Avliyo Lazar nimaning homiysi. Solih Lazarning tirilishi

Siz va men tez-tez cherkovga boramiz, ibodat qilamiz, muqaddas piktogrammalarni o'pamiz. Lekin hamma ham bilmaydi, solih Lazar, o'ng qo'li va Rabbiyning sodiq yordamchisi turli kasalliklardan yordam beradi va shifo beradi. Rostini aytsam, ko'pchilik uning kimligini va uning ikonasi bilan nima qilishni bilmaydi. Biz cherkovdan shunchalik uzoqlashdikki, muqaddas yodgorliklar va piktogrammalar mirra oqimini bizga imonsizlarga oxirat yaqinligini ko'rsatishni boshlaydi. Najotkor yaqinda kelib, har kimni sahrosiga yarasha mukofotlaydi.

Lazar Quddus yaqinida, Baytaniya shahrida yashar edi. U Maryam va Martaning ukasi edi. Iso uni akasi, eng yaxshi do'sti deb atagan. (Yuhanno 11:3,6,11).Lazar kasal bo'lib vafot etdi. Najotkor uni uzoq vaqt aza tutdi va to'rtinchi kuni uni tiriltirdi. Marhumning yonida bo'lishning iloji yo'q edi, dahshatli hid edi.

Bu dunyoga qaytgandan so'ng, Lazar o'z ona shahrini tark etib, Kiprga joylashdi. U shunday qilishga majbur bo'ldi, mahalliy ruhoniylar uni o'ldirmoqchi bo'lishdi. U taxminan 30 yoshda edi. Taxminan 45 yoshida solih Pavlus va Barnabo Xudoning Kalomini va'z qilish maqsadida orolga kelishdi. Bu erda ular Lazar va Mark bilan uchrashishdi va solihlarni episkop lavozimiga tayinlashdi. Lazar 18 yil davomida Kitian jamoasini boshqargan.

Lazar uzoq safardan so'ng orolga ko'tarilib, uy-joy izlab shahar bo'ylab aylanib yurganida, u juda chanqagan. U hech qachon suv topa olmadi va uylardan birining bekasidan uzum so'rashga majbur bo'ldi. U uzum yo'qligini aytdi, bu yil dahshatli qurg'oqchilik bo'ldi, hech narsa yomon emas edi. Lazar g'azablanib, unga javob berdi: "Yolg'onligingiz uchun sizda uzumzor emas, faqat sho'r ko'l bo'ladi." Bugungi kunda orolga kelgan sayyohlar va dindorlarga ushbu ko'l ko'rsatiladi. Bugun mahalliy aholi mehmonlarni mamnuniyat bilan kutib olishadi.

Lazar episkop bo'lganida, Xudoning onasi uning oldiga kelib, unga juda qimmat sovg'a, o'zi yasagan omoforionni berdi. Kiprga yetguncha ancha yo‘l bosib o‘tdi. Havoriylar bilan birga u dahshatli bo'ronga tushib qoldi. Rabbiy kemani Atos tog'iga yo'naltirdi. Keyinchalik u erda monastir tashkil etilgan.

Lazar hayotga qaytganidan so'ng, u yana 30 yil davomida va'z qildi va odamlarga yordam berdi. U Kiprda vafot etdi.

Avliyo Lazarning qoldiqlari

Lazar yashagan va xizmat qilgan shaharda ma'bad qurilgan. Uni solihlar qabrining ustiga qo'ydilar. 63 yoshida vafot etdi. Qo'ng'iroqlar chalinganda, qo'ng'iroqlar kichik shaharchaning barcha burchaklariga tarqaladi. Qabr toshining ustiga marmar plita o'rnatilib, unda shunday yozilgan edi: "Lazar, to'rt kun o'ldi, Isoning ukasi".

Urushlar olib borilganda va Kipr Franklar qo'shinlari tomonidan qo'lga kiritilganda, Lazarning qoldiqlari Marselga olib ketilgan. Iso va Lazarning izdoshlari dono edilar, ular barcha qoldiqlarni harbiylarga topshirishmadi. Ko'p yillar davomida bu haqda hech kim bilmas edi.


Bizning vaqtimizda, unchalik uzoq bo'lmagan 1972 yilda Kiprdagi ma'badda yong'in sodir bo'ldi. Ikonostazda yonayotgan piktogrammalar. Yuqori qatorning og'irligi yonib ketdi. Olov Lazarning ikonasiga yaqinlashganda, Rabbiy olovni to'xtatdi. Mo'minlarga shunday oyat-mo''jiza berdi. Xizmatchilar ta'mirlashni boshladilar, ma'badni tiklashni boshladilar. Qurilish ishlari Dikon Makariusga ishonib topshirilgan. U avliyoning qoldiqlari bilan qabr qazdirdi. Ko'p asrlar davomida yozuvning faqat bir qismi saqlanib qolgan va u tarjimada "Birodar" degan ma'noni anglatadi. Qoldiqlar xavfsiz tarzda maxsus qabrga ko'chirildi va hozirgacha Avliyo Lazar cherkovida saqlanmoqda. O'shandan beri ko'plab ziyoratchilar ma'badga tashrif buyurishdi. Ko'plab mo''jizalar va shifolar qayd etilgan.

Lazarning qoldiqlari topilganiga hamma ham ishonmasdi. Ayniqsa, AQSh olimlari bunga shubha bilan qarashdi. 1996 yilda ularga o'zlarining haqiqiyligini tekshirishga ruxsat berildi. Ammo olimlar ma'badga kirganlarida, mo''jiza ro'y berdi, solihlar va qabr tasvirlangan barcha piktogrammalarda mirra oqimi boshlandi, ma'badda ajoyib hid bor edi. Natijada, bular haqiqatan ham avliyoning qoldiqlari, degan xulosaga keldi.

Eski ma'bad qayta tiklandi. Ma'bad qurbongohining chap tomonida Xudo onasining ikonasi o'rnatilgan, o'ng tomonda g'orga kirish joyi bor. U avliyoning qoldiqlarini o'z ichiga oladi. Zindonning joylashuvi shundayki, qabr to'g'ridan-to'g'ri ma'badning qurbongohi ostida joylashgan. Unda qoldiqlarning bir qismi, ikkinchisi Marselda joylashgan.

Har bir inson haqiqatan ham ziyoratgohga tegishni xohlaydi. Bu joy Rabbiyning yaxshiligining isbotidir. Axir, u o'liklarni tiriltirdi va shu bilan o'zining kuchli ekanligini va o'lim unga bo'ysunishini ko'rsatdi.

Muqaddas Lazarga ibodat



Avliyo Lazardan nima so'raladi

Avliyo mo''jizalar yaratadi. Kim qalbida iymon bilan ibodat qilsa, u so'ragan hamma narsani oladi. Ko'p odamlar uning ikonasiga kelishadi. Ular uning mo''jizaviy kuchiga ishonishadi. Tibbiyot yordam bera olmasa, Najotkorning sodiq do'sti va uning yordamchisi Lazar yordamga keladi.

Undan shifo so'raladi:

  • Teri kasalliklaridan (psoriaz, ekzema, dermatit, jinsiy yo'l bilan yuqadigan kasalliklar);
  • Nafas xurujlari (turli shakldagi astma xurujlari, yuqori nafas yo'llarining kasalliklari, tez-tez bronxit va shamollash);
  • Mushak-skelet tizimi bilan bog'liq muammolar (oyoq va qo'llar, vestibulyar apparatlar bilan bog'liq muammolar).

Turli xil baxtsizliklar va muammolardan shafoat qilish haqida.

Ular ibodat qilib, shifo so'rashganda, ular, albatta, azizga Rabbiyning rahm-shafqatini berganida, nima qilishlarini va'da qiladilar. Ko'pchilik kam ta'minlangan va muhtojlarga yordam berishga harakat qiladi. So'zni buzish yana kasal bo'lishni anglatadi.

Muqaddas Lazar nima yordam beradi

Imonlilar uning qoldiqlariga tegish va u erda shifo olish uchun uzoq safarga boradilar. Siz ma'baddagi ikonada ibodat qilishingiz yoki uni sotib olishingiz va uyda ibodat qilishingiz mumkin. Rabbiy uni shifoladi, shuning uchun u Xudoning yordamchisi sifatida so'raganlarga yordam beradi, kuch va sog'likni tiklaydi.

  • Yura olmaydigan og'ir kasal, avliyo oyoqqa turishga yordam beradi. Ular uzoq vaqt ibodat qilishadi va undan yordam so'rashadi. Ma'lum bo'lishicha, ular uning qabriga to'rt oyoqqa sudralib borishadi.
  • Teri kasalliklari bilan og'riganlar to'liq davolanadi.
  • Tanosil kasalliklari uning oldiga keladi, ibodat qiladi va u ularning umrini uzaytiradi.
  • Astma bilan og'rigan bemorlar davolangan va relapslar takrorlanmagan holatlar ma'lum.
  • Ular unga umidsizlikda ibodat qilishadi va u bu vaziyatdan chiqish yo'lini taklif qiladi..

Uning tirilishi kuni, Lazar shanba kuni, ular hayotda hech narsa uchun buzmaslikka harakat qilishlari haqida va'da berishadi.

Agar to'satdan sizga baxtsizlik yuz bersa va shifokorlar kuchsiz bo'lsa, Lazarga ibodat qiling. Umidsizlikka tushmang. U eshitadi va shifo beradi.

Avliyo Lazarning ikonasi



Avliyo Lazar kuni

Muqaddas Shabbat kuni buyuklar bilan chambarchas bog'liq Pravoslav bayrami Pasxa. Bu kunning aniq sanasi yo'q, u Fisih bayramini nishonlash bilan bog'liq va Masihning tirilishining yorqin bayramidan etti kun oldin nishonlanadi.

2019 yilda biz 20 aprel kuni liturgiyaga kela olamiz. Aynan shu kuni pravoslavlar solih Lazarni hurmat qiladilar.

Lazar shanba kuni, Lazar shanba kuni qanday bayram

Iso do'sti va ukasi Lazarni sog'aytirdi. U buni maqsadli qildi, chunki u bir necha kundan keyin, oxirgi kechki ovqatda unga xiyonat qilishini juda yaxshi bilardi. Shuning uchun u odamlarga Rabbiyning rahm-shafqatini ko'rsatdi, toki ular o'zlarining imonlariga shubha qilishga jur'at etmasinlar.

Aynan shu kundan boshlab liturgiya imonlilarni Najotkor hayotining so'nggi kunlari va soatlarida olib boradi. Uning er yuzidagi mavjudligi nihoyasiga yetmoqda. Muqaddas Yozuvlarga ko'ra, Lazarning tirilishidan keyin Masihning roppa-rosa bir hafta yashashi kerak edi. Bu Ilohiy Liturgiya haqida kuylaydi.Solihlarni tiriltirib, Iso dunyoga Rabbiyning so'nggi mo''jizalaridan birini ko'rsatdi. Tez orada dahshatli sinovlar, azob va o'limni o'zi boshdan kechirishi kerak bo'lgan u o'limni yengganini e'lon qiladi.

Jamoat tomonidan bunday mo''jizaning namoyon bo'lishi Isoning hayot va o'lim ustidan qudrati haqida gapiradi. Faqat u hayot berishi va bir kechada olib ketishi mumkin. U solih imonlilar va uning izdoshlari qayta tirilishini, ular imonlari uchun mukofot sifatida abadiy hayot olishlarini ko'rsatadi.

Bu kun shifo uchun kurashda kasal va umidsizlarga bag'ishlangan. Jamoat ibodat qiladi va avliyodan yordamga kelishini so'raydi.

Lazar shanba kuni otkritkalarda





Lazar shanba kuni tabriklari:

nasrda

Palm Shanba keldi, laity uchun juda ko'p quvonch keltirdi. U barchamizga mo''jiza ko'rsatdi, Rabbiy solih Lazarni tiriltirdi. Uni bizga yordam berish uchun yubordi. Bayramingiz muborak bo'lsin.

Lazarning tirilishi bilan buyuk mo''jiza yuz berdi. Rabbiy odamlarga zohir bo'ldi. Shanba kuni sizga ko'p quvonch va sihat-salomatlik tilaymiz. Lazar sizni himoya qilsin va Xudodan yordam va shafoat so'rang.

Bugun baxt va mo''jizaga ishonch bersin. Lazarga ibodat qiling va u yordam beradi o'ng qo'l Rabbim. Qalbingizda umid va hayot mo'jizasi yashasin. Bayramingiz muborak bo'lsin.

oyatda

Bizga go'zal kun keldi
Mo''jiza sodir bo'ldi
Rabbiy bizga zohir bo'ldi
U solihlarga hayot berdi.

Shunday qilib, u bizni siz bilan birga sanaydi,
Hammani baxtsizliklar va baxtsizliklardan qutqardi
Va bizga faqat baxt berdi.

Ushbu hafta oxiri, qattiq ro'za paytida,
Maxsus shanba keladi
Masihni xotirlash kuni

Biz uni Lazar sharafiga nomlaymiz,
Shu kuni biz ko'p tol yig'amiz,
Ertalab cherkovga boraylik
Kun, keling, uni palma deb ataymiz.

Keling, hamma narsani uyda qoldiraylik
Ostonaga qayg'u tashlaymiz,
Hammamiz birga cherkovga boraylik
Keling, Lazar uchun sham yoqaylik.

U yordamchi va yordamchi,
Bu bizni barcha qiyinchiliklardan himoya qiladi.
Biz birga ibodat qilamiz va ikonani o'pamiz,
Allohga hamd aytamiz.

SMS

Sizni bayram bilan tabriklamoqchimiz. Ushbu go'zal kunda mo''jizalar sodir bo'ladi. Rabbiy sizni butparast qilsin va Lazar sizni barcha qiyinchiliklardan himoya qiladi.

Masihning tirilgan do'sti va uni hurmat qilish an'analari haqida 10 ta fakt

Lazar ibroniycha Eleazar (Elʼāzar) ismining qisqartirilgan shakli boʻlib, soʻzma-soʻz tarjimada “Xudo menga yordam berdi” deb tarjima qilinadi.

2

Aziz sharafiga. Lazar eng kichik va eng yopiq ritsarlik ordenlaridan biri - Aziz Lazar ordeni deb nomlanadi. U besh qit'ada yashovchi taxminan besh ming kishidan iborat. Ushbu harbiy monastir ordeni 1098 yilda Falastinda salibchilar tomonidan moxovlar kasalxonasi negizida tashkil etilgan va moxov bilan kasallangan ritsarlarni uning safiga qabul qilgan. Bugungi kunda buyurtma asosan xayriya faoliyati bilan shug'ullanadi.

3

Hozirgacha Sankt-Peterburg yodgorligining aniq ko'milgan joyi. Lazar aniq ma'lum emas. Pravoslav an'analarida Lazar Kition yaqinida dafn etilgan deb ishoniladi, katolik an'analari u va'z qilgan va Frantsiyada dafn etilgan deb taxmin qiladi. Biroq, bugungi kunda solih Lazar ko'milgan eng ehtimolli joy Baytaniyadagi qabrdir - Yangi Ahdda Lazar, Magdalalik Maryam va Martaning vatani sifatida tilga olingan qishloq. Endi bu aholi punkti musulmonlarga tegishli Al-Ozariya shahri hisoblanadi.

4

Aziz cherkovda. Lazarus Larnakada (Kipr), qabr er osti qripida joylashgan joyda muzey mavjud. Ushbu muzey ekspozitsiyasi o'ziga xosligi bilan ajralib turadi, chunki birorta ham buyum buyurtma asosida ishlangan emas, taqdim etilgan barcha ashyolar turli asrlarda taqdim etilgan cherkov a'zolaridan ma'badga sovg'alardir. Vaqt o'tishi bilan cherkov binosida ular uchun joy qolmadi, shuning uchun butun binoni saqlash uchun olishga qaror qilindi, u tez orada muzeyga aylandi.

5

Lazar chuquri shifobaxsh suv havzasi bo'lib, undan Batmanning asosiy dushmanlaridan biri va koinotning nazoratchisi foydalangan. DC komikslari Ra'sh Al Ghul umringizni uzaytirish uchun.

6

Lazarning tirilishi bilan Yangi Ahd syujetining eng g'ayrioddiy talqinlaridan biri Van Gog tomonidan qilingan, u ko'plab san'atshunoslarning fikriga ko'ra, rasmdagi Lazar rolida o'zini tasvirlagan. Bu asar juda erkin kompozitsiya bilan ajralib turadi, u Lazarning tirilishining kanonik tasviriga o'xshamaydi. Mo''jiza ko'rsatayotgan Masih o'z zenitida quyosh bilan almashtiriladi va rasmdagi asosiy o'rinni Lazar va uning opa-singillari Marta va Maryam egallaydi.

7

Rossiyada er yuzida qashshoqlik va kasallikdan azob chekayotgan, ammo keyingi hayotida mukofotlangan odamning ramzi bo'lgan Bechora Lazarning surati ruhiy she'rlar deb ataladigan mavzuda shu qadar tez-tez uchraydiki, "Lazarni kuylash" iborasi "Lazarni kuylash" iborasi bilan sinonimga aylandi. kambag'allarning qayg'uli nolalari.

8

Lazarning tirilishi haqidagi hikoya ishlatilgan so'nggi filmlardan biri bu "Lazarning eslatmalari" ilmiy fantastika filmi edi ( Lazarning hujjatlari), 2010 yilda chiqarilgan. Syujet osiyolik shaman-shifokor Arun haqida hikoya qiladi, u oilasi bilan qonxo'r yollanma Sebastyan tomonidan o'ldirilganidan keyin tirilib, o'lmaslikka erishadi. Biroq, o'lgan oilasini orzu qilib, u o'lmaslikdan qutulishning yashirin yo'lini qidiradi.

9

Bugungi kunda sotsialistik Kubada faqat o'zini Avliyo Lazarga bag'ishlagan odamlar tilanchilik qilishlari mumkin. Qoidaga ko'ra, orolning eng chekka burchaklaridan kelgan odamlar ma'badga qarab, tizzalarida yoki hatto tirsaklarida emaklab, sayohatlarini avliyoga bag'ishlangan rasmiy bayramdan ancha oldin 17 dekabrdan boshlashadi. Ko'pgina kubaliklar Avliyo Lazarning o'zlarini qiynoqlarini ko'rganlaridan keyin gunohlarini kechirishiga ishonishadi. Kuba aholisi Muqaddas Lazarga shifo so'rab ibodat qiladilar, shuning uchun lattalarda moxovni tasvirlaydigan haykalchalar, yaralarini itlar yalagan, har doim cherkov yaqinida sotiladi.

10

Avliyo Lazar orolning homiysi hisoblanadi. Ushbu bayram Kubada nafaqat nasroniylar, balki Santerining sinkretik dinining izdoshlari tomonidan ham nishonlanadi, ular uchun Sankt-Peterburg. Lazar shuningdek, barcha yuqumli kasalliklar va epidemiyalarning xo'jayini - Babu-Aye xudosini ramziy qiladi.



(Yuhanno 5:25)

I. Muso va payg'ambarlarga ishonish, tug'ma ko'rni davolash,
boy va kambag'al Lazar haqidagi masal

“Agar Muso va payg‘ambarlarga quloq solmasalar,
Agar kimdir o'likdan tirilsa ham, iymon keltirmas edilar»
(Luqo 16:31)

Egamiz Isroil xalqiga aql bovar qilmaydigan ko'p mo''jizalar ko'rsatdi. Lekin eng kattasi Lazarning tirilishidir. Ajoyib erkaklarni ushlovchi mo''jiza guvohlari sifatida itoatkor yahudiylarni tanladilar va ular o'zlari marhumning tobutini ko'rsatdilar, g'orga kiraverishdagi toshni ag'darib tashladilar va chirigan jasadning hididan nafas oldilar. Ular o'lik odamning tirilish chaqirig'ini o'z quloqlari bilan eshitishdi, tirilishdan keyingi birinchi qadamlarini o'z ko'zlari bilan ko'rishdi, o'z qo'llari bilan janoza kafanlarini yechib, bu sharpa emasligiga ishonch hosil qilishdi.

Xo'sh, barcha yahudiylar Masihga ishonishganmi? - Arzimaydi. Ammo boshliqlarning oldiga bordi va " o'sha kundan boshlab ular Isoni o'ldirishga qaror qilishdi(Yuhanno 11:53). Shunday qilib, boy odam va kambag'al Lazar haqidagi masalda Ibrohimning og'zidan gapirgan Rabbiyning to'g'riligi tasdiqlandi: "Agar Muso va payg'ambarlarga quloq solmasalar, agar kimdir o'liklardan tirilsa, ular ishonmaydilar.(Luqo 16:31). Lekin Isroil aynan shu vaqtda Masihni kutayotgan edi. Yahudiylar Doniyor tomonidan bashorat qilingan etmish yetti yil Quddus ma'badini qayta tiklash to'g'risidagi farmondan Muqaddas Xudoning moylanishiga qadar tugashini bilishar edi (Don. 9: 24), shoh tayog'i nasl-nasabini qoldirdi. Yahudo (Ibt. 49:10) va Nosirada bir Ustoz paydo bo'ldi, Uning so'ziga ko'ra o'liklar tiriladi va moxovlar poklanadi. " Muqaddas Yozuvlarni o'rganing ... ular Men haqimda guvohlik berishadi”(Yuhanno 5:39) - Masih Muqaddas Bitikni biluvchilarga murojaat qildi. Ammo ular aniq bashoratlarga ishonmadilar va talab qildilar mo''jizalar Va osmondan belgilar. Rabbiy mo''jizalar yaratganida, ular ham ularga ishonmadilar.

Lazarning tirilishi Isroilni larzaga keltirgan yana bir mo''jizadan - ko'rning shifosidan ajralmasdir (Yuhanno 9:1-41 ga qarang). Agar kasal ko'zning davolanishini hali ham insoniy tibbiyot san'ati bilan bog'lash mumkin bo'lsa, u holda ko'rishning o'rnatilishi faqat Ilohiy ish bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Yahudiylar bu mo''jizani rad etishdi, chunki " Ular bu ko‘r odamning ota-onasini chaqirib: “Siz ko‘r tug‘ilgan deysizmi, bu sizning o‘g‘lingizmi?” – deb so‘ramaguncha, ular uning (ko‘r bo‘lib tug‘ilgan) ko‘r bo‘lganiga va ko‘rishiga ishonmadilar. u endi qanday ko'radi?(Yuhanno 9: 18-19).

U qanday ko'radi? "Ochig'i," deb javob beramiz, "o'liklarni tiriltirgan, elementlarga buyurgan, nonni ko'paytirgan, jinlarni quvib chiqargan, suv ustida yurgan Xudoning qudrati bilan. Yana bir eshitilmagan mo''jiza yaratishga qodir bo'lgan Xudoning qudrati bilan - chirigan o'liklarni tiriltirish va shu bilan Uning ilohiyligini ochib berish, yahudiylarni javobsiz qilish, o'liklarga jahannam halokatini va tiriklarga umumbashariy tirilish haqida va'z qilish.

II. Lazarning tirilishi
buyuk va misli ko'rilmagan mo''jiza kabi

Rabbiy Marta va Maryamning elchilaridan Lazarning kasalligi haqida bilib, Baytaniyaga uning o'limidan keyingi uchinchi kuni keldi. o'sha joyda ikki kun"(Yuhanno 11:6). Rabbiyning kechikishi do'stingizga yordam berish uchun Muqaddas Otalar to'rt kunlik va badbo'y haqiqiy o'lik odamni tiriltirish istagiga rozi bo'lishadi - bu Isroil uchun hozirgacha noma'lum bo'lgan mo''jiza: "Nega? "qoldi"? Shunday qilib, u o'ldi va dafn qilindi, shunda hech kim uni hali o'lmaganida tiriltirganini, bu faqat chuqur uyqu yoki dam olish yoki his-tuyg'ulardan mahrum bo'lganligini, lekin o'lim emasligini aytolmasdi. Shuning uchun U shunchalik uzoq turdiki, hatto buzuqlik ham sodir bo'ldi, shuning uchun ular: "allaqachon hidlanadi"(Yuhanno 11:39) ".

Muqaddas Ikoniy Amfiloxiy bu mo''jizani juda yorqin tasvirlaydi: “Faqat Rabbiy e'lon qildi: — Lazar, chiq!(Yuhanno 11:43) va shu zahoti tana hayotga to'ldi, sochlar yana o'sdi, tananing nisbati to'g'ri keldi, tomirlar yana toza qonga to'ldi. Do'zax, eng tubiga tushib, Lazarni ozod qildi. Lazarning ruhi yana qaytib keldi va muqaddas farishtalar tomonidan chaqirilib, o'z tanasi bilan birlashdi.

Isroilning eng buyuk payg'ambarlari o'liklarni tiriltirishdan oldin sodir bo'lgan, lekin tanalari buzuqlik bilan tegib ketganlarni hech qachon tiriltirmagan. “Kim ko'rdi, kim eshitdi, go'yo badbo'y o'lik tirildi? Ilyos va Elishay tirildi, lekin qabrdan emas, balki to'rt kundan keyin ", - deb e'lon qiladi Muqaddas cherkov Sankt-Peterburgning og'zidan. Vay haftasining tovonida Compline da Kritlik Endryu.

Tirilish mo''jizasiga yana bir mo''jiza qo'shildi - Lazar, « dafn kafanlari bilan o'ralgan qo'l va oyoq"(Yuhanno 11:44), erkin harakatlaning: "Lazar yurishga majburdir, mo''jizalar mo''jizasi: Masihni taqiqlovchi, mustahkamlovchi va mustahkamlovchiga zohir bo'lish azobi uchun: Uning so'zi Xudo va Ustoz ishlayotgandek, qullik bilan xizmat qiladi."

III. Lazarning tirilishi ko'rinish sifatida
Iso Masihning haqiqiy mujassamlanishi

Shanba kuni Lazarning madhiyalarida ifodalangan pravoslav cherkovining ta'limotiga ko'ra, Masih Lazarning tirilishida o'zining haqiqiy ilohiyligini va insoniyligini ochib berdi: bo'lish ”, “Ikki taklif O'z harakatlaringizni, siz Najotkorning mavjudotlariga taqdirni ko'rsatdingiz: Xudo. , Sen va Insonsan”, “Siz toʻrt kunlik Rabbiy Lazarni oʻlimdan tiriltirib, Ilohiy ilohiy bilimni hammaga koʻrsatdingiz”, “Xudo haqiqat, Lazar farazni bilar edingiz va bu Oʻz shogirdlaringizga eʼlon qildingiz. O'zining cheksiz harakatlarining ilohiy Rabbiysi.

« Keyin Iso ularga to'g'ridan-to'g'ri dedi: Lazar vafot etdi"(Yuhanno 11:14).
Xudoning hamma narsani bilishi

Do'stining kasalligi va o'limi joyidan jismonan uzoqda bo'lgan Iso Masihning bu so'zlarida Xudoning hamma narsani bilishi namoyon bo'ldi: Baytaniyada, odamlar bilan birga bo'lganingizda, qabrdagi do'stingiz noma'lum emas, siz odam kabi so'rayapsiz. Ammo tiriluvchi to'rt kun Sening huzuringda, ilohiy kuchingni ochib ber.

« Iso ko'z yoshlarini to'kdi(Yuhanno 11:35).
Arvoh bo'lmagan mujassamlanish

Najotkorning ko'z yoshlari Uning xayoliy mujassam emasligi haqida guvohlik berdi, chunki Avliyo Ioann Xrizostom bu haqda yozadi: “Nima uchun xushxabarchi diqqat bilan va bir necha marta Uning yig'laganini va qayg'uni ushlab turganini payqaydi? Toki, U bizning tabiatimiz bilan kiyinganligini bilib olishingiz uchun. Vay va Lazar shanba haftasi kanonlarini yaratuvchilar, Kritlik Avliyo Endryu, Damashqlik Yuhanno, Mayumlik Kosmas va Teofan bitiklari katta muloyimlik va samimiy tuyg'u bilan Xudo-Insonning ko'z yoshlarini tasvirlaydilar: Sen Inson bizga "," Do'stingizga qarash uchun ko'z yoshlarini to'kib, siz bizdan tanani dunyoviy, Najotkorning fikri bo'lmagan holda, O'zingiz bilan birlashtirgan va insoniyatni sevuvchi Xudo kabi, buni aytdingiz. Abie, Sen tiriltirding "," Seni mo''jiza yaratuvchi Rabbiyning qabriga ko'rsatib, Baytaniyada tabiat qonuniga ko'ra, Lazar uchun yig'lading, O'z tanangga ishontirding, Ey Xudoyim Iso, Sen uni olding "," Bu ta'riflab bo'lmaydigan narsa Baytaniyaga kelgan tana tomonidan tasvirlangan, xuddi Xudo to'rt kunlik hayotni tiriltirayotgandek, Rabbiy Lazarni yig'layotgan odamga o'xshaydi", "Boring va ko'z yoshlaringizni to'kib tashlang, lekin Najotkorimga ayting, insoniy harakatingizni ko'rsating. : ilohiylikni ko'rsatib, Lazarni tiriltir.

Biroq, mo''jizaning ba'zi holatlari Najotkorning ilohiyligiga shubha tug'dirishi mumkin. Darhaqiqat, nima uchun hamma narsani biluvchi Xudo yahudiylardan Lazar haqida so'raydi: qayerga qo'ygansiz"(Yuhanno 11:34)? Nima uchun Qudratli Xudo kimgadir mo''jiza ko'rsatish uchun ibodat qiladi (Yuhanno 11:41-42)? 4-asrda anomeanlar o'zlarining bid'atlarini shunday dalillar bilan oqladilar, nafaqat Ota va O'g'ilning konsubstantivligini, balki O'g'ilning Otaga o'xshashligini ham inkor etdilar. Yahudiylar va gnostiklar bu savolni bizning davrimizga qadar ayyorlik bilan berishgan.

« Uni qayerga qo'ygansiz?(Yuhanno 11:34).
Yahudiylar asosiy guvohlardir

Darhaqiqat, nima uchun hamma narsani biluvchi Xudo Lazar qaerga qo'yilganligini so'rashi kerak: "G'alati va ulug'vor mo''jiza, hamma narsaning Yaratuvchisi, agar bilmasangiz, go'yo savolni bilmasangiz: qaerda yolg'on, siz uning uchun yig'laysiz. ? Lazar qayerda dafn etilgan va men asta-sekin Azni o'limdan sizlarga tiriltiraman "?

Bu aniq Masihning xayoliy johilligi bunga hech qanday aloqasi yo'q, Xrizostom bu haqda yozganidek: "Siz, yahudiy, Masih buni bilmas edi, deb aytasiz:" qayerga qo'ygansiz? Shunday qilib, Ota Odam Ato jannatda qaerga yashiringanini bilmas edi, agar U uni jannatdan izlayotgandek borib, dedi: Odam qayerdasan(Ibt. 3:9)?’… Xudo Qobilga:“ Ukangiz Hobil qayerda?(Ibt. 4:9)?’… Agar bu jaholatni anglatsa, bu ham jaholatni anglatadi”.

Nima uchun keyin xuddi shunday Rabbiy bu haqda so'radimi? Avliyolar Ioann Xrizostom va Buyuk Vasiliy, Krit avliyolari Endryu va Suriyalik Efrayimning so'zlariga ko'ra, savol " Uni qayerga qo'ygansiz?”, faqat bitta maqsadni qo'ygan edi: so'ragan yahudiylarni rejalashtirilgan mo''jiza sodir bo'lgan joyga tirilish guvohlari sifatida olib kelish: "Albatta, bu beadab so'roqchilarga asos beradi, lekin U buni qilmagani quyoshdan ham aniqroqdir. so'rash kerak. Va uning aytgani bilan Uni qayerga qo'yishdi? Lazar haqiqatan ham dafn etilganini tasdiqlamoqchi edi. U "tobut qayerda?" haqida emas, balki "o'lgan odam qayerga qo'yilgan?" haqida so'radi. U yahudiylarning qaysarligini bilar edi, ular bu bilan Uning ulug'vor ishlarini inkor etib, Uning savoliga bog'liq edilar " Marhum qayerda dafn etilgan? U Lazar qayerga qo'yilgani yoki dafn etilganini so'ramadi, lekin qaerga qo'yishdi?’ Kofirlar, bu siz ekanligingizni ko'rsating» .

G'alati ibodat.
Ota va O'g'il irodasining birligi

« Iso ko'zlarini osmonga ko'tarib dedi: Ota! meni eshitganingiz uchun rahmat. Meni doim eshitishingni bilardim; Meni yuborganingga ishonsinlar, deb bu yerda turgan xalq uchun aytdilar(Yuhanno 11: 41-42).

Bu ibodat kim uchun yaratilganligini va bu Lazarning tirilishi uchun kerakmi yoki yo'qligini tushunishdan oldin, keling, o'zimizdan so'raylik: O'g'il Otaga ibodat qilgan murojaati tufayli kamsitilganmi? Anomean bid'atchilar, ha, bu kamsitadi, deb ishonishgan: “Namoz o'qigan kishi namozni qabul qiluvchiga qanday o'xshash bo'lishi mumkin? Biri namoz o‘qiydi, ikkinchisi duosini oladi” degandek, xizmat qiluvchi xizmat qilganidan kam bo‘lganidek. Biroq, kelgan Masih xizmat qilish uchun emas, balki xizmat qilish va ko'plar uchun o'z jonini to'lash uchun"(Mark 10: 45), o'n ikki havoriyning oyoqlarini o'z qo'llari bilan yuvdi, ular orasida Yahudo ham bor edi:" va siz poksiz, lekin hammasi emas. Chunki U O'zining xoinini bilar edi(Yuhanno 13: 10-11). Ammo, aniqki, Masih havoriylardan va bundan tashqari, xoin Yahudodan ham balanddir, bu Uning Otaga qilgan ibodati hech qanday tarzda Uning ilohiy qadr-qimmatini kamaytirmaganligini anglatadi.

Anomeanlar Isoning ibodatida U ko'rsatgan mo''jizalarning manbasini ko'rdilar: "Agar U ibodat qilmaganida edi, Lazarni tiriltirmagan bo'lardi". Biroq, Masih hech kimga ibodat qilmasdan ko'p mo''jizalar ko'rsatdi. Avliyo Ioann Chrysostom sanab o'tadi: "U yana qanday qilib ibodatsiz qildi, masalan: Men senga aytaman, iblis, "bu erdan ket"(Mk. 9:25) va boshqalar: ‘ Men tozalamoqchiman(Mark 1:41), shuningdek: karavotingizni olib keting(Yuhanno 5:8) va: gunohlaringiz kechirildi(Mat. 9:2) va dengizga dedi: jim bo'l, to'xta(Mark 4:39)”?

Yana so'raylik Lazar bu ibodatdan keyin tirildimi?- Shubhasiz: “Namoz o‘qilganda o‘liklar tirilmagan; va u aytganida: Lazar, chiq!", keyin o'liklar tirildi. Oh, jahannam! Namoz o'qildi va siz o'liklarni qo'yib yubormaysizmi? - Yo'q, jahannam aytadi. Nega? “Chunki menga buyruq berilmagan. Men bu yerda aybdorlarni ushlab turuvchi qorovulman; agar men buyruq olmasam, men qo'yib yubormayman; Namoz men uchun emas, balki hozir bo'lgan kofirlar uchun edi; buyruq olmay, aybdorni ozod qilmayman; Ruhimni ozod qiladigan ovozni kutaman.

Keling, Masihning ibodatining so'zlarini diqqat bilan o'qib chiqaylik: Ota! meni eshitganingiz uchun rahmat. Meni doim eshitishingni bilardim; Meni yuborganingga ishonsinlar, deb bu yerda turgan xalq uchun aytdilar(Yuhanno 11: 41-42).

Bu erda Otaga o'lik Lazarni tiriltirish, o'lim kishanlarini bo'shatish, chirigan tanani tiklash va ruhni unga qaytarish uchun hech qanday iltimos yo'q. Bu ibodatda hech qanday iltimos yo'q, ya'ni u mo''jizaning manbai bo'lmagan. Bu shuni anglatadiki, bu ibodat O'g'ilning Ota bilan go'yo notekisligi haqida emas, balki Ota va O'g'ilning irodasi va tabiatining birligi, Muqaddas va Xudo sifatida, va u hamma narsani niyatiga ko'ra qiladi, degan ma'noni anglatadi. Otaning, U bilan bir iroda va tabiatga ega. Va inson bo'lganligi sababli, u inson kabi gapiradi, shuning uchun mujassamlanish ahamiyatsiz ko'rinmaydi.

- Xo'sh, nima uchun Masih ibodat qildi?

Marta uchun, u so'radi: “Xudo! shu yerda bo'lganingda akam o'lmagan bo'lardi. Ammo hozir ham bilamanki, siz Xudodan nima so'rasangiz, Xudo sizga beradi.(Yuhanno 11:21-22). Marta Masihdan ibodat qilishni so'radi - Rabbiy ibodat qildi.

O'z og'zlari bilan Otani aldagan, lekin O'g'ilni tanimagan yahudiylar uchun: “Otangizni hurmat qilib, xudosiz emasligingizni ko'rsatib, Masihning ibodati bo'lib, siz to'rt kunlik kunni avtokratik tarzda ko'tardingiz. ”.

IV. Lazarning tirilishi do'zax halokatining boshlanishi sifatida
va o'liklarning kelajakda tirilishi tasviri

“O'liklar eshitadigan vaqt keladi
Xudo O'g'lining ovozini eshitib, tirik qoladilar"
(Yuhanno 5:25)

O'lim dunyoga Odam Ato va Momo Havoning qulashi orqali kirdi. Barcha odamlar, shu jumladan Eski Ahddagi solihlar va payg'ambarlar, o'limlaridan keyin do'zaxga tushishdi. Uning qudrati shu qadar o'zgarmas va abadiy bo'lib tuyuldiki, hatto Xudoning tanlangan xalqi orasida ham juda ko'p odamlar paydo bo'ldi " tirilish, farishta, ruh yo'qligini aytdi(Havoriylar 23:8). Va sadduqiylarga, Martaga va xushxabar satrlarini o'qigan barchamizga tirilish haqida o'rgatishimiz kerak edi va bu uning haqiqat ekanligiga ishonch hosil qilishimiz kerak edi: "Sizning ehtirosingizdan oldin umumiy tirilish, siz Lazarni, bizning Xudoyimiz Masihni tiriltirganingizga ishontirdi. ." Lazarda Rabbiyning ilgari aytgan bashoratli so'zlari amalga oshdi: "Vaqt keladiki, o'liklar Xudo O'g'lining ovozini eshitadilar va ular eshitib, tirik qoladilar"(Yuhanno 5:25).

Chirigan o'liklarning tirilishi bilan do'zaxning poydevori silkitildi va unda yotganlar uchun umid paydo bo'ldi. Haftaning tovoni bo'lgan Compline qonunida cherkov do'zaxni ming yilliklar davomida o'lganlar ustidan hukmronlik qilganida birinchi marta o'z mulkining vayron bo'lishidan qo'rqqan va shuning uchun uni qurbon qilishga tayyor bo'lgan hasadgo'y mavjudot sifatida tasvirlangan. asir, ko'pchilikni yo'qotmaslik uchun: tez orada keting ubo: faqat men uchun yaxshi yig'lash uchun tog'lik olib ketishdi hammasidan ko'ra ochlikni yutib yuborishdan oldin "," Nega tez orada Lazarni turmaysiz , do'zax vodiysidan yig'lab yig'lab? Abie tirilib, hamma joydan oqib chiqmaydimi? Masih sizni tiriltirib, boshqalarni asir qilmasin”. Muqaddas Otalar bir ovozdan ta'kidlashadiki, agar Rabbiy ma'lum bir ismni chaqirmaganida, barcha do'zaxlar muddatidan oldin bo'shatilgan bo'lar edi, chunki o'sha paytda barcha o'liklar tirilgan bo'lar edi: Lazar, chiq!", Men bu xalqning huzurida yolg'iz seni chaqiraman » .

Lazarning tirilishida Rabbiy umumiy tirilishning xususiyatlarini - oxirgi kunda sodir bo'ladigan buyuk va dahshatli marosimni aniq ko'rsatdi. Xullas, gaplashamiz tirilishning universalligi, Suriya Muqaddas Efrayim Rabbiy 3 kishini tiriltirgani tasodif emasligini ta'kidlaydi: hozirgina vafot etgan qiz, qabristonga olib borilgan yigit va chirigan Lazar: o'liklarning yo'lidan umidini tarqatish uchun. hayot va boshida, o'rtasida va oxirida tirilishni ochib beradi. Lazarning tirilishi kabi, universal tirilish ko'z ochib yumguncha sodir bo'ladi. Lazar Rabbiyning qudratli so'ziga bo'ysunib, hayratga tushgan yahudiylarni kutib olishga chiqqanida, g'ordan chirigan tananing hidi yo'qolmadi va tirik, sog'lom, hayotiy sharbatlarga to'la chiqdi. Najotkorning baland ovozi: « Lazar, chiq!» buyuk karnayni ramziy qildi qaysi bir kun umumiy tirilishni e'lon qiladi. Baytaniya mo''jizasi havoriy Pavlusning vahiy bilan batafsil mos kelishi ham hayratlanarli. oxirgi kun tinchlik:" Sizga bir sirni aytaman: hammamiz o'lmaymiz, lekin Hammasi o'zgartiraylik birdaniga ko'z ochib yumguncha, oxirgi quvurda; chunki karnay chalinadi va o'liklar o'zgarmas holda tiriladilar va biz o'zgaramiz(1 Kor. 15:52).

Nihoyat, o'lim ustidan qudratini ko'rsatib, Masih o'limni tatib ko'rishi va do'zaxga tushishi kerak bo'lsa, o'zi qayta tirilishi mumkinligini ko'rsatdi. Biz uchun Rabbiyning Martaga aytgan va mo''jiza ko'rsatishdan oldin aytgan so'zlari ayniqsa muhimdir: " Menga ishongan odam o'lsa ham tirik qoladi. Kim yashasa va Menga ishonsa, hech qachon o'lmaydi(Yuhanno 11: 25-26). Vizantiyalik rohib, To'rt Injilning patristik talqinlarini yig'uvchi Evtimiy Zigaben yozadi: "Bu erda biz Masihga ishonuvchilar haqida gapiramiz, ular er yuzida o'lim bilan o'lishsa ham, keyingi asrning muborak hayotini yashaydilar. Va bu hayotda yashayotganlar va imonlilar keyingi asrning abadiy o'limida o'lmaydilar. Buni aytib, Iso Masih faqat keyingi asrda haqiqiy hayot va o'lim borligini, chunki ular bir-birini o'zgartira olmaydi va o'rnini bosa olmaydi va ularga eng ko'p g'amxo'rlik qilish kerakligini ko'rsatdi.

Yahudiylar qanday hayotni tanladilar?

V. Yahudiylarning rad etilishi sifatida Lazarning tirilishi

« Agar ular orasida ish qilmaganimda edi,
boshqa hech kim qilmagan bo'lsa, ularda gunoh bo'lmaydi;
Lekin endi ular Mendan ham, Otamdan ham nafratlanishdi»
(Yuhanno 15:24)

Yahudiylar - mo''jizaning asosiy guvohlari

Havoriylarni bo'lishga chaqirgan Rabbiy erkaklar baliqchilari, o'jar yahudiylar uchun ajoyib tuzoqlarni qo'ydi, shunda Talmud o'jarligi va topqirligi bilan Muso, Ishayo, Doniyor va umuman barcha payg'ambarlarning Mo''jizalarida kamchiliklarni topgan Bokira Tug'ilgan haqidagi bashoratlarini rad etganlar, o'zlari rad etib bo'lmaydigan shunday mo''jizaning guvohi bo'lishdi, noto'g'ri talqin qilish mumkin emas edi.

Qabrga kelgan yahudiylarning barcha beshta his-tuyg'ulari Lazarning tirilishidan dalolat beradi, chunki Xrizostom bu haqda yozadi: "Shuning uchun u so'raydi:" qayerga qo'ygansiz(Yuhanno 11:34)? - shunday deganlar: ' keling va ko'ring', va uni olib kelganlar u boshqasini ko'targan deb aytisholmadi; Shunday qilib, ovoz ham, qo'llar ham guvohlik beradi: - degan ovoz: - ' keling va ko'ring', - toshdan dumalab, bintlarga ruxsat bergan qo'llar; shuningdek - ko'rish va eshitish, - eshitish, ovozni eshitgandek, - ko'rish, (qabrdan) chiqqanni ko'rgan; xuddi shunday hid hissi, chunki u hidni his qildi, - ' allaqachon hidlanadi; To‘rt kundan beri u qabrda yotibdi’» .

Buning uchun Masih o'liklarni o'rab olganlar Uning o'limiga va parchalanishiga ishonch hosil qilishlari uchun ikki kunga kechiktirdi. Buning uchun hamma narsani biluvchi Rabbiy so'radi: qaerga qo'yishdi Lazar, Lazarni dafn qilganlar Masihni dafn qilingan joyga olib kelishlari va o'zlari mo''jiza guvohi bo'lishlari uchun. Buning uchun imonlilarga tog'larni ko'chirish qudratini va'da qilgan Qudratli Masih (Mat. 17:20) qabr toshini ko'chirmoqchi emas edi, toki uni ko'chiruvchilar o'liklarning hidini his qilishlari uchun. Buning uchun Masih tirilganni echishni so'radi, shunda yahudiylar Lazarga tegib, bu arvoh emasligiga va aynan ular o'zlari o'ragan odam ekanligiga amin bo'lishdi.

Yahudiylarning tanlovi o'lim tanlovidir

Yahudiylarning jinniligi qayerda? kufr qayerda? Musofirlar, zinapoyalar ekan, o'liklarni ovoz bilan ko'ringlar va Masihga ishonmanglar, ey zulmat o'g'illari, hammangiz! .

Lazarning tirilishi bilan Iso Masih, Xudo va Xudoning O'g'li ekanligini O'zi haqida aniq ochib berdi. Uzumzor qo'riqchilari uning qonuniy merosxo'ri kelganini tushunishdi. Va yovuz uzumchilar haqidagi achchiq masalda bashorat qilinganidek, ular o'ldirishga qaror qilishdi " Isroil qo'riqchisi"(Zab. 120: 4), aqldan ozgandek dahshatli ish qilish uchun: "Hayrat va hayratda qolish o'rniga, Uni o'ldirishni maslahatlashadilar, - O'liklarni tiriltirganni. Qanday jinnilik! Ular boshqalarning tanasida o'limni enggan Zotni o'ldirishni o'ylashdi.

Dahshatli hukmdan oldin tuhmat bor edi: Agar biz Uni shunday tark etsak, unda hamma Unga ishonadi va rimliklar kelib, bizning joyimizni ham, xalqimizni ham egallab olishadi.(Yuhanno 11:48). Yahudiylar Masihni isyonchi, qirol hokimiyatiga tajovuz qiluvchi, xalqni Rimliklarni qirg'in qilish uchun sudrab keladigan firibgar sifatida ko'rsatdilar. Ammo, Evfimy Zygaben yozganidek, “Iso Masih nafaqat hukumatga qarshi isyon qilishni o'rgatmadi, balki aksincha, Qaysarga soliq to'lashni buyurdi va Uni shoh qilmoqchi bo'lgan xalqdan qochdi; O'zining sayohati davomida U har doim hamma narsada kamtarlikni saqladi va hammaga yaxshiroq hayot kechirishni buyurdi, bu esa butun kuchini yo'qotishga xizmat qilishi mumkin edi. Va bu so'zlarni qanday odamlar aytdi? - Keyinchalik qo'zg'olonchi va qotil Barrabasni ozod qilishga chaqirganlar, deb hayqirganlar Qaysardan boshqa shohi yo‘q.

« Bu odam ko'p mo''jizalar qiladi. Nima qilishimiz kerak? "(Yuhanno 11:47) - so'radi yahudiylar. Aniq javob Xrizostom tomonidan berilgan: "Ishonish, xizmat qilish va sajda qilish kerak edi va endi Uni odam deb hisoblamaslik kerak edi". Ammo yahudiylar Isoni o'ldirishga qaror qildi(Yuhanno 11:53) va shu bilan o'zlarini abadiy o'limga va rad etishga mahkum qildilar. Va ularning o'zlari hukmni e'lon qilishdi: Xo‘sh, uzumzor egasi kelsa, bu ijarachilarni nima qiladi? Ular Unga: “U bu yovuzlarni yovuz o‘limga mahkum qiladi, uzumzorni boshqa uzumchilarga beradi, ular unga o‘z vaqtida meva beradilar”, deyishadi.(Matto 21: 40-41).

Yahudiylar Muso alayhissalomning payg'ambarga itoat qilinishi kerak bo'lgan so'zlarini behuda yod oldilar, bu amr buzilganidan keyin keladigan jazolar haqida o'qidilar. Oldinda ma'badning vayron bo'lishi, Quddusning vayron bo'lishi, bir milliondan ortiq qabiladoshlarining o'ldirilishi, kasalliklar va dahshatli ochlik, onalar o'z farzandlarini yutib yuborgan, sharmandali tarqalish edi.

Rabbiy Lazar haqida emas, balki ular haqida ko'z yoshlarini to'kdi, chunki Muqaddas Endryu yozganidek, Masih “Lazarni tiriltirish uchun keldi va shuning uchun tirilishi kerak bo'lgan odam uchun yig'lash foydasiz bo'lar edi. Yahudiylar uchun yig'lash haqiqatan ham zarur edi, chunki U mo''jiza sodir bo'lgandan keyin ham ular o'z imonsizligida qolishlarini oldindan bilgan edi.

Erdagi kuchni saqlab qolmoqchi bo'lganlar bu kuchni yo'qotdilar: " Quddus, payg'ambarlarni o'ldiradigan va senga yuborilganlarni toshbo'ron qiladigan Quddus! Qush jo‘jalarini qanotlari ostiga yig‘ayotganidek, men ham farzandlaringni bir joyga yig‘ishni necha marta xohlardim, sen esa xohlamading! Mana, sizning uyingiz bo'sh qoldi"(Mat. 23: 38). Xudo odam xochga mixlangandan so'ng, Uzumzor boshqa qo'llarga o'tdi: "Shuning uchun sizga aytamanki, Xudoning Shohligi sizdan tortib olinadi va uning mevasini beradigan xalqqa beriladi."(Matto 21:43).

Biz, Xudoning Shohligi berilgan odamlar, Lazarning tirilishi tasvirlangan muqaddas xushxabar satrlaridan nimani o'rganishimiz mumkin?

VI. Lazarning tirilishi masihiylarga tayanch sifatida

« Xudo! o'shani sevasan, kasal» (Yuhanno 11:3).
Solihlarning baxtsizliklariga munosabat

Qanday qilib solihlarning baxtsizliklarini ko'rib, imonda ikkilanmaslik kerak? Qanday qilib kasallik va qayg'uga duchor bo'lganlarni Xudoning O'zi rad etgan deb hisoblamaslik kerak? Bunday savollar doimo berilgan va oxirzamongacha beriladi. Siz shunchaki haqiqat sifatida qabul qilishingiz kerak (shu jumladan, xushxabar hikoyasi) Xudoga ma'qul keladiganlar ko'pincha azoblanadi va nozikroq mulohazalarga bormaydi. Mana, Avliyo Ioann Xrizostom Lazarning kasalligi bilan bog'liq holda shunday yozadi: “Ko'pchilik ba'zi odamlar qandaydir ofatda Xudoga ma'qul bo'lganini ko'rib, masalan, kasallik yoki qashshoqlikni boshdan kechirganlarini ko'rib, vasvasaga tushadilar. yoki shunga o'xshash boshqa narsa; lekin ular bilmaydilarki, bunday azob-uqubatlar, ayniqsa, Allohga ma'qul bo'lgan kishilarga xosdir. Shunday qilib, Lazar Masihning do'stlaridan biri edi, lekin yuborganlar aytganidek, u kasal edi: o'shani sevasan, kasal(Yuhanno 11:3)”.

Lazarning halokatli kasalligidan bir necha asrlar o'tgach, Buyuk Avliyo Entoni shu kabi savollar bilan qiynaldi: “Rabbiy! Nima uchun ba'zi odamlar qarilik va zaiflik holatiga etishadi, boshqalari bolalikda o'lib, oz yashaydilar? Nima uchun ba'zilari kambag'al, boshqalari boy? Nega zolimlar va yovuzlar gullab-yashnaydi va yerdagi barcha ne'matlarga boy bo'ladi, solihlar esa musibat va qashshoqlikdan eziladi?

Va u barchamizga, imonsizlarga va Xudo bizga g'amxo'rlik qilishiga shubha qiladiganlarga aytilishi mumkin bo'lgan javob oldi: “Entoni! O'zingizga e'tibor bering va Xudoning taqdirini o'rganmang, chunki bu ruhga zarar keltiradi.

« Iso ko'z yoshlarini to'kdi(Yuhanno 11:35).
Xristian nolasining o'lchovi

Biz ko'pincha o'zlariga yaqin odamni yo'qotgan masihiylarning naqadar tasalli bo'lmasligini ko'ramiz, go'yo ular nasroniy bo'lmaganlarni dafn etayotgandek, go'yo Osmon Shohligi yo'q va umumiy tirilish ham bo'lmaydi. Aksincha, yaqinlarining o'limi qotib qolgan inson qalbiga tegmaydi.

Ikkala xatti-harakat ham inson tabiatiga g'ayritabiiydir, buni Xudo-odam ko'rsatdi, do'sti uchun ko'z yoshlarini to'kib, "bizga samimiy sevgi tasvirlarini taqdim etdi". Kritlik rohib Endryu, kanonning keltirilgan qo'shig'ini yaratuvchisi, uning ma'nosini "Lazarning to'rt kunidagi suhbat" da ochib beradi: "' Iso yig'ladi'. Va bu bilan u o'liklar uchun qanday yig'lashimiz kerakligini misol, tasvir va o'lchov ko'rsatdi. Tabiatimizga qanday zarar yetkazayotganini, o‘limning odamga beradigan xunuk qiyofasini ko‘rib, ko‘z yoshlarimni to‘kdim. Xuddi shu narsa Buyuk Avliyo Vasiliyga ham tegishli: Masih "ma'lum bir o'lchov va chegaralarda zarur ehtirosli harakatlarni amalga oshirdi, rahm-shafqat etishmasligining oldini oldi, chunki u hayvoniydir va qayg'uga berilib, ko'p ko'z yoshlarini to'kishga yo'l qo'ymaydi, chunki u qo'rqoqdir. ”.

« [Lazarning] kasal ekanligini eshitgach,
keyin u turgan joyda ikki kun turdi"(Yuhanno 11:6).
kamtarona xatti-harakatlar

Qudratli Rabbiy uning Baytaniyaga kelishini nafaqat Lazar o'lishi, ko'milishi va chirishi uchun, balki "birinchi eshituvdayoq mo''jiza ko'rsatishga shoshilishini hech kim odobsizlik deb hisoblamasligi uchun" qoldirdi. Masih bizga Xudoning in'omlarini naqadar ehtiyotkorlik bilan va o'zboshimchalik bilan yo'q qilish kerakligini o'rgatadi: "Masih, Sening ilohiyliging, shogirdlaringga surat berib, Sen xalq orasida O'zingni kamtar qilding, garchi o'zingni yashirsang ham."

Xudodan olingan inoyat in'omlari bilan maqtanish qanchalik xavfli ekanligini Qadimgi Paterikonda mo''jiza ko'rsatgan yuksak hayot rohibining hikoyasidan ko'rish mumkin:

Abba Entoni yo'lda shunday mo''jiza ko'rsatgan yosh rohib haqida eshitdi: sayohat qilgan va yo'lda charchagan ba'zi oqsoqollarni ko'rib, u yovvoyi eshaklarga yaqinlashib, Entoniga etib borguncha oqsoqollarni o'z ustlarida olib yurishni buyurdi. Oqsoqollar bu haqda Abba Entoniga aytishganda, u ularga dedi: "Menimcha, bu rohib barakalarga to'la kemadek tuyuladi, lekin u iskalaga kiradimi yoki yo'qligini bilmayman". Biroz vaqt o'tgach, Abba Entoni to'satdan yig'lay boshladi, sochlarini yorib, yig'lay boshladi. Shogirdlari undan: “Nima yig‘layapsan, obo?” Oqsoqol ularga javob berdi: "Endi cherkovning buyuk ustuni qulab tushdi!" U yosh rohib haqida gapirardi. "Ammo o'zingiz uning oldiga boring, - deb davom etdi u, - va nima bo'lganini ko'ring!" Shogirdlar borib, rohibni bo‘yra ustida o‘tirib, qilgan gunohi uchun aza tutayotganini ko‘rishadi. Entoni shogirdlarini ko'rib, rohib ularga: "Oqsoqolga ayting, Xudodan menga faqat o'n kunlik hayot berishini so'rayman - va men gunohimni tozalab, tavba qilaman deb umid qilaman". Ammo besh kundan keyin u vafot etdi.

Kayafa, o'sha yili oliy ruhoniy bo'lish,
Iso odamlar uchun o'lishini bashorat qilgan(Yuhanno 11:51).
Muqaddas qadr-qimmatni hurmat qilish

Pul evaziga oliy ruhoniylik lavozimini olgan va Rabbiyni o'limga hukm qilgan Kayafas Iso Masihning qutqaruvchi jasoratining mohiyatini anglatuvchi bashoratni aytdi: " Biz uchun butun xalq halok bo'lgandan ko'ra, bir kishi xalq uchun o'lgani yaxshiroqdir(Yuhanno 11:50). Nima uchun Ruh yovuzlarning og'zi bilan gapirdi? — Chunki, — deb javob beradi Xrizostom, — Qayafa oʻzining barcha jinoyatlariga va yomon kayfiyatiga qaramay, yuridik episkop: "Episkoplikka to'liq loyiq bo'lgan, garchi noloyiq bo'lsa ham, u nima deyayotganini tushunmay, bashorat qildi. Inoyat faqat lablarini ishlatdi, lekin nopok yurakka tegmadi ... Biroq, ayni paytda ham, Ruh hali ham ularga xos edi. Faqat ular Masihga qo'llarini ko'targanlarida, U ularni qoldirib, havoriylarga topshirdi.

Xuddi shunday, ruhoniy qanchalik yomon yashamasin, muqaddas qadr-qimmat undan olib tashlanmaguncha, Xudo Ruhining asbobi va Uning marosimlarini bajaruvchidir. Shuning uchun ruhoniylarning hukmiga tushib qolish juda dahshatli, garchi ular nopok hayot kechirsalar ham, garchi bu ko'pincha faqat ko'rinishdir, chunki Avliyo Ignatius yozganidek, "qurbongohning xizmatkorlariga etkazilgan sharmandalik" qurbongohga, unda hozir bo'lgan va sajda qilinadigan Xudoga."

VII. Lazarning tirilishi ruhni davolash uchun allegoriya sifatida

O'liklarning ma'yus mamlakatining to'rt kunlik yashovchisi bo'lgan Lazar bizning ruhimizning timsoli bo'lib, u fazilatlar bilan o'lgan va gunohkor odatlarning hidini chiqaradi. To'rt kunlik o'liklarning tirilishi haqidagi muqaddas satrlarni o'qigan ba'zi masihiylar o'zlarining tirilishi va gunohlari kechirilishi haqida hurmatli gimnograf bilan birga xo'rsinib qo'yishmadi: Masih to'rt kunlik, meni tiriltir, endi mening qo'limdan o'lik. gunohlar va ariqda yotqizilgan va o'lim soyabonidan qorong'i va go'yo rahmdil bo'lgandek, meni qutqar va qutqar "," do'stingiz Lazar to'rt kunlik bo'lganidek, meni ehtiroslarimdan qutqar "," O'lik odam badbo'y, bog'langan, ey Rabbiy, Sen tiriltirgansan va men, gunoh asirlariga bog'lanmaganman, qo'shiq aytaman ».

Kritlik Avliyo Endryu Lazarning tirilishida Qonunning halokatli maktubi ustidan inoyatning g'alabasini ko'radi: Iso yana ich-ichidan qayg'urib, qabrga keladi. Bu g'or edi yahudiylarning qorong'u yuragi va tosh uning ustida yotardi - qo'pol va shafqatsiz ishonchsizlik . Iso dedi: Toshni olib tashlang. Og'ir - yaramas - toshni aylantiring Muqaddas Bitik maktubidan o'liklarni chiqarib olish. Toshni olib tashlang- Qonunning chidab bo'lmas bo'yinturug'i, ular hayot beruvchi inoyat Kalomini qabul qilishlari uchun. Toshni olib tashlang- ongni qoplash va yuklash.

Ammo umuman olganda, barcha Otalar Lazarning tirilishining allegorik ma'nosini bizning ichki odamimizning tirilishi bilan bog'lashadi. Bolgariyaning muborak Teofilakti bu haqda eng yorqin, jonli va to'liq yozadi: "Bizning ongimiz Masihning do'stidir, lekin ko'pincha inson tabiatining zaifligidan mag'lub bo'ladi, gunohga botadi va ruhiy o'lim va eng baxtsiz holda o'ladi, lekin Masihning bir qismi afsus bilan ulug'lanadi, chunki o'liklar Uning do'stidir. O'lik aqlning opa-singillari va qarindoshlari - Martaga o'xshash tana (chunki Marta ko'proq jismonan va moddiy) va Maryamga o'xshash ruh (Maryam ko'proq taqvodor va hurmatli) Masihning oldiga kelishsin va Uning oldida yiqilib, yiqilishsin. Ulardan keyin yahudiylar kabi e'tirof etish fikrlari paydo bo'ldi. Yahudo uchun bu tan olishni anglatadi. Va Rabbiy, shubhasiz, qabrda paydo bo'ladi, xotirada yotgan ko'rlik go'yo qandaydir tosh kabi olib tashlanishini buyuradi va kelajakdagi ne'mat va azoblarni xotiraga keltiradi. Va u xushxabar karnayining buyuk ovozi bilan chaqiradi: dunyodan chiqinglar, dunyoviy o'yin-kulgi va ehtiroslarga ko'milgan bo'lmanglar; - xuddi shogirdlariga aytganidek: sen dunyodan emassan(Yuhanno 15:19) va havoriy Pavlus: va biz Uning oldiga boramiz tegirmon(Ibron. 13:13), ya'ni dunyo va yaralaridan yovuzlik hidi bo'lgan marhumni gunohdan tiriltiradi. Marhum to'rt kunlik bo'lgani uchun hid chiqardi, ya'ni u to'rtta muloyim va yorqin fazilat uchun o'ldi va ular uchun bo'sh va harakatsiz edi. Biroq, u harakatsiz va qo'l-oyog'ini bog'lab qo'ygan bo'lsa-da, u o'z gunohlari bog'lari bilan siqilib, yuziga ro'molcha bilan o'ralgan bo'lsa-da, u butunlay harakatsiz bo'lib tuyuldi, shuning uchun jismonan ro'mol qo'yilganda u ko'ra olmadi. ilohiy har qanday narsa, qisqacha aytganda, u eng yomon holatda edi va qo'llar va oyoqlar bilan ifodalanadigan "faoliyatga ko'ra" va yopiq yuz bilan ifodalanadigan "tafakkurga ko'ra" - shunday bo'lsa-da Bunday qayg'uli vaziyatni eshitadi: unga yaxshi va qutqaruvchi farishtalarni yoki ruhoniylarni echib oling va gunohlarini kechiring, uni borib, yaxshilik qilishni boshlasin.

Mehribon Rabbimiz bizga nima bersin!

Adabiyot

  • Injil. Moskva: Rus Injil Jamiyati. 2004 yil.
  • Lenten triodi. 2 soat ichida Moskva: Moskva Patriarxiyasining nashri. 1992 yil.
  • Jon Krisostom, Konstantinopol arxiyepiskopi. Ijodlar. SPb.: Ed. SPbDA, 1898. 1-jild, 2-qism. Qayta chop etish.
  • Jon Krisostom, Konstantinopol arxiyepiskopi. Ijodlar. SPb.: Ed. SPbDA, 1902. 8-jild, 1-qism. Qayta chop etish.
  • Iconium amphilochius, aziz. Lazarning tirilishi haqidagi so'z// http://www.portal-slovo.ru/theology/37620.php
  • Buyuk Bazil, aziz. Lazarning tirilishidan oldin Iso Masihning qayg'u va ko'z yoshlari haqida. Cit. Muallif: Barsov M. Sharh // Sat. Art. To'rt Injilni bibliografik ko'rsatkich bilan izohlovchi va ibratli o'qish bo'yicha. Sankt-Peterburg: Sinodal bosmaxona. 1893. V. 2. S. 300. Qayta nashr.
  • Efraim Sirin, muhtaram. Lazarning tirilishi haqida. Cit. Muallif: Barsov M. Izoh. 292-295-betlar.
  • Kritlik Endryu, muhtaram. To'rtinchi kundagi suhbat Lazar // Xristian o'qishi. 1826. XXII.
  • Ignatiy Brianchaninov, aziz. Va'zlar // Sobr. op. 7 jildda Moskva: Blagovest, 2001. 4-jild.
  • Ignatiy Brianchaninov, aziz. Paternik // Yig'ilgan. op. 7 jildda T. 6.
  • Qadimgi paterikon boblarda bayon etilgan. M .: Athos rus Sankt-Panteleimon monastiri nashriyoti. 1891. Qayta chop etish.
  • Evfimy Zigaben, rohib. Vizantiya XII asrning qadimgi patristik talqinlari bo'yicha tuzilgan Yuhanno Xushxabarining talqini. Kiev, 1887. 2-jild. Qayta nashr.
  • Bolgariya teofilakti, muborak. Yuhanno Xushxabariga sharh // Bolgariya teofilakti, muborak. To'rt Injilning talqini. M .: Sretenskiy monastiri, 2000. T. 2.

U yerda. Qo'shiq 7.

Kritlik Endryu, muhtaram. To'rtinchi kunning Lazari haqidagi nutq. S. 5.

Bolgariya teofilakti, baxtiyor. Yuhanno Xushxabariga sharh. T. 2. Ch. 11. S. 197.

Muqaddas Lazar

Larnakada uning sharafiga ma'bad tarixi

Larnaka, qadimgi Kition, Stoik Zenonning tug'ilgan joyi, Kiprdagi eng go'zal va eng qadimgi cherkovlardan biri: Masihning do'sti Sankt-Lazar cherkovi. Cherkov, an'anaga ko'ra, Kitaning birinchi episkopi bo'lgan avliyoning qabri ustiga qurilgan.

Keling, tarixga murojaat qilaylik. Avliyo Lazar (Xevronlik Eleazar) Quddusdan 3 km sharqda joylashgan Baytaniya shahrida yashovchi edi. U o'limidan keyin to'rtinchi kuni Iso tomonidan tiriltirilgan "Masihning do'sti" sifatida tanilgan (Yuhanno 11:11). Muqaddas Kitobda Rabbimizning Lazar oilasi bilan do'stona munosabatlari qayd etilgan va shunday deyilgan: "Iso Marta va uning singlisi [Maryam] va [ularning ukasi] Lazarni yaxshi ko'rar edi" (Yuhanno 11, 5).

Bir necha marta Masih ularning mehmondo'stligidan zavqlangan. Bir kuni, Iso Jaliladan Quddusga qaytayotganida (u yerda tez orada “dunyo hayoti uchun” xochga mixlanishga mahkum etildi - Yuhanno 6:51), Lazarning ikki singlisi; Marta va Maryam uni akalarining halokatli kasalligi haqidagi qayg'uli xabar bilan kutib olishdi: “Hazrat! O'shani sevasan, kasalman». "Bu kasallik o'limga olib kelmaydi" deb e'lon qilgan Rabbimiz, balki Xudoning ulug'vorligi uchun, Xudoning O'g'li u orqali ulug'lansin (Yuhanno 11:4), ketishini ikki kunga qoldirib, Baytaniyaga ketdi. Masih Lazar dafn etilganidan keyin to'rtinchi kuni Baytaniyaga keldi. "Ruhda qayg'urgan" U qabr oldida turdi va hayot va o'limning Rabbi bo'lib, Lazarni tiriltirdi, garchi "Lazar qabrda to'rt kun o'lib, allaqachon hidlanib qolgan" (Yuhanno 11, 1-44).

Keyinchalik, oliy ruhoniylar va farziylar fitna uyushtirib, uni o'ldirmoqchi bo'lganligi sababli, Lazar o'z vatanini tark etib, Kitiondan boshpana izlashga majbur bo'ldi. "Bosh ruhoniylar Lazarni ham o'ldirishga qaror qilishdi, chunki u uchun ko'p yahudiylar kelib, Isoga ishonishdi." (Yuhanno 12:10-11).

Lazar o'z vatanini tark etgan eng ehtimol vaqt eramizning 33-yilidir. va aniqrog'i, Stefan toshbo'ron qilinganidan keyin boshlangan quvg'in davri, ya'ni "Stivendan keyin bo'lgan quvg'inlardan tarqalib ketgan yahudiy nasroniylar Finikiya va Kipr va Antioxiyaga ketgan". (Havoriylar 11, 19).Xristian an'analariga ko'ra, Lazar o'ttiz uchinchi yili 30 yoshda edi. Va tirilishdan keyin yana 30 yil Kiprning Kition shahrida yashab, milodiy 63 yilda, 60 yoshida vafot etdi. Havoriylar Pavlus va Barnabo 45-yilda bu yerga kelganlarida uchrashib, uni Kitiya yepiskopi darajasiga tayinladilar.18 yil davomida Avliyo Lazar shaharning nasroniy jamoasining cho'ponligida (milodiy 45-63) bo'lgan. Ikkinchi o'limidan so'ng, u hozir uning sharafiga Vizantiya ibodatxonasi joylashgan joyda dafn qilindi (qarang: "Konstantiusning Muqaddas Epifaniysi tomonidan "bid'atlarga qarshi", 4-bet).

Biz uning hayoti va Kition episkopi sifatidagi faoliyatining tafsilotlarini bilmaymiz, chunki o'sha davrning yozma hujjatlari bugungi kungacha saqlanib qolmagan. Ammo uning cho'ponlik ishi, boshqa pastorlarning ishi kabi, ikki raqibning kuchliligi, bir tomondan, butparastlik va ayniqsa Kiprda keng tarqalgan Afrodita kulti tufayli oson bo'lmagan deb taxmin qilish uchun barcha asoslarimiz bor. o'sha paytda, va boshqa tomondan, Kiprning ko'plab yahudiy jamoalarining fanatizmi. Kipr cherkovi g'alaba qozonish uchun uzoq va qattiq kurash olib borishga majbur bo'ldi.

Larnakada Sankt-Lazarning qolishi turli afsonalar bilan bog'liq. Ulardan birining so'zlariga ko'ra, tirilishdan keyin o'ttiz yil davomida Avliyo Lazar hech qachon tabassum qilmagan va faqat bir marta odatini buzgan. Kimdir qozonni o'g'irlamoqchi bo'ldi; Buni ko'rgan Avliyo Lazar tabassum qildi va dedi: "Loy loyni o'g'irlaydi". Avliyo Lazar o'limidan keyin to'rt kun o'tkazgan do'zaxda unga ochilgan manzaradan xafa bo'ldi. Rabbimizning xochdagi qurbonligi bilan hali najot topmagan o'lganlarning ruhlari Avliyo Lazarni larzaga keltirdi. (Xochdagi Masihning poklovchi qurbonligi hali keltirilmagan, insonni gunoh va abadiy hukmdan qutqargan Masihning tirilishi hali bo'lmagan).

Va nihoyat, yana bir an'anani eslatib o'tish kerak. Bu Bibi Maryamning Kiprga tashrifi bilan bog'liq.

Ushbu an'anaga ko'ra, Avliyo Lazar juda qayg'uli edi, chunki u endi Muborak Bokira qizni, Rabbimizning onasi va uning do'stini ko'ra olmadi. Shuning uchun, u Muqaddas Yuhanno va boshqa shogirdlar bilan birga Kiprga olib kelish uchun Muqaddas erga kema yubordi.

Ammo bortdagi Xudoning onasi va uning hamrohlari bo'lgan kema Kitionga suzib ketganda, bo'ron ko'tarilib, kemani juda uzoqqa, Egey dengiziga, Gretsiyaga, muqaddas Athos tog'i (Gretsiya) qirg'oqlariga olib bordi. , u erda u butparastlarni nasroniylikka aylantirgan. Va u O'g'lidan Athos tog'ida rohiblar va zohidlar kabi kelajakda "iymon uchun yaxshi kurashga intiladigan" barcha kishilarning marhamati va shafoatini so'radi. Nihoyat, u Kitionga suzib bordi va u erda Avliyo Lazar bilan uchrashdi va unga qo'llari bilan bog'langan arxiyepiskop palliumini taqdim etdi. Kition ma'badini duo qilib, Bokira Maryam Muqaddas Yerga jo'nadi.

Lazarning Kiprga kelishi va uning Kitaia episkopi unvoniga bag'ishlanganligi haqidagi afsona butun dunyoga, shu jumladan uzoq Rossiyaga ham tarqaldi. Rossiyadagi Pskov monastirida "Kitiya episkopi Avliyo Lazar" ga bag'ishlangan cherkov mavjud.

Qadim zamonlarda Larnakada shunday odat bor edi: shanba kuni Palm yakshanbasi arafasida nishonlanadigan Avliyo Lazar kunida, qo'llarida palma shoxlari bilan bolalar korteji cherkov aholisining uylarini aylanib chiqishdi. . Kortejning boshida Avliyo Lazarning vakili bo'lgan bola bor edi. U Kiprda "lazaros" nomi bilan tanilgan qizil ko'knori va sariq yovvoyi papatyalar bilan bezatilgan. Kortej davomida bolalar Lazorevga mashhur qo'shiqni kuylashdi.

Xuddi shu kuni, ma'badning hovlisida, barcha parishionlar ishtirokida, Lazarning tirilishi marosimda tasvirlangan. Spektaklda ruhoniylar ham, bolalar ham ishtirok etishdi, unda ruhoniylar avliyoning tirilishi haqida cherkov troparionlarini kuylashdi. Bu ikki odat bugungi kunda mavjud emas.

Aziz Lazar sharafiga qurilgan cherkov xristian olamida qadim zamonlardan beri ma'lum. Yigirmanchi asrning dastlabki yillariga qadar Ma'bad Muqaddas zaminga ziyoratchilarning doimiy ziyoratgohi bo'lgan. Bundan tashqari, bu erda Aziz Lazarning inoyati tufayli ko'plab shifo va boshqa mo''jizalar amalga oshirildi. 1614-1626 yillarda Larnakaga tashrif buyurgan Rim zodagonlari va sayohatchisi Pietro Della Ballening so'zlariga ko'ra, u Sankt ibodatxonasining kelishi haqiqatiga shubha qilganida.

Ushbu ziyoratgohning ahamiyati 1972 yil noyabr oyida ma'badni tiklash bo'yicha olib borilgan ishlar davomida avliyoning qoldiqlaridan zarralar topilganda tasdiqlandi.

Ma'lumki, Avliyo Lazarning qoldiqlari birinchi marta 890 yilda hozirgi ma'bad o'rnida mavjud bo'lgan kichik cherkovdagi qabrida topilgan. Sarkofagda "To'rt kun o'lgan Lazar, Masihning do'sti" degan yozuv bor edi. Vizantiyaning o'sha paytdagi imperatori Lev VI Donishmand bundan xabar topib, Muqaddas yodgorlikni imperiya poytaxti Konstantinopolga etkazib berishni buyurdi va Kitionga yangi ibodatxona va hunarmandlar qurish uchun pul yubordi. Kition aholisi hech bo'lmaganda muqaddas qoldiqlarning ozgina qismini saqlamasdan, barcha qoldiqlardan voz kechganini tasavvur qila olmaymiz. Yodgorliklarning hammasi emas, balki 1972 yilda faqat kichik bir qismi topilgani ularning haqiqiyligidan dalolat beradi. Sarkofagning sharqiy tomonida, bugungi kunda qurbongoh ostida saqlanayotgan va ichidan ba'zi yodgorliklar qoldiqlari topilgan bo'lib, yunoncha bosh harflar bilan yozilgan yozuvni ko'rish mumkin - bu "Do'st" degan ma'noni anglatadi. Ehtimol, bu sarkofag asl nusxaning o'rniga qo'yilgan bo'lishi mumkin, u qoldiqlarning asosiy qismi bilan Konstantinopolga olib ketilgan bo'lishi mumkin.

Muqaddas yodgorliklarning Kitiondan Konstantinopolga ko'chirilishi voqeasi Kesariya episkopi Aretas tomonidan o'zining ikkita mashhur nutqida shu munosabat bilan o'lmas edi. Birinchi nutqida u Kitiondan Konstantinopolga muqaddas yodgorliklarning kelishini maqtasa, ikkinchi nutqida u Xrizopoldan buyuklarga yodgorliklarni topshirish uchun imperator tomonidan uyushtirilgan yurishni tasvirlaydi. ibodathona Ayasofya. Imperator Leo VI, Kitiondagi Avliyo Lazarga bag'ishlangan ma'baddan tashqari, xuddi shu avliyo sharafiga Konstantinopolda yana bir ma'bad qurdi. 1204-yilda Franklar Konstantinopolni egallab olgandan so‘ng, salibchilar G‘arbga olib borgan boshqa xazinalar qatorida Avliyo Lazarning qoldiqlarini ham olib ketishdi va izlari yo‘qolgan Marselga olib kelishdi. Bugungi kunga qadar ularning taqdiri noma'lum. Yuqorida aytib o'tilganidek, Sankt-Lazarning mashhur qadimiy qadimiy ibodatxonasi avliyoning qabri ustiga qurilgan va Larnaka shahri u bilan faxrlanadi. Kim ma'badga kirib, befarq qolishi mumkin?! Ma'bad erta nasroniylikning ulug'vorligi va ulug'vorligini aks ettiradi. Uning mashhur ikonostazasi yog'och o'ymakorligining ajoyib namunasidir, u oltin iplar bilan tikilgan ulkan kashtaga o'xshaydi. Uni bezatgan avliyolarning son-sanoqsiz siymolari sirli bo'lib, "Xudoning osoyishtaligi" bilan to'la. Chiroyli ikonostaz haqiqatan ham osmon gumbaziga va uning piktogrammalariga o'xshab ko'rinadi, bu esa "to'ng'ich o'g'il sobori ... osmonda yozilgan" (Ibron. 12:23) ning haqiqiy surati bo'lib, uni yorqin eslatib turadi. boshqa dunyo.

Aziz Lazar cherkovi bugungi kunda Kiprda mavjud bo'lgan ikkita uch gumbazli cherkovlardan biridir. Ikkinchisi Famagusta yaqinida. Bu Muqaddas Barnabo monastirining ibodatxonasi. Bu ikki cherkov kamdan-kam uchraydi arxitektura turi va boshqa koʻp gumbazli ibodatxonalardan juda farq qiladi.

Ma'bad, yuqorida aytib o'tilganidek, 9-asrning oxirida (taxminan 890 yilda) Vizantiya imperatori Leo VI Donishmand tomonidan qurilgan. Oʻrta va yon tomonda uchta nefli, oʻrta nefda uchta gumbazli barcha toshlardan yasalgan. Bu uchta gumbaz keyinchalik buzib tashlangan. Afsonaga ko'ra, ular turklar istilosi davrida Larnaka portiga suzib kelgan turk zobiti Ma'bad gumbazlarini masjid gumbazlari deb adashib, tiz cho'kib namoz o'qiganida vayron qilingan. Keyinchalik u gumbazni "qisqartirish" ni buyurdi. Boshqa bir versiyaga ko'ra, gumbazlar zilzila natijasida vayron bo'lgan, sanasi noma'lum; ammo, 1734 yilda rus rohib Vasiliy Barskiy ma'badga tashrif buyurganida, gumbazlar allaqachon vayron qilingan edi.

Franklar davrining oxiriga kelib (1191 - 1571) va boshqa fikrga ko'ra, taxminan 1750 yilda (Kita episkopi Makarios I rahbarligida restavratsiya ishlari olib borilganda) arkada qurilgan, biz uni bugungi kunda ko'rmoqdamiz. ma'badning janubiy tomoni.

1857 yilda qo'ng'iroq minorasi qurilgan. Bungacha ibodatxonada tosh qo'ng'iroq minorasi bo'lmagan va qo'ng'iroqlar poydevor ustida turgan yog'och ustunlarga biriktirilgan. Ma’lumki, 1571-yilda Kipr turklar tomonidan bosib olingandan to 19-asr o‘rtalarigacha bosqinchilar tomonidan barcha qo‘ng‘iroq minoralari, shuningdek, xristian cherkovlarida qo‘ng‘iroq chalinishi taqiqlangan edi. Bu taqiq 1856 yilda pravoslav Rossiya talab qilganda bekor qilindi. Ammo bundan keyin ham qo'ng'iroqlarni faqat vazirdan maxsus ruxsat olgandan keyin chalish mumkin edi. Nikosiyada ruxsat etilgan yagona qo'ng'iroq Faneromeni ibodatxonasi qo'ng'irog'i edi. Larnakadagi Aziz Lazar cherkovida 1856 yildan ancha oldin qo'ng'iroqlar bor edi va turklar bunga ruxsat berishdi. Umuman olganda, Larnaka aholisi Kiprning qolgan aholisiga qaraganda bir oz ko'proq erkinlikka ega edi, chunki Larnakada Evropaning katta jamoasi yashagan va ko'plab xorijiy konsulliklar mavjud edi. Ammo bundan ancha oldin, franklar davrida (1191-1571) Avliyo Lazar cherkovida haybatli qo'ng'iroq minorasi mavjud edi. Biz buni o'tgan asrlar sayohatchilari tomonidan Evropada nashr etilgan Larnakaning eski rejalarida ko'rishimiz mumkin, unda cherkov gumbazlari va juda baland qo'ng'iroq minorasi bilan ko'rinadi (masalan, OL Dapper, "NauKeurige", Amserdam, 1866). .

Ko‘rinishidan, bu qo‘ng‘iroq minorasi keyinchalik turklar tomonidan vayron qilingan. Vizantiyaliklar baland qo'ng'iroq minoralarini qurmaganligi sababli, birinchi qo'ng'iroq minorasi Franklar davrida italyancha uslubda qurilgan deb taxmin qilamiz.

Ilgari ibodatxonaning derazalari hozirgidan ancha kichikroq va torroq edi. Va ma'badga ozgina yorug'lik kirdi, bu Vizantiya cherkovi me'morchiligi ehtiyojlariga mos keldi. (Qarang: “Chet ellik sayohatchi Sinyor de Villamonning 1589-yildagi taassurotlari” “Kipriyadan parcha”.

Ma'badning me'morchiligi, umuman olganda, noyob eski uslubning namunasidir. Aftidan, u chet ellik sayohatchilarda chuqur taassurot qoldirgan. Masalan, 1745 yilda Kiprga tashrif buyurgan Aleppodagi (Suriya) ingliz konsuli Aleksandr Drumond shunday yozgan edi: “Salines shahrida (o'sha paytda evropaliklar Larnakani shunday atashgan) cherkov bor. avliyo Lazar; uning arxitekturasi shundayki, men aytishim mumkin: men hech qachon bunday narsani ko'rmaganman. Yuqorida aytib o'tilgan Per Della Balle (1614 - 1626) cherkovni "eski, chiroyli me'moriy uslubda qurilgan" deb ta'riflaydi.

Ma'badning ikonostazasi ajoyib mahorat bilan qilingan, u Kiprdagi yog'och o'ymakorligining eng yaxshi namunalaridan biri hisoblanadi. Ushbu ikonostaz, shuningdek, Archangel Maykl cherkovining "Tripetis" ikonostazasi Nikosiyadan kelgan taniqli yog'och o'ymakor Hoji Savvas Taliadoros tomonidan qilingan. Ikonostazning qurilishi 1773 yilda boshlangan va 1782 yilda yakunlangan. Tez orada, 1793-1797 yillarda. ikonostaz oltin bilan qoplangan va piktogramma rassom Hoji-Maykl va uning vorislari yoki sheriklari tomonidan bo'yalgan. Ikonostaz ajoyib hunarmandchilikning 120 ta piktogrammasi bilan bezatilgan. O'n uchta katta piktogramma pastki qavatda, 60 ta kichikroq piktogramma yuqori qavatda (har birida 30 tadan). 25 ta piktogramma qurbongohning yon eshiklarida va 4 tasi Xochning tepasida (xochga mixlanish) joylashgan bo'lib, ular xoch poydevoridagi "pelikan" ning ramziy tasvirini ham o'z ichiga oladi. Qolganlari kichik tsiklik piktogrammalar bo'lib, ulardan 16 tasi o'rta qavatda va 2 tasi ikonostazning yuqori qismida joylashgan.

Qurbongoh asari yog‘och o‘ymakorligining durdona asari (1773 yil ishi), shuningdek, 1734 yilda bo‘yalgan Avliyo Lazar ikonasi tushirilgan yepiskop o‘rindig‘i.

Ma'badda ba'zi qimmatbaho Vizantiya piktogrammalari saqlanadi. Ehtimol, ular oldingi ikonostazda bo'lgan.

Ulardan birida xochlar bilan qoplangan episkop libosida Sankt-Lazar tasvirlangan. Ikkinchisi mashhur Vizantiya uslubiga tegishli bo'lib, Sankt-Lazarning tirilishini tasvirlaydi; 4 ta yirik piktogramma markaziy gumbazning to'rtta tayanchini bezab turgan stendlarda joylashgan.

Bu Bokira Maryamning rus kumush bilan qoplangan ikonasi, Lazarning tirilishining ikonasi, Aziz Nikolayning ikonasi va uning hayotidan sahnalar tasvirlangan Sankt-Jorj ikonasi. Ushbu belgi 1717 yilga borib taqaladi va uni Kritlik ikona rassomi Yakovos Mosos chizgan. Aftidan, o'tmishda Avliyo Lazar cherkovining devorlari freskalar bilan qoplangan, chunki o'tgan asrga qadar markaziy gumbazning tayanchlarida ba'zi freskalar ko'rinib turardi. Ehtimol, bu freskalar Larnaka mintaqasida va ayniqsa, balandlik juda past bo'lgan Skala kvartalida yuqori namlik tufayli vayron qilingan. Ma'badning janubi-g'arbida Tuzli ko'lgacha bo'lgan Sankt-Lazar mahallasi keng botqoqli hudud edi. "Svyato Lazarevo ko'li" nomi bilan tanilgan.

Qadim zamonlarda, Skala hududi (Avliyo Lazar kvartal) aholi yashamagan va shahar Larnaka yo'laklari bilan cheklangan bo'lsa, shahardan uzoqda joylashgan Sankt-Lazar ibodatxonasi monastir vazifasini bajargan. Orolda franklar davrida franklar cherkovni Benediktin (Rim-katolik) monastiriga aylantirdilar, qisqa vaqt ichida monastirni arman rim-katoliklari boshqargan. Turklar 1571 yilda Kiprni qo'lga kiritganlarida, Latinlarga tegishli bo'lgan boshqa barcha cherkovlar kabi Avliyo Lazar cherkovini ham qo'lga kiritdilar. 1589 yilda ma'bad qaytarildi Pravoslav cherkovi 3000 kumush uchun. Shu bilan birga, Rim katoliklariga yiliga ikki marta ma'badda xizmat qilishga ruxsat berildi (Avliyo kuni arxiyepiskop Xrizantos (1767-1810) va Kita yepiskopi Melitios I (1776-1797) sa'y-harakatlari bilan), lotinlardan beri, ushbu imtiyozga asoslanib, ma'badning umumiy egaligi da'vo qilingan.Lotinlarning beshta xochli timsoli hanuzgacha mavjud ("Quddus xochi" deb ham ataladi) va qurbongohga tutashgan kichik ibodatxonada kichik lotin qurbongohi hali ham saqlanib qolgan. , o'tgan kunlarda Rim katoliklarining mavjudligini eslatish uchun.18-asr boshlarida, Skala hududi tez o'sib, asta-sekin ikkinchi shaharga aylanganda, eski Larnaka yaqinida, Avliyo Lazar cherkovi. Skala butun yangi shaharning asosiy cherkov cherkovi.Biroq, 19-asrning o'rtalariga qadar, cherkov o'sha vaqtdan ancha oldin monastir cherkovi bo'lishni to'xtatganiga qaramay, o'sha davrning barcha hujjatlarida monastir deb ataladi. Ma'bad atrofidagi turli xil yashash xonalari va hujayralar, cherkovda kuzatilgan monastir marosimi, ko'plab xizmatlar va katta cherkov xodimlari unga monastir qiyofasini berdi. Bu ma'badda ilohiy xizmatlar doimo hurmat va ulug'vorlik bilan bajarilgan. Ma'badni o'rab turgan turar-joylar (ilgari yigirmaga yaqin) o'tgan asrda sayohatchilar, ziyoratchilar va savdogarlar uchun mehmondo'st boshpana bo'lib xizmat qilgan.

Ibodatxonani oʻrab turgan hovlining shimoli-gʻarbiy qismida qabrlar ustida marmar oʻyib oʻyilgan qabr toshlari oʻrnatilgan kichik protestant qabristoni joylashgan boʻlib, u yerda yevropalik savdogarlar, dengizchilar, ingliz konsullari va amerikalik missionerlar dafn etilgan.

Aziz Lazar cherkovi Larnaka shahar aholisining hayoti bilan o'ziga xos tarzda bog'langan. Ammo davom etishdan oldin, keling, shahar tarixiga qisqacha nazar tashlaylik. Skala va Larnaka, bir-biridan qariyb bir mil uzoqlikda joylashgan egizak shaharlar o'rta asrlarda qadimgi Kition xarobalari o'rnida qurilgan. Dastlab, Franko-Venetsiya davrida (1191-1571) shahar Larnaka bo'lib, u evropaliklar tomonidan "Suzli ko'l" nomi bilan tanilgan - sho'r ko'l shahri, "Qoya" esa evropaliklar tomonidan "" nomi bilan tanilgan. Marina”, port omborlari va Sankt-Lazar cherkovi atrofidagi kichik aholi punktidan iborat edi. Aholi portni saqlash - tuz konini o'zlashtirish bilan shug'ullangan. Tuz edi Yuqori sifatli va Evropada muvaffaqiyatli sotildi. XV asrda. Famagusta dengiz portining roli endi unchalik ahamiyatli emas, Larnakaning ahamiyati shunchalik oshib bormoqdaki, deyarli 5 asr davomida (15-asrdan boshlab) kech XIX c.) Larnaka O'rta er dengizidagi yetakchi portlardan biriga va muhim markazga aylanadi xalqaro savdo, Yevropa va Yaqin Sharq o'rtasidagi aloqa. Shuning uchun ham oʻsha davrdagi Yevropaning turli davlatlari: Fransiya, Angliya, Avstriya, Venetsiya, Raguza, Sitsiliya, Ispaniya, Rossiya, Gretsiya, Gollandiya va boshqalar bu yerda oʻz mustamlakalarini, konsulliklarini tashkil qilganlar. Portning ahamiyati ortib borishi bilan dengiz bo'yidagi Skala mintaqasining aholisi ko'paymoqda. XVIII asrning ikkinchi yarmida. dengiz bo'yidagi ahamiyatsiz aholi punkti Larnaka yaqinidagi obod shaharchaga aylandi, bu erda qo'sh shaharlarda joylashgan yuzlab yevropaliklarning (savdogarlar, konsullar va boshqalar) mavjudligi tufayli Evropaning mavjudligi sezildi. Shunday qilib, turklar istilosi davrida Skala - Larnaka shahri Kiprning tashqi dunyoga qaragan yagona "darchasi", Evropa sivilizatsiyasi bilan aloqa qilish mumkin bo'lgan, o'sha og'ir qullik davrida yorug'lik nurlari kirib borishi mumkin bo'lgan joy edi.

Nikosiya mamlakatning ma'muriy markazi bo'lsa, Larnaka orolning diplomatik va savdo markazi edi. 20-asr boshlarigacha. shahar Kiprning ijtimoiy, madaniy, savdo va ta'lim hayotida asosiy omil bo'lib qoldi. Biroq, konsulliklarning Nikosiyaga ko'chirilishi va Famagusta va Limassoldagi portlarni qayta qurishdan so'ng, Larnakaning ahamiyati kamayadi, shahar o'zining avvalgi yorqinligi va shon-shuhratini yo'qotadi.

Avliyo Lazar cherkovi shahar hayoti bilan shunchalik chambarchas bog'liqki, uning tarixi Larnaka tarixidan ajralmas. Muqaddas Lazar cherkovi kamida ikki yarim asr davomida (18-asrdan 20-asr oʻrtalarigacha) diniy, milliy, xayriya va o'quv markazi shahar, uning atrofida Larnaka diniy va ijtimoiy hayoti aylanadigan o'q.

Tarixchi N.Kyriazis o'zining "Tarixiy hujjatlar nurida Larnaka shahri" kitobida shunday deydi: "Kiprda umumjahon e'tiborini tortgan va tarixiy jarayonda ishtirok etgan kam sonli cherkovlar orasida Aziz Kipr cherkovi shunday ko'rsatadi. Sankt-Lazar cherkovi ko'rsatganidek, turli xil faoliyat. U maktablarga asos solgan va ularga xizmat ko'rsatgan, kasalxonalar va qabristonlarga g'amxo'rlik qilgan, kambag'allarga yordam bergan, shahar aholisining manfaatlarini himoya qilgan va barcha muhtojlarga yordam bergan. Ma'bad shahar va uning manfaatlarining kuchli va dono vakili edi.

Ma'badni boshqarish Qo'mita qo'lida bo'lib, u 1854 yilgacha eng munosiblarini tanlash yo'li bilan tayinlangan. 1854 yildan keyin qo'mita parishionlar tomonidan saylana boshladi. 1734 yildan beri qoʻmita aʼzolari va ularning faoliyati toʻgʻrisida arxiv mavjud. 1734 yilgacha qo'mitaning faoliyati to'g'risida yozma ma'lumot yo'q. Turk istilosi davrida Cherkov qo'mitasi Skala shahrining barcha jamoalari tomonidan qo'mita hisoblangan, shahar aholisi uni juda hurmat qilgan. Turkiya rasmiylari uni hisobga olishlari kerak bo'lgan omil sifatida ko'rdilar.

Muqaddas Lazar cherkovining xalq ma’rifati sohasida tutgan o‘rni beqiyos edi. 19-asrning boshlarida Skala-Larnakada xususiy maktablar faoliyat yuritgan, ularda faqat badavlat ota-onalarning farzandlari qatnashishi mumkin edi.

Taxminan 1850 yilda Muqaddas Lazar cherkovi jamoat maktablariga asos soldi, ularning ta'minotini cherkov o'z zimmasiga oldi. Ushbu davlat maktablaridan biri 1857 yilda cherkov orqasidagi hovlida tashkil etilgan bo'lib, uning jabhasida tegishli yozuv bilan qurilgan binoni bugungi kunda ham ko'rish mumkin.

Turkiya istilosi va Britaniya boshqaruvining dastlabki o‘n yilliklarida cherkov xayriya va farovonlik sohasida ham ajoyib rol o‘ynadi, chunki o‘sha davr “davlati” bunday muassasalar bilan ta’minlamagan edi.

Nihoyat, shuni ta'kidlash kerakki, 1922-1924 va 1927-1928 yillarda cherkov qo'mitasining prezidenti. tarixchi doktor Kiriazis edi, "Avliyo Lazar cherkovi muzeyi" yaratilgan bo'lib, u allaqachon aytib o'tilgan davlat maktabi binosida, ma'bad orqasidagi hovlida joylashgan edi. Ushbu muzeyda ko'plab Vizantiya piktogrammalari (ular qadimgi ikonostazning piktogrammasi edi) va boshqa cherkov xazinalari mavjud edi. Afsuski, bu ashyolar Larnaka tumani muzeyi joylashgan Qoyaning “Turk mahallasi”da joylashgan qasrga ko‘chirildi. Natijada 1963 yildagi turk qo‘zg‘oloni chog‘ida bu buyumlar turklar qo‘liga o‘tib, g‘oyib bo‘ldi.

Larnakaning barcha burchaklarida Aziz Lazar cherkovi qo'ng'iroqlarining ohangdor jiringlashi eshitiladi. Ularning tanish qo'ng'iroqlari shahar aholisining kundalik hayotiga kiritilgan.

Ma'bad qo'ng'irog'i chalinishi bilan e'lon qilingan ertalab va kechqurun xizmatga qancha odamlar keldi! Muqaddas Lazarning ikonasi Larnaka ko'chalariga olib chiqilib, marosim o'tkaziladigan marosimlar alohida ahamiyatga ega. Bu Palm Sundaydan oldingi shanba kuni Sankt-Lazar kuni va o'sha kun arafasida sodir bo'ladi.

Shu kunlarda Larnaka aholisi o'zlarini muqaddas joylarga yaqinroq his qilmoqdalar va "Masihning sevikli Do'sti qabrida ikkinchi haqiqiy Betaniyadagi tirilish oldidan ilohiy drama va ajoyib daqiqalarni" qayta boshdan kechirmoqda.

Bu erda, juda qisqacha, bu Sankt-Lazar cherkovining tarixi, Masihning do'sti, Kitaning birinchi episkopi va Larnaka homiysi, ikkinchi va oxirgi qabri bu go'zal Vizantiya cherkovida ehtiyotkorlik bilan saqlanib qolgan, bu ko'proq. ming yildan ortiq.

Ieromonk Sofronios R. Michaelides

08.05.2015

Xushxabarga ko'ra, Avliyo Lazar Maryam va Martaning ukasi edi. Uning hayoti Najotkor bilan bog'liq edi, chunki u o'lganidan keyin to'rtinchi kuni Masih tomonidan tirildi. Katolik cherkovida Avliyo Lazar kuni 17 dekabr deb hisoblanadi va u Marselda xizmat qilgan birinchi episkop hisoblanadi.

Xushxabar Lazar haqida faqat Yuhanno nomidan gapiradi va u bilan bog'liq bo'lgan barcha voqealar tirilish bilan bog'liq. Masih Lazarning oldiga, u dafn etilgan qabrga borganida, u qattiq yig'lay boshladi va buni ko'rganlar, Iso Lazarni juda yaxshi ko'rganini aytishdi. Masih g'orga yaqin bo'lgandan so'ng, tosh undan o'raladi va Najotkor ibodat qila boshladi. Bir necha daqiqa o'tdi va g'ordan bir odamning qo'li paydo bo'ldi, keyin butun odam Lazar bo'lib chiqdi. U o'ralgan kiyimlar bilan bog'langan edi, Masih uni yechishni so'radi.

Lazarning aniq ko'milgan joyi noma'lum.

Ga binoan Katolik an'anasi Afsonada aks ettirilgan , Lazar singlisi va Magdalalik Maryam bilan Marselga borishga qaror qildi va u erda Masihning ta'limotini va'z qila boshladi. Marsellar asosan butparastlar edi, ular yangi o'qituvchini darhol qabul qilmadilar. Biroz vaqt o'tgach, Lazar Marsel episkopi bo'lishga muvaffaq bo'ldi.

Lazarning qoldiqlari hozir Larnaka deb ataladigan Kitiy shahriga maxsus marmar yodgorlikda olib kelingan. Saratonda Lazar Najotkorning do'sti bo'lganligi haqida kichik bir yozuv bor edi.

Bir necha yil o'tgach, imperator Leo Donishmand avliyoning qoldiqlarini Konstantinopolga olib borishni buyurdi, u erda ular xuddi shu nomdagi kichik ma'badga joylashtirildi. 10-asrda Larnaka shahrida Lazar qabri yonida uning nomiga cherkov qurilgan. Eng qizig'i shundaki, 20-asrda olimlar tasodifan odam qoldiqlari bo'lgan kichik saraton kasalligini aniqladilar. Ularga ko'ra, bu Avliyo Lazarning qoldiqlari edi. Ehtimol, avliyoning barcha qoldiqlari Konstantinopolga olib ketilmagan. Olimlar avliyo Lazarning dafn etilgan joyi haqida kelishmovchilikni davom ettirmoqdalar, chunki bir vaqtlar uning qabri joylashgan Baytaniyada dafn etilgani haqida mish-mishlar tarqalgan edi. Bu joy hozir musulmon sanaladi va qabrni ko‘rish uchun pul to‘lash kerak. Qabr yonida kichik masjid bor. Vizantiya hukmronligi davrida Baytaniya shahri Lazarion deb atalgan, musulmonlar tomonidan bosib olingandan keyin shahar El-Azariya nomi bilan mashhur bo'lib, arabchada "Lazar shahri" degan ma'noni anglatadi.

Tirilishning bir nechta faktlari va Lazarni hurmat qilish an'anasi

Lazar nomi boshqa ism - Elizarning qisqartirilgan shaklidan kelib chiqqan. Agar bu ismning tarjimasi haqida gapiradigan bo'lsak, bu "Xudo menga yordam berdi" degan ma'noni anglatadi. Kichkina, ammo juda hurmatli ritsarlar ordeni uning sharafiga Lazarning Muqaddas ordeni deb nomlangan.

Statistik ma'lumotlarga ko'ra, hozirgi vaqtda ushbu tartibdagi olti mingdan ortiq odam turli qit'alarda yashaydi. Buyurtma monastir deb hisoblanadi, ammo jangovar harakatlarda qatnashgan harbiylarga tegishli. Hammasi XI asrda Falastin yerlarida jang qilgan salibchilardan boshlangan. Bugungi kunda buyurtma vakillari faqat xayriya ishlari bilan shug'ullanadilar.

Kiprda, Larnaka shahrida, Aziz Lazar cherkovi joylashgan joyda, kichik er osti qafasida qabr bor, va uning muzeyi bor. Ushbu muzey hech kimdan sotib olinmagan yoki buyurtma qilinmagan noyob eksponatlardan yig'ilgan. U erda mavjud bo'lgan barcha narsalarni ko'p asrlar davomida ziyorat qilgan ma'badning cherkov a'zolari olib kelishgan va sovg'a qilishgan. Oradan ko‘p vaqt o‘tdi va muzey gavjum bo‘ldi, unda joy yetishmadi va yangi bino qurilib, yangi va kengaytirilgan muzeyga aylantirildi.

San'atshunoslar Lazar haqida boshqacha gapirishdi

O'tgan asrda Van Gog Yangi Ahdda keltirilgan syujetning g'ayrioddiy talqini haqida gapirishga qaror qildi. Bu ish kanonik vakillikdan juda farq qilar edi, chunki Lazarni tiriltirib, mo''jiza ko'rsatgan Najotkor Quyosh sifatida ko'rsatilgan va asosiy o'rinda opa-singillari Maryam va Marta bilan Avliyoning o'zi bo'lgan. Zamonaviy Rossiyada Lazar kasallik va qashshoqlikdan azob chekayotgan odamni ramziy qiladi, garchi o'limdan keyin u Jannatdagi keyingi hayotida mukofotlangan bo'lsa ham.

Kubada hamma ham tilanchilik qila olmaydi, buni o'zini avliyoga bag'ishlaganlar qilishlari mumkin. Ushbu oroldagi Lazar aholi uchun eng muhim homiy bo'lib qolmoqda va nafaqat nasroniylik vakillari, balki Lazarni xudo, kasalliklarning hukmdori deb biladigan Santeri tarafdorlari ham bayramni nishonlashga harakat qilishadi.





Katoliklar Avliyo Dominik kunini qanday nishonlashadi

Yildan yilga 6 avgust Sankt-Dominikning tug'ilgan kunini nishonlaydi. Shu munosabat bilan katolik cherkovi vakillari bu kunni nishonlaydilar. Dominik rohiblar orasida, ehtimol, eng mashhur ordenga asos solgan edi ...