Чому треба молитися? Для чого служить молитва
Для чого потрібно молитися
Коли потрібно молитися
Які бувають молитви
Навіщо треба молитися.
Потрібно невпинно і невпинно пильнувати на варті серця свого. Якщо і зародиться в умі якась гріховна думка (від них неможливо вберегтися), але якщо не приймемо її до серця і не зволимо до неї побажанням, пролетить вона, як вітер, пролетить і не повернеться. Для цього потрібна молитва щира, сердечна, синівська молитва до Бога. Прп. Варнава Гефсиманська
Найбільша, постійна помилка нашого серця, з якою нам треба боротися безперервно - на все життя, це - таємний помисл його, ніби ми можемо бути без Бога і поза Богом де-небудь, коли-небудь, хоча б на одну мить... Св прав. Іоанн Кронштадський
Одного лише наполегливо і невідступно шукай (у молитві), щоб не відпасти від Бога. Прп. Максим Сповідник
Як ангели завжди перед Богом, так і нам треба старатися. Вони приносять жертву хвали, а ми – руйнування. Свт. Феофан Затворник
Молитвою ми відмальовуємо свої гріхи. Св. прав. Іоанн Кронштадський
Молитва є бесіда чи розмова наша з Богом. Вона необхідна для нас так само, як повітря та їжа. У нас все від Бога і немає нічого свого: життя, здібності, здоров'я, їжа, і все дається нам Богом. Тому і в радості, і в печалі, і коли нам потрібно, ми повинні звертатися до Бога з молитвою. А Господь дуже добрий і милостивий до нас; і якщо від щирого серця, з вірою і старанністю проситимемо Його про свої потреби, Він неодмінно виконає наше бажання і дасть усе, чого ми потребуємо. При цьому потрібно повністю покластися на Його святу волю і терпляче чекати, бо лише один Господь знає, що і коли нам дати – що нам корисне і шкідливе. Закон Божий
Іноді негайно буває почуте наше прохання; іноді ж, за словами Спасителя, Бог довготерпить за нас (Лк. 18, 7), тобто. не скоро виконує просимо нами: Він бачить, що треба зупинити на час це виконання для нашого смирення, що треба нам втомитися, побачити нашу неміч, яка завжди виявляється дуже різко, коли ми надаємо самим собі.
Молитва, як розмова з Богом, сама собою – високе благо, часто набагато більше того, якого просить людина, – і милосердний Бог, не виконуючи прохання, залишає прохача при його молитві, щоб він не втратив її, не залишив це найвище благо, коли отримає просимо благо, набагато менше.
Свт. Ігнатій Брянчанінов
Хто невпинно спирається на жезло молитви, той не спотикається: а якби це й сталося, то не впаде зовсім. Бо молитва є благочестивим примусом Бога. Прп. Іоан Ліствичник
Хоча Бог знає наші потреби, але молитва потрібна для очищення та освіти нашої душі. Добре стояти на сонці: і тепло, і світло, – так і на молитвах перед Богом – нашим духовним Сонцем, і зігріваєшся, і просвічуєшся. Св. прав. Іоанн Кронштадський
Не потрібні Богові наші молитви! Він знає, і перш за прохання нашого, чого потребуємо; Він, Премилосердний, і на тих, хто не просить у Нього, виливає рясні щедроти. Нам потрібна молитва: вона засвоює людину Богу. Без неї людина чужа Богові, а чим більше вправляється в молитві, тим більше наближається до Бога. Свт. Ігнатій Брянчанінов
Молитва – духовний барометр і термометр... Барометр визначає, як важке чи легке повітря, і молитва показує, наскільки високо холодний дух наш у його спілкуванні з Богом. Свт. Феофан Затворник
Молитвою пророк загородив уста левів, і три юнаки погасили піч вогненну. Прп. Серафим Саровський
Перед початком усякого діла приноси молитву Богові, притягуй благословення Боже на діла твої, і нею суди діла твої: помисл про молитву зупиняє від діл, противних заповідям.
Хто перед кожним ділом і словом звертається молитвою до Бога про розуміння, допомогу та благословення, той здійснює проживання своє ніби під поглядами Бога, під Його керівництвом. Навичка до такої поведінки зручна; нічого немає швидше розуму, сказав Великий Варсонофій, нічого немає зручніше, як зводити, за всякої потреби, розум до Бога.
Свт. Ігнатій Брянчанінов
Велика сила молитви, і вона найбільше приносить Духа Божого і її найзручніше кожному виправляти. Молитвою ми з Всеблагим і Животворчим Богом і Спасом нашим розмовляти удостоїмося... Вона ніби завжди в руках наших, як знаряддя для набуття благодаті Духа. Чи захотіли б ви, наприклад, до церкви сходити, та або церкви немає, або служба відійшла; захотіли б жебракові подати, та жебрака немає, або нічого дати; захотіли б дівоцтво дотриматися, та за додаванням вашим або за зусиллями ворожих підступів, яким ви по немочі людської протистояти не можете, сил немає цього виконати; захотіли б і іншу якусь чесноту заради Христа зробити, та теж сил немає чи нагоди знайти не можна. А до молитви це вже ніяк не відноситься: на неї всякому і завжди є можливість - і багатому, і бідному, і знатному, і простому, і сильному, і слабкому, і здоровому, і хворому, і праведнику, і грішникові. Прп. Серафим Саровський
Деякому старцеві дана була благодать бачити таємне. Він казав: я бачив у гуртожитковому монастирі, що один із братів займався в келії розумною (Ісусовою) молитвою, а демон, що прийшов, стояв поза келією. Доки брат займався розумною молитвою, демон не міг увійти до келії; але щойно брат перестав займатися нею, - демон увійшов. «Отечник»
Допущення демонам спокушати нас необхідно для нашого успіху: протидіючи нашій молитві, вони змушують нас вивчитися особливо вмілому вживанню цього меча. Мечом молитви журиться вогненний меч херувима, що стереже шлях до дерева життя, і переможець стає причастником вічного живота. Свт. Ігнатій Брянчанінов
Ворог, знаючи Божу доброту і силу молитов, усіляко намагається відвернути нас від молитви, або під час молитви розсіює ум наш, закриває нас різними пристрастями і пристрастями життєвими. Св. прав. Іоанн Кронштадський
Молитва засвоює людину Богові. З невимовною заздрістю і ненавистю дивляться на її дію занепалі ангели, що перейшли падінням від засвоєння Богу до страшної, божевільної ворожнечі до Нього. Різноманітними спокусами вони намагаються похитнути того, хто молиться, відвернути від найрятівнішого подвигу, вирвати в нього те успіх і блаженство, яке без сумніву доставляться подвигом. Тому бажаючий присвятити себе вправі молитвою повинен приготуватися до скорбот, щоб не приходити в подив і збентеження, коли вони спіткають його, щоб мужньо протистати їм силою віри і терпіння. Прп. Ніл Синайський
Усі види бісівської краси... виникають із того, що в основу молитви не покладено покаяння. Свт. Ігнатій Брянчанінов
Покаяння – сходи, що зводять нас туди, звідки спадали. Прп. Єфрем Сірін
Гріх – це рана, покаяння – ліки. Свт. Іоанн Златоуст
Треба омиватися від бруду, а молитва є омивання від духовного бруду, тобто від гріхів, особливо слізна. Св. прав. Іоанн Кронштадський
Христос поручився за нас за умови покаяння: той, хто відкидає покаяння, відкидає Спасителя. Прп. Марк Подвижник
Перше виявлення, перше рух покаяння – плач серця. Це молитовний голос серця, що передує молитві розуму. І незабаром розум, захоплений молитвою серця, починає народжувати молитовні думки.
Молитва заповідана Господом, як і покаяння. Кінець молитви, так як і покаяння, вказаний один: вхід до Царства Небесного, до Царства Божого, яке є всередині нас. Покайтеся, бо наближися Царство Небесне (Мф. 4, 17).
Свт. Ігнатій Брянчанінов
Поспішаємо сіяти сльози покаяння, щоб потиснути радість спасіння. Блж. Августин
Не зволікай, грішнику, звернутися до Господа, щоб замість Божої милості не дізнатися на собі Суду Божого. Свт. Тихін Задонський
Той, Хто обіцяв прощення у гріхах, що кається, не обіцяв тому, хто грішить завтрашнього дня. Свт. Григорій Двоєслов
Як грішимо всіма силами душі, так і покаяння має бути вседушним. Покаяння тільки на словах, без наміру виправлення і без почуття руйнації, називається лицемірним. Св. прав. Іоанн Кронштадський
Для істинного покаяння потрібні не роки і не дні, а одну мить. Прп. Амвросій Оптинський
Нині час сприятливий каятися і плакати за гріхи, молитися, творити добро всім; але в наступному столітті все це припиниться. Свт. Тихін Задонський
Коли треба молитись.
Коли і як довго молитися? Апостол Павло говорить: "Безперестанно моліться" (1 Фес. 5:17). Святитель Григорій Богослов пише: "Згадувати Бога потрібно частіше, ніж дихати". В ідеалі все життя християнина має бути пронизане молитвою.
Багато бід, скорбот і нещастя відбуваються саме тому, що люди забувають про Бога. Адже є і серед злочинців люди віруючі, але в момент скоєння злочину вони не думають про Бога. Важко уявити собі людину, яка пішла б на вбивство чи злодійство з думкою про всевидящого Бога, від якого ніяке зло не можна приховати. І всякий гріх відбувається людиною саме тоді, коли вона про Бога не пам'ятає.
Більшість людей не здатні молитися протягом усього дня, тому потрібно знаходити якийсь час, хай навіть короткий, щоб згадувати Бога.
Вранці ви прокидаєтеся з думкою про те, що належить зробити цього дня. Перш ніж ви почнете працювати і поринете в неминучу суєту, присвятіть бодай кілька хвилин Богові. Встаньте перед Богом і скажіть: "Господи, Ти дав мені цей день, допоможи мені провести era без гріха, без пороку, збережи мене від усякого зла та нещастя". І покличте благословення Боже на день, що починається.
Протягом усього дня намагайтеся частіше згадувати Бога. Якщо вам погано, зверніться до Нього з молитвою: "Господи, мені погано, допоможи мені". Якщо вам добре, скажіть Богові: "Господи, слава Тобі, дякую Тобі за цю радість". Якщо ви хвилюєтеся про когось, скажіть Богу: "Господи, я турбуюся про нього, мені боляче за нього, допоможи йому". І так протягом усього дня – хоч би що з вами відбувалося, звертайте це в молитву.
Коли день підійде до кінця, і ви будете готуватися до сну, згадайте минулий день, подякуйте Богові за все добре, що сталося, і принесіть покаяння за всі ті негідні вчинки та гріхи, які ви цього дня зробили. Попросіть у Бога допомоги і благословення наступної ночі. Якщо ви навчитеся так молитися протягом кожного дня, ви скоро помітите, наскільки повноважнішим буде все ваше життя.
Часто люди виправдовують небажання молитися тим, що вони надто зайняті, перевантажені справами. Так, багато хто з нас живе в такому ритмі, в якому не жили люди давнини. Іноді нам доводиться протягом дня робити багато справ. Але у житті завжди є якісь паузи. Наприклад, ми стоїмо на зупинці та чекаємо на трамвай – три-п'ять хвилин. Їдемо до метро – двадцять-тридцять хвилин, набираємо телефонний номер і чуємо гудки – "зайнято" – ще кілька хвилин. Використовуємо хоч би ці паузи для молитви, нехай вони не будуть загубленим часом.
Які бувають молитви?
Ми прокидаємося від сну і дякуємо Господу за те, що Він зберіг нас у ночі, дякуємо після закінчення справи за допомогу, після їди – за те, що Він дав нам її, а ввечері, відходячи до сну, підносимо слова подяки за проведений день . Ми дякуємо і славимо Господа, коли все в нашому житті благополучно. – Такі молитви називаються подячними, а саме молитвослів'я подякою.
У прикростях, неприємностях, прикростях і скорботах посилюється наша молитва. Сльози – часті супутники її. Ми звертаємося до Господа, просимо допомоги. Просимо не залишити нас у прикрості, а наставити і втішити. А якою важливою і необхідною є молитва, коли нещастя трапляється з нашими близькими – родичами чи друзями. Преподобний Серафим Вирицький, великий молитовник та святий говорив: "І особливо сильна молитва близьких, молитва матері, молитва друга – вона має велику силу".
Молитви, в яких ми просимо Господа про щось, називаються прохачими, а сама молитвослів'я називається проханням.
Людина постійно грішить, звинувачується перед Богом. Тому повинен молитися про прощення, каятися у скоєних гріхах.
Такі молитви називаються покаяними. Про що б ми не просили Господа, звертаючись до Нього, спочатку треба покаятися, а потім уже просити про наші потреби. Тобто будь-яка прохаюча молитва починається з покаяння.
Приступаючи до молитви, треба змиритися з тими, кого образив, кому завдав зло, а потім уже з увагою та благоговінням стати на молитву. Тому що, як ми проситимемо щось у Бога, маючи нечисте серце, як проситимемо прощення, якщо самі не пробачили своєму ближньому навіть малих образ?
З предметів апостол розрізняє чотири види молитов: молитви, моління, прохання, подяки (1 Тим. 2, 1). Молитва є молінням або приниженням про гріхи, коли хто, прийшовши в скруху про вчинені їм справжні або минулі гріхи, просить прощення в них; благання буває, коли хто, молячись, щось приносить або обіцяє Богу, говорячи: «я те й те зроблю, тільки ущедри, Господи!»; прохання буває, коли, перебуваючи в запеклості духу, просилаємо молитви за інших, про тих, кого ми любимо, або про світ усього світу; подяка – коли ум приносить Богові вдячність і славослів'я, згадуючи минулі благодіяння Божі, або бачачи справжні, або прозріваючи, які в майбутньому приготував Бог блага тим, хто любить Його. Прп. Іоанн Кассіан Римлянин
Якщо ми і близькі наші здорові та благополучні, є нам де жити, у що одягнутися, чим харчуватися, то ми повинні прославляти і дякувати Богові в наших молитвах. Такі молитви називаються хвалебними та подячними.
Якщо з нами станеться якесь нещастя, хвороба чи біда, чи потреба, ми повинні просити у Бога допомоги. Такі молитви називаються прохачими.
А якщо ми зробимо погану справу (згрішимо) і провинимося перед Богом, ми повинні просити у Нього прощення – каятися. Такі молитви називаються покаяними.
Тому що ми грішні перед Богом (постійно грішимо), тому ми повинні завжди, перш ніж просити щось у Бога, спочатку покаятися, і тоді вже просити Бога про наші потреби. Отже, покаяна молитва повинна завжди передувати прохальній молитві.
Закон Божий
Що означає часто співане в церкві Господи, помилуй? Це крик винного і засудженого до страти, що просить помилування. Ми всі винні вічному прокляттю і вічному вогню за свої незліченні гріхи, і тільки благодать Господа Ісуса Христа, що клопочеться про нас перед Отцем небесним, рятує нас від вічного покарання... Це крик того, хто кається і виявляє твердий намір виправитися і почати нове життя, що належить християнам. . Це крик грішника, що кається, який готовий сам милувати інших, як безмірно помилований і милований Богом, Суддею справ його. Св. прав. Іоанн Кронштадський
Господи, благослови!
Цю молитву вимовляємо ми на початку кожної справи.
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.
У цій молитві ми у Бога нічого не просимо, а лише славимо Його. Її можна сказати коротше: "Слава Богу" (або, як ще прийнято: "Слава Тобі, Господи!"). Вимовляється вона після закінчення справи на знак нашої подяки Богу за Його милість до нас.
Боже, будь милостивий до мене, грішного.
Це молитва митаря (збирача податей), який покаявся у своїх гріхах і отримав прощення, як видно з притчі про митаря і фарисея (Лк. 18, 10-14).
Іди шляхом митаря, і врятуєшся... Прп. Амвросій Оптинський
Отче наш, Іже ecu на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насущний дасть нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.
Ця молитва називається Господньою, бо її дав Сам Господь Ісус Христос своїм учням, коли вони просили Його навчити, як їм молитися. Тому ця молитва є найголовнішою молитвою з усіх.
Всіляко намагайся про те, щоб через тебе славився Батько твій, Що є на небесах. Прп. Антоній Великий
Господи Ісусе Христе, Сину Божий, молитв заради Пречисті Твоєї Матері та всіх святих, помилуй нас. Амінь.
Винятково важливе значення Церква надає Молитві Ісусовій... Чоловіки повинні повторювати її постійно, а тим, хто живе у світі, пропонується користуватися нею для відображення будь-якого поганого руху душі і при скоєнні будь-якої відповідальної справи. Православний катехизис
Молитва Ісусова – це спільна справа у людей із ангелами; цією молитвою люди скоро наближаються до ангельського житія... немає іншої такої зброї, яка б більше її посікала бісів; вона обпалює їх, як вогонь попалює терня. Ця молитва, як вогонь, розпалює всю людину і приносить їй невимовну радість і веселість, так що вона від радості і солодощі забуває про це життя і все в віці цьому вважає за сміття і попіл. Прп. Паїсій Величковський
Кращої допомоги, крім Ісусової, не знайти тобі на все життя твоє, бо тільки Він, один Господь, як Бог, знає демонські кови, обходи та лукавства. Прп. Ісихій
Царю Небесний, Утішителю, Душі істини, Що скрізь цей і вся виконуй, Скарб благих і життя Подателю, прийди й уселися в нас, і очисти ни від усяких поганих, і спаси, Блаже, душі наша.
У цій молитві ми молимося Святому Духу, третьому Особі Святої Трійці.
Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас.
Молитву цю (ангельську пісню Пресвятої Трійці, або «Трисвяте») потрібно читати тричі на честь трьох Облич Святої Трійці.
Пресвята Трійця, помилуй нас; Господи, очисти наші гріхи; Владико, пробач беззаконня наша; Святий, відвідай і зціли немочі наша, заради Твого імені.
Молитва ця – прохача. У ній ми звертаємося спочатку до всіх трьох осіб разом, а потім до кожної особи Трійці окремо. Слова: «заради Твого імені» ставляться знову до всіх трьох Облич Святої Трійці разом, і так як Бог Єдиний, то і ім'я у Нього одне, а тому ми говоримо «імені Твого», а не «імен Твоїх».
Богородиці Діво, радуйся! Благодатна Маріє, Господь з Тобою; благословенна Ти в жінках і благословенний плід утроби Твоєї, бо Спаса народила ecu душ наших.
Ця молитва до Пресвятої Богородиці, яку ми називаємо благодатною, тобто сповненою благодаті Святого Духа, і благословенною з усіх жінок, тому що від неї благоволив, або побажав народитися Спаситель наш Ісус Христос, Син Божий,
Попрацюй не в молитовну годину, а в інший вільний час обміркувати і відчути належні молитви. Зробивши це, ти і під час молитвослів'я не зустрінеш жодних труднощів відтворити в собі зміст читаної молитви. Прп. Никодим Святогорець
Святі Божі люди мали освічені сверблячки серця (Пс. 49, 15) і цими очима ясно споглядали потреби нашої розтлінної гріхом природи, ясно бачили, про що нам потрібно молитися, чого просити, за що дякувати, як славити Господа, і залишили нам чудові зразки молитов всякого роду. – О, які гарні ці молитви! Ми іноді не відчуваємо і не знаємо ціни їх, тим часом, як чудово знаємо ціну їжі та пиття, ціну модному одязі, добре мебльованій квартирі, ціну театрам, ціну музиці, ціну світської літератури, саме ціну романам, цьому красномовному, порожньому багатослів'ю, – і, на жаль! – дорогоцінний бісер молитви зневажаємо ногами своїми; і тоді як все світське знаходить просторий притулок у серцях великої частини, молитва – на жаль! - Не знаходить і тісного куточка в них. А коли вона попроситься до нас і зійде хоча б однією ногою, її відразу виштовхують, як жебрака, як людину, що не має вбрання шлюбного. Св. прав. Іоанн Кронштадський
Як підготувати себе до відвідин храму. Храм є домом Божим, небом на землі, місцем, де відбуваються найбільші Таїнства. Тому, необхідно, завжди готується до прийняття святинь, щоб Господь не засудив нас, за недбалість у спілкуванні з Великим. Деякі, відступи можливі за недуги, з обов'язковим докором себе.
Одяг, що має велике значення, про це, згадує апостол Павло, заповідаючи жінкам, обов'язково покриватиме голову. Він зазначає, що вкрита голова жінки є позитивним знаком для ангелів, бо це є ознакою скромності. Не добре, відвідувати храм у короткій, яскравій спідниці, у зухвало відкритій сукні або у спортивному костюмі. Поганим, вважається все, що змушує оточуючих, звертати на вас увагу та відволікає від служби та молитви. Жінка у штанах, у храмі, явище теж, неприйнятне. У Біблії існує ще старозавітна заборона жінкам одягатися в чоловічий одяг, а чоловікам - в жіноче. Поважайте почуття віруючих, навіть якщо це ваш перший відвідування храму.
Вранці, вставши з ліжка свого, подякуйте нашому Господу, що давав нам можливість, провести ніч у світі і продовжив нам, дні для покаяння. Неспішно вмийтеся, встаньте перед іконою, запаліть лампадку (обов'язково від свічки), щоб надати молитовного духу, наведіть свої думки в тишу і порядок, всіх пробачте і тільки тоді почніть читати, ранкові молитви з молитвослова. Якщо є час, почитайте один розділ з Євангелія, одну з діянь Апостолів, одну кафізму з Псалтирі або один псалом. При цьому необхідно пам'ятати, що завжди краще прочитати одну молитву, зі щирим почуттям, ніж усі молитви, з нав'язливою думкою, скоріше завершити. Перед своїм виходом промовте молитву: «Заперечуся тобі, сатано, гордині твоїй і служінню твоєму і поєднуюся Тобі, Христе, Боже наш, в ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Амінь». Потім, перехрестись і спокійно йдіть до храму. На вулиці, перехрестіть дорогу перед собою, з молитвою: «Господи, благослови шляхи мої і збережи мене від усякого зла». По дорозі до храму читайте про себе молитву: «Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного».
*Правила входу до храму.
Перш ніж увійти до храму, перехрестіться, вклонися тричі, дивлячись на образ Спасителя, і промовте до першого поклону: «Боже, будь милостивий мені, грішному». другому поклону: «Боже, очисти гріхи моя і помилуй мене».
До третього: «Без числа грішних, Господи, пробач мені».
Потім, зробивши те саме, увійшовши до дверей храму, вклонися на обидві сторони, промовте: «Пробачте мені, брати і сестри».
*У храмі, правильно цілувати ікони, слідує так:
Лобизаючи святу ікону Спасителя – слід цілувати ноги,
Божої Матері та Святих - руку,
а нерукотворний образ Спасителя та главу святого Іоанна Хрестителя – у володарі.
І пам'ятайте! Якщо ви прийшли на службу, то службу треба відстояти від початку до кінця. Служба – це не обов'язок, а жертва Богу.
- Якщо у Вас немає сил простояти всю службу, то можна посидіти, бо як казав святитель Філарет Московський: "Краще думати про Бога сидячи, ніж про ноги стоячи".
Однак, під час читання Євангелія необхідно стояти!
Як правильно хреститися.
Хресне знамення відбувається так.
Ми складаємо пальці правої руки: великий, вказівний та середній – разом (щепотою), безіменний та мізинець – зігнувши разом, притискаємо до долоні.
Три складені пальці означають нашу віру в Бога, у Трійці поклоняється, а два пальці - віру в Ісуса Христа як істинного Бога та істинної Людини. Потім кінчиками трьох складених пальців ми торкаємося чола, щоб освятити наші думки; живота, щоб освятити наше тіло; правого та лівого плеча, щоб освятити справи наших рук. Таким чином ми зображаємо на собі хрест.
Після цього ми здійснюємо уклін. Поклони бувають поясні та земні. Поясний уклін полягає в способі верхньої частини тіла вперед після здійснення хресного знамення. При земному поклоні віруючий стає навколішки, нахиляючись, стосується чолом статі і потім встає.
Щодо того, які поклони і коли слід робити, існують певні великі церковні правила. Наприклад, не відбуваються земні поклони в період від свята Великодня до дня Святої Трійці, а також у недільні дні та у дні великих свят.
Хреститися без поклонів: 1. У середині шестопсалмія на «Алілуя» три рази.
2. На початку "Вірую".
3. На відпусті Христос, істинний Бог наш.
4. На початку читання Святого Письма: Євангелія, Апостола та паремій.
Хреститися з поясним поклоном:
1. При вході до храму та при виході з нього – три рази.
2. При кожному проханні ектенії після співу «Господи, помилуй», «Подай, Господи», «Тобі, Господи».
3. При вигуку священнослужителя, що віддає славу Святій Трійці.
4. При вигуках "Прийміть, їдьте", "Пийте від неї всі", "Твоя від Твоїх".
5. За словами «Найчеснішу Херувім».
6. При кожному слові "поклонимося", "поклоніння", "припадемо".
7. Під час слів «Алілуя», «Святий Боже» і «Прийдіть, поклонимося» і при вигуку «Слава Тобі, Христе Боже», перед відпусткою – по три рази.
8. На каноні на 1-й та 9-й пісні при першому закликанні до Господа, Божої Матері або святих.
9. Після кожної стихири (причому хреститься той клірос, який закінчує співати).
10. На літії після кожного з перших трьох прохань ектенії - по 3 поклони, після двох інших - по одному.
Хреститися із земним поклоном:
1. У піст при вході до храму та при виході з нього – 3 рази.
2. У піст після кожного приспіву до пісні Богородиці «Тя величаємо».
3. На початку співу «Гідно і праведно їсти».
4. Після «Тобі співаємо».
5. Після «Гідно їсти» або Удостойника.
6. При вигуку: «І сподоби нас, Владико».
7. При виносі Святих Дарів, при словах «Зі страхом Божим і вірою приступіть», і вдруге – при словах «Завжди, нині і повсякчас».
8. У Великий піст, на Великій вечері, при співі «Пресвята Владичиці» - на кожному вірші; при співі «Богородице Діво, радуйся» та ін. на великопісній вечірні відбуваються три поклони.
9. У піст, при молитві «Господи та Владико живота мого».
10. У піст при заключному співі: «Пом'яни мене, Господи, коли прийдеш у Царстві Твоєму». Усього 3земних поклону.
Поясний уклін без хресного знамення
1. За словами священика «Світ усім»
2. «Благословення Господнє на вас»,
3. «Благодать Господа нашого Ісуса Христа»,
4. «І нехай будуть милості Великого Бога» і
5. За словами диякона «І на віки віків» (після вигуку священика «Яко святий, Боже наш» перед співом Трисвятого).
Хреститися не належить.
1. Під час псалмів.
2. Загалом під час співу.
3. Під час ектенія тому кліросу, який співає ектенієві приспіви
4. Хреститися і класти поклони потрібно після закінчення співу, а не за останніх слів.
Не допускається земних уклонів.
У дні недільні, у дні від Різдва Христового до Хрещення, від Великодня до П'ятидесятниці, у свято Преображення та Воздвиження (цього дня три земні поклони Хресту). Поклони припиняються від вечірнього входу під свято до «Сподоби, Господи» на вечірні у день свята.
Ікони в будинку
Спас Нерукотворний
Ікона грецьке слово і в перекладається як — «образ». Святе Письмо свідчить, що сам Ісус Христос першим дав людям Свій видимий образ.
Правитель, під час земного життя Господа Ісуса Христа, в сирійському місті Едеса, цар Авгар був тяжко хворий на проказу. Дізнавшись, що в Палестині, знаходиться великий «пророк і чудотворець» Ісус, який вчить про Царство Боже і зцілює у людей будь-які хвороби, Авгар увірував у Нього, і послав свого придворного живописця Ананію, щоб той передав Ісусу, листа Авгаря, з проханням про зціленні та своєму покаянні. Крім цього, він наказав живописцеві, намалювати портрет Ісуса. Але зробити портрет, художнику не вдалося, «через сяючий блиск обличчя Його». На допомогу йому прийшов сам Господь. Він узяв шматок тканини і приклав його, до свого божественного обличчя, чому на тканині, силою благодаті, зобразився Його божественний образ. Отримавши цей Святий Образ — першу, Самим Господом створену ікону, Авгар з вірою приклався до нього і за свою віру отримав зцілення.
За цим чудотворним чином закріпилася назва - Спас Нерукотворний.
Призначення ікони
Головне призначення ікони – допомагати людям підноситись над мирською суєтою, надавати допомогу у молитві. «Ікона – це втілена молитва. Вона твориться в молитві і заради молитви, рушійною силою якої є любов до Бога, прагнення до Нього, як до досконалої Краси».
Ікона покликана, - пробуджувати в майбутньому перед нею духовну потребу молитися, припадати до Бога в покаянні, шукати втіху в скорботах і молитвах. 
Які ікони мають бути у будинку православного християнина
Вдома потрібно обов'язково мати ікони Спасителя та Божої Матері. З образів Спасителя, для домашньої молитви зазвичай вибирають поясне зображення Господа Вседержителя. Характерною особливістю цього іконографічного типу є зображення Господа з благословляючою рукою та розкритою чи закритою книгою. Також часто для будинку набувають ікони Спаса Нерукотворного.
Ікону Богородиці найчастіше вибирають із наступних іконографічних типів:
«Зворушення» («Елеуса») - Володимирська, Донська, Почаївська, Феодорівська, Толзька, «Стягнення загиблих» та ін;
«Путівниця» («Одигітрія») — Казанська, Тихвінська, «Скоропослушниця», Іверська, Грузинська, «Троєручниця» та ін.
Зазвичай на Русі прийнято в кожному домашньому іконостасі мати ікону святителя Миколая, єпископа Мир Лікійських (Миколи Угодника). З російських святих найчастіше зустрічаються зображення преподобних Сергія Радонезького та Серафима Саровського; з ікон мучеників дуже часто мають у своєму розпорядженні ікони Георгія Побідоносця і цілителя Пантелеимона. Якщо дозволяє місце, бажано мати зображення святих Євангелістів, святого Іоанна Предтечі, архангелів Гавриїла та Михаїла.
За бажанням можете доповнити іконами покровителів. Наприклад: Покровителі сім'ї. - святі благовірні князь Петро (в чернецтві Давид) і княгиня Февронія
Святі Петро та Февронія є взірцем християнського подружжя. Своїми молитвами вони зводять Небесне благословення на одружених.
— святі мученики та сповідники Гурій, Самон та Авів — відомі серед православних християн як покровителі подружжя, шлюбу, щасливої родини; їм моляться «якщо чоловік невинно зненавидить дружину свою» – вони заступники жінки у важкому шлюбі. ПОКРОВНИК ДІТЕЙ. — святе немовля-мученик Гаврило Білостоцький.
Як правильно молитися. Молитви читаються за певними ПРАВИЛАМИ. Правилом називається порядок читання молитов, закріплений Церквою, їх склад та послідовність. Розрізняють: ранкове, денне та вечірнє правило, правило до Святого Причастя.
Кожне з правил має майже однаковий початок — початкові молитви:
«В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.
Царю Небесний …
Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас (тричі).
Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Пресвята Трійці, помилуй нас.
Господи, помилуй… (тричі).
Слава Отцю, і Сину, ..
Отче наш …"
за цими початковими молитвами, йдуть інші.
Якщо ви, обмежені в часі, то скористайтесь, молитовним Правилом, Серафима Саровського:
Після сну, умившись передусім треба встати перед іконами і, благоговійно перехрестившись, прочитати тричі Господню молитву Отче наш. Потім тричі "Богородице Діво, радуйся" і, нарешті, - Символ віри.
Чи можна молитися своїми словами? Можна, але в межах деяких обмежень.
Церква не забороняє молитися своїми словами. Більше того, вона на це вказує і наказує, скажімо, в ранковому правилі: «Коротко принеси молитву за спасінням батька твого духовного, батьків твоїх, родичів, начальників, благодійників, знаних тобі, хворих або тих, що перебувають у смутку». Таким чином, ми можемо сказати Господу своїми словами про те, що стосується наших знайомих чи нас особисто, про те, що не говорилося в молитвослові, вміщених у молитвослові.
Однак, не досягнувши духовної досконалості, молячись прийшли на думку словами, нехай навіть вони виходять з глибини душі, ми можемо залишатися лише на своєму рівні духовності. Долучаючись до молитов святих, намагаючись вникнути в їхні слова, ми стаємо щоразу трохи вищими і кращими духовно.
Приклад того, як молитися, дав нам Сам Господь. Молитва, яку залишив Своїм учням, називається Господньою. Вона існує у всіх молитвословах і входить до складу церковних служб. Це молитва - "Отче наш".
Молитва Господня (дана нам Ісусом Христом)
Отче наш, що існує на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє,
нехай буде воля Твоя і на землі, як на небі. Хліб наш насущний дай нам цього дня;
і пробач нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим;
і не дай впасти на спокусу, але визволи нас від лукавого.
**********
СИМВОЛ ВІРИ:
Вірую в єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця неба та землі, видимого всього та невидимого. І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, від Батька, народженого до початку часу; Світла від Світла, Бога істинного від Бога істинного, народженого, не створеного, єдиносущного Батьку, через Якого все було створено.
Нас заради людей і нашого заради спасіння, що зійшов з небес і втілився від Духа Святого і Марії Діви, і став людиною. І того, хто піднявся на небеса і царював з Отцем. І знову прийде у славі, щоб судити живих і мертвих, Його ж царству не буде кінця. І в Духа Святого, Господа, Животворящого, від Отця, що виходить, з Отцем і Сином одно поклоняється і прославляється, що говорив через пророків.
В єдину Святу, Соборну та Апостольську Церкву. Сповідую єдине хрещення на залишення гріхів. Чаю воскресіння мертвих і життя майбутнього століття. Амінь.
Символ Віри - короткий виклад основ Православної віри, складений на І та ІІ Вселенських соборах у IV столітті; читається вранці як щоденна молитва.
ПСАЛОМ 50.
Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня мої. Омий мене від усіх беззаконь моїх, і від гріха мого очисти мене. Бо я знаю беззаконня мої, і гріх мій завжди переді мною. Перед Тобою одним згрішив я, і зло перед Тобою вчинив я, так що Ти правий у вироку Своїм і справедливий у суді Своїм. З самого народження мого я винний перед Тобою; я грішник від зачаття мого в утробі матері моєї. Але Ти любиш щирих серцем і відкриваєш їм таємниці премудрості. Окропи мене ісопом, і буду чистий, омий мене, і біліший за сніг я стану. Поверни душі моїй радість і веселість, - і зрадіють мої кості, Тобою розтрощені. Відверни лице Твоє від гріхів моїх, і очисти всі беззаконня мої. Серце чисте створи в мені, Боже, і дух правий віднови в мені. Не відкинь мене від лиця Твого, і Духа Твого Святого не відбери від мене. Поверни мені радість спасіння Твого і Духом Твоїм Владичним утверди мене. Навчу беззаконних шляхів Твоїх, і безбожні до Тебе повернуться. Визволи мене від передчасної смерті, Боже, Боже спасіння моє, і язик мій вихвалить правду Твою. Господи! Відверни мої уста, і уста мої сповіщають хвалу Тобі. Бо не бажаєш Ти жертви – я дав би її – і до цілопалення не вподобаєш. Жертва Богу - дух скрушений, серця скрушного і смиренного Бог не принижує. Віднови, Боже, з милості Твоєї Сіон, збудуй стіни Єрусалиму. Тоді будуть приємні Тобі жертви праведні; тоді покладуть на вівтар Твій жертви Тобі.
*Пісня Пресвятої Богородтці:
Богородице Діво, радуйся, Благодатна Маріє, Господь з Тобою; благословенна Ти в жінках і благословенний плід утроби Твоєї, бо Спаса народила еси душ наших.
*Молитви Пресвятої Богородиці:
О Пресвята Пані Владичиці Богородиці! Збудуй нас, раб Божих (імена) з глибини гріховні і звільни нас від смерті раптові і від всякого зла. Подай, Пане, нам мир і здоров'я і просвіти нам ум і очі сердечні, ніж на спасіння, і сподоби нам, грішні раби Твоя, Царства Сина Твого, Христа Бога нашого: як держава Його благословенна з Отцем і Пресвятим Його Духом.
* Більш проста молитва
Пресвята Мати Божа, моли Сина Свого і Бога про одкровення розуму мого і про благословення починань моїх, і послання понад допомогу у справах моїх, і залишення гріхів моїх, і про отримання вічних благ. Амінь. 
МОЛИТВИ ПЕРЕД ЇЖОЮ ТА ПІСЛЯ СМАКУ ЇЖІ
Благословення їжі або Подячна молитва вимовляється перед початком трапези.
Молитву можна читати сидячи або стоячи. Але, якщо присутні люди, які сповідують іншу віру, то молитву вголос краще не вимовляти!
Молитва, за змістом, може бути короткою чи розлогою. Три, нижче наведені варіанти молитов перед трапезою, є найбільш поширеними, оскільки є найбільш короткими:
1. Господи, благослови нас і ці дари Твої, які їдять нами щедрот
Твоїх. В ім'я Христа, Господа нашого, амінь.
2. Благослови, Господи, цю їжу, щоб вона пішла нам на благо і надала
сил для служіння Тобі та допомоги тим, хто її потребує. Амінь.
3. Подякуємо Господу за даровану нам трапезу. Амінь.
Представляємо вам та інші варіанти молитов перед їжею:
1. Отче наш ... Або: Очі всіх звернені до Тебе, Господи, і Ти всім даєш їжу в потрібний час,
відкриваєш щедру руку Твою і насичуєш усе, що живе.
2. Дякуємо Тобі, Христе Боже наш, бо Ти наситив нас земними твоїми благами. Не позбав нас і
Небесного Твого Царства, але як колись прийшов до учнів Твоїх, даруючи їм світ, прийди до нас і спаси нас.
Часто, віруючі люди, перед і після їди, просто читають три молитви: «Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь». «Господи, помилуй» (тричі). «Молитвами Пречисті Твоя Матері і всіх святих Твоїх, Господи Ісусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Амінь».
А, якщо захотілося, перекусити яблучком чи бутербродом, наприклад, то священнослужителі, рекомендують, просто перехреститися чи перехрестити їжу!
МОЛИТВИ на СОН ГРАДУЧИМ:
В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.
Господи Ісусе Христе, Сину Божий, молитов заради Пречистої Твоєї Матері, преподобних і богоносних отець наших і всіх святих, помилуй нас. Амінь.
Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.
Царю Небесний, Утішителю, Душі істини, Що скрізь цей і вся виконуй, Скарб благих і життя Подателю, прийди й уселися в нас, і очисти ни від усяких поганих, і спаси, Блаже, душі наша.
Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас. (Тричі)
Слава Отцеві і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.
Пресвята Трійця, помилуй нас; Господи, очисти наші гріхи; Владико, пробач беззаконня наша; Святий, відвідай і зціли немочі наша, заради Твого імені.
Господи помилуй. (Тричі)
Слава Отцеві і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.
Отче наш, що Ти на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насущний дасть нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.
*Молитва святого Макарія Великого, до Бога Отця
Боже вічний і Царю всякого створіння, сподобив мене навіть у цей час дозріти, пробач мені гріхи, що створив у цей день ділом, словом і помислом, і очисти, Господи, смиренну мою душу від усякої скверни плоті і духу. І дай мені, Господи, у ночі цей сон перейти в світі, нехай вставши від смиренного ложа, благоугоджу пресвятому імені Твоєму, у всі дні живота мого, і поперу вороги, що борються, плотські й безтілесні. І визволи мене, Господи, від помислів суєтних, що опоганюють мене, і пожадливостей лукавих. Як Твоє є царство, і сила і слава, Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.
*Молитва до Пресвятого Духа
Господи, Царю Небесний, Утішителю, Душі істини, змилосердись і помилуй мене, грішного раба Твого, і відпусти мені недостойного, і прости вся, бо Ти згрішила сьогодні як людина, більше ж і не яка людина, але й горше худоба, вільні моє гріхи і мимовільні, ведені й невідомі: що від юності та науки злі, і що суть від нахабства та зневіри. Якщо ж іменем Твоїм клявся, або похулих у помислі моїй; чи кого докірих; або наклепах когось гнівом моїм, або засмучених, або про що прогнівався; або солгах, або безладно спах, або жебрак прийде до мене, і зневажає його; чи брата мого засмучених, чи свадих, чи кого осудять; або розвеличався, або розгордився, або розгнівався; або, що стоїть на молитві, розум мій про лукавство світу цього рухаєшся, або розбещення помислів; або обіднявся, або опихся, або без розуму сміявся; чи лукаве помислих, чи доброту чужу бачивши, і тою ображений бих серцем; або неподібна до дієсловів, або гріха брата мого посміялася, моя ж суть незліченна гріха; або про молитву не радий, або що содеях лукаве, не пам'ятаю, бо вся і велика цих содіях. Помилуй мене, Творче мій Владико, похмурого і недостойного раба Твого, і залиши мені, і відпусти, і вибач мені, бо Благ і Людинолюбець, та з миром ляжу, засну і спочию, блудний, грішний і окаянний я, і вклонюся, і , і прославлю пречесне ім'я Твоє, з Отцем, і Єдинородним Його Сином, нині і повсякчас і на віки. Амінь.
*Молитва
Господи Боже наш, що згрішили за днів цим словом, ділом і помислом, бо Благ і Людинолюбець пробач ми. Мирний сон і безтурботний даруй мені. Ангела Твого хранителя посли, що покриває і дотримує мене від усякого зла, бо Ти є хранитель душам і телесем нашим, і Тобі славу посилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.
*Молитва до Господа нашого Ісуса Христа
Господи Ісусе Христе, Сину Божий, заради найчесніша Матері Твоєї, і безтілесних Твоїх Ангел, пророка ж і Предтечі і Хрестителя Твого, богослівних апостол, світлих і доброзичливих мучеників, преподобних і богоносних отець, і всіх святих молитв. Їй, Господи мій і Творче, не хоч смерті грішного, але якось обернутися і живу бути йому, дай і мені звернення окаянному і недостойному; зми мя від уст згубного змія, що зяє пожерти мене і звести в пекло живе. Їй, Господи мій, втіха моя, що мене заради окаянного в тлінну плоть облийся, вирви мене від окаянства, і втіху піддай душі моєї окаянней. Всади в серце моє творити Твої накази, і залиши лукаві діяння, і отримай блаженства Твоя: бо на Тебе, Господи, уповах, спаси мене.
*Молитва Пресвятої Богородиці
Благого Царя блага Мати, Пречиста і Благословенна Богородиці Маріє, милість Сина Твого і Бога нашого вилій на пристрасну мою душу і Твоїми молитвами настави мене на діяння блага, та інший час живота мого без пороку перейду і Тобою рай да зраджу, та Благословенна.
*Молитва святому Ангелу хранителю
Ангеле Христів, хранителю мій святий і покровителю душі і тіла мого, вся ми прости, ялинка згрішних у сьогоднішній день, і від всякої лукавства противного мені ворога визволи мене, та ні в якому гресі прогніваю Бога мого; але моли за мене грішного і недостойного раба, бо хай гідна мене покажи благості та милості Всесвяті Трійці і Матері Господа мого Ісуса Христа та всіх святих. Амінь.
Молитва Чесному Животворчому Хресту:
Нехай воскресне Бог, і розтечуться вороги Його, і нехай тікають від Його лиця, що ненавидять Його. Як зникає дим, та зникнуть; Як тане віск від лиця вогню, так нехай загинуть демони від лиця тих, що люблять Бога і знаменуються хресним знаменням, і в веселощах промовляють: радуйся, Пречесний і Животворящий Хресті Господній, проганяй біси силою на тобі проп'ятого Господа нашого Ісуса Христа, в пекло, що зійшла. дияволю, і давав нам тобі Хрест Свій Чесний на прогнання всякого супостата. О, Пречесний і Життєдайний Хресті Господа! Допомагай мені зі Святою Пані Дівою Богородицею і з усіма святими на віки. Амінь.
Або коротко:
Огороди мене, Господи, силою Чесного і Животного Твого Хреста, і збережи мене від усякого зла.
*Молитва
Ослаби, залиши, прости, Боже, гріхи наші, вільна і мимовільна, що в слові і в ділі, що у віданні і не у віданні, що в дні і вночі, ніж в розумі і в помислі: вся нам пробач, як Благий та Людинолюбець.
*Молитва
Пробач, що нас ненавидять і скривдять, Господи Людинолюбний. Благодійним благотвори. Братам і родичам нашим даруй ще до спасіння прохання і життя вічне. У немощах сущі відвідини та зцілення даруй. Іще на морі управи. Подорожуючим подорожуй. Ті, хто служить і милує нас гріхів, залишення даруй. Тих, що заповідали нам негідним молитися за них, помилуй за великою Твоєю милістю. Пам'ятай, Господи, колись померлих отець і братів наших і упокій їх, де буває світло обличчя Твого. Пам'ятай, Господи, браття наших полонених і визволи я від будь-якого становища. Згадай, Господи, тих, що плодоносять і добродійних у святих Твоїх церквах, і дай їм яже до спасіння прохання і життя вічне. Пам'ятай, Господи, і нас, смиренних і грішних і недостойних раб Твоїх, і просвіти наш розум світлом розуму Твого, і настави нас на стежку заповідей Твоїх, молитвами Пречисті володарки нашої Богородиці та Приснодіви Марії та всіх Твоїх святих: бо благословенний . Амінь.
*Сповідання гріхів ПОСЕРЕДНЕ:
Сповідаю Тобі Господеві, Богові моєму і Творцеві, у Святій Трійці Єдиному, славному і поклоняємому, Отцеві і Сину і Святому Духу, вся моя гріхи, які вчинили в усі дні живота мого, і на всяку годину, і в даний час, і в минулі дні. і ночі, ділом, словом, помислом, об'єднанням, пияцтвом, таємноїдством, марнослів'ям, зневірою, лінощами, передмовою, непослухом, обмовою, засудженням, недбалістю, самолюбством, багатостяжанням, розкраданням, неправдослів'ям, скверноприбутим, скверноприбутим, лобієм , ненавистю, лихоимством і всіма моїми почуттями: зором, слухом, нюхом, смаком, дотиком та іншими моїми гріхами, душевними разом і тілесними, іміж Тобі Бога мого і Творця прогнівах, і ближнього мого онеправдові: про цього жалю уявляю, і маю волю каятися: точію, Господи Боже мій, помізи мені, зі сльозами смиренно благаю Тебе: перейшла ж провини моя милосердям Твоїм пробач мені, і дозволи від усіх цих, що виголосив перед Тобою, бо Благ і Чоловіколюбець.
Коли відходьте до сну, обов'язково вимовляйте:
*У Твоїй руці, Господи Ісусе Христе, Боже мій, віддаю дух мій: Ти ж мене благослови, Ти мене помилуй і живіт вічний даруй мені. Амін.
Врятуй та збережи Вас ГОСПОДЬ!!!
(52 голоси : 4.6 із 5 )з благословення Преосвященного Симона, єпископа Мурманського та Мончегорського
Трифонів Печенгський монастир
«Ковчег»
Москва
2004
Що таке молитва
У християнському катехизі, тобто в настанові про християнську віру, про молитву сказано так: «Молитва є піднесення розуму і серця Богу і є благоговійним словом людини до Бога». Молитва - нитки живої тканини тіла церковного, що йдуть у всіх напрямках; молитовний зв'язок пронизує все тіло Церкви.
Молитва поєднує кожного члена Церкви з Небесним Батьком, членів земної Церкви між собою та членів земних з небесними.
Змістом молитви є: хвала, або слава; подяка; покаяння; прохання про милість Божу, про прощення гріхів, про дарування благ душевних і тілесних, небесних та земних. Молитва буває про себе та інших. Молитва один за одного виражає взаємне кохання членів Церкви.
Духовне поклоніння необхідно супроводжується тілесним унаслідок тісного зв'язку душі та тіла. Молитва виявляється у різноманітних зовнішніх формах. Сюди відносяться уклінності, хресне знамення, вплив рук, вживання різних богослужбових предметів і всі зовнішні події соціального християнського богослужіння.
Молитва має надзвичайну силу. «Молитва не тільки перемагає закони природи, не тільки є непереборним щитом проти видимих і невидимих ворогів, але й утримує навіть руку Самого Всесильного Бога, підняту для поразки грішників», - пише святитель.
Але читати слова молитви на згадку чи за молитвословом, стояти перед іконою вдома чи в храмі, класти поклони – це ще не молитва. «Читання молитов, стояння на молитві та поклони становлять лише молитовне стояння, – пише святитель, – а молитва, власне, йде із серця. Коли цієї немає – і ніякої немає. Молитва без почуттів є те, що викидень мертвий». Сама ж молитва, як пише святитель Феофан Затворник, «є виникнення в нашому серці одного за іншим благоговійних почуттів до Бога - почуття самоприниження, відданості, подяки, славослів'я, прощення, старанного припадання, нищів, покірності волі Божій та інше».
Найбільше під час молитви ми повинні дбати про те, щоб ці та подібні до них почуття наповнювали нашу душу, щоб, коли ми вголос чи внутрішньо читали молитви, під час поклонів наше серце не було порожнім, щоб воно прямувало до Бога. Коли ці почуття ми маємо, то наше молитвослів'я, наші поклони - молитва...
Чому треба молитися за молитвословом
Батьки Церкви дуже обережно ставилися до тих молитов, які вигадали самі віруючі.
«Не зважи приносити Богу багатослівних і промовистих молитов, тобою вигаданих… вони – твір занепалого розуму і… не можуть бути прийняті на духовний жертовник Божий», – писав . У тому, щоб молитися чужими словами, приклад нам – Сам Господь Ісус Христос. Його молитовні вигуки під час хресних страждань – рядки з псалмів ().
Книги для домашніх молитов містять багато молитов, написаних святими Отцями Церкви.
Ці молитви написані багато століть тому преподобними і Макарієм Єгипетським, Романом Сладкопєвцем, святителями та іншими великими молитовниками. Сповнені молитовним духом, вони виклали навіюване цим духом у словах і передали ці слова нам. У їхніх молитвах рухається велика молитовна сила, і хто з увагою та старанністю принижується до них, той обов'язково відчуває молитовне почуття. Читання молитов пов'язує людину з їхніми творцями – псалмоспівцями та подвижниками. Це допомагає набути духовного настрою, спорідненого з їхнім серцевим горінням.
Які молитви входять до молитвослів
Книги для домашніх молитов, найчастіше звані, мають між собою багато подібності, бо містять ті самі молитвослів'я. У молитвословах поміщені молитви на сон прийдешнім і молитви ранкові, акафіст Найсолодшому Ісусу, акафіст Пресвятої Богородиці, акафіст святителю Миколі Чудотворцю, канон покаяний до Господа нашого Ісуса Христа, канон молебний до Пресвятої, у-охоронцю , наслідування перед святим причастям і молитви за святим причастям.
Слово акафіст походить від грецького акафістосу гімнос - «несидальний гімн», гімн, який співається стоячи. Акафіст - це споглядання дива, це словесна ікона священної особи або благодатної події, чим і пояснюється його статичність. Акафіст складається з 12 подвійних пісень - ікосів і кондаків, що послідовно чергуються. Кондак - це короткий православний спів, в якому викладено догматичне або історичне значення події або особи, що святкується, в кондаку розкривається якийсь момент вчення Церкви про одну з таємниць Божих. Кожен кондак завершується вигуком «Алілуя». За кондаком слідує ікос, який розкриває зміст кондаку, укладає більш широке розвиток теми, що міститься в кондаку.
Канон – одна з форм православного гімну. Канон складається з дев'яти пісень, влаштованих на подяку та хвалу Богу. Пісня канону ділиться на ірмос (від грецького дієслова «пов'язую», «з'єдную») і кілька тропарів (пісня, що зображає спосіб життя святого або свято). Канон Ангелу-хранителю містить молебень Ангелу-хранителю, канон молебний до Пресвятої Богородиці - моління для відрази внутрішніх душевних і тілесних хвороб і особливо-для зцілення гріховних виразок, що вражають душу, як свідчить зміст піснею і віршів канону.
З яких молитов має складатися молитовне правило мирянина
Молитовне правило мирянина складається з ранкових та вечірніх молитов, які відбуваються щодня. Цей ритм необхідний, бо інакше душа легко випадає з молитовного життя, ніби прокидаючись лише час від часу. У молитві ж, як і у будь-якій великій і важкій справі, одного натхнення, настрою та імпровізації недостатньо.
Існує три основні молитовні правила:
1) повне молитовне правило, розраховане на ченців та духовно досвідчених мирян, яке надруковано у Православному молитвослові;
2) коротке молитовне правило, розраховане усім віруючих; вранці: «Царю Небесний», Трисвяте, «Отче наш», «Богородице Діво», «Від сну повставши», «Помилуй мене, Боже», «Вірую», «Боже, очисти», «До Тебе, Владико», « Святий Ангелі», «Пресвята Владичиця», покликання святих, молитва за живих та померлих; увечері: «Царю Небесний», Трисвяте, «Отче наш», «Помилуй нас, Господи», «Боже вічний», «Благаго Царя», «Ангелі Христів», від «Вбраної Воєводі» до «Годно є»; ці молитви містяться у будь-якому молитвослові;
3) коротке молитовне правило преподобного: три рази «Отче наш», три рази «Богородице Діво» і один раз «Вірую» - для тих днів і обставин, коли людина перебуває в крайній втомі або дуже обмежена у часі.
Тривалість молитов, їх кількість визначаються духовними отцями, священиками, враховуючи спосіб життя кожного та його духовний досвід.
Зовсім опускати молитовне правило не можна. Навіть якщо молитовне правило читається без належної уваги, слова молитов, проникаючи в душу, мають свій вплив, що очищає.
Одній сімейній особі святитель Феофан пише: «На випадок треба вміти скорочувати правило. Чи мало у сімейному житті випадковостей. Коли справи неможливо зробити цілком молитовне правило, то робіть його скорочено.
А поспішати ніколи не повинно… Правило – не суттєва частина молитви, а є лише її зовнішня сторона. Головна ж справа є - молитва розуму і серця до Бога, що підноситься з славослів'ям, подякою і проханням... і нарешті з переказом Господу цілком. Коли є такі рухи в серці, там є і молитва, а коли ні, і молитви немає, хоча б ви цілі дні простояли на правилі».
Особливе молитовне правило здійснюється під час приготування до Таїнств сповіді та причастя. У ці дні (вони називаються говінням і тривають як мінімум три дні) прийнято старанніше виконувати своє молитовне правило: хто читає зазвичай не всі ранкові та вечірні молитви, нехай читає все повністю, хто не читає канони, нехай у ці дні читає хоча б по одному канону. Напередодні, причастя треба бути на вечірньому богослужінні і прочитати вдома крім звичайних молитов на сон прийдешнім канон покаяний, канон Богородиці та канон Ангелу-охоронцю. Читається також канон до причастя і, хто забажає, акафіст Ісусу Найсолодшому. Вранці прочитуються ранкові молитви і всі наслідування до святого причастя.
Під час говіння молитви особливо тривалі, для того, як пише святий праведний, «щоб тривалістю старанної молитви розігнати наші холодні, у тривалій метушні загартовані серця. Бо дивно думати, тим більше вимагати, щоб серце, що заматилося в метушні житейської, могло незабаром перейнятися теплотою віри і любові до Бога під час молитви. Ні, для цього потрібна праця, і час. Царство Небесне силою береться, і ті, хто вживає зусилля, захоплюють його (). Не скоро Боже Царство приходить у серце, коли від нього так старанно люди бігають. Сам Господь Бог виявив Свою волю, щоб ми молилися не стисло, коли представляє в приклад вдову, яка довгий час ходила до судді і надовго (довгий час) обтяжувала його проханнями своїми».
Коли виконувати своє молитовне правило
У разі сучасного побуту, враховуючи завантаженість і прискорені темпи, мирянам нелегко відводити для молитви певний час. Треба виробити суворі правила молитовної дисципліни та наполегливо дотримуватись свого молитовного правила.
Ранкові молитви найкраще читати до початку будь-якої справи. У крайньому випадку їх вимовляють дорогою з дому. Вечірнє молитовне правило вчителі молитви рекомендують читати у вільні хвилини до вечері або ще раніше – пізно ввечері часто буває важко зосередитись через втому.
Як підготуватися до молитви
Основні молитви, що складають ранкове і вечірнє правило, слід знати напам'ять, щоб вони глибше проникли в серце і щоб їх можна було повторювати за будь-яких обставин. Насамперед, у вільний час, бажано вчитатися в молитви, що входять у ваше правило, перекласти текст молитов для себе з церковнослов'янської мови на російську, щоб розуміти значення кожного слова і жодне слово не вимовляти безглуздо чи без точного осмислення. Це радять Отці Церкви. «Попрацюй, - пише преподобний, - не в молитовну годину, а в інший, вільний час обміркувати і відчути належні молитви. Зробивши це, ти і під час молитвослів'я не зустрінеш жодних труднощів відтворити в собі зміст молитви, що читається».
Дуже важливо, щоб той, хто приступає до молитви, вигнав із серця образи, роздратування, гіркоту. Святий повчає: «Перш за молитви потрібно ні на кого не гніватися, не злитися, але будь-яку образу залишити, щоб і самим Бог залишив гріхи».
«Приступаючи до Благодійника, будь сам благодійний; приступаючи до Доброго, будь сам добрим; приступаючи до Праведного, будь сам праведним; приступаючи до Терплячого, будь сам терплячим; приступаючи до Людинолюбного, будь людинолюбним; а також будь і всім іншим, приступаючи до Добросердного, до Доброзичливого, до Товариського в благах, до Милуючого всякого, і, якщо ще що вбачається Божественного, уподібнюючись у всьому цьому волі, набувай тим собі відвагу на молитву», - пише святитель.
Як здійснювати вдома своє молитовне правило
Під час молитви рекомендується усамітнитися, запалити лампаду або свічку та встати перед іконою. Залежно від характеру внутрішньосімейних стосунків можна рекомендувати читання молитовного правила разом, всією сім'єю чи кожному члену сім'ї окремо. Загальна молитва рекомендується передусім у святкові дні, перед святковою трапезою та інших подібних випадках. Сімейна молитва - це різновид церковної, суспільної (родина - свого роду домашня церква) і тому не замінює індивідуальну молитву, а лише доповнює її.
Перед початком молитвослів'я слід осінити себе хресним знаменням і здійснити кілька поклонів, поясних чи земних, і постаратися налаштуватися на внутрішню розмову з Богом. «Стривай мовчки, доки утихають почуття, постав себе в присутність Божу до свідомості та почуття Його з благоговійним Страхом і повстав у серці живу віру, що Бог чує і бачить тебе», - йдеться на початку молитвослова. Багатьом людям допомагає зосередитися виголошення молитов вголос чи напівголосно.
«Приступаючи до молитвослів'я, - радить святитель, - вранці або ввечері, стривай трохи, або посидь, або походь, і попрацюй у цей час протверезити думку, відвернувши її від усіх земних справ і предметів. Потім помисли, хто Той, до Кому ти звернешся в молитві, і хто ти, що маєш тепер почати це молитовне до Нього звернення - і збуди в душі відповідний цьому настрій самозниженого і побожним страхом проникнутого предстояння Богу в серці. У цьому все приготування – благоговійно стати перед Богом, – мале, але немалозначне. Тут покладається початок молитви, добрий початок - половина справи.
Так встановившись внутрішньо, стань потім перед іконою і, поклавши кілька поклонів, починай звичайну молитву: «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі», «Царю Небесний, Утішителю, Душі істини» та інше. Читай неспішно, у будь-яке слово вникай, і думку всякого слова до серця доводь, супроводжуючи то поклонами. У цьому вся справа читання молитви, Богу приємного та плодоносного. Вникай у всяке слово і думку слова до серця доводь, інакше - розумій, що читаєш, і зрозуміле відчувай. Інших правил не потрібно. Ці два - розумій і відчувай, - виконані як слід, прикрашають всяке молитвослів'я повною гідністю і повідомляють йому всю плідну дію. Читаєш: «Очисти нас від усякої скверни» - відчуй свою скверноту, зажадай чистоти й з надією шукай її в Господа. Читаєш: «Залиш нам наші обов'язки, як же й ми залишаємо боржником нашим» - і в душі своїй усім пробач, і серцем, що всім усім пробачив, проси собі у Господа прощення. Читаєш: «Хай буде воля Твоя» - і в своєму серці абсолютно віддай Господу твою долю і вияви беззаперечну готовність благодушно зустріти все, що Господе захоче тобі послати.
Якщо будеш так діяти за кожного вірша твоєї молитви, то в тебе буде належна молитвослів'я».
В іншому своєму настанові святитель Феофан так коротко систематизує поради щодо прочитання молитовного правила:
«а) ніколи спішно не читайте, а читайте ніби наспів… У давнину всі читані молитви бралися з псалмів… Але ніде не зустрічаю слова «читати», а скрізь «співати»…
б) у всяке слово вникайте і не думка тільки читаного відтворюйте у свідомості, а й почуття відповідне збуджуйте…
в) щоб підсікти позиву на квапливе читання, покладіть - не те й те вичитувати, а простояти на читальному молитвослів'ї чверть години, півгодини, годину… скільки зазвичай вистоюєте… і потім не турбуйтеся… скільки прочитаєте молитов, - а як настав час, якщо ні полювання стояти далі, переставайте читати…
г) поклавши це, проте ж, на годинник не дивіться, а так стаєте, щоб стояти без кінця: думка і не забігатиме вперед.
д) щоб сприяти руху молитовних почуттів у вільний час, перечитуйте і передумуйте всі молитви, які входять у ваше правило, - і перечуйте їх, щоб коли на правилі станете їх читати, знати, наперед, яке почуття має бути збуджене в серці…
е) ніколи не читайте без перерви молитви, а завжди переривайте їх своєрідною молитвою, з поклонами, чи в середині молитов доведеться це зробити чи наприкінці. Як тільки впаде що на серце, зараз же зупиняйтеся читати і кладіть поклони. Це останнє правило - найнеобхідніше і найнеобхідніше для виховання духа молитовного... Якщо якесь інше почуття займе дуже, ви і будьте з ним і кладете поклони, а читання залиште... так до кінця часу».
Що робити при розпорошенні на молитві
Молитися дуже важко. Молитва - це насамперед духовна праця, тому не слід очікувати від неї негайної духовної насолоди. «Не шукай у молитві насолод, - пише, - вони аж ніяк не властиві грішникові. Бажання грішника відчути насолоду є вже самоспокусенням… Не шукай передчасно високих духовних станів і молитовних захоплень».
Як правило, увагу на словах молитви вдається утримати кілька хвилин, а потім думки починають розбредатися, око ковзає за словами молитви – а наші серце та розум далекі.
Якщо хтось молиться Господу, а думає про інше, то такої молитви не послухає Господь», - пише преподобний .
У ці моменти Отці Церкви радять бути особливо уважними. Святитель Феофан Затворник пише, що ми повинні заздалегідь приготуватися до того, що при читанні молитов ми розсіяні, часто машинально читаємо слова молитви. «Коли під час молитви думка відбіжить – поверни її. Знову відбіжить - знову поверни. Так щоразу. Щоразу, що прочитано буде під час відбігання думки і, отже, без уваги та почуття, не забувай перечитувати. І хоч би твоя думка кілька разів відбігала на одному місці, кілька разів читай його, доки не прочитаєш із поняттям та почуттям. Подолаєш якось цю скруту - в інший раз, можливо, вона і не повториться, або повториться не в такій силі.
Якщо під час читання правила проривається молитва своїми словами, то, як каже преподобний Никодим, «не давай цьому випадку пройти швидко, але зупинися на ньому».
Цю ж думку ми знаходимо і у святителя Феофана: «Інше слово, так сильно подіє на душу, що душі не буде хотітися простягатися далі в молитві, і хоча мова читає молитви, а думка все відбігає назад, до того місця, яке так подіяло на її. У такому разі зупинись, не читай далі, а стривай увагою та почуттям на тому місці, поживи ними душу свою, або тими помислами, які воно чинитиме. І не поспішай себе відривати від цього стану, тож, якщо час не терпить, залиш краще недокінчене правило, а цього стану не розоряй. Воно буде осяяти тебе, можливо, і весь день, як Ангел-охоронець! Такі благодатні дії на душу під час молитвослів'я означають, що дух молитви починає впроваджуватися і що, отже, збереження цього стану є найнадійнішим засобом для виховання і зміцнення в нас молитовного духу».
Як закінчувати своє молитовне правило
Добре закінчити молитвослів'я подякою Богові за дароване спілкування і скорботою про свою неуважність.
«Кінчиш своє молитвослів'я - не одразу переходь до своїх якихось занять, а також, хоч трохи, стривай і подумай, що це тобою здійснено і до чого це тебе зобов'язує, намагаючись, якщо дано що відчути під час молитви, зберегти те й після молитви», - пише святитель Феофан Затворник. «Не відразу кидайся на звичайні справи, - вчить преподобний Никодим, - і ніколи не думай, що, здійснивши своє молитовне правило, ти все закінчив по відношенню до Бога».
Приступаючи до справ, треба спочатку подумати про те, що треба говорити, робити, бачити протягом дня, і випросити у Бога благословення і сил для дотримання Його волі.
Як навчитися молитовно проводити день
Закінчивши ранкові молитви, ми не повинні думати, що до Бога все виконано, і тільки ввечері, під час вечірнього правила, треба знову повернутися до молитви.
Добрі почуття, що виникли під час ранкових молитов, заглушаться у метушні та зайнятості дня. Тому і немає полювання ставати на вечірню молитву.
Треба намагатися робити так, щоб душа зверталася до Бога не тільки тоді, коли стоїмо на молитві, а й протягом усього дня.
Ось як радить навчатися цьому святитель Феофан Затворник:
«Перше – необхідно протягом дня частіше волати до Бога з серця короткими словами, судячи з потреби душі та поточних справ. Починаєш що, наприклад, кажи: «Благослови, Господи!». Закінчуєш справу, кажи: «Слава тобі, Господи!», і не язиком тільки, а й почуттям серця. Пристрасть яка підніметься, кажи: «Врятуй, Господи, гину!». Знаходить тьма помислів сум'ятливих, взивай: «Зведи з в'язниці душу мою!». Має бути неправі справи і гріх тягне до них, молися: «Настави мене, Господи, на дорогу» або «Не даси в сум'яття ноги моєї». Гріхи пригнічують і тягнуть у відчай, закричи голосом митаря: «Боже, милостивий буди мені, грішному». Так і принаймні. Або просто часто говори: «Господи, помилуй; Владичице Богородиця, помилуй мене. Ангеле Божий, хранитель мій святий, захисти мене», - або іншим яким словом взивай. Тільки скільки можна частіше роби ці звернення, всяко намагаючись, щоб вони з серця виходили, ніби вичавлені з нього. Коли так робитимеш, часті будуть у нас здійснюватися з серця розумні до Бога сходження, часті до Бога звернення, часта молитва, а це почастіння повідомить навичку розумної з Богом співбесіди.
Але щоб душа так стала волати, треба наперед змусити її все звертати на Божу славу, всяку свою справу, велику і малу. І це є другий спосіб, як навчити душу частіше вдень звертатися до Бога. Бо якщо покладемо собі в закон виконувати цю заповідь апостольську, щоб вся на славу Божу творити, навіть чи їсте чи п'єте, чи інше що робите, все робите на славу Божу (), то неодмінно при кожній справі згадаємо про Бога, і згадаємо не просто , а з небезпечністю, як би не вчинити в якому разі неправо і не образити Бога якоюсь справою. Це й змусить зі страхом до Бога звернутися та молитовно просити допомоги та розуміння. Як ми майже невпинно щось робимо, то майже невпинно будемо до Бога звертатися молитовно, і, отже, майже безперервно проходити науку молитовного в душі до Бога підношення.
Але щоб і це, тобто діяння всього на славу Божу, душа виконувала як слід, треба налаштувати її до цього з раннього ранку - від самого початку дня, перш ніж вийдет людина на діло своє та на роблення своє до вечора. Настрій це робиться богодумством. І це третій спосіб навчання душі до частого звернення до Бога. Богомислення - це благоговійний роздум про Божественні властивості і дії і про те, до чого ведення їх і їх до нас ставлення нас зобов'язує, це роздум про благость Божу, правосуддя, премудрість, всемогутність, всюдисуще, всезнання, про творіння і промисли, про влаштування спасіння у Господі Ісусі Христі, про доброту і слово Боже, про святі обряди, про Царство Небесне.
Про який з цих предметів не думай, міркування це неодмінно виконає душу благоговійним почуттям до Бога. Стань міркувати, наприклад, про благость Божу, - побачиш, що ти оточений Божими милостями і тілесно, і духовно, і хіба тільки камінь будеш, щоб не впасти перед Богом у виливі принижених почуттів подяки. Стань міркувати про всюдисущу Божу, - зрозумієш, що ти всюди перед Богом і Бог перед тобою, і не можеш не справдитися благоговійним страхом. Стань міркувати про всезнання Боже, - пізнаєш, що ніщо в тобі не приховано від ока Божого, і неодмінно покладешся бути суворо уважним до рухів серця свого і розуму, щоб не образити якось всевидящого Бога. Стань міркувати про правду Божу, - і переконаєшся, що жодна погана справа не залишиться без покарання, і неодмінно покладеш очистити всі гріхи свої серцевим перед Богом сокрушенням і покаянням. Так, про яку властивість і дію Божу не міркуй, будь-який такий роздум виконає душу благоговійних до Бога почуттів і прихильностей. Воно прямісінько до Бога спрямовує всю істоту людини і є саме прямий засіб до того, щоб привчити душу підноситися до Бога.
Найпристойніший, найзручніший для цього час є ранок, коли душа ще не обтяжена безліччю вражень і діловими турботами, і саме після ранкової молитви. Скінчиш молитву, сядь і, з освяченою в молитві думкою, починай розмірковувати нині про одне, завтра про іншу Божу властивість і дію і відповідне тому в душі зроби прихильність. «Іди, – говорив святий, – йди, святе богомислення, і поринемо у роздуми про великі справи Божі», і проходив думкою чи справи творіння і промислу, чи чудеса Господа Спасителя, чи Його страждання, чи інше що, зворушував тим серце своє і починав виливати душу свою в молитві. Так і кожен може робити. Праці небагато, бажання тільки й рішучість треба; а плоду багато.
Так ось три способи, як, окрім молитовного правила, навчити душу молитовно до Бога возноситися, саме: присвячувати вранці кілька часу на богомислення, всяку справу звертати на Божу славу і часто звертатися до Бога короткими зверненнями.
Коли вранці буде добре здійснено богомислення, воно залишить глибокий настрій до думки про Бога. Думка про Бога змусить душу всяку дію свою, і внутрішню і зовнішню, обережно вчиняти і на славу Божу звертати. А те й інше – в таке поставлять душу становище, що з неї часто вирвуться молитовні звернення до Бога.
Ці три - богомисл'я, всього на славу Божу творіння і часті звернення є справжніми знаряддям розумної і серцевої молитви. Кожне з них підносить душу до Бога. Хто поклав вправлятися в них, той незабаром придбає в своєму серці навичку сходження до Бога. Праця ця схожа на сходження на гору. Чим вище підніметься хтось на гору, тим вільніше і легше дихає. Так і тут, чим більше хто навикає показаним вправам, тим вище підніме душу, а чим вище підніметься душа, тим вільніше діятиме в ній молитва. Душа наша за природою є мешканкою гірського світу Божественного. Там би їй слід бути невихідним і думкою і серцем; але тягар земних помислів і пристрастей тягне і обтяжує її долу. Показані способи відривають її від землі помалу, а там і зовсім відірвуть. Коли ж зовсім відірвуть, тоді душа вступить у свою область і солодко мешкатиме горе - тут серцево і подумки, а потім і самою істотою своєю сподобиться перед лицем Бога перебувати в ликах Ангелів і святих. Чого нехай сподобить вас Господь благодаттю Своєю. Амінь».
Як примусити себе молитися
Інколи молитва зовсім не спаде на думку. У цьому випадку святитель Феофан радить робити так:
«Якщо це домашня молитва, то можна трошки, на кілька хвилин, відкласти її… Якщо й після не вийде… нудьте себе виконати молитовне правило насильно, напружуючись, і розуміти дієслове, і відчувати… подібно до того, коли дитина не хоче нахилитися, її беруть за чуб і нагинають... Інакше ось що може статися... нині не хочеться - завтра не хочеться, а там і зовсім молитві кінець. Цього побойтесь... і примушуйте себе на охочу молитву. Праця самопримусу все долає».
Що потрібно для успішної молитви
«Бажаючи і шукаючи успіху в молитовній праці, пристосовуй до цього все інше, щоб не розоряти однією рукою те, що творить інша.
1. Тіло своє тримай суворо і в їжі, і у сні, і у відпочинку: нічого не давай йому тому тільки, що воно того хоче, як заповідає апостол: Дбання про плоть не перетворюйте на пожадливість (). Не давай спокою плоті.
2. Зовнішні свої зносини скоротить до неминучих. Це на час навчання себе молитві. Після молитва, діючи в тобі, вкаже, що без шкоди їй може бути додано. Особливо блюди почуття, а між ними найбільше – очі, слух, зв'яжи мову. Без дотримання цього і кроку не зробиш уперед у молитовній справі. Як не може свічка горіти на вітрі та дощі, так не можна затеплитись молитві при припливі вражень ззовні.
3. Весь вільний час після молитви вживай на читання та роздуми. Для читання обирай переважно такі книги, в яких пишеться про молитву і взагалі про внутрішнє духовне життя. Розмірковуй виключно про Бога і речі Божественні, про Втілене Будівництво нашого спасіння, а в ньому особливо про страждання і смерть Господа Спасителя. Роблячи так, поринеш у море Божественного світла. Приєднуй до цього ходіння до церкви, як тільки матимеш можливість. Одна присутність у храмі осяє тебе молитовною хмарою. Що ж отримаєш, якщо всю службу простоїш у істинно молитовному настрої!
4. Знай, що не можна досягти успіху в молитві без успіху взагалі в християнському житті. Необхідно, щоб душі не лежало жодного гріха, не очищеного покаянням; і якщо під час молитовної праці зробиш щось, що бентежить совість, поспішай очиститися покаянням, щоб ти міг сміливо побачити Господа. Постійно тримай у серці смиренну скорботу. Не пропускай жодного майбутнього випадку зробити якесь добро або до прояву будь-якої доброї прихильності, особливо смирення, послуху та зречення своєї волі. Але вже само собою зрозуміло, що ревнощі про спасіння повинні горіти незгасимо і, наповнюючи всю душу, у всьому, від малого до великого, має бути головною рушійною силою, зі страхом Божим і непохитною надією.
5. Так налаштовуючись, турбуй себе в молитовному діянні, молячись: то готовими молитвами, то своїми, то короткими закликами до Господа, то молитвою Ісусовою, але не втрачаючи при цьому нічого з того, що може сприяти в цій праці, і отримаєш шукане. Нагадаю тобі, що каже святий Макарій Єгипетський: «Побачить Бог молитовну працю твою і що ти щиро бажаєш успіху в молитві – і дасть тобі молитву. Бо знай, що хоч і творена, і досягається своїми зусиллями молитва приємна Богу, але справжня молитва та, що вселяється в серце і стає невідступною. Вона є даром Божим, діло Божої благодаті. Тому, молячись за все, не забувай молитися і про молитву» (преподобний).
Як навчитися припадати до Бога у молитві
Святий праведний Іоанн Кронштадтський пише:
«У молитві головне, про що потрібно перш за все подбати, - це жива, ясновидяча віра в Господа: уяви Його живо перед собою і в собі самому, - і тоді, що хочеш, проси про Христа Ісуса в Дусі Святому, і будьте тобі. Проси просто, анітрохи не вагаючись, - і тоді Бог твій і буде все для тебе, який миттю здійснює великі й дивні справи, подібно до того, як хресне знамення робить великі сили. Проси не для себе одного, а й для всіх вірних, для всього тіла Церкви благ духовних і речових, не відокремлюючи себе від інших віруючих, але перебуваючи в духовному єднанні з ними, як член єдиного великого тіла Церкви Христової, і люблячий усіх, як дітей своїх у Христі, Отець Небесний виконає тебе великим миром і сміливістю.
Якщо хочеш молитвою випросити собі будь-якого блага у Бога, то перш за молитву приготуй себе до безперечної, міцної віри і заздалегідь прийми засоби проти сумніву і невіри. Худо, якщо під час самої молитви серце твоє знеможе у вірі й не встоїть у ній, тоді й не думай, щоб ти отримав те, про що просив Бога вагаючись, бо ти образив Бога, а лайку Бог не дає дарів Своїх! Все, чого не попросите в молитві з вірою, отримаєте (), і, отже, якщо ви запитаєте невіруюче або з сумнівом, не приймете. Якщо будете мати віру і не сумніваєтеся, не тільки зробите те, що зроблено зі смоковницею, але якщо й горе цей скажете: Піднімися і вкинься в море, - буде (). Значить, якщо засумніться і не повірите, то не зробите цього. Хай просить (кожна людина) з вірою, анітрохи не сумніваючись, бо той, хто сумнівається, подібний до морської хвилі, що вітром підіймається і розвівається. Нехай не думає така людина отримати щось від Господа. Людина з двоющими думками не тверда у всіх шляхах своїх, - каже апостол Яків ().
Серце, яке сумнівається в тому, що Бог може дарувати те, що просить, карається за сумнів: воно болісно томиться і соромиться від сумніву. Не гнівай же вседержавного Бога ні тінію сумніву, особливо ти, який пережив на собі Божу всемогутність багато разів. Сумнів - хула на Бога, зухвала брехня серця або духа брехні, що гніздяться в серці, на Духа істини. Бійся його, як отруйної змії, чи ні, що я кажу, нехтуй їм, не звертай на нього жодної уваги. Пам'ятай, що Бог під час прохання твого чекає на ствердну відповідь на запитання, яке Він внутрішньо тобі пропонує: чи віриш, як можу це зробити?! Так, ти мусиш із глибини серця відповісти: вірую, Господи! (СР:). І тоді буде за твоєю вірою. Твоєму сумніву чи невірі нехай допоможе така міркування: Я прошу у Бога:
1) існуючого, а не уявного тільки, не мрійливого, не фантастичного блага, а все, що існує від Бога, отримало буття, тому що Все через Нього почало бути, і без Нього ніщо не почало бути (), і, отже, ніщо і не буває без Нього, що буває, а все або від Нього отримало буття, або за Його волею чи припущенням буває і робиться за допомогою даних від Нього творінням Його сил і здібностей, - і в усьому, що існує і Господь, повновладний Владика. Крім того, Він нарікаючу не суща, як суща (); отже, якби я просив і не сущого, Він міг би мені дати, створивши його;
2) я прошу можливого, а для Бога і наше неможливе – можливо; отже, і з цього боку немає перешкоди, тому що Бог може зробити для мене навіть те, що за моїми поняттями неможливе. Та біда наша, що в нашу віру мішається короткозорий розум, цей павук, що ловить істину сітками своїх суджень, висновків, аналогій. Віра раптом обіймає, бачить, а розум манівцями доходить до істини; віра - засіб сполучення духу з духом, а свідомість - духовно-чуттєвого з духовно-чуттєвим і просто матеріальним; та – дух, а цей – плоть».
Я, скажеш, багато разів просив і не одержав. Безперечно, це тому, що ти погано просив - або з зневірою, або з гордістю, або не корисного тобі; якщо ж просив часто й корисного, то не з наполегливістю. Якщо ж просиш не з зусиллям і великою наполегливістю, то не отримуєш. Спочатку потрібно побажати, а побажавши, просити істинно з вірою і терпінням корисного кожному, причому щоб тебе ні в чому не засуджувала совість як того, хто просить недбайливо чи легковажно, - і тоді ти отримаєш, якщо того хоче Бог. Адже Він краще за тебе знає, що корисно тобі, і, можливо, внаслідок цього відкладає виконання прохання, премудро змушуючи тебе бути старанним до Нього, щоб ти знав, що означає Божий дар, і зберігав це зі страхом. Адже все, що здобувається з великим зусиллям, намагаються зберегти, щоб, втративши отримане, не занапастити і великих зусиль і, відкинувши благодать Господа, не виявитися недостойним Вічного Життя.
Про що просити Бога у своїх молитвах
«Заборонено нам плотське багатослів'я і витійство в молитві, - пише святитель Ігнатій Брянчанінов, - заборонено прохання про земні блага і переваги, прохання, якими тільки й сповнені молитви язичників і подібних до язичників тілесних людей».
Про що має просити Бога християнин у своїх молитвах?
«Якщо нам заповідається утримуватися від житейських благ, навіть коли вони є, то як виявляємося ми жалюгідні і нещасні, якщо просимо у Бога того, що Він наказав відкидати, – пише святитель. - Бог нас почує, якщо:
По-перше, ми гідні отримати те, що просимо;
по-друге, якщо ми молимося згідно із заповідями Божими;
по-третє, якщо молимося безперестанку;
по-четверте, якщо не просимо нічого життєвого;
по-п'яте, якщо просимо корисного;
по-шосте, якщо виконуємо належне і зі свого боку і, за своєю природою будучи смертними, через спілкування з Богом сходимо до Безсмертного Життя».
«У молитві проси тільки правди та Царства, тобто чесноти та знання, а інше все додасться тобі ()…
Молись,
по-перше, про очищення від пристрастей;
по-друге, про звільнення від незнання і, по-третє, про порятунок від будь-якої спокуси і залишення» (преподобний).
«Предмети молитви нашої мають бути духовні та вічні, а не тимчасові та речові. Основна і первісна молитва повинна складатися з прохань про прощення гріхів... Не будь безрозсудний у проханнях, щоб не прогнівати Бога твоєю малодушністю: просячий у Царя царів чогось нікчемного - принижує Його... Проси того, що вважаєш собі за потрібне і корисне, але виконання і невиконання твого прохання надай Божій волі…» -пише святитель Ігнатій Брянчанінов.
Наміряючись просити (чогось у Господа), перш ніж звернешся до Подавця, розгляни прохання своє, чи воно чисте, уважно вникни в причину, що спонукає до прохання. Якщо спонукання, за яким просимо, тягне за собою шкоду, то (Господь)… нехай загородить джерела наших прохань… Якщо просиш у Бога свого чогось, то проси не так, щоб неодмінно отримати від Нього, але надаючи це Йому та Його волі . Наприклад, часто пригнічують тебе погані помисли, і ти сумуєш за це, і хочеш благати Бога, щоб тобі звільнитися від бою. Але часто вона на користь тобі служить. Бо часто буває це з тобою, щоб ти не звеличувався, але був смиренномудрий... Також, якщо спіткала тебе якась скорбота чи тіснота, не проси, щоб неодмінно тобі позбутися їх, бо й це, брате мій, нерідко буває корисно; Кажу тобі, часто трапляється, що під час молитви нехтуєш ти про свій порятунок, як було з ізраїльтянами… І ще, якщо просиш про щось, не проси, щоб отримати це неодмінно. Бо говорю: ти, як людина, нерідко вважаєш для себе корисним те, що буває марним. Але якщо залишиш волю свою і зважишся ходити з Божої волі, то будеш у безпеці. Він, що передвіщає все перед виконанням, за поблажливістю Своєю пасе нас, а ми не знаємо, чи корисно нам те, про що просимо. Багато хто, досягнувши бажаного, згодом каявся, а нерідко впадав і у великі біди; не дослідивши ретельно, чи є на це воля Божа, але думаючи, що це для них добре, і під якими-небудь приводами, що мають вигляд правди, введені в обман дияволом, наразилися на крайню небезпеку. Багато таких справ супроводжуються каяттю, тому що слідували ми в них власному своєму побажанню. Послухай, що каже апостол: ми не знаємо, про що молитись, як має бути (). Бо все мені дозволено, але не все корисно; все мені можна, але не все навчає (). Отже, що корисно і повчально для кожного з нас, знає Сам Бог, тому й дай це Йому. Кажу ж це не для того, щоб перешкодити тобі звертатися з проханнями своїми до Бога; навпаки, благаю ще - просити Його про все, від малого до великого. І ось що говорю тобі: коли молишся, відкриваєш перед Ним, що в тебе на серці, говори Йому: Втім, не Моя воля, але Твоя нехай буде (); якщо корисно, як Сам знаєш, так і сотвори. Бо так написано: Здай Господеві дорогу твою і надіяйся на Нього, і Він здійснить. Дивись на Господа нашого Ісуса Христа, Домобудівника, Який молиться і говорить: Отче Мій! якщо можливо, нехай мине Мене чаша ця; втім, не як Я хочу, але як Ти (). Тому, якщо просиш чогось у Бога, твердо стій у своєму проханні, відкриваючись перед Ним і кажучи: «Якщо є, Владико, воля Твоя, щоб це відбулося, то зроби і зроби успішним. А якщо немає на це волі Твоєї, не дай цьому здійснитися, Боже мій! Не віддай мене власному бажанню моєму, бо знаєш мою нерозумність… але як Сам знаєш, так і спаси мене за поблажкою Своєю!» Якщо ж молишся через скорботу і помисли, то кажи: Господи! не в гніві Твоїй викривай мене і не в гніві Твоєму карай мене. Помилуй мене, Господи, бо я немічний (). Дивись, що каже пророк: До Тебе, Господи, кличу: Моя твердиня! не будь безмовним для мене, щоб за безмовності Твоєї я не уподібнився низхідним до могили (); але дай славу імені Твоєму, непам'ятний, не згадай гріхів моїх і почуй мене. І, якщо можливо, нехай мине мене скорбота, втім, не моя воля, але Твоя нехай буде, підкріпи тільки й збережи душу мою, і буду в змозі перенести це, хай знайду благодать перед Тобою і в нинішньому столітті, і в майбутньому». І віддай Господеві смуток твій, і Він учинить, що корисне тобі. Бо знай, що Він, як Благий, хоче потрібного для нашого спасіння. Тому й душу Свою поклав цей добрий Пастир.
«Молитвою не обурюйся, але проси того, що гідно Бога. А просячи гідного, не відступай, доки не отримаєш… У молитві має просити не виконання своєї власної волі, але надавати все Богові, який домобудує корисно», - пише святитель .
«Якщо діла твої не вгодні Богові, то не проси у Нього великих обдарувань, щоб не прийти в становище людини, яка спокушує Бога. Молитва твоя має бути згідна з твоїм проживанням… Бажання кожної людини виявляється її діяльністю. До чого спрямована його ретельність, про те він має працювати і в молитві. Той, хто бажає великого, не повинен вправлятися в маловажному. Не проси того у Бога, що Він Сам дає нам без прохання нашого, за Своєю думкою, що дає не тільки Своїм і коханим, але й чужим пізнання Його» (преподобний).
Чому наші молитви бувають непочуті
Якщо молитва така сильна, то чому ж не кожен отримує те, чого просить? На це святий апостол Яків дає таку відповідь: Просіть, і не отримуєте, тому що просите не на добро (). Хто хоче отримати, той має добре просити. Якщо ж не завжди ті, хто просить, отримують, то не молитва в цьому винна, але не добре моляться. Як не вміє добре керувати хорошим судном не припливає до наміченого притулку, але багаторазово розбивається об каміння, і в цьому винне не судно, але погане керування ним, так і молитва, коли той, хто молиться, не отримує проханого, не винна в цьому, але той, хто не добре молиться.
Не отримують проханого тільки ті, які або самі злі і не хочуть ухилитися від зла, щоб створити добре, або ж просять у Бога злої речі, або, нарешті, хоч і доброї речі просять, але просять не добре, не так, як слід . Молитва сильна, але не якась, а досконала, молитва тих, що добре моляться.
Яка ж молитва саме така? Про це вимагає не одного дня, і тому я коротко згадаю хоча б дещо.
Молитва того, хто слухається Господа, буває чутною та приємною для Бога. Хто слухається слів Господніх, як про це сказав нам Сам Господь: Не кожен, хто каже до Мене: «Господи! Господи!», увійде в Царство Небесне, але виконує волю Отця Мого Небесного (), хто ходить у законі Господньому () і чинить волю Його, бажання того Господь виконає і почує молитву тих, хто слухає Його. Молитва смиренна, не фарисейська, піднімається високо, до Третього Неба, до самого Престолу Всевишнього, молитва смиренного пройде крізь хмари. Такою була, наприклад, молитва смиренного митаря: Боже! будь милостивий до мене грішнику! (), І Манасії, царя Єрусалимського. Крильми молитви, на яких вона злітає до Вишнього, що сидить на шестикрилих Серафимах, є всякі чесноти, особливо смиренність, говіння і милостиня, як про це сказав Товії Архангел Рафаїл, що злетів з Неба: Добра справа - молитва з постом і милостиною і справедливістю … Краще творити милостиню, ніж збирати золото (). Як у всякій чесноті, так особливо в молитві потрібна старанність і старанність: Багато може посилена молитва праведного (). «Недаремно наш Спаситель сказав: Просіть, і дано буде вам; шукайте, і знайдете; стукайте, і відчинять вам ()», - пише святитель Димитрій Ростовський (103, 361-362).
«Господь ніколи не відмовляє у дарах. Якщо ж і відмовляє іноді до часу - відмовляє для того, щоб дар став коштовнішим для приймаючих і щоб приймальний був стараннішим у молитві... Уста можуть просити всього, але Бог виконує тільки те, що корисно... Господь - премудрий Роздавач. Він дбає про користь того, хто просить і, якщо бачить, що просимо шкідливо або, принаймні, даремно йому, не виконує проханого і відмовляє в уявному благодіянні. Він вислуховує будь-яку молитву, і той, чия молитва не сповнюється, отримує від Господа такий же спасительний дар, як і той, чия молитва буває виконана. Своє. А тому й не відповідає жодна неправильна молитва, виконання якої принесло б нам смерть і загибель. Однак і в цьому випадку, відмовляючи в тому, що просимо, не залишає нас без дуже корисного дару; тим самим, що усуває від нас шкідливе, Він відкриває нам двері щедрот Своїх. У цьому Податку не знаходить собі місця нерозумність того, хто просить: немудрому, який за простотою своєю, всупереч розуму, просить шкідливого для себе, Бог подає премудро. Відмовляє ж у дарах тому, хто не виконує Його наказів. Будь-який інший образ дії був би нерозумним для всезнання Подавця. Тому будь впевнений, що будь-яке прохання, яке не буває виконане, безсумнівно, шкідливе, а те прохання, яке почуте, - корисне. Той, хто дарує праведний і благий, і не залишить твоїх прохань невиконаними, тому що в доброті Його немає злості і в правді Його - заздрості. Якщо Він зволікає з виконанням, то не тому, що кається в обітниці, навпаки. Він хоче бачити твоє терпіння» (преподобний).
Як молитися за інших людей
Молитва за інших людей є невід'ємною частиною молитвослів'я. Предстояння Богу не віддаляє людину від ближніх, але пов'язує її з ними ще тіснішими узами.
«Молячись за живих і померлих і називаючи їх за іменами, - пише святий праведний Іоанн Кронштадтський, - треба від щирого серця, з любов'ю вимовляти ці імена, як би носячи в душі ті обличчя, імена яких згадуєш, подібно як доїлиця носить і гріє своя чада (), - пам'ятаючи, що вони члени наші та уди (члени. - Ред.) Христового Тіла (пор.: ). - Недобре перед Божим лицем тільки перебирати мовою їхні імена, без участі і любові серця. Треба подумати, що Бог дивиться на серце, - що й особи, за яких ми молимося, також вимагають від нас, за обов'язком християнської любові, братерського співчуття і любові. Велика різниця між байдужим переліком імен і між серцевим поминанням їх: одне від одного стоять, як небо від землі. Але ім'я Самого Господа, Пречистої Його Матері, святих Ангелів і святих Божих людей здебільшого треба закликати завжди від щирого серця, з вірою і любов'ю полум'яною; взагалі слова молитви не треба перебирати лише мовою, ніби перевертаючи пальцем у книзі аркуші паперу чи ніби відраховуючи монету; треба, щоб слова виходили, як ключ живої води з джерела свого, щоб вони були щирим голосом серця, не були чужим запозиченим одягом, чужими руками».
Як молитися за кривдників та ворогів
Не слід обмежуватись лише молитвою за близьких і дорогих нам людей. Молитва за тих, хто завдав нам прикрості, вносить у душу світ, впливає на цих людей і робить нашу молитву жертовною.
«Коли бачиш у ближньому вади та пристрасті, – пише святий праведний Іоанн Кронштадтський, – молись за нього; молися за кожного, навіть за ворога свого. Коли бачиш брата гордого і норовливого, гордо з тобою або з іншими звертається, молись за нього, щоб Бог просвітив його ум і зігрів його серце вогнем благодаті Своєї, говори: Господи, навчи раба Твого, в диявольську гордість впалого, лагідності та смиренності, і віджени (віджени.- Ред.) від серця його морок і тягар сатанинської гордині! Коли бачиш злого, молись: Господи, блага сотвори раба Твого, цього благодаттю Твоєю!
Якщо сріблолюбного і жадібного, кажи: Скарб наш нетлінний і багатство невичерпне! даруй рабові Твоєму цьому, створеному за образом і подобою Твоїм, пізнати лестощі багатства, і як вся земна - суєта, покров і соння. Як трава дні всякої людини чи як павучина, і як Ти єдиний багатство, спокій і радість наша!
Коли бачиш заздрісного, молись: Господи, просвіти ум і серце раба Твого цього до пізнання великих, незліченних і нерозслідуваних дарів Твоїх, їх же прийнятий від незліченних щедрот Твоїх, бо засліплення пристрасті своє забула Тобі і дари Твої багаті, і бідна себе побуту вмені , багатий на блага Твої, і задля цього дивиться чарівно на блага рабів Твоїх, ними ж, о преневиголошена Благостиня, ущедряєш усіх, що проти сили його і за наміром волі Твоєї. Отими, всеблагий Владико, покривало диявола від очей серця раба Твого і даруй йому серцеву скруху і сльози покаяння і подяки, нехай не зрадіє ворог про нього, живо уловленого від нього в свою волю його і нехай не відкине його від руки Твоєї.
Коли бачиш п'яного, говори серцем: Господи, зглянься милостиво на раба Твого, спокушеного лестощами черева і плотського веселощів, даруй йому пізнати насолоду стриманості і посту і плодів духу, що випливають від нього.
Коли бачиш пристрасного до брошнів і блаженство своє в них, що в них покладає, кажи: Господи, найсолодше наше Брашно, ніколи ж гине, але перебуває в живіт вічний! Очисти раба Твого цього від скверни обжерливості, всього тіла створеного і чужого Духу Твоєму, і даруй йому пізнати насолоду Твого життєдайного духовного брашна, що є Плоть і Кров Твоя і святе, живе і дієве слово Твоє.
Так чи подібним чином молися за всіх грішників і не зважуйся нікого зневажати за гріх його або помститися йому, бо цим збільшилися б тільки виразки грішників, - виправляй порадами, погрозами і покараннями, які служили б засобом для припинення або утримання зла в межах помірності».
Як правильно молитися вдома, щоб Бог почув?Іноді у житті виникають моменти непереборної потреби у молитві. Найчастіше ця потреба виникає, коли розумієш, що допомоги більше просити нема в кого. Коли безсилі і не можуть допомогти друзі, сім'я, лікарі. Коли розумієш, що залишився наодинці з Богом. Так було зі мною.
Але що робити, якщо не знаєш жодної молитви, якщо ніколи не молився?Зі мною було так: я побігла до Храму, впала навколішки перед іконою Богородиці і почала молитися своїми словами.
У той момент я мав чітке, незрозуміле переконання, що Бог мене врятує, хоча до хвороби я вважала себе атеїсткою і ніколи не ходила до Храму. "Невиліковна", з точки зору медицини, хвороба відступила. Моє прагнення молитви, яка «виривається» з серця і прямо мчить на небеса, поступово охололо.
Настали будні, звичайне життя. Після зцілення я стала воцерковленою, віруючою людиною, ходила по неділях у Храм. Але в мене з'явився питання, як правильно молитися вдома, щоб Бог почув?Я розуміла, що тепер моя молитва не буде криком душі, а щоденною роботою.
Я звернулася з питанням, як правильно молитися, до свого духовного отця. Відповідь батюшки виявилася простою:
«Читай ранковіі вечірнімолитви із Молитвослова. Якщо важко читати самій – слухай ( на цьому сайтіВи зможете завантажити аудіозаписи ранкових та вечірніх молитов, які читають священики, диякони, ченці). Слухай, доки не звикнеш або поки не вивчиш напам'ять. Коли звикнеш слухати, почни читати сама».
Але що робити, коли не вистачає часу вранці, а часто й увечері перед сном? Адже ми вранці дуже поспішаємо на роботу. А ввечері, після роботи, справ безліч. Скажу так: коли ми маємо проблеми і ми просимо про щось Бога, то час знаходиться завжди. А як тільки все добре, то часу чомусь не вистачає.
Я помітила, що якщо все ж таки знайти час і прочитати ранкові молитви (одразу після сну), то день минає зовсім по-іншому — радісно та легко. Хоча читання молитов займає лише 5-7 хвилин. Погодьтеся, що можна встати всього на 7 хвилин раніше і все ж таки встигнути прочитати своє ранкове молитовне правило. А ввечері перед сном також «віддати» 7-10 хвилин Богу і послухати чи самому прочитати вечірнє молитовне правило.
Інші статті:Коли читатимете молитви, помітите, як важко зосередитися на їхньому сенсі. Будете ловити себе на думці, що очі бігають по рядках, а думки зовсім про інше. Не думайте, що це Ви розпорошені. Про цю проблему знали ще перші християни. Ось як і яскраво написав про це Іоанн Золотоуст в одній зі своїх молитов: « від уявного вовка звіровловлений буду».
Ось Вам і одна з відповідей на запитання, як правильно молитись? Намагайтеся відганяти думки під час молитви, боріться з думкою вовком, вдумуйтесь і вникайте в кожне слово молитви. Якщо важко прочитати всі ранкові молитви повністю, краще виберете 1-2, що сподобалися. А коли звикнете їх читати, вже легко буде прочитати і все ранкове правило.
Молитовне правило Серафима Саровського для мирян
Але якщо все-таки обставини складаються так, що Ви не встигаєте, є паличка-рятувала — молитовне правило Серафима Саровського для мирян. Його встановив для нас улюблений усіма християнами святий Преподобний Серафим Саровський.
Близько двохсот років тому Він передбачав, наскільки стрімким буде наш світ і як мало часу у мирян залишиться для молитви. Тому Він встановив коротке правило замість читання ранкових та вечірніх молитов.
Ось Серафимове правило: «Отче наш» (тричі), «Богородице, Діво, радуйся» (тричі), «Символ віри» (1 раз)
Ці молитви краще вивчити напам'ять, щоб навіть без молитвослова Ви завжди і скрізь за будь-яких обставин змогли прочитати їх вголос або подумки.
Але не варто зловживати читанням короткого Молитовного Правила. Намагайтеся читати це Правило, тільки коли дійсно немає часу. Найкраще слухайте або читайте повністю вечірні та ранкові молитви з молитвослова. До речі Митрополит Антоній Сурозький (богослов наших днів) у своїй невеликій книзі «Вчіться молитися»дає практичні поради, як саме читати ранкові та вечірні молитви, як навчитися правильно молитися.
Миртополит Антоній Сурозький «Вчіться молитися»
Дуже раджу Вам прочитати цю невелику книжку (можна прямо на цьому сайті). Після її прочитання Ваша молитва стане не просто механічним читанням текстів, а перетвориться на живу розмову з Богом. Антоній Сурозький часто називає молитву зустріччю з Богом
Він жив у наш час і є безліч відео його бесід із духовними чадами. Дуже рекомендую подивитися та послухати їх, щоб отримати «інше» ставлення до життя, до людей, до віри — світле, радісне, надихаюче.
Ісусова молитва – як правильно молитися?
Ви, напевно, багато разів чули про цю чудесну молитву, про те, що лише деякі святі змогли дійсно досягти досконалості, безперервно повторюючи Ісусову молитву.
Секрет безперервної молитви в тому, щоб навчитися повторювати Ісусову молитву в такі моменти, коли Ваш розум не зайнятий якоюсь роботою, наприклад, коли Ви в дорозі на роботу або коли Ви робите якусь роботу руками (наприклад, ченці повторювали Ісусову молитву, коли плели кошики).
Ось ця чудова молитва: Господи Ісусе Христе, Син Божий, помилуй мене, грішного. Повторюйте її безперервно і дуже скоро Ви почнете помічати, що повторюєте її незалежно від своєї свідомості.
ВІДЕО: Антоній Сурозький про молитву
Бажаю всім радості, віри, надії на порятунок та любов до всіх, без винятку, людей!
Адже в кожному з них є Божа іскра, всі вони — творіння Боже!
Бог любить усіх однаково, треба було б і нам любити не лише друзів, а й усіх людей!
Про справжній зміст молитви.
Яку роль Церква відіграє молитві?
Коли люди приїжджали до російського подвижника священика Іполита Халіна, і просили його про допомогу, він казав, що помолиться. І деякі були незадоволені такою відповіддю, тому що з точки зору людини, далекої від православ'я, молитва – останнє, що може допомогти людині. А святі називали молитву наукою з наук і вважали, що у будь-якій ситуації найдієвішу допомогу дає молитва.
Багато сектів вважають, що Бог діяв у світі лише в євангельські дні, а потім ніби пішов у відпустку. Православ'я каже, що Бог постійно діє у світі, і це ми дізнаємось через молитву.
Крім того, - уважна до слів молитва, - це один із способів відчути присутність Бога.
До Господа звертаються з різними проханнями
До Господа звертаються з різними проханнями. І деякі чекають, що, як за помахом чарівної палички, все виповнитися. Як насправді діє молитва?
Бог чує всіх людей, але виконує молитву, коли вона корисна для людини. І в такий спосіб, який найближчий до цієї людини, її влаштування душі, часто навіть неусвідомлюваної.
Коли наміри серця і молитва не збігаються, Бог виконує прохання не по молитві, а до серця. У святого Іоанна Кассіана Римлянина є слова, що якщо двоє чи троє просять про одне, Бог обов'язково виконає їхню молитву. Одна моя знайома, дізнавшись про це, здивувалася і запитала, чому, коли вони з подругою спільно просили, щоб Бог послав їм хлопців, їм були послані два зовсім не благочестиві хлопці. Ми почали розбирати цей випадок і виявилося таке. Перша подруга, дівчина багато в чому мирська, здобула себе мирського невіруючого хлопця, який виявляє до неї багато уваги. А друга хотіла благородного і отримала такого, що скрізь за неї платить, але гордий і не вміє поступатися, а так само ламає її волю. І той і той з вадами, які підходять обом подругам. І той і той з перевагами, яких вони хотіли. Але молитва з молитвослова була про те, щоб наречений був «боголюбний і благочестивий». Але оскільки для обох дівчат це були лише слова, а серця їх прагнули іншого, то Бог і дав їм те, чого вони насправді хотіли.
Однак головним змістом молитви все ж таки має бути не прохання. Звичайно, Бог допомагає нам, але Він чекає, щоб ми Його полюбили. Бог має бути в нашому житті не одним із фонів, а його головним змістом.
Тому основний зміст молитви в тому, щоб побути з Богом, в освячуючому дії молитви перетворитися, щоб чистим серцем відповідати на Його любов.
Часто люди кажуть, що їхні молитви не почули
Часто люди кажуть, що їхні молитви не почули: у когось проблеми з роботою, хтось ні як не може зустріти свою половинку. У чому виникають основні труднощі, які помилки найчастіше роблять моляться?
У середньовічних православних ченців Ірландії було заведено порівнювати світ і долю людини в ньому з килимом дивовижної краси. Цей килим міг би вразити красою своїх візерунків і надзвичайністю задуму, але річ у тому, що той, хто дивиться на килим, ідучи по ньому, цього всього не бачить. Йому помітні окремі лінії, фарби, але він не може пов'язати все це в єдину гармонію та красу. Єдиний спосіб побачити все правильно – це подивитися на килим із неба. Тільки тоді стане зрозумілим, який сенс був у всьому тому, що трапилося з нами.
Ми не бачимо наше життя з погляду неба. Ми можемо бажати пристрасті, грішного захоплення серця. Ми можемо бажати лише земних благ. «Господи - дай мені машину, квартиру, роботу, грошей, а потім вийди з мого життя, і не заважай мені грішити».
Бог бачить, що таке життя – мотузка у руках самогубці. І стражданням, що посилаються Він веде нас до неба.
Основною умовою молитви має бути бажання змінити своє життя покаянням.
Однак, ми повинні пам'ятати, що якщо Бог не виконує нашої молитви, то Він готує для нас щось краще, ніж те, про що ми просимо.
То як правильно молитися?
Щоб правильно молитися, треба, щоб наша душа була співзвучна Небу. Цього співзвуччя можна досягти лише ведучи православне духовне життя. Ходити до храму, постити, сповідатися та причащатися. І читати, як і за що молилися святі люди.
Можна легко помітити, що людина, яка відчуває Бога, вже не бажає того, чого бажає той, хто Христа не відчуває. Святі просили, щоб Бог їх пробачив. Просили, щоб навчив любити, подав чистоту, здатність бути багатьом іншим по-справжньому близьким і рідним. І ще багато чого.
Але саме живе відчуття присутності Бога у твоєму житті досягається через молитву.
Коли не можеш зосередитись на молитві
Напевно, всім нам знайоме відчуття, коли не можеш зосередитися на молитві, коли різні думки лізуть у голову. Як же зосередитись на головному?
Справа в тому, що думки людини завжди знаходяться в такому стані - переходять з предмета на предмет. Молитва тільки відкриває людині, що людина така. А такий він тому, що перебуває в занепалому стані.
Святий Феофан Затворник каже, що якщо ми не помітили, що наші думки відволікаються від Бога, то це ще не гріх. Погано якщо помітили та продовжили відволікатися.
А зосередитись на молитві можливо в міру любові до Бога, чи страждання. Той, хто любить, не відволікається від коханого, хворий від свого болю. У міру любові та молитва буде менш розсіяною.
Молитва своїми словами
Якщо людині справді важко, і вона просить про допомогу Господа і Святих, але лише своїми словами. Тож чи має значення, яку молитву ми вимовляємо?
Коли йому дуже тяжко, то дуже добре просити саме своїми словами.
Святі люди кажуть, що до Бога взагалі слід звертатися просто – як до мами. Для цього не треба особливих слів, коли ти просиш про своє. Просити треба тими словами, які зараз приходять на серце.
Якщо, скажімо, хочеш когось образити чи впасти в блуд, то так і кажеш – Господи, я з собою нічого не можу вдіяти, але Ти зупини мене.
Такий образ молитви ми пропонували наркоманам, що реабілітуються. І вони казали, що справді, коли вони просили Христа допомогти їм, цього дня вони не кололися, хоч і хотілося. Вони кричали: «Господи, я йду вчинити цей гріх і сам із собою нічого вдіяти не можу. Але Ти все можеш – ти й допоможи мені, визволи мене від мого зла, захисти мене від мене самого. І Бог приходив на поміч. Адже коли ми молимося. Ми запрошуємо Його до обставин нашого життя і нашого серця.
Святий Іоанн Кронштатський каже: «Правда Божа вимагає, щоб ті, хто молиться від серця, були почуті».