Nega o'lik gunohdan tavba qilish kerak - agar u kechirilmasa? Cherkovga borgan va uning marosimlarida qatnashgan qarindoshim to'satdan vafot etdi. Gunohlar bilan barg qoldirdi

Biror kishi ibodat paytida kasal bo'lib qoladi - bu nima uchun?

Odatda, hali to'liq tavba qilmagan, umumiy e'tirof qilmagan har bir kishi ma'badda o'zini yomon his qiladi. Xudoning inoyati harakat qiladi, lekin ruh iflos, uni o'z ichiga olmaydi, shuning uchun odam kasal bo'lib qoladi. Bu, ayniqsa, to'ylar paytida to'g'ri keladi. Ma'bad erkin, yorug', havo toza; to'y boshlanadi; ayol kasal bo'lib, u hushini yo'qotadi, yiqiladi ... Lekin kim barcha gunohlardan chin dildan tavba qilsa, ibodat qilishni boshlaydi, Xudoning inoyati ruhiy o'sishga yordam beradi; ma'badda bunday odam yaxshi. Cherkov qo'shig'ini va o'qishni eshitib, u Sevgi ummoniga sho'ng'iydi. Ilohiy ishq esa shundayki, inson qayerda – osmondami, yerdamiligini unutib, unga g‘arq bo‘ladi. Va uzoq xizmat (va Athosda 14-15 soat davom etadi) uning uchun bir zumda, sezilmas tarzda uchib ketadi. U hozirgina ma'badga kirdi, namozdan uyg'ondi - va xizmat tugadi! Ammo bu faqat namozda bo'lgan, ertalab namozga qo'yilgan kishilar uchundir. U ma'badga keladi va uning ichki ibodatini zaif bir kishi ko'taradi ...

Gunohlaringizni tan olishda qanchalik batafsil ma'lumot berishingiz kerak?

Siz va men gunoh qilganimizda, gunohlar bizning fikrimiz, tilimiz, ko'zlarimiz, quloqlarimiz va tanamiz orqali ichimizga kirishi mumkin. Biz Xudo oldida, qo'shnilarimiz oldida, o'zimizga va tabiatga qarshi gunoh qilishimiz mumkin. Aytaylik, fikrlar ketadi. Agar biz ko'chaga chiqsak va shamol esayotgan bo'lsa, biz yomg'ir bilan shamolni to'xtatmaymiz. Xuddi shunday, fikrlar: ular ketadi, lekin siz o'z fikrlaringizni nazorat qila olishingiz kerak. Agar qalbimiz gunoh bilan buzilgan bo'lsa, boshimizda gunohkor fikrlar paydo bo'ladi. Biz qo'shnimiz haqida yomon o'ylaymiz, hatto Xudoni, azizlarni haqorat qilamiz. Agar biz bu fikrlarga qarshi tursak, ular bilan kurashing - unutmang, gunoh qalbga tushmaydi! Ular zo'rlik bilan bizga ko'tarilishadi, lekin biz xohlamaymiz! Biz bu kurash uchun mukofot olamiz. Va agar biz botqoq kabi fikrlarga botgan bo'lsak, bu loydan zavqlansak, unda biz allaqachon tavba qilishimiz kerak. Bu bizning qalbimizning yomonligi. Va qanday tavba qilish kerak? Oddiy qilib aytganda: "Ota, men Xudoga qarshi kufrona fikrlarim bor". Hamma narsa aniq va etarli darajada aytilgan. "Ota, mening xayollarim yomon" - va bu etarli. Adashgan fikrlardan ehtiroslar ham bezovta qilishi mumkin - bu haqda menga ham aytib bering ...

Bir odam kelib aytadi "Mana, men gunoh qildim - zino qildim". Ruhoniyga bu ehtirosdan qanday zavqlangani haqida tafsilotlarni aytib berishning hojati yo'q, lekin aytish kerakki, agar buzuqlik bo'lsa, u qancha odam bilan bo'lgan. Aytaylik, bir kishi behayo so'zlarni qasam ichdi - u shunday deyishi kerak: "Behayo so'zlar", "mast mast", "qarta o'ynash", "janjal qilish". Ko'p gunohlar bor va agar biz ular haqida batafsil gapiradigan bo'lsak, unda ruhoniy faqat sizni tinglash uchun vaqt topadi.

Men keksa odamman, xotiram zaif, barcha gunohlarni eslay olmayman. Qanday qilib tavba qilishim mumkin?

Keyin bir ayol keldi, u allaqachon 80 yoshdan oshgan edi. U hech qachon tan olmagan, gunohlarni his qilmaydi, ko'rmaydi, ya'ni. o'lik jon. Men unga sevgi bilan, ta'lim berish uchun aytdim: "Nega gunohlarni hurmat qilmaysiz? Chunki sizning tanangiz tobut, ruhingiz esa tobutdagi o'lik odam. Siz yurgan murdasiz!" Va u nima deb javob berishni bilmas edi. Va uning gunohlari juda ko'p edi! Men unga tan olishiga yordam bera boshladim, aytaman:

O'zingiz qila olmaysizmi?

Ilojim yo'q.

So'rayapsizmi?

Butun umringiz davomida siz cherkovga bormadingiz, Xudoga ibodat qilmadingiz ...

Namoz o'qimagan...

Siz postlarni kuzatmagansiz.

Itoat qilmadi...

U turmush qurmagan, boshqalar bilan uchrashgan.

Bu noto'g'ri edi.

Abortlarmi? Tavba qilmadimi?

Xo'sh, va boshqa bir qator gunohlar.

Men endi eslolmayman.

Xo'sh, bu keksa odam ekan, men so'rayman:

U ibodatxonalarni buzmaganmi? U yopilmadimi?

Bu shunday edi. Ivanovoda ular ro'yxatlar bilan uyma-uy yurishdi: "Bizga cherkov kerakmi yoki yo'qmi?" Men yozdim: "Bizga ma'bad kerak emas". Va u hammaga: "Shunday yozing", dedi. Endi esa qarib qoldim, tavba qilishim kerak. Men ruhoniyni bezovta qilishni, uyga qo'ng'iroq qilishni xohlamadim, o'ylaymanki - o'zim boraman, tavba qilaman.

Butun umringiz shaytonning xizmatida o'tdi.

Endi qanday qilib qutqarilishim mumkin?

Hali vaqtingiz bor ekan, siz nafas olasiz va yuragingiz uradi. Ammo vaqt keladi va uning oxirgi zarbasi bo'ladi. Shaxsan siz har kuni ertalab va kechqurun ma'badda bo'lishingiz kerak.

Rabbiy bunday odamlarni rad etmaydi. Garchi o'n birinchi soatda, U ularni qabul qiladi.

Gunoh yana sodir bo'lishini bilsam, tavba qilishim kerakmi?

Tavba qilish kerak. Biror kishi tan olish uchun kelganda va Rabbiy oldida tavba qilsa, o'sha paytda Rabbiy gunohga qarshi kurashish uchun inoyatga to'la kuch beradi va tan olgandan keyin bu gunoh takrorlanmasligi mumkin. Men bir odamni bilaman, u 15 yil davomida mast edi. Xotini uni hushyorligida eslamadi, u bilan bu juda kam edi. U doimiy ravishda ichdi. Va u qandaydir tavba qildi, keyin yana ... O'n marta tavba qildi, iqror bo'lganda: "Mana, ota, men ichaman - va bo'ldi. Men ichaman - va bo'ldi". Ammo xotini u uchun chin dildan ibodat qildi; monastirlarda, hamma joyda u xizmat qilgan ma'badlarda ... Lekin uning imoni hali ham zaif ... U keladi: "Ota, men yana gunoh qildim. Men ichdim." Va birdan, bir vaqtning o'zida, u to'xtadi. Ikkinchi yili u bir gramm ham olmaydi - bu sharob uchun to'liq jirkanish. Va kodlash shart emas! Xudoning inoyati unga yordam berdi. Rabbiy uni saqlaydi. Men so'rayman: "Ular birga ichganlar nima deyishadi ?! -" Va ular nega bunchalik to'satdan tashlab ketishganliklari, doimo ular bilan ichishgan va keyin ichishni to'xtatishganidan hayron bo'lishadi. Ular meni taklif qilishadi va men ularga butun chegaram tugaganligini aytaman. Men 15 yil ichida hamma narsani ichdim."

Nega ba'zan tan olganimdan keyin o'zimni engil his qilmayman?

Bir oz tayyorlangan. Tan olishdan oldin, inson o'z gunohlarini his qilishi va o'zini hukm qilishi kerak.

Umumiy e'tirofdan keyin muloqotni qabul qilish mumkinmi? Bizning jamoatimizda hech qanday shaxsiy e'tirof yo'q, Rabbiy bizning tavba qilish niyatimizni batafsil ko'radi, lekin bunday imkoniyat yo'q.

Bunday e'tirofchini topish kerak, shunda inson unga butun umri davomida har tomonlama iqror bo'lishi mumkin. Pravoslav cherkovida umumiy e'tirof yo'q, hech qachon bo'lmagan va bo'lmaydi ham. Va hozir ba'zi cherkovlarda haqiqiy e'tirofning yo'qligi inson ruhining tanazzulga uchrashi bilan bog'liq. Ko'pgina "pravoslavlar" umumiy e'tirofga shunchalik o'rganib qolishganki, oxirgi hujayragacha gunoh bilan to'yingan, ular nimadan tavba qilishni ham bilishmaydi. Ular, masalan, muloqotga borishadi va bundan oldin ular uyda janjal qilishlari, eriga dazmol tashlashlari mumkin va ular o'zlarida gunoh his qilmaydilar, buni tan olmaydilar. Hammasi joyida bo'lganga o'xshaydi. Biz gunohkor hayotga shunchalik ko'nikdikki, u odat bo'lib qoldi, ruh o'lik, hissiz bo'lib qoldi. E’tirof bilan tinmay poklanib turadigan o‘sha qalb kichik gunohni ham darrov his qiladi... Menimcha, biron bir ruhoniy sizni alohida tinglashdan bosh tortmaydi. Biz oxirgi odamni kutishimiz kerak, u ruhoniyni tark etganda, yoniga kelib: "Ota, mening gunohim bor ... Men bir odamni hukm qildim, janjal qildim, bahslashdim, behuda gapirdim, xafa bo'ldim, norozi bo'ldim, mag'rur bo'ldim, maqtandim. Ko'p yedim, ichdim, uxladim; yomon ibodat qildim, men har doim cherkovga bormadim ..." Qisqasi, qisqacha aytganda, ruhoniy har doim tinglaydi.

O'layotgan kampir 89 yoshda edi, u falaj edi. O'limidan bir hafta oldin u o'zini va yotgan devorlarni suvga cho'mdirishni boshladi. U gapira olmadi. Ko'rish g'alati edi.

O'lim odamga kelganda, u ruh qanday ajrala boshlaganini his qiladi. Ularning ko‘pchiligi bilan tanishganman. Qarindoshlarimdan biri yotib: "Bu mo''jiza! Endi men Moskva viloyatida edim, uyda edim, barcha qarindoshlarni ko'rdim". Va u Sibirda yotib vafot etdi. Ya'ni, Rabbiy unga nihoyat shunday rahm-shafqat ko'rsatdi - u hamma bilan ko'rish uchun o'sha joylar bilan xayrlashishga ruxsat berdi. Ertasi kuni u vafot etdi.

Oxir-oqibat, gunohkor ruhning orqasida nopok ruhlar paydo bo'ladi. Ular ruhning ketishi kerakligini bilishadi, uni qo'riqlashadi. Ehtimol, shuning uchun buvisi o'zini va devorlarni suvga cho'mdirdi - yovuz ruhlar ketishi uchun.

Bunday arximandrit Fr bor edi. Tixon (Agrikov). Bu chinakam aqlli cho'pon edi. U pastoral ta'limdan dars bergan. Uning ma'ruzalarini tinglagan talabalar katta foyda olishdi. Bir kuni uni o'layotgan ayolni ko'rish uchun Sergiev Posadga chaqirishdi. U keldi, kvartiraga kiradi va ko'p odamlarni ko'radi. Shahar ijroiya qo‘mitasining raisi partiya a’zosi bo‘lib, o‘lib ketayotgan edi. Bu vaqtda, odamlar uning atrofiga yig'ilganda va Fr. Tixon. U uning oldiga bordi, u tan oldi va tavba qildi. Va keyin u qo'lini ushlab, deydi. — Men seni qo'yib yubormayman! - "Nima bo'ldi?" - "Mana, hozir juda ko'p qora tanlilar to'planishdi, qo'rqinchli va ular:" Siz biznikisiz! Seni olib ketamiz!" Ular meni kun bo'yi qiynab yurishdi. Siz kirsangiz, hammasi qochib ketishdi. Endi siz bilan, men qo'rqmayman. Hammasi ketdi. Meni tashlab ketmang. ." Ruhoniy kirdi - jinlarning hammasi g'oyib bo'ldi ...

Qanday qilib odamni oxirgi safariga olib borish kerak?

Tasavvur qiling: bir kishi to'y ziyofatiga taklif qilindi, u erda unga yaqin odamlar yig'iladi. U erga borishdan oldin odam o'zini tayyorlashi kerak: tanani yuvish, eng yaxshi kiyimlarni kiyish, sovg'alarni yig'ish va eng muhimi, uchrashuvga yaxshi kayfiyatda, quvonchli chehra bilan kelish. Va biz bu erda vaqtincha yashayotganimiz sababli, bizning butun er yuzidagi hayotimiz faqat abadiylikka tayyorgarlikdir, shuning uchun biz azizlar yig'ilishida paydo bo'lish sharmandalik bo'lmasligi uchun o'zimizni tayyorlashimiz kerak. Ba'zi xudojo'y masihiylar o'zlarini yoshligidan soatlab tayyorlaydilar, chunki biz Rabbiy bizni qachon chaqirishini bilmaymiz. Bugun biz to'satdan o'lim haqida gapirmaymiz, biz kutilgan o'lim haqida, allaqachon kulrang sochlari oqargan, kasalxonada yotgan odamlar haqida gapiramiz. Ularga qanday yordam berish kerak? Ularning yaqinlari ular uchun qanday yaxshilik qila oladilar?

Dafn marosimi, dafn qilish eng muhim narsa emas. Asosiysi, inson qanday ruh bilan abadiylikka ketadi, shuning uchun keksa, kasal odam, albatta, umumiy e'tirof qilishi kerak. Xotira imkon qadar - yoshlikdagi barcha gunohlarni aytish. Keyin harakat qilish kerak (nafaqat o'lganlar, balki kasallar ham shifo topish uchun yig'iladi, chunki marosim marosimida inson unutgan barcha gunohlari kechiriladi). Tan olish va tan olishdan so'ng, birlashish kerak - Masihning tanasi va qonini o'z ichiga olish. Sevimli odamingiz uchun o'lim soati kelganda, ruhni tanadan ajratish bo'yicha kanonni o'qish uchun ruhoniyni taklif qilishingiz kerak; agar ruhoniy bo'lmasa, imonli qarindoshlar o'zlari o'qishlari kerak (bu ibodat kitobida). O'layotgan odamning barcha qarindoshlari bilan yarashishga vaqti bo'lishi kerak, bunda unga yordam berishga harakat qiling. Har bir masihiy uchun o'limidan oldin 2-3 yil davomida kasal bo'lib, azob chekib, qurib qolish juda foydali. Agar kasal odam nolimasa, uning ruhi poklanadi va u dunyoga chiqishi osonroq bo'ladi. Biror kishi vafot etganida, agar u pravoslav nasroniy bo'lsa, ya'ni. u Xudoni to'g'ri ulug'ladi (u doimiy ravishda cherkovga bordi, tan oldi, muloqot qildi), uni kechqurun, dafn arafasida cherkovga olib kelish kerak, ruhoniy bilan oldindan kelishilgan va dafn qilingan kunning o'zida. u dafn etilishi kerak. Marhum uchun katta yordam - bu cherkovning dam olish uchun ibodati, magpie, ya'ni. ilohiy liturgiyada qirq kunlik xotira. Bir nechta ma'bad va monastirlarda magpie buyurtma qilish yaxshidir. Panixida, sadaqa, marhum uchun sano o'qish ham uning ruhiga bebaho foyda keltiradi. Marhum endi o'zlari uchun ibodat qila olmaydi, ular qarindoshlari va yaqinlarining duolarini intiqlik bilan kutishadi. Biz cherkov odamlari haqida gapirayapmiz, lekin agar odam kamdan-kam hollarda cherkovga borsa-chi? Bunday odamlarda vijdon ko'zi yumiladi, qalbda iymon qorong'i, aqli qorong'i bo'lib, odam o'z gunohlarini his qilishni to'xtatadi, unga yaxshi ko'rinadi: u hech kimni o'ldirmagan, talon-taroj qilmagan. ...Bunday odam yordamga muhtoj. Apostol qoidalariga ko'ra, ketma-ket 3 yakshanba kuni cherkovga bormagan har bir kishi. Muqaddas Ruh cherkovdan quvilgan, zulmatda, iblisning kuchida. Ro'za, chorshanba, juma tutmaganlar, turmush qurmaganlar, abort qilganlar, Xudoga ibodat qilmaganlar ... juda ko'p gunohlar qilganlar, lekin ular buni his qilmaydilar. Agar qora nuqta qora materialga ekilgan bo'lsa, u sezilmaydi. Ruhiy dunyoda ham shunday: ruh butunlay gunohlar bilan to'yingan bo'lsa, har bir yangi gunoh endi ko'rinmaydi va odam u bilan hamma narsa yaxshi ekanligiga ishonadi. Va faqat ruhan yashashni boshlaganida, u o'zida ko'p gunohlarni kashf etadi. Va Rabbiy aytdi: Men nima topsam, shu bilan hukm qilaman (Mat. 24:42). Rabbimiz bizning barcha gunohlarimizni kechiradi, faqat bitta narsa kechirilmaydi - agar tavba qilmasak. Shuning uchun, agar kuchingiz bo'lsa, ruhoniyga kelishingiz kerak (xoch va Xushxabar Xudoning ko'rinmas huzurining ko'rinadigan belgilaridir) va tavba qilishingiz kerak. Va biz ruhoniyga tavba qilmaymiz - u faqat Xudo va bizning vijdonimiz o'rtasida vositachi, biz Xudoning O'ziga tavba qilamiz. Va agar biz hamma narsadan chin dildan tavba qilsak, biron bir gunohni yashirmagan bo'lsak, unda Rabbiy ruhoniy orqali barcha gunohlarimizni kechiradi, odam Xudo bilan yarashadi, gunohga qarshi kurashish uchun inoyatga to'la kuchga ega bo'ladi. Masih cherkovining hamma vaqtlarida ham shunday bo'lgan.

Rossiya hozir qiyin kunlarni boshdan kechirmoqda. Bizning uzoq sabrli Rossiyamizning xalqi tavba qilishi kerak shekilli. Hamma tiz cho'kib, Allohdan rahmat so'rasa yaxshi bo'lardi.

Buning uchun ierarxlar televidenie yoki radio orqali xalqqa murojaat qila olishi, ma'lum bir vaqtda hamma tiz cho'kib, tavba qilishi kerak.

Ammo bitta qiyinchilik bor: odamlarning katta qismi nimadan tavba qilishni bilmaydi. Bu eng yomoni.

Bugun men keksa bir ayolga iqror bo'ldim. Men so'rayman:

Xo'sh, aytingchi, sizning gunohlaringiz nima?

Va mening maxsus gunohlarim yo'q!

Siz cherkovga necha marta borasiz?

Xo'sh, yiliga ikki yoki uch marta.

Va agar talaba yiliga ikki yoki uch marta maktabga borsa, ABC kitobi bilan o'n yil o'tadi, u hali ham hech narsani o'rganmaydi. Shunday qilib, siz gunohlaringizni ko'rmaysiz. Qarang, ma'badda odamlar bormi?

Ha, ko'p odamlar. U uni oldi va qo'li bilan uning ko'zlarini ko'mdi:

Endi ularni ko'ryapsizmi?

Yo‘q, yo‘q.

Va sen mening ko'zlarimni qo'llaring bilan qoplading.

Ammo ma'badda odamlar bormi?

Bor, men buni ko'rmayapman.

Xuddi shunday, siz gunohlaringizni ko'rmaysiz va his qilmaysiz, chunki sizning ruhiy ko'zlaringiz yopiq.

Ko'pchilik ruhi o'lgan. Nimadan? Doimiy yomonlik va ehtiroslardan. Biz cherkovga bormaymiz, Xudoga ibodat qilmaymiz. Biz gunohlarga botganmiz va ularni qalbimiz bilan his qilmaymiz.

Muqaddas Otalar, inson ruhiy ko'zlari ochilgandagina ma'naviy yashashni boshlaydi, deydi. U qalbida ko'p gunohlarni ko'radi. Bu tavbaning boshlanishi.

Odamlar tavba qilishga tayyor bo'lishlari kerak. Ular qanday gunohlardan tavba qilishni bilishlari kerak. Jamoatlarda ruhoniylar tan olishning ma'nosini tushuntirishlari kerak. Masalan, ular odamlarni regitsiddan tavba qilishga chaqirdilar. Endi yangi avlod paydo bo'ldi. Yangi tug'ilgan odamlar podshohni o'ldirmadilar. Ota Artemiy Vladimirovning aytishicha, "biz bu gunohlar uchun aybdor emasmiz, lekin o'ldirgan yoki qotillikka rozi bo'lganlar tavba qilishlari kerak. Ichidan ular qotillikka rozi bo'lishdi, ya'ni o'zlari o'ldirgandek". Bu erda ular tavba qilishlari kerak.

Har bir masihiy, agar u hali chinakam tavba qilmagan bo'lsa, xotira imkoni boricha, yoshlikdagi barcha gunohlarni, suvga cho'mish kunidan boshlab eslab qolishi, ularni xotiraga qisqacha yozib qo'yishi, cherkovdagi ruhiy otaning oldiga kelib, ular haqida aytib berishi kerak. u erda gunohlari. Ayniqsa, monastirlarda odamlar o'z ruhlarini ruhoniyga chinakamiga ochishlari mumkin, chunki bir ruhoniy emas, balki bir nechtasi tan oladi. Va cherkovda ruhoniy xizmatga xizmat qilishi, tan olishi va talablarni bajarishi kerak. Siz o'zingizning xohishingizga ko'ra ruhoniyni tanlashingiz kerak, keling va tan oling. Bu har bir insonning ruhiga, shuning uchun butun Rossiyaga katta foyda keltiradi.

Nima qilishim kerak: men tez-tez tan olish uchun boraman, lekin mening gunohlarim oltmishtaga to'planadi. E’tirof etar ekanman, agar gunohni batafsil yozsam, ichimda uyat tuyg‘usi tug‘iladi va bu gunohga qarshi kurashishga yordam beradi. Va agar men buni bir so'z bilan yozsam, go'yo gunohimni yashiraman, yashiraman. Va endi men shubhalanaman: agar bu gunohlar Xudo tomonidan kechirilmasa?

Agar shubhangiz bo'lsa, xotirangizdagi barcha gunohlarni albatta eslab, ularni yozib, ruhoniyga ochishingiz kerak.

Muqaddas Barsanufiy va Yuhanno kitobida e'tirof etish haqida shunday deyilgan: kun davomida biz tez-tez gunoh qilamiz - fikrlar, ishlar yoki so'zlar bilan. Gunoh qilganingizdan so'ng darhol Rabbiyga faryod qilishingiz kerak: "Rabbiy, meni kechir, biz gunoh qildik! Ular bizni hukm qildilar, biz juda ko'p uxladik, biz o'z joyidan gapirdik ". Va Rabbiy Muqaddas Ruh orqali bizni bu kundalik gunohlarimizni kechiradi.

Bir kun ichida millionlab fikrlar uchib ketadi, lekin agar biz ularning barchasini gunoh deb hisoblasak va o'zimiz ularga qarshi kurashmasak, yaxshi fikrlar bilan g'alaba qozonmasak, lekin hamma narsani ruhoniyga o'qib chiqsak, biz ruhoniyni hech narsaga toliqtiramiz. Biz fikrlarni qabul qilmaslikni o'rganishimiz kerak. Axir, ularni bizning boshimizga jin solib qo'yadi, bu bizning yomon fikrlarimiz emas. Bu fikrlarni qabul qilganimizda, ularni tinglaganimizda, qo'shnimizga bo'lgan yaxshi his-tuyg'ularimizni dushmanlik, g'azab, g'azab bilan buzganimizda, qalbimizda gunoh tug'iladi. Hech qanday sababsiz, biz unga keskin javob beramiz, qo'pollik qilamiz. Yuragimizga yomonlik kiradi. Nega? Chunki ular o‘z vaqtida fikrni o‘z fikridan ajrata olmaganlar. Bu mahorat, biz o'zimiz gunohlarimizdan charchaganimizda, tajriba bilan birga keladi. Shunda biz doimo o'zimizni nazorat qilamiz. Vasvasalar soni bir xil bo'ladi, lekin oltmishtadan ko'p gunohlar kamroq bo'ladi...

Gunohlaringizni e'tirof etish uchun quyidagi tarzda tayyorlashingiz kerak: esda tuting, shunga o'xshashlarning hammasini umumlashtiring (ikki marta g'azablangan, tan olishda "Men qo'shnimdan g'azablandim" deb ayting), qisqacha yozing. Masalan, ruhoniyga ayting:

Ota, bu hafta men gunoh qildim: men g'azablandim, bahslashdim, aldandim, juda ko'p yedim, ko'p uxladim, beparvo ibodat qildim, fikrlarni qabul qildim va ular orqali ruhiy tinchligimni buzdim, qalbimni nopok xotiralar bilan bulg'andim, e'tiborsiz turdim. ma'badda ...

Bu Rabbiy bizning gunohlarimizni kechirishi uchun etarli. Agar siz Xudoning ko'zlari oldida yashasangiz, Xudoning oldida yursangiz va doimo Uni eslasangiz, bilasizki, Rabbiy sizning tavbangizni, gunoh bilan kurashingizni, poklanish istagingizni ko'radi. Va iqror bo'lganda, "bu va bu gunohim uchun tavba qilaman" deb guvohlik berishning o'zi kifoya. Xudo Muqaddas Ruh orqali gunohlarni kechiradi. Faqat gunohlarni sanab o'tish emas, balki tuzatish, gunohlardan xalos bo'lish muhimdir. Va keyin ba'zilar har safar iqror bo'lganda: "Men g'azablandim, yorilib ketdim ...", lekin ular yana o'zlari uchun tan olishdan voz kechishadi.

Fikrlar bilan kurashish ko'proq monastirlikdir. Ilgari oqsoqolning ikki-uch nafar novatori bor edi, oldiga kelib, o‘z fikrlarini bildirishardi. Oqsoqolning duosisiz, uning bilimisiz, yangilar hech narsa qilmadi. Agar bu fikr ularga yaxshi bo'lib tuyulsa ham, ular buni oqsoqolga oshkor qilishdi va oqsoqol yovuz ruhlarning fitnalarini tan oldi va ular yangi boshlovchini moyil qilmoqchi bo'lgan gunoh sodir bo'lmadi. Keyin yangi boshlanuvchilarning o'zlari tezda fikrlarni tan olishni o'rgandilar va ko'plab gunohkor odatlardan xalos bo'lishdi.

Biz bilan sodir bo'layotganidek: dastlab biz u yoki bu fikrga e'tibor bermadik, uni unutdik. Va jin uni ichimizga qo'yib, orqaga chekinadi, bezovta qilmaydi, yashirinadi. Keyinchalik biz bu fikrni eslaymiz va uni o'zimiz uchun qabul qilib, biz bu haqda o'ylay boshlaymiz. Va u erda allaqachon fikrlar namozdan chalg'igan va biz Xudoning ismini talaffuz qilmaymiz va qalbda yomon his-tuyg'ular va g'azab paydo bo'ldi ... Fikr, xuddi urug'dek, qalbimizda unib chiqdi va o'z mevasini berdi - gunoh. Biz o‘z fikrlarimizni e’tirof qilib ochamiz – xuddi tosh ostidan poylab yurgan ilonni qo‘rqitayotgandek bo‘lamiz: toshni ko‘tarishdi, u g‘oyib bo‘ldi.

Men sizga fikrlarni qabul qilishda Xudo oldida tavba qilishingizni va iqror bo'lganingizda bu fikrlar bilan dunyoga kelgan gunohlarni nomlashni maslahat beraman. Agar siz fikrni engishga muvaffaq bo'lsangiz, g'azablanmasangiz, qoralamagan bo'lsangiz, lekin qo'shningizni oqlash uchun to'g'ri fikrni topsangiz, unda siz jinni mag'lub qilgansiz. Va qarg'ish gunoh emas. Jang uchun sizni Xudodan mukofot kutmoqda. Er yuzida bu mukofot Xudoning inoyatidir, lekin boshqa dunyoda bu abadiy hayot, abadiy quvonchdir.

Agar ruhoniy biron bir aniq gunohga qiziqsa, unda siz batafsilroq tushuntirishingiz mumkin.

Qanday qilib men tavba qilishni va endi biron bir gunohni takrorlamaslikni xohlayman. Buni o'rganish mumkinmi?

Tavba, gunohdan qutulish uchun samimiy xohishga bog'liq. Inson adashganini, er yuzida gunoh bilan yashaganini anglaganida tavba boshlanadi. Biror kishi tavba qilganda, u endi qonunsiz yashamaslikka va'da beradi. U tavba qildi va hayotini butunlay Xudoga qaratdi. Ikki xo'jayinga xizmat qilish mumkin emas: Xudoni yaxshilashga va bir vaqtning o'zida Uning oldida ayyor bo'lishga va'da berish mumkin emas: "Men yana bir oz qaytib kelaman .., keyin, keyin o'zimni tuzataman".

Ruhoniy orqali tan olishda Rabbiy gunohlarni kechiradi va o'sha paytda ehtiroslarga qarshi kurashish uchun inoyatga to'la kuch beradi. Odam ko'tariladi, qanot oladi. Asosiy mo''jiza shundaki, tavba qilish paytida Rabbiy ruhni tiriltiradi, inson ruhiy jihatdan tug'iladi. Shuning uchun tavba qilish ikkinchi suvga cho'mish kabidir.

Tayyorlanib, men tan olishga boraman, lekin men xijolat bo'la boshlayman va shoshilaman: "Oh, mening orqamda hali ham odamlar bor!" Nima qilay?

Bolalikdan umumiy e'tirofni tayyorlang, lekin gunohlarni batafsil tasvirlamang. Hamma narsani qisqacha aytish mumkin.

Pochaev lavrasida yuzlab tan olish kerak edi ko'proq odamlar bir kunda. Va keyin men bir qoida ishlab chiqishga majbur bo'ldim: qisqa, aniq e'tirofni qabul qilish. Bu birovning gunohlarini kechirish, boshqa birovni najot yo‘liga yo‘naltirish uchundir.

Agar biror kishi qanday gunohlarni nomlashni bilmasa, lekin Xudo oldida chin dildan tavba qilsa, unda siz unga yordam berasiz. Siz gunohlarni nomlaysiz, unga hamma narsa aniq, u bo'lganmi yoki yo'qmi aniq javob beradi. Siz odamga turtki berasiz, keyin Xudoning O'zi unga bolalikdan qilingan gunohlarni eslashga yordam beradi. Bizga hamma narsa allaqachon unutilgandek tuyuladi, bolalikda ular noto'g'ri ish qilishgan. Ammo bizning vijdonimiz birinchi tan olishda jonlanib, tobora ko'proq huquqbuzarliklarga, yangi gunohlarga undaydi. Uyat bo‘g‘adi, ko‘zingdan yosh oqadi, lekin sen Xudoning nazdida poklanishni xohlaysan... Bu haqiqiy tavba, haqiqiy iqror. Bunday e’tirofdan so‘ng odam jismonan uning ruhi yengillashganini his qiladi, so‘ngra odam yangi joriy gunohlarini qog‘ozga yozishga, iqrorlikka tayyorgarlik ko‘rishga kirishadi. U avvalo nazorat qiladi, qilingan gunohlarni hisobga oladi, keyin esa ulardan qochishga harakat qiladi. Oldin ham u yoki bu gunohni qilgan bo‘lardi, lekin hozir esladi: "Iqror bo‘lib aytishim kerak. Shunday ekan, qilmagandirman? Uyat - allaqachon tavba qilganman". Va gunoh qilmaydi. Bu allaqachon yovuz ruhlar bilan ruhiy urushning boshlanishi. Bu Rabbiy uchun yo'lning boshlanishi.

Ma'naviy hayot tajribali tan oluvchining rahbarligi ostida davom etishi kerak. Birgina ruhoniy bo'lgan cherkovlarda, lekin ko'p odamlar va ehtiyojlar bor, bu qiyin. Ammo agar siz yaxshilanishni, Masihning jangchisi bo'lishni istasangiz (hatto siz dunyoda qolsangiz ham), monastirda tan oluvchini toping. U erda ko'plab ruhoniylar bor va ular sizga ko'proq vaqt berishadi.

U barcha gunohlarni qog'ozga yozdi, uni ruhoniyga berdi va u o'qimay, uni yirtib tashladi: "Xudo sizning gunohlaringizni biladi". Mening tan olishim tugallandimi?

Agar sizning e'tirofingiz o'qilmagan va tinglanmagan bo'lsa, unda bu gunohlar sizda qoladi. Muqaddas marosim sifatida tan olish tugallanmadi, garchi u ruhoniy siz haqingizda ruxsat beruvchi ibodatni o'qigan bo'lsa ham, lekin u nima uchun sizga ruxsat berganini, kechirimli ekanligini bilmas edi. Balki siz u yerda yuzlab odamni o'ldirganingizni, avtobusda o'q uzganingizni yozgandirsiz, lekin u buni bilmaydi ham. Balki ko‘prik ostiga dinamit qo‘yib qo‘poruvchilik qilishgandir, odamlar halok bo‘lgan, u buni bilmaydi. Sizning e'tirofingizni har safar o'qishingiz yoki tinglashingiz kerak va shundan keyingina boshingizda ruxsat etilgan ibodat o'qiladi. Shunda insonning gunohlari Xudo tomonidan kechiriladi.

Ayniqsa, hozir Afg'onistonda, Chechenistonda, Dog'istonda bo'lganlar ko'p odamlarni tan olish uchun keladi. Qamoqdan chiqqanlar keladi, talonchilik, qotillik va zo'ravonlik ularning vijdonida. Professional o'g'rilar, qotillar, snayperlar keladi, buyurtmachi qotillik qilganlar, sabotaj qilganlar. Ularning vijdoni ularni qiynaydi, tinch yashashlariga yo'l qo'ymaydi. Bunday "kasal" odam boshlang'ich "shifokor" ga keladi, yiringli yaralarni ko'rsatadi va u: "Hech narsa, hammasi yaxshi", deydi. Tajribali "shifokor" esa yarani ochadi, yiringni tozalaydi, bog'laydi, dori yozadi ...

Haqiqatan ham tavba qila oladigan va qalbingizni poklaydigan tan oluvchini toping.

Tan olgan kishi bir xil gunohlari uchun doimo tavba qiladi. U gunohlardan nafratlanadi, urushadi va baribir takrorlaydi. Ularni mag'lub qilish uchun yana nima qilish kerak?

Eng muhimi, inson gunohdan nafratlanishi kerak. Bu eng markaz! Agar biz gunohni sevmasak, undan tezda qutulamiz.

Rabbiy bizga g'azabni in'om qilish kabi ko'plab in'omlar bilan baraka berdi. Eshityapsizmi? Sovg'a! Toki biz shaytonga, yovuz ruhlarga qarshi g'azablanamiz va ularning hujumlarida mustahkam turishimiz uchun. Va biz bu sovg'ani buzdik: biz gunoh qilamiz, qo'shnimizga g'azablanamiz. Bizga Xudo uchun g'ayrat in'omi berilgan. Va biz muqaddaslikka emas, balki qo'shnimizga hasad qilamiz. Bu gunoh. Bizga ochko'zlik Xudoga, barcha muqaddas narsalarga tashnalik sovg'asi sifatida berilgan, lekin biz yerdagi jozibalarga ochko'zmiz. Biz yaxshilanishimiz va eng muhimi, gunohdan nafratlanishimiz kerak.

Va bu qat'iyatni talab qiladi. Muborak Avgustin yoshligida bir gunohdan qutula olmadi va u yetuk ma’naviyatli inson bo‘lgandagina gunoh nima uchun uni tark etmaganini tushundi. Unda qat'iyat, ozod bo'lishning samimiy istagi yo'q edi: "Men ibodat qildim, gunohdan xalos bo'lishni so'radim va qalbimning tubida shunday dedim: "Yo Rabbiy, meni gunohdan qutqar, lekin hozir emas. keyinroq. Hozir yoshman, yashashni xohlayman."Men bu so'zlarni baland ovozda aytmadim, lekin xayolimda bir joyda shu fikr bor edi".

Ko'rinib turibdiki, men bolalikdan tan olishim kerak. Men bunga ehtiyoj sezaman. Men cherkovga boraman va kira olmayman. Va agar e'tirofga borsam, ruhimni butunlay tozalay olmayman.

Bir kishi qanday qilib bitta o'lik gunohidan tavba qila olmasligini aytdi. U ma'badga keldi, klirosda ruhoniyni ko'rdi va unga ruhoniy doimo unga qarab turganday tuyuldi. E'tirofga tayyorlana olmadim. Va bu ruhning gunohlardan poklanishiga yo'l qo'ymaslik uchun jinlarning taklifi edi. Biz cherkovga ruhoniyga emas, balki Xudoga borishimiz va Xudo oldida tavba qilishimiz uchun o'zimizni o'rnatishimiz kerak.

Monastirlarda ko'proq ruhoniylar bor, bir vaqtning o'zida bir nechta odam tan olish uchun boradi. Biz barcha gunohlarimizni tinglay oladigan kishini tanlashga harakat qilishimiz kerak. Yoshligingizdan eslagan, eng uyatli, yomon, odatda yaxshi eslab qolingan gunohlaringizni qog'ozga xotira uchun belgilang.

Esingizda bo'lsin: Qiyomat kuni keladi, bizning tavba qilmagan gunohlarimiz butun dunyoga, barcha farishtalarga, azizlarga va odamlarga oshkor bo'ladi. O‘sha yerda dahshat, sharmandalik va sharmandalik bo‘ladi! O'sha erda uyat bo'ladi! Biz tubsizlikka yiqilamiz, qonli ko‘z yoshlarimiz to‘kiladi, boshimizga sochimiz yoriladi, lekin bu hayotda yerga qaytmaymiz, tavba qilib, tavbaning munosib mevasini keltira olmaymiz.

Inson iqrorga borsa, shayton unga qo'rquv uyg'otadi, har xil to'siqlarni qo'yadi. Va qo'rqmang! Bilingki, agar biz chin dildan tavba qilsak, tan oluvchi sizga nisbatan ko'proq hurmat va muhabbatni his qiladi. Buni men o'z tajribamdan aytyapman. Ba'zan o'ylayman: "Hech kim hech narsa demasa, nega men tan olyapman?" Biror kishi kelib, chin dildan tavba qilsa, u ham, men ham xursand bo'lamiz. Kamida bir kishi tirik!

Muqaddas Bitikda bu haqda shunday deyilgan: "Butun osmon bir tavba qilgan gunohkor uchun shodlanadi va shodlanadi".

Sodom gunohlaridan qanday tavba qilish kerak?

Ruhoniy uchun qisqartmani oling. Ruhiy ota tan olishda so'rashi kerak bo'lgan savollar bor: siz turmush qurganmisiz? turmushga chiqdingizmi? nechta erkak bor edi? qaysi xalqlar? Yaqin qarindoshlar bormi? nima va qancha?

Inson ruhi tanani tark etganda, jami yigirmata sinovdan o'tadi. Eng dahshatlisi - 16 - zino, 17 - zino, 18 - sodomiya gunohlari. Bu sinovlardan faqat bir nechtasi muvaffaqiyatli o'tadi.

Falastinda g'ayritabiiy gunohlar avj olgan beshta shahar bor edi. Ikki shahar, Sado'm va G'amo'ra, ayniqsa, yomonliklari bilan mashhur edi. Ularning aholisi shunchalik pastga tushdiki, ular o'zlarining ehtiroslarini qondirish uchun taqiqlar va to'siqlarni bilishmadi. Keyin osmondan oltingugurt olovi tushdi va shaharlar vayron bo'ldi. Endi ularning hammasi O‘lik dengiz tubida yotibdi.

Bu dengiz qirg'og'ida qiziqarli daraxt - Sodom olma daraxti o'sadi. Uning mevalari chiroyli, tishlash - lablarda shirinlik. Va keyin bunday achchiqlik! Siz umuman tupurmaysiz. Bu "shirin" gunohlardan o'lim haqida eslatma qoldirgan Rabbiy edi. Sado'mning gunohlari vaqtinchalik shirinlik beradi, lekin tez orada achchiqlik keladi va siz do'zax azoblarida undan qutulolmaysiz.

Bu gunohlarga tushib qolish oson. Bu sinovlardagi eng muhim shayton Asmodeusdir. U adashgan jinlarning boshlig'i. Ularning ko'pchiligi bor va sinovlarda ular odamlar tomonidan qilingan barcha gunohlarni ko'rsatadilar. Ular bu gunohlarda aybdorlarning ozchiligi tavba qilishlari bilan maqtanadilar. Bu sinovlarni kam odam boshdan kechiradi, chunki ular buni tan olishdan uyaladilar.

Bu gunohlaridan tavba qilgan kishi esa ular uchun ba'zi qayg'u va kasalliklarga chidashi kerak. Kimdir so'ksa, nolimang, lekin hamma narsa uchun Xudoga shukur. Faqat shu tarzda ruhni tozalash mumkin.

Mening vijdonim jim, gunohlarda, ehtiroslarda ayblamaydi. Men cherkovga boraman, tavba qilaman, e'tirof qilaman, muloqot qilaman, lekin men hamma narsa kerakli darajada emasligini his qilaman. Nima qilay?

Eng muhimi, umumiy e'tirof qilishdir. Vijdoningizda hech narsa qolmasligi uchun xotirangiz imkon qadar hamma narsani eslang.

Agar inson doimo barcha so'zlarini, ishlarini va fikrlarini nazorat qilsa, u tezda tozalanadi. Va agar u Xudoga ko'ra bo'lmagan narsani qilishni xohlasa, vijdon ovozi unga baland ovozda e'lon qiladi. Inson gunohlaridan tavba qilmasa, vijdonini oyoq osti qiladi. Siz to'g'ri yo'ldasiz - siz cherkov hayotida yashayapsiz: tan oling, tavba qiling, muloqot qiling, Xudoga ibodat qiling, xizmatga boring. Asosiysi, siz yaxshilanishlarni, tuzatishlarni xohlaysiz. O‘zida vijdon ovozini bo‘g‘ib qo‘ygan ikkinchisi o‘zini boshqacha tutadi: “Xo‘sh, ro‘zada bir stakan sut ichsam yoki bir bo‘lak kolbasa yesam-chi?”. Kichik boshlanadi. Rabbiy aytadi: "Kichik narsada sodiq bo'ldingiz; Men sizni ko'p narsadan ustun qo'yaman" (Matto 25:20-22). Agar siz kichik ishlarda Xudoga sodiq bo'lmasangiz, unda kichik gunoh katta gunohni tug'diradi.

Umumiy e'tirof bilan kelganingizda sizni tinglay oladigan ruhoniyni topishingiz kerak. Jamoatlarda ruhoniylar kam - bir, ikkita. Va monastirlarda ularning ko'pi bor va ular parishionerlarni tinglash uchun ko'proq vaqtga ega. Ularning e'tirofi bor - alohida itoatkorlik. Va hatto, ehtimol, siz ruhiy najot yo'lida sizga ko'rsatma berish uchun o'zingiz uchun tan oluvchini topasiz. U siz bilan gaplashadi, o'zingizdagi yashirin ehtiroslarni aniqlashga yordam beradi. Va siz shunchaki hech narsani yashirmaslikni o'rganishingiz kerak. Gunoh ko'miladigan oltin emas. Uni tezda aniqlash va ruhdan olib tashlash kerak. Va keyin har qanday vasvasada vijdon ovozi eshitiladi.

Azizlarning hayotini o'qing, hayotingizni ularning ishlari bilan solishtirganda qalbingiz qayg'uradi. Qarang, ular naqadar muqaddas va biz naqadar nopok yashayapmiz. Barcha vasvasalarda boshqa birovni emas, o'zingizni ayblang, o'zingizni Xudo oldida qarzdor deb hisoblang. Inson o‘zini to‘g‘ri yo‘ldaman, deb o‘ylab, o‘zini qutqarsa, pokiza duo bilan namoz o‘qisa, bu yomon. O'limgacha, havoriy Pavlus aytganidek, "kalitsiz qullar" deb o'zini hech narsa uchun qadrsiz deb bilish kerak. Ertalabdan kechgacha yaxshi amallar qilsak ham, najotimizga ishonchimiz komil emas. Buni faqat Rabbiy biladi.

Men ba'zi gunohlarimni ruhoniy oldida aytishga uyalaman. Men har kuni yig'lay olaman: "Rabbiy, meni kechir, la'nati". U mendan Uning oldida nom bergan gunohlarimni olib tashlaydimi?

Albatta, biz doimo Xudo oldida tavba qilishimiz, kechirim so'rashimiz kerak. Lekin U bizni kechirdimi yoki kechirmaganini bilmaymiz. Rabbiy bizni er yuzida ruhoniylarni qoldirdi, birinchi Jamoatga - Uning shogirdlari - havoriylariga - gunohlarni kechirish va bog'lash kuchini berdi. E'tirof etish marosimi havoriylardan keladi.

Qiyomat kuni Rabbiy barchamizning gunohlarimizni kechiradi, tavba qilmaganlar bundan mustasno. Siz uyatni chetga surib, ruhoniy oldida gunohlaringizni tan olishingiz kerak. Yomon ishlarimiz uyatdan yonadi. Gunoh qilishdan uyalishimiz kerak, lekin tavba qilishdan uyalmasligimiz kerak. Agar siz kasal bo'lsangiz va ma'badga bora olmasangiz, ruhoniyni uyga taklif qiling. Bizning o'lim soatimiz qachon kelishini bilmaymiz, biz uni har daqiqada kutib olishga tayyor bo'lishimiz kerak. Jasorat bilan tavba qilish kerak. Bu erda biz faqat ruhoniyning huzurida - bir kishi - gunohlarimizni nomlaymiz. Va davom eting oxirgi hukm Biz uyaladigan tavba qilmagan gunohlarimiz barcha azizlar oldida, farishtalar oldida jaranglaydi. Ularni butun dunyo biladi. Binobarin, tavba qilmasligimiz uchun shayton bizni ulardan uyalishga ilhomlantiradi. Tanadagi qon hali ham oqayotganda, yurak hali ham urib turganda, Rabbiyning rahm-shafqati biz bilan bo'lsa, biz tavba qilmagan gunohlarni tan olishimiz kerak.

Nega biz sharmandali gunohni nomlashdan uyalamiz? Bizning g'ururimiz va g'ururimiz yo'lda: "Otamiz biz haqimizda nima deb o'ylaydi?" Ha, har kuni ruhoniyning bir xil gunohlari bo'lgan odamlar oqimi bor! Va u shunday deb o'ylaydi: "Mana, Masihning yana bir yo'qolgan qo'yi Xudoning suruviga qaytarildi".

Biror kishi o'z gunohlari haqida erkin gapirsa, ularni o'zgartirmasa, yig'lasa, yig'lasa, ruhoniy tavba qiluvchini juda hurmat qiladi. U tavba qiluvchining samimiyligini qadrlaydi.

Gunohlarni cho'chqachilik bankida bo'lgani kabi ruhda to'plash kerak emas. Ular kimga kerak? Tavba haqiqiy bo'lsa, bu odam uchun ham, ruhoniy uchun ham oson. Va “tavba qilgan gunohkor uchun osmonda ko'proq quvonch bo'ladi” (Luqo 15:7). Agar biz shifokor kabinetiga kelib, kichik kasalliklarni aytsak va hayot uchun eng xavfli jarohatni yashirsak, biz o'lishimiz mumkin; ruhiy jarohatlar bizning ruhiy hayotimiz, ruhimiz uchun xavfli emas va ruh tanadan qimmatroqdir.

Agar biz ilgari sharmandali gunohlarni yashirgan bo'lsak, ataylab jim bo'lgan bo'lsak, unda avvalgi barcha e'tiroflarimiz haqiqiy emas deb hisoblanadi, marosim o'tkazilmagan. Nomlangan va noma'lum barcha gunohlar qalbda qoldi va undan ham ko'proq gunoh qo'shildi - tan olishda gunohlarni yashirish. Bu qisqartmada aytilgan: "Mana, bolam, Masih ko'rinmas holda turadi, sizning e'tirofingizni qabul qiladi, agar siz biron bir gunohni yashirsangiz, sizda alohida gunoh bo'ladi". Siz ruhoniyni alday olasiz, lekin Xudoni alday olmaysiz. Va agar bunday "e'tiroflar" dan keyin siz ham birlashsangiz, unda birlashish hukmda bo'ladi. Buning uchun, ayniqsa, Qiyomat kunida so'raladi.

Bekor gap nima?

Bahor keldi, tez orada yoz keladi, iliq bo'ladi. Ko'p odamlar kirish eshigi oldidagi skameykaga borishni yoki qo'shnisiga borishni yaxshi ko'radilar. Ular kelishdi, o'tirishdi, lekin qalb ibodat va qo'shnisining yaxshiligi uchun g'amxo'rlik bilan to'ldirilmasa, gaplashadigan hech narsa yo'q edi. Va vaqtni tezda o'ldirish uchun bo'sh gaplar boshlanadi. Va vaqt juda qimmatli! Bizga jonimizni qutqarishimiz uchun undan ozgina berilgan. Va endi buvilar o'tirishibdi, ular ko'zlari bilan o'tganlarni ko'rishmoqda. Hamma biladi: kim necha marta uylangan, necha marta abort qilgan, kim qanday tijorat bilan shug'ullangan. Nega bu “bilim” behuda ketishi kerak? Bir-biringiz bilan baham ko'ring. Bu esa bekor gap, qoralash, tuhmat, g'iybat deyiladi.

Anekdotlar ham behuda gaplar, behuda gaplar, bema'nilikdir, chunki ular hech qanday foyda keltirmaydi. Ruhiy shodliksiz bo'sh kulish, kulgi va beparvolik qalbda Xudodan qo'rqish bo'lmaganida sodir bo'ladi.

Olma daraxtlarida gullar bor, bo'sh gullar bor. Shamol esdi va gullarning faqat uchdan bir qismi shoxlarda qoldi, bo'sh gullar yerga uchib ketdi. Opali.

Biz o'zimizni shunday yo'lga qo'yishimiz kerakki, har bir so'zimiz yaxshi bo'lsin, bo'sh gul emas, balki ruhiy meva keltirsin.

Men ko'p otalarni bilaman. Ular uchrashganda, ular behuda gapirmaydilar, balki imon haqida, Xudoning inoyati haqida, najot haqida, qanday qilib eng yaxshi najot haqida gapirishadi. Ularni namuna sifatida olish kerak.

Allohning rahmatidan oshib ketadigan gunoh yo'q. Hatto Yahudo ham kechirim so'rasa, kechiriladi. 17 yil fohishalik qilgan, keyin tavba qilish namunasi va Xudoning buyuk avliyosiga aylangan Misrlik Avliyo Maryamning misoli gunohlarimiz kechirilishiga umid baxsh etadi.

Men birinchi iqrorimga bormoqchiman. Qanday tayyorlash kerak?

Tan olish insonning gunohlarini anglash, ular uchun chin dildan tavba qilish, Xudoning yordami bilan o'zini tuzatish istagini talab qiladi. Birinchi marta adashmaslik uchun bir varaq qog'ozga ba'zi gunohlarni yozishingiz mumkin (keyin bu qog'oz bilan xohlaganingizni qiling: uni tashlab yuborishingiz, yoqishingiz, berishingiz mumkin. ruhoniy, uni keyingi e'tirofga qadar saqlang va nima yaxshilaganingizni solishtiring va undan ko'ra). Gunohlarning uzoq ro'yxati bilan xizmatga yakshanba kuni emas, balki haftaning o'rtalarida kelish yaxshiroqdir. Umuman olganda, bemorning o'zidan boshlash yaxshidir, bu ruhni bezovta qiladi, asta-sekin kichik gunohlarga o'tadi.

Birinchi marta tan olish uchun keldi. Ruhoniy menga birlashishga ruxsat bermadi - "uy vazifasi" sifatida u menga Xushxabarni o'qishni maslahat berdi.

Agar odam, masalan, yo'l qoidalarini bilmasa, u ularni buzayotganini bilmaydi. Agar biror kishi Xushxabarni, ya'ni Xudoning Qonunini bilmasa, unda gunohlaridan tavba qilishi qiyin, chunki u haqiqatda gunoh nima ekanligini tushunmaydi. Shuning uchun Xushxabarni o'qish foydalidir.

Ota-ona va qarindoshlarning gunohlari kechirilishini iqror qilib so'rash mumkinmi?

Biz shifokorga borganimizda, biz kimnidir davolay olmaymiz, ovqat xonasida kimdir uchun ovqatlanolmaymiz, shuning uchun tan olishda biz gunohlarimiz uchun kechirim so'raymiz va ularni tuzatishga yordam beramiz. Va biz o'z yaqinlarimiz uchun ibodat qilamiz va cherkovga eslatma beramiz.

Tan olishda men muntazam ravishda zinoda yashayotganimga tavba qilaman, lekin men shunday yashashda davom etaman - sevganim meni tushunmasligidan qo'rqaman.

Pravoslav nasroniy Xudo tomonidan tushunilishi uchun tashvishlanishi kerak. Va Uning so'ziga ko'ra, "zinokorlar Xudoning Shohligini meros qilib olmaydilar". Bundan tashqari, e'tirof etish nafaqat gunohlarning bayonoti, balki yaxshilash istagi hamdir. Sizning holatingizda bu holat paydo bo'ladi: siz shifokorga kelasiz (cherkovda e'tirof etish uchun), gunoh bilan "kasal" ekanligingizni bildirasiz, lekin siz davolanmayapsiz. Bundan tashqari, bunday e'tirof ham ikkiyuzlamachilikdir. Albatta, biz tan olgan gunohlarimizni ko'pini takrorlaymiz, lekin hech bo'lmaganda o'zimizni tuzatish niyatida bo'lishimiz kerak, siz esa yo'q. Maslahat: munosabatlarni hech bo'lmaganda ro'yxatga olish idorasida imkon qadar tezroq ro'yxatdan o'tkazing.

Men hali bitta gunohim uchun tavba qilishga tayyor emasman, chunki men uni yana qilaman. Umuman tan olish uchun bormang? Ammo boshqa gunohlar azob beradi!

Biz gunohlarimizni qanchalik sevmaylik, hech bo'lmaganda aql darajasida, agar tavba qilmasak va o'zimizni isloh qilmasak, bizni abadiy jazo kutayotganini tushunishimiz kerak. Bunday fikr barcha gunohlarni tuzatish istagiga hissa qo'shishi kerak, chunki kim o'zini hech bo'lmaganda keyingi kungacha yashashiga kafolat bera oladi? Rabbiy bizga dedi: "Nima topsam, o'shani hukm qilaman". Afsuski, odamlarning aksariyati o'z gunohlarini tan olgandan keyin darhol takrorlaydilar, ammo bu tavba qilmaslik uchun sabab emas. Agar biror kishi bu haqda chin dildan tashvishlansa, agar u hamma narsada muvaffaqiyat qozonmasa ham va darhol bo'lmasa ham, yaxshilanishni xohlasa, Muqaddas Otalarning so'zlariga ko'ra, Rabbiy hatto bu istakni harakat sifatida qabul qiladi.

Ommaviy iqrorga borishim mumkinmi?

Umumiy e'tirof deb ataladigan narsa iqror bo'lishning haqoratidir, chunki bunday e'tirof yo'q. Bu shunday: vrachning oldiga bir to‘da odam keldi va u bir varaq kasallik ro‘yxatini olib: “Mayli, bemorlar, endi tuzalib ketinglar, sog‘ bo‘linglar!” dedi. Shifokor bilan bunday uchrashuvdan foyda olish uchun biror narsa shubhali. Bunga Buyuk Ro'za paytida e'tirof etuvchilarning ko'p oqimi paytida istisno sifatida ruxsat beriladi, lekin shu bilan birga, ruhoniy bu istisno ekanligini ta'kidlashi kerak: chorshanba va juma kunlari, shanba kuni muqaddas marosimlarga keling, cherkovlarga boring. shahar chekkasi, qaerda kam odam, lekin tan olishga rasman yondashmang. Mas'uliyatni ruhoniyga o'tkazib, hech narsa demasligingizdan xursand bo'lmang. Umuman olganda, taqillatgan ochiladi, izlagan topadi.

Barcha gunohlar iqror bo'lganda kechiriladi. Ammo 10, 20 yil oldingi gunohlar esga olinsa nima qilish kerak? Ularni tan olish kerakmi?

Agar gunohlar esga olinadi va tan olinsa, unda, albatta, ularni tan olish kerak. Bundan ham battar bo‘lmaydi.

Jiddiy gunohlar, garchi ular allaqachon e'tirof etilgan bo'lsalar ham, juda azoblanadi. Men ular haqida yana tan olishim kerakmi?

Chin dildan tavba qilgan va endi takrorlanmaydigan gunoh bir marta va butunlay kechiriladi. Ammo abort, okkultizm, qotillik kabi dahshatli gunohlar, hatto tan olgandan keyin ham odamni kemiradi. Shuning uchun, ularda siz yana bir bor Xudodan kechirim so'rashingiz mumkin, lekin ularni tan olishda aytish shart emas, balki jinoyatlaringizni eslab, ularga qarshi yaxshi ishlar bilan tuzatishga harakat qiling.

Nima uchun ahmoqlar birlashishdan oldin tan olishlari kerak, lekin ruhoniylar buni qilishmaydi? Tan olmasdan muloqot qilish mumkinmi?

Nima deb o'ylaysiz, shifokor va bemorni qabul qilsak tibbiy ta'lim, - ulardan qaysi biri dietalar, dori vositalarining retseptlari va hokazolarni yaxshiroq biladi? Ba'zi hollarda shifokor o'ziga yordam berishi mumkin, oddiy odam esa yordam so'rashga majbur. Odamlar o'z ruhlarini davolash uchun cherkovga boradilar va insonning muloqot qilishiga yo'l qo'ymaydigan gunohlar mavjud. Oddiy odam buni tushunmasligi va bexabar bo'lishi mumkin va agar u e'tirof qilmasdan ketsa, birlashish unga najot uchun emas, balki hukm qilish uchun xizmat qilishi mumkin. Shunday qilib, siz ruhoniy shaklida nazorat qilishingiz kerak. Ruhoniylar esa bunday ishlarda ko‘proq malakali bo‘lib, qachon iqror bo‘lishlari va qachon faqat Allohdan kechirim so‘rashlari mumkinligini nazorat qila oladilar.

Muqaddas Kitobda ruhoniy orqali tan olishimiz kerakligiga dalil bormi?

Rabbiy havoriylarini va'z qilish uchun yuborib, dedi: "Er yuzida kimni kechirsang, osmonda ham kechiriladi". Tavbani qabul qilish va Xudo nomidan insonning gunohlarini kechirish huquqi bo'lmasa, bu nima? U yana shunday dedi: "Muqaddas Ruhni qabul qilinglar, U bilan er yuzida kechiringlar, u osmonda kechiriladi". Eski Ahdda tavba qilishning prototiplari ham bor edi, masalan, ma'badda qurbonliklar keltiruvchi echki bilan marosim, chunki bular gunohlar uchun poklovchi qurbonliklar edi. Gunohlarni kechirish bo'yicha bu havoriylik hokimiyati, merosxo'rlik tufayli, barcha qonuniy ruhoniylar tomonidan qabul qilinadi, bu Masihning so'zlari bilan tasdiqlangan: "Mana, Azm (Men) butun kunlar oxirigacha sizlar bilanman".

Ma'badda gunohlarni tan olishga borish har doim ham mumkin emas. Uyning ikonasi oldida tan olishim mumkinmi?

Kechki namozlar har kuni gunohlarni tan olish bilan tugaydi. Ammo, shunga qaramay, vaqti-vaqti bilan odam ulardan tavba qilishi va tan olishi kerak.

Men birinchi e'tirofga tayyorgarlik ko'rayotgan edim, men Jon (Krestyankin)ning "E'tirofni qurish tajribasi" kitobini o'qidim. Ammo minbarga yaqinlashganda, u hech narsa deya olmadi - ko'z yoshlari oqdi. Otam meni gunohlarimni kechirdi. E'tirof haqiqiymi?

E'tirof etishda asosiy narsa biz aytgan narsa emas, balki qalbimizdagi narsadir. Chunki Rabbiy shunday deydi: "O'g'lim, menga yuragingni ber". Shoh Dovud shunday deb o'rgatgan: "Xudoga qurbonlik - singan ruhdir. Tavbali va kamtar yurakni Xudo xor qilmaydi".

Buvim o‘layapti, hech narsani tushunmaydi, gapirmaydi. Sog'lom aqlli bo'lgani uchun u tan olish va muloqot qilishdan bosh tortdi. Endi tan olish mumkinmi?

Cherkov insonning ongli tanlovini uning irodasini buzmasdan qabul qiladi. Agar aqli sog'lom odam cherkov marosimlarini boshlamoqchi bo'lsa-yu, lekin biron sababga ko'ra buni qilmagan bo'lsa, unda aqli xiralashgan taqdirda, uning xohishi va roziligini eslab, siz hali ham birlashish kabi murosaga kelishingiz mumkin. va unction (shuning uchun biz chaqaloqlar yoki aqldan ozganlarga muloqot qilamiz). Ammo agar odam sog'lom ongida bo'lsa, cherkov marosimlarini qabul qilishni istamasa, gunohlarini tan olishdan bosh tortsa, ongni yo'qotgan taqdirda ham, cherkov bu odamni tanlashga majburlamaydi. Afsuski, bu uning tanlovi. Bunday holatlar tan oluvchi tomonidan bemor va uning qarindoshlari bilan bevosita muloqotda bo'lgan holda ko'rib chiqiladi, shundan so'ng yakuniy qaror qabul qilinadi. Umuman olganda, Xudo bilan munosabatlaringizni ongli va adekvat holatda bilish yaxshidir.

Men yiqilib tushdim - zino gunohi, garchi men so'zimni bergan bo'lsam ham, tavba qildim va bu men bilan boshqa takrorlanmasligiga ishonchim komil edi. Nima qilish kerak?

Misrlik Maryam eng katta fohisha edi. Lekin har bir ajoyib post Cherkov uni tavba qilish namunasi sifatida eslaydi. Xulosa: biz qanchalik yiqilmasin, samimiy tavba gunohni o'chiradi va jannat eshiklarini ochadi. Xudoning yordami bilan bu boshqa hech qachon sodir bo'lmasligi uchun, zino so'zining o'zi siz uchun jirkanch bo'lsin.

Ruhoniyga iqror bo'lganida gunohlari haqida gapirish uyatdir.

Gunoh qilganingizda uyalishingiz kerak. Tan olishda uyat esa yolg‘on uyatdir. Biz ruhoniy bizga qanday qarashi haqida emas, balki Xudo bizga qanday qarashi haqida o'ylashimiz kerak. Bundan tashqari, har qanday ehtiyotkor ruhoniy sizni hech qachon qoralamaydi, balki shifokor tuzalib ketayotgan bemordan xursand bo'lganidek, faqat quvonadi. Agar siz gunohlarni nomlashga o'zingizni majbur qila olmasangiz, ularni qog'ozga yozing va ularni ruhoniyga bering. Yoki umumiy ma'noda, tafsilotlarsiz tavba qiling. Asosiysi, tavba qilish hissi, tavba qilish, yaxshilanish istagi.

Agar mening gunohlarim juda uyatli bo'lsa, ruhoniyga ular haqida tafsilotlarsiz aytib bera olamanmi? Yoki bu gunohni yashirgandek bo'ladimi?

Tana kasalliklarini davolash uchun shifokor ushbu kasalliklarning barcha tafsilotlarini bilishi muhimdir. Siz gunohlaringizning tafsilotlarini tasvirlamasligingiz mumkin, ammo baribir belkurakni belkurak deb atash va umumiy iboralar bilan cheklanib qolmaslik yaxshiroqdir.

Rasmiy bo'lib chiqsa, iqrorga borish kerakmi?

Samimiylik Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimizda muhim ahamiyatga ega. Xudo bilan munosabatda bo'lgan rasmiyatchilik va ikkiyuzlamachilik yo'qolmasligini tushunishimiz kerak. Ammo agar sizning vijdoningiz tan olishdagi ko'p so'zlaringiz sovuq, rasmiy tuyulishiga rozi bo'lsa, bu sizning tan olgan gunohingiz sizni tashvishga solayotganini va siz undan xalos bo'lishni xohlayotganingizni ko'rsatadi. Shuning uchun, tan olishda gunohlarni nomlang, bir vaqtning o'zida ularni tanib, ba'zi gunohlarni ko'rasiz, lekin siz hali ham ulardan nafratlana olmaysiz. Va shuning uchun Xudodan kechirim so'rang, shunda bu vahiy gunohga nafrat va undan xalos bo'lish istagiga aylanadi. Muqaddas Otalar, agar xuddi shu gunohlar yana takrorlansa ham, ularni tan olish kerak, deb o'rgatadi, shuning uchun biz xuddi shunday qilib, dumni bo'shatamiz, keyin uni yirtib tashlash osonroq bo'ladi.

Tan olishda suvga cho'mishdan oldin qilgan gunohlari uchun tavba qilish kerak emasmi?

Agar siz iflos kiyimlarni yuvsangiz, ularni faqat kirlanganda yuving. Agar imonli kishi suvga cho'mish marosimini qabul qilsa, u haqiqatan ham shu paytgacha qilgan barcha gunohlari uchun kechirim oladi. Ulardan tavba qilishning ma'nosi yo'q. Shunchaki, qotillik, abort kabi dahshatli gunohlar borki, unda qalb qayta-qayta Xudodan kechirim so'rashni xohlaydi. Ya'ni, Xudo allaqachon kechirgan, lekin odam o'zini kechira olmaydi. Bunday hollarda, tan olishda dahshatli gunohlar haqida yana bir bor gapirishga ruxsat beriladi.

Men gunohga iqror bo‘lganimda noto‘g‘ri nom berdim deb qo‘rqaman. Nima qilish kerak?

Asosiysi, gunohingizni qanday nomlash emas, balki tavba qilish hissi va tuzatish istagi.

Mening ruhiy otam meni uyda tan oladi, shuning uchun men gunohlarimni yaxshiroq bilaman, men shoshmayman, unga savol berishim mumkin. Shunday qilish mumkinmi?

mumkin. Inqilobdan oldin ko'p odamlar Optina Ermitajiga tez-tez tashrif buyurish imkoniga ega bo'lmagan holda, oqsoqollarga xat yozishgan, xatlarda tan olishgan. Sizning holatingizda, siz shunchaki gaplashishingiz emas, balki ruhoniyning oxirida ruxsat etilgan ibodatni o'qishi muhimdir.

Tayyorgarliksiz tan olish mumkinmi?

Agar odam appenditsit bilan og'rigan bo'lsa yoki u tish og'rig'i tufayli kechasi uxlamasa, kasallikni aniqlash uchun unga hech qanday tahlillar, tekshiruvlar, ultratovush tekshiruvi kerak emas. U yordam so'rab shifokorga yuguradi. Tan olish ham shunday. Yuragimiz og'riyotgan bo'lsa, masalan, biror narsani o'g'irlaganimiz, sehrgarlarga borganimiz, abort qilganimiz, zinoga tushib qolganimiz, mast bo'lganimiz, ya'ni biz nima gunoh qilayotganimizni aniq bilsak, unda hech qanday kitob kerak emas, biz iqror bo'lamiz va tan olamiz. bizning gunohlarimiz. Ammo Xushxabarni bilmagan, Xudoning qonunlarini bilmagan va hatto ularni buzgan odam gunoh qilayotganini anglamaydi, tabiiyki, u tayyorgarlik ko'rishi kerak. Xudoning qonunlarini o'rganing, u nimada gunoh qilganini bilib oling va shuning uchun tayyorlanib, ruhoniyga iqror bo'ling.

Qanday hollarda ruhoniy tavba qilishi mumkin? Uni qanday olib tashlash kerak?

Tavba - ma'lum bir gunoh uchun bir muncha vaqt birlashishdan ozod qilish. Bu ro'za, qizg'in ibodat va boshqalardan iborat bo'lishi mumkin. Belgilangan tavba tugagandan so'ng, uni tayinlagan ruhoniy olib tashlaydi.

Birinchi e'tirofga borib, Internetda gunohlar ro'yxatini topdim. Bular bor edi: musiqa tinglash, kinoga borish, kontsertlarga borish, attraksionlarda yurish... Bu rostmi?

Birinchidan, barcha gunohlarni tan olish va eslab qolish mumkin emas, bizda ular juda ko'p. Shuning uchun, e'tirof etishda, bizni tashvishga soladigan va undan xalos bo'lishni xohlagan ayniqsa jiddiy gunohlarimiz uchun tavba qilishimiz kerak. Ikkinchidan, diqqatga sazovor joylar, musiqa, kinoga kelsak, ular aytganidek, nuanslar mavjud. Musiqa va filmlar uchun har doim ham zararsiz emas. Masalan, buzg'unchilik, zo'ravonlik, dahshat bilan to'ldirilgan filmlar. Rok musiqasining ko'plab qo'shiqlari shaytonni ulug'laydi, tom ma'noda unga bag'ishlangan. Ishonchim komilki, kompyuter o'yinlari va konsollar uchun sevimli mashg'ulotlarni hisobga olmaganda, mutlaqo zararsiz diqqatga sazovor joylar mavjud. Qimor o'yinlariga qaramlik (qimor o'yinlariga qaramlik) ham ruh, ham tana uchun dahshatli oqibatlarga olib keladi, buni oddiy karusellar va belanchaklar haqida aytib bo'lmaydi.

"Ro'yxat bo'yicha" tan olish istalmagan degan fikr bor, lekin siz hamma narsani eslab qolishingiz kerak.

Agar tan olishga tayyorgarlik ko'rayotgan odam tavba qilganlar uchun qo'llanmani qayta yozsa va keyin bu ro'yxatni tan olishda o'qib chiqsa, bu samarasiz e'tirofdir. Va agar odam tashvishlansa, ba'zi gunohlarini unutib qo'yishdan hayajonlanishdan qo'rqsa va uyda sham va ko'z yoshlari bilan piktogramma oldida qalbidagi tavba tuyg'ularini qog'ozga yozsa, unda bunday tayyorgarlik faqat bo'lishi mumkin. kutib oldi.

Ruhoniyning xotini eri bilan tan olish uchun borishi mumkinmi?

Buning uchun siz tom ma'noda muqaddas odam bo'lishingiz kerak, chunki eringizga qalbingizning barcha yalang'ochligini ochib beradigan sof insoniy bo'lish juda qiyin. Agar ona buni qilsa ham, otaning o'ziga zarar etkazishi mumkin. Axir u ham zaif odam. Shuning uchun, agar zarurat bo'lmasa, eringizga iqror bo'lmaslikni tavsiya qilaman.

Cherkovga borgan va uning marosimlarida qatnashgan qarindoshim to'satdan vafot etdi. Gunohlar bilan barg bor edi. Uni ruhoniyga o'qib berish mumkinmi, shunda u izn namozini sirtdan o'qiy oladi?

Agar biror kishi e'tirof etishga tayyorgarlik ko'rayotgan bo'lsa-da, lekin ma'badga yo'lda vafot etgan bo'lsa, Rabbiy uning niyatlarini qabul qildi va gunohlarini kechirdi. Shuning uchun yozishmalarni tan olish talab qilinmaydi.

Men muntazam ravishda tan olish uchun boraman. Men gunohlarimni ko'rmayapman, deb aytmayman, lekin gunohlar bir xil. Tan olishda ham xuddi shunday deysizmi?

Ammo biz har kuni tishlarimizni yuvamizmi? Va biz o'zimizni va qo'llarimni yuvamiz, ular yana iflos bo'lishiga qaramay. Ruh bilan ham shunday. Xushxabar shuni talab qiladi: necha marta yiqilasan, shuncha marta turding. Shunday qilib, bitta xulosa bor: iflos kiyimlar - biz kiyimlarni tozalaymiz, qalbni gunohlar bilan ifloslantiramiz - biz tavba bilan qalbni tozalaymiz.

Tan olingan gunohlarni eslash ruhi uchun qanday oqibatlarga olib keladi?

Agar siz yana bir bor titroq bilan eslasangiz, masalan, abort, bu foydalidir. Va agar zavq bilan, masalan, zino gunohlarini eslasa, bu gunohdir.

Onlayn tan olish mumkinmi?

Shifokoringiz telefon orqali qaysi alomatlar uchun qanday dori-darmonlarni qabul qilish kerakligini aytishi mumkin. Lekin, masalan, telefon orqali operatsiya qilish mumkin emas. Xuddi shunday, Internet orqali siz ruhoniydan biror narsa so'rashingiz va maslahat olishingiz mumkin, ammo siz hali ham muqaddas marosimlarga o'zingiz borishingiz kerak. Ammo agar kimdir cho'l oroliga tushib qolsa-yu, lekin qandaydir tarzda elektron pochta orqali ruhoniy bilan bog'langan bo'lsa, u ruhoniydan ruxsat beruvchi ibodatni o'qishni so'rab, gunohlaridan tavba qilishi mumkin. Ya'ni, tavba qilish uchun boshqa imkoniyat bo'lmaganda, shunga o'xshash tan olish formatiga ruxsat berilishi mumkin.

O'g'il bolalar qaysi yoshda, qizlar esa qaysi yoshda tan olishlari kerak?

Qoidalarda o'g'il va qiz bolalarga bo'linmasdan, odam 10 yoshdan boshlab yoki iqrorning ma'nosini anglagan paytdan boshlab tan olishni boshlaydi, degan ko'rsatma mavjud. Va bu erda Rossiyada (ehtimol, juda aqlli bolalar) 7 yoshdan boshlab bolalarni tan olishni boshlash odat tusiga kiradi.

20 yil ichida birinchi marta tan olish uchun keldi. U turmush qurgan ayol bilan bo'lgan munosabatidan tavba qildi, u ko'proq gunohlarni eslamadi. Ruhoniy mening holimda katta gunohlar ro'yxati bilan kelish kerakligini va mendagi nasroniy vafot etganini aytdi ...

Darhaqiqat, iqror bo'lish uchun qog'ozga yozilgan katta gunohlar ro'yxati kerak emas. E'tirof etishda odam unuta olmaydigan narsani, qalbi og'rigan narsani aytadi va buning uchun qog'oz kerak emas. Uyda o'tirib, tavba qilganlar uchun qo'llanmani qog'ozga deyarli bir-biridan nusxa ko'chirishning nima keragi bor, agar odam bir vaqtning o'zida yiqilishning chuqurligini his qilmasa va unda o'zini tuzatish istagi bo'lmasa? Sizning holatingizda, sizdagi nasroniy o'lmadi, u 20 yil davomida chuqur uyquda uxladi. Ma'badga kelganingizdan so'ng, u uyg'ona boshladi. Bu holatda e'tirof etuvchining vazifasi sizdagi nasroniyni tiriltirishga yordam berishdir. Shunday qilib, shaklda siz haqli ravishda kaltaklanganga o'xshaysiz, lekin aslida ular sizning qalbingizdagi nasroniylikning qoldiqlarini o'ldirishi mumkin. Sizga Muqaddas Otalarning ko'rsatmalari orqali vijdon va yaxshi ruhoniylarning ovozini tinglab, cherkovga kelishingizni va Osmon Shohligi umidi bilan butun umringiz davomida yashashingizni istardim.

Men tan olmoqchiman va birlashishni xohlayman, lekin Rabbiydan qo'rqib, buni davom ettiraman. Qo'rquvni qanday engish mumkin?

To'satdan o'lim qo'rquvi e'tirof etish qo'rquvini engib o'tishi kerak, chunki Rabbiy qaysi daqiqada uning ruhini javob uchun chaqirishini hech kim bilmaydi. Ammo barcha salbiy yuklaringiz bilan Xudo oldida paydo bo'lish qo'rqinchli, uni bu erda qoldirish (e'tirof etish orqali) oqilonaroqdir.

Ruhoniyning tan olish marosimini buzishga haqqi bormi?

E'tirof etish siri hech qanday asos bilan hech kimga oshkor etilishi mumkin emas. Ruhoniy tan olish sirini saqlab, hatto qamoqqa tushgan holatlar ham bo'lgan.

Men e'tirof etishga bormayman, chunki men barcha gunohlarni o'z zimmasiga oladigan va keyin kasal bo'lib qolgan ruhoniy uchun qo'rqaman.

Suvga cho'mdiruvchi Yahyo Masihga ishora qilib, dedi: "Mana, dunyoning gunohlarini o'z zimmasiga olgan Xudoning Qo'zisi". Hech bir ruhoniy o'ziga tan olgan odamlarning gunohlarini o'z zimmasiga olishga qodir emas, buni faqat Masih qila oladi. Barcha qo'rquvlaringizni va yolg'on sharmandalikni tashlang va tan olishga shoshiling.

Tan olish va muloqotdan so‘ng o‘zimni yengil his qildim. Oilada kichik janjallar yo'qoldi, farovonlik yaxshilandi. Ammo eng muhimi: Xudoga qilgan ibodatlarim ijobat bo'lganini, oilamning sog'lig'i haqidagi so'rovlarim bajarilganini payqadim.

Sizning so'zlaringiz guvohlik beradiki, agar siz gunohlaringiz kechirilishini so'rab, Xudoga chin dildan murojaat qilsangiz, "so'rang, sizga beriladi" degan Rabbiy va'dasini amalga oshiradi. Bizning gunohlarimiz ko'pincha kasalliklarimiz, muammolarimiz, muvaffaqiyatsizliklarimizga sabab bo'lganligi sababli, bu gunohlarimiz kechirilsa, barcha muammolarning sababi yo'qoladi. Ya'ni, sabablar yo'qolganda, oqibatlar ham yo'qoladi: insonning salomatligi tiklanadi, ishda muvaffaqiyatlar paydo bo'ladi, oilaviy munosabatlar va hokazo.

Pastor Jek Xilz (1926-2001)

("Ruhni qutqarish dushmanlari" kitobining 4-bobi)

Mendan tez-tez so'rashadi: "Tavba qilish najot uchun muhimmi?" Albatta muhim. Inson qanday qilib abadiy do'zaxdan qutulishi va Jannatda abadiy yashashi bilan bog'liq bo'lgan hamma narsa katta ahamiyatga ega. Ushbu bobda biz ushbu muhim masalani muhokama qilamiz.

1. Birinchidan, keling, insonni nima qoralaydi va uni najotdan saqlaydi.

Yuhanno 3:18 ni o'qing: "Unga ishongan kishi hukm qilinmaydi, lekin imonsiz allaqachon hukm qilingan, chunki u Xudoning yagona O'g'lining nomiga ishonmagan". Bu erda insonning najot topmasligiga nima sabab bo'lganligi aniq va aniq aytilgan. "Imonsiz allaqachon hukm qilingan" so'zlariga e'tibor bering. Ishonmagan kishi mahkum bo'ladi, shuning uchun imonsiz odamning najoti yo'q.

"Imonli" so'zi yunoncha so'zdan tarjima qilingan bo'lib, "ishonmoq, umid qilmoq" degan ma'noni anglatadi. Biror kishi Masihga ishonganida, u o'lganidan keyin Masih uni Osmonga olib borishiga ishonadi. Hammasi aniq - odam o'zining ishonchsizligi bilan hukm qilinadi. Keyin o'qiymiz: chunki u Xudoning yagona O'g'lining nomiga ishonmadi". Va yana biz bir kishi najot emas nega aytiladi - u Xudoning yagona O'g'li nomiga ishonmadi, chunki. Hammasi juda oddiy.

Endi Yuhanno 3:36 ni ko'rib chiqaylik: . Biz yana nima uchun odam halok bo'lishini va najot topmasligini tushunishga harakat qilmoqdamiz. Bu erda yana hamma narsa juda oddiy. Eslatma - " O'g'liga ishonmagan kishi hayotni ko'rmaydi, lekin Xudoning g'azabi uning ustida qoladi". Nega inson hayotni ko'ra olmaydi? Chunki u ishonmaydi! Nima uchun Xudoning g'azabi unga tushadi? Chunki u ishonmaydi! Xo'sh, inson najot topishi uchun nimadan tavba qilishi kerak? U najot topishiga to'sqinlik qiladigan gunohdan tavba qilishi kerak. U imonsizlik tufayli najot topmagani uchun, imon orqali najot topadi. Tavba, najot bermaydigan narsadan yuz o'girib, najot beradigan narsaga yuzlanishdir.. Ha, inson iymon keltirishi uchun kufrdan tavba qilishi kerak. Siz faqat yo'nalishni o'zgartirishingiz kerak. Bu 180 daraja burilish demakdir. Siz iymonsizlikdan uzoqlashasiz va iymon yo'nalishiga borishga qaror qilasiz. Siz yo'nalishni o'zgartirasiz. Sizning yuragingiz o'zgarmoqda. Siz Masihga tayanishga qaror qilasiz va U sizni qutqarishiga ishonasiz. Ammo ishonish uchun siz ishonchsizligingizdan tavba qilishingiz kerak. Ishlamaydigan narsani o'zgartirish kerak..

Xo'sh, inson najot topishi uchun nimadan tavba qilishi kerak? U najot topishiga to'sqinlik qiladigan gunohdan tavba qilishi kerak. U imonsizlik tufayli najot topmagani uchun, u (imon bilan najot topish uchun) imonsizlikdan tavba qilishi kerak.

Endi Yuhanno 5:40 ga qaraylik: "Ammo siz hayotga ega bo'lish uchun Mening oldimga kelishni xohlamaysiz". Oh, qanchalik sodda va tushunarli! Nega insonda bu oyatga ko'ra hayot yo'q? Chunki u Masihga kelmaydi. Agar biror kishi Masihga bormasa, u o'girilib, Unga borishi kerak, ya'ni siz yo'nalishni o'zgartirishingiz va fikringizni o'zgartirishingiz kerak. Bu tavba qilishdir. Tavba qilish najotdan to'sadigan narsadan yuz o'girib, najot beradigan narsaga yuz o'girish demakdir.

Ishayo 53:6 ni o‘qing: « Biz hammamiz qo'ylar kabi sarson bo'ldik, har birimiz o'z yo'liga qaytdik va Rabbimiz barchamizning gunohlarimizni Uning bo'yniga yukladi.» . “Har kim o‘z yo‘lidan adashdi” degan so‘zlarni alohida ajratib ko‘rsataylik. O'z yo'lidan yuz o'girish insonning najot topmasligining sababidir. Ammo biz Xudoning yo'liga tushsak, ya'ni. biz Isoga ishonamiz, biz yo'ldan Uning yo'liga qaytamiz, iymonsizlikdan iymonga aylanamiz. Muqaddas Kitob tavba qilish haqida shunday deydi. Bu imon qutqaradi. Masihga ishonish uchun siz teskari tomonga burilishingiz kerak. Sizni najotga to'sqinlik qilayotgan narsadan tavba qilishingiz kerak.

Agar inson yaxshi amallar bilan najot topgan bo‘lsa, najot topish uchun yomonlik qilganidan yoki yaxshilik qilmaganidan tavba qilishi kerak edi. Agar inson najot topish uchun avvalo gunoh qilishdan to‘xtashi kerak bo‘lsa, u avvalo qilgan gunohlaridan tavba qilishi kerak edi. Inson najot topadi, chunki u ishonadi, ya'ni. kufriga qaytsa yoki undan yuz o'girsa.

Keling, Muqaddas Bitikning ba'zi oyatlarini ko'rib chiqaylik, unda inson imon orqali najot topadi.

Yuhanno 3:15: "Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lsin".

Yuhanno 3:16: "Chunki Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi, toki Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lsin.".

Yuhanno 3.18: "Unga ishonmagan kishi hukm qilinmaydi, lekin imonsiz allaqachon hukm qilingan, chunki u Xudoning yagona O'g'lining nomiga ishonmagan".

Yuhanno 3:36: "Kimki O'g'ilga ishonsa, abadiy hayotga ega bo'ladi, lekin O'g'liga ishonmagan kishi hayotni ko'rmaydi, lekin Xudoning g'azabi uning ustida qoladi".

Havoriylarning faoliyati 16:31:

Najot topish uchun barcha gunohlarimizdan tavba qilishimiz kerakligini aytadiganlar ko'p. Bu yolg'on! Najot topishimiz uchun o'zgartirishimiz kerak bo'lgan yagona narsa bu ishonchsizlikdir, bu bizni najot topishdan saqlaydi. Agar inson najot topish uchun gunohlaridan yuz o'girishi kerak bo'lsa, unda aynan qaysi gunohlardan? Mag'rurlikdanmi? Xudbinlikdanmi? Ochko'zlikdanmi? Haqiqat shundaki, hech kim jannatga bormaguncha va Najotkorimiz kabi yangi tanani qabul qilmaguncha barcha gunohlaridan yuz o'gira olmaydi. 1 Yuhanno 3:2: "Azizim! biz endi Xudoning bolalarimiz; lekin biz qilishimiz hali oshkor qilinmagan. Biz faqat u nozil bo'lganda, biz Unga o'xshab qolishimizni bilamiz, chunki biz Uni qanday bo'lsa, shunday ko'ramiz».. Zabur 18:13 da aytilishicha, biz barcha gunohlarimizni ham bilmaymiz. Dovud dedi: "Meni sirimdan (gunohlarimdan) tozalagin". Bu yerda u Xudodan uni o'zi bilmagan gunohlardan tozalashini so'raydi. Inson najot topganda, u barcha gunohlari haqida bilmaydi va agar u barcha gunohlaridan tavba qilishi kerak bo'lsa, unda inoyat ortib borayotgan joy qayerda? Kimni Masihda chaqaloq deb atash mumkin? Jismoniy nasroniy bu erda qayerga mos keladi?

Najot topish uchun barcha gunohlarimizdan tavba qilishimiz kerakligini aytadiganlar ko'p. Bu yolg'on! Najot topishimiz uchun o'zgartirishimiz kerak bo'lgan yagona narsa bu ishonchsizlikdir, bu bizni najot topishdan saqlaydi.

Meni noto'g'ri tushunmang. Albatta, men odamlar o'z gunohlarini tashlab, solih hayot kechirishlarini tarafdoriman, lekin hayotimizni tozalaydigan biz emas, o'zimizni qutqarganimiz emas. Najot imonsizlikdan tavba qilish, ishonish va Masihga bizni qutqarish imkonini beradi. Biz Unga bo'ysunamiz va o'zimizni qutqarishga ruxsat beramiz. Va u buni darhol qiladi! Muqaddas Ruh bizning hayotimizga darhol kiradi. U hayotimizni tozalash ishini boshlaydi. U poklovchi va najot beruvchidir. U najot topganimizdan keyin gunohlarimizni bizga ochib beradigan zotdir va najot topganimizda ham U bizni qutqaradi.

Biz Masihga ishonganimizda, imonsizligimizdan tavba qilib, ishonishni boshlaganimizda, Xudoning Muqaddas Ruhi hayotimizga kirib, narsalarni tartibga sola boshlaydi. U bizni gunohlarimizga ishora qiladi va biz Unga itoat qilsak, U bizni ulardan poklaydi. Agar biz noto'g'ri ish qilsak, biz hali ham Jannatga kiramiz, chunki biz u erga Masihga va U bizni Jannatga olib borishiga ishonish orqali boramiz. Muqaddas Ruh bizga nima qilish va nima qilmaslik kerakligini aytishni boshlaydi. Agar biz Unga quloq solmasak, yerdagi sayohatimiz davomida noto'g'ri ish qilsak, biz hali ham Jannatga boramiz. Shunchaki, agar biz Unga itoat qilsak, bu sayohatdan unchalik xursand bo'la olmaymiz.

Haqiqat shundaki, hech kim jannatga bormaguncha va Najotkorimiz kabi yangi tanani qabul qilmaguncha barcha gunohlaridan yuz o'gira olmaydi.

Men bittasini bilaman Yosh yigit yaqinda turmushga chiqqan. U kvartirani turmushga chiqishidan bir necha oy oldin olgan va to'y bo'lgunga qadar u erda yolg'iz yashagan. Bu kvartira qanday tartibsizlik edi! Uning shimi kresloga osilgan, tuflisi karavot ostida polda yotar, karavotning o'zi esa umuman tikilmagan. Keyin u turmushga chiqdi. Qanday qilib u turmush qurgan odam bo'ldi? Turmushga chiqmagan erkakdan u turmush qurgan odamga aylandi. U yolg‘izligidan tavba qilgandek bo‘lib, turmushga chiqdi. Xotinini kvartirasiga olib kelganida, u ko'rgan narsasidan dahshatga tushdi, shuning uchun u darhol tozalashga kirishdi. U oyoq kiyimlarini shkafga qo'ydi, stuldan ko'ylagini echib tashladi, kiyimlarini yotoqdan olib tashladi va tartibsizlik ajoyib kichkina kvartiraga aylandi. Endi u uylanmagan, chunki uning kvartirasi tozalangan. U turmush qurishga to'sqinlik qilgan narsadan tavba qilgani uchun turmushga chiqdi. U qurbongoh oldida qasam ichdi va qizni xotini sifatida qabul qildi. Shundan keyingina u uning kvartirasiga kirib, narsalarni tartibga soldi!

Deyarli barcha soxta ta'limotlar tartib buzilganligidan kelib chiqadi. Xudo bu tartibni o'rnatgan: najot o'zgarishdir, o'zgarish emas, najot! Agar inson najot topish uchun avvalo o'zgarishi kerak bo'lsa, bu ishlar orqali najotdir. Bundan tashqari, bu ham tanaga ko'ra najotdir. Haqiqat shundaki, biz najot topganimizdek, Muqaddas Ruhga bo'ysunish va Uning ishini bajarishiga ruxsat berish orqali tanamizning gunohlaridan tozalanamiz.

2. Gunohdan tavba qilish shart emas.

Matto 7:3: "Keyin Unga xiyonat qilgan Yahudo Uning hukm qilinganini ko'rib, tavba qilib, o'ttiz kumush tangani oliy ruhoniylar va oqsoqollarga qaytarib berdi.". E'tibor bering, Yahudo tavba qildi." Bu nima degani? U pulni olganidan tavba qildi. U o'ttiz kumush tanga uchun Najotkorga xiyonat qildi. U fikridan qaytdi va pulni qaytarib oldi. Uning yuragida o'zgarish bor edi, lekin bu najot bilan hech qanday aloqasi yo'q edi. U yomon shartnoma tuzdi. Keyin unga rahmi kelib, ishni tuzatishga harakat qildi.

Gunoh ichida yashaydigan har bir kishi ertami-kechmi tavba qiladi, lekin imonsizlikda emas. U gunohga munosabatini o'zgartiradi. Hech kim gunoh bilan yashamaydi va oxir-oqibat u boshida juda xohlagan quvonch, baxt, tinchlik va qoniqishga erisha olmasligini tushunadi. Men har hafta gunohlaridan charchagan, baxtsiz, hayotidan norozi, gunohining oqibati tufayli yomon va baxtsiz yashaydigan odamlarni uchratib turaman. Ular nima qilishdi? Ular gunoh haqida o'z fikrlarini o'zgartirdilar va ba'zi hollarda hatto bu gunohni - hech bo'lmaganda hayotlariga eng ko'p to'sqinlik qilgan gunohni tark etishdi. Inson gunohidan tavba qilishi mumkin, lekin iymonsizlikdan tavba qilolmaydi. Yahudo bilan ham shunday bo'ldi. Albatta, yomon ish qilganiga tavba qildi. U yomon kelishuvga erishganini tushundi. U fikridan qaytdi va pulni qaytarib berdi, lekin uni najotdan to'xtatib turgan narsadan - imonsizlik gunohidan hech qachon tavba qilmadi.

3. Xudoning O'zi tavba qiladi.

Inson gunohidan tavba qilishi mumkin, lekin iymonsizlikdan tavba qilolmaydi. Yahudo bilan ham shunday bo'ldi.

Ibtido 6:6: "Va Rabbiy er yuzida odamni yaratganiga tavba qildi va yuragida qayg'urdi". “Tavba” so‘zi “fikrini o‘zgartirmoq, fikrini o‘zgartirmoq” degan ma’noni anglatadi. Xudo insonni yaratdi va bundan afsuslandi. U odamning qilgan ishidan qayg'urdi va uni yaratganiga tavba qildi. Bu Xudo gunohdan tavba qildi degani emas, chunki Xudo gunoh qila olmaydi. U shunchaki fikrini o'zgartirdi, aytmoqchi, u tez-tez shunday qiladi. Aslida, U har safar ibodatlarimizga javob berganida shunday qiladi..

Keling, 1 Shohlar 15:35 ni ko'rib chiqaylik: “Va Shomuil Shoulni o'limigacha ko'rmadi. Lekin Shomuil Shoul uchun motam tutdi, chunki Egamiz Shoul Isroil ustidan shohlik qilganidan tavba qildi.. Xudo Shoulni Isroil shohi qildi. Gap shundaki, Xudo buni qilishni xohlamadi, lekin Isroil shoh bo'lishini xohladi. Shoul shohning o'rniga saylandi, lekin u eng yaxshi shoh bo'lmadi. Bu oyat shunchaki Xudo Shoulni shoh qilib qo'yganiga tavba qilganini aytadi. Xudo uning fikrini o'zgartirdi.

Aytmoqchimanki, tavba qilish gunoh bilan bog'liq bo'lmasligi mumkin. Ayol o'z fikrini o'zgartirishi va boshqa atirlardan foydalanishni boshlashi mumkin. Erkak o'z fikrini o'zgartirib, turli xil ovqatlarni iste'mol qilishni yoki boshqa kiyim kiyishni boshlashi mumkin. U o'zini tutish va xulq-atvorini o'zgartirishi mumkin. Siz shafqatsizligingizdan afsuslanib, xushmuomala bo'lishni boshlashingiz mumkin. Siz o'jarligingizdan tavba qilishingiz va intiluvchanlikni ko'rsatishni boshlashingiz mumkin. Siz sabrsiz bo'lganingizdan afsuslanishingiz va sabr-toqatni namoyon qila boshlashingiz mumkin, ammo bularning barchasi qutqarmaydi. Siz qutqarmaydigan narsadan tavba qilishingiz va qutqaradigan narsaga ishonishingiz kerak. Imonsizlik tavba qilish kerak.

Keling, Chiqish 32:9-14 ni ko'rib chiqaylik: “Va Egamiz Musoga dedi: Men bu xalqni ko'rib turibman, ular qotib qolgan xalqdir. Meni qo‘yib yuboringlar, ularga qarshi g‘azabim alangalansin, men ularni yo‘q qilaman va sizlardan buyuk xalq yarataman. Ammo Muso o‘z Xudosi Egasiga iltijo qila boshladi va shunday dedi: “Yo Rabbiy, Misr yurtidan buyuk kuch va kuchli qo‘l bilan olib chiqqan xalqingga qarshi g‘azabing alana olmasin. Ularni o'ldirish uchun tog'larda va yer yuzidan yo'q qilish uchun olib chiqdi, deb ayt. Olovli g'azabingni qaytar va xalqingning halokatini bekor qil; O‘zing nomi bilan qasam ichgan qullaring Ibrohim, Ishoq va Isroilni esla: “Men sening naslingni osmondagi yulduzlardek ko‘paytiraman. Va Rabbiy bekor qildi O'z qavmiga keltiraman degan yomonlik»..

14-oyat oddiygina aytilgan: "Va Egamiz O'z xalqi ustidan olib kelishini aytgan yovuzlikni yo'q qildi". "Yomon" so'zi odamlarga zarar keltiradigan narsani anglatadi. Bu gunoh haqida emas. Oxir-oqibat, Xudo ularga tegmaslikka qaror qildi. Xudo odamlarni yo'q qilmaslikka qaror qildi. U odamlar haqidagi fikrini o'zgartirdi, lekin gunoh haqida O'z fikrini o'zgartirmadi, chunki Xudo gunoh qila olmaydi.

Keling, Yunus 3:9,10 ni o‘qib chiqamiz: "Kim biladi, balki Xudo hali ham rahm-shafqatini ko'tarib, bizdan O'zining olovli g'azabini qaytaradi va biz halok bo'lmaymiz." Ularga ishora qilmadi..

Xudo Naynavoni jazolamoqchi edi. Yunus Naynavoda va'z qilib, odamlarni yaqinlashib kelayotgan halokatdan ogohlantirdi. Odamlar payg'ambarga ishonishdi va Xudo ularni jazolash haqidagi fikrini o'zgartirdi. 10-oyatda biz o'qiymiz: "Va Xudo ularning boshiga keltiraman deb aytgan ofatga rahm qildi, lekin keltirmadi".

Va yana biz Xudo shunchaki O'z fikrini va fikrlarini o'zgartirganini ko'ramiz. U ularni jazolamoqchi edi, lekin ular ishonishdi va U ularni jazolamaslikka qaror qildi. Fikrlarning yo'nalishi o'zgardi: jazodan jazolanmaslikka. Bu tavba, lekin gunoh uchun tavba emas, chunki Xudo gunoh qilmaydi.

Shunday qilib, tavba qilish har doim ham najot va gunoh bilan bog'liq emas. Bu shunchaki fikrlar yo'nalishini o'zgartirishni anglatadi.

4. Endi tavba va najot haqida gapiraylik.

Havoriylarning faoliyati 3:19: "Shunday ekan, tavba qilinglar va o'zingizni qabul qilinglar, toki gunohlaringiz o'chirilsin".

Butrus va'z qilmoqda. U odamlarga tavba qilishlarini va qaytishlarini aytadi. Keling, orqaga qaytib, nima tejash haqida gaplashaylik. Yuhanno 3:14-16,18,36: “Muso sahroda ilonni ko'targanidek, Inson O'g'li ham shunday ko'tarilishi kerak, toki Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmay, balki abadiy hayotga ega bo'lsin. Chunki Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi, toki Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lsin. Unga ishongan kishi hukm qilinmaydi, lekin imonsiz allaqachon hukm qilingan, chunki u Xudoning yagona O'g'lining nomiga ishonmagan. O'g'ilga ishongan kishi abadiy hayotga ega bo'ladi, lekin O'g'ilga ishonmagan kishi hayotni ko'rmaydi, lekin Xudoning g'azabi uning ustida qoladi.". Havoriylarning faoliyati 16:31: "Ular dedilar: Rabbimiz Iso Masihga ishoning, shunda siz va butun xonadoningiz najot topasiz"..

Bu odamlar imonsizliklaridan tavba qilishlari va imonga qaytishlari uchun ishonishni boshlashlari kerak edi. Ular o'z fikrlari yo'nalishini o'zgartirishlari, boshqacha fikrlashni boshlashlari kerak edi.

Yana aytamanki, men nasroniylar shayton kabi yashashlari kerak emas deb o'ylayman. Men va'zlarimda qanday qilib solih hayot kechirishimiz kerakligi haqida ko'p gapiraman. Men shunchaki ishonamanki, gunohdan qaytish Muqaddas Ruhning ishi, xuddi yangilanish Muqaddas Ruhning ishi. Ammo bularning barchasi insonni najotdan saqlaydigan narsadan tavba qilgandan keyin boshlanadi, ya'ni. ishonchsizlikda. Bu sodir bo'lganda, u ishona boshlaydi va qutqariladi. Shundan keyingina Muqaddas Ruh uning hayotiga kiradi va masihiyga qanday gunohdan tavba qilishi kerakligini aytishni boshlaydi. Bu odam imonsizlik haqidagi fikrini o'zgartirdi. Muqaddas Ruh uni bu erga olib keldi. Va endi Muqaddas Ruh insonga kirib, uning turli narsalarga qarashlarini o'zgartirib, yashashni boshlaydi.

Havoriylar 2:38 ni o'qing: “Butrus ularga dedi: tavba qilinglar va gunohlaringiz kechirilishi uchun har biringiz Iso Masih nomi bilan suvga cho'milsinlar; va Muqaddas Ruhning in'omini qabul qiling".

Butrus: "Fikringni o'zgartir va suvga cho'm" deydi. Ular nima haqida o'z fikrlarini o'zgartirdilar? Javobni 41-oyatda o'qiymiz. Qarang, ular nima qilishdi. Ular bajonidil Uning Kalomini qabul qildilar va suvga cho'mdilar. Xo'sh, ularning tavbasi nima edi? Ular Uning Kalomini olmaganliklari uchun tavba qilishdi va keyin uni qabul qilishdi. Piterning gapi shu edi. U aytdi: "Kalomni qabul qilish haqidagi fikringizni o'zgartiring", ya'ni. imonsizlikdan tavba qiling va Isoning Rabbiy ekanligiga va najot topish uchun Masih ekanligiga ishonishni boshlang.

Havoriylar 17:30 ni ochamiz: "Shunday qilib, jaholat vaqtini qoldirib, Xudo endi hamma joyda odamlarga tavba qilishni buyurmoqda". E'tibor bering, Xudo barcha odamlarga tavba qilishni buyuradi. Nima uchun tavba? Ularni najotdan saqlaydigan narsada, ya'ni. ishonchsizlikda. Havoriylarning faoliyati 17:34 ni ko'rib chiqaylik: “Ba'zi odamlar unga bog'lanib, ishondilar; Ular orasida Areopaglik Dionisiy va Damaris ismli ayol va ular bilan birga boshqalar ham bor edi. E'tibor bering, "ba'zi odamlar ishongan". U "tavba qiling" deganida, u "imonsizlikdan tavba qiling va ishoning" degani edi, xuddi Havoriylar 2:38 va 41 da buyruq berilganidek, qayerda ishonish bu amrni bajarishni anglatadi. Ular imon haqidagi fikrlarini o'zgartirdilar. Ular ishonishdi!

Avval siz imonsizlikdan yuz o'girib, iymonga yuzlanasiz, shundan keyingina gunohlaringizdan tavba qila boshlaysiz, chunki sizni kufr gunohiga ko'rsatgan va sizga ishonishingizga yordam bergan Zot endi sizda yashaydi.

Endi Mark 1:15 ga murojaat qiling: “Vaqt tugadi va Xudoning Shohligi yaqinlashib qoldi, tavba qiling va Xushxabarga ishoning”.

Isoning O'zi tavba qilishni aytadi: "tavba qiling va ishoning". Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, U aytadi: "Imonsizlikni tark et va ishon. Fikringni o'zgartir (qanday najot topding) va ishonishni boshla". Shunga qaramay, men nasroniy nohaq hayot kechirishi kerak deb o'ylamayman, lekin aytmoqchimanki, hayotingizni o'zgartirish sizni qutqarmaydi. Bu ishlar orqali najotdir. Imon qutqaradigan narsadir. Avval siz imonsizlikdan yuz o'girib, iymonga yuzlanasiz, shundan keyingina gunohlaringizdan tavba qila boshlaysiz, chunki sizni kufr gunohiga ko'rsatgan va sizga ishonishingizga yordam bergan Zot endi sizda yashaydi. Endi Unga xatolaringizni ko'rsatish va fikringizni o'zgartirishga yordam berish ancha oson.

5. Gunoh uchun tavba qilish Xudoning xalqiga amrdir.

Vahiy 2:5: “Shunday ekan, yiqilgan joyingni esla va tavba qil va avvalgi ishlarni qil. Agar tavba qilmasangiz, tezda oldingizga boraman va shamdoningizni joyidan olib qo'yaman, agar tavba qilmasangiz..

Bu yaxshi cherkov bo'lgan cherkov haqida gapiradi. Bu faol cherkov edi, u qattiq mehnat qildi. U gunohdan nafratlanardi. Unda asosli ta'limotlar mavjud edi. Vahiy 2:2: "Men sizning amallaringizni, ishlaringizni va sabr-toqatingizni va buzg'unchilikka dosh berolmasligingizni bilaman va o'zlarini havoriy deb ataganlarni sinab ko'rdim, lekin ular emas va ular yolg'onchi ekanliklarini bilaman". Bu sabrli cherkov edi. Bu Isoning nomiga ishongan va Unga qarshi turishda zaiflashmagan jamoat edi.

Vahiy 2:3: "Siz ko'p chidadingiz va sabr qildingiz va Mening nomim uchun mehnat qildingiz va muvaffaqiyatsizlikka uchramadingiz". Ammo birinchi sevgisini ortda qoldirgan cherkov edi. Bu erda aytilishicha, bu cherkov birinchi sevgisini yo'qotmagan, uni tark etgan. Biror narsani yo'qotib qo'ysangiz, uning qaerdaligini bilmay qolasiz. Biror narsani tashlab ketsangiz, uning qaerdaligini bilasiz. Bu cherkov endi sevmaydi, deb aytmaydi. U sevardi. Bu sevgi ularni sodiq va sabrli qilgan, ishlashga va gunohdan nafratlanishga, Isoning nomini himoya qilishga va soxta ta'limotdan nafratlanishga yordam bergan. Bular Xudoni sevgan odamlar edi, lekin ular birinchisini tashlab ketishdi nozik sevgi, va u boshida bo'lgani kabi chuqur emas.

Ular Xudoni kamroq sevishgan, deb aytilmagan. Darhaqiqat, ular Uni yanada ko'proq sevishgan bo'lishi mumkin, lekin Xudo: "Men sizning sevgingiz chuqur va etuk bo'lishini xohlayman, lekin ayni paytda boshida bo'lgani kabi nozik va ifodali bo'lishini xohlayman".

Bu jamoat qilgan yagona gunoh birinchi sevgisini tark etganligi edi. Ular gunoh qilishdi, shuning uchun Xudo ularga tavba qilishni buyuradi. Nima uchun tavba? Mastlikdan tavba qilishmi? Yo'q. Zinoga tavba qilishmi? Yo'q. Bu bu haqda emas. Ular Isoni birinchi sevgilari bilan sevmaganliklari uchun tavba qilishlari kerak edi.

Tavba qilish buyrug'i Pergamodagi jamoatga berilgan - Vahiy 2:16: "Tavba qilinglar, aks holda men tezda sizning oldingizga borib, og'zimning qilichi bilan ular bilan jang qilaman".. Tiyatiri jamoatiga ham shunday deyilgan - Vahiy 2:21,22: "Men unga zinosi uchun tavba qilish uchun vaqt berdim, lekin u tavba qilmadi. Mana, men uni to'shakka yotqizdim va u bilan zino qilganlarni, agar ular qilgan ishlaridan tavba qilmasalar, qattiq qayg'uga soldim".. Sardis cherkovi ham tavba qilishi kerak edi - Vahiy 3:3: "Olganingizni va eshitganingizni eslang, saqlang va tavba qiling. Agar hushyor bo'lmasangiz, men sizni o'g'ri kabi topaman va qaysi soatda sizdan topib olishimni bilmaysiz".. Leodikiyadagi jamoat ham xuddi shunday amrni oldi - Vahiy 3:19: "Men sevganlarimni tanbeh qilaman va jazolayman. Shuning uchun g'ayratli bo'ling va tavba qiling".

Ko'rib turganimizdek, Xudo alohida-alohida, odamlar guruhlari va hatto butun xalqlarga tavba qilishni buyuradi. U Isroilni qayta-qayta tavba qilishga chaqiradi.

Shunday qilib, keling, takrorlaymiz:

1. Alloh taolo adashganlarga: “Imonsizligingizdan tavba qiling”, deydi.

Qizig'i shundaki, 1 Yuhannoda so'z tavba hech qachon eslatib o'tmagan va shunga qaramay, Yuhanno odamlarga najot ishonchini berishni xohlagan. 1 Yuhanno 5:13: “Men buni sizlarga, Xudoning Oʻgʻliga ishonib, abadiy hayotga ega ekanligingizni bilishingiz uchun, Xudoning Oʻgʻli nomiga ishonganlarga yozdim.". Ammo bu kitobda tavba so'zi tilga olinmagan bo'lsa-da, bu aniq nazarda tutilgan, chunki bu erda biz Isoning qutqarishiga ishonish qutqarishi haqida aytilgan, bu albatta insonni halokatga olib keladigan tavba qilish kerakligini anglatadi, ya'ni e'tiqodsizlik.

2. Xudo qutqarilgan odamlarga aytadi: "Gunohingiz uchun tavba qiling". Bu ish Muqaddas Ruh bizning hayotimizga kirib, narsalarni tartibga solib, qanday gunohdan tavba qilishimiz kerakligini ko'rsatib, amalga oshiradi.

3. Agar inson najot topishi uchun qilgan gunohlaridan tavba qilishi kerak bo‘lsa, qaysi gunohlaridan tavba qilishi kerak? U barcha gunohlardan tavba qila oladimi? Bu gunohsiz mukammallik emasmi? Bu ishlar orqali najot emasmi? Inson qaysi gunohidan tavba qilishi kerak? Uni najotdan saqlaydigan kishida, imonsizlik gunohida.

4. Agar inson gunohdan qaytganidan keyingina najot berilsa, yana unga qaytsa, najotni yo‘qotadimi? Havoriylarning faoliyati 16:30 juda oddiy savol beradi: " Najot topish uchun nima qila olaman?". Bu savol Muqaddas Kitobda uchraydigan yagona vaqt. Bu savolning javobi bizga najot uchun nima kerakligini aytishi kerak. Havoriylar 16:31: " Ular dedilar: Rabbimiz Iso Masihga ishon, shunda sen va butun xonadoning najot topadi."Demak, javob - ishoning. Bu erda gunohlar uchun tavba qilish haqida hech qanday so'z aytilmagan, lekin ha, siz faqat bitta narsadan tavba qilishingiz kerak - iymonsizlik.

5. Agar inson avvalo o'z hayotini tartibga solib, keyin najot topishi kerak bo'lsa, biz ishlar orqali najotga qaytamiz.

6. Faqat Muqaddas Ruh qila oladigan narsani biz qila olmaymiz. Birinchidan, Muqaddas Ruh bizni Masihga olib kelish uchun bizni imonsizlik gunohida ayblaydi. U bizni Masihga olib kelgandan so'ng, U bizning hayotimizga kiradi va qoladi. Rimliklarga 8:9: "Lekin sizlar tanaga ko'ra emas, balki Ruhga ko'ra yashayapsizlar, agar sizda Xudoning Ruhi yashasa edi. Kimda Masihning Ruhi bo'lmasa, u Uniki emas".. 1 Korinfliklarga 6:19,20: "Sizning tanalaringiz ichingizda yashaydigan Muqaddas Ruhning ma'badi ekanligini, sizda Xudodan bo'lgan, lekin siz o'zingizniki emasligini bilmaysizmi? Chunki siz qimmatga sotib olingansiz. Shuning uchun tanangizda va tanangizda Xudoni ulug'lang. Xudoning jonlari".

Muqaddas Ruh hayotimizga kirganida, U bizga nimani o'zgartirish kerakligini ko'rsata boshlaydi. Keyin Masihiy hayot biz Masihga o'xshab qolgunimizcha doimiy tavbaga aylanadi.

Xristianlik g'oyalariga ko'ra, Iso Masihdan boshqa gunoh qilmaydigan odam yo'q. Biroq, tavba qilish bilan inson gunohlari kechirilishi mumkin.

Cherkov tan olishda tavba qilish orqali ruhni davolashni taklif qiladi. Tavba - gunohini tan olish, qilgan gunohiga tavba qilish va kelajakda uni boshqa takrorlamaslik niyatida bo'lishdir. Tan olishda, ruhoniyning oldida bir kishi o'zining qilgan gunohini va tavba qilganini aytadi.

Pravoslav cherkovlarida tan olish har kuni amalga oshiriladi. Garchi ruhoniy buni qabul qilsa-da, e'tirof etuvchi o'z qalbini er yuzidagi xizmatkori orqali kechirimli bo'lgan Xudoga ochadi, deb ishoniladi. Iso Masihning o'zi cherkov ruhoniylariga Uning nomidan gunohlarni kechirish huquqini bergan deb ishoniladi. Shu bilan birga, ruhoniy Xudo oldida o'zining ahamiyatsizligini tan olib, shunday deydi: "Rabbimiz va Xudoyimiz Iso Masih O'zining xayrixohligi va inoyati bilan barcha gunohlaringizni kechirsin, men esa, noloyiq ruhoniy, Uning hokimiyati bilan. Menga berilgan bo'lsa, kechir va seni barcha gunohlaringdan xalos et».

Gunohlarga iqror bo'lganda, tan oluvchiga "yengillashtiruvchi holatlar" ko'rsatishga urinmaslik, o'zini oqlash yoki aybni tavba qiluvchini gunohga undagan boshqa odamlarga yuklash, vaziyatdan shikoyat qilish va hokazo. tavba qilish va uni gunohga bog'lash. Gunohlar aniq va aniq nomlanishi kerak, noaniq yoki shama qilinmasligi kerak. Shuningdek, tan olish paytida chalg'itmaslik va suhbatni boshqa mavzularga o'tkazish kerak. Siz ruhoniyning savollarini kutmasligingiz kerak, lekin o'zingiz haqingizda nima zarurligini aytib bering.

Pravoslav cherkovi qotillik, abort, kaltaklash, zino, zino va jinsiy buzuqlik, o'g'irlik, shakkoklik, kufrlik (muqaddas narsalarni masxara qilish), qo'shniga nafratlanish va unga nisbatan la'natlar aytish, jodugarlik va folbinlik, ekstrasenslarga murojaat qilish deb hisoblaydi. eng og'ir gunohlar. , deb atalmish "shifokorlar" va munajjimlar, ichkilikbozlik, chekish, giyohvandlik.

Kamroq jiddiy, inson tushunchasiga ko'ra, ruhiy tekislikdagi gunohlar Osmon Shohligi uchun o'lik gunohlardan kam bo'lmagan to'siqdir. Bunday gunohlarga, masalan, yolg'on va yomon so'z kiradi. Ularni qilganlar, masalan, qotillar kabi, do'zaxda abadiy jazoga loyiqdirlar.

Yuqorida aytib o'tilganidek, tan olish tavba qilish kerak. Gunohlaringizni tark etish qarorisiz oddiygina sanab o'tish ma'nosizdir. Bunday holda, qalbning poklanishi bo'lmaydi va qalbi nopok odam Xudo oldida marosim va marosimlarni bajaradi, bu unga hech qanday foyda keltirmaydi.

Ba'zida ruhoniy gunohga iqror bo'lgan va uni tark eta olmaydigan odamni tayinlaydi, tavba - mavjud illatdan xalos bo'lishga yordam beradigan ruhiy sinov. Tavba sifatida ta'zim qilish, kanonlarni yoki akatistlarni o'qish, kuchaytirilgan ro'za tutish, muqaddas joylarga ziyorat qilish tayinlanishi mumkin. Bu insonning jismoniy va moliyaviy imkoniyatlarini hisobga oladi.

Ruhoniy tomonidan tayinlangan tavba qat'iy bajarilishi kerak. Agar buni amalga oshirish qiyin bo'lib tuyulsa, uni yuklagan ruhoniyga murojaat qilishingiz kerak. Faqat u tavbani bekor qilishga haqli.

“Agar hadyangizni qurbongohga olib kelsangiz-u, u yerda akangizning sendan noroziligi borligini eslasangiz, sovg‘angizni qurbongohning oldiga qo‘yib, boring, avval ukangiz bilan yarashtiring”.

Ba'zan ichida Pravoslav cherkovi umumiy iqror bo'lib, unda ruhoniy eng keng tarqalgan gunohlarni nomlaydi, shundan so'ng u ruxsat etilgan ibodatni o'qiydi. Bunday e'tirofda faqat o'lik gunohlarni qilmagan odamlar ishtirok etishlari kerak. Biroq, ular har oyda kamida bir marta shaxsiy tan olish uchun kelishlari kerak.

Siz yetti yoshdan boshlab tan olishingiz mumkin. Bu yoshga qadar, pravoslav an'analariga ko'ra, insonga gunohlar hisoblanmaydi. Voyaga etgan odam suvga cho'mgandan keyin faqat gunohlarini tan olishi kerak.

Tan olish uchun tayyorgarlik

Imkon qadar tez-tez tan olish kerak. Ma'naviyat haqida kam o'ylaydigan odamlar ko'pincha gunohlarni ko'rmaydilar yoki ularning og'irligini his qilmaydilar. Ularga tavba qilishlari qiyin, ayniqsa, agar gunoh nafsning zavqini keltirsa. Ko'pchilik jiddiy gunoh qilmagani uchun o'zini gunohkor deb hisoblamaydi. “Men hech kimni o‘ldirmaganman, o‘g‘irlik qilmaganman” deyishadi. Bunday so'zlar bilan tan olishni boshlash noto'g'ri.

“Dunyoga yorug'lik keldi; Lekin xalq yorug'likdan ko'ra zulmatni yaxshi ko'rar edi, chunki ularning ishlari yomon edi. Yomonlik qilgan har bir kishi nurdan nafratlanadi va nurga kirmaydi, chunki uning ishlari tanbeh bo'lmasin, chunki ular yomondir. Lekin kim to'g'ri ish qilsa, uning ishlari oshkor bo'lishi uchun nurga boradi, chunki ular Xudoda qilingandir».

(Yuhanno 3:19-21).

Gunohlar botqog'iga botgan odamlar ko'pincha qalblarida hech narsani sezmaydilar va agar ular buni ko'rsalar, bu ularni haqiqatan ham bezovta qilmaydi, chunki ular bilan solishtirish uchun hech narsa yo'q, chunki ular Xudo haqida kam eslashadi. Xudo bilan doimo muloqotda bo'lganlar o'zlarining gunohkorligini aniq ko'radilar va o'zlarini gunohkorlarning birinchisi deb bilishadi. Shunday qilib, havoriy Pavlus shunday degan: “Iso Masih gunohkorlarni qutqarish uchun dunyoga kelgan, degan gap to'g'ri va hamma qabul qilishga loyiqdir” (1 Tim. 1:15).

Ma'naviy dangasalik va befarqlikni engish uchun cherkov tavba qilish marosimidan oldin tayyorgarlik kunlarini o'rnatdi. Bu kunlar ro'za deb ataladi. Tavba qilishga tayyorgarlik uch kundan etti kungacha davom etishi mumkin. Bu davrda mo'min ro'za tutishi, hech qanday gunoh qilmaslikka harakat qilishi, ruhiy mavzularda ko'proq fikr yuritishi va Xudoga hurmat qozonishi kerak.

Ro'za paytida, iloji boricha tez-tez cherkov xizmatlariga borish, uyda tez-tez ibodat qilish, shuningdek Muqaddas Bitik va boshqa ma'naviy adabiyotlarni o'qish kerak. Bundan tashqari, inson nigohini ichkariga qaratishi, o'zini sinab ko'rishi, xatti-harakatlari va so'zlari, ularda yomonlik, nafrat, o'zini tutmaslik va hokazolar haqida o'ylashi kerak. va kasal bo'lib, bir nechtasi o'lmaydi. Agar biz o'zimizni hukm qilsak, hukm qilinmas edik; lekin hukm qilinganimizda, biz dunyo bilan birga hukm qilinmasligimiz uchun Rabbimiz tomonidan jazolanamiz” (1 Kor. 11:30-32). Shunday qilib, o'z-o'zini hukm qilish Xudodan tavba va kechirimga olib keladi. Agar inson o'z gunohlarini sezmasa va tavba qilmasa, u Xudodan jazo oladi. Bu o'z qalbini o'ylash va o'rganishning foydasidir.

Inson o‘zining ruhiy-axloqiy holatini o‘rganar ekan, gunohning ildizlarini uning tashqi ko‘rinishi, mevalaridan ham farqlashi kerak. Iso shunday degan: “Ichkaridan, yurakdan yovuz fikrlar, zino, zino, qotillik, o'g'irlik, ochko'zlik, yovuzlik, yolg'on, jinnilik, yomon ko'z, kufr, manmanlik, ahmoqlik chiqadi” (Mark 7:21-22). Ehtimol, inson hech kimni o'ldirmagan, talon-taroj qilmagan yoki yomon ish qilmagandir, lekin uning qalbida bu gunohlarning ildizi bo'lgan nafrat yoki nafrat bor. Aynan mana shu ildizlarga e'tibor berish va ulardan tavba qilish orqali qutulish kerak.

Qalbni tekshirishda, diqqat-e'tibor mayda-chuyda fikr va his-tuyg'ular bilan butunlay chalg'ilsa, qalbning muhim illatlari e'tibordan chetda qolsa, mayda-chuydalikdan qochish kerak.

Shunday qilib, tan olishda, eng muhimi, gunohkor hayotingiz yoki barcha gunohlaringiz ro'yxati haqida hikoya emas, balki ular haqida tavba qilish, samimiy tavba qilishdir.

Agar o'z gunohlarini anglab, qalbda og'riq paydo bo'lmasa, ko'zda yosh paydo bo'lmasa, bu odam tavba qila olmaydi, degani emas. Asosiysi, u vijdonan gunoh qilmaslikka qaror qiladi va ruhoniyga va Xudoga shunday munosabatda bo'ladi.

Tan olish uchun tayyorgarlik ko'rishda yana bir muhim nuqta - qo'shnilarining gunohlari uchun kechirimi va ular bilan yarashishi. Busiz Xudoning kechirimiga umid qilmaslik kerak: “Agar siz odamlarning gunohlarini kechirsangiz, Samoviy Otangiz ham sizni kechiradi; Va agar siz odamlarning gunohlarini kechirmasangiz, Otangiz sizlarning gunohlaringizni kechirmaydi” (Matto 6:14-15).

E'tirof etish

Pravoslav cherkovining ta'limotiga ko'ra, tavba qilish gunohlarni og'zaki tan olish bilan birga bo'lishi mumkin emas. Biroq, gunohlarning kechirilishini faqat ruhoniy tomonidan amalga oshirilgan tan olish cherkov marosimida olish mumkin.

“Bolalarim! Gunoh qilmasligingiz uchun buni sizlarga yozyapman; Agar kimdir gunoh qilsa, demak, bizning Otamiz, solih Iso Masih oldida Himoyachimiz bor: U nafaqat bizning gunohlarimiz uchun, balki butun dunyo gunohlari uchun ham kafforatdir.

(1 Yuhanno 2:1-2).

E'tirofning birinchi qismi ma'badga belgilangan vaqtda kelgan barcha tavba qiluvchilar uchun umumiydir. Bu qism ruhoniyning "Bizning Xudoyimiz muborak bo'lsin!" Degan nidosi bilan boshlanadi, so'ngra hozir bo'lganlarni shaxsiy tavba qilishga tayyorlaydigan ibodatlar bilan boshlanadi. Ibodatlar Xudoga iqror bo'lganlarga e'tiborni qaratadi, ularga U bilan aloqalarini his qiladi. Bu tan olishning boshlanishi bo'lgan Xudo oldida qalbni ochishga yordam beradi. Ruhoniyning ibodatlari tavba qiluvchining kechirim va gunohlardan poklanish umidini aks ettiradi.

“Agar biz gunohlarimizni tan olsak, U sodiq va adolatli bo'lib, bizning gunohlarimizni kechiradi va bizni har qanday nohaqlikdan tozalaydi. Agar biz gunoh qilmaganmiz, desak, biz Uni yolg'on deb ko'rsatamiz va Uning so'zi bizda emas.

(1 Yuhanno 1:9-10).

Birinchi qism ruhoniyning so'zlari bilan tugaydi, u yuzini yig'ilishga qaratadi va shunday deydi: "Mana, bola, Masih ko'rinmas holda turibdi ... (va hokazo)", zamonaviy rus tiliga tarjima qilinganda, xuddi shunday eshitiladi. bu: “Bolam, Masih ko'rinmas (sizning oldingizda) turadi, sizning e'tirofingizni qabul qiladi. Uyalmang, qo'rqmang va mendan hech narsani yashirmang, lekin gunoh qilgan hamma narsani uyalmasdan ayting va Rabbimiz Iso Masihdan gunohlaringiz kechirilishini qabul qilasiz. Mana, Uning timsoli bizning oldimizda: Men faqat guvohman va siz menga aytgan hamma narsangizni Uning oldida guvohlik beraman. Agar mendan biror narsani yashirsang, gunohing og'ir bo'ladi. Tushuning, kasalxonaga kelganingizdan beri uni tuzalmay qoldirmang!

Bu so'zlar tavba qiluvchining ruhoniy bilan emas, balki Xudoning O'zi bilan suhbatidan iborat bo'lgan e'tirofning ma'nosini ochib beruvchi mas'uliyat tuyg'usini uyg'otishi kerak. Shuning uchun, tan olish uchun kelganlar uchun ruhoniy tomonidan aytilgan so'zlarning ma'nosini tushunish juda muhimdir.

Shundan so'ng, e'tirofning ikkinchi qismi boshlanadi, har bir e'tirof etuvchi alohida minbarga yaqinlashganda, qurbongoh yo'nalishida yoki minorada yotgan Xoch oldida sajda qiladi. Keyin u suhbat uchun o'xshatish joyida turgan ruhoniyga yaqinlashadi va u o'zining barcha gunohlarini ochib, tavba qilishni tan olishni boshlaydi. Shu bilan birga, uning boshi muqaddas Xochga va minbarda yotgan Xushxabarga egilishi kerak. Tiz cho'kib tan olish yaqinda paydo bo'lgan yangilik bo'lib, barcha cherkovlarda qo'llanilmaydi.

Mo'min o'z gunohlarini tan oladi. Ruhoniy inson chin dildan tavba qiladimi yoki yo'qligini aniqlaydi. Agar chin dildan ruhoniy u uchun ibodat qiladi, shundan so'ng e'tirof etuvchi tiz cho'kishi kerak va ruhoniy egilgan boshini epitrachilining uchi (ruhoniy kiyimining tafsilotlaridan biri) bilan yopadi, unga qo'llarini qo'yadi va ruxsat beruvchi ibodatni o'qiydi. u Iso Masih nomidan gunohlarning kechirilishini e'lon qiladi. Keyin ruhoniy xoch belgisi bilan tan oluvchiga soya soladi. Kechirimli kishi o'rnidan turishi, Rabbiyga bo'lgan sevgi va hurmat belgisi sifatida muqaddas Xochni va Xushxabarni o'pishi kerak, shuningdek, ruhoniyning huzurida Xudoga berilgan va'dalarga sodiqlik belgisi sifatida, keyin u ketishi mumkin. ishontirdi va birlashma marosimida ishtirok etishga tayyor.

Ruxsat etilgan ibodat: "Rabbimiz va Xudoyimiz Iso Masih, xayrixohligining inoyati va inoyati bilan, bola (daryolarning nomi), barcha gunohlaringizni kechiring: va men, noloyiq ruhoniy, menga bergan qudrati bilan, men Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan barcha gunohlaringizni kechiring va kechiring. Omin".

Tan olish paytida, tan olingan va kechirilgan gunohlar, agar odam tan olgandan keyin yana o'sha gunohga kirmasa, nomlanishi kerak. Bunday holda siz yana tavba qilishingiz kerak. Tavba qilishda ilgari unutilgan, ammo tan olish paytida eslab qolingan gunohlarni ham keltirish kerak.

Gunohlar haqida gapirganda, tan oluvchi gunohda ishtirok etgan boshqa odamlarning ismlarini eslamasligi kerak. Bu odamlar gunohlarini kechirishlari uchun o'zlari tavba qilishlari kerak.

Agar inson chin dildan tavba qilsa, ruxsat etilgan namozdan keyin u engillik, poklik va quvonch hissini his qiladi.

Agar ruhoniy e'tirof etuvchi etarli darajada tavba qilmagan yoki uning gunohlari darhol kechirilishi uchun juda og'ir deb qaror qilsa, u kechirim ibodatini o'qimaydi va e'tirof etuvchiga birlashishga ruxsat berilmaydi.

Kitoblar va maqolalar nimadan tavba qilish kerakligini tushuntirishi mumkin, ammo tavba qilishni o'rgatmaydi. Ehtimol, ko'pchilik parishionerlar siz bo'lishi kerak bo'lgan iqror bo'lish hissi bilan tanish bo'lishi mumkin, ammo tavba qilish, sizning harakatlaringizdan chin dildan tavba qilish, ularni takrorlamaslikka qat'iylik yo'q. Va biz takrorlaymiz va keyin yana hamma narsani tan olishda sanab o'tamiz. Ruhoniy epitrachelion qo'ydi, biz yana birlashamiz va gunoh qilamiz. Nima qilsa bo'ladi? Protokoreys Konstantin Ostrovskiy, Krasnogorskdagi Assotsiatsiya cherkovi rektori, Krasnogorsk tumani cherkovlari dekani javob beradi.

- O'z gunohlari uchun chin dildan tavba qilish, ularni takrorlamaslikka qat'iylik - bu buyuk mevalar va tavba qilishning birinchi qadamlari emas. Ideal holda, butun hayotimiz tavba qilishdan iborat bo'lishi kerak. Har bir inson havoriylarning amrini eslaydi: "To'xtovsiz ibodat qiling" (Sal. 5:17). Bu tavbani anglatadi. Iso ibodati - "Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, menga rahm qil, gunohkor" - tavba qilish ibodatidir.

Biz kuchsizligimiz tufayli, amal bilan bo'lmasa, fikrimiz bilan doimiy ravishda gunoh qilamiz. Va biz doimo tavba qilishimiz kerak. Shuning uchun, men parishionerlarni tan olishda doimiy ravishda kundalik gunohlarni sanab o'tishga majburlash kerak deb o'ylamayman. Biror kishi ruhoniyning ibodat bilan yordamiga muhtojligini his qiladi - u buni sanab o'tishi mumkin, cherkovimizda har kuni ertalab va kechqurun tan olinadi.

Ammo qat'iy aytganda, tan olish - bu odamni cherkov bilan birlashtiradigan marosimdir. Jiddiy gunoh qilib, odam cherkovdan uzoqlashadi va tan olgandan so'ng u muqaddas marosim orqali cherkovga qaytib, Eucharistik birlikka qabul qilinadi. Shuning uchun men muntazam ravishda ibodat qiladigan odamlar har bir yig'ilishdan oldin iqror bo'lishlarini va o'sha erda kundalik gunohlarini sanab o'tishlarini talab qilmayman.

Xristianning vazifasi qoidalarga rioya qilish emas, balki doimo Xudo bilan ibodat bilan birlikda bo'lishdir. Bizning zaifligimiz uchun bu o'zimizni haqorat qilishni anglatadi. Umidsizlik va o'z-o'zini haqorat qilishda emas, balki o'z-o'zini haqorat qilishda, ya'ni gunohkorligini anglash va tan olish va shu bilan birga Xudoning rahm-shafqatiga ishonish. Ya'ni, Iso ibodatida ham, soliq yig'uvchining ibodatida ham ifodalangan holatda.

- Va ko'p ibodatlarda "Men hamma odamlardan ko'ra gunohkorman" deb yozilgan, bundan ham qattiqroq baholar bor. Ehtimol, bu duolarni tuzgan azizlar shunday his qilishgandir, chunki ular o'zlarini Xudoning inoyati nurida baholaganlar. Ammo cherkovda bir haftani bir yilsiz o'tkazadigan oddiy oddiy odam o'zini eng gunohkor deb hisoblamaydi.

“Va avliyolar buni darhol his qilishmadi. Abba Doroteos o'z ustozlari Buyuk Barsanufiy va Yuhanno Payg'ambarga tan oldi: Men hayotimga qarayman va men abadiy azobga loyiq ekanligimni tushunaman, men hamma odamlardan yomonroq ekanligimni bilaman, lekin men buni yuragimda his qilmayman. Va oqsoqollar unga to'g'ri yo'lda deb javob berishdi. Biz butun umrimiz davomida o'zimizni chin yurakdan tushunish uchun o'samiz - bu ruhiy yo'l.

Agar buni his qilmasangiz, "Men hamma odamlardan ko'ra gunohkorman" deyish noto'g'ri deb o'ylayman. Men o'zim, afsuski, buni his qilmayman, garchi bu zarurligini tushunaman. Lekin shunga qaramay, biz, imonlilar, gunohlarimizdan xabardormiz. Mo''jiza sodir bo'lguncha kuting va biz ularni azizlar his qilgandek his qilamizmi? Siz kutishingiz shart emas. Shunday ekan, keling, imkon qadar ibodat qilaylik.

“Menga rahm qil, Xudo, menga rahm qil”, deyman, lekin qalbimda tavba yo'q. Xo'sh, men o'zimni iymon bilan tanbeh qilaman, agar men o'z jonim ustida ishlasam, jamoat bilan aloqada bo'lsam, Rabbiy meni tark etmaydi. Namozning so'zlarida fikrimni saqlab, Aziz Yuhannoning maslahati bilan diqqat bilan ibodat qilaman. Agar bu berilmasa, men ko'zlarim va lablarim bilan, hatto sovuq yurak bilan bo'lsa ham, chalg'itib duo qilaman, lekin shunday kichik ish ham Xudoga yaqinlashishga yordam beradi degan umidda. Muqaddas otalar aytganidek, hech narsa yemagandan ko'ra kul bilan non yeyish yaxshiroqdir.

Intervyu bergan Leonid Vinogradov