايا والمزايا من حيث نصيب الفرد وملكية الأرض ، وهي: السلطة القضائية والشرطية لمالك الأرض على الأقنان لأشد العقوبات الجنائية ، 4 ) الحق في بيع الأقنان المعدمين ، بمن فيهم الفلاحون ، 5) إجراء مبسط للكشف عن الهاربين ، 6) قرض حكومي رخيص بضمان العقارات. كل هذه المزايا بلغت حد العزلة القانونية الحادة والاغتراب الأخلاقي للنبلاء الوراثي عن طبقات المجتمع الأخرى. في الوقت نفسه ، تم تسهيل الخدمة الرسمية للنبلاء تدريجياً من خلال منح الحق في الالتحاق بالخدمة العسكرية مباشرة كضباط على التأهيل التعليمي وتحديد فترة الخدمة الإلزامية. توجت حقوق الملكية ومزايا الخدمة هذه بإعفاء النبلاء من الخدمة الإجبارية. خلال فترة الحكم الوطني لإليزابيث ، وقف الروس من أصل وراثي من النبلاء والقوزاق بالقرب من العرش ، الذين لم يشاركوا خطط البويار لعام 1730 ، لكنهم كانوا يحرسون بغيرة مصالح الحوزة التي ولدوا فيها أو تم إيواؤهم كأطفال بالتبني. في دائرة هؤلاء الناس ، نمت فكرة التحرر النهائي للنبلاء من الخدمة الإلزامية ، التي تم تصورها في رأس الأمير د. تدور في دائرة هؤلاء الأشخاص ، ابن شقيق إليزابيث ، أمير هولشتاين ، الذي عينته وريث العرش ، يمكن أن يستوعب هذه الفكرة الوطنية خلال حياة عمته. عند توليه العرش تحت اسم بيتر الثالث ، فإن أهل هذه الدائرة - رومان فورونتسوف ، والد المفضل لديه ، والليبراليين الوطنيين الآخرين "أكدوا" بصمت ، على حد تعبير أحد المعاصرين ، على إطلاق سراح النبلاء من الخدمة. وقد تحققت هذه الرغبة في بيان صدر في 18 فبراير 1762 ، منح "الحرية والحرية لكامل النبلاء الروس". هذا هو مضمون هذا العمل الإكليريكي الغالي والكتابي الأمي. يمكن لجميع النبلاء الذين يعملون في أي خدمة أن يستمروا فيها طالما رغبوا في ذلك ؛ فقط الجيش لا يمكنه طلب الاستقالة خلال الحملة أو قبلها بثلاثة أشهر. يمكن لأي نبيل لا يخدم في الخدمة أن يغادر إلى دول أوروبية أخرى ، بل ويدخل في خدمة الملوك الأوروبيين الآخرين ، وعند عودته إلى الوطن ، يتم قبوله برتبة خدم في الخارج ؛ فقط "عند الحاجة إلى المكالمات" ، يكون الجميع ملزمين ، بناءً على دعوة الحكومة ، بالعودة فورًا من الخارج. تم الحفاظ على حق السلطات في استدعاء النبلاء للخدمة عندما "تتطلب الحاجة الخاصة ذلك". لم يتم إلغاء الواجب التعليمي أيضًا: سُمح للنبلاء بتعليم أطفالهم في المدارس الروسية ، أو في القوى الأوروبية الأخرى ، أو في المنزل بتأكيد صارم ، "حتى لا يجرؤ أحد على تربية أطفالهم تحت غضبنا الشديد دون تعليم العلوم التي تليق بالنبلاء ". أعطى البيان الفصل حافزًا غير مباشر ولكنه شديد للخدمة: معربًا عن الأمل في أن النبلاء ، الذين لا يختبئون من الخدمة ، سيستمرون بصدق ، والنبلاء الذين لم يخدموا في أي مكان ولم يعلموا أطفالهم أي شيء لصالح الوطن ، أمر البيان جميع الأبناء الحقيقيين للوطن ، "كما لو كانوا مهملين بشأن الخير بشكل عام ، والاحتقار والإذلال ، وعدم اللجوء إلى المحكمة وعدم التحمل في الاجتماعات العامة. ليس من الصعب فهم الفكرة الرئيسية للبيان: لقد أراد تحويل الواجب الذي يقتضيه القانون إلى مطلب من متطلبات آداب الدولة والضمير العام وعدم الامتثال الذي يعاقب عليه. الرأي العام. لكن وفقًا للتطور المنطقي لهذه الفكرة في البيان ، اتضح أنه منح النبيل الحق في أن يكون شخصًا مشينًا ، فقط مع بعض الصعوبات القضائية والاجتماعية. إزالة واجب قديم من الطبقة ، متشابك مع عالم كامل من المصالح المتنوعة ، لم يقدم البيان أي تعليمات عملية متعمدة حول إجراءات تنفيذه والعواقب المترتبة عليه. من السهل أن نفهم كيف لقي الفصل هذا الجميل الجديد. يلاحظ بولوتوف المعاصر في أكثر ملاحظاته فضولًا: "لا أستطيع أن أصف المتعة التي لا توصف التي أنتجتها هذه القطعة من الورق في قلوب جميع نبلاء وطننا العزيز. كاد الجميع يقفز فرحًا ، وبفضل الملك ، بارك اللحظة التي سُرَّ فيها بتوقيع هذا المرسوم. كتب أحد شعراء ذلك الوقت ، النبيل Rzhevsky ، قصيدة في هذه المناسبة ، تحدث فيها عن الإمبراطور ، أنه أعطى الحرية لروسيا ومنحها الازدهار.

القنانة الثالثة. إن البيان الصادر في 18 فبراير ، الذي أزال الخدمة الإجبارية من طبقة النبلاء ، لم يذكر كلمة واحدة عن القنانة النبيلة التي انبثقت عنها من مصدرها. بناءً على طلب المنطق التاريخي أو العدالة الاجتماعية ، في اليوم التالي ، 19 فبراير ، كان من المفترض أن يتبع إلغاء القنانة ؛ تابعت في اليوم التالي ، بعد 99 عامًا فقط. أنهى هذا الشذوذ التشريعي العملية غير المتسقة قانونًا في موقف الدولة من طبقة النبلاء: مع تسهيل الواجبات الرسمية للعقار ، توسعت حقوق الملكية الخاصة بها ، بناءً على هذه الواجبات. أدخل القانون القنانة في المرحلة الثالثة من تطورها ، التي تم إعدادها من التنقيح الأول: الالتزام التعاقدي الشخصي للفلاح بالاتفاق مع مالك الأرض قبل أن يصبح القانون ، في عصر القانون ، واجبًا وراثيًا على الفلاحين على الأراضي المملوكة ملكية خاصة للحفاظ على قابلية الخدمة لفئة الخدمة العسكرية ، تلقت القنانة مع إلغاء الخدمة الإلزامية للنبلاء تشكيلًا يصعب تحديده قانونيًا. لقد فقدت مبرراتها السياسية ، وأصبحت نتيجة فقدت قضيتها ، وهي حقيقة أكدها التاريخ. في هذه المرحلة من القانون ، تلقت عبودية الأقنان تركيبة قانونية واقتصادية معقدة إلى حد ما. جنبا إلى جنب مع فئات دفع الضرائب الأخرى ، دفع الأقنان للدولة في شكل ضريبة اقتراع تعويضًا عن دعم القوات. ذهب جزء أكبر بكثير من عمل الأقنان في شكل quitrents ، والسخرة والطلبات الطبيعية لصالح المالكين. كان هذا الجزء يتألف من حصتين فقط يمكن تمييزهما عقليًا: 1) من إيجار تخصيص الأرض ، والذي سيدفعه الفلاح إذا لم يكن أقنانًا ، ومن أجل المساعدة المنزلية ، و 2) من المساهمة الخاصة لضريبة القن على الأرض. نفقة المالك ، ملزمة بالخدمة ، تتطلب مصاريف خاصة. كانت السلطات القضائية والشرطة بمثابة وسائل مساعدة لمالك الأرض للوفاء بشكل صحيح بالواجبات الموكلة إليه حتى قبل إلغاء الخدمة الإلزامية ، وهي تحصيل ضريبة الرأس من الأقنان وتقديم المساعدة الاقتصادية لهم في حالة فشل المحاصيل. إعطاء الحريات للنبلاء ، ونقل الأمر من أسس عسكرية - سياسية إلى ضابطة مالية ، وقسمت الدولة والنبلاء الأقنان فيما بينهم: تنازلت الدولة إلى التركة عن حقوقها في شخصية وعمل الأقنان للالتزام بـ دفع ضريبة الروح له والاعتناء باقتصاده ، بقدر ما كان ذلك ضروريًا للحفاظ على إنتاجية الأرض كمصدر مالي ، "حتى لا تكون الأرض معطلة" ، على حد تعبير المرسوم الصادر عام 1734 أعطيت نفس الحقوق والتعليمات لمدير القصر وأقنان الكنيسة. وهكذا ، تم منح حوالي 4900000 من الأقنان ، الذين يمثلون 73 ٪ على الأقل من إجمالي السكان الخاضعين للضريبة وفقًا للتنقيح الثاني (1740) ، للتصرف الاقتصادي والقضائي والشرطي للأفراد والمؤسسات بسبب دفع سنوي قدره 3425 ألف. روبل. بغض النظر عن التعريفات القانونية المحتملة ، من الناحية العملية ، كانت مثل هذه العملية المالية تشبه إلى حد كبير زراعة ملكية وراثية مع تحول شخصية وعمل الأقنان إلى ملكية مربحة. لذلك ، يمكن استدعاء عبودية هذا التشكيل الثالث مستحق الدفعأو الشرطة المالية، على عكس السابقتين ، الخدمة العسكرية الشخصية التعاقدية والوراثية. سرعان ما تم علمنة أراضي الكنيسة مع الفلاحين. تم الكشف عن طبيعة القنانة الثالثة بشكل كامل وواضح على أراضي أصحاب الأراضي ، والتي ، وفقًا للمراجعة الثانية ، كان هناك ما يصل إلى 3 1/2 مليون نسمة من الأقنان ، والتي تمثل أكثر من النصف ، أي 54 ٪ ، سكان الريف للإمبراطورية. حتى أن شرعية هذا القانون أقل من تلك التي كانت في السابق. كما أدى القانون والممارسة ، أي تواطؤ السلطات ، إلى محو تلك الأحكام الضعيفة المتعلقة بشخصية الأقنان وعمله ، والتي تجنبها القانون ، وإضافة انتهاكات جديدة إلى الانتهاكات السابقة. عمليات النقل التعسفي للفلاحين ، ومنح العقارات المأهولة حتى عند اختيار أولئك المشتكين ، والاستعباد الجماعي للأشخاص غير المبنيين ، والمتشردين ، ورجال الكنيسة العاطلين عن العمل ، وما إلى ذلك ، من الراتب الرئيسي ، وخلط الأراضي الصالحة للزراعة الفلاحين بأرض الرب في المراجعة الأولى ، والتي تحولت الضريبة من الأرض إلى النفوس ، والتي كانت صعبة للغاية لتطبيع تخصيص الأراضي للفلاحين وواجباتهم ، على العكس من ذلك ، تم تسهيل عدم ملكية الفلاحين من خلال توسيع الحرث الرباني ، وأخيراً ، قبول بيع الفلاحين الذين لا يملكون أرضًا في متاجر التجزئة - كل هذا أعطى اتجاهًا خاطئًا تمامًا لمسألة الأقنان. في القرن السابع عشر سعى ملاك الأراضي إلى وضع سكان الفناء على الأراضي الصالحة للزراعة كفلاحين ، متدخلين في أنواع العبودية. عززت المراجعة الأولى هذا الالتباس ، حيث أدخلت جميع الأقنان غير الخاضعين للضريبة في الراتب الرئيسي على قدم المساواة مع الفلاحين. الاستفادة من هذا المزيج ، المصمم لتقوية ، وليس استعباد ، عمل الناس ، بعد بطرس بدأت الحكومة والنبلاء في تحويل الأقنان إلى عبودية خاضعة للضريبة. تم تشكيل أسوأ أنواع القنانة التي عرفتها أوروبا - الارتباط ليس بالأرض ، كما كان في الغرب ، ولا حتى بالدولة ، كما كان لدينا في عصر القانون ، ولكن بشخص المالك ، أي ، إلى التعسف البحت. وهكذا ، في الوقت الذي فقدت فيه عبادتنا تبريرها التاريخي ، كان ذلك بالضبط هو الوقت الذي بدأ فيه تقويتها المكثفة في بلدنا. لقد جاء من كلا الجانبين - الحكومة والنبلاء. الحكومة ، التي كانت تفرض في السابق على النبلاء ديونًا لخدمهم ، حاولت الآن تجنيبهم ، كعملائهم الأحرار ، الذين أرسلوا إلى قراهم للحفاظ على النظام. تكشف مقارنة واحدة عن نقطة تحول في مفاهيم النبلاء ، والتي حدثت على مدار 70 - 80 عامًا. في عهد الأميرة صوفيا ، وجد الأمير V.V.Golitsyn أنه من الممكن تحرير الفلاحين بالوسائل القانونية من خلال التنازل عن الأراضي التي كانوا يزرعونها لهم. قرر قريبه ، الأمير د. أ. جوليتسين ، صديق فولتير ، أن يكون المثال الأول لتحرير الفلاحين بمنحهم الملكية. فُهم الأمير صاحب الفكر الحر كما لو أنه أصر على التنازل عن الأراضي التي يزرعونها للفلاحين. في عام 1770 ، كتب الأمير في دفاعه بشكل حساس أن مثل هذه العبثية لم تخطر بباله أبدًا: سيكون من الظلم الجسيم أن تأخذهم منا ". بمنح الملكية للفلاحين ، كان يقصد فقط تحررهم الشخصي ، أي "ملكيتهم لأفرادهم" ، والحق في المنقولات والسماح بحيازة الأرض لمن يستطيع. من الواضح أن مرسوم 1731 ، الذي منح العقارات السابقة للممتلكات ، غيّر وجهة نظر مالكي الأراضي على أراضيهم ، وعزز البيان الصادر في 18 فبراير 1762 هذا الرأي المتغير. في السابق ، من خلفيته الفوجية أو الدينية ، كان مالك الأرض يعلم أن أرضه كانت ملكية مشروطة وضيقة محدودة. حملت الخدمة الإجبارية ، المنحدرة من أكتاف النبلاء ، معها ذكرى أصل القنانة وأهميتها. كان محتضنًا في ممتلكاته مع سلطاته القضائية والشرطية ، من بين ممارسة السلطة غير المنضبطة ، فقد اعتاد على رؤية أراضي ولايته في الحوزة التي يملكها ، و "رعاياه" بين سكانها ، حيث علمته الإجراءات الحكومية استدعاء أقنانه . يمكن للحكومة أن تتوقع أن مصلحتها الخاصة ستجبر مالك الأرض على رعاية فلاحيه ، وأسرهم ، من أجل الحفاظ على قدرتهم على الدفع ، والتي سيؤدي إضعافها إلى إلحاق الضرر بمالك الأرض نفسه ، باعتباره دافع ضرائب مسؤول عن أقنانه. ما إذا كان قد تم إعداده من قبل خدمة الزراعة - فإن هذا السؤال ، على ما يبدو ، لم يكن مصدر قلق للحكومة ، على الرغم من أنه في عام 1730 كان هناك خوف بين النبلاء أنفسهم من أن "النبلاء الحقير" ، النبلاء الأدنى ، الذين اعتبروا أكثر من 50 ألفًا ، تم تسريحهم من الجيش إلى منازلهم ، على الرغم من ذلك ، لن يعتاد على إطعام نفسه من الأرض بجهوده ، لكنه في الأغلبية سيبحث عن عمليات السطو والسرقة ويحتفظ بأرصفة اللصوص في منازله.

- (بيان حول منح الحريات والنبلاء الروس) قانون وسع حقوق وحريات النبلاء الروس. صدر في ١٨ فبراير ١٧٦٢ من قبل الإمبراطور بيتر الثالث. تم إعفاء النبلاء من الانتداب والدولة العسكرية ...... التاريخ الروسي

- قانون (حول منح الحريات والحريات لجميع النبلاء الروس) قانون وسع الحقوق والامتيازات الطبقية للنبلاء الروس ، صدر في 18 فبراير. 1762 بواسطة الإمبراطور بيتر الثالث. تم إعفاء جميع النبلاء من الإجبار المدني والعسكري ... ... العلوم السياسية. قاموس.

قاموس القانون

بيان عن حرية الرفض- قانون ("حول منح الحريات والحرية لجميع النبلاء الروس") قانون وسع الحقوق والامتيازات الطبقية للنبلاء الروس. نُشر في ١٨ فبراير ١٧٦٢ بواسطة الإمبراطور بيتر الثالث. وفقًا للبيان ، تم إعفاء جميع النبلاء من ... ... موسوعة قانونية

بيان عن حرية الرفض- قانون (بشأن منح الحريات والحريات لجميع النبلاء الروس) قانون وسع الحقوق والامتيازات الطبقية في روسيا. النبلاء. تم النشر في 18 فبراير. 1762 عفريت. بيتر الثالث. وفقا ل م عن القرن. د.يعفي جميع النبلاء من الجنسية الإجبارية. والجيش خدمات؛ ... ... الموسوعة التاريخية السوفيتية

بيان حول حرية النبلاء- قانون ("حول منح الحريات والحرية لجميع النبلاء الروس") قانون وسع الحقوق والامتيازات الطبقية للنبلاء الروس. نشره الإمبراطور بيتر الثالث في ١٨ فبراير ١٧٦٢. تم إعفاء جميع النبلاء من الإجبار المدني والعسكري ... الموسوعة السوفيتية العظمى

بيان عن حرية الرفض- قانون (بشأن منح الحريات والحريات لجميع النبلاء الروس) قانون وسع الحقوق والامتيازات الطبقية للنبلاء الروس. نُشر في ١٨ فبراير ١٧٦٢ بواسطة الإمبراطور بيتر الثالث. وفقًا للبيان ، تم إعفاء جميع النبلاء من ... ... القاموس الموسوعي للاقتصاد والقانون

بيان حول حرية النبلاء- قانون (بشأن منح الحريات والحريات لجميع النبلاء الروس) قانون وسع الحقوق والامتيازات الطبقية للنبلاء الروس. نُشر في ١٨ فبراير ١٧٦٢ بواسطة الإمبراطور بيتر الثالث. تم إعفاء جميع النبلاء من الإجبار المدني والعسكري ... ... قاموس القانون الكبير

بيان عن حرية الرفض- قانون تم التوقيع عليه في 18 فبراير 1762 من قبل بيتر الثالث. تم تطويره بواسطة المدعي العام أ. جليبوف. تم إعفاء النبلاء من الخدمة العسكرية والمدنية الإجبارية ، مما ساهم في استقرارهم في العقارات. سمح للنبلاء ... ... الدولة الروسية من حيث. التاسع - بداية القرن العشرين

بحرية النبلاء- تزوج. ماذا كان الكتيبة الضخمة لنبلاءنا من الأعمدة وغير الأعمدة ، الذين خدموا أنفسهم أو ، في ظل حرية النبلاء ، لن يخدموا على الإطلاق ... العيد؟ .. Kokhanovskaya. رجل عجوز. تزوج نبيل متى شاء ، وخدمه ... ... قاموس ميتشيلسون التوضيحي الكبير