خطيئة سدوم: ما هي، الوصف، المعنى في الأرثوذكسية. خطيئة سدوم

58 الخطيئة إن قمع أي شيء هو أمر إجرامي: فهو يشل الروح. فالقمع يركز على الخوف أكثر من التركيز على الحب، وهذه هي الخطيئة. إن الاهتمام بالخوف هو خطيئة، أما الاهتمام بالمحبة فهو فضيلة. تذكر دائمًا: انتبه أكثر للحب لأنه

الخطيئة والأطفال عادة، أول عاطفة يستوعبها الطفل لبقية حياته هي عاطفة الأم في وقت الحمل. فتبين أن الخوف من الحمل والقرب وغير ذلك الكثير يصبح الحالة الأولى للطفل التي سيعيش بها في هذا العالم.

الموت والخطيئة الأصلية عندما نتحدث عن الموت والخطيئة الأصلية، لا نعني على الإطلاق أن الموت سبقه كشيء طبيعي في الطبيعة البشرية، ثم تبعته الخطيئة الأصلية. على العكس من ذلك، يرتبط الموت ارتباطًا وثيقًا بخطيئة الجد آدم، لأنه

وسميت خطيئة سدوم نسبة إلى اسم مدينة سدوم التي انتشرت فيها الرذيلة والفجور في زمن إبراهيم. لإشباع شهوتهم أيها السكان المدينة القديمةاللجوء إلى الإكراه والعنف. وهذا ينطبق حتى على الملائكة الذين آواهم لوط البار.

« ولم يكونوا قد ذهبوا بعد إلى الفراش عندما أحاط سكان المدينة، السدوميون، من الصغير إلى الكبير، كل الناس من جميع أنحاء المدينة، بالمنزل ودعوا لوطا وقالوا له: أين الناس الذين جاءوا إليك من أجل الليل؟ أخرجهم إلينا. سوف نعرفهم"(تك 19: 4-5).

غالبًا ما ترتبط خطيئة سدوم باللواط فقط، ولكن لها معنى أوسع.

« كان أهل سدوم أشرارًا ومجرمين جدًا أمام الله"(تكوين 13:14).

ويرتبط ذكر المدينتين بفساد سكانها. وكانت سدوم وعمورة غارقتين في الفساد. كان على لوط واحد فقط وعائلته أن يتجنبوا العقاب العادل من الرب. يصف العهد القديم كيف أنه بينما كان لوط يغادر المدينة، أمطرت عليه نار وكبريت.

« سدوم وعمورة والمدن المحيطة بهما، زنت مثلهما وذهبت وراء جسد آخر، وتعرضت لعقوبة النار الأبدية، صارت عبرة"(يهوذا 1: 7).

خطيئة سدوم في الأرثوذكسية

في الأرثوذكسية، تشمل خطيئة سدوم اللواط والزنا وأي شغف خاطئ للإنسان لا يتعلق بالزواج. فقط عن العلاقات الجسدية في الزواج يقول الكتاب المقدس " يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته. فيصير الاثنان جسدا واحدا"(تكوين 2:24).

اللواط المنتشر في سدوم وعمورة يصنف على أنه خطيئة جسيمة: " لا تضلوا: لا الزناة ولا عبدة الأوثان ولا الزناة ولا الأشرار ولا المثليون ولا السارقون ولا الطماعون ولا السكارى ولا الشتامون ولا الخاطفون - ولن يرثوا ملكوت الله "(1 كو 6: 9-10).
ويذكر الكتاب المقدس أيضًا الزنا الذي ازدهر أيضًا في سدوم: « اهرب من الزنا؛ كل خطيئة يرتكبها الإنسان هي خارج الجسد، وأما الزاني فيخطئ إلى جسده. ألا تعلم أن جسدك هو هيكل للروح القدس الساكن فيك، الذي لك من الله، وأنت لست ملكك؟ لأنك اشتريت بثمن"(1 كو 6: 18-20).

في الأرثوذكسية، من المعتاد التحدث عن خطيئة سدوم في الاعتراف.

نظرة الكنيسة إلى خطيئة اللواط

يرى القديس غريغوريوس النيصي أن خطيئة سدوم لها أهمية ليس فقط بالنسبة إلى نفس الشخص نفسه، ولكنها تسبب أيضًا إهانة لعائلة الخاطئ بأكملها:

"... الزنا هو تحقيق الشهوة مع شخص ما دون الإساءة إلى الآخر، والزنا هو افتراء وإهانة لاتحاد غريب. وهذا يشمل البهيمية واللواط، لأن هذه الخطايا هي زنا ضد الطبيعة. لأن الإهانة قد حدثت لعائلة غريبة، علاوة على ذلك، على عكس الطبيعة” (الرسالة القانونية للقديس غريغوريوس أسقف نيصص، إلى ليتويوس، أسقف مليتينو، قاعدة 4).

وشبه النبي إشعياء معاصريه بالسدوميين الأوائل، مشيراً إلى خطاياهم: " اسمعوا كلمة الرب يا أمراء سدوم. اسمعوا شريعة الهنا يا شعب عمورة."(إشعياء 1:10). قارن يسوع المسيح مجيئه الثاني بالدينونة التي أدان بها الرب سكان سدوم: " ولكن في اليوم الذي خرج فيه لوط من سدوم، أمطر نارا وكبريتا من السماء وأهلك الجميع؛ هكذا يكون في اليوم الذي يظهر فيه ابن الإنسان"(لوقا 17: 29-30).

يتحدث الكتاب المقدس بشكل لا لبس فيه وواضح عن خطورة وأهمية خطيئة سدوم بالنسبة للنفس البشرية، ولهذا السبب من المهم جدًا ذكرها في الاعتراف. تم استئصال خطيئة سدوم بالتوبة.

« وإن كانت خطاياكم كالقرمز تبيض كالثلج. فإن كانت حمراء كالدودي تصير بيضاء كالصوف. إن شئت وأطعت أكلت بركات الأرض؛ وإن جحدتم وأصرتم، يأكلكم السيف، لأن فم الرب يتكلم"(أش1: 16-17).

يُطلق على الزنا في الكنيسة أيضًا اسم "الزواج المدني". رئيس الكهنة الكسندر إلياشينكو : لقد دخلت عبارة "الزواج المدني" لغتنا كبديل للمفاهيم. في الواقع، الزواج المدني هو زواج مسجل وفقًا للقوانين المدنية لمجتمع معين، والكنيسة تتعامل مع هذا الزواج باحترام. هذا ما جاء في "أساسيات المفهوم الاجتماعي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية". لاحظ المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 28 كانون الأول (ديسمبر) 1998 بأسف أن "بعض المعترفين يعلنون أن الزواج المدني غير قانوني أو يطالبون بفسخ الزواج بين الزوجين الذين عاشوا معًا لسنوات عديدة، ولكن بسبب ظروف معينة لم يقوموا بإجراء حفل زفاف في الكنيسة... بعض القساوسة المعترفين "لا يسمحون للأشخاص الذين يعيشون في زيجات "غير متزوجة" بتلقي المناولة، معتبرين أن هذا الزواج هو الزنا." وجاء في التعريف الذي اعتمده المجمع ما يلي: “إن الإصرار على ضرورة الزواج الكنسي، ذكّر الرعاة بذلك الكنيسة الأرثوذكسيةيحترم الزواج المدني."

إنكار المسيح والزنا مع الزنا يضعان جدارًا بين الإنسان والله، يصعب من خلاله على الأحباء والمحبين، وحتى الكهنة، أن يصلوا. كما أن إنكار ابن الإنسان يؤدي إلى الابتعاد عن الكنيسة، كذلك الزنا، إذا لم يتحلل بالتواضع العميق والتوبة، يؤدي إلى فقدان الإيمان. نحن نعرف هذا من مثال العلمانيين ومن مثال الكهنة الذين ارتكب بعضهم الزنا وحرموا من رتبتهم (وفقًا للقاعدة الخامسة والعشرين للرسل القديسين والقاعدة الثالثة لفاسيليوس الكبير) و أصبحوا ملحدين متشددين بدوام كامل. تم التعرف عليهم من خلال عيونهم الفاسقة المتغيرة -
رئيس الكهنة جليب كاليدا.

تدين الكنيسة خطيئة سدوم بشكل لا لبس فيه وتقدم طرقًا للتحرر من الأهواء المدمرة:

“من يعرف ضعفه من تجارب كثيرة، من أهواء جسدية وعقلية، يعرف أيضًا قوة الله اللامتناهية، الذي ينقذ الذين يصرخون إليه في الصلاة من كل قلوبهم. والصلاة بالفعل حلوة له. نظرًا لأنه لا يستطيع أن يفعل أي شيء بدون الله، وخوفًا من السقوط، يحاول أن يكون قريبًا من الله بلا هوادة. يتفاجأ وهو يتأمل كيف أنقذه الله من تجارب وأهواء كثيرة، ويشكر المنقذ، ويتلقى بالشكر التواضع والمحبة، ولا يجرؤ بعد على احتقار أحد، عالمًا أنه كما ساعده الله، يمكنه أن يساعد الجميع. متى شاء"كتب الراهب بطرس الدمشقي.

في الوقت الحالي، من المقبول على نطاق واسع تفسير كلمة "سدوم" كمصطلح يشير إلى أشكال مختلفة من الانحراف الجنسي. وهذا يشمل المثلية الجنسية، والولع الجنسي بالأطفال، والبهيمية، والاستمناء، بالإضافة إلى الاتصالات المنحرفة بين الجنسين. ببساطة، نعني بخطيئة اللواط أي اتصال جنسي غير مهبلي لا يؤدي إلى الحمل بطفل. ولكن هل نحن بالفعل فاجرون إلى هذا الحد لدرجة أننا نعتقد أن الكتاب المقدس، الذي كتب ذات مرة، قد ذكر بالتفصيل جميع أشكال الاتصال الجنسي غير المهبلي؟ هل يبحث الشخص حقًا عن "الفراولة" هناك؟

وبطبيعة الحال، لا يمكن لأي قاموس توضيحي حسن السمعة أن يتجنب مصطلح زنا سدوم. على سبيل المثال، يشرح القاموس التوضيحي الكبير للغة الروسية مصطلح اللواط على أنه مجرد... في لغات مختلفةقد يكون استخدام هذا المصطلح مختلفًا جذريًا، خاصة اليوم، حيث تحظى المثلية الجنسية بدعم قوي من قبل المجتمع الدولي.

في المانيا القاموس التوضيحي"دودن"، اللواط، يعني الاتصال بالحيوانات فقط، أي البهيمية. ويشير أيضًا إلى الاتصالات الجنسية المثلية، ولكن فقط على أنها فهم قديم للكلمة.

في الولايات المتحدة، يكون التفسير أكثر صرامة - فهو يشمل الاتصال الشرجي والفموي مع أشخاص من أي جنس.

وفي الفقه لا يزال مصطلح اللواط مستخدمًا بشكل نشط. صحيح أنه يعني الاتصالات الجنسية غير الطبيعية وسفاح القربى.

في الأرثوذكسية، كانت خطيئة سدوم تعني في الأصل اللواط. في الكاثوليكية، تم تحقيق ذلك فقط في عام 1215 مع ظهور محاكم التفتيش. ثم أصبح مصطلحا "اللواط" و"اللواط" متطابقين في اسم الدعوى الملكية المرفوعة ضد فرسان الهيكل (الذين يدين لهم الملك بالكثير من المال). تم اتهام فرسان المعبد، من بين أمور أخرى، باللواط، ثم تم حرقهم بنجاح. في السابق، في الكنيسة الكاثوليكية، كان يجب الاعتراف بخطيئة سدوم، حتى عندما كان ذلك يعني فقط علاقة خارج نطاق الزواج بين رجل وامرأة.

وفي وقت لاحق، قرر المسيحيون توسيع مفهوم اللواط. مرة واحدة في باريس، حوكم رجل مسيحي بتهمة الاتصال الجنسي مع امرأة يهودية. وبعد أن قلت أن هذه سدومية، فإن مضاجعة امرأة يهودية هي مثل مضاجعة كلب. كانت تلك الأوقات الممتعة.

بالمناسبة، لا يغطي الكتاب المقدس أيضًا كيفية الاعتراف بخطية سدوم، فالكهنة المعاصرون يفعلون ذلك من أجل ذلك. بسبب اللواط، تم حظر الشركة لمدة العشرين عاما القادمة. واليوم، أصبحت هذه العقوبة أكثر اتساعًا، ولا يُسمح بالتواصل إلا قبل الموت. في الهيكل، يجب على من تاب من اللواط أن يقف في الدهليز، لأنه "أسوأ الكل"، فلا يجوز له لمس الأضرحة. في الاعتراف، لا ينبغي للكاهن أن يذكر مصطلح اللواط، بل ما قمت به، على سبيل المثال: الاتصال الجنسي المثلي أو الانحرافات في الجماع الجنسي أو الشرجي أو. وفي الوقت نفسه، لا بد من القول عن فترة اللواط وعدد هذه الاتصالات.

وعلى الرغم من قناعتنا بالتفسير الصحيح لكلمة اللواط، إلا أن الكتاب المقدس ليس في عجلة من أمره لكشف المعنى الحرفي للمصطلح. وهكذا ظهر مصطلح اللواط بسبب مدينتين دمرهما الرب - سدوم وعمورة، وكان سكانهما أثرياء، فجار، غير مضيافين، بشكل عام، نسوا الله.

وصل ملاكان إلى المدن «ليتقصوا الوضع». توقفوا عند لوط. في المساء، اصطف حشد من السكان أمام المنزل، ببساطة يكرهون الغرباء، وطالبوا لوط بإخراج الضيوف من أجل "التعرف عليهم". "أن تعرف" بالمعنى الكتابي تعني الجماع.

رفض لوط أن يفعل ذلك (رغم أنه لم يكن يعلم أن البشر ملائكة)، وقدم ابنتين عذراويتين للشعب غير المتسامح. رفضوا وبدأوا في الهجوم. ثم توسط الملائكة من أجل لوط، وأصابوا السكان المحليين بالعمى وأخذوا لوط وبناته بعيدًا عن المدينة المنكوبة.

لكن الكتاب المقدس يكتب ما يلي: «هذه كانت خطية سدوم اختك: متكبرة، مشبعة، قانعة، مهملة، ولم تساعد هي وبناتها الفقير والمسكين». في هذه الحالة، يجيب الكتاب المقدس بوضوح على السؤال عن سبب تدمير مدينة سدوم، والرغبة في "معرفة" الضيوف ليست العامل الرئيسي على الإطلاق.

ما هي الخطيئة؟ وهذا انتهاك لوصايا الله. لقد أعطانا الرب وصايا. وعندما نخطئ ندوس عليهم. إنه مثل خرق القانون. إذا قمت بانتهاك هذا القانون أو ذاك، فسوف تتبع العقوبة.

إنه نفس الشيء هنا. هناك خطايا يومية، وهناك خطايا خطيرة، وهناك خطايا خطيرة بشكل خاص. خطيئة سدوم - ما هي؟ ما هي الذنوب التي يشير إليها؟ وكيفية التعامل معها؟ اقرأ عن كل هذا في المقال.

سدوم وعمورة

لقد أصبحت هاتان الكلمتان بالفعل كلمات منزلية. عندما نتحدث عن شيء مثير للاشمئزاز، فاسق، ينتهك جميع المعايير الأخلاقية، يمكنك سماع ذكر مدينتين قديمتين. لماذا هم؟ وما هي خطيئة سدوم؟ من أين تأتي هذه الأسماء؟

سدوم وعمورة مدينتان مشهورتان في الكتاب المقدس. اختار لوط سدوم لإقامته الدائمة. ما الذي يمكن أن يجذب هذه المدينة؟ بأراضيها الاستثنائية. وكانت خصبة، وكان الطعام وفيرًا في سدوم. ولهذا أصبح سكانها منهكين إلى حد الاستحالة. حيثما يوجد الكسل والشبع، توجد الرذيلة. المزيد والمزيد من المشاعر الجديدة تصيب الأشخاص الكسالى المنهكين. إنهم ينسون المتسولين ويصبحون مثل الحيوانات ويسعون جاهدين لتلبية احتياجاتهم المنحرفة.

تاريخ خطيئة سدوم موضح في القسم الفرعي أدناه.

خطيئة سدوم

اكتشفنا أي نوع من المدن هي سدوم وعمورة. الآن دعونا نتحدث عن ما هي خطيئة سدوم.

في الأرثوذكسية، خطيئة سدوم هي انجذاب مؤلم لأفراد من نفس الجنس. ماذا العالم الحديثيدعو المثلية الجنسية. وهذه الخطيئة مكروهة عند الله. الأشخاص الذين يتعرضون لها لن يرثوا ملكوت السماوات. إذا لم يأتوا بثمرة التوبة ويرفضوا هذه الخطية خلال حياتهم.

لماذا سودومسكي؟

ما هي خطايا سدوم؟ العلاقات الحميمة مع أفراد من نفس الجنس، كما اكتشفنا أعلاه. ولكن لماذا بالضبط سميت هذه الخطيئة بالسدومية؟

لقد كان الناس الذين عاشوا في تلك المدينة فاسدين إلى أبعد الحدود. لقد انجذبوا نحو أفراد من جنسهم. وعندما لم يحصلوا على ما يريدون، وصل الأمر إلى العنف والإكراه.

وصل الأمر إلى حد أن الناس، المجنونين بالشهوة، قرروا "معرفة" الملائكة الذين أتوا إلى بيت لوط. توافد السكان من جميع أنحاء المدينة إلى منزله وتحدوا لوط لإجراء محادثة، مطالبين إياه بإخراج ضيوفه. وكانت هذه القشة الأخيرة في صبر الرب. لقد دمر المدينة بالنار والمطر الكبريتي. والآن تقع سدوم في قاع البحر الميت.

كان لوط باراً، وأخرجه الله من المدينة قبل تدمير سدوم. قيل للوط ألا ينظر إلى الوراء، لكن زوجته لم تستطع المقاومة ونظرت إلى الوراء. وعلى الفور تحولت إلى عمود ملح.

في الوقت الحاضر

ما هي قائمة خطايا السدومية؟ هذه هي الشذوذ الجنسي وغيرها من الخطايا المنحرفة المرتبطة بالزنا. وهذا يشمل أيضًا الدخول في علاقات حميمة مع الحيوانات والأموات وغيرها من فاحشة العالم الحاضر.

وكما نرى، فإن خطيئة اللواط اليوم هي القاعدة. خاصة في الغرب "الودي". تسمح بعض الدول رسميًا بزواج المثليين. في روسيا، والحمد لله، لا يوجد مثل هذا الجنون حتى الآن. ولكن ليس كل شيء يسير بسلاسة بالنسبة لنا أيضًا: فهناك أزواج متشابهون.

ونحن نشجعنا على أن نكون متسامحين مع هذا. ولكن كيف يمكن للمسيحي الأرثوذكسي أن يتعامل بهدوء مع ما يدينه الرب الإله ويأخذه كأمر مسلم به؟ وهذا بالكاد ممكن. الخطيئة، وخاصة تلك الخطيرة، ستبقى خطيئة. مهما برروا ذلك أو وصفوه. والرجس هو مجرد: رجس.

التوبة

كما قلنا أعلاه، فإن الزناة والخطاة الآخرين الذين تحملهم كل أنواع الانحرافات لن يدخلوا ملكوت السماوات. فهل هذا يعني أن كل شيء قد ضاع بالنسبة لهم؟

الله رحيم. وإذا تاب من كان يعيش في خطيئة سدوم، يغفر له. لكن لا يجب عليه أن يأتي ويعترف بخطايا سدوم في الاعتراف، ويهزأ بها بمرح شديد، وينال المغفرة، ثم يعود ليفعل نفس الشيء. لا. وعلى التائب أن يكره خطيئته. الكراهية من كل روحك. أدر ظهرك له إلى الأبد. وجلب التوبة النصوح. تريد إصلاح حياتك.

كيف تتوب بشكل صحيح؟ بادئ ذي بدء، تحتاج إلى تغيير حياتك. توقف عن العيش في هذه الخطيئة. أما الباقي فالأفضل أن تسأل الكاهن. ربما يفرض الكاهن نوعًا من الكفارة عن خطيئة سدوم. يمكنك إعطاء الصدقات سرا ومساعدة المحتاجين. كل هذا تتم مناقشته مع الكاهن بشكل فردي.

والأهم هو عدم العودة إلى الذنب مرة أخرى. تخيل أنك غارق في السماد. يتم تلطيخهم بها من الرأس إلى أخمص القدمين. إنه أمر مثير للاشمئزاز، أليس كذلك؟ إن خطيئة سدوم هي أكثر إثارة للاشمئزاز عند الله من الروث بالنسبة لنا.

لقد جاء اليوم الذي يتم فيه غسل ​​السماد. اضطررت إلى المشي إليه لفترة طويلة، وتمزيق قشور القرف المجففة من نفسي. الآن لم يبق شيء، أصبح الشخص نظيفًا مرة أخرى. يخرج ويرى كومة ضخمة من الفضلات. هل يريد الإنسان أن يستلقي فيه ويتسخ مرة أخرى؟ بالكاد.

إنه نفس الشيء مع الخطيئة. ومن غير المحتمل أن يرغب الشخص الذي تاب بصدق في الاتصال بخطيئة سدوم مرة أخرى. مرة أخرى، أن تلطخ نفسك وتنتن أمام الله أسوأ من كومة الزبل.

كيفية الاستعداد للاعتراف

خطيئة سدوم - ما هي؟ تمت الإجابة على هذا السؤال. اكتشفنا أن هذه خطيئة غير طبيعية. إنه ينتمي إلى فئة خطيرة بشكل خاص.

دعونا نتحدث عن كيفية الاستعداد للاعتراف. ولا يخفى على أحد أنه من العار الاعتراف بمثل هذه الأشياء. تنشأ الأفكار الدنيئة بأسلوب: "كيف يمكنني أن أخبر والدي؟ ماذا سيفكر؟ ربما لا ينبغي لي ذلك؟"

سنجيب كما في الكوميديا ​​\u200b\u200bالسوفيتية الشهيرة: "يجب علينا يا فيديا، يجب علينا!" إذا كنت ستعترف، فلا يجب أن تخفي خطاياك أبدًا. هذه استهزاء بالله. يرى ويسمع كل شيء. الكاهن هو الوسيط بينه وبين المعترف. دعونا نضع جانبا الشعور بالخجل الكاذب ونقول كل شيء. ولا يزال الله يعلم ما سنتحدث عنه. ويجب أن تخجل قبل أن تبدأ في ارتكاب المعاصي. أما معنا، كقاعدة عامة، فالأمر على العكس من ذلك.

كيف تستعد للاعتراف؟

اكتب خطاياك على الورق. سيكون الأمر أسهل بهذه الطريقة عندما تقترب من التناظرية. اكتب كل شيء، دون إخفاء.

قرر متى ستذهب إلى الاعتراف. يُنصح بالاعتراف يوم السبت في قداس المساء. في صباح يوم الأحد، يكون هذا أكثر إشكالية، لأن هناك الكثير من المتلقين في الطابور، ولا يستطيع الكاهن أن يخصص الكثير من الوقت للمعترفين.

إذا كنت تخجل حقًا من التحدث عن خطيئة سدوم، فأعط الكاهن قطعة من الورق تحتوي على اعترافك. فقط أخبريه مسبقًا أن هناك خطيئة من المحرج التحدث عنها. وانتظر لترى ماذا يقول الكاهن عن هذا.

إذا قدم الكاهن كفارة، فلا داعي للرفض أو الجدال حول ذلك. على العكس من ذلك، تقبل ذلك بفرح. من الأفضل أن تُعاقب هنا بدلاً من أن تُعاقب هناك الحياة المستقبلية.

ضع في اعتبارك: للكاهن كل الحق في عدم السماح لك بالتواصل. لا داعي للسخط، فمن الأفضل الاستماع بعناية لما ينصح به الكاهن. واتبع تعليماته.

كيف يتم تبرير خطيئة سدوم؟

في الوقت الحاضر، يتم تبرير المثلية الجنسية بالاضطرابات العقلية. هذا سخيف. وتبين أن من يسن قوانين مثل هذه الزيجات يعاني أيضاً من مشاكل عقلية على المستوى "الرسمي"؟ إذن ماذا يفعل هؤلاء الأشخاص في الحكومة؟

ما هي - خطيئة سدوم؟ ونحن نعلم الآن أنه رجس عند الله. ولا يمكن تبريره. ولا يمكن تطهيره إلا بالتوبة الصادقة والمراجعة الحياة الخاصة. ما نراه في العالم هو مجرد نوع من الجنون. إنهم يحاولون إخفاء الخطيئة وتقديمها على أنها القاعدة. وأولئك الذين يتمردون عليهم يتم السخرية منهم وإسكاتهم.

ومهما صرخوا علينا من الشاشات الزرقاء بأن المثلية الجنسية هي القاعدة، فهذا محض أكاذيب. الخطيئة لم تكن أبدا ولن تكون أبدا هي القاعدة. لذلك، لا ينبغي لنا أن نصدق المعلومات التي يفرضها علينا رفاقنا “المتسامحون” بهذه القوة.

دعونا نلخص

نحن نعرف الآن كيف تبدو قائمة خطايا سدوم في الأرثوذكسية. دعونا نسلط الضوء على الجوانب الرئيسية للمقال:

• سدوم وعمورة - مدن الكتاب المقدس التي دمرها الله.
• لقد دفع أهل سدوم ثمن انحرافاتهم الجنسية. لقد فاضوا كأس صبر الله عندما تعدوا على الملائكة الذين زاروا بيت لوط الصديق.
• دمرت سدوم بالنار والمطر الكبريتي. في الوقت الحاضر تقع هذه المدينة في قاع البحر الميت.
• نحن نعرف بالفعل ما هي خطيئة سدوم. هذه خطيئة خطيرة جدا. لا يمكن استبداله إلا بالتوبة والمراجعة الكاملة لحياة الفرد.
• ليست هناك حاجة للخجل من الاعتراف بهذه الخطيئة. وكلما أسرع الإنسان في تطهير نفسه منه، كان ذلك أفضل. من غير المعروف متى سيدعو الرب كل واحد منا ومتى سيتعين علينا الرد على خطايانا.

تم التعبير عن موقف الله تجاه العلاقات الجنسية المثلية غير الطبيعية لأول مرة في الكتاب المقدس في تاريخ مدينتي سدوم وعمورة، اللتين "... جُعلتا عبرة لما عوقبا بالنار الأبدية" (يهوذا 1: 7).

وكما يقول الكتاب المقدس: "كان سكان سدوم أشرارًا وخطاة جدًا أمام الرب" (تكوين 13: 13)، و"... صراخ سدوم وعمورة عظيم وخطيتهم عظيمة جدًا" (تكوين 13: 13). 18: 20-21). ولما قرر الرب أن يهلك هذه المدن "قال إبراهيم: لا يسخط الرب فأقول مرة أخرى: ربما يوجد هناك عشرة (صالحين)؟ قال: لا أهلك من أجل من العشرة" (تك 18: 32). ولكن، للأسف، لم يكن هناك حتى عشرة أبرار، باستثناء لوط، لأن الجميع "... من الشاب إلى الشيخ، كل الشعب من كل زاوية في المدينة" (تكوين 19: 4)، أصيبوا برذيلة غير طبيعية. "وأمطر الرب كبريتا ونارا من عند الرب من السماء على سدوم وعمورة" (تكوين 19: 24)، مما أدى إلى تدمير الشعب "الذين سلكوا بغطرسة، وعملوا الشر بشكل واضح، وجعلهم قدوة للأجيال القادمة"(3 المكابيين 2: 5).

الأحداث التي كنا نبحث عنها تطورت على النحو التالي:

"فقال الرب: إن صراخ سدوم وعمورة قد كثر وخطيتهم قد عظمت جداً. أنزل وأرى هل يفعلون بالضبط ما هو الصراخ على الصاعدين إلي أم لا، وأعلم؟ " ثم تحول الرجال من هناك وذهبوا إلى سدوم، وكان إبراهيم لا يزال واقفاً أمام الرب. فتقدم إبراهيم وقال: "أهكذا تهلك البار مع الأثيم [والبار مثل الأشرار؟" ]؟ ربما يكون في هذه المدينة خمسون بارًا؟ فهل تهلك حقًا، وألا تترك المكان من أجل الخمسين بارًا [إن كانوا] فيه؟ لا يمكن لك أن تفعل هكذا تهلك البار مع الأشرار، فيكون للبار وللأشرار نفس الأمر، لا يمكن أن يكون منك، أيعمل ديان كل الأرض جورا؟ قال الرب: إذا أجد خمسين رجلاً بارًا في مدينة سدوم، فمن أجلهم أصفح عن هذا المكان كله، فأجاب إبراهيم وقال: إني قد قررت أن أقول للرب أنا تراب ورماد: ربما وينقص من الخمسين بارا خمسة، فهل تهلك المدينة كلها لعدم وجود الخمسة؟ قال: لا أهلك إذا وجدت هناك خمسة وأربعين. واستمر إبراهيم في الحديث معه وقال: ربما يكون هناك أربعون؟ فقال: لا أفعل ذلك ولو من أجل الأربعين. فقال إبراهيم: لا يسخط المولى إذا قلت: ربما يكون هناك ثلاثون؟ قال: لا أفعل إذا كان هناك ثلاثون. قال إبراهيم: هوذا قررت أن أقول للرب: ربما يكون هناك عشرون؟ قال: لا أهلك من أجل العشرين. فقال إبراهيم: لا يسخط الرب، فماذا أقول مرة أخرى: ربما يكون هناك عشرة؟ قال: لا أهلك من أجل العشرة. فمضى الرب وتوقف عن الكلام مع ابراهيم. وعاد إبراهيم إلى مكانه (تك 18: 20-33).

وجاء هذان الملاكان إلى سدوم في المساء، وكان لوط جالسا عند باب سدوم. فرأى لوط فقام للقائهم وسجد على وجهه إلى الأرض وقال: يا سادتي! ادخل إلى بيت عبدك وبات واغسل قدميك، وقم في الصباح واذهب في طريقك. لكنهم قالوا: لا، نقضي الليل في الشارع. وتوسل إليهم بشدة؛ فذهبوا إليه وجاءوا إلى بيته. فصنع لهم طعاما وخبز فطيرا فأكلوا. ولم يكونوا قد ذهبوا بعد إلى الفراش عندما أحاط سكان المدينة، السدوميون، من الصغير إلى الكبير، كل الناس من جميع أنحاء المدينة، بالمنزل ودعوا لوطا وقالوا له: أين الناس الذين جاءوا إليك من أجل الليل؟ أخرجهم إلينا. سوف نعرفهم. فخرج إليهم لوط إلى المدخل وأغلق الباب خلفه وقال لهم: «يا إخوتي، لا تفعلوا شرًا. هنا لدي ابنتان لم تعرفا زوجًا؛ أفضل أن أخرجهم إليك، وافعل بهم ما يحلو لك، لكن لا تفعل شيئًا لهؤلاء الأشخاص، لأنهم جاءوا تحت سطح منزلي. لكنهم قالوا [له]: تعال إلى هنا. فقالوا: هنا غريب يريد القضاء؟ والآن نفعل بكم شرا منهم. واقتربوا جدًا من هذا الرجل، وهو لوط، وتقدموا ليكسروا الباب. فمد الرجلان أيديهما وأدخلا لوطا إلى البيت وأغلقا الباب. والشعب الذي كان عند مدخل البيت أصيب بالعمى من صغيرهم إلى كبيرهم، فتعذبوا وهم يبحثون عن الباب. فقال الرجال للوط: من لك ههنا غيرك؟ صهرك وبنوك وبناتك وكل من لك في المدينة، أخرج الجميع من هذا المكان، لأننا مهلك هذا المكان، لأن صراخ سكانه إلى الرب عظيم، أرسلنا الرب لهلاكها. فخرج لوط وكلم أصهاره الذين أخذوا بناته وقال: قوموا اخرجوا من هذا المكان، لأن الرب مهلك هذه المدينة. لكن أصهاره ظنوا أنه كان يمزح. ولما طلع الفجر، ابتدأ الملائكة يسرعون لوطا قائلين: قم خذ امرأتك وابنتيك الذين معك، لئلا تهلك بذنوب المدينة. وفيما هو متأخر، أخذ هؤلاء الرجال [الملائكة]، من رحمة الرب عليه، بيده هو وامرأته وابنتيه، وأخرجوه ووضعوه خارج المدينة. فلما أخرجوا قال أحدهم: أنقذ نفسك؛ لا تنظر إلى الوراء ولا تتوقف في أي مكان في هذه المنطقة المجاورة؛ اهرب إلى الجبل لئلا تموت. فقال لهم لوط: لا يا سيدي! هوذا عبدك قد نال نعمة في عينيك ورحمتك التي صنعت بي عظيمة لانك انقذت نفسي. ولكنني لا أستطيع الهروب إلى الجبل، لئلا يصيبني سوء الحظ فأموت؛ الآن، أصبح الركض أقرب إلى هذه المدينة، فهي صغيرة؛ سأركض هناك - إنه صغير؛ وسيتم الحفاظ على حياتي [من أجلك]. فقال له: ها أنا، من أجل رضاك، أفعل هذا أيضًا: لا أقلب المدينة التي تتكلم عنها، بل سأفعل ذلك أيضًا. أسرع واهرب إلى هناك، لأني لا أستطيع أن أقوم بأي عمل حتى تصل إلى هناك. ولهذا سميت هذه المدينة صوغر. وأشرقت الشمس على الأرض، وأتى لوط إلى صوغر. وأمطر الرب على سدوم وعمورة كبريتا ونارا من عند الرب من السماء، وقلب هذه المدن وكل الحقل المحيط بها وكل سكان هذه المدن ونبات الأرض. نظرت زوجة لوتوف خلفه وأصبحت عمود ملح. وبكر إبراهيم في الصباح [وذهب] إلى المكان الذي وقف فيه أمام الرب ونظر نحو سدوم وعمورة وكل المنطقة المحيطة فرأى هوذا دخان يصعد من الأرض كدخان الأتون. "وحدث لما أخرب الله مدن الدائرة المحيطة أن الله ذكر إبراهيم وأرسل لوطا من وسط الخراب حين قلب المدن التي سكن فيها لوط" (تك 19: 1). -29).

فيما يلي العلامات (صور صغيرة حول المحيط) لأيقونة الثالوث الأقدس التي تصور الأحداث الموصوفة.

الجناح الأيسر والجناح الأيمن للأيقونة
1 2 3 4
5 6 7 8
9 10 11 12
13 14 15 16
17 18 19 20

1. يرى إبراهيم عند باب المدينة ملائكة تقترب.
2. إبراهيم يعبد الملائكة.
3. يستعد إبراهيم وسارة للاستقبال.
4. ذبح العجل.
5. إبراهيم وسارة يستقبلان الملائكة تحت بلوط ممرا.
6. ملاك يبشر سارة بميلاد ابنها إسحاق.
7. الملاك يودع إبراهيم
8. إبراهيم يرافقهم.
9. يقودهم إلى أبواب المدينة.
10. أتى بهم إلى أسوار سدوم.
11. لوط يلتقي بالملائكة ويسلم عليهم.
12. يدخل الملائكة إلى بيته ويقدم لهم الطعام.
13. أهل سدوم يحيطون ببيت لوط.
14. حاول أهل سدوم اقتحام بيت لوط.
15. النار السماوية تضرب الجمهور.
16. يوافق لوط على مغادرة المدينة مع الملائكة.
17. يدعو لوط أصهاره إلى مغادرة المدينة.
18. لوط مع عائلته وملائكته يغادرون المدينة.
19. النار السماوية تضرب سدوم. زوجة لوط تتحول إلى عمود ملح.
20. إبراهيم يرى ثمار غضب الله.

ولاحقا، قاد الله اليهود الى «ارض الموعد»، حذَّر: «إذا اضطجع رجل مع رجل اضطجاع امرأة فقد فعلا كلاهما رجسًا. إنهما يقتلان ودمهما عليهما. (لاويين 20: 13)، ثم يؤكد مرة أخرى: "لا تسلكوا حسب عوائد الشعب الذي أنا طاردهم من أمامكم، لأنهم فعلوا كل هذا، كنت غاضبا منهم"(لاويين 20: 23).

تم ذكر سدوم و/أو عمورة في سياق سلبي من قبل الأنبياء إشعياء (إشعياء 1: 9-10، إشعياء 3: 9، إشعياء 13: 19)، إرميا (إرميا 23: 14، إرميا 19: 18، إرميا 50: 40). ، مراثي 4: 6)، حزقيال (حزقيال 16: 46-56)، عاموس (عاموس 4: 11) و صفنيا (صف 2-9).

فإن كان على لسان إرميا النبي: "لكنني أرى في أنبياء أورشليم أمرا رهيبا: يزنون ويسلكون بالكذب، يدعمون أيدي فاعلي الإثم، لئلا يرجع أحد عن شره، كلهم ​​قدامي". كسدوم وسكانها كعمورة" (إرميا 23: 14)، غيروا بعض الكلمات: "ولكن في سلطات العديد من الدول المسيحيةإني أرى شيئًا فظيعًا في العالم: إنهم يزنون ويسلكون بالكذب، ويدعمون أيدي فاعلي الإثم حتى لا يرجع أحد عن شرهم. كلهم أمامي مثل سدوم، وسكانها مثل عمورة،" فيتبين أنه بيان للأخلاق الحديثة!

اضطررت أكثر من مرة إلى قراءة أقوال المدافعين عن اللواط والسحاق بأن سبب غضب الله على السدوميين والعموريين ليس انجذابهم غير الطبيعي، بل... قلة الضيافة، وبشكل عام، شخصيتهم الشريرة. ماذا يمكنهم أن يستخدموا لاقتباس كلمات القديس بولس؟ الرسول يهوذا (وليس الإسخريوطي): "وزنت مثل سدوم وعمورة والمدن المحيطة بها، وتبعت آخرجسدًا، بعد أن عانى من عقوبة النار الأبدية، أُقيم عبرة..." (رسالة يهوذا 1: 7)، مما يؤكد بوضوح السبب الحقيقي لتدمير المدن - وهو انتشار العلاقات الجنسية غير الطبيعية فيها مجتمعة. "بالزنا. إن عبارة "جسد آخر" لا ينبغي أن تُفهم على أنها علاقات بين الجنسين، لأن "الذين زنوا ومضوا وراءهم" آخراللحم" - قد يبدو وكأنه حشو - "الزيت".

وهذا ما يؤكده كلام القديس. الرسول بطرس: "... وإذا حكم على مدينتي سدوم وعمورة بالتدمير، حولهما إلى رماد، واضعًا عبرة للوط الشرير والصديق المستقبلي، الذي سئم المعاملة بين الناس" فاسد بشدة"لأن هذا البار الذي كان يعيش بينهم، كان يتعذب كل يوم في نفسه البارة، وهو يرى ويسمع أعمال الإثم" (الرسالة الثالثة للرسول بطرس 2: 6-8).

لقد شرحها الرسول بولس بهذه الطريقة سببحدوث الانحرافات الجنسية عند الأشخاص:

"ولكن كيف إذ عرفوا الله لم يمجدوه كإله ولم يشكروه، بل حمقوا في أفكارهم، وأظلمت قلوبهم الغبية، إذ دعوا أنفسهم حكماء، وصاروا جهلاء، وغيروا مجد الذي لا يفنى" الله في صورة شبه الإنسان الفاسد والطيور والدواب والزحافات، أسلمهم الله في شهوات قلوبهم إلى النجاسة، حتى دنسوا أجسادهم، واستبدلوا حق الله بالكذب واتقوا وعبدوا المخلوق دون الخالق الذي هو مبارك إلى الأبد آمين لذلك أسلمهم الله إلى أهواء الهوان: استبدلت إناثهم الاستخدام الطبيعي بالذي على خلاف الطبيعة، وكذلك الرجال تاركين ما هو طبيعي. واشتعلت شهوة بعضهم لبعض، واستعملوا الجنس الأنثوي، واذ خجل الرجال بالرجال، ونالوا في أنفسهم الجزاء المستحق لخطئهم.

وإذ لم يهتموا أن يكون الله في أذهانهم، أسلمهم الله إلى ذهن مرفوض ليفعلوا رذائل، حتى يمتلئوا من كل إثم وزنا وشر وطمع وخبث، ويمتلئون حسدا وقتلا وخصاما. ، مكر، أرواح شريرة، نمامون، نمامون، مبغضون لله، مذنبون، مدحون أنفسهم، مستكبرون، داهيون للشر، غير طائعين للوالدين، مستهترين، خائنين، غير محبين، غير قابلين للمصالحة، عديمي الرحمة. وهم يعرفون دينونة الله العادلة، أن الذين يفعلون مثل هذه الأشياء يستوجبون الموت؛ ولكنهم لا يفعلونها فقط، بل يستحسنون الذين يعملونها أيضًا" (رومية 1: 21-32).

يبدو أن بندول التاريخ قد رجع إلى الوراء كثيرًا: "إنهم يعرفون حكم الله العادل أن الذين يفعلون مثل هذه الأمور يستوجبون الموت؛ ولكنهم لا يفعلونها فحسب، بل يستحسنون أيضًا الذين يفعلونها" (رومية 19:32). ما مدى أهمية هذه الكلمات التي قيلت قبل 2000 عام !!! هولندا، الدنمارك، الولايات المتحدة الأمريكية، كندا، جنوب أفريقيا، إسبانيا، بريطانيا العظمى... ما هي الدولة التالية التي ستشرع زواج اللواط؟

"أم لستم تعلمون أن الظالمين لا يرثون ملكوت الله؟ لا تضلوا: لا الزناة... ولا الزناة، ولا الأشرار، ولا اللواطيون... يرثون ملكوت الله؟" (1 كورنثوس 6: 9).

وتذكر: "ونحن نعرف ذلك القانون جيد إذا استخدمه شخص ما بشكل قانوني، مع العلم أن ولم يوضع القانون للصالحين،بل للأثمة وغير الطائعين، الفجار والخطاة، المنحرفين والمنجسين، للمهانين أبا وأم، للقاتلين، للزناة والمثليين جنسياً،مفترسين الناس، مفترين، كذابين، حالفين، وفي كل ما يخالف التعليم الصحيح، حسب إنجيل مجد الله المبارك، الذي ائتمنني عليه" (1 تيموثاوس 1: 8-11). .

مصدر للمعلومات:
بحسب الموقع:
نحو الحقيقة.

البقاء حتى موعد مع الأحداث والأخبار القادمة!

انضم إلى المجموعة - معبد دوبرينسكي