تاريخ الفرسان. معنى كلمة "الفارس" عند ظهور الفرسان

غالبًا ما ترتبط صورة العصور الوسطى بالشكل الملون لفارس مسلح يرتدي درعًا. كان الفرسان - المحاربون المحترفون - شركة اتحد أعضاؤها بطريقة الحياة والقيم الأخلاقية والأخلاقية والمثل الشخصية ...

Knightly Culture تتشكل في بيئة إقطاعية. كان المعسكر الإقطاعي نفسه غير متجانس. تم إنشاء النخبة الصغيرة من الطبقة الإقطاعية من قبل أكبر ملاك الأراضي - حاملي ألقاب رفيعة المستوى. هؤلاء الفرسان الأكثر نبلاً ، مع أكبر النسب ، وقفوا على رأس فرقهم ، وأحيانًا الجيوش الحقيقية.

خدم فرسان من الرتب الأدنى في هذه الفرق مع مفارزهم ، وظهروا عند أول دعوة للمالك. في المستويات الدنيا من التسلسل الهرمي الفارس ، كان هناك فرسان لا يملكون أرضًا ، وكانت جميع ممتلكاتهم موجودة في التدريب العسكري والأسلحة. سافر الكثير منهم ، وانضموا إلى مفارز بعض القادة ، وأصبحوا مرتزقة ، وغالبًا ما كانوا ببساطة يطاردون عمليات السطو

كانت الشؤون العسكرية من اختصاص اللوردات الإقطاعيين ، وقد فعلوا كل شيء لمنع مشاركة "الفلاحين الوقحين" في المعارك قدر الإمكان. غالبًا ما كان حمل الأسلحة وركوب الخيل محظورًا على "تجار البازار والفلاحين والحرفيين والمسؤولين". كانت هناك أوقات رفض فيها الفرسان المشاركة في المعارك جنبًا إلى جنب مع عامة الناس ومع المشاة بشكل عام.

وفقًا لانتشار الأفكار في بيئة الفرسان ، كان على الفارس الحقيقي أن يأتي من عائلة نبيلة. أشار فارس يحترم نفسه إلى شجرة أنساب متفرعة لتأكيد أصله النبيل ، وكان له شعار عائلي وشعار عائلي.

الانتماء إلى المعسكر موروث ، وفي حالات نادرة تم منحهم وسام فارس لمآثر عسكرية خاصة. بدأ انتهاك صرامة القواعد مع تطوير المدن - بدأ شراء هذه الامتيازات أكثر فأكثر.

في بلدان مختلفة ، كانت هناك أنظمة مماثلة لتعليم الفرسان. كان الصبي يتعلم ركوب الخيل والأسلحة - في المقام الأول سيف ورمح ، وكذلك المصارعة والسباحة. أصبح صفحة ، ثم ساحة فارس. فقط بعد ذلك تم تكريم الشاب للذهاب من خلال طقوس التنشئة إلى فارس.

فارس (1322-1326). سيمون مارتيني.

كان هناك أيضا أدب خاص مكرس لفارس "الفنون". تم تعليم فارس المستقبل ، بالإضافة إلى آخر ، تقنيات الصيد. اعتبر الصيد ثاني احتلال يستحق الفارس بعد الحرب.

طور الفرسان نوعًا خاصًا من علم النفس. كان على الفارس المثالي أن يتمتع بالعديد من الفضائل. يجب أن تكون جميلة وجذابة من الخارج. لذلك ، تم إيلاء اهتمام خاص للملابس والديكور واللياقة البدنية.

كان الدرع والحزام ، ولا سيما الموكب ، من الأعمال الفنية الحقيقية. تطلب الفارس قوة بدنية ، وإلا فإنه ببساطة لا يستطيع ارتداء الدروع التي يصل وزنها إلى 60-80 كجم. يبدأ Armor في فقدان دوره فقط باختراع الأسلحة النارية.

كان من المتوقع أن يعتني الفارس بمجده باستمرار. كان لابد من تأكيد شجاعته باستمرار ، وكان العديد من الفرسان يبحثون باستمرار عن فرص جديدة لهذا الغرض.

"إذا كانت هناك حرب هنا ، فسأبقى هنا"، - قال الفارس في إحدى قصائد الشاعرة ماري من فرنسا. لم يكن هناك شيء غير عادي في قياس القوة مع خصم غير مألوف إذا تسبب في استياء على الأقل بطريقة ما. تم تنظيم بطولات فارس خاصة. في 11-13 القرن ، قواعد المبارزات الفارس.

لذلك ، كان على المشاركين استخدام نفس السلاح. في أغلب الأحيان ، في البداية ، اندفع المنافسون إلى بعضهم البعض بحربة جاهزة. إذا كسرت الرماح ، حملوا السيوف ، ثم الصولجان. كانت أسلحة البطولة صريحة ، وحاول الفرسان فقط إخراج الخصم من السرج.

خلال البطولة ، بعد العديد من المعارك الفردية ، والتي يمكن أن تستمر عدة أيام ، رتبوا المنافسة الرئيسية - تقليدًا لمعركة فريقين.

أصبحت المبارزات الفرسان جزءًا لا يتجزأ من المعارك في الحروب الإقطاعية التي لا نهاية لها. حدثت مثل هذه المبارزة قبل المعركة ، وانتهى القتال الفردي بموت أحد الفرسان. إذا لم يتم عقد القتال ، فقد تم اعتبار أن القتال قد بدأ "ليس وفقًا للقواعد". تم تطوير التضامن الدائم بين الفرسان. يعرف التاريخ العديد من الأمثلة على السلوك الشهم حقًا.

خلال الحرب بين الفرانكس والعرب ، تحدى أحد أفضل فرسان شارلمان المسمى أوجييه الفارس المسلم للقتال. عندما تم القبض على أوجييه بالمكر ، استسلم خصمه ، الرافض لمثل هذه الأساليب ، للفرنجة حتى يتمكنوا من استبداله بأوجييه.

خلال إحدى المعارك خلال الحروب الصليبية ، وجد ريتشارد قلب الأسد نفسه بدون حصان. أرسل له خصمه سيف الدين حصانين حربين. في نفس العام ، حصل ريتشارد على لقب فارس من منافسه.

كانت أعلى مظاهر الحب الفارس للحرب ، والرغبة العدوانية للأمراء الإقطاعيين للاستيلاء على أراض جديدة ، بدعم من الكنيسة الكاثوليكية ، كانت الحملات الصليبية في الشرق تحت راية حماية المسيحيين والمزارات المسيحية من المسلمين.

في عام 1096 ، حدث أولها ، وفي عام 1270 حدث آخرها. أثناء سلوكهم ، تنشأ منظمات دينية عسكرية خاصة - أوامر فارس. في عام 1113 ، تأسست رهبانية Johnites ، أو Hospitallers. في القدس ، بالقرب من الهيكل كان مركز رتبة فرسان الهيكل ، أو فرسان الهيكل. كان الأمر يحكمه السيد الأكبر ، الذي قدم شخصيًا إلى البابا.

عند دخول النظام ، أقسم الفرسان على الطاعة والتواضع. كانوا يرتدون عباءات رهبانية فوق درع فارس. لعب النظام التوتوني الدور الرئيسي في العدوان على الشعوب السلافية.

انعكس رمز الفروسية في أدب الفروسية. تعتبر ذروتها الشعر الغنائي العلماني للتروبادور باللغة العامية ، والتي نشأت في جنوب فرنسا. إنهم يخلقون عبادة للسيدة الجميلة ، والتي يجب على الفارس أن يلتزم بقواعد "المحكمة" في خدمتها.

تتطلب "كورتواز" ، بالإضافة إلى البراعة العسكرية ، القدرة على التصرف في مجتمع علماني ، ومواصلة الحديث ، والغناء. تم تطوير طقوس خاصة لتزيين الفتيات. حتى في كلمات الحب ، في وصف مشاعر الفارس للعشيقة ، غالبًا ما يتم استخدام المصطلحات المميزة: القسم ، الخدمة ، الهدية ، السينيور ، التابع.

في جميع أنحاء أوروبا ، يتطور نوع الرومانسية الفروسية أيضًا. بالنسبة لمؤامراته ، كان الحب المثالي "الفارس" والمآثر العسكرية باسم المجد الشخصي والمغامرات الخطرة إلزامية. تعكس الروايات على نطاق واسع حياة وملامح عصرهم. في الوقت نفسه ، هناك بالفعل اهتمام بشخصية إنسانية منفصلة.

تدور القصص الأكثر شهرة حول فرسان المائدة المستديرة ، حول الملك الأسطوري للبريطانيين آرثر ، والفارس لانسلوت ، وتريستان وإيزولت. من نواح كثيرة ، بفضل الأدب ، لا تزال الصورة الرومانسية لفارس العصور الوسطى النبيل تعيش في أذهاننا.

نشأ لقب الفروسية كملكية عسكرية وملكية للأراضي بين الفرانكيين فيما يتعلق بالانتقال في القرن الثامن من جيش المشاة الشعبية إلى جيش الخيول التابعين. من خلال تأثرها بالكنيسة والشعر ، طورت المثل الأخلاقية والجمالية للمحارب ، وفي عصر الحروب الصليبية ، وتحت تأثير الأنظمة الروحية والفروسية التي نشأت في ذلك الوقت ، أغلقت في أرستقراطية وراثية.

أدى تقوية سلطة الدولة ، ورجحان المشاة على سلاح الفرسان ، واختراع الأسلحة النارية ، وإنشاء جيش دائم بحلول نهاية العصور الوسطى ، إلى تحويل الفروسية الإقطاعية إلى طبقة سياسية من النبلاء بلا عنوان.

الحرمان من الفروسية

بالإضافة إلى حفل الفارس ، كان هناك أيضًا إجراء لنزع الفارس ، وعادة (ولكن ليس بالضرورة) يبلغ ذروته في نقل الفارس السابق إلى يد الجلاد.

أقيم الاحتفال على سقالة ، حيث تم تعليق درع الفارس رأسًا على عقب (دائمًا مع شعار شخصي من النبالة) ، وكان مصحوبًا بترنم صلاة للموتى من قبل جوقة من عشرات الكهنة.

خلال الحفل ، بعد كل مزمور ، تمت إزالة فارس يرتدي لباسًا كاملًا من أي جزء من ثياب الفارس (لم تتم إزالة الدروع فحسب ، بل أيضًا ، على سبيل المثال ، توتنهام ، والتي كانت سمة من سمات الكرامة الفارس).

بعد التعرض الكامل ومزمور جنازي آخر ، تم تقسيم الشعار الشخصي للفارس إلى ثلاثة أجزاء (مع الدرع الذي تم تصويره عليه). بعد ذلك ، غنوا المزمور 109 للملك داود ، الذي يتكون من مجموعة من اللعنات ، تحتها الكلمات الأخيرة التي كان المبشر (وأحيانًا الملك نفسه سكب بنفسه الماء البارد على الفارس السابق ، يرمز إلى التطهير. ثم كان الفارس السابق تم إنزاله من السقالة بمساعدة حبل المشنقة ، حيث تم تخطي حلقة منه تحت الإبطين.

الفارس السابق ، تحت صيحات الجماهير ، تم اقتياده إلى الكنيسة ، حيث أقيمت عليه جنازة حقيقية ، وبعد ذلك تم تسليمه إلى الجلاد ، إذا لم يكن مستعدًا لعقوبة مختلفة بالحكم الذي لم يتطلب خدمات الجلاد (إذا كان الفارس "محظوظًا" نسبيًا ، فيمكن أن يقتصر كل شيء على الحرمان من الفروسية).

بعد تنفيذ العقوبة (على سبيل المثال ، الإعدام) ، أعلن المبشرون علنًا أن الأطفال (أو ورثة آخرين) "حقير (حرفياً ، فيلان في فرنسا شرير / شرير إنجليزي) ، محرومون من الرتب ، ليس لديهم الحق في حمل السلاح و الظهور والمشاركة في الألعاب والبطولات ، في المحكمة وفي الاجتماعات الملكية ، خوفًا من تجريدهم من ملابسهم ونحتهم بالقضبان ، مثل الأشرار والمولودون من أب حقير.

كانت مثل هذه العقوبة فظيعة بشكل خاص للوزراء الألمان ، لأنه حتى كفرسان (مع الخلفية البادئة) كانوا يُعتبرون رسميًا "أقنان" ، وحرمانهم من كرامة الفارس حوَّل أحفادهم إلى أقنان حقيقيين.

براعة فارس:

شجاعة
الاخلاص
سخاء
الحكمة (le sens ، بمعنى الاعتدال)
مؤانسة مصقولة ، مجاملة (كورتوايسي)
شعور الشرف (honneur)
حرية

وصايا فرسان - أن تكون مسيحيًا مؤمنًا ، وأن تحافظ على الكنيسة والإنجيل ، وأن تحمي الضعيف ، وأن تحب الوطن ، وأن تكون شجاعًا في المعركة ، وأن تطيع الرب وتكون مخلصًا ، وأن تقول الحق وتحفظ كلمة المرء. ، للحفاظ على طهارة الأخلاق ، والكرم ، ومحاربة الشر وحماية الخير وما إلى ذلك.

في وقت لاحق ، قامت روايات المائدة المستديرة ، Trouvers و Minnesingers ، بإضفاء الطابع الشعري على الفروسية المحكمة الراقية في القرن الثالث عشر. بين الفرسان الوزاريين والمرابطين الذين يستحقون حافزًا فارسًا في بلاط السادة ، يمكن أن تنشأ أيضًا عبادة للسيدات.

لقد تحول واجب الطاعة والاحترام تجاه زوجة الرب ، ككائن أعلى ، إلى عبادة المثل الأعلى للمرأة وخدمة سيدة القلب ، ومعظمها امرأة متزوجة ، وهي مكانة اجتماعية أعلى من المعجب بها.

حرب المائة عام بين فرنسا وإنجلترا في القرن الرابع عشر. أدخلت فكرة "الشرف الوطني" بين فرسان البلدين المعادين.

بعد أن نشرت بالفعل مقالًا عن السيوف ذات اليدين ، أدركت أنني ، في الواقع ، تعاملت مع المشكلة من الجانب الخطأ. كما أثبتت المعركة (نعم ، على flambergs) في المدونة. بادئ ذي بدء ، سيكون من المفيد تحديد من هو الفارس. ليس بمعنى البطل على حصان ، يرتدي درعًا مع حيوان ، يقاتل في بطولة بين تدمير التنين. والذي كان يطلق عليه عامة الفارس.

أقترح التعامل مع هذه القضية. لكني أحذرك الآن. الموضوع ممل من نواح كثيرة لصرير الأسنان وقليل من الفائدة. لأنه سيتعين عليك أيضًا البحث في القضايا الاجتماعية والقانونية والاقتصادية ، ومبادئ تنظيم الجيوش ، وما إلى ذلك ، وما إلى ذلك.

وبالنسبة لأولئك الذين لا يريدون التسلق إلى البراري ، سأقدم على الفور نتيجة ، سألخصها في نهاية المنشور. كلمة "فارس" تعني ما يلي:

1. مجرد متسابق مدجج بالسلاح من العصور الوسطى العليا. محارب. ليس أرستقراطي.
2. متسابق مدجج بالسلاح يكسب الخبز والزبدة. عصر أواخر العصور الوسطى. مرتزق في الأساس. ربما نبيل (أو ربما لا).
3. أرستقراطي بدون أي تحفظات. الذي يدور لقب الفروسية حول التسمية (تحمل الامتيازات المادية) وربما المشاركة في البطولات.
4. نبيل بلا لقب يحمل لقب فارس.

والآن يمكنك الغوص في هاوية الملل.

مبدأ العلاقات التبعية

قبل أن تبدأ في فهم الفروسية ، عليك أن تقرر بعض المصطلحات ، والتي بدونها لن يكون هناك شيء واضح.

Vassal (التابع الفرنسي ، من اللاتينية vassus - "الخادم") وأفرلورد ، seigneur (الفرنسي suzerain من الفرنسية القديمة: suserain) هو نظام العلاقات الهرمية بين اللوردات الإقطاعيين. وهو يتألف من الاعتماد الشخصي لبعض اللوردات الإقطاعيين (التابعين) على الآخرين (السادة).

يرجى ملاحظة ، "العلاقات الهرمية". وليس هذا "نحن جميعًا خدام للملك". أي ، اتضح مثل هذا السلم (يسميه المتخصصون ذلك بالضبط - "السلم الإقطاعي"). في الأعلى يوجد المسطرة. من أجل التبسيط ، دعنا نسميه الملك.

خطوة واحدة تحتها ، على سبيل المثال ، الدوقات والإيرل. أصبحت دقة العناوين الآن غير مهمة - في عصور مختلفة وفي حالات مختلفة تم تسميتها بشكل مختلف. الجوهر مهم - هؤلاء هم أصحاب قطع الأراضي الضخمة. كبيرة حقًا ، ليس فقط مع القرى ، ولكن أيضًا مع المدن. وهم أصحابها. انه مهم.

لذلك ، فإن الملك هو أفرلورد للكونت والدوقات. هم أتباعه. في الخطوة الثالثة هم البارونات. كان بإمكان هؤلاء النبلاء امتلاك حصص الأراضي الخاصة بهم (التي لا يملكها كونت أو دوق). قد لا تملكها كذلك. أو يمكنهم فقط استخدامها. لكن في الوقت الحالي لا يهم. الشيء المهم هو أنهم كانوا تابعين للعد ، وكان سيدهم. لكن! لم يعتبروا تابعين للملك. هذا هو جوهر العبارة: "تابع تابع لي ليس تابعي".

خطوة أقل من طبقة النبلاء أصغر ، لكن النظام لا يزال كما هو. البارون هو سيدهم ، وهم تابعون له ، لكنهم ليسوا تابعين للدوق ، علاوة على ذلك ، الملك.

لماذا هو مهم جدا؟ لأنه يفسر تنظيم القوات والجيوش (وليس فقط في أوروبا). نظام التبعية يقوم على قسم متبادل (الثناء ، omazhe). وفقًا لها ، كان التابع مجبرًا على أن يكون في المجلس مع سيده ، لأداء الخدمة العسكرية في جيش القائد الأعلى (عادةً ، لفترة محدودة ، على سبيل المثال ، 40 يومًا في السنة) ، لحماية حدود ممتلكاته وأيضًا في حالة الهزيمة لتخليص السيد من السبي. كان اللورد ملزمًا بحماية تابعه من هجوم عسكري.

لنرى الآن كيف تم تجميع الجيش الملكي ، على سبيل المثال. صاح الملك في الإيرل والدوقات. دعوا البارونات. البارونات من النبلاء. لا يوجد جيش نظامي - بل إنه ليس قريبًا منه.
وماذا يحدث إذا قرر أحد الأشخاص إرسال المسطرة إلى الغابة لاصطياد السناجب؟ حدث هذا بشكل متكرر. لقد فقد الملك ببساطة قطعة صحية من جيشه. وينتشر هذا الوضع على طول السلسلة. كان الكونت فقط سيتعامل مع الدوق المجاور. نظرت ، ونصف البارونات يتسكعون في مكان ما. والثاني قرر تغيير الرب كليًا (كان ممكنًا). ولم يكن الكونت هو الذي تعامل مع الدوق ، ولكن دوق الكونت "أوضح".

كيف تم دفع لقب الفروسية؟

الآن أنت بحاجة إلى معرفة ما هو الكتان ، ويعرف أيضًا باسم العداء. العداء ، الإقطاع (الإقطاع اللاتيني) أو الكتان هي الأراضي التي منحها الرب إلى التابع. والآن الانتباه! تُمنح للاستخدام ، مع الحق في الحصول على دخل منها. ونادرا جدا مع حق التملك والميراث. هذا هو ، بينما تخدمني - استخدمه. تترك الخدمة - كل شيء سيصبح ملكي مرة أخرى. في بعض الأحيان كان اللوردات طيبون وتركوا الحق في استخدام الأرض مدى الحياة.

بالمناسبة ، في بعض الأحيان كان يطلق على العداء ببساطة الدخل الثابت (الراتب ، في الواقع) أو الحق في تلقي الدخل من الأرض (الدخل فقط - لا شيء أكثر). لكن مثل هذا النظام لم يكن مربحًا جدًا لكبار السن.
عندما نقل أفرلورد العداء إلى التابع ، لم يفقد السينيور الحق في امتلاك نفس الإقطاعية. ونتيجة لذلك ، كانت الإقطاعية نفسها مملوكة لشخصين أو أكثر في نفس الوقت. نقدر سحر هذا الحل.

ولحظة واحدة. كانت الملكية الإقطاعية ذات طابع شرطي وطبقي. كانت شرطية الملكية الإقطاعية هي ما تحدثت عنه أعلاه. أي ، أثناء تقديمك للخدمة ، يكون الكتان لك (حسنًا ، أو الحق في الحصول على دخل منه). لكن في ظل هذه الظروف ، يمكن لأي شخص إدارة الأرض ، بغض النظر عن وضعه الاجتماعي.

لكن امتلاك الأرض ، بشكل كامل وغير مشروط ، مع الحق في الميراث والبيع والتنازل وجميع الحقوق الأخرى ، لا يمكن إلا للنبلاء - الأرستقراطيين ، والأشخاص ذوي اللقب. لا يمكن للفلاحين وسكان المدن ، حتى الأغنياء ، أن يصبحوا مالكي إقطاعية دون تلقي النبلاء أولاً.

لمزيد من الفهم: تم تسمية الأشخاص الذين حصلوا على إقطاعية في الاستخدام للخدمة العسكرية بالوزراء (lat. Ministeriales ، من lat. وحقيقة تحويل الكتان كدفعة للخدمة كانت تسمى إثراء (من اللاتينية Beneficium - عمل صالح).

بالمناسبة ، لم يكونوا دائمًا فقراء وغير سعداء. حقيقة مشهورة على نطاق واسع. كان فيرنر فون بولاند تابعًا لـ 43 حاكمًا مختلفًا ، حصل منهم على ما مجموعه أكثر من 500 إقطاع ، بما في ذلك 15 مقاطعة ، وكان لديه بدوره أكثر من 100 إقطاعية.

والفصل الأخير يستحق النظر. دعني أذكرك أن مفهوم "الفروسية" نشأ في تلك الأيام التي لم يعد فيها عبيد ، ولم يكن هناك أقنان بعد. وكانت هناك ظاهرة تسمى "بريكاريوم" (lat. precarius شيء يُعطى للاستخدام المؤقت ، من lat. precarius مؤقت ، عابر) - نقل الأرض بشرط دفع quitrent أو العمل من السخرة.

كان هناك عدة أنواع من البريكاريا. لكن الخبراء يسمون بريكاريوم المقدم الأكثر تأثيرًا على تنمية المجتمع. كان جوهرها أن المالك الصغير للأرض ، تحت ضغط ظروف معينة وليست مرتبطة دائمًا ، نقل ملكية أرضه (أي أنه أعطى حصته) إلى مالك أرض كبير. ثم حصل على نفس الأرض مرة أخرى ، ولكن بالفعل كسابق ، أي أنه كان ملزمًا بدفع المستحقات. هكذا ولدت القنانة في أوروبا.

من أين أتى الفرسان

الآن دعنا نقرر من سنستمر في الاتصال بالفرسان. سيخبرنا أي قاموس أنه في البداية تتم ترجمة هذه الكلمة على أنها "فارس". بالمناسبة ، تتم ترجمة "متعجرف" و "كاباليرو" و "شيفالييه" بنفس الطريقة. الآن هذا يخلق الكثير من المشاكل ، لأن. غالبًا ما يؤدي إلى الارتباك في الترجمة. خاصة إذا تمت ترجمة المصدر ، على سبيل المثال ، من الألمانية إلى الإنجليزية ، ثم إلى الروسية. ما هو المقصود؟ نفس الفارس الذي يرتدي المدرعات وفي البطولة؟ مجرد متسابق؟ النبيل؟

لكن هذا هو الحال ، بالمناسبة. في الوقت الحالي ، أقترح التحدث ببساطة عن الفارس باعتباره فارسًا مدججًا بالسلاح. كما أننا سنلتزم الصمت حيال الأسلحة ولن نعطي تعريفًا لمصطلح "مدجج بالسلاح".

من المقبول عمومًا أن الأساس المشكل إلى حد ما للفروسية هو في القرن الثامن. وقد وضعه كارل مارتيل - رئيس البلدية (كبير المسؤولين) في البلاط الفرنجي. فرنجية وليس فرنسية. لم تكن فرنسا موجودة في ذلك الوقت. أصبح هذا الرجل ، الذي نزل في التاريخ تحت لقب منقذ أوروبا ، مشهورًا كقائد واستراتيجي واقتصادي ومدير أعمال. نجحت في صد هجمات كل من القبائل الجرمانية والعرب. في معركة بواتييه ، توقف التوسع العربي تمامًا.

لكننا مهتمون بحقيقة أنه هو الذي قدر مزايا سلاح الفرسان الثقيل (الثقيل في ذلك الوقت بالطبع). لكن في الواقع ، واجه هذا النوع من القوات نفس المشكلة طوال فترة وجوده - تكلفة المعدات والصيانة مرتفعة للغاية. كان سعر فارس واحدًا مرتفعًا ، بغض النظر عن كيفية تسليح نفسه - بالبريد المتسلسل ، أو قذيفة ، أو ، سامحني الله ، درع ماكسيميليان.

وجد السيد مارتل طريقة للتغلب على هذه المشكلة. بدأ هو ، ونسله لاحقًا ، في توزيع أراضي التاج (التي تنتمي إلى التاج) على محاربيهم وفقًا لشروط الإحسان. أي نمنحك الأرض وأنت تخدمنا. صحيح ، على الأرجح ، ذهب نصيب الأسد من الدخل المستلم من الأرض لدفع ثمن وجود المالك المؤقت. لكننا مهتمون بشكل أساسي بحقيقة أن هؤلاء المقاتلين ، الذين يطلق عليهم الآن لسبب ما الكلمة الإيطالية "غازيندا" ، لم يكونوا من النبلاء.

تم تجنيد سلاح الفرسان الخفيف من أشخاص "غير أحرار" (فافاسوريس ، كابالاري). ليسوا أقنانًا بعد ، بل يمتلكون الأرض وفقًا لمبدأ بريكاريا (دفع الرسوم). لكن من الدرجة الأولى كان من الممكن الارتقاء إلى الوزارات.

وهذا يعني أن كل شيء حدث مثل هذا:

الخطوة 1. بعد أن تلقيت منصبًا في محكمة اللورد (أو في جيشه) - احصل على بريماريوم.
الخطوة الثانية: ارتق إلى مستوى فارس مسلح تسليحًا خفيفًا ، وميز نفسك بالفعل في هذا المجال ، واحصل على الفوائد.
الخطوة الثالثة. انتقل إلى سلاح الفرسان الثقيل واكسب المزيد من الامتيازات والأراضي التي يمكنك استخدامها.

في هذه المرحلة ، يظهر مصطلح "الفارس" بالفعل ، لكنه يشير حتى الآن فقط إلى فارس مدجج بالسلاح تم تخصيصه من الكتان لشروط المستفيد بسبب خدمته. لا يوجد حديث عن الألقاب والنبلاء حتى الآن.

بعد ذلك ، سأقتبس حرفيًا تقريبًا النص من ويكيبيديا ، لأنه مأخوذ من الكتاب الرائع لـ Rua J.J. وميشود ج. "تاريخ الفروسية". لأول مرة في روسيا ، تُرجم الكتاب من الفرنسية ونُشر عام 1898 وأعيد نشره في عام 2007 من قبل دار نشر إكسمو.

ينظر المؤلفون في تطور الفروسية على مثال ألمانيا. هذا يرجع إلى حقيقة أن هذا البلد ، أولاً ، هو الذي أصبح في الواقع "مهد" الفرسان. وثانيًا ، معظم المصادر التي تعود إلى عصرنا هي من أصل ألماني.

لذلك ، في ألمانيا ، الوزارات من القرن الحادي عشر. شكلت فئة خاصة من dinstmanns (Dienstmannen) ، يقف فوق سكان المدينة وسكان الريف الأحرار ، مباشرة خلف الفرسان الأحرار (بمعنى أصحاب الأراضي الذين أقسموا قسمًا تابعًا وخدموا اللورد طواعية). كانت علامة على حالتهم غير الحرة هي عدم القدرة على ترك الخدمة حسب الرغبة.

أي أن الفرسان المدججين بالسلاح يشكلون بالفعل طبقة متميزة. لكنك لا تعرف حتى الآن ، نعم ، بالإضافة إلى أنهم يعتمدون على سيدهم.

في شمال ألمانيا ، حيث وزع الأمراء الإقطاعيات بشكل أساسي على طبقة النبلاء من منتصف القرن الثاني عشر. بدأ التحرك بشكل جماعي إلى الوزارات. هذا هو فقط من القرن الثاني عشر. النبلاء ، أصحاب الألقاب يظهرون بين الفرسان.

نترجم إلى لغة بشرية: الأشخاص النبلاء ذوو اللقب ، الذين اجتذبتهم فرصة الحصول على قطع الأراضي والدخل منهم ، أرادوا أيضًا أن يكونوا فرسان. في الوقت نفسه ، في جميع أنحاء أوروبا ، يتم منح الفرسان أيضًا "مزايا" أخرى. والفروسية ، باعتبارها ملكية ، تزداد امتيازًا. لكن هذا لا يعني أن الشخص البسيط لا يمكن أن يصبح فارسًا. نعم ، أصبح الحصول على وظيفة في هذا المجال أمرًا صعبًا بشكل متزايد. لكن لا تزال هناك فرص.

لكن بالفعل في القرن الرابع عشر. تم نسيان أصلهم غير الحر للدينستمان.

يمكن الآن للأرستقراطيين فقط أن يصبحوا فرسانًا ، وهذا اللقب نفسه يأخذ طابع الموروث. وفي الوقت نفسه ، يتم تكوين فهم للفروسية بالقرب منا: متسابق يرتدي درعًا وبرمح ، يقاتل من أجل شرف سيدة جميلة. وبالتأكيد ، على الأقل ، العدد.

الآن يصبح من المستحيل "كسب" الفروسية - يتم منحها. وعلى سبيل المثال ، في إنجلترا ، حتى الرتبة النبيلة التي لا تحمل عنوانًا هي فارس فارس. تم منح إلتون جون لقب فارس من قبل إليزابيث الثانية. هل تتخيله مرتديا الدروع؟

ولا تنس أنه في نفس الوقت (14-15 قرنا) قيمة الفارس كوحدة عسكرية منفصلة لا شيء. لم تعد الليناس موزعة ، وأصبحت الفروسية مرادفة للأرستقراطية وتتخذ بشكل عام طابعًا زخرفيًا وزخرفيًا. نعم ، لا تزال هناك أوامر من الفروسية والجمعيات السرية (الأخويات الفرسان). لكن يجب مناقشتها بشكل منفصل. وهم عمليا لم يعودوا يشاركون في الحروب.

والآن يمكنك اختيار الفارس الذي نعنيه عند الحديث عن الأسلحة والمعدات.

في ثقافة العصور الوسطى ، لم يكن الفروسية مجرد علامة شرف ، كما هو الحال في عالمنا ، عندما كانت الملكة إليزابيث فرسان إلتون جون. هذا احتلال ، مهنة عسكرية. لكي تكون فارسًا ، فأنت بحاجة إلى الثروة - على الأقل لتشتري لنفسك درعًا وحصانًا ، والفارس لديه مسؤوليات. يجب أن يشارك الفارس في المعارك ، وأن يظهر بناءً على دعوة الرب ، وأن يقوم بتدريب وتجهيز فرقة من الرجال تحت السلاح. بعض الناس غير قادرين جسديًا على القيام بكل هذا (Willas Tyrell ، Samwell Tarly) ، ويفضلون مهنة سيبتون أو سيد أو مجرد سيد في ممتلكاتهم. بالنسبة للآخرين ، فإن حياة الفارس ببساطة ليست مثيرة للاهتمام. ترتبط الفروسية أيضًا بالدين ، ولهذا السبب ، لا يصبح أتباع الآلهة القديمة فرسانًا ، حتى لو كانوا مؤهلين كفرسان. قال مارتن ذلك

تاريخ وانتشار الفروسية

فارس في لوحة درع وخوذة حوض. التوضيح Ruisma

ظهر تقليد الفروسية في وقت غزو الأندال لوستروس. وفقًا لسجلات فالي أوف آرين - المنطقة الأولى من ويستروس التي غزاها الأندال ، كان لدى الأندال بالفعل سلاح فرسان ثقيل يرتدون دروعًا ، ويحمل أبطال الأندال - على سبيل المثال ، أرتيس آرين - لقب "مولى" في الأساطير. جعله درع Artys Arryn الفضي وخوذته المجنحة من السهل التعرف عليه بين محاربي Andal.

خارج ويستروس ، ترتبط الفروسية بأشخاص من الممالك السبع الذين حافظوا على تقاليد الفروسية والإيمان في السبعة. على أراضي المدن الحرة ، ينخرط الفرسان - المهاجرون وأحفاد المهاجرين الذين فروا إلى الخارج لأسباب مختلفة - بشكل أساسي في الارتزاق ، يقاتلون من أجل مدينة حرة واحدة ، ثم من أجل مدينة أخرى: على سبيل المثال ، خاض يورا مورمون الحرب مع برافوس. ، ثم دخلت الخدمة في Viserys Targaryen ، و Osmund Kettleblack خدم في مفرزة Glorious Cavaliers ، قاتل من أجل الثعلب ، ثم من أجل Tyrosh. خدم خمسمائة فارس في وحدة المرتزقة في الشركة الذهبية.

صفات الفارس

فارس. رسم جيسون إنجل

خلقت الوعود والكتب والأغاني والأساطير حول الفرسان المشهورين الذين قدموا في الفروسية صورة مثالية لمحارب نبيل في أذهان Westerosians. في الواقع ، عدد قليل جدًا من الأشخاص الذين يرتدون لقب فارس يتوافق مع الصورة الساطعة لـ "الفارس الحقيقي". يثير ظهور الصفات الفرسان العالية الإعجاب والاحترام بين الآخرين ، في حين أن الفرسان "الزائفين" ، الذين لطخوا أنفسهم بأعمال غير فارسية ، مشهورون.

يجب على الفارس:

في الأغاني ، لم يقتل الفرسان أبدًا الحيوانات السحرية ، مثل ، على سبيل المثال ، الغزلان البيضاء - لقد اقتربوا فقط وقاموا بضربها.

يستحق الفارس المجد والكرامة حتى لو خاطر بحياته. الموت في القتال من أجل ملكك هو موت مجيد لفارس.

يجب على الفارس أن يحرس شرفه. لا يستحق الإساءة للضعيف والأبرياء. لم يكن الاعتقاد بأن "الفرسان الحقيقيين لن يضروا بالنساء والأطفال" نادر الحدوث في ويستروس. يُعتقد أنه لا يوجد فارس حقيقي يوافق على قتل النساء. هناك قصص عن فرسان وسيدات ناموا في نفس السرير ، ووضعوا سيفًا بينهم - وهكذا أظهر الفارس أنه لم يتعدى على شرف السيدة. يجب ألا يقبل الفارس سيدة إلا بإذنها.

قسم الشرف الفارس مقدس ، وكلمة الفارس لها قيمة كبيرة. الفارس الجيد هو صادق في كل شيء ودائمًا ما يقول الحقيقة فقط ، حتى للأعداء. يمكن أن يُحرم الفارس الذي يلطخ نفسه بالسرقة والعنف من لقب فارس ويُقتل كمجرم عادي.

إذا خرج خصم بالقدم ضد فارس محمل في مبارزة واحد لواحد ، فإنه يستحق التراجع. إنه لأمر مخز أن تربح مبارزة بطريقة غير شريفة ، على سبيل المثال ، بقتل حصان تحت خصم ؛ لا يعتبر الخسارة المتعمدة لخصم أكثر نبلاً وثراءً عملاً مستحقًا ، على الرغم من أنه لا يجلب العار للخاسر. إنه لمن العار أن تفقد الأسلحة والدروع في البطولة ولا تمنحها للفائز ، حتى لو كان هذا يهدد الخاسر بخسارة لقب فارس. الاستعانة بخدمات الجواسيس والمخبرين يهين الفارس.

الفارس سيف على ظهور الخيل. كل شيء آخر - الوعود والدهن والعبادة للسيدات الجميلات - هي مجرد شرائط مرتبطة بهذا السيف. ربما هذه الشرائط تجعل السيف أجمل لكنها لا تمنعه ​​من القتل. ساندور كليجان // عاصفة السيوف ، آريا السادس

الأسلحة والدروع

يشير لقب الفارس إلى أسلحة أغلى من الجنود العاديين. على الرغم من أن أوصاف الأسلحة والدروع في Westeros تسترشد بشكل عام بأوقات حرب المائة عام - معارك Agincourt و Crécy و Poitiers ، إلا أن مارتن يمزج بسهولة وبشكل متعمد عناصر من قرون مختلفة. على سبيل المثال ، تعني كلمة "halfhelm" (نصف خوذة) ، وفقًا لمارتن ، خوذة نورمان كلاسيكية ذات وجه مفتوح وأنف أخت - مثل تلك التي كانت مستخدمة خلال الفتح النورماندي لإنجلترا في القرن الحادي عشر ؛ على العكس من ذلك ، لم يتم استخدام الدروع الكاملة إلا بعد قرون. يستخدم العديد من الفرسان خوذات كبيرة ، سواء كانت صماء أو صماء ؛ تستخدم بعض الشخصيات حتى في الحرب خوذات غير عادية تجعل من السهل التعرف على أصحابها - على سبيل المثال ، خوذة روبرت باراثيون متوجة بقرون الغزلان ، أو خوذة الأسد من Jaime Lannister أو خوذة Sandor Clegane الشهيرة على شكل رأس كلب.

يرى مارتن بعض الأسباب لمثل هذا المزيج في ممارسة العصور الوسطى - بعد كل معركة كبرى في حرب المائة عام ، حدثت تغييرات في تسليح الأطراف ، ولكن في نفس الوقت ظلت الدروع القديمة قيد الاستخدام. بشكل عام ، يتم استخدام درع الحقبة اللاحقة في جنوب Westeros منه في الشمال: بينما يرتدي فرسان Reach لوحة كاملة ، فإن محاربي الشمال عادة ما يكتفون بالبريد المتسلسل ، وتلبس الحيوانات البرية خلف الجدار حتى درع أكثر بدائية. يستخدم الفرسان في Westeros بكثافة الدروع المتوجة ، على الرغم من أنه في التاريخ الحقيقي نادراً ما يتم استخدام مزيج من الدروع اللوحية والدرع غير اليدوي. مارتن ، على حد قوله ، جعل هذا الاختيار لأسباب جمالية: "الدروع رائعة".

نظرًا لأن الفرسان يقاتلون عادةً على ظهور الخيل ، فإن توتنهام بمثابة شارة الفارس: يُقال أن الفارس "يستقبل توتنهام". قد يرتدي اللوردات والفرسان الأثرياء توتنهام ذهبي.

صفحات و سكويرز

سكوير. رسم آر بي جي بواسطة بات لوبويكو بواسطة جرين رونين

يبدأ إعداد فارس المستقبل في سن مبكرة. من سن ثماني سنوات وما فوق ، يتم منح الأولاد للتربية في عائلة أخرى - منزل سيد أو فارس مولود ، ويفضل أن يكون محاربًا مشهورًا. يتم الجمع بين هذه الممارسة وتقليد أخذ التلاميذ والرهائن من منازل أخرى. غالبًا ما يخدم الأطفال الصغار الكبار بصفتهم الصفحات(إنجليزي) صفحة) و الخدم(إنجليزي) حامل الكأس) ، ويعتبر هذا الاحتلال مشرفًا وجديرًا حتى لأهل البيوت النبيلة. على سبيل المثال ، عمل Addam Marbrand كصفحة في Casterly Rock عندما كان طفلاً ، و Merrett Frey في Crakehall Castle. بالفعل في هذا العمر ، يبدأ الأطفال في تعليم الشؤون العسكرية - القتال بالسيوف الخشبية الملفوفة بقطعة قماش ، وركوب الخيل ، وممارسة الرياضة مع الحيوانات المحنطة ، والكوينتان والخواتم.

عندما يبلغ الصبي من العمر ما يكفي ليتم أخذه إلى الحرب - في سن الثانية عشرة وأحيانًا حتى العاشرة - يصبح كذلك مربع(إنجليزي) مربع) من هذا الفارس أو ذاك. يلتزم الصيادون برعاية أسلحة الفارس ودروعه وخيوله أثناء الحملة ، وطهي الطعام ، ومراقبة صحة الفارس ، وارتداء دروعه قبل المعركة ، وما شابه ذلك. تحت قيادة الفارس ، يجب أن يكتسب المربع فهمًا لمبادئ الفروسية وأسس الشرف والواجب والإخلاص ؛ تعلم المبارزة وركوب الخيل وآداب اللياقة. في الواقع ، كل هذا يتوقف على الفارس الذي يخدمه الملاكمة. لذلك ، تعلم بودريك باين من قبل مالكي الفرسان الأوائل كيفية تنظيف الحصان واختيار الحصى من حدوات الخيول وسرقة الطعام ، لكنهم لم يعلموه كيفية استخدام السيف على الإطلاق. على العكس من ذلك ، قام أرلان بينيتري ، حتى عندما كان فارسًا فقيرًا من الحدود ، بتعليم ملاكه دونك أن يمسك سيفًا ورمحًا ، وركوب حصان حرب ، ودربه في شعارات النبالة ، وأقوال ملهمة مثل "الفارس الحقيقي يجب أن يكون نقيًا في الجسد وروح "و" افعل دائمًا أكثر مما هو متوقع منك ، وليس أقل من ذلك.

يمكن للمربى الذي يثبت نفسه أن يصبح فارسًا عند بلوغه سن الرشد ، على الرغم من تكريم بعض المربعات المشهورة بشكل خاص بهذا الشرف في وقت سابق - أصبح Jaime Lannister ، على سبيل المثال ، فارسًا في عامه الخامس عشر من حياته.

إن امتلاك مربع هو مسألة هيبة للفرسان ، ويمكن للفرسان المساكين ، مثل Arlan Pennytree ، أن يأخذوا الأولاد المشردين كقائدون ، ويعدون بإطعامهم وتعليمهم وفي المستقبل غير المؤكد ، أن يكونوا فارسًا. على العكس من ذلك ، يمكن للفرسان والأباطرة الأثرياء والمؤثرين الحصول على العديد من المربعات من المنازل النبيلة في وقت واحد - على سبيل المثال ، كان لدى سومنر كراكهول أربعة مربعات على الأقل ، بما في ذلك خايمي لانيستر وميريت فراي ، وقد أخذ خايمي لانيستر نفسه لاحقًا ثلاثة مراهقين من عائلة نبيلة مثل سكويرز - لويس بايبر وجاريت باج وجوزمين بيكلدون. الصداقة بين الفارس ومربيعه ومربعات الفارس الواحد هي مدى الحياة ؛ في بعض الأحيان - كما في حالة رينلي باراثيون ولوراس تيريل - تتحول إلى علاقة جنسية مثلية.

لا يجب أن يكون المربع مراهقًا على الإطلاق. كان لدى ماندرلي سن صغيرة تحت سن الأربعين ، ووجبة سكوايرز في الفناء ذي الجدران البيضاء سيطر عليها المحاربون المخضرمون القدامى. هؤلاء الأشخاص لا يصبحون فرسانًا أبدًا - غالبًا ما لا يملكون ما يكفي من المال لشراء أسلحتهم ودروعهم وخيولهم ، وأحيانًا لا يشعرون ببساطة بالرغبة في أن يصبحوا فرسانًا ، ويفضلون خدمة الآخرين بأمانة.

... مثل رقيب في الجيش لا يرغب في أن يصبح ملازمًا ، ناهيك عن كونه جنرالًا. قال مارتن ذلك

فارس

الفارس الممسوح. رسم آر بي جي بواسطة بات لوبويكو بواسطة جرين رونين

يمكن لأي فارس أن يربح أي شخص آخر. يمكن للملك أن يرسم فارسًا لأي من رعاياه ؛ لا يستطيع كل رب أن يفرس شخصًا ما ، ولكن فقط اللورد الذي هو نفسه فارس. وبعبارة أخرى ، فإن بايلور المبارك ، بصفته ملكًا ، يمكنه أن يربح الناس ، وإدارد ستارك ، بصفته سيدًا ، ولكن ليس فارساً ، لا يمكنه ذلك.

الطريقة المعتادة لتصبح فارسًا هي من الطفولة حتى سن السادسة عشرة أو الثامنة عشرة لخدمة فارس آخر كمربع ، وإثبات نفسه وإثبات حقه في أن يصبح فارسًا. قد تكون الشجاعة التي تظهر في حملة عسكرية أو أداء ناجح في بطولة سكوير أساسًا للفارس. هذا صحيح حتى بالنسبة للأشخاص الذين لم يسبق لهم اللعب ، لكنهم أثبتوا أنفسهم في الحرب وحصلوا على وسام الفروسية على هذا: على سبيل المثال ، حصل الشمالي جورا مورمون على وسام فارس باعتباره تمييزًا لشجاعته أثناء الهجوم على بايك في نهاية تمرد بالون جريجوي. حصل المهرب السابق دافوس سيورث على وسام الفروسية تقديراً لـ "القوس" - أثناء حصار Storm's End ، قام سراً بتهريب شحنة من البصل والأسماك إلى القلعة وبالتالي أنقذ Stannis Baratheon وشعبه من الجوع.

يمكن للآباء أو الأعمام أو الإخوة الأكبر سناً ، كونهم فرسان ، أن يربوا أفراد العائلة الأصغر سنًا ، ويمكن للفارس أن يفرس مربوطه ، ولكن في كثير من الأحيان يقوم به فارس آخر - مشهور ومشهور قدر الإمكان ، والذي يمكن العثور عليه فقط ، وأفضل ما في الأمر كل فارس من الحرس الملكي أو الأمير أو الملك نفسه. لذلك ، خدم خايمي لانيستر كميدان لسومنر كريكهول ، لكنه تلقى بداية من الفارس الشهير للحرس الملكي آرثر داين ؛ خدم Barristan Selmy كمربع لمانفريد سوان وحصل على لقب فارس من قبل الملك إيجون الخامس تارقيريان. حصل جريجور كليجان على لقب فارس من قبل الأمير رايجار تارجارين. كل من يستحق وسام فارس في معركة بلاك ووتر - أكثر من ستمائة شخص - بدأه ثلاثة فرسان فقط من Kingsguard: Balon Swann و Merrin Trant و Osmund Kettleblack ، على الرغم من وجود عدة آلاف من الفرسان الأقل شهرة في العاصمة في ذلك الوقت الوقت الحاضر.

يقارن مارتن البدء بالحصول على شهادة جامعية في عالمنا:

لماذا يطمح الناس إلى الالتحاق بجامعة هارفارد ، ولا يحصلون على شهادة جامعية في مسقط رأسهم؟ إنه لأمر مرموق للغاية أن تحصل على لقب فارس من قبل ملك أو أمير أو أحد فرسان Kingsguard أو بعض المشاهير الآخرين. الحصول على لقب فارس من الأخ يشبه تقبيل أخته (لا يتقدم Jaime Lannister و Targaryens) ، والحصول على وسام الفروسية من فارس من حدود المقاطعة يشبه التخرج من مدرسة الحلاقة. سوف تحصل على "قشور" ، لكن بعد ذلك لا يجب أن تستهدف كلية الدراسات العليا بالجامعة. قال مارتن ذلك

لا أحد يمنع فارسًا من أن يرسم فارسًا لعامة الناس أو حتى لقيطًا. ومع ذلك ، عادةً ما يمنع الضغط الاجتماعي الفرسان الذين يخدمون أنفسهم من الحصول على فارس من أجل المال: فالفرسان والمكانة العالية للفارس لهما أهمية كبيرة في مجتمع Westeros ، والفارس الذي لطخ نفسه بمثل هذا الفعل ، وكذلك أولئك الذين كرّسهم ، يمكن أن يكونوا منبوذين بسهولة. ومع ذلك ، كانت هناك سوابق من هذا القبيل: سمع دنكان التل قصصًا عن كيفية تحقيق لقب الفروسية عن طريق الرشاوى أو التهديدات ، واشترت عذرية أخته لقب فارس جليندون فلاورز - وافق فارس مفلس على منح الفارس الشاب مقابل الحصول على فرصة تنام مع عذراء. ومع ذلك ، قام بيريك دوندارون ، مسترشدًا بآرائه المثالية ، بإبراز انفصاله الحزبي بالكامل - الإخوان بدون لافتات - من الصغار إلى الكبار وبغض النظر عن وجود الأسلحة والدروع.

دهن نايت. رسم نيكول كارديف

قبل الحصول على لقب فارس ، يجب على المبتدئ أن يتحمل صلاة الليل في سبتمبر ، من الغسق إلى الفجر. الراعي السماوي للفرسان هو أحد أقانيم الله السبعة - المحارب ، وفرسان المستقبل يصلون إليه ، يضع السيف والدروع على صورة المحارب ويبقى في قميص أبيض واحد مصنوع من الصوف غير المصبوغ ، يرمز إليه الطهارة والتواضع. في العاصمة ، يمكن استخدام Great Sept of Baelor لهذا الغرض ، أو عندما يكون في المسيرة ، يمكن للمبتدئين قضاء الليل في أقرب قرية يمكنهم العثور عليها.

في الصباح ، يجب على المبتدئ أن يعترف للسيبتون وأن يُمسح ، وفقًا لطقوس السبعة ، بسبعة زيوت. في أحسن الأحوال ، يتم الاستيلاء على الاعتراف والمسح من قبل السبتون العالي نفسه ، مما يمنح التنشئة مكانة خاصة ؛ وهكذا ، على سبيل المثال ، تلقى Ser Jorah Mormont المسحة من سيبتون العالي. يتم استدعاء أولئك الذين مروا بهذه الطقوس فرسان ممسوحون.

مرتديًا نفس القميص ، يذهب المبتدئ حافي القدمين إلى مكان الابتداء ، حيث ، في حضور الشهود ، يركع أمام الفارس المبتدئ. الفارس بسيف عاري ، مستوي ، يضرب أكتاف المبتدئين برفق ، بالتناوب على الكتف الأيمن وعلى اليسار ، ينطق صيغ النذور باسم السبعة. يجب على المبتدئ أن يقسم على الحفاظ على هذه النذور.

Raymun of the House of Fossoway ، "بدأ رسميًا ، وهو يلامس كتف المربع الأيمن بشفرته ،" باسم Warmaster أجبرك على أن تكون شجاعًا. - استلقى السيف على كتفه اليسرى. - باسم الأب أجبرك أن تكون عادلاً. - العودة إلى اليمين. - باسم الأم أجبرك على حماية الصغار والأبرياء. - الكتف الأيسر. - باسم العذراء ، ألزمك بحماية كل النساء ... فارس الحدود

النص الكامل لعهود الفارس غير مذكور في الكتب ، فقط المحتوى العام معروف: ".. لكي تكون فارسًا حقيقيًا ، احترم الآلهة السبعة ، احمي الضعيف والأبرياء ، اخدم سيدي بإخلاص وقاتل من أجل بلدك . " من الواضح أن قائمة الوعود تتضمن أيضًا بعض الوعود باسم الشيخ ، وتجسيد الحكمة والبصيرة ، والحدادة ، التي تجسد الصحة والقوة والقدرة على التحمل ، و- مع احتمال أقل بكثير - تعهد باسم الوجه السابع الله - المجهول. المجهول يجسد الموت ، ويتجنب المؤمنون بالسبعة ذكره عبثا.

بعد أن يقسم المبتدئ باسم الآلهة على الوفاء بهذه النذور ، يضرب الفارس مرة أخرى المبتدئ على كتفه ويقول: "قم ، يا سيدي <имя> ". من هذه اللحظة يصبح المبتدئ فارسًا ، يمكنه النهوض من ركبتيه وربط حزامه بالسيف.

بالطبع ، يتم تنفيذ العديد من التدريبات بعيدًا عن الحاجز ، بدون شهود ، تحت ظروف ضغط الوقت ، حتى في ساحة المعركة مباشرةً ، لذلك يتم تقليل البدء إلى ضرب المبتدئين بالسيف على الكتفين والنطق بالنذور. هذه هي الطريقة التي حصل بها Duncan the Tall و Rolly Duckfield و Osmund Kettleblack (إذا كان الأخير قد حصل على لقب فارس). ومع ذلك ، حتى هذا الابتداء المبتور يمنح الشخص الحق في اعتبار نفسه فارسًا.

عمل الدورة

سمة:

"لقب فارس في العصور الوسطى"

مقدمة

منالعصور الوسطى ... أكثر من 500 عام تفصلنا عن هذا العصر ، لكن الأمر لا يتعلق بالوقت فقط. اليوم من المقبول عمومًا أننا نعرف كل شيء عن العالم. بالنسبة لأطفال المدارس في القرن العشرين ، فإن ABC هو ما كافحت عقول العديد من أجله في القرن السادس عشر. ومع ذلك ، من منا على الأقل من حين لآخر لم يحلم بأن يكون في العصور الوسطى!

في أرواحنا العقلانية ، نعيش الحنين إلى الماضي لأشخاص عظماء وأفكار نفتقدها كثيرًا في أيامنا هذه. بالإضافة إلى ذلك ، تمكنت العصور الوسطى من ربط وظائف العقل الملموس بوعي المقدس ، لفهم مكانة الإنسان في الكون ، وبالتالي إعادة خلق القيم القائمة على تراث القرون الماضية.

ومما لا شك فيه ، أن إحدى أبرز ظواهر العصور الوسطى هي نظام الفروسية ، الذي امتص الجوهر العميق للتقاليد القديمة وأقام القيم الأبدية وأعلى فضائل الحياة.

والهدف الرئيسي من ورقة المصطلح الخاص بي هو تقديم فكرة "النقاء الأصلي للؤلؤة" فكرة الفروسية كنموذج للوجود في الأوقات العصيبة. حدد الهدف المعلن لعملي اختيار المهام التالية. أولاً ، دراسة النظرة الفارسية للعالم والنظرة العالمية وتقاليدها وطريقة حياتها. من خلال نظام وجهات النظر هذا حول العالم ، في رأيي ، يمكن للمرء أن يفهم بشكل كامل جوهر ظاهرة الفروسية. وثانياً ، النظر في الفروسية بالشكل الذي ينبغي أن تكون عليه بشكل مثالي.

بصفتي المصدر الرئيسي للمعلومات ، استخدمت أولاً وقبل كل شيء كتابًا بعنوان "موسوعة الفارس" تأليف أ. سولداتينكو ، والذي ، في رأيي ، استوعب جميع الأشياء الأساسية التي تحتاج إلى معرفتها لفهم الحياة والعادات الفرسان. كان الأدب الإضافي بالنسبة لي هو "العديد من الوجوه في العصور الوسطى" لـ K. Ivanov و "تاريخ الفروسية" لجيه روي ، بالإضافة إلى عدد من الكتيبات الأخرى حول هذا الموضوع.

1. السمات المميزة للفروسية

1.1 لقب فارس

ظاهرة الفروسية النظرة للعالم العصور الوسطى

تم تقسيم مجتمع القرون الوسطى بوضوح إلى عقارات وفقًا للترتيب. كل منهم خدم غرضه. كان على رجال الدين التأكد من أن كل شخص لديه شركة مع الله. الفلاحون - للعمل من أجل الجميع. الفروسية - للقتال من أجل الجميع والسيطرة على الجميع.

ينتمي كل من الفارس "المحمي بالدرع الواحد" ، الذي لم يكن لديه سوى سلاح قديم وفرس مخلص ، ومالك الأرض البارون ، والملك نفسه إلى هذه الطبقة الفخرية. لكنهم لم يكونوا متساوين. إذا رتبت الفرسان على طول السلم الهرمي ، أي وفقًا لموقعهم في التركة ، وأهمية العنوان ، تحصل على مثل هذه الصورة ...

في القمة ، بالطبع ، الملك ، الفارس الأول للمملكة. الخطوة التالية هي الدوق أو الأمير. من حيث النبل ، العصور القديمة للعائلة ، إذا كانوا أدنى من الملك ، فعندئذٍ قلة قليلة - هؤلاء هم من نسل زعماء وشيوخ القبائل القديمة. عن طريق الميراث من أسلافهم ، ورثوا التقاء واسعة - الدوقات.

شيء آخر هو المقاطعة. في البداية ، ليس من الأجداد - من الملك. بين الفرنجة ، تم استدعاء حاكم الملك في المقاطعة العد. في المقاطعات الحدودية - المسيرات - حكم مارغريف أو ماركيز. في بعض الأحيان كان يستخدم قوة أكبر من العد.

في أيام مملكة الفرنجة ، كان الكونت مستحقًا لنائب يقوم بدور الحاكم في غيابه - الفيكونت.

الترتيب أدناه - البارون. تلقى في إدارة وحيازة الأرض - فوائد - من الملك أو ذاك ، ولقب أكثر من الفارس نفسه. يشار إلى البارونات أحيانًا باسم جميع الفرسان الذين هبطوا.

قدم البارون بدوره فوائد صغيرة لفرسان آخرين. أقاموا القلاع على هذه الأرض وتحولوا إلى منقولات ، أي أصحاب القلعة.

وفي أسفل التسلسل الهرمي يوجد فرسان بسطاء ليس لديهم قلاع ولا أرض. مصيرهم هو الخدمة مع البارونات والأمتعة مقابل راتب.

تلقى الفارس راتباً أو أرضاً من الملك أو مالك الأرض ، وأصبح خادمًا له - تابعًا ، وأصبح مالكًا ، أي سيدًا.

أقسم التابع أن يظل مخلصًا للرب ، وأن يساعده في محاربة الأعداء ، وأن يظهر مسلحًا بالكامل عند الاتصال الأول. وعد الرب ألا يثقل كاهل التابع بالخدمة لأكثر من 40 يومًا في السنة ، لحمايته من الأعداء ، وإذا مات الفارس في معركة ، لرعاية أسرته. سلم الفارس الراكع سيفًا أو عصا ترمز إليه - كدليل على القوة على الأرض الممنوحة للمستفيد من التابع.

كان كل فارس تابعًا أو سيدًا لشخص ما. فقط الملك لم يكن له سيد في بلده. كان الدوقات والإيرل يُعتبرون تابعين للملك ، لكنه لم يستطع التدخل في شؤون التقاءهم أو طلب الخدمة من أتباعهم. كان هناك مبدأ مصون: "تابع تابع لي ليس تابعي". كان الاستثناء الوحيد هو إنجلترا ، حيث كان كل فارس تابعًا لكل من البارون والملك.

إذن ، الفارس هو شخص يقف بين "حر" و "غير حر". أصبحت الفروسية ظاهرة حقيقية في العصور الوسطى على وجه التحديد بسبب الوضع الاجتماعي الوسيط الخاص للغاية. الفارس ليس شخصًا حرًا تمامًا ، لأنه يتبع أوامر سيده - سواء كان ملكًا يأمر وزيرًا ، أو لوردًا يأمر تابعًا. لكن الفارس يخدم سيده بإرادته الحرة ، ويقسم بشكل مستقل قسم الولاء التابع. بحكم واجباته ، يحمل السلاح ، وهذا ما يميزه ليس فقط عن الأشخاص المعالين ، ولكن أيضًا عن العديد من الأشخاص الأحرار.

لكن الأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو التقسيم على أساس مختلف. "المحارب بالتأكيد ليس شخصًا في مرتبة روحية ، لأن مهنته هي الشؤون العسكرية. لكن في العصور الوسطى ، لم يتم تضمين الفرسان في الناس الدنيوية أيضًا. مع كل رغبة وعي القرون الوسطى في تقسيم العالم كله إلى قسمين (الله والشيطان ، دنيوي وسماوي ، كنيسة وعلمانيون) ، يخرج المحاربون من هذا النظام المتناغم وليس الخالي من نظام المنطق الداخلي. يساعد هذا التقسيم على فهم جوهر الفروسية في العصور الوسطى.

1.2 الفارس التنشئة

"الفروسية الحقيقية كانت طريق الاتحاد الصوفي للروح مع الله ، والذي كان ضروريًا ، وفقًا لم. إيكهارت ،" التخلي عن نفسه "، أي أن على الشخص التخلي عن أي من إرادته التي من شأنها أن تنفصل هو من عند الله حتى يصير أداة حق وعدالة. إن درب الفارس هو مسار تحول داخلي يقوم على خدمة "الله والمرأة والملك" ، وإظهار الرحمة والرحمة ، وتوجيه جميع المشاريع بواجب الشرف ".

فكيف أصبحوا فرسان؟ في أوائل العصور الوسطى ، كان من الممكن أن يصبح أي شخص يحصل على حيازة الأرض ويعيش على دخل منها ويمكن أن يؤدي الخدمة العسكرية أن يصبح فارسًا. غالبًا ما يكون الخدم ذوو الفرسان والمتميزين لكبار السن الكبار. تم ترقية عدد كبير من المحاربين العاديين إلى رتبة الفروسية بعد الحملة الصليبية الأولى. مات الكثير من الفرسان في المعارك مع المسلمين لدرجة أنهم اضطروا إلى تعويض الخسائر بهذه الطريقة - وإلا فإن الدول الصليبية التي تشكلت بعد غزو الشرق الأوسط لكانت مأهولة بالكامل بالوزراء والفرسان.

لم يكن هذا الكرم المتسامح مكلفًا للغاية بالنسبة للسجناء المولودين الباقين على قيد الحياة: مع ظهور دول جديدة ، زادوا هم أنفسهم من رتبتهم ، وسمح لهم وجود أراضٍ جديدة بإنتاج حتى البارونات دون المساس بأنفسهم.

لكن بالفعل في القرن الثاني عشر ، لم يُسمح للأشخاص من الطبقات الدنيا بدخول الفروسية. لذلك ، في فرنسا عام 1137 ، أصدر الملك لويس السادس مرسومًا بموجبه يتغلب جميع الفرسان على توتنهام رسميًا - على زنبلة - على توتنهام. من ذلك الوقت فصاعدًا ، لم يُمنح سوى ابن الفارس وسام الفروسية. ولكن قبل أن تستحقها ، كان عليك أن تمر بمدرسة تعليم الفارس الصعبة.

"بدأ الأمر عندما كان الولد يبلغ من العمر سبع سنوات: أعطى الأب ابنه لسيده ، وأصبح الصبي دامواسو ، تلميذ فارس. في السنوات السبع الأولى كان بمثابة صفحة ، عاش بين خدام الرئيس ، وخدمه على المائدة ، وتنظيف جواده ، وفي نفس الوقت اكتسب الخبرة ، وتعلم حكمة الحياة الفرسان. على مدار سنوات التدريب ، كان على داموازو إتقان فنون الفرسان السبعة: ركوب الخيل ، والسباحة ، وإطلاق الريح من الريح ، والصيد بالصقور ، وإضافة الشعر ولعب الشطرنج. فقط من خلال التميز في هذه الفنون السبعة ، يمكن للفرد أن يصبح عضوًا كاملاً في مجتمع الفروسية.

الصفحة هي نوع من المبتدئين كانت مهمتهم إسكات أفكاره وأصواته العاطفية حتى لا تشوه الصورة الحقيقية للعالم من حوله. عند الانتهاء بنجاح من هذه المرحلة ، تم ترسيم الصفحة كمربع من خلال طقوس رمزية خاصة ، حيث تم منحه لأول مرة سيف معركة - استمرارًا لنفسه ، وأداة لإرادته وروحه العليا. انطلق المربع في طريق النضال ، حيث كان عليه قبل كل شيء أن يهزم قوى الفوضى في داخله ويتغير داخليًا من أجل تحقيق النزاهة والنقاء.

وهنا يصبح من غير المفهوم بالنسبة لي أن القدرة على القراءة والكتابة لم تكن إلزامية على الإطلاق. "لماذا هو محارب شجاع؟ حتى أن العديد من الفرسان كانوا فخورين بأميتهم. لقد كانت كافية من الفضائل الأخرى المتأصلة في الفارس نفسه ، وليس في بعض المحامين أو الكاتب ، الذي لم يعد قادرًا على أي شيء!

1.3 طقوس الفروسية

أصبحت طقوس الفرسان علامة تأكيد على انتصار المربع على نفسه. جاءت طقوس الانضمام إلى المحاربين إلى أوروبا في العصور الوسطى من الألمان القدماء. منذ العصور القديمة ، تم تبني هذه الطقوس بينهم: الشاب الذي بلغ سن الرشد كان يسلم السلاح رسميًا ، بحضور شيوخ القبائل والمحاربين. عادة يتم تنفيذ المراسم من قبل زعيم القبيلة ، والد المحارب المستقبلي ، أو أحد الأقارب الأكبر سنا. في وقت لاحق ، انتقلت طقوس التنشئة إلى الفرنجة. من المعروف ، على سبيل المثال ، أن فيفي عام 791 ، أحاط كارب العظيم ابنه لويس بالسيف. بعد ذلك ، تم ترتيب هذا الحدث بشكل أكثر روعة. تم البدء عندما بلغ داموازو سن الرشد - 21 عامًا. تم توقيت الاحتفال نفسه ليتزامن مع عطلة الكنيسة في عيد الفصح ، أي في الربيع - أو عيد العنصرة - في بداية الصيف. أعد كل من المبادر وعائلته كلها لذلك. في اليوم السابق ، حمل الشاب "الحراسة الليلية" - أمضى الليل في كنيسة المذبح في تركيز وصلاة.

تطورت هذه العادة الشعرية المتمثلة في قضاء الليلة بأكملها تحت أقبية المعبد وهيمنت في فرنسا ، وحدثت منذ العصور القديمة في مبارزات قضائية ، في قتال واحد بين الجاني والمعتدي عليه. "لذا ، فإن تاريخ المياه اللاتيني ، الذي انتهى عام 1029 ، يحكي عن مبارزة مماثلة. في الوقت نفسه ، يُذكر أن الفائز ذهب سيرًا على الأقدام ليشكر قديسًا واحدًا ، إلى نفس المعبد الذي أمضى فيه الليلة بأكملها قبل المبارزة. ثم تم توقيت هذه العادة لتتزامن مع طقس الفروسية.

في الصباح وقف الشاب في القداس. قبل خدمة الكنيسة ، كان عليه أن يضع السيف على المذبح. هذا يعني أن فارس المستقبل أعطى سلاحه لخدمة الله. قدس الكاهن السيف وأعطى الشاب القربان. ثم استحم المبتدئ وارتدى ملابس خاصة من الكتان والحرير.

في البداية ارتدوا قميصًا أبيض وفوقه - معطفًا قرمزيًا: سترة طويلة بلا أكمام. على قدميها جوارب بنية. كل من الملابس وألوانها - تم تحديد كل شيء من خلال رمزية ثابتة. يجسد اللون الأبيض نقاء الشاب ، القرمزي - لون الدم الذي سيسفكه الفارس من أجل الإيمان والصلاح ، البني - لون الأرض ، التي يعود إليها كل إنسان ، بعد أن أتم طريق حياته.

الجزء الرئيسي من البدء هو التحزيز بحزام الفارس وتقديم السيف. تم تنفيذ الطقوس من قبل سيد فارس المستقبل أو أقاربه الأكثر احتراما. عادة ما يتم تكريس أبناء كبار البارونات - أتباع الملك - من قبل الملك نفسه.

ربط الفرسان القدامى الشاب بمحفزات مذهبة ، مثل السيف ، لا يمكن أن يرتديها سوى الفارس. عوقب العوام ببساطة بسبب ذلك.

في نهاية الحفل ، تلقى الفارس الجديد ألابا من اللورد - ضربة على الرقبة أو الخد. Alapa هي الضربة الوحيدة التي يمكن أن يتركها الفارس دون إجابة. في بعض الأحيان ، تم استبدال الضربة باليد بضربة على الكتف بشفرة سيف - بشكل طبيعي ، مسطح. تم تفسير هذه العادة بطرق مختلفة. أولاً - كرمز لحقيقة أنه ، بتكريس خادمه للمحاربين ، يمنحه القائد الحرية. ثم - كاختبار لتواضع الفارس أمام الرب.

انتهت الطقوس بإظهار براعة الفارس الشاب. غالبًا ما كانت عبارة عن مجموعة من التدريبات العادية للبطولات. على سبيل المثال ، كان من الضروري ، دون لمس الركائب ، القفز إلى السرج وضرب الأهداف بحربة في عدو. وانتهى الاحتفال بالعيد.

من الناحية المثالية ، يجب أن يصبح مثل هذا النظام التعليمي "طريقًا حقيقيًا للبحث الروحي ، حيث أدت العديد من تجارب الإيمان والولاء والحب والشجاعة إلى التحول الكامل للشخص".

في رحلته اللاحقة ، كان على الفارس أن يسترشد بميثاق شرف أو ميثاق فارس ، والذي أعطى معايير الخير والشر ، وأسس تسلسلاً هرميًا للقيم ومعايير السلوك التي أقسم الفارس على الالتزام بها. "ولم يكن هناك ما هو أسوأ من خرق دين الشرف أو خيانة المثل العليا لأخوة الفرسان. ولم يكن هناك شرف أعلى من أن يُعرف باسم "فارس بلا خوف وعتاب" ، الذي يمجد الاسم بأفعال لا تُحصى ومزايا عالية ".

2. بطولات الفارس

طريقة حياة الفارس هي طريقة حياة الشخص الذي كرس نفسه بالكامل للشؤون العسكرية. بحلول نهاية القرن الحادي عشر - بداية القرن الثاني عشر ، كان هناك عدد قليل نسبيًا بين الفرسان الذين عملوا بأنفسهم في مجالهم: إما أفلس الفرسان وبدأوا في التجول ، أو أصبحوا أغنياء ، واكتسبوا نزاعات كبيرة ، وحصلوا على مزايا للخدمة في جيش الرب وتفويض الشؤون الاقتصادية لشعبهم المعالين. تضمنت الواجبات العسكرية للفرسان الدفاع عن شرف وكرامة الحاكم ، والأهم من ذلك ، أرضه من التعدي على كل من الحكام الإقطاعيين المجاورين في حروب ضروس وقوات الدول الأخرى في حالة حدوث هجوم خارجي. في سياق الصراع الأهلي ، كان الخط الفاصل بين الدفاع عن ممتلكات المرء والاستيلاء على الأراضي الأجنبية هشًا نوعًا ما ، وغالبًا ما تبين أن بطل العدالة بكلماته هو المحتل في الفعل ، ناهيك عن المشاركة في حملات الفتح التي نظمها الملك. الحكومة ، مثل ، على سبيل المثال ، العديد من حملات الأباطرة الألمان في إيطاليا ، أو من قبل البابا نفسه ، مثل الحروب الصليبية.

في زمن السلم ، شارك الفارس ، كقاعدة عامة ، في بطولات المبارزة ، التي بدأت تحدث لأول مرة في القرن التاسع.

في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. كانت البطولات خطيرة للغاية بالنسبة للمشاركين ، حيث تم إجراؤها فقط على الأسلحة العسكرية وفي الدروع العادية غير المقواة (كان النوع الرئيسي من الدروع في ذلك الوقت هو البريد المتسلسل ، والذي كان يحمل ضربة خارقة ، خاصة الرمح). حول المكان والوقت والمناسبة التي ستُقام فيها البطولة ، يتم إخطار الرسل مسبقًا مسبقًا - قبل أسبوعين أو ثلاثة أسابيع (في المناسبات الرسمية بشكل خاص - قبل عدة أشهر). تم تقسيم المشاركين في البطولة إلى فريقين ، عادة على أساس إقليمي أو وطني. غالبًا ما اتحد النورمانديون والإنجليز ضد الفرنسيين. الفرديون الآخرون الذين وصلوا إلى البطولة إما انضموا إلى مجموعات قائمة بالفعل أو شكلوا مجموعاتهم الخاصة.

الشكل الرئيسي للبطولات المعارك في القرن الثاني عشر. كانت هناك قتال جماعي (مشاجرة) ، وعادة ما يبدأ القتال بضرب رمح الحصان. كانت الأهداف الرئيسية لصدام رمح الحصان هي طرد العدو من السرج أو "كسر" رمحه على درعه. في الحالة الأولى ، تم إظهار القوة والبراعة ، وتم اختيار مسافة كبيرة. في الحالة الثانية ، أظهر الفارس قدرته على تحمل ضربة رمح دون أن يسقط من على حصانه.

لكي لا يستخدم الفرسان البطولات لتصفية حساباتهم ، أقسم المحاربون أنهم سيشاركون في البطولات فقط لتحسين فنون الدفاع عن النفس.

"من خلال المشاركة في البطولات ، سعى الفرسان إلى تحقيق هدفين: إظهار براعتهم وكسب أموال إضافية. والحقيقة أن الفائز حصل على درع وحصان الخاسر. لطالما كانت تكلفتها عالية بشكل لا يصدق - كانت 30-50 رأسًا من الماشية. علاوة على ذلك ، كان الفارس نفسه غالبًا ما يتم أسره على أمل الحصول على فدية له. حقق ويليام مارشال ، الذي ترأس لاحقًا حرس خيول الملك ، ثروة في البطولات (لمدة 10 أشهر في عام 1177 ، استولى مع فارس آخر على 103 منافس). فقط في القرن الثالث عشر. أصبحت هذه العادة رمزية: حصل الفائز على جزء فقط من الدرع ، مثل حفز أو عمود من خوذة.

"في نهاية القرن الثالث عشر. تم تقديم قواعد بطولة أكثر أمانًا - StatusArmarium. في منتصف هذا القرن ، ظهر سلاح خاص للبطولة ، يسمى سلاح العالم. . حددت قائمة خاصة من المحظورات تسلسل استخدام أنواع مختلفة من الأسلحة ، وكذلك أجزاء الجسم المسموح (أو المحظورة) بالضرب. في أغلب الأحيان كان يُمنع مهاجمة أرجل الخصم ويده اليمنى غير المغطاة بدرع. عند ضرب أي منطقة ممنوعة ، كان الفارس يمنح نقاط جزاء ، وإذا أدت هذه الضربة إلى إصابة ، فيتم منح الانتصار تلقائيًا للجرحى. كان ممنوعًا أيضًا العمل كمجموعة ضد فارس واحد (وهو ما كان يمارس غالبًا من قبل).

لا تصبح البطولات معارك الفرسان فحسب ، بل تكتسب أيضًا ميزات العروض المسرحية. وصل أحد خصوم أولريش فون ليختنشتاين إلى البطولة مرتديًا الجلباب الأسود لراهب ، حتى أنه ارتدى شعر مستعار مع تاج محلوق فوق خوذته! وهناك أيضا ذكر لمغامرة هذا الفارس ورفاقه ، عندما كانوا يرتدون ملابس الملك آرثر ورجال حاشيته. وكانت البطولات مصحوبة برقص وألعاب أخرى. بدأت المبارزة النهائية مخصصة للسيدات.

في بداية القرن الثالث عشر. أصبحت السيدات رعاة البطولات. من الواضح أن هذا كان بسبب ظهور المثل العليا للحب الرومانسي ، التي غنَّت في الرومانسية الفروسية في القرن الثاني عشر. (كانت الروايات عن الملك آرثر وفرسانه شائعة بشكل خاص ، والتي ربما أعطت فكرة تنظيم مائدة مستديرة). منذ ذلك الوقت ، أصبح من المألوف بين الفروسية ارتداء ألوان سيدتهم. كخدمة خاصة للفرسان ، أعطتهم السيدات إكسسوارات مرحاضهم.

"إحدى معارك حرب المائة عام ، معركة الثلاثين ، كانت تذكرنا جدًا بالبطولة. حدث ذلك عام 1350 في بريتاني. كانت الحامية الفرنسية الصغيرة لقلعة جوسلين مطوقة على الأراضي الإنجليزية. من الجانبين الفرنسي والإنجليزي ، شارك 30 شخصًا في هذه المعركة: 25 على الأقدام و 5 على ظهور الخيل. بعد الاستماع إلى القداس ، بدأوا معركة في ساحة مفتوحة. بعد مرور بعض الوقت ، كان الجنود منهكين للغاية لدرجة أن القادة أخذوهم للراحة. ثم استؤنفت المعركة مرة أخرى. قُتل الكثيرون في هذه المعركة ، وتم أسر الناجين من قبل الفائزين ، الذين تبين أنهم الفرنسيون. سُمح للأسرى بلباقة بتضميد جراحهم ثم فدية. أفاد فروسارت ، الذي رأى أحد المشاركين في المعركة ، أن وجهه كان مقطوعًا لدرجة أنه كان من الصعب حتى تخيل مدى صعوبة هذه المعركة.

أهم ابتكار في القرن الخامس عشر. كان هناك حاجز يفصل بين الفرسان المعارضين في مواجهة رمح. جعل استخدام الحاجز المعارك أكثر أمانًا.

في القرن الخامس عشر. أصبح شكل البطولة المسماة pas d "أسلحة شائعًا بشكل خاص. تم تنظيم مثل هذه البطولات بناءً على قصة ، وكان القتال نفسه جزءًا منها فقط. لم يُسمح فقط بالقتال بالرمح (jausts) ، ولكن تم السماح أيضًا بالقدم الجماعية معارك الخيول (ميلي) بالسيوف أو الصولجان. في هذا النوع من البطولات ، غالبًا ما يتم استخدام جسر اصطناعي أو مكان مُسيَّج بشكل خاص (منصة) ، عادةً مع شجرة موجودة بداخله أو بالقرب منه ، تسمى "شجرة الفارس". المنصة أو على الشجرة نفسها (إذا كان هناك واحدة) ، علق التينان دروعهم ، ولون الدرع يتوافق مع نوع معين من المعركة.

حقيقة مثيرة للاهتمام هي أنه كان في بطولات النصف الأول من القرن الخامس عشر. وُلد تقليد لا يزال موجودًا حتى اليوم - مصافحة تبادلها الفرسان بعد المعركة كعلامة على أنهم لا يمسكون بالشر ضد بعضهم البعض.

كانت معارك الرمح هي أكثر أنواع البطولات شيوعًا ، ولكنها بعيدة كل البعد عن البطولة الوحيدة. شعبية كبيرة في القرن الخامس عشر. فاز بالحصان في القتال بالسيوف الحادة ، والقتال بالقدم (فردي أو جماعي) بدون حاجز أو بحاجز. خلال ما يسمى بالبطولة الميدانية ، تم تقسيم الفرسان إلى مجموعتين وهاجموا بعضهم البعض بطريقة خطية ، مقلدين هجوم الحصان ، كما هو الحال في ساحة المعركة. هنا كان جميع المقاتلين وخيولهم يرتدون دروعًا قتالية ، وكان رمحًا حادًا يستخدم كسلاح. عادة كان الغرض من القتال هو "كسر الرمح" ، وظهر الفرسان بدون سيوف. لكن في بعض الأحيان ، بعد اشتباك رمح ، تحول الفرسان إلى القتال بالسيف.

تم تقسيم المبارزة الإيطالية إلى مبارزة سلام ومبارزة حرب. في الحالة الأولى ، تم استخدام أسلحة خاصة للبطولة ورماح ذات جذر ، وفي الحالة الأخيرة ، تم استخدام دروع قتالية ورماح حادة. بعد استخدام الرماح ، قام الخصوم بإزالة اللوحات الإضافية وأخذوا سيوفًا حادة. كانت المعركة القتالية شبيهة بهذا ، باستثناء أن العديد من المقاتلين شاركوا فيها. بطولة القدم في القرن السادس عشر. غالبًا ما يتم ترتيبها قبل مسابقات الفروسية. تم القتال من خلال حاجز خشبي ، وكان السلاح الرئيسي هو الرمح الذي تم إمساكه باليدين. كان الهدف هو كسر رمح الخصم ، وسمح لكل مشارك بكسر 5-6 رماح في المعركة.

"بحلول القرن السابع عشر. البطولات الجادة تكاد تكون معدومة. لم يحدث ذلك إلا في بعض أجزاء أوروبا الغربية حتى بداية القرن الثامن عشر. ارتبط الانخفاض العام في الاهتمام بالبطولات بقدوم الجيوش النظامية وتحسين الأسلحة النارية. ظهرت المناورات في ساحة المعركة والاستحواذ العملي على بندقية في المقدمة في إعداد المحارب. خرق الدروع من هذا الأخير في القرن السابع عشر. ازدادت لدرجة أن الدرع فقد أهميته وتم التخلي عنه تدريجياً. الضربة بالرمح فقدت معناها حتى قبل ذلك. كل هذا جعل البطولة عديمة الجدوى من حيث تدريب المحارب وتحويلها إلى عرض مسرحي وليس لعبة خطيرة للغاية.

أنواع بطولات المعارك

نوع القتال	وقت التكاثر	أنواع الأسلحة	مهمة المشاركين
مبارزة الرمح	القرنين الرابع عشر والسادس عشر (القرنان الثاني عشر والثالث عشر - أمر نادر)	رمح (حربة)	تفصل العدو من السرج ، "كسر" الرمح أو تفعيل آلية الربيع
قتال المجموعة (ميلي)	القرنين الثاني عشر والسادس عشر	رمح سيف	تخلص من معظم المعارضين من السرج ، و / أو "اكسر" أكبر عدد من الرماح ، و / أو انزل بأكبر عدد من ضربات السيف
قتال الصولجان	القرن ال 15 - الربع الأول من القرن السادس عشر	صولجان وسيف حاد	اسقط القمة
قتال القدم	القرنين الثالث عشر والسادس عشر (الأكثر شيوعًا في القرنين الخامس عشر والسادس عشر).	السيوف ، الصولجانات ، الشبيس ، الفؤوس والفؤوس ، الرماح والهيكل ، الخناجر ، الدوساك ، ومضارب المعركة	ألحق عددًا معينًا من الضربات أو اكسر رمح الخصم
حصار مسلية (charmützel)	القرنين الرابع عشر والسادس عشر	كل شيء من السيوف والحراب إلى الزهور وقذائف المدفع الجوفاء	الاستيلاء على قلعة أو الاحتفاظ بها

3. الفارس الآداب

شرف الفروسية ، الحب الشهم ، السلوك الشهم - كل هذه المفاهيم ، الآن الأسماء الشائعة ، لم تكن أصلاً متأصلة في الفروسية على الإطلاق. لقد انتشرت المبادئ الكامنة وراء آداب السلوك الأوروبي من الجيش الأوروبي النبيل. لكنها بدورها تبنتهم من "الكفار" - في الشرق "الوثني" خلال الحروب الصليبية العدوانية.

في هذا الوقت - في القرن الثاني عشر - تم استبدال البساطة السابقة وحتى فظاظة الأعراف الفرسان بقواعد صارمة ومكررة للسلوك القضائي.

"كورتوازي - نوع من مجموعة قواعد الآداب الفارس - تطور في جنوب فرنسا ، في بروفانس. كان شعراء ومغنيو التروبادور والشعراء البروفنساليون أول من استخدم في أعمالهم التقنيات الدقيقة والتصويرية للشعر الشرقي ، والتي لم تكن مقبولة من قبل في أوروبا القاتمة. كانت أغانيهم البطولية والغنائية تمجد الشجاعة الفرسان ، ومن بينها الفنون القتالية والشجاعة والقوة لم تكن سوى إضافة إلى الفضائل الأخرى - الإخلاص للواجب والكرم ونكران الذات والكرم والتضحية في الحب. كان هناك العديد من أشكال شعر البلاط الملكي في بروفانس ، ولكن أكثرها شيوعًا كان كانسون ، ألبا ، بالاد ، باستوريلا ، تنسون ، رثاء ، سرفينتس.

وضع Kansona ("أغنية") في شكل سردي موضوع الحب. ألبا ("فجر الصباح") كانت مكرسة للحب الأرضي المشترك. وذكر أنه بعد لقاء سري ، افترق العشاق عند الفجر ، وحول اقتراب الفجر تم تحذيرهم من قبل خادم أو صديق على أهبة الاستعداد. كانت القصيدة في ذلك الوقت تعني أغنية راقصة. باستوريلا هي أغنية تحكي عن لقاء فارس وراعية. البكاء أغنية يشتاق فيها الشاعر ، أو يبكي نصيبه ، أو يبكي على موت أحد أفراد أسرته. Tenson هو نزاع شعري يشترك فيه إما شاعران ، أو شاعر وسيدة جميلة ، شاعرة وحب. Sirventes هي أغنية تثير بالفعل قضايا اجتماعية ، وأهمها: من يستحق الحب أكثر؟

كانت أعمال التروبادور شائعة جدًا لدرجة أن الصور التي قاموا بإنشائها والأفكار التي تم نقلها من خلالها ، شكلت تدريجياً مجموعة معينة من صفات الفارس المثالي ، وقواعد الأخلاق الفارس ، وقواعد السلوك.

بعد التروبادور البروفنسالي ، انتشرت هذه المعايير في أعمال المطربين من مناطق فرنسية أخرى ، عمال المناجم الألمان ، في روايات الفروسية اللاحقة ، والتي ، بالمناسبة ، كانت أيضًا شاعرية في الأصل.

لذا فقد تشكلت الأخلاق الشجاعة الأسطورية تدريجيًا - حيث تعلمت الفروسية الأوروبية قواعد سلوك البلاط. لقد افترضوا الرقي واللياقة والقدرة على التصرف في المجتمع. تم إيلاء اهتمام خاص لفن خدمة السيدة.

المثل الأعلى للحب اللطيف سامي ولا يمكن الوصول إليه. لا يمكن أن يكون هناك فارس محترم بدون سيدة قلب , الذي أهدى له أعماله ، الذي ذهب باسمه إلى مبارزة ، أقسم علانية بالحب والإخلاص ، الأمر الذي أجبر العدو المهزوم على تمجيده. لكن لا يمكن أن يكون هناك شك في الاتحاد مع موضوع شغفه.

إن سلسلة الحب الشهم في الخدمة ، في المعاناة ، لا في التملك. لذلك ، كقاعدة عامة ، تم انتخاب امرأة متزوجة كسيدة قلب - وكان هذا ضمانًا لعدم إمكانية الوصول إليها. ليس من قبيل المصادفة أن كلا من تريستان ولانسلوت يقعان في حب النساء المتزوجات - وإلا فلن يكون الأمر جديراً بالرواية.

ومع ذلك ، كان لدى الفارس شيئًا ما ليحققه في الحب. مر بعدة مراحل من الخدمة. في المرحلة الأولى - كامنة - كان من المفترض أن يتنهد الفارس فقط ، وليس لديه الحق في الانفتاح على الشخص الذي اختاره. فقط عندما لاحظت السيدة نفسها المعجب الذي لا يطاق ، كان بإمكانه التوسل إليها من أجل الاهتمام والتسامح. هذه هي الخطوة التالية - الصلاة . وعندها فقط ابتسم لسعادة الاعتراف به رسميًا كمحب - معجب . في هذه الحالة ، كان له الحق في إعلان حبه وإخلاصه علانية. وإذا خصته سيدة جميلة من بين جميع الرجال الذين سعوا للحصول على مصلحتها - فقد أعطته كل أنواع علامات الاهتمام مثل التذكارات الصغيرة - فقد انتقل معجب سعيد إلى رتبة عشيق . في بعض الأحيان كان يستحق قبلة. لم يجرؤ الفارس اللطيف حقًا على الحلم بالمزيد.

ومع ذلك ، لم يمنعه ذلك على الإطلاق من التصرف بحرية أكبر في العلاقات مع النساء الأخريات ، وخاصة من الطبقات الدنيا ، وعدم إهمال العنف أثناء الغارات والحروب.

استنتاج

لسوء الحظ ، نظرًا للنطاق الضيق لمصطلح ورقة ، لم أتمكن من فهم الكثير فيما يتعلق بالفروسية. لكن مع ذلك ، بعد تحليل الأسئلة المطروحة على الأقل ، من السهل فهم مدى تعقيد بنية الفروسية. في العصور الوسطى ، شكلت الفروسية طبقة واسعة إلى حد ما من الطبقة الاجتماعية ، واحتلت أيضًا مكانًا مهمًا إلى حد ما في التسلسل الهرمي للملكية. تلعب الفروسية أيضًا دورًا مهمًا في تاريخ البشرية ، فمن منا ليس على دراية بتاريخ الحروب الصليبية؟

كانت الرومانسية والقوة والجمال متأصلة في الفرسان في الواقع. ومثلما يولد يوم جديد في أعمق ظلام الليل ، كذلك في أعماق التفتت الإقطاعي وانعدام القانون ولد نظام الفروسية.

في خدمة الله ، كانت السيدة - حاملة أسمى حكمة وحافظ للفضائل والملك - الموصل والضامن للنظام "الكوني" في المجتمع للفارس هو الواجب الأعلى ، والذي يتم إجراؤه بشكل مثالي على ثلاث مستويات - روحية وعقلية والجسدي ، مما سمح له بأن يصبح الصورة المثالية للإله.

بالإضافة إلى ذلك ، تم تشكيل العديد من الاتجاهات الجديدة في أدب أوروبا الغربية تحت تأثير الثقافة الفرسان - يظهر الأدب الملكي. كانت ثقافة البلاط وأدب البلاط كلاً واحدًا. يلاحظ المؤرخون أنه في القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، كانت العناصر المهمة في حياة اللوردات الإقطاعيين مثل البطولات الفرسان تسترشد بالصور الأدبية وتتحول إلى لعبة ماهرة ومتطورة.

لقد تركت شرائع الحب الشهم ، والخدمة للسيدة بصماتها على آداب السلوك العلماني والثقافي بشكل عام ، وآداب مغازلة السيدة ، والتي يتم قبولها أيضًا في المجتمع الحديث. ومع ذلك ، مثل العديد من القواعد الأخرى الجيدة التي لوحظت اليوم.

والآن يرافق الرجل السيدة إلى يمينه - هذا ما فعله الفرسان حتى لا يلمسوا رفيقهم بسيف أو سيف معلق على اليسار. عند الاجتماع ، يتصافح الرجال مع بعضهم البعض ، وينزعون القفاز - هكذا أظهر الفرسان أنه لا توجد أسلحة في يدهم اليمنى. التحية العسكرية ليست أكثر من تكرار لفتة فارس رفع حاجبه. عندما التقوا بصديق ، أظهروا وجههم حتى يقتنع بأنه هو نفسه ، وأن العدو - حتى يعرف من يتعامل معه.

من الصعب إعطاء تعريف واضح لفروسية القرون الوسطى. كانت الفروسية ، وهي ظاهرة في العصور الوسطى ، واحدة من أكثر السمات لفتًا للانتباه في تلك الحقبة ، ظاهرة متعددة الأوجه بحيث لا يمكن اختزالها إلى غطاء أو تمثال في متحف.

فهرس

1) Koningsberger G. أوروبا في العصور الوسطى. 400 - 1500 سنة. - م: "العالم كله" 2001

2) إيفانوف ك. "الوجوه المتعددة للعصور الوسطى". - م .: "الطية" 2001

3) نوسوف ك. "بطولات الفارس". - سانت بطرسبرغ: "بوليجون" ، 2002

4) روا ج. "تاريخ الفروسية". - م: العطية 2001

5) سولداتينكو أ. "موسوعة نايت". - م: ABC "MEDINVEST". 1994

ليس سهلا؛ لذلك ، قبل ارتدائه ، يجب على المرء أن يخضع للتدريب. إن حمل هذا السلاح شرف ؛ لذلك ، قبل أن تضعه على نفسك ، يجب أن تُعلن أنك تستحق هذا الشرف. لا يولد أحد فارسًا: يصبح الرجل فارسًا بحكم عمل مهيب ؛ يجب أن يكون الملك نفسه فارسًا. دعونا نلخص بإيجاز عادات التعليم الفارس والبدء.

دروع وأسلحة فرسان العصور الوسطى

يبدأ كل نبيل شاب من المقرر أن يصبح فارسًا بتعلم مهنة الرجل العسكري: تعلم ركوب الخيل ، واستخدام السلاح ، وتسلق السلم. ولكن يمكن تدريبه إما في منزل أبيه (خاصةً أبناء الآباء النبلاء يفعلون ذلك) ، أو مع شخص غريب (كما فعلوا عادةً على ما يبدو). في معظم الحالات ، يرسل الأب ابنه إلى رب أغنى منه ، فيأخذ الشاب إلى خدمته ويطعمه ؛ ومن هنا جاءت كلمة nourri (حيوان أليف) ، وغالبًا ما توجد في قصص القرون الوسطى (يقول الأب: mon nourri).

يرافق التدريب الفارس الخدمة كمربّع ، وترتبط الخدمة كخادم غرفة ، وهي سمة من سمات العادات الفرسان ، بالأخير. المربّع يساعد سيده على ارتداء الملابس وخلع ملابسها ؛ يقدم الأطباق ويقدم على المائدة ؛ يصنع الأسرة. أصبحت هذه الخدمات ، التي اعتبرها الرجل القديم مهينة ووضعت على عبيده ، شريفة في أعين النبلاء في العصور الوسطى (كانت كذلك بالفعل في نظر الألمان ؛ يذكر تاسيتوس ذلك).

خلال هذه الفترة ، التي تستمر من خمس إلى سبع سنوات ، لا يُسمح للنبل الشاب ، المسمى سكوير أو دامواسو (اللورد الصغير) ، بحمل السلاح.

فرسان. جزء من غينت ألتربيس بقلم جان فان إيك

عندما يكمل دراسته - عادة ما بين سن 18 و 20 - إذا كان غنيًا بما يكفي لقيادة حياة فارس ، يدخل لقب الفروسية من خلال الطقوس العسكرية التي تصفها قصائد الفروسية.

فرسان. فيلم 1. بالسلاسل بالحديد

شاب ، استحم في الحمام ، ولبس سلسلة بريد وخوذة. الفارس ، أحيانًا والد المبتدئ ، ولكن في أغلب الأحيان الرب الذي أطعمه ، يعلق سيفًا من حزامه ، والذي سيرتديه باستمرار من الآن فصاعدًا. يسمى هذا الجزء الرئيسي من الحفل Adouber. عادة ما يضرب الفارس بقبضته الشاب بقوة على مؤخرة رأسه ؛ انها تسمى كوليه. ثم يركب الفارس الجديد حصانًا ، ويأخذ رمحًا ، وبسرعة كاملة ، يصطدم بدمية معدة مسبقًا ؛ انها تسمى كوينتين. هذا هو الإجراء الخاص بالفارس في القرن الثاني عشر.

في بعض الأحيان يقتصر الأمر على فعل واحد - ضربة على مؤخرة الرأس: يتم ذلك عندما يريدون تجنب النفقات. يخبرنا المؤرخ بومانوار عن تأثير واحد ، لكي يعتبر صحيحًا ، يجب أن ينتج من قبل عدد معين من الفرسان. نظرًا لفقدان أحد الفرسان ، تم منح أحد النبلاء على الفور لقب فارس. ضربه أحد الفرسان وقال: "كن فارسًا".

فرسان. فيلم 2. باسم الشرف والمجد