Михайло Юрійович Лермонтов народився у жовтні 1814 року. Протягом усього свого життя у своїх творах він торкався тем самотності, смутку, нерозділеного кохання, прагнення до ідеального, іншого світу. Вірш "Три пальми" не виняток: автор відкриває читачеві очі на світ, на питання, які не хочуть ставити вголос.

«Три пальми» М. Ю. Лермонтов пише у 1838 році. Редактори успішного на той час журналу «Вітчизняні записки» опублікували вірш на рік пізніше, в 1839.

У вірші поет використовує самі образи з IX «Наслідування Корану» А. З. Пушкіна, але ідея і суть його твори мають трохи інший напрямок, ніж пушкінські мотиви. Автор нерідко полемізував зі своїм предком та літературним учителем. Він звертався до тих самих тем і образам, але тлумачив їх інакше, показуючи зміну орієнтирів у суспільстві.

Жанр, напрямок та розмір

"Три пальми" - це лірична балада - несе в собі глибокий філософський зміст. Поет писав у формі східної притчі. Чітко простежуються нотки романтизму, оскільки автор прагне бездоганного світу, чогось ідеального і згадує Бога. Крім того, він зображує екзотичні умови, що теж властиво поетам-романтикам. Бунт та його трагічне завершення – типовий настрій цього напряму. Сам автор вказав жанр оповіді, натякаючи на фольклорну складову свого твору, адже сюжет взято зі східної легенди.

Лермонтов використовував чотиристопний амфібрахій, так завдяки йому автор емоційно налаштував читачів на східний лад і постарався відобразити його інтонації. Михайло Юрійович застосовує риму секстину із суміжним римуванням.

Образи та символи

1. Головні героїні – пальми, вони живуть вже не один рік у порожній, нелюдній пустелі, ведучи лагідне, спокійне, розмірене життя. Вони вважають, що весь час, відпущений ним долею, прожито дарма, оскільки в ньому не було жодної яскравої події, тому пальми гніваються на Бога за несправедливе ставлення до них. Дерева, на думку, не виконують свого призначення – не дають притулок мандрівникам. І Бог почув їхнє ремствування, послав їм караван, де були і люди, і коні, і верблюди. Героїні з гідністю зустріли їх, зраділи, але їхнє бажання, задоволене паном, спричинило їхню загибель. Цей образ символізує людину, яка завжди незадоволена своєю долею, завжди чекає більшого від долі, але, насправді, не знає, чого вона хоче. Він не думає про наслідки реалізації своєї мрії, йому невтямки, що криється за гарною обкладинкою. І зла доля карає його за це.
2. Караван -символ здійсненої мрії, яка була лише міражем, обманом, ілюзією. Пальми ідеалізували його, приписували йому лагідність і помірність апетитів, але люди виявилися лише людьми: вони зрубали дерева на потребу собі, не шкодуючи їх древніх стволів. Так і людина уявляє бозна-що, а на ділі все виходить не так, як він уявляв. Мрія набуває жахливих форм реальності, де немає місця ілюзіям.
3. Коршун- Символ смерті, птах-падальник. Вона довершує картину розгрому, який учинив караван.
4. Струмок– символ спокійного та мирного життя, яке не цінували дерева.

Теми та настрій

Поет зачіпає кілька актуальних тем і проблем.

1. Основна тема – це недосяжність ідеалу.Як би людина не хотіла, її мрія завжди буде лише мрією, інакше й не може бути. Коли бажання здійснюється, воно перестає бути бажанням. В основі будь-якого ідеалу лежить самообман.
2. Ще одна головна тема — це взаємини людини та природи. Люди безладні і жорстоко ставляться до навколишнього світу, і, як би вони не хотіли, все одно вважатимуть себе сильнішими за неї, адже природа беззахисна - не може помститися, її лють сліпа і випадкова.
3. Також автор торкається питання релігійного характеру. Коли пальми починають гніватися на своє життя Богу, він виконує їхнє прохання, і дає можливість прожити яскраву ніч: вони не лише дали притулок мандрівникам, а й зігріли їх своїм теплом. З цього прикладу можна зробити висновок, що не треба нарікати на вищі сили, адже їхній промисел нам невідомий, і ми не маємо всезнання, на відміну від них.
4. Звідси випливає тема смиренностіБо треба бути вдячними за те, що маємо.

Основна думка

Вірш є філософськими роздумами про сенс і мету людського життя. Мета буття та його сенс невідомі нам, вони залишаються загадкою, яку можуть розгадати лише вищі сили. Ідея автора полягає в тому, що не варто ремствувати на долю, необхідно гідно і прямо нести свій хрест, не закликаючи втручання Бога в цей процес. Все йде так, як має бути, все зумовлено. Бунт проти долі приречений, і це також головна думка вірша.

Також поет ставить питання, як варто прожити життя: тихо, спокійно, рік у рік допомагаючи людям, чи яскраво, але коротко? Пальми, що нарікали на Бога довгий час, розмірено й лагідно росли, але це їх не влаштовувало, і вони стали скаржитися на несправедливість Бога щодо них. Тоді Бог дає їм можливість прожити яскраве життя: до них прийшли мандрівники, влаштували веселощі, пальми схиляли перед ними голови, а потім були зламані і використані для багаття. На жаль, насичена, цікава доля вимагає від людини жертви, інакше й не може бути.

Засоби художньої виразності

М. Ю. Лермонтов не обмежує себе у засобах художньої виразності. Так, він використовує безліч епітетів та метафор, які надають віршу емоційний настрій: «ручок звучний», «розкішне листя», «горді пальми», «ґрунти безплідної», «махровою главою»; «пісок крутився стовпом», «палаючі груди».

Порівняння - люди - "малі діти", караван "йшов, колихаючись, як у морі човник". І завдяки уособленню, поет не дає можливості побачити чітко ліричного героя, замість них читач спостерігає за трьома пальмами, незадоволеними життям: «пальми вітають», «листя шепочуть», стовбури дерев — «тіла», листя це «одяг», пальми «пали без життя».

Цікаво? Збережи у себе на стіні!

Читаючи вірш М. Ю. Лермонтова «Три пальми», мимоволі замислюєшся: а чи багато користі світу приніс я чи, може, я належу до людей, які бажають погрітися біля багаття чужого лиха? Лермонтов створював справжні шедеври. Наприклад, його пейзажна лірика. Як яскраво він умів передати красу природи у всіх її фарбах, з усіма її настроями! Багато творів поета сповнені смутку, трагічності, і причину цієї трагедії автор бачив у несправедливому устрої світу. Прикладом може бути його вірш «Три пальми».
Вірш «Три пальми» дивує своєю барвистістю та силою. Велике враження справило воно і видатного російського критика У. Р. Бєлінського. «Яка образність! - так усе й бачиш перед собою, а побачивши раз, ніколи не забудеш! Дивовижна картина - так і блищить все яскравістю східних фарб! Яка мальовничість, музичність, сила та міцність у кожному вірші...», - писав він.
У Сирії цей вірш Лермонтова перекладено арабською мовою, і у школах навчають його напам'ять.

Дія відбувається на тлі чудової східної природи.

Три пальми
(Східна оповідь)

У піщаних степах аравійської землі
Три горді пальми високо росли.
Джерело між ними з ґрунту безплідного,
Журчачи, пробивався хвилею холодною,
Зберігається, під покровом зелених листів,
Від спекотних променів та летких пісків.
І багато років нечутно минули;
Але мандрівник втомлений із чужої землі
Палаючими грудьми до вологи студеної
Ще не схилявся під кущею зеленою,
І стали вже сохнути від спекотних променів
Розкіш листя і звучний струмок.
І стали три пальми на бога нарікати:
«На те чи ми народилися, щоб тут в'янути?
Без користі в пустелі росли і цвіли ми,
Коливи вихором і спекою паліми,
Нічого прихильний не радіючи погляд?
Не правий твій, о небо, святий вирок!».

Василій Іванович Качалов, справжнє прізвищеШверубович (1875-1948) - провідний актор трупи Станіславського, один з перших Народних артистів СРСР (1936).
Його ім'я носить Казанський драматичний театр, один із найстаріших у Росії.
Завдяки видатним достоїнствам голосу та артистизму, Качалов залишив помітний слід у такому особливому роді діяльності, як виконання творів поезії (Сергія Єсеніна, Едуарда Багрицького та ін.) та прози (Л. Н. Толстого) у концертах, на радіо, у записах на грамофонних платівках.

Східна оповідь

Н піщаних степах аравійської землі
Три горді пальми високо росли.
Джерело між ними з ґрунту безплідного,
Журчачи, пробивався водою холодною,
Зберігається під покровом зелених листків
Від спекотних променів та сипких пісків.

І багато років нечутно минули;
Але мандрівник втомлений із чужої землі
Палаючими грудьми до вологи студеної
Ще не схилявся під кущею зеленою,
І стали вже сохнути від спекотних променів
Розкіш листя і звучний струмок.

І стали три пальми на Бога нарікати:
«На те чи ми народилися, щоб тут в'янути?
Без користі в пустелі росли і цвіли ми,
Коливи вихором і спекою паліми,
Нічого прихильний не радіючи погляд?
Не правий твій, о небо, святий вирок!

І тільки замовкли - у дали блакитний
Стовпом крутився пісок золотий,
Дзвінків лунали безладні звуки,
Потріскували килимами покриті в'юки,
І йшов, колихаючись, як у морі човник,
Верблюд за верблюдом, підриваючи пісок.

Мотаючись, висіли між твердих горбів
Візерункова підлога похідних наметів;
Їхні смагляві ручки часом піднімали,
І чорні очі звідти виблискували.
І стан худорлявий до цибулі нахилу,
Араб гарячив вороного коня.

І кінь на дибки піднімався часом,
І стрибав, як барс, уражений стрілою;
І білий одяг красиві складки
По плечах фариса вилися безладно;
І, з криком і свистом мчачи по піску,
Кидав і ловив він спис на скаку.

Ось до пальм підходить, шумячи, караван;
У тіні їхній веселий розкинувся табір.
Глечі, звучачи, налилися водою,
І, гордо киваючи махровою главою,
Вітають пальми несподіваних гостей,
І щедро напуває їх студений струмок.

Але щойно морок на землю впав,
По корінням пружним сокира застукала,
І впали без життя вихованці століть!
Одяг їх зірвали малі діти,
Порубані були тіла їх потім,
І повільно палили їх до ранку вогнем.

Коли ж на захід помчав туман,
Урочний свій шлях продовжував караван;
І слідом сумним на ґрунті безплідної
Видно тільки попіл сивий і холодний.
І сонце залишки сухі допалило,
А вітром їх у степу потім рознесло.

І нині все дико і порожньо навколо -
Не шепочеться листя з гримучим ключем;
Даремно пророка про тіні він просить -
Його лише пісок розпечений заносить,
Та шуліка чубата, степовий нелюдимий,
Видобуток мучить і щипає над ним.

Про вірш М. Ю. Лермонтова «Три пальми»

«Три пальми»- Одна з найкращих балад Лермонтова, пройнятих глибоким філософським змістом. Поет намалював у вірші незвичайну епічну картину: навколо піски, палить спекотне сонце, у повітрі стоїть спека, ніде немає жодної рослинності, крім тих, що самотньо стоять серед пустелі трьох пальму зберігся оази. Однак пальмам у пустелі самотньо. Їхня краса нікому не видно і нікому не потрібна. Вони, як їм здається, даремно живуть у голій пустелі, давно і даремно чекають мандрівників, яких їм хочеться напоїти студеними струменями і ласкаво обвіяти листами, давши прохолоду та відпочинок після довгого та виснажливого шляху. Пальми, незадоволені своєю долею, почали нарікати на Бога. І Бог прислухався до їхніх благань і їхнього нарікання. Несподівано до пальм підійшов багатий караван, який мальовничо зображений Лермонтовим. Здавалося б, збулася мрія трьох пальм: до них прийшли люди, вгамували спрагу, відпочили в тіні під покровом їхнього листя. Але мандрівники повелися як злі та невдячні істоти. Вони зрубали пальми та спалили. З смертю пальм зник і «гримучий ключ», засипаний розпеченим піском. Тепер уже ніхто не напоїть подорожніх, і їм нема де відпочити після важкої дороги пустелею. Ось і весь сюжет.

У цю картину Лермонтов вніс пронизливу особисту думку, поєднавши епічне зображення з його ліричним виразом. Люди не пощадили краси природи і з презирством поставилися навіть до тієї користі, яку вона принесла їм і могла б принести в майбутньому. Виявляється, ніхто не вимагав від пальм участі, ніхто не сподівався на їхнє співчуття. Люди часто несуть загибель природі навіть попри власні інтереси. Між людьми та природою, що відкриває їм красу та багатства, розірвані глибокі внутрішні зв'язки.

«Три пальми», аналіз вірша Лермонтова

Вірш зрілого періоду «Три пальми» було написано М. Лермонтовим у 1838 році. Вперше воно було опубліковано у «Вітчизняних записках» у 1839 році.

У вірші, що є за жанром баладою, поет використовував ряд пушкінських образів з «Наслідування Корану», такий самий віршований розмір і строфіку. Однак у сенсовому відношенні лермонтовська балада полемічна по відношенню до пушкінського вірша. Автор наповнює її філософським змістом, поставивши в основу питання про сенс людського життя.

Філософський зміст вірша має явний релігійний відтінок, а вся поетична притча насичена біблійною символікою. Число пальм символізує три складові людської душі: розум, почуття та волю. Джерело постає як символ духу, який зв'язує людину з джерелом життя – Богом. Оаза символізує собою рай; невипадково поет поміщає дію балади в «степу аравійської землі»: саме там, за переказами, знаходився Едемський сад Епітет «горді»по відношенню до пальм символізує людську гординю і присутність первородного гріха. «Смагляві ручки»і «чорні очі»арабів, хаос і безладдя ( «Нестрункі звуки», «з криком та свистом», «вибухаючи пісок») вказують на нечисту силу. Повний розрив людської душі з Богом та заволодіння нею нечистою силою виражає рядок: «Глава звучання налилися водою». Душа людини гине від «сокири»маврів, а караван слідує за наступною жертвою на захід, напрямок, протилежний до місця перебування Бога. Розкриваючи сенс життя, Лермонтов закликає уважніше ставитися до душі. Гординя та відмова від смирення, прийняття зумовленого Богом можуть призвести до трагічних наслідків – руйнування як душі, так і тіла.

У вірші Лермонтов піднімає та проблему взаємовідносин людини та природи: люди не цінують те, що дарує їм природа Вони прагнуть знищити її заради миттєвих бажань чи вигоди, не думаючи про наслідки. Засуджуючи людей за споживче ставлення до навколишнього світу, поет попереджає, що беззахисна природа все ж таки може помститися кривдникам, і ця помста буде настільки ж безжальна і жорстока, як і вчинки людей, які вважають себе царями природи.

Вірш має кільцеву композицію, засновану на прийом антитезижиття та смерті у першій та останній строфах. Перша строфа яскраво малює ідилічну картину чарівної оази серед безмежної пустелі. В останній строфі оазис перетворюється на «сивий і холодний»попіл, струмок заносить розпечений пісок, і пустеля знову стає неживою, обіцяючи мандрівникам неминучу загибель. За допомогою такої організації вірша Лермонтов наголошує на всій трагедії людини в катастрофічній ситуації.

Оповідальний за характером твір має чітку сюжетну лінію. Головними героями вірша є «три горді пальми». Не охочі жити «без користі»і незадоволені своєю долею, вони починають нарікати на Творця: «Не правий твій, о небо, святий вирок!». Бог почув їхнє невдоволення, і чудесним чином біля пальм з'явився багатий караван. Його мешканці вгамували спрагу «студою водою»з струмка, відпочили в благодатній тіні привітних пальм, а ввечері без жалю зрубали дерева: «По корінням пружним сокира застукала, // І впали без життя вихованці століть!». Горді пальми були покарані за те, що не задовольнялися своєю долею, а посміли «на Бога нарікати».

Балада складається з 10 строф-шістьох, написаних чотиристопним амфібрахіємтрискладової стопою з наголосом на другому складі. Вірш відрізняють гостра конфліктність сюжету, чітка композиція, ритмічність організації вірша, лірична насиченість та яскрава образність. Лермонтов надзвичайно широко використовує різноманітні виразні засоби: епітети (струмок звучний, розкішне листя, горді пальми, ґрунти безплідної, махровою главою), метафори (пісок крутився стовпом, палаючі груди), порівняння(Люди – «малі діти», караван «Ішов, колихаючись, як у морі човник»), уособлення (джерело пробивалося, шепоче листя з гримучим струмком, вітають пальми несподіваних гостей). Уособлення дозволяють побачити в образах «гордих пальм»людей, незадоволених своїм життям. При описі рубки пальм використана алітераціязвуку "р".

У вірші «Три пальми» Лермонтов зумів поєднати яскраву передачу краси східної природи у всіх її фарбах та найважливіші філософські питання, що хвилюють не одне покоління.

Відповіді на запитання щодо вірша Три пальми Лермонотова

1. Чому твір М. Ю. Лермонтова «Три пальми» позначено як східне оповідь і що у тексті підтверджує цей жанр? Які слова та висловлювання передають східний колорит оповіді?

Твір Лермонтова «Три пальми» названо східним оповіданням, оскільки, по-перше, його сюжет справді нагадує традиційні східні оповіді, а по-друге, на східну тему демонструє спектр розповіді та окремі слова: пісочні степи, арабська земля, пальми, сипучі піски, пустеля, килими, в'юки, верблюд, похідні намети, смагляві руки, чорні очі, араб, фаріс, караван, пророк.

2. Як ви вважаєте, чому загинули три пальми? Чим вони були незадоволені? На кого ремствували?
3. Як поводилися люди з каравану, що прийшов? Чим закінчується оповідь? Що хотів сказати поет своїм твором?

2, 3. Я думаю, обставин смерті пальм дві: 1) те, що вони нарікали на Бога; 2) розірваність внутрішніх зв'язків між природою та людьми.

Людина зовсім не замислюється над тим, яку шкоду він завдає своїми діями природі.

Дослідники визначають жанр вірша «Три пальми» як баладу. Чи згодні ви з таким визначенням жанру? Які ознаки балади ви у ньому виявляєте?

У вірші «Три пальми», названому Лермонтовим у підзаголовку «Східна оповідь», виявляються риси баладного жанру. Це сувора мужність сюжету, його гостра конфліктність, лаконізм та ємність оповіді, лірична насиченість, чіткість композиційних форм, ритмічна організація вірша. Лермонтов у пізньому творчості створює баладу-алегорію, що дозволяє поставити значні філософські та суспільно-історичні проблеми. Всі ці ознаки є у вірші «Три пальми».

 Яка основна думка цього твору? У яких поетичних текстах Лермонтова вона звучить?

Для внутрішнього світу Лермонтова характерне відчуття майбутньої людської катастрофи. У баладі "Три пальми" ми знаходимо подібні ситуації.

(Східна оповідь)

У піщаних степах аравійської землі
Три горді пальми високо росли.
Джерело між ними з ґрунту безплідного,
Журчачи, пробивався хвилею холодною,
Зберігається під покровом зелених листків
Від спекотних променів та летких пісків.

І багато років нечутно минули…
Але мандрівник втомлений із чужої землі
Палаючими грудьми до вологи студеної
Ще не схилявся під кущею зеленою,
І стали вже сохнути від спекотних променів
Розкіш листя і звучний струмок.

І стали три пальми на Бога нарікати:
«На те чи ми народилися, щоб тут в'янути?
Без користі в пустелі росли і цвіли ми,
Коливи вихором і спекою паліми,
Нічого прихильний не радіючи погляд?
Не правий твій, о небо, святий вирок!

І тільки замовкли - у дали блакитний
Стовпом крутився пісок золотий,
Дзвінків лунали безладні звуки,
Потріскували килимами покриті в'юки,
І йшов, колихаючись, як у морі човник,
Верблюд за верблюдом, підриваючи пісок.

Мотаючись, висіли між твердих горбів
Візерункова підлога похідних наметів,
Їхні смагляві ручки часом піднімали,
І чорні очі звідти виблискували.
І стан худорлявий до цибулі нахиляючи,
Араб гарячив вороного коня.

І кінь на дибки піднімався часом,
І стрибав, як барс, уражений стрілою;
І білий одяг красиві складки
По плечах фариса вилися безладно;
І, з криком і свистом мчачи по піску,
Кидав і ловив він спис на скаку.

Ось до пальм підходить, шумячи, караван,
У тіні їхній веселий розкинувся табір.
Глечики звучу налилися водою,
І, гордо киваючи махровою главою,
Вітають пальми несподіваних гостей,
І щедро напуває їх студений струмок.

Але щойно морок на землю впав,
По корінням пружним сокира застукала,
І впали без життя вихованці століть!
Одяг їх зірвали малі діти,
Порубані були тіла їх потім,
І повільно палили їх до ранку вогнем.

Коли ж на захід помчав туман,
Урочний свій шлях робив караван,
І слідом сумним на ґрунті безплідної
Видно тільки попіл сивий і холодний.
І сонце залишки сухі допалило,
А вітром їх у степу потім рознесло.

І нині все дико і порожньо навколо -
Не шепочеться листя з гримучим ключем.
Даремно пророка про тіні він просить -
Його лише пісок розпечений заносить
Та шуліка чубата, степовий нелюдимий,
Видобуток мучить і щипає над ним.

Аналіз вірша Лермонтова «Три пальми»

Вірш «Три пальми» було створено в 1838 році і є поетичною притчею, в якій закладено глибокий філософський зміст. Головними героїнями оповідання виступають три пальми в аравійській пустелі, де ще не ступала нога людини. Холодний струмок, що протікає серед пісків, перетворив неживий світ на чарівний оазис, «зберігаючий, під покровом зелених листів, від спекотних променів і летких пісків».

Ідилічна картина, намальована поетом, має одну істотну ваду, яка полягає в тому, що цей райський куточок недоступний живим істотам. Тому горді пальми звертаються до Творця з проханням про те, щоб він допоміг їм виконати своє призначення – стати притулком для самотнього мандрівника, що загубився у похмурій пустелі. Зі слова почуті, і незабаром на горизонті з'являється караван торговців, які байдужі до краси зеленої оази. Їх не хвилюють надії та мрії гордих пальм, яким незабаром судилося загинути під ударами сокир та стати паливом для вогнищ жорстоких гостей. У результаті квітучий оазис перетворюється на купу «сивого попелу», струмок, втративши захист зеленого пальмового листя, пересихає, і пустеля набуває свого первозданного вигляду, похмурого, неживого і обіцяючого будь-якому подорожньому неминучу загибель.

У вірші «Три пальми» Михайло Лермонтов торкається одразу кількох актуальних питань. Перший стосується взаємовідносин людини і природи. Поет зазначає, що люди жорстокі за своєю натурою і рідко цінують те, що дарує їм світ. Більше того, вони схильні знищити цю тендітну планету в ім'я своєї вигоди або миттєвої забаганки, не думаючи про те, що природа, не наділена здатністю захищатися, все ж таки вміє мстити своїм кривдникам. І ця помста не менш жорстока і безжальна, ніж вчинки людей, які вважають, що весь світ належить лише їм.

Філософський зміст вірша «Три пальми» носить яскраво виражений релігійний характер і ґрунтується на біблійному уявленні про процеси світобудови. Михайло Лермонтов переконаний, що у Бога можна випросити все, що завгодно. Однак чи буде щасливий прохач того, що отримає?Адже якщо життя йде своєю чергою так, як їй призначено згори, то для цього є свої підстави. Спроба відмовитися від смирення та прийняття того, що визначено долею, може призвести до фатальних наслідків. І тема гордині, яку піднімає поет, близька не тільки йому, а й його поколінню – безрозсудному, жорстокому і не усвідомлюючому, що людина є лише маріонеткою в чиїхось руках, а не ляльководом.

Паралель, яку Михайло Лермонтов проводить між життям пальм та людей, очевидна. Намагаючись здійснити свої мрії та бажання, кожен із нас прагне прискорити події та якнайшвидше досягти наміченої мети. Однак мало хто замислюється над тим, що кінцевий результат може принести не задоволення, а глибоке розчарування, оскільки мета нерідко виявляється міфічною і не виправдовує очікувань. У свою чергу, розчарування, яке в біблійному трактуванні називається зневірою, є одним із найбільших людських гріхів, оскільки призводить до саморуйнування як душі, так і тіла. Це – дорога плата за гордість і самовпевненість, на яку страждає більшість людей. Усвідомлюючи це, Михайло Лермонтов намагається з допомогою вірші-притчі як розібратися у мотивах своїх вчинків, а й захистити інших прагнення отримати те, що їм призначено. Адже мрії мають властивість збуватися, що нерідко обертається справжнісінькою катастрофою для тих, хто свої бажання ставить набагато вище за можливості.