Розуміння писання свідків Єгови читати. Як допомогти Свідку Єгови включити мізки? Секта свідків Єгови

Анатолій, що означає: кохання всьому вірить... Коринтянам 13:7? Ігор

Vostok-Enosia (Анатолій)

Це означає:

1) Вона у всьому виявляє віру в Бога та Його слово - у різних обставинах, випробуваннях та життєвих умовах. Вона не боїться довіряти Богу (наприклад, у проявах добра, даванні в борг, у виконанні домовленостей тощо), навіть коли є загроза обману, можливості зазнати якоїсь шкоди тощо, знаючи, що тим, хто любить Бога все сприяє на благо.

2) Кохання не налаштоване на підозри та упередження, тобто воно зберігає презумпцію невинності. Наприклад, перебуваючи в коханні, ми можемо їсти без дослідження, що купується на торгу (н-р, вірячи торговцям, що товар хороший), завдяки Богу за їжу, а не вишукувати всякого роду недоліки в товарі. Так у всіх випадках кохання не налаштовується на сумніви без вагомих на те причин у всіх життєвих умовах і з усіма людьми.Це не означає, що вона взагалі бездумна, легковірна або безтурботна, просто в її суті закладено принцип віри, на противагу страхам, в якому вона завжди готова йти на зважений ризик, покладаючись на Бога, а не ховатися в кутку, постійно перебуваючи в очікуванні каверзи , обману, помилок тощо.

3) Любов знає, що світ лежить у злі. Вона готова до різноманітних страждань, труднощів, гонінь і битв. Але в усьому цьому вона вірить, що Бог подбає про нас, підтримає, зміцнить, визволить, зробить краще і дасть зростати у пізнанні Його!

Вам допомогла ця інформація? Так Ні

Анатолій поясни місце з Євреїв 6:4-8. Про яких людей це йдеться? Vacile

Vostok-Enosia (Анатолій)

Там говориться про людей, які, будучи вже зрілими у вірі та маючи свідчення реальної сили Божої, свідомо, всім своїм серцем зреклися Бога і стали на шлях життя у гріху та протистання Ісусу Христу. Докладне пояснення можна прочитати, пройшовши за посиланням у розділі "Основні заповіді" :

Вам допомогла ця інформація? Так Ні

Читаючи євангеліє від Матвія, мене торкнулося це місце. .(Матвій 19:29) Я побачив тут, що для нашого Господа це цінно і важливо, раз Він сказав про це нам. Як правильно все це зрозуміти та прийняти у наше життя? Sever

Vostok-Enosia (Анатолій)

Це місце говорить нам про життєві пріоритети. Чи готові ми заради Ісуса, благовістя Царства Божого та виконання волі Божої позбавляти себе земних благ, радостей сімейного життя, комфорту, матеріального майна та можливостей зміцнювати свій добробут (просуваючись кар'єрними сходами, розвиваючи бізнес тощо)?

Господь може давати нам у житті якісь благословення, але при цьому ставить нас перед вибором: зосередити увагу на цих благах або піти далі за Христом, щоб набути духовних скарбів.Згадати хоча б історію, коли Ісус дарував Симону, Андрію, Іоанну та Якову виловити величезну кількість риби – після цього Він закликав їх йти за Ним, і вони не залишилися, щоб скористатися всім цим благословенням, а залишили все і пішли за Ісусом, щоб придбати щось більше!

Коли ми залишаємо близьких, то позбавляємо себе радості бачити їх та можливості піклуватися один про одного. Також ми втрачаємо вигоди та залишаємося без певної частки комфорту, якщо залишаємо будинки, землі та звичний вид діяльності. А якщо людина відмовляється від спадщини, взагалі залишаючи рідну домівку, або жертвує перспективами в якійсь сфері діяльності заради Ісуса та служіння слова Божого: це взагалі крок посвяти, що впливає загалом на його спосіб життя .

Звичайна людина не піде на такі жертви, тому що не бачить у цьому собі ніякої вигоди, тільки християнин, для якого Господь дорожчий від усіх благ і який пізнав перевагу справжньої любові Ісуса Христа, може робити ці кроки, показуючи, що для нього важливіше виконати волю Божу, ніж забезпечити собі комфортне перебування на землі, де він лише прибулець і мандрівник!

Господь дуже трепетно ​​ставиться до людей, які будь-якої миті життя готові залишати заради Ісуса Христа щось важливе в їхньому житті. Цього Він ніколи не забуває і дуже цінує, обіцяючи кожному учневі, який робить такі кроки, що він не тільки не пошкодує про це, але й придбає в сто разів більше, ніж залишив (тут слід підкреслити, що вимірюється відплата в Божих категоріях, а не у людських уявленнях, тобто ми отримуємо в сто разів те, що в Бозі має цінність, а не вимірюється грошима чи поняттями про людське благополуччя) вже тут на землі, і для нас стираються перепони на шляху до вічного життя в Царстві Божому.

Вам допомогла ця інформація? Так Ні

"Питали його також і воїни: а нам що робити? І сказав їм: нікого не ображайте, не обмовляйте, і задовольняйтесь своєю жалуванням" (Лук. 3:14) Чи можемо ми, як християни служити в армії? Що на відповідати тим християнам, які кажуть, що Ісус сказав: "І сказав їм: коли Я посилав вас без мішка і без торби та без взуття, чи мали ви в чому недолік? Вони відповідали: ні в чому. Тоді Він сказав їм: а тепер, хто має мішок, візьми його, також і торбу, а хто не має, продай свою одежу, і купи меч, бо говорю вам, що на Мені й цьому написаному наповниться: І до лиходіїв причетний, бо те, що о Мені, добігає кінця» (Від Луки 22:35-37)? Дмитро

Vostok-Enosia (Анатолій)

Християни повинні слухатися влади і виконувати їх вказівки, якщо це не суперечить Господнім заповідям. У період закону дозволялося ненавидіти своїх ворогів, помститися за пролиту кров загиблого вбивством злочинця, застосовувати різне насильство у відповідь на агресію або вести битви за вказівкою від Господа. Але період закону закінчився за часів Іоанна Хрестителя, який прийшов закликати народ до покаяння в тому, що він не міг відповідати навіть таким вимогам, які були встановлені через Мойсея.

Посилання на те, що Іван не заборонив воїнам боротися, не показує дозволу християнам. Чому? Та тому, що завданням Івана було приготувати шлях Господеві, а не приносити нове вчення. Іоан прийшов привести до покаяння всіх, хто прагнув жити за законом, щоб приготувати народ до прийняття Ісуса з Його вченням, тому він не говоривбагато чого з того, про що потім навчав Ісус. У Писанні написано: "Бо закон дано через Мойсея; благодать же і істина відбулися через Ісуса Христа" (Івана 1:17) - тільки Господь приніс нам вчення Нового Завіту, в якому ми бачимо слово, в якому збільшуються вимоги Бога і підвищуються стандарти святості, тому що подається сила і благодать виконувати слово Боже, чого були в основному позбавлені люди Старого Завіту.

Тож подивимося, чого в Новому Завіті навчав Господь:

38 Ви чули, що сказано: око за око та зуб за зуб.
39 А Я вам кажу: не противься злому. Але хто вдарить тебе в праву щоку твою, зверни до нього та іншу ;
40 і хто захоче судитися з тобою і взяти в тебе сорочку, віддай йому верхній одяг. ;
41 і хто змусить тебе йти з ним одну ниву, йди з ним два .
42 Хто просить у тебе дай, і від того, хто хоче зайняти в тебе, не відвертайся.
43 Ви чули, що сказано: Люби ближнього свого, і ненавидь свого ворога.
44 А Я кажу вам: любіть ворогів ваших, благословляйте тих, що проклинають вас, благодійте тих, хто вас ненавидить, і моліться за тих, що вас кривдять і гонять вас. ,
45 Нехай будете синами Отця вашого Небесного, бо Він наказує сонцю Своєму сходити над злими та добрими, і посилає дощ на праведних та неправедних.
46 Бо якщо ви будете любити тих, що люблять вас, яка вам нагорода? Чи не те роблять і митарі?
47 І якщо ви вітаєте тільки ваших братів, що особливого робите? Чи не так чинять і язичники?
48 Тож будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний.

(Матв.5:38-48)

17 нікому не віддавайте злом за зло, але дбайте про добро перед усіма людьми .
18 Якщо можливо з вашого боку, будьте у світі з усіма людьми .
19 Не мститься за себе, кохані, але дайте місце гніву [Божию] . Бо написано: Мені помста, Я віддам, говорить Господь.
20 Отже, якщо твій ворог голодний, нагодуй його; якщо прагне, напий його: бо, роблячи це, ти збереш йому на голову вугілля, що горить. .
21 Не будь переможений злом, але перемагай зло добром .

(Рим.12: 17-21)

7 І це вже дуже принизливо для вас, що ви маєте позов між собою. Навіщо б вам краще не залишатися скривдженими? навіщо б вам краще не терпіти поневіряння?
8 Але ви самі ображаєте й забираєте, а братів.
9 Чи не знаєте, що неправедні Царства Божого не успадковують ?...

(1Кор.6: 7-9)

8 Нарешті будьте всі однодумні, співчутливі , братолюбні, милосердні, доброзичливі , смиренномудрі;
9 не віддайте злом за зло або лайкою за лайку; навпаки, благословляйте знаючи, що ви до того покликані, щоб успадкувати благословення.
10 Бо, хто любить життя і хоче бачити добрі дні, той утримуй мову свою від зла та уста свої від лукавих промов;
11 ухиляйся від зла і роби добро; шукай миру і прагнеш до нього ,
12 Бо очі Господні навернені до праведних, і вуха Його до їхньої молитви, але лице Господнє проти тих, хто чинить зло , (Щоб винищити їх із землі).
13 І хто зробить вам зло, якщо ви будете ревнителями доброго ?
14 Але якщо й страждаєте за правду, то ви блаженні; а страху їх не бійтеся і не бентежтесь.

(1Пет.3: 8-14)

14 Благаємо також вас, браття, наполягайте на безчинних, натішайте малодушних, підтримуйте слабких, будьте довготерпеливими до всіх.
15 Дивіться, щоб хтось кому не віддавав злом за зло; але завжди шукайте добра і один одному і всім .

(1Фес.5: 14,15)

Як ми бачимо, те, що було дозволено у Старому Заповіті (за жорстокосердям), у Новому Заповіті є злочином (раніше око за око, а тепер - не противься злому). До Ісуса дозволялося вбивство, як прообраз духовної боротьби з гріхом і безбожністю, а тепер у нас інша зброя – це добро: так що якщо наші вороги голодні чи жадають, слід не вбивати їх (або як раніше тримали облогу міста, доки від голоду не ослабнуть і не здадуться), а нагодувати і напоїти, дозволяючи Богові Самому заступатися за нас! Ми несемо не служіння засудження, а служіння виправдання, готові, подібно до Ісуса на хресті, молитися навіть за найзапекліших негідників: "Отче, вибач їм, бо не знають, що творять" .

Суть Нового Завіту полягає в тому, що слід йти за Христом, а це шлях любові, яка не робить ближньому зла і любить ворогів.І важливо помітити, що Ісус говорив, що треба любити не ворога свого, а ворогів ваших! Тож вбивство в Новому завіті не виправдовується нічим.Зараз ми живемо в період, коли народ Божий несе служіння виправдання та спасіння, тому що Ісус прийшов не губити, а рятувати душі, що й нам наказав.

Тепер перейдемо до безпосереднього місця Святого Письма, де Ісус говорить про те, що потрібно купити меч. Навіщо Він це сказав? Щоб почати битися? Ні! Господь сказав взяти меч Петру не для того, щоб їм захищатися, а для того, щоб виповнилося Писання: "і до лиходіїв зарахований" . У це суть слів Ісуса про мечі!

Подивимося Євангеліє від Матвія 26:51-54: "І ось один із тих, що були з Ісусом, простягши руку, витяг меч свій і, вдаривши раба первосвященика, відсік йому вухо. Тоді говорить йому Ісус: поверни меч твій у його місце, бо всі, хто взяв меч, загинуть мечем.; чи думаєш, що Я не можу тепер благати Отця Мого, і Він надасть Мені більше, ніж дванадцять легіонів Ангелів? Як же збудуться Писання, що так має бути? - тут ясно видно, щоГосподь не дозволив піднімати меч на Його захист! Цим самим Вінпоказує, що володіння мечем (як знак виконання Писання про Ісуса) та застосування його (навіть з метою захисту) – зовсім різні речі! Ніде, ні з теорії, ні з практиці, ми бачимо дозволу використання насильства навіть у захист свого життя.

Деякі люди можуть заперечити, сказавши, що Ісус не мав на увазі буквальне виконання Його слів, посилаючись на те, що Він Сам не підставляв другу щоку Його. Однак, прочитавши "Господь Бог відкрив Мені вухо, і Я не чинив опір, не відступив назад. Я віддав хребет Мій тим, хто б'є, і ланити Мої вражаючим; обличчя Мого не закривав від сварок і обплювання. І Господь Бог допомагає Мені: тому Я не соромлюся, тому Я тримаю обличчя Моє, як кремінь, і знаю, що не залишусь у сорому" (Іс.50: 5-7) - ми побачимо, що Господь віддав ланити (щоки) тим, хто вражає Його. Також слова "Тоді плювали Йому в обличчі і заушали Його; інші ж ударяли Його по ланітах"
(Матв.26:67) підтверджують, що Ісуса били по обох щоках. Я розумію, що багато слів Ісуса мають образне вираження заповідей, але це не дає нам приводу до довільного трактування Його слів (тобто слова "підстав іншу щоку"ніколи не означатимуть: "вріж йому добре здачі, щоб надовго запам'яталося").

Відповідь на це можна частково знайти вище, але підкреслю ще раз: Бог не змінився, але багато законів і вказівок Його, а також припущення зазнають змін. Згадаймо, що говорить Господь про блуду, показуючи, що вже погляд із пожадливістю перед Богом – гріх! Ненависть у Новому Завіті прирівнюється до вбивства, а методи відплати "око за око"(та інші) Господом змінюються на "не противься злому" . Не треба до старого одягу пришивати латки чи нове вино вливати у старі міхи, так і не можна поєднувати Євангеліє зі старозавітним служінням осуду, коли Бог через Ізраїль робив Свої суди над язичниками.

Тож нинішня позиція Ізраїлю з колишнім старозавітним мисленням уже не вдається перед Богом! Навіть у ті часи, якщо згадати, пророк Єремія не виявляв особливого патріотизму, коли радив коритися загарбникам і не чинити опір їм. Тим більше сьогодні, після набуття чинності Новим Завітом, ми покликані відкинути всяке зло, насильство та агресію проти людей.

Отже, дамо відповідь на основне запитання: чи можна християнам служити в армії? Очевидно, що у будь-яких сферах життя ми покликані будувати свою поведінку на основі слова Божого. Деякі люди згадують місце з Писання, де говориться: "Будь-яка душа буде підкорена вищій владі, бо немає влади не від Бога; існуюча ж влада від Бога встановлена. Чи хочеш не боятися влади?.. Роби добро, і отримаєш похвалу від неї, бо [начальник] є Божий слуга, тобі на добро... Якщо ж робиш зло, бійся, бо він недаремно носить меч: він Божий слуга, помстився на покарання тому, хто чинить зло " (Рим.13:1-4) - цим вони беруть за основу те, що можна працювати у силових структурах і використовувати зброю. Але чи вірний такий підхід, якщо в інших місцях Святого Письма ми бачимо явну заборону на вживання зброї та насильства?

Якщо в Писанні говориться, що людина, яка перебуває при владі, недаремно носить меч, це не означає, що християнин зі спокійною совістю може бути цією людиною, оскільки суть цього місця полягає в наступному: "Хочеш не боятися влади? Роби добро!" То де ж ми маємо дозвіл на вбивство?

Я теж служив в армії та повірив під час проходження служби. Там я відкрито сповідував свою віру і прямо заявляв замполіту частини, що стріляти під час воєнних дій ні в кого не буду, бо це суперечить Божому слову. У результаті мені забороняли проповідувати євангеліє, погрожували в'язницею та позбавляли заохочень. Однак з іншого боку - у мене був вільний доступ (простого солдата) до командира частини (я розмовляв з ним про Бога, молився за деякі заходи в частині на його прохання тощо), тому що вони бачили Божу руку на моєму житті. .

Християнин може бути на держслужбі, але він повинен там сповідувати Христа і бути твердим у своїх переконаннях в рамках Євангелія. Якщо Бог убачає тобі роботу в цих структурах, тебе цінуватимуть разом із сповідуваною тобою Євангелієм, а якщо немає можливості виявляти вірність Господу, то значить немає волі Божої перебувати там, тобі настав час покинути ці структури!

Отже, у пошуку роботи я не повинен метушитися, поринати в думках і своєму серці в життєві турботи, заради вигоди йти на лукавство, сумнівні угоди та інше. У силових структурах цей принцип не скасовується, як і в способах самозахисту та інше, ми повинні залишатися в рамках слова Божого. Тому можна ясно сказати щодо крайніх заходів, передбачених законом, – людські закони у цьому випадку для нас не керівництво! Господь не наказував християнам, які працюють у силових структурах, жити за Старим Заповітом, а решті – за Новим. Євангеліє у всіх одне, сенс якого міститься в недвозначних наказах Христа, і шукати ще якийсь інший, який суперечить вказівкам Господа, сенс – це самовпевненість і свавілля!

Бог не хоче, щоб люди приходили до спасіння, а потім, заспокоєні теоріями, що суперечать слову Божому, що можна спокійно застосовувати зброю, здійснювати насильство, бити, вбивати, ворогувати, виявляти агресію та позбавляти людей шансів на спасіння, грішили, живучи в самообмані, а потім закінчили в пеклі, так і не зрозумівши, чому вони туди потрапили. І стягнеться їхня кров з тих, хто навчив їх цій неправді!

Писання не дозволяє нам будувати гоніння або застосовувати насильство до тих, хто з нами не погоджується.Але, на жаль, багатьом обдуреним християнам совість дозволяє за допомогою усіляких придуманих для особистого виправдання причин (заради самозахисту, спокою, утвердження власного способу життя чи заради того, що "Прийдуть римляни і оволодіють і місцем нашим, і народом" ) використовувати цивільну владу для ізолювання чи навіть вбивства тих, хто на їхню думку, загрожує їхньому спокою. Це ми бачимо наочно в Україні, де підтримується знищення населення, не згодного з політикою людей, які прийшли до влади за допомогою бунту та збройного перевороту (за повної підтримки та співучасті багатьох обдурених силами темряви християн). Так само чинили священики з Ісусом, католики з протестантами та православні з євангельськими християнами. Невже християни знову і знову наступатимуть на ті самі граблі, вітаючи гріх і співпрацюючи з сатаною в його злих справах?

При всьому бажанні ми не зможемо забезпечити собі безпечне життя, розраховуючи на свої сили та засоби (як написано: "проклятий людина, що сподівається на людину і плоть робить своєю опорою" ). А ось віруючи в Бога, ми не посоромимося навіки!

Деякі можуть сказати, що людина, яка перебуває при владі – це Божий слуга, отже християнин може застосовувати меч, перебуваючи при владі – це буде частиною його служіння Богові. Але йПилат був Божий слуга, розіп'явши Господа слави, то невже від цього він став праведником? Нерон та інші римські імператори теж усі Божі слуги, але чи це означає, що це виправдовує їх гоніння на християн? Хіба в Новому завіті написано: вдарять - давай здачі, застосовуй меч у разі самооборони чи загрози ближнім, захищай батьківщину чи карай злочинців за заслуги?.. Гаразд, якби не було слів, що суперечать цим твердженням, тоді можна спробувати уявити, що нам дозволено так надходити. Але чимало місць, як у наказах, так і в практиці показують, що нам наслідувати тих, хто побиває або вбиває людей, не можна! Ісус прийшов не губити, а рятувати, і якщо ми починаємо зі спокійною душею вбивати, то стаємо на один бік з дияволом, який був людиногубцем від початку (див. Іоан.8:44 )!

Світ лежить у злі, і секрет, що він вирішує свої проблеми тими методами, якими вміє, оскільки живе без Бога. У них немає наказу про лагідність, любов до ворогів чи непротивлення злу, як і ресурсів від Бога, щоб вирішувати конфлікти. І Бог нам не наказав виходити зі світу, а наказав світити йому (що неможливо зробити, наслідуючи його методи). Наша війна не проти плоті та крові, а проти сил темряви за людей, навіть якщо вони цього не бачать і ворогують проти нас. Ми громадяни Царства Божого, яке не від світу цього, і наше завдання - поводитися гідно, щоб не посоромитися в пришестя нашого Господа!

Якби християни дотримувалися євангельських принципів, не було б хрестових походів, варфоломіївської ночі, інквізиції, гонінь на протестантів чи євангельських християн, Англійської громадянської війни (коли при Кромвелі був страчений Карл 1) та інших великих чи малих воєн, що велися християнською владою. Якби християни Німеччини не підтримали Гітлера, можливо, не було б Другої світової війни. Сьогодні ж триває братовбивча війна в Україні, і багато християн є співучасниками цих беззаконь прямо чи опосередковано! І в наявності той факт, що спокійне ставлення до вбивства християнами сприяло пролиттю річок крові!

Так що кожен християнин покликаний не брати участь у гріхах невіруючих людей, і, по можливості, нести істину всім людям, усім своїм життям показуючи, як треба чинити за вченням Ісуса Христа, навіть якщо за це доведеться страждати, зазнавати гонінь або навіть померти!

Вам допомогла ця інформація? Так Ні

Євангеліє Марка на 7 розділ. Чи можна це місце відносити до музики, яку людина створює під силу, маючи особливий дар, бажаючи своїм умінням не хвалятися, грати в церкві, за своєю волею, так виконувати як вона натхненна, не для задоволення, а для людей, для Бога? "Ніщо, що сходить у людину ззовні, не може осквернити його, але що виходить з нього, осквернює людину" (15-тих) Тома

Vostok-Enosia (Анатолій)

Не зовсім зрозуміле питання. Якщо на увазі, чи може людину осквернити музику, яку вона вигадує, або її спів, відповідно до написаного в Євангелії від Марка 7:15, то можна сказати наступне. Якщо людина натхненна Богом і не керується гріхом, власним тілом чи пожадливістю в написанні музики та пісень, то таке служіння приємне перед Богом, і вона може зростати в цьому в міру благодаті Божої.

Але якщо його музика чи спів виходить із марнославства, бажання догодити своєму чи чужому тілу, містить у собі невірну основу та інші пороки, тоді така музика, як би добре чи професійно вона не звучала, буде оскверняти його, оскільки вона виходить з його серця , яке ще не очистилося від подібних скверн.

Вам допомогла ця інформація? Так Ні

Якщо господарі ресторану тримають суботу, чи можуть вони готувати зі свинини (страви) та подавати на стіл людям іншої віри, які їдять свиняче м'ясо тощо? tamara

Vostok-Enosia (Анатолій)

У Писанні написано: "І ось чому дізнаємося, що ми від істини, і заспокоюємо перед Ним наші серця; бо якщо серце наше засуджує нас, то [коли більше Бог], тому що Бог більше серця нашого і знає все. Кохані! якщо серце наше не засуджує нас, то ми маємо сміливість до Богаі, чого не попросимо, отримаємо від Нього, тому що дотримуємося заповідей Його і робимо благоугодне перед Ним" (1Ів.3:19-22)і ще: "Заради їжі не руйнуй справи Божої. Все чисто, але погано людині, яка їсть на спокусу. Краще не їсти м'яса, не пити вина і не [робити] нічого [такого], через що брат твій стикається, або спокушається, або знемагає. Ти маєш віру? май її сам у собі, перед Богом. Блаженний, хто не засуджує себе у тому, що обирає. А хто сумнівається, якщо їсть, засуджується, бо не з віри; а все, що не по вірі, гріх" (Рим.14: 20-23) .

Відповідно до цих слів з Писання, вам потрібно визначитися з кількома питаннями:

1) Як справи з осудом серця. Тобто потрібно складати меню так, щоб серце і совість не судили прийнятих рішень, підтверджуючи вашу впевненість, що ваші дії відповідають волі Божій і приємні перед Господом.

2) Вам потрібно переконатися в тому, що близькі і брати по вірі не стикатимуться і спокушатимуться вашими діями в цьому відношенні.Ми покликані виявляти любов до ближніх, і нам потрібно зважати на те, як на наші вчинки будуть реагувати ті, що менш тверді у вірі.

3) Потрібно дослідити своє серце, чи чините ви по вірі чи ні. Все, що не по вірі - гріх, тому потрібно визначитися з тим, що ви можете запропонувати в меню без жодних сумнівів, і це дасть вам можливість зі спокійним серцем чекати благословення від Господа в цій справі.

Коли ви відповісте на ці питання, у вас не буде труднощів з тим, що саме включати в меню та з яких інгредієнтів робити ті чи інші страви.

Вам допомогла ця інформація? Так Ні

Праведник рятується від біди, а замість нього потрапляє в неї безбожний поясніть, що це означає? ГЕНА

Vostok-Enosia (Анатолій)

Праведник – це людина, яка отримала виправдання від Бога за вірою і перебуває у правильних стосунках із Господом. Такій людині Господь відкриває небезпеки і лиха, які можуть чекати на людей, які відхиляються від безпечного шляху спасіння, щоб праведник зміг бачити реальний стан речей і пройти безпечним шляхом, позначеним Богом, навіть коли проти нього ополчаються сили темряви.

Нечестива ж людина - це той, кому не потрібне керівництво і настанова Бога. Він сам собі на умі і прямує гріхом і бажаннями плоті. Такі шляхи обов'язково приведуть людину в біду, навіть якщо вона до певного часу отримує милість від Господа. Безтурботне ходіння на краю прірви обов'язково призведе до лиха і загибелі нечестивого, тоді як праведник буде збережений Божою благодаттю, тому що не нехтував керівництвом Господа!

Вам допомогла ця інформація? Так Ні

І коли настав час, Він ліг, і дванадцять Апостолів з Ним, і сказав їм: дуже хотів Я їсти з вами цю пасху перед Моїм стражданням, бо говорю вам, що вже не буду їсти її, доки вона не здійсниться в Царстві Божому. І, взявши чашу і дякувавши, сказав: Прийміть її та розділіть між собою, бо говорю вам, що не питиму від плоду виноградного, аж поки не прийде Царство Боже. І, взявши хліб і дякувавши, переломив і подав їм, говорячи: Це тіло Моє, що за вас віддається; це чиніть на мій спогад. Також і чашу після вечора, говорячи: ця чаша є Новим Заповітом у Моїй крові, яка за вас проливається. (Луки 22:14-20) Тут ми бачимо, що було дві чаші, які Господь Ісус подав своїм учням на вечори. Будь ласка, Анатолію, донеси глибший зміст цієї дії двох чаш, особливо про першу чашу; яка істина та яке розуміння полягає в ній; як правильно приймати її? Sever

Vostok-Enosia (Анатолій)

Про другу чашу, яка є Новим Заповітом в крові Ісуса докладно описано в матеріалі: . Щодо першої чаші - цей момент взагалі забувається, тоді як він не випадково згадується в Писанні. Тому ми розглянемо, що вона означає і для чого Господь побачив її прийняття. Для початку дамо їй назву - "чаша єдності" , тому що Господь наказав прийняти її і поділити між собою, що підкреслює єднання учнів.

Тепер розглянемо, що вказує ця чаша. Господь говорить у своєму слові: "І ніхто не вливає молодого вина в старі міхи; а інакше молоде вино прорве міхи, і саме випливе, і міхи пропадуть; молоде вино має вливати в нові міхи; тоді збережеться і те, й інше. І ніхто, пивши старе [вино], не захоче зараз молодого, бо каже: старе краще" (Лук.5: 37-39) - і це вказує на те, що учні мають приймати насамперед: замість старого твердження на законі слід поділити між собою нове вчення, яке приніс Господь Ісус Христос, приймаючи його у нове серце, отриманий при народженні згори.

І прийняття цього вчення не повинно бути просто теоретичним знанням, а як основою для реального життя на практиці, коли Господь заповнює всю сутність нашого буття: "Господь є частиною спадщини моєї і чаші моєї. Ти тримаєш мій жереб". (Пс.15:5) .

Паралельно з вченням, чаша єдності включає співучасть з Ісусом Христом у Його скорботах за людей. Що це означає? Спочатку звернемося до Писання: Він сказав їм: Що хочете, щоб Я зробив вам? Чи можете пити чашу, яку Я п'юі охриститися хрещенням, яким Я хрищусь? Вони відповіли: можемо. А Ісус сказав їм: чашу, яку Я п'ю, будете пити, і хрещенням, яким Я хрищуся, будете хреститись; а дати сісти у Мене праворуч і ліворуч - не від Мене [залежить], але кому приготовано" (Мар.10:36-40) . Отже, ми питимемо чашу, яку пив Господь і христитися Його хрещенням.

Щоб зрозуміти, чим вони відрізняються, побачимо приклад Господа, коли Він пив Свою чашу: "І взяв із Собою Петра, Якова та Івана; почав жахатися і тужити. І сказав їм: душа Моя тужить смертельно; спонукайте тут і пильнуйте" (Мар.14: 33,34) і ще: " І Сам відійшов від них на каміння, і, схиливши коліна, молився, кажучи: Отче! о, якби Ти хотів пронести цю чашу повз Мене! втім, не Моя воля, але Твоя нехай буде. Ангел же з'явився Йому з неба і зміцнював Його. І, перебуваючи в боротьбі, старанно молився, і був піт Його, як краплі крові, що падають на землю." (Лук.22: 41-44) - як ми бачимо, цей стан Ісуса відрізнявся від зовнішніх страждань, коли Його допитували, били, знущалися з Нього і розпинали, коли при цьому Він залишався у спокої серця, це ясно вказує, що чашею є внутрішні скорботи, жахи та безлад людей, які Господь переживав у Своїм серці, несучи на Собі внутрішній біль від стану, в якому знаходився цей світ. Це дуже важко пояснити, але саме частина подібних скорбот за людей у ​​своєму серці покликані поділитися з Христом і ми.

Апостол Павло говорив: "Нині радію у стражданнях моїх за вас і заповню нестачу в тілі моїй скорбот Христових за Тіло Йогояке є Церква" (Кол.1:24) - коли ми приймаємо чашу єдності, то готові не тільки співпереживати людям у їхніх труднощах та виявляти співчуття , як написано: "Радійте з радіючими і плачте з плачучими" (Рим.12:15) , але і мати внутрішню скорботу Христа, яку ми зазнаємо не як частину своїх життєвих випробувань, а приймаємо частину удару на себе, щоб інші християни могли мати можливість зростати у вірі та приносити плід, а невіруючі – отримувати шанс набути спасіння: "Чи сумуємо ми, [скорботуємо] для вашої втіхи та спасіння, яке відбувається перенесенням тих самих страждань, які і ми терпимо" (2Кор.1:6) .

Отже, беручи участь у прийнятті чаші єдності, ми тим самим засвідчуємо, що сповнені рішучості перебувати у вченні Христовому в одних думках та одностайності, усвідомлювати свою причетність до братів та сестер , залишаючись небайдужими до їхнього життя, і розділяти між собою скорботи Ісуса Христа за Церкву для її зростання у любові та вірі, а також її множення у кількостішляхом спасіння ще безлічі душ.

Після чаші єдності наші серця вже підготовлені до того, щоб причаститися Тіла Господа в хлібі, приймаючи який, ми свідчимо, що готові брати участь у Його стражданнях, відповідно до Його смерті, тобто христитися Його хрещенням, вмираючи для гріха, сил темряви, справ плоті та свого старого "я". А потім ми завершуємо вечерю прийняттям Крові Ісуса Христа, до якої ми долучаємося в чаші з вином - цим ми не тільки здійснюємо вірою причастя до Крові Ісуса, але й висловлюємо віру в силу Нового Завіту, який нам дано для ходіння в оновленому житті, яке спрямовує Дух. Святим до виконання волі Божої у всій повноті!
.

Вам допомогла ця інформація? Так Ні

"Істинно кажу вам: що ви зв'яжете на землі, те буде пов'язане на небі; і що дозволите на землі, то буде дозволено на небі" (Матв.18:18) - як розуміти і практично застосовувати цей вірш у житті, в яких конкретних ситуаціях, що насправді відбувалося б Боже дію на законній основі? Вікторія

Vostok-Enosia (Анатолій)

Щоб зрозуміти зміст цього Писання, потрібно звернутися до всього слова Божого, тоді нам буде відкрито повніше бачення того, що хотів нам сказати Господь:

15 Він каже їм: А ви за кого почитаєте Мене?
16 Симон же Петро відповів і сказав: Ти Христос, Син Бога Живаго.
17 Тоді Ісус сказав йому у відповідь: Блаженний ти, Симон, син Йонин, бо не тіло й кров відкрили тобі це, але Отець Мій, що існує на небі. ;
18 І я кажу тобі: Ти - Петро, ​​і на цьому камені Я створю Церкву Мою, і брама пекла не здолають її.
19 І дам тобі ключі Царства Небесного. і що зв'яжеш на землі, те буде пов'язано на небесах, і що дозволиш на землі, те буде дозволено на небесах. .

(Матв.16:15-19)

15 Якщо ж згрішить проти тебе брат твій, іди та викрий його між тобою та ним одним. якщо послухає тебе, то ти придбав брата твого;
16 Якщо ж не послухає, візьми з собою ще одного чи двох, щоб устами двох чи трьох свідків підтвердилося всяке слово;
17 А якщо не послухає їх, то скажи церкві. а якщо й церкви не послухає, то нехай буде тобі, як язичник та митар.
18 Істинно говорю вам: .
двоє з вас погодяться
20 бо, .

(Матв.18:15-20)

21 А Ісус сказав їм удруге: Мир вам! як послав Мене Отець, так і Я посилаю вас.
22 Сказавши це, дунув і каже до них: прийміть Духа Святого .
23 Кому простите гріхи, тому простяться; на кому залишите, на тому залишаться .

(Івана 20:21-23)

Отже, зв'язування та розв'язання обов'язково передує одкровення Небесного Батька, що Ісус є Христос, Син Живого Бога, і Він – Господь наших життів.Це одкровення має стати каменем нашого твердження, щоб жодні нападки сил темряви не змогли здолати нас.

Також найважливішою умовою є прийняття Святого Духа, який наставлятиме нас на будь-яку істину, показуючи нам бажання Бога і Його волю для нас.Без керівництва Святого Духа жодна людина не здатна здійснювати різноманітних духовних дій!

Деякі люди вважають, що пов'язувати і дозволяти можуть лише кілька людей, проте це не так: Петру одному було обіцяно цю здатність і лише потім – для групи віруючих. Насправді здійснювати цю владу декільком людям важче, тому що їм потрібно виконати додаткову умову: збиратися в ім'я Ісуса Христа (а не для себе, власних інтересів або просто заради спілкування тощо) мати єдність(маючи одне серце і дух, перебуваючи в одностайності та злагоді у своїх думках).

Тому не кількість людей визначає міру сили зв'язування та дозволу, а їхня здатність мати живе спілкування з Духом Святим та перебування в єдності один з одним!Краще мати пару християн, з якими в тебе одне серце, ніж тисячу тих, хто "сам на думці" і не прагне єдності на основі слова Божого!

Тепер розглянемо питання, чи залежать небеса від наших рішень, чи тут криється якийсь інший зміст. Насправді лише зв'язування чи дозвіл під керівництвом Святого Духа матиме твердження на небесах.Якщо ж ми це робитимемо самовільно, то Господь не підтвердить цього! Але навіщо дав такий порядок, якщо ухвалення рішення на небесах не залежить від нашої влади? Відповідь дуже проста: Господь вирішує, що щось має бути пов'язане або дозволене, і Він через Святого Духа посилає це керівництво Своїм дітям. Вони, у послуху Святого Духа, застосовують владу, дану Господом, а Бог підтверджує на небесах, що це було законно і з волі Його перед ангелами, яким саме через Церкву відкривається різноманітна премудрість Божа.

У яких випадках застосовується зв'язування і дозвіл? В основному це стосується двох сфер: взаємин у церкві та духовної боротьби.

У першому випадку це стосується здатності вирішувати конфліктні ситуації між християнами і судити про те, чи хтось у гріху перебуває, виправдовуючи його, чи ні. Наприклад, у ситуаціях, де є конфлікт між братами чи сестрами у Христі, і вони не можуть його вирішити, тоді більш зрілий у духовному віці брат (або кілька братів) під керівництвом Духа Святого повинен розсудити між ними, вказавши за словом Божим, чим тому чи іншому братові треба змінити свій погляд, покаятися в якихось гріхах і попросити прощення за якусь неправильну поведінку. Якщо вони послухають, то конфлікт буде вичерпано. Але якщо хтось із них продовжуватиме наполягати на своєму, нехтуючи словом Божим або спотворюючи його значення, ось тоді і треба застосовувати цю владу.

Також є люди, які хоч явно з кимось і не конфліктують, проте при цьому впадають в оману чи лжевчення, починаючи виправдовувати деякі гріхи і нехтувати певними Божими заповідями. У Писанні говориться: "Якщо хто не послухає слова нашого в цьому посланні, того майте на зауваженні і не спілкуйтеся з ним, щоб засоромити його. (2Фес.3: 14,15)- це перший етап зв'язування, коли людина обмежується в довірчому спілкуванні, його слова для інших вже не можуть вважатися вагомими, навпаки, завдання спілкування з нею - навчити його як брата.

Якщо людина зрозуміла, то можливість спілкуватися з нею відновлюється. Але іноді, на жаль, все відбувається інакше – людина не збирається змінювати свою думку. Тоді слід зробити за словом Божим: "А я, відсутня тілом, але присутня [у вас] духом, уже вирішив, ніби перебуваючи у вас: Того, хто зробив таку справу, в зборах ваших в ім'я Господа нашого Ісуса Христа, спільно з моїм духом, силою Господа нашого Ісуса Христа, віддати сатані на виснаження тіла, щоб дух був спасений у день Господа нашого Ісуса Христа" (1Кор.5: 3-5) і "Але я писав вам не спілкуватися з тим, хто, називаючись братом, залишається блудником, чи лихоїмцем, чи ідолослужителем, чи лихослівним, чи п'яницею, чи хижаком; з таким навіть і не їсти разом. Бо що мені судити і за зовнішніх? Чи не внутрішніх ви судите? А зовнішніх судить Бог. Отже, викиньте розбещеного з-поміж вас" (1Кор.5: 11-13) . Тобто якщо людина вважає нормальним перебування у гріху, то слід ясно заявити, що ця людина вже поза захистом Божим і не може вважатися братом (або сестрою) і вже не є частиною Церкви Христової. Все знову ж таки робиться під безпосереднім керівництвом Святого Духа.

Це і є сильніший принцип зв'язування, коли людина відлучається від церкви, позбавляючись права називатися братом або сестрою, тоді як сатані розв'язуються руки і даються права призводити до знемоги тіло колишнього християнина, щоб той міг усвідомити свої беззаконня, перестати виправдовувати улюблені гріхи і звернутися від своїх помилок до істини і повернутися до втраченої віри та спасіння. Такі заходи необхідні для того, щоб зберегти Церкву від спокуси тих, хто перебуває у гріху, і дати шанс самій людині замислитися над своїм станом і усвідомити серйозність свого становища, яке веде його прямо на смерть.

Якщо людина через страждання плоті нарешті розуміє, що вона перебувала в спокусі і запеклі серця через любов до гріхів, вона починає журитися і каятися у своїх беззаконнях, бажаючи знову звернутися на шлях істинної віри, тоді людину знову приймають у спілкування святих, як блудного сина, бо Господь приймає всякого грішника, що кається від усього серця. Таким чином узи людини дозволяються, а сили темряви пов'язуються по відношенню до нього, оскільки той знову звернувся від темряви до світла. Знову ж таки ця влада застосовується під безпосереднім керівництвом Святого Духа.

Друга сфера, де використовується влада пов'язувати та розв'язувати – це духовна війна. Господь вказує на це в Писанні таке:

24 Фарисеї ж, почувши це, сказали: Він виганяє бісів не інакше, як силою веельзевула, князя бісівського.
25 Але Ісус, знаючи їхні думки, сказав їм: Кожне царство, що розділилося саме в собі, спорожніє. і всяке місто чи дім, що розділився сам у собі, не встоїть.
26 І коли сатана виганяє сатану, то він розділився сам із собою: як же встоїть царство його?
27 І якщо Я веельзевула виганяю бісів, то сини ваші чиєю силою виганяють? Тому вони будуть вам суддями.
28 Якщо ж Я Духом Божим виганяю бісів, то, звичайно, досягло до вас Царство Боже.
29 Або, як хто може увійти в дім сильного і розкрасти його речі, якщо раніше не зв'яже сильного? і тоді розкраде його дім .
30 Хто не зі Мною, той проти Мене; і хто не збирає зі Мною, той марнує.

(Матв.12:24-30)

1 І вас, мертвих за злочинами та гріхами вашими,
2 у яких ви колись жили, за звичаєм цього світу, за [волею] князя, що панує в повітрі , духу, що діє нині в синах спротиву

(Еф.2:1,2)

11 Зодягніться у всеозброєння Боже, щоб вам можна було стати проти диявольських підступів,
12 бо наша боротьба не проти крові і плоті, але проти начальств, проти влади, проти мироправителів темряви цього віку, проти духів злості піднебесної .

(Еф.6: 11,12)

18 Істинно говорю вам: що ви зв'яжете на землі, то буде пов'язане на небі; і що дозвольте на землі, то буде дозволено на небі .
19 Істинно також кажу вам, що якщо двоє з вас погодяться на землі просити про всяку справу, те, чого б не попросили, буде їм від Отця Мого Небесного,
20 бо, де двоє чи троє зібрані в Ім'я Моє, там Я серед них .

(Матв.18:18-20)

Сили темряви тримають у полоні невіруючих людей, усіма силами перешкоджаючи їхньому наверненню до Бога і здобуттю вічного життя. І для того, щоб маєток сильного міг бути розкрадений, тобто раби демонічних сил були звільнені, нам треба їх пов'язати, щоб обмежити їх вплив на особистості бранців. Також ми розв'язуємо зв'язки людських сердець іменем Господа Ісуса Христа, щоб твердині сил темряви не затьмарювали їм світло Євангелії, і вони були здатні почути слово Боже.

Як же можна здійснювати духовну війну у разі і хто її може проводити? На відміну від першого варіанту, де застосовується влада до людей, пов'язувати сили темряви можуть не лише брати, а й сестри. Але як і раніше, зв'язування відбувається безпосередньо під керівництвом Святого Духа зрілими в духовному плані християнами. Знову ж таки цей процес здійснюється як послух Богу, проте в цьому випадку наслідок цієї дії проводиться на небі землі - у сфері проживання демонічних сил, що контролюють ту чи іншу місцевість.

Духовна боротьба проти сил темряви, що контролюють якусь місцевість, вимагає того, щоб ми могли тверезо оцінювати стан особистої віри та духовної влади, якою нас наділив на цей час Господь.Потрібно чітко знати свої повноваження і не заходити за межі вказівок Святого Духа. Господь каже: "Або який цар, йдучи на війну проти іншого царя, не сяде і не порадиться раніше, чи сильний він з десятьма тисячами протистати тому, хто йде на нього з двадцятьма тисячами? Інакше, поки той ще далеко, він пошле до нього посольство просити про мир" (Лук.14: 31,32) . І ми повинні розуміти, що, вплутуючи духовні битви, матимемо потужне протистояння, якого можемо не витримати.

Тільки найсильніший може пов'язати сильного, який усіма засобами намагатиметься протистояти своєму зв'язуванню, намагаючись завдати шкоди нападнику. Чи є у нас достатньо сил від Бога? Чи готові ми до потужної протидії та контрударів з боку сил темряви? Чи достатньо в нашому серці сподівання на Бога, щоб подолати весь опір ворога і здобути перемогу силою Святого Духа?

Іноді необхідно проходити різне навчання і підготовку певний час, зміцнюючись духовно, поки Господь нам зможе довірити такі битви. Адже страждання за Христа, гоніння, тиск з боку близьких людей, нерозуміння і опір з боку віруючих, важкі зовнішні обставини, часом небезпечні для життя, хула і озлоблення оточуючих, спрямоване чаклунство, вогняні спокуси та інші напади сил темряви не повинні похитнути нашої рішучості виконувати волю Божу в цих битвах, якщо ми входимо до числа тих, до кого належить обітниця Ісуса Христа: " Він же сказав їм: Я бачив сатану, що спадав із неба, як блискавку; ось, даю вам владу наступати на змій та скорпіонів і на всю силу ворожнечу, і ніщо не зашкодить вам " (Лук.10: 18,19) .

Тепер визначимося з тим, як здійснюється зв'язування та дозвіл. Насправді наше завдання полягає тільки в тому, щоб у послух Духа Святого сказати слова , які обмежують, паралізують чи руйнують дії, плоди та системи, створені силами пітьмидля того, щоб тримати в рабстві чи під якимось контролем людські душі чи їхні певні сфери життя. Відповідно до міри влади і сили, якою Господь нас наділив, наші слова впливатимуть і паралізуватимуть їхню діяльність.

Наша влада та ефективність тут залежить від віри , з якою ми говоримо слова зв'язування та заборони, міри послуху Богу у тому, в яких сферах і хто з сил темряви має бути пов'язаний, особистого ходіння в істині та перебування у святості (де ми не виправдовуємо свої гріхи і мислимо у відповідності до слова Божого), а також від того, наскільки точними будуть наші слова (занадто узагальнені слова типу "іменем Ісуса Христа я пов'язую сили темряви, які є в цьому місті" будуть не настільки дієві, як ті в яких ми пов'язуємо конкретні сили, наприклад, пияцтва, наркоманії або сріблолюбства, наказуючи їм віддати і не утримувати людей, які перебувають під їх контролем).

Чи потрібно пов'язувати сили темряви періодично чи достатньо зробити один раз? Це залежить від того, як відбувається процес духовної боротьби, з чим він пов'язаний та які наші завдання. Наприклад, іноді потрібно зв'язати сили темряви і потім просто вірити, що про решту подбає Господь. Але в іншому випадку ми можемо увійти в цілий процес, де пов'язуючи сили темряви, ми потім піддамося посиленій контратаці духів зла в різних сферах нашого життя, і тоді, щоб показати твердість нашої віри, слід продовжувати зв'язування сил темряви, доки їхній опір не ослабне, і ми не відчуємо в дусі розуміння від Господа, що здобули перемогу.

Після цього ми можемо спостерігати зміни у духовному кліматі тієї місцевості, де ми вели духовну боротьбу, та більше сміливо сповіщати благу звістку спасіння, оголошуючи людям, що вони можуть вийти з рабства гріха і сил темряви, тим самим словом віри дозволяючи їх пута,подібно до того, як Господь говорить у Писанні:

8 Так говорить Господь: Під час сприятливого Я почув Тебе, і в день спасіння допоміг Тобі; і Я охоронятиму Тебе, і зроблю Тебе заповітом народу, щоб відновити землю, щоб повернути спадкоємцям спадщини спустошені,
9 сказати в'язням: "виходьте", і тим, що в темряві: "покажитесь" . Вони при дорогах пастимуть, і по всіх пагорбах будуть пажити їх;
10 не будуть терпіти голоду та спраги, і не вразить їх спека та сонце; Бо Той, Хто милує їх, вестиме їх і приведе їх до джерел вод.
11 І зроблю всі гори Мої дорогою, і дороги Мої будуть підняті.
12 Ось одні прийдуть здалеку; і ось, одні з півночі та моря, а інші із землі Синім. .
13 Радійте, небеса, і веселись, земля, і вигукуйте гори від радості. Бо Господь утішив народ Свій, і помилував Своїх страждальців.

(Іс.49: 8-13)

Взагалі, це дуже велика тема, яка має багато особливостей, тому слід бути обачними і не робити в цій сфері якихось поспішних і легковажних кроків. Слід діяти строго під керівництвом Святого Духа в рамках слова Божого, тоді ми можемо розраховувати на перемогу, яка не буде марною, але сприятиме виконанню волі Божої на цій землі!

16 Вони чужі Боги дратували Його, і гидотами розгнівали Його.
17 Приносили жертви бісам, а не Богові, богам, яких вони не знали, новим, що прийшли від сусідів і про які не думали ваші батьки.
18 А заступника, що тебе породив, ти забув, і не пам'ятав Бога, що тебе створив.
19 І побачив Господь, і зневажив синів Своїх та дочок Своїх.
20 І сказав: Сховаю лице Моє від них, і побачу, який буде їхній кінець. бо вони рід розбещений; діти, у яких немає вірності;
21 Вони роздратували Мене не богом, суєтними своїми засмутили Мене: і Я роздратую їх не народом, народом безглуздим засмучу їх;
22 Бо огонь загорівся в гніві Моїм, палить до пекла пізнього, і поїдає землю та твори її, і попалює основи гір;
23 Зберу на них лиха і виснажу на них стріли Мої.
24 будуть виснажені голодом, винищені гарячкою і лютою заразою; і пошлю на них зуби звірів і отруту, що повзають по землі;
25 Зовні буде губити їхній меч, а в будинках жах - і юнака, і дівчину, і немовля, і покритого сивиною старця.
26 Я сказав би: Розпорошу їх і згладжу з-поміж людей пам'ять про них;
27. Але відклав це задля озлоблення ворогів, щоб вороги його не подумали і не сказали: наша рука висока, і не Господь зробив усе це.
28 Бо вони народ, що збожеволів, і немає в них сенсу.
29 О, якби вони розсудили, подумали б про це, зрозуміли, що з ними буде!
30 Як би міг один переслідувати тисячу й двоє проганяти темряву, якби їхній Заступник не зрадив їх, і Господь не віддав їх!
31 Бо їхній заступник не такий, як наш Заступник; самі вороги наші судді у тому.
32 Бо виноград їхній від виноградної лози Содомської та з полів Гоморських; ягоди їхні ягоди отруйні, гронки їхні гіркі;
33 Вино їхня отрута драконів і згубна отрута аспідів.
34 Чи не приховано це в Мене? Чи не запечатане в сховищах Моїх?
35 У Мене помста та нагорода, коли нога їх захитається; бо близький день смерті їхньої, скоро настане уготоване для них.
36 Але Господь буде судити народ Свій, і над рабами Своїми змилосердиться, коли Він побачить, що рука їхня ослабла, і не стало ні в'язнів, ні тих, що залишилися поза.
37 Тоді скаже Господь: Де їх боги, твердиня, на яку вони сподівалися,
38 Які їли тук їхніх жертв і пили вино виливів їхніх? нехай вони повстануть і допоможуть вам, нехай будуть для вас покровом!
39 Бачите тепер, що це Я, Я - і немає Бога, окрім Мене: Я вбиваю і оживляю, Я вражаю і зцілюю, і ніхто не врятує від руки Моєї.
40 Я підійму до небес руку Мою і кажу: Живу Я навіки!
41 Коли я вибуду блискучий меч Мій, і рука Моя прийме суд, то помщу ворогам Моїм і тим, хто ненавидить Мене, віддам.
42 Упою стріли Мої кров'ю, і меч Мій насититься тілом, кров'ю вбитих і полонених, головами начальників ворога.
43 Веселіться, язичники, з народом Його;бо Він помститься за кров Своїх рабів, і помститься ворогам Своїм, і очистить землю Свою народ Свій!

(Втор.32: 15-43)

Тут явно йдеться у пророчому слові, що Ізраїль розжиріє та залишить Бога. Вони служитимуть богам, які насправді не боги, а демонічні сили, що видають себе за богів. І Господь вирішив дати їм відплату, в якій усі обітниці призначені для народу Ізраїльського, отримають по вірі язичники, які не будуть окремим народом, яким був Ізраїль, але при цьому все ж таки потім отримають статус народу Божого, і це станеться не тому, що язичники шукали Бога і прагнули пізнати істину, а просто через благодать Божу, не розуміючи величі цього дару. Про це й каже Павло римської церкви:

16 Але не всі послухалися Євангелії. Бо Ісая каже: Господи! хто повірив почутому від нас?
17 Отож віра від слухання, а слухання від слова Божого.
18 Та питаю: Хіба вони не чули? Навпаки, по всій землі пройшов їхній голос, і до меж всесвіту їхні слова.
19 Ще питаю: Чи Ізраїль не знав? Але перший Мойсей каже: Я збуджую у вас ревнощі не народом, роздратую вас народом безглуздим.
20 А Ісая сміливо каже: Мене знайшли ті, що не шукали Мене; Я відкрився тим, хто не запитував про Мене.
21 Про Ізраїля ж каже: Я цілий день простягав руки Мої до народу неслухняного й наполегливого.

(Рим.10:16-21)

Для Ізраїлю порятунок язичників було шокуючим явищем: вони змогли отримати даремно те, чого ізраїльтяни не могли досягти жодними засобами. І це привело одних із юдеїв до відступництва від Бога, а інших упокорило, відкривши їм здатність долучитися до народу Божого, якого Господь сформував із усіх народів:

9 Але ви рід обраний, царствене священство, народ святий, люди, взяті на спадок, щоб сповіщати досконалості Того, Хто покликав вас з темряви в чудове Своє світло;
10 колись не народ, а нині народ Божий; [колись] непомилувані, а нині помиловані.

(1Пет.2:9,10)

11 Отож пам'ятайте, що ви, колись язичники по тілу, яких називали необрізаними так звані обрізані тілесним обрізанням, що чиниться руками,

12 що ви були в той час без Христа, відчужені від Ізраїлевого суспільства, чужі завітів обітниці, не мали надії і були безбожники в світі.Так Ні

Якщо ми або навіть Ангел з неба проповідуватиме вам не те, що ми проповідували вам, нехай буде анатема ().

Наш час можна охарактеризувати як епоху буйного розквіту всіляких сект і культів. Хоча спотворення християнської віри (єресі) почали з'являтися ще з апостольських часів і ще тоді були проблемою для Церкви, проте деякі з сучасних лжевчень є особливо небезпечними через свою агресивність і величезні матеріальні ресурси, які вони витрачають на поширення свого вчення. Особливо небезпечні вони тому, що хоча вони вкрай антихристиянські за своїм вченням, однак, вони широко використовують багато християнських ідей і християнську термінологію, посилаючись на авторитет Ісуса Христа і цитуючи Біблію, чим спокушають довірливих людей. До таких войовничих антихристиянських вчень слід віднести свідків Єгови, мормонів, муністів та вчення «Нове століття».

У той час як римо-католики і протестанти різних напрямів (лютерани, баптисти, єпископали, адвентисти та подібні до них) спотворюють окремі віри, ці новіші, так би мовити четвертого і п'ятого «покоління» секти видають свої вигадані ідеї за споконвічне християнське вчення. Посилаючись на Біблію, вони недобросовісно спотворюють її зміст і довільно підтасовують тексти, підганяючи їх під вчення. Деякі з цих культів, наприклад, свідки Єгови, навіть дійшли до зухвалості місцями змінювати сам текст Біблії задля вчення, а мормони додали до Біблії свою книгу Мормона, яку видають за боговідверту.

Хоча в кожному культі можна простежити специфічні особливості та свою історію, їм усім більшою чи меншою мірою притаманні такі загальні властивості:

Усі вони з'явилися порівняно нещодавноі є сектами четвертого чи п'ятого покоління, – тобто вони виникли у надрах іншої секти, яка у свою чергу виникла з якоїсь іншої попередньої тощо.

Вони заперечують чи суттєво спотворюють основні істини християнства: по-перше, Божество Ісуса Христа, потім – вчення про Святу Трійцю, про викуплення людей, про вічне життя та інші істини віри. Але оскільки вони користуються християнською термінологією, то людям, недосвідченим у богослов'ї, важко зрозуміти, чим вони ушкоджують християнське вчення.

Вносять поправки до Писанняу вигляді довільних переказів чи доповнень до нього, які видають за боговідверті.

Нерідко мають окультне коріння і приймають одкровення від різних духів.

Налаштовані вкрай войовничопроти історичної Христової Церкви

Носять домінуючу печатка свого засновника, якого видають за пророка.

Знаходяться під деспотичнимкеруванням своїх лідерів і тримаються завдяки залізній дисципліні.

Мають величезні грошовими ресурсами, які направляють на своє поширення.

При уважному розгляді виявляються серйозні моральні порушенняз боку їхніх засновників та провідних лідерів (гріхи розпусти, обману, жадібності, гордості та деспотизму).

Секта свідків Єгови

Свідки Єгови є однією з найдіяльніших пропагандистських організацій нашого часу. Вони наповнюють світ як своєю літературою, так і наполегливими проповідниками-ентузіастами, які від дверей до дверей ходять і переконують людей приєднатися до їхнього вчення. Особливий успіх вони мають серед людей, які в принципі поважають християнську віру, але не набули релігійного виховання. Згідно з їхньою власною оцінкою, у світі налічується понад три мільйони свідків Єгови. Недарма один із колишніх свідків Єгови назвав цей культ «найдієвішою помилкою нашого часу». Якщо вам довелося зіткнутися з одним із їхніх проповідників, то ви, мабуть, погодьтеся, що аргументи свідків часом звучать логічно. І якщо він і не похитнув ваших поглядів, то принаймні міг викликати сумнів у тому, що ви досі сприймали істину.

Історія секти свідків

Секту свідків Єгови заснував Чарльз Т. Рассел у 80-х роках минулого сторіччя. Як він, так і його наступники правили суспільством Єговістів з абсолютною владою і залишили на ньому відбиток своєї особистості та свого тлумачення Біблії. Тому, відповідно до кількості президентів, в еволюції Товариства можна простежити чотири періоди: 1) період Чарльза Рассела, засновника секти (1872-1916); 2) період «судді» Джосефа Рутерфорда (1917–1942); 3) період Нафана Кхора (1942–1977) та 4) період Фредріка Франца (1977–1992). Оскільки Свідки стверджують, що Сам Бог є автором їхнього вчення, то важливо порівняти різновиди їхнього вчення в ці чотири періоди. При цьому виявляється той разючий факт, що кожен президент Товариства розумів Біблію саме по своємуі нерідко в протиріччііз попередніми президентами Товариства. Вже один цей факт говорить про те, що твердження Єговістів, ніби є автором їхнього вчення, є абсурдним, тому що Бог не може суперечити Самому Собі. Іншими словами, Суспільство ведеться не Богом, а помиляютьсялюдьми.

Засновник Товариства Чарльз Рассел(Charles T. Russell), будучи вихований у пресвітеріанстві, ще юнаком відмовився від цього вчення і приєднався до конгрегаціоналістів, теж, втім, ненадовго. Пізніше він познайомився із проповіддю адвентистів сьомого дня. Тут у ньому спалахнула віра у божественне зміст Святого Письма, і Рассел став проповідувати їхнє вчення. Однак і з адвентистами йому довелося розлучитися на ґрунті розбіжностей щодо форми Другого Пришестя. Рассел порвав з ними «в твердому переконанні, що до нього ніхто не міг правильно зрозуміти Писання і що Бог закликав його пояснити людям його істинний зміст».

У 1879 р. Рассел заснував журнал «Вежа сторожі Сіону», а 1881 р. – Товариство Сторожової Вежі, безпосередній попередник нинішніх свідків Єгови. У цей час він розпочав публікацію свого семитомного «Вивчення Писань» ( Studies in the Scriptures), яке він ставив вище самого Письма. Рассел стверджував, що це Вивченняприйшло від Бога через просвітництво від Духа Святого і воно абсолютно необхідне віруючим для правильного розуміння Писання (7-й том Studies in Scriptures, 1918). Він застерігав своїх послідовників, що якщо хтось із них перестане читати його Вивченняі почне безпосередньо вивчати Біблію, то він незабаром зануриться у пітьму. І навпаки, якщо людина навіть ніколи не читала Біблію, а лише її Вивчення, то він буде перебувати у постійному світлі. Іншими словами, Рассел вчив, що необхідний новий натхненний тлумач Писання для правильного його розуміння і що він, Рассел, і є цей обраний Богом вчитель.

Проте сучасне вчення Товариства Башти явно суперечить багатьом початковим догматам та «божественним інтерпретаціям» Рассела. Зараз визнається натхненним тлумачом Біблії не Рассел, а саме Суспільство, і воно претендує на той самий авторитет, що і Рассел, а саме, що тільки його розуміння Біблії правильне і що самостійне вивчення Біблії веде до мороку та єресі. Так, їх офіційний журнал "Вежа"засуджує тих, «які кажуть, що достатньо самостійно вивчати Біблію вдома чи невеликими домашніми групами... Через таке вивчення Біблії вони знову впали у відступницькі доктрини християнського духовенства» ( The Watchtower, Серп. 15 1981).

Цікаво, що саме Товариство Башти визнає, якщо людина самостійно вивчатиме Біблію, то незмінно прийде до традиційного християнського вчення. Проте творіння Рассела, які він оголосив абсолютно необхідними для правильного розуміння Святого Письма, нині ігноруються Суспільством.

Хоча послідовників у Рассела все прибувало, його власне життя котилося під укіс. У 1912 р. Рассел подав до суду на одного баптистського пастора, звинувачуючи того в наклепі. Однак при розгляді його позову сам був викритий у брехні, тому що не зміг назвати букв оригінального тексту Нового Завіту, хоча під присягою заявив, що він добре знає грецьку мову. Крім того, на суді з'ясувалося, що хоча Рассел претендував на титул пастора, ніхто не висвятив його, і тому він є самозванцем. Подальші неприємності пролунали через рік, коли його дружина виграла проти нього шлюборозлучний процес, висунувши там звинувачення проти нього, як «божевільне самолюбство, схильність до тиранії та неналежну поведінку із сторонніми жінками». Трохи пізніше випливли його нечесні махінації з «чудовою» пшеницею, які принесли Расселу великий грошовий дохід.

Такий моральний образ засновника секти свідків. Рассел, який написав сім томів тлумачення Біблії, не знав жодної біблійної мови, не навчався в жодній богословській школі, не був знайомий з філософією і закінчив лише сім класів початкової школи. Проте своє невігластво він компенсував непомірним апломбом.

Рассел помер у 1916 р. Йому успадкував як лідера нового руху відомий юрист і «суддя» Джозеф Рутерфорд(Joseph F. Rutherford), колишній баптист і з 1906 р. член товариства Сторожової вежі. За Рутерфорда організація стала ще більш авторитарною. Він започаткував «епохи змін», ігноруючи, видозмінюючи і прямо заперечуючи багато тверджень Рассела. Рутерфорд виправдовував свої зміни "прогресивним одкровенням", яке нібито штовхало його проливати "нове світло" на ідеї його попередника (Edmond Gruss, Apostles of Denial... Grand Rapids, МІ 1972). З цієї причини безліч колишніх послідовників Рассела, розуміючи, що Рутерфорд зрікся свого попередника, залишило Суспільство. Вони вірили, що Рассел був надиханий згори і тому змінювати його вчення рівносильно зреченню Бога. Проте більшість членів Товариства беззаперечно підкорилися зміненому вченню.

Щоб позбутися підмоченої репутації свого засновника, члени Товариства в 1931 р. стали називатися свідками Єгови. Центр діяльності єговістів від вивчення Писання перейшов до масового вербування нових членів. Журнал «Вежа варти» став безкоштовно лунати на вулицях. Тон їхніх проповідей став різкішим: Рутерфорд різко ганьбив усі форми організованої і збуджував у своїх послідовниках відкриту ворожнечу всім християнським церквам.

Протягом третього періоду під керівництвом Натана Кхор(Nathan H. Khorr, 1942-1977) кількість членів Товариства швидко підвищилася. Кхор організував Галаадську школу Сторожової вежі. Він розширив місіонерську роботу у глобальному масштабі, відкриваючи відділення суспільства по всьому світу. Велика увага була приділена підготовці проповідників у специфічному розумінні Біблії, а також значно розширилася видавнича діяльність.

У період правління Н. Кхора, в 1950 р. було зроблено новий переклад Біблії англійською мовою, відомий під ім'ям «Переклад Нового Світу» ( New World Translation). Імена перекладачів зберігаються в найсуворішій таємниці. Текст цього перекладу в багатьох місцях був змінений у дусі, вигідному для вчення свідків. Однак усі найбільші бібліїсти і знавці давніх мов не згодні з цим перекладом Писання, називаючи його неточним та тенденційним.

Правління президента Фредеріка Франца(Frederick W. Franz, 1977-1992), можна охарактеризувати, як «еру кризи», тому що тисячі послідовників Товариства, ближче знайомлячись з історією та методами Товариства, переконалися, що воно – не Божественна організація та покинули її.

Навіть племінник президента Франца, Раймонд, розчарувався у Товаристві Башти У своїй книзі «Криза совісті» ( Crisis of Conscience) він ґрунтовно доводить, чому Товариство Башти не сміє претендувати на боговідвертість. Будучи одним із ключових лідерів Товариства, Раймонд викриває багато таємних махінацій правління цієї секти. Він малює портрет авторитарної групи людей, які не гидують жодними засобами, щоб утримати владу у своїх руках і надати собі вигляду пророків, що надихаються згори. Своє переконання, що це суспільство не від Бога, Раймонд підтверджує наступними фактами: (1) збочення Біблійних текстів; (2) нагромадження хибних пророцтв; (3) різкі зміни віровчення секти; (4) брехня та заступництво порокам; (5) руйнування сімейних зв'язків. Тут же він зазначає також, що багато керівників секти дуже слабо розуміються на Біблії. Весь акцент робиться не на вірності Богу, а на вірності Суспільству. Суспільство практикує метод загроз проти тих, хто може висловити сумнів у його авторитеті.

Але, на жаль, ще багато наївних людей трапляються на принаду агресивних єговістів, які обіцяють дати відповіді на всі релігійні питання, обіцяють вихід із особистих негараздів та вихваляють власні моральні переваги.

Особливості секти

З 1909 р. штаб-квартира свідків Єгови знаходиться у Нью-Йорку, Брукліні. Місцеві групи (більше 20 тис.) називають свої центри «Палацами Царства». Поняття священства у них відсутнє, кожен активний учасник культу називається “служителем”. Ті, хто повністю віддають себе роботі на організацію, звуться провідними видавцями. В даний час секта свідків набирає чинності в Росії та країнах Східної Європи.

Свідки Єгови наполегливо вербують собі послідовників: стукають у будинки та квартири, роздають літературу, зупиняють на вулицях перехожих. Крім того, їх відрізняє низка інших цікавих особливостей: вони відмовляються від переливання крові (вважаючи це різновидом канібалізму), від дотримання будь-яких свят, релігійних чи громадянських, чи то Різдво, День Подяки та день народження. Вони ганьблять віддачу честі національному прапору та служіння у збройних силах, визнаючи законною лише свою організацію.

Безліч нарікань викликав єговістський переклад Писання, яким вони хочуть підмінити справжній біблійний текст. Цей переклад визнаний таким, що не відповідає оригіналу через безліч спотворень. Більше того, на підставі цього неправильного перекладу єговісти роблять цілі нагромадження хибних пророцтв, які вони оголошують божественними пророцтвами. Так, наприклад, передбачення про кінець світу вони переносили багато разів на все пізніші терміни: з 1877 на жовтень 1914 року, потім 1925 рік, потім послідовно 1930, 1931, 1933 рік ... Тільки за період з 1940 року по 1943 вони 44 рази змінили свої дати кінця світу! Причому повторні фіаско з прогнозами анітрохи не бентежать їх, і вони продовжують призначати нові дати. Ці та інші вигадки свідків, що видаються за Божественні пророцтва, показують, наскільки брехлива їхня претензія на пряме Боже одкровення і все їхнє вчення.

Але всі ці невдачі не послаблюють агресивність секти свідків. На даний час загальний тираж журналу «Вежа» виражається цифрою в 17.8 мільйонів копій 106 мовами, а їх журналу «Awake!» – у 15.6 мільйонів копій 34 мовами.

У своєму спотворенні християнства єговісти дійшли до абсурдного твердження, що їхня власна, з дозволу сказати, «Біблія» щотижня поповнюється на 32 сторінки – з кожним новим номером їхнього журналу «Вежа варти». Таке зневажливе ставлення до священного тексту дуже й у деяких сучасних культів. Секта мормонів, наприклад, свою Книгу Мормона ставить на один рівень зі Святим Письмом.

Помилки єговістів

Свідки настільки глибоко і суттєво спотворюють, що їхнє вчення не можна назвати християнським. Вони відкидають таємницю Святої Трійці, Божество Ісуса Христа, Божество Святого Духа. Їхнє вчення про Воскресіння Христове, про душу, про потойбічне життя, про Друге пришестя, про вічне життя має зовсім інший, ними придуманий і нехристиянський зміст. Було б набагато чесніше з їхнього боку зовсім не посилатися на Біблію, а проповідувати своє вчення як нову релігію, якою вона фактично є. Але вони недобросовісно користуються авторитетом Біблії, ім'ям Христа та християнською термінологією для того, щоб успішніше ловити у своїх мережах довірливих людей, які хоч мало знають про християнство, але, в принципі, поважають його.

Божество Христа і Вчення про Святу Трійцю

Ми, християни, віримо, що Бог, єдиний по суті, є потрійним в Особах, що Отець, Син і Святий Дух є одним три-іпостасним Богом. Іншими словами, як Отець є істинним, вічним і всемогутнім Богом, так і Його Син є істинним, вічним і всемогутнім Богом, а також і Дух Святий є істинним, вічним і всемогутнім Богом. І водночас не три, а один Бог – Трійця єдиносущна та нероздільна. Таку віру ми прийняли від апостолів.

Свідки Єгови заперечують це вчення і називають його «сатанинським» та «язичницьким вигадуванням». Вони висміюють християнське вчення і кажуть, ніби ми віримо в «трьох богів» або в «трьохголову чудовисько».

Заперечуючи Трійцю, Єговісти заперечують і Божественну природу Господа Ісуса Христа, вважаючи Його сотвореним, як ангели, необгрунтовано ототожнюючи Його з архангелом Михайлом. Цим вони повторюють старе оману аріан, вчення яких було докладно розглянуто і відкинуто на Першому Вселенському Соборі 325 року у місті Нікеї. Єговісти стверджують, що, втілившись, Ісус склав із Себе Своє духовне буття і став звичайною людиною. Коли Ісус охристився в Йордані, Бог Єгова зробив Його Христом – пророком, первосвящеником і помазаником. Виконавши доручене завдання, Ісус гине, прибитий до стовпу(Традиційну форму хреста вони виключають як огидний язичницький символ). За цей подвиг нагороджує Ісуса безсмертям. Він воскресає Ісуса, розпорошивши Його тіло на складові елементи і відтворивши Його у вигляді «славного духу», щоб той міг очолити всесвітню організацію Єгови.

Ця єресь обґрунтовується посиланням на їхній помилковий переклад першого вірша Євангелія від Івана: «На початку було Слово, і слово було у Бога, і Слово було одним із богів» (тобто тварюкою). Правильно читати тут: "І Слово було Бог".

Тема Божества Господа Ісуса Христа докладно викладена нами у додатку до цієї брошури. Ознайомившись із наведеними нами доказами, неупереджений читач не може не погодитися, що все Писання однозначно вчить про Божество Спасителя. Тому, якщо в основному догматі християнства свідки Єгови так сильно помиляються, то, отже, і всі їхні подальші богословські побудови теж помилкові і мають бути відкинуті як богопротивна брехня.

Воскресіння Христа та потойбічне життя

Сектанти-стражники не приймають християнського вчення про фізичне воскресіння Ісуса Христа на третій день після розп'яття. Вони навчають про трьох «Ісусів»: до втілення це був архангел Михайло, створений Богом. При втіленні Христос став звичайною людиною, яка потім постраждала і померла і таким чином припинила своє існування. Під час воскресіння з труни Ісус виник як нова істота, обожнювана, але не за природою.

Жахливе спотворення основної християнської істини, цілком гармонує з їх загальним запереченням безсмертя душі та потойбіччя. Від адвентистів Рассел перейняв ідею, що з тіла припиняється будь-яке життя. За Другого пришестя Христа праведні будуть нібито створені заново, за тими якостями, які Бог записав у Своїй пам'яті. Це подібно до того, як, наприклад, побудова нового стільця за кресленнями старовинної моделі. Для нас ясно, що це єговістське «воскресіння» нічого спільного не має із християнським вченням.

Християнська віра вчить, що, вийшовши з тіла в момент смерті, душа продовжує, як і раніше, мислити, відчувати і бажати. людини, пам'ять, свідомість "я", повністю зберігаються в душі людини. Смерть – це свого роду сон тіла. При воскресінні з мертвих душа кожної людини з'єднається з її колишнім тілом, але оновленою, і так людина повстане безсмертною і нетлінною, якою вона мала бути за первісними планами Божими.

Друге пришестя і тисячолітнє царство

Тема Другого пришестя Христа та тисячолітнього царства на землі є головною у навчанні єговістів. Адже весь інтерес Рассела до релігії, власне, і почався зі спроби обчислити дату пришестя Христового. За не зовсім зрозумілими математичними обчисленнями він зробив висновок, що Христос прийде в 1874 році. Коли це не відбулося, Рассел почав навчати, що Христос таки прийшов, але невидимим (!) чином і перебуває зараз у повітряній області, де Його зустріло невелике стадо вірних свідків. Згідно з його підрахунками, в 1914 році закінчився період язичників, і в повітряній області сатана почав свою люту війну проти Христа і Його святих. Рассел назвав це роком армагедонської битви, після якої Христос мав спуститися на землю. Коли це не сталося, свідки стали зрушувати дату видимого наступу на 1916, 1918, 1924, 1928 і так далі. Нарешті, «суддя» Рутерфорд дійшов геніального пояснення, що армагедонська битва відкладена доти, поки свідки Єгови закінчать свою всесвітню проповідь і попередять усі народи землі про небезпеку, що насувається.

Поправляючи Рассела, Рутерфорд вчив, що диявол був так озлоблений царювання Христа, що почав Першу світову війну, яка закінчилася, лише коли сталося «очищення Храму Єгови» в 1918 р. (про те, що це точно означає, думки розходяться). Тоді ж нібито були відтворені померлі з помазаної еліти, і вони приєдналися до Господа на небесах. З цього часу Христос продовжує судити народи, відокремлюючи «овець» від «козлищ», цей процес завершиться битвою Христа з в Армагеддоні (), страшною і останньою битвою на тотальне знищення. Разом з дияволом проти Єгови боротимуться всі світові релігійні організації, християнські та інші, що символізуються Вавилонською блудницею. Цей останній бій ось-ось має початися, тому треба терміново «просвітити» якомога більше людей: адже всі, хто піде за дияволом проти свідків Єгови, будуть винищені.

Своє вчення про армагеддонську битву і про тисячолітнє царство свідки ґрунтують на своєрідному тлумаченні книги Одкровення, особливо її 20-го розділу. Відомо, що книга Одкровення глибоко таємнича. Вона сповнена символічних видінь та іносказань, у яких за видимими образами, іменами та числами ховаються глибокі Божественні таємниці. Тому неправильно виривати з її контексту окремі місця та буквально тлумачити їх. Під тисячолітнім царством святих Православна вчить розуміти не політичну державу майбутнього, а весь період існування Церквипочинаючи з воскресіння Христа і закінчуючи кінцем світу. Тисяча років- Це не точне число, а тривалий період. Усі ми живемо та беремо участь у подіях уже поточного «тисячолітнього» періоду. Так Православна розуміє 20-й розділ книги Одкровення. Дивись наші брошури «Християнське вчення про кінець світу» та «До пізнання Біблії – книга Одкровення».

Всі помилки свідків, пов'язані з Другим настанням і тим, що буде після нього, прямо випливають з їхньої невіри в безсмертя душі. Відповідно до Расселу та її послідовникам, людина немає самостійної душі, оскільки його тіло і є душа, а душа є тіло. Коли людина вмирає, вона перестає існувати. Жодної безсмертної душі не існує. Помер – і людини немає. Рассел стверджував, що слова Христа, сказані розбійнику на хресті: «Говорю тобі: цього дня будеш зі Мною в раю» слід перекласти інакше, а саме: «Сьогодні кажу тобі, ти будеш зі мною в раю». Вражаюча зухвалість з боку людини, яка не тільки не розуміла оригінальної грецької мови, якою було написано Євангеліє, але навіть не знав грецького алфавіту!

Згідно з Расселом, у тисячолітньому царстві воскреслим або, вірніше, відтвореним людям буде надано другий шанс на умовах Нового Завіту. Таким чином, справжнє життя – не єдине. Біблія, звісно, ​​нічого такого не обіцяє. Навпаки, вона каже, що «людині належить якось померти, а потім – суд»(Єв. 9:27). Свідки ж наполягають, що за тисячолітньому царстві можна буде знову прожити життя і виправити свої колишні помилки. Все залежатиме, як людина поводитиметься в нових, сприятливіших умовах.

Згідно з Расселом, після Суду люди будуть поділені на три класи. Перший клас, що складається з 144 тисяч обраних Єговістів, буде взятий на небо і будуть там у безтілесному стані царювати з Христом-Михайлом і управляти життям людей, залишених на землі. Тепер питання: якщо відповідно до їхнього вчення число 144 тисяч вже було набрано в 1935 році, то куди потраплять інші свідки, які приєдналися до Товариства пізніше 1935? Навіщо їм проповідувати і працювати, коли все одно до привілейованих вони не увійдуть?

Другий клас «відновлених» складатиметься з решти врятованих єговістів. Вони у своєму тілі залишаться на землі і не зможуть наслідувати небесне царство. На землі вони насолоджуватимуться повним спокоєм, благополуччям, не страждатимуть від воєн чи хвороб. Смерті не буде. Вони зможуть одружитися і розмножуватися та заселять землю. Але що буде із землею через безперервне зростання населення, коли ніхто не вмирає, – це надається уяві читача.

Інші ж, третій клас, негідні життя землі будуть знищені разом із сатаною та її духами. Свідки заперечують і пекло, і вічні муки у потойбічному світі. Відповідно до їхнього вчення, померлі просто перестають існувати. Місця Біблії, що говорять про пекло і про геєну вогненну, вони тлумачать алегорично, а християнське вчення про це вони називають язичницьким міфом.

Взагалі все вчення свідків про порятунок довільно та повно протиріч. Вони вчать, що Христос «не приніс повного викуплення за гріхи, але лише дав людині можливість заслужити спасіння нині чи майбутньому тисячолітньому царстві». Нічого подібного у Біблії немає. Писання вчить, що всі люди покликані спасіння через віру в Ісуса Христа. Жодних «каст» врятованих Біблія не робить. Причому порятунок не обмежується якимось часом (1000 років). Порятунок починається з моменту навернення людини до Христа і простягається на всю вічність. «Істинно кажу вам, той хто слухає Моє слово і вірить у Того, Хто послав Мене, має життя вічне і не йде на суд, але перейшов від смерті до життя»().

Відома непослідовність спостерігається й інших пунктах віровчення цієї секти. «Вартові башти» змінили різко негативне ставлення до вакцинації і тепер дозволяють робити щеплення. Керівництво «Вежі варти» поширило розуміння непогрішності у питаннях віровчення з першого президента секти на весь сучасний керівний апарат. У свій час єговісти офіційно стверджували, що праці першого президента не мають тепер практичного значення, але потім знову повернулися до них, оголосивши їх «пророчими». Офіційне трактування образу ангела в 9-му розділі Одкровення як сатани, пізніше було інтерпретовано як образ Ісуса Христа. На ранньому етапі Єговісти нічого не мали проти переливання крові хворим, тепер вони до цього непримиренні. Спочатку свідки визнавали шанування Ісуса Христа, тепер вони відкидають це. Спочатку воскресіння мертвих передбачалося всім, тепер лише деяких. Раніше Ізраїль сприймався у буквальному розумінні певної нації, а тепер осмислюється єговістами як духовна спільність незалежно від нації. Розуміння Армагеддону, дати Другого пришестя, дати тисячолітнього царства та особливості цього царства змінювалися ними кілька разів. Ці та подібні зміни у віровченні показують, що керівництво секти до теперішнього часу, мабуть, заплуталося у власних вигадках, тож тепер для пересічного сектанта дуже проблематично зрозуміти, що ж тепер видається за істину. Це було з ряду важливих причин, чому близько 1 мільйона єговістів залишило секту за останні десять років. Незважаючи на те, що свідки відкрито виступають проти встановлених державних структур, називаючи їх диявольськими встановленнями, коли їм це вигідно, вони самі звертаються до захисту держави.

Вплив окультизму

Ще апостол Павло попереджав християн, щоб вони були обережні з новими одкровеннями: «Якби навіть ми чи ангел з неба став благовістити вам не те, що ми благовістили вам, нехай буде анатема»(). Глибоко знайомлячись із вченням свідків, ми знаходимо в ньому багато спільного з тим, що ведуть мовлення сучасні духи через своїх медіумів (channalers).

Дійсно, ще «суддя» Рутерфорд стверджував, що ангели допомагали у складанні їх періодичного журналу, говорячи, що «Бог через Своїх ангелів промишляє, щоб Його люди вчасно отримували потрібну інформацію» (J.F. Rutherford, Prophecy WBTS, Watchtower Bible and Track Society, 1929, Riches, 1936, стор 316; Vindication, 1932, стор 250). В іншому випадку він зізнався, що «дух святий» перестав бути його вчителем, оскільки його замінили ангели, які вселяли йому потрібні думки (The Watchtower, сент. 1930 стор. 263, лютий 1 1935 стор. 41).

Четвертий президент товариства Ф. Франц теж говорить про ангелів, які керують Товариством Башта. Він сказав: «Ми віримо, що ангели Божі керують свідками Єгови» (William and Joan Cetnar, Questions for Jehovah""s Witnesses, Kunkletown PA 1983, 55). Журнал «Вежі» стверджує, що ангели просвітлюють, втішають і приносять свіжі істини, і повідомляють одкровення «помазаному народу Божому». В іншому місці журнал стверджує, що «Свідки Єгови сьогодні повідомляють благу звістку царства під прямим керівництвом ангелів» (The Watchtower, квіт. 1, 1972 стор. 200).

Лідери свідків навіть не соромляться вживати термінологію Нового вікуколи стверджують, що вони Божі провідники ( channels of communication), які активно передають ( channel) Одкровення. Інакше кажучи, вони відкрито визнають себе медіумами (The Watchtower, груд. 1 1981 стор. 27). У квітневому номері свого журналу від 1972 року на стор. 200, вони стверджують, що все духовне керівництво вони отримують від невидимих ​​ангелів, що саме ім'я «свідки Єгови» та їхнє вчення про невидиме пришестя Христа в 1914 році були їм повідомлені (channeled, медіумічним) способом) за допомогою невидимих ​​ангелів ( Вежа, Груд. 15, 1987 стор 7). Подібні заяви можна знайти у журналі Вежа, березень 1 1972 стор 155, серп. 1 1987 р. 19).

Ці та інші відверті визнання лідерів Товариства про «ангельське» одкровення переконують нас, що їхнє вчення не від Бога, як ап. Павло попереджав: «Дух (Святий) ясно говорить, що в останні часи деякі відступлять від віри, слухаючи духів спокусників і вчень бісівських»().

Висновок

Наполегливе ходіння по домівках Єговіских проповідників для залучення нових членів, а також масове поширення їх літератури багатьма мовами сприяли тому, що з маленької групи людей, які вивчають Біблію, секта розрослася в багатомільйонну організацію з необмеженими матеріальними ресурсами. Керівництво сектою здійснює невелика група лідерів Товариства, які деспотично та безапеляційно визначають і віровчення, і політику секти.

Побіжний огляд всіх безглуздостей вчення свідків, повного протиріч і нісенітниці, призводить до здивування, як можливо, що воно ще існує і поширюється. У духовному плані вся їхня система – це повне банкрутство. Можна перерахувати всю величезну колекцію творів Рассела, Рутерфорда та їхніх наступників, і не знайти в них жодної згадки про основних християнських чеснот – про смиренність, покаяння, милосердя. Немає жодного слова про любов до Бога або ближніх, немає згадки про розвиток стійкості, придушення пристрастей, про несення хреста, вузький шлях до Царства Небесного. Весь наголос: «Читай, вір і продавай книги Рассела-Рутерфорда, говори про Бога як про Єгову і про всі церкви і правління як про антихриста. Роби так і врятуєшся!»

Вчення свідків, що «Бог ніколи не карає ні в цьому, ні в тому житті» відкриває шлях до розбещеності та гріха. Як не живи зараз, це байдуже до вічного життя. Усім буде дано другий шанс. А якщо ти і там виявишся недостойною нагороди, то ти просто перестанеш існувати. Ти безболісно перейдеш у небуття.

Свідки довільно маніпулюють Священним текстом, абсолютно ігнорують історичні факти та елементарні правила екзегетики, літературної логічності та послідовності. Вони заперечують найважливіші християнські істини – вчення про Святу Трійцю, про Божество Ісуса Христа, про безсмертя душі, інші істини – про воскресіння, про Страшний суд і вічне життя – спотворюють до невпізнання.

Свідки Єгови дуже серйозно готуються до зустрічі Армагеддону, після якого вони чекають настання тисячолітнього земного царства. Мірою їхнього прагнення служить та енергія, з якою вони, прочісуючи квартал за кварталом, поширюють своє вчення. Щорічно вони безкоштовно роздають 150 мільйонів екземплярів книг та брошур 106 мовами. Ця організація не допускає пасивності своїх членів, але намагається завоювати світ, використовуючи колосальні кошти та нові способи пропаганди.

Пророк Ісая так описує подвиг добровільного самознищення Месії: « Немає в ньому ні виду, ні величі. І ми бачили Його, і не було в Ньому виду, який би приваблював нас до Нього. Він був зневажений і принижений перед людьми, чоловік скорбот і випробував хвороби. І ми відвертали від Нього своє обличчя. Він був зневажений і ні в що ставили Його. Але Він узяв на Себе наші немочі і зазнав наших хвороб. А ми думали, що Він був вражаючим, караним і приниженим Богом. Але Він був поранений за наші гріхи і мучений за беззаконня наші. Покарання нашого світу було на Ньому, і ранами Його ми зцілилися. Всі ми блукали, як вівці, зійшлися кожен на свою дорогу, і Господь поклав на Нього гріхи всіх нас. Він мучився, але страждав добровільно і не відкривав уст Своїх. Від уз і суду Він був узятий. Але рід Його, хто пояснить?" (Гл.). Цими заключними словами пророк звертається до совісті тих, які відкидають свого Спасителя, і як би каже їм: ви з презирством відвертаєтеся від зганьбленого і страждаючого Ісуса, але зрозумійте, що через вас, грішників, Він так тяжко страждає. Вдивіться у Його духовну красу, і тоді, можливо, ви зможете зрозуміти, що Він прийшов до вас із гірського світу.

Але добровільно принижуючи Себе заради нашого спасіння, Господь, проте поступововідкривав таємницю Своєї єдності з Богом Отцем тим, які здатні були піднестися над грубими уявленнями натовпу. Так, наприклад, Він говорив юдеям: «Я і Батько – одне... Той, Хто бачив Мене, бачив Отця... Батько в Мені перебуває і Я в Батьку... Все Моє Твоє (Батька) і Твоє Моє... Ми (Отець і Син) прийдемо і обитель у його створимо»(). Ці та інші подібні висловлювання однозначно вказують на Його. Божественну природу.

Тепер слід усвідомити інше, пов'язане з цим дуже важливе питання: звідки Кайяфа, багато юдеїв і навіть демони (!) могли почерпнути ідею, що Месія буде Сином Божим? Відповідь тут одна: із старозавітного Святого Письма. Саме воно підготувало ґрунтдля цієї віри. Дійсно, ще цар Давид, який жив за тисячу років до Різдва Христового, у трьох псалмах називає Месію Богом (Псалми 2, 44 і 109). Ще ясніше розкрив цю істину пророк Ісая, який жив за 700 років до Р.Хр. Пророкуючи чудо втілення Сина Божого, Ісая писав: «От Діва в утробі прийме і народить Сина, і назвуть ім'я Йому: Еммануїл»,що означає: " З нами Бог». І трохи далі пророк ще виразніше розкриває Властивості Сина, що мав народитися. : «І назвуть ім'я Йому: Чудовий, Радник, Бог міцний, Батько вічності... " (). Такі назви не можна застосувати ні до кого, як до Бога. Про вічність Немовля, що мало народитися, писав також пророк Міхей (див.: ).

Пророк Єремія, який жив приблизно років двісті після Ісаї, називає Месію «Господом» ( Писання могли без вагань визнати в Христі істинного Сина Божого (дивися про це брошуру «Старий Заповіт про Месію»). Чудово, що ще до Різдва Христового праведна Єлизавета зустріла Діву Марію, яка чекала на Немовля, наступним урочистим привітанням: «Благословенна Ти між жінками і благословенний Плід утроби Твоєї! І звідки мені, що прийшла Мати Господа могодо мене"(). Зрозуміло, що праведна Єлизавета не могла мати іншого Господа, крім Того, Якому вона служила з дитинства. Як пояснює ап. Лука, Єлизавета сказала це не від себе, а по натхнення від Духа Святого.

Міцно засвоївши віру в Божество Христове, апостоли насаджували цю віру в Нього та серед усіх народів. З розкриття Божественної природи Ісуса Христа євангеліст Іван починає свою Євангеліє:

«На початку було Слово

І Слово було у Бога

І Слово було Бог...

Все через Нього почало бути,

І без Нього нічого не почало бути, що почало бути...

І Слово стало тілом

і оселилося серед нас,

повне благодаті та істини...

І ми бачили славу Його,

Славу як Єдинородноговід Батька,

Ніхто ніколи не бачив Бога;

Єдинородний Син, сущий у лоні Отця,

Він явив (Бога)» ().

Найменування Сина Божого Словомбільш ніж інші найменування розкриває таємницю внутрішнього взаємини між Першою та Другою Особою Пресвятої Трійці – Богом Отцем і Богом Сином. Дійсно, думка і слово відмінні один від одного в тому, що думка перебуває в розумі, а слово є виразом думки. Однак вони нерозлучні. Ні думка не буває без слова, ні слово без думки. Думка є ніби всередині потаємне слово, а слово є виразом думки. Думка, втілюючись у слово, передає слухачам зміст думки. У цьому плані думка, будучи самостійним початком, є ніби батько слова, а слово - як син думки. Раніше думки воно неможливе, але й не звідки воно відбувається, але тільки від думки і з думкою залишається нерозлучним. Подібним чином і Отець, найбільша і всеосяжна Думка, зробив зі Свого надра Сина-Слово, Свого першого тлумача і Вісника (за св. Діонісію Олександрійського).

Про Божество Христове апостоли говорили з усією ясністю: «Ми знаємо, що Син Божий прийшов і дав нам світло і розум, щоб ми пізнали Бога істинного і нехай будемо в істинномуСину Його Ісусу Христу»(). Від ізраїльтян народився «Христос за тілом , що існує над усіма Бог" (). «Ми чекаємо на блаженну надію і явища слави великого Бога і Спасителя нашого Ісуса Христа»(). «Якби юдеї пізнали [мудрість Божу], то не розіп'яли б Господа слави» (). «У Ньому (Христі) мешкає вся повнота Божества тілесно" (). «Беззаперечно – велика таємниця благочестя: Бог з'явився в тілі" (). Про те, що Син Божий не творіння, а Творець, що він безмірно вище всіх створених Ним істот, апостол Павло доводить до 1-го і 2-го розділів свого послання до євреїв. Ангели – це лише службові парфуми.

Необхідно пам'ятати, що ім'я Господа Ісуса Христа Богом – Theos – саме собою говорить про повноту Божества. «Бог», з погляду логічного, філософського, може бути «другого ступеня», «нижчого розряду», обмежений. Властивості Божественної природи не підлягають умовності, зменшенню. Якщо Бог, то цілком, а не частково.

Тільки завдяки єдностіОбличчя в Богу можна поєднувати в одному реченні імена Сина і Святого Духа нарівні з ім'ям Отця, наприклад: «Ідіть, навчіть усі народи, хрестячи їх в ім'я Отця і Сина і Святого Духа…».(). «Благодать Господа нашого Ісуса Христа, і любов Бога Отця і причастя Святого Духа нехай буде з усіма вами»(). «Три свідчать на небі: Отець, Син і Святий Дух, і Ті три є одне»(). Тут апостол Іоанн наголошує, що Три суть одне –одна Істота.

Примітка: Потрібно чітко розрізняти поняття «особи» та поняття «сутності». Слово «обличчя» (іпостась, person) означає особистість, «Я», самосвідомість. Старі клітини нашого організму відмирають, нові їх замінюють, а свідомість все у нашому житті відносить до нашого Я. Слово "сутність" говорить про природу, nature, physis. У Бозі одна сутність і три Особи. Тому, наприклад, Син і Бог Батько можуть розмовляти один з одним, приймати спільне рішення, один каже, інший відповідає. Кожна особа Трійці має свої особисті властивості, за якими вона відрізняється від іншої особи. Але всі Особи Трійці мають одну Божественну природу. Син має ті ж Божі властивості, що і Отець, і Святий Дух. Вчення про Трійцю відкриває людям внутрішнє, таємниче життя в Богу, фактично недоступне нашому розумінню, але водночас необхідне для правильної віри в Христа.

Ісус Христос має одну Особу (іпостась) – Особу Сина Божого, але дві сутності – Божу та людську. За Своєю Божественною сутністю Він дорівнює Батьку - вічний, всемогутній, всюдисущий і т.д.; за сприйнятою ним людською природою Він у всьому подібний до нас: Він ріс, розвивався, страждав, радів, вагався в рішеннях і т.д. Людська природа Христа включає душу та тіло. Різниця в тому, що Його людська природа абсолютно вільна від гріховного псування. Оскільки один і той самий Христос одночасно Бог і одночасно людина, Писання говорить про Нього те, як про Бога, як про людину. Навіть більше того, іноді Христу як Богу приписуються людські властивості (), а іноді Йому як людині приписуються Божі властивості. Тут немає протиріччя, тому що йдеться про одному Особі.

Зважаючи на ясне вчення Святого Письма про Божество Господа Ісуса Христа, отці Першого Вселенського Собору, щоб припинити будь-які перетлумачення слова Син Божийі применшення Його Божественної гідності постановили, щоб християни вірили:

«У єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого,

Єдинородного, народженого від Батька перш за все століття.

Світла від Світла, Бога істинноговід

Бога істинного, народженого , не створеного,

єдиносущного Батьку (однієї сутності з Богом Батьком),

Яким все створено».

Аріані особливо палко заперечували проти слова єдиносущний,тому що його не можна було тлумачити ніяк інакше, як у православному значенні, а саме, що визнається істиннимБогом, у всьому рівним Богові Батькові. З цієї ж причини отці Собору наполягли, щоб це слово увійшло до .

Підсумовуючи сказане, треба сказати, що віру в Божество Христа не можна насадити в людські серця ні цитатами, ні формулами. Тут потрібна особиста віра, особисте вольове зусилля. Як було дві тисячі років тому, так буде і до кінця світу: для багатьох Христос залишиться. каменем спотикання і каменем спокуси... нехай відкриються помисли їхніх сердець»(; ). Богові завгодно було ставленням до Христа виявити потаємний напрямок волі кожної людини. І то, що приховав Він від розумних і мудрих, то відкрив немовлятам().

Тому ця стаття не ставить собі за мету «довести», що Христос – Бог. Довести це неможливо, як і багато інших правд віри. Мета цієї статті допомогти християнинові усвідомити свою віру в Спасителя і дати йому потрібні аргументи для захисту своєї віри від єретиків.

Отже, хто, Бог чи Людина? – Він Бого-Людина. На цій істині має стверджуватись наша віра.

Напевно, у кожній релігії є група фанатичних віруючих, а також є люди, які тверезо дивляться на вчення, на керівництво своєї релігії, а також не бажають впадати в крайнощі. Але, треба сказати, в одних релігіях фанатиків більше, в інших набагато менше. І якщо цей фанатизм заважає близьким або родичам, то їм іноді має сенс розробити тактику, як вони могли б допомогти такому віруючому подивитися на предмет своєї віри з інших точок зору і стримати свій фанатизм, а то й зовсім змінити погляди і світогляд.

Серед Свідків Єгови також є різні люди, які по-різному дивляться як на свою віру, як на вчення організації (і при цьому не афішують свої неофіційні погляди), так і на те, чому вони є Свідками Єгови. Почасти я вже писав це у двох темах: 1. «Навіщо люди стають Свідками Єгови? Слово про потреби». 2. «Чому люди перестають бути Свідками Єгови?»

Але, навіть якщо хтось зрозуміє, чому саме людина стала Свідком Єгови, то це розуміння може зовсім не допомогти у подоланні крайніх точок зору у фанатичного Свідка.

То як же можна було б допомогти таким людям? І чи взагалі це можливо?

Слід насамперед врахувати, що боротися проти фанатизму чи стійких поглядів різними заборонами чи тиском – марна більшість випадків. До того ж варто врахувати своєрідне мислення багатьох віруючих, зокрема і Свідків Єгови - вони навчені, що на їхню віру нападає сам «сатана», навіть якщо це нібито відбувається через людей, яких, на думку Свідків, «сатана» використовує в своїх цілях. Тому вони чинитимуть опір тиску і будуть у цьому дуже завзятими, вважаючи, що вони борються із самим «сатаною» або його нападками. Так їх навчили в організації.

Мені здається, що набагато ефективніший інший спосіб - ставити питання, які поставить під сумнів правильність біблійних тлумачень з боку керівників організації, адекватність тих чи інших вчинків віруючих Свідків і покажуть, що низка речей у цьому світі явно випадає з їхнього розуміння картини світу. Але робити це все варто саме не так у ствердній формі, як у формі питань, які добре продумані та підготовлені.

Чому саме питання? Тому що, коли людина переконана, що вона знає якусь «істину», що біблія - ​​практично все може пояснити в її картині світу, коли людина вважає, що бог не може помилятися або її рішення (а також рішення керівників організації, яка дає розуміння біблії «від бога») не можуть завдавати шкоди, а мають бути тільки на благо - така людина думає, що майже на всі запитання вона знає відповіді. До того ж Свідки вважають, що у них все в біблії «узгоджено», що вони її чудово знають (нібито краще за інших віруючих та невіруючих) і вважають, що мають усіх «навчати істині».

А тому питання, які ви їм поставите, вони будуть або сприймати, як якийсь інтерес до їхньої «істини», або як певний «виклик», коли їм потрібно захистити «істину» і тим більше переконати себе, що вони дійсно «в істині». », що вони можуть відповісти на будь-яке питання (або майже на будь-яке), що стосується біблії, її тлумачень, її «застосування» у житті. У Свідків Єгови вчення настільки раціоналізоване, що проста впевненість «ми просто в це віримо, хоча не можемо логічно пояснити» – зазвичай відсутня. Свідки навчені, що пояснити можна майже все, особливо в галузі «узгодженості» біблії та її логічного тлумачення, а відповідно в галузі тлумачень навчань, у які вони вірять, як у «біблійні».

Але для того, щоб ставити такі питання та вести такі обговорення хоча б час від часу, потрібно самому бути підготовленим. Для цього добре б 1. Знати, у що вірять Свідки Єгови і як вони пояснюють те чи інше вчення. 2. Підібрати добрі джерела інформації та критичного аналізу біблії чи навчань діяльності організації Свідків Єгови.

Без наявності та вивчення джерел з 2 пункту ви ризикуєте сісти у калюжу досить швидко. Хоча, у ряді випадків може бути достатньо уважного читання біблії з аналітичними здібностями. Але, оскільки в суспільстві, аналітиків загалом – не так багато, то розглядатимемо й варіант із готовими джерелами, де можна, що називається, «підкуватися».

Треба відразу обмовитися – слід враховувати, що джерел із якісною біблійною аналітикою чи критикою, принаймні російською мовою, не так багато. Іншими мовами – більше, але й там треба розбиратися. Критична література буває дуже різної якості, навіть у «науковому» середовищі. Якщо ви виберете критику низької якості, то знову ж таки, швидше за все, швидко сядете в калюжу або зіткнетеся з масою спростування або протиріч.

Атеїстично-пропагандистська біблійна «критика», особливо часів СРСР – теж навряд чи підійде. Вона дуже своєрідна, призначена для релігійно-неосвічених людей та й написана часто за допомогою сумнівних аргументів. Тоді від тієї літератури для широкого кола не вимагалося якесь глибоке розуміння біблійних нюансів, а автори були часто самі невіруючими і навіть не розуміли, як можуть мислити віруючі люди, не кажучи вже про глибоке вивчення біблії чи навколобіблійної історії. Може бути такі книги часів СРСР і є, але я поки що таких не зустрічав.

А ось перекладні книги зарубіжних учених та дослідників з досвідом вивчення біблійних текстів у десятки років – вже є російською мовою. Та й деякі дослідження неперекладні, а написані спочатку російською - теж є.
І якщо почитати ці джерела (хоча б у кількості кількох книг, сайтів, кількох чи кількох десятків статей) – можна дуже непогано підкуватися для розмов зі Свідком.

При цьому я переконаний, що не варто використовувати тлумачення біблії інших релігій як таку собі «істину» і сперечатися про те, яке тлумачення правильніше зі Свідком. Швидше за все дискусія перетвориться на суперечку, де Свідок усіляко намагатиметься довести, що розуміння біблії його керівниками-ідеологами (а отже, і його теж) – найвірніше. Проблема зазвичай у тому, що у біблійних текстах дуже багато суперечливих і двозначних слів чи фраз, які одні релігії тлумачать так, інші - інакше, намагаючись відкинути будь-яке «суперечність» і щоб якось «узгодити» ті чи інші суперечливі сенси. Тому ці релігії завжди сперечалися і сперечатимуться. Та й набагато простіше вести розмову, якщо ти розумієш, що саме твій співрозмовник вважає «догматом» або «правильним розумінням», а що він таким ніколи не рахував і не рахуватиме.

Якщо говорити про джерела, які я вважаю гідними та цілком якісними – я їх обов'язково скоро опублікую як назвами, так і посиланнями для скачування або прочитання в інтернеті. Можливо, потім я ще розширю цей список, але навіть його вже буде достатньо для хороших розмов зі Свідком (та й не лише Свідком Єгови), що стосується біблії.

Найкраще вибирати моменти для питань чи розмов, коли людина більш схильно подумати чи поговорити. Не варто це робити агресивно. Тому що тоді відіграють роль саме емоції, які не дозволять людині підійти критично. А можна взагалі просто порушити питання і дати людині час на підготовку до обговорення або на обмірковування. Це - дуже добре. Людина зможе спробувати підготувати аргументи (або їх відсутність), якими його повинні забезпечити його керівники через довідкову літературу. Зараз шукати в літературі за допомогою комп'ютерної техніки все стало набагато простіше, ніж у паперовому вигляді. Тож нехай покопається, нехай шукає, нехай спробує знайти відповідь на запитання чи спростування якоїсь інформації.

Але тут варто враховувати, що люди стають Свідками Єгови і залишаються ними зовсім з різних причин. І аж ніяк не завжди питання вчення та їхня істинність для людей найважливіші. Багато хто тримається за релігії через соціум, хтось через те, що може себе там якось виявити, хтось через багаторічну кар'єру, хоча він уже, може, й не так вірить у всі вчення, хто з інших причин.

І взагалі, якщо людину на даний момент все влаштовує, то навряд чи вона захоче щось міняти у своєму житті. Щоправда, проблема може бути в тому, що поки він накопичить критичну масу негативних спостережень і питань з приводу «істинності» тих чи інших навчань і вчинків – може пройти 10-20-30 років, причому, можливо, кращих років його життя. І можуть бути зроблені дуже серйозні помилки, які стосуються стосунків, здоров'я, майна чи ще чогось. Так що якщо ви бачите, що людина явно фанатична і схильна до крайнощів у релігійному відношенні і в житті, то, напевно, намагатися допомагати їй варто і варто намагатися це робити не один і не двічі, підбираючи зручні моменти і використовуючи розумну тактику.

Також потрібно враховувати, що вашою метою не може бути якась короткочасна перемога в суперечці. Вона сама по собі нічого не дає. Важливо спонукати людину самому почати аналізувати свої вірування, ту ж біблію, але не тому, що вчать її в організації, використовуючи навіювання і псевдовивчення. Важливо, щоб людина навчилася (наново) все ставити під сумнів і перевіряти «істинність» того, що їй намагаються подати у вигляді незаперечної «істини». Іноді це все одно, що зрушити з місця величезний камінь. Але якщо це вдасться зробити, далі камінь може покотитися інерцією все швидше і швидше.

На жаль, фанатизм – сліпий. Але коли людина зрозуміє, що може помилятися або що її можуть вводити в оману навмисно, тоді вона знову може почати мислити критично і взяти під контроль свої вірування та життя.

Блог_Веніаміна_Яковлева_JW, tv_JW_ORG,

October 16th, 2017 , 10:44 pm

Побачив тут нову статтю із Сторожової Башти (для внутрішнього вивчення СІ) за СІЧЕНЬ 2018 року. І хочу написати кілька аргументів щодо статті (докладно цей опус розбирати немає бажання, там багато всього є) - статті з назвою "У чому різниця між тими, хто служить Богу, і тими, хто ні?"

В цілому, стаття як завжди: бла-бла-бла, ми такі праведні, ми істинні християни, інші - не такі, вони небезпечні, заразні духовно, але ми їх, нібито, любимо, але наша "любов" проявляється виключно в тому, що нам потрібно їм довести, що СІ – це та організація, де їм треба бути. Посилання зрозумілі, вони жодного разу не нові.

Тепер із приводу деяких моментів у статті. Наприклад, стаття починається з того, що керівники СІ вселяють думку, що вони як би "духовні лікарі", а інші люди (ну це 99,9% на Землі) - "духовно заразні". І що СІ від них можуть "заразитися" неправильними думками, настроєм тощо. Коротше, мовою СІ "духом цього злого світу".

Ось як це звучить на початку статті:

Коли лікарі лікують пацієнтів, які страждають на інфекційні захворювання, їм необхідно пам'ятати про заходи безпеки. Адже інакше, допомагаючи іншим, вони ризикують заразитися самі. Ми знаходимося в схожій ситуації. Багато хто з нас живе і працює серед людей, чий настрій для нас небезпечний. Вони виявляють якості, які засмучують Бога.

Наприклад, в абзаці 3 там є така ЖИРНИМ виділене посилання на ПРОЧИТАЙТЕ МАЛАХІЇ 3:18. А до якої думки посилання? А ось до якої!

"3 Павло написав, що «в останні дні настануть надзвичайно важкі часи». Потім він перерахував 19 негативних рис, які будуть притаманні людям, які живуть у той період історії. Подібний список зустрічається у Римлянам 1:29 по 31, але перелік, наведений у листі до Тимофія, містить слова, які не зустрічаються в інших частинах Християнських Грецьких Писань, але ці якості не виявлятимуть усі люди. Справжнім християнам властиві зовсім інші риси.

Залишається питання: яке відношення написане у Старому Завіті за кілька сотень років до Христа та появи християнства стосується взагалі християн? Просто стих притягнутий за вуха.

А яке питання до абзацу 9 про дітей та "слухняність батькам"?

"9. Що допоможе дітям слухатися батьків?"

А ось і абзац 9:

9 Що допоможе дітям захиститися від “вірусу” непослуху? про батьків, вони подають гарний приклад своїм одноліткам.Звичайно, нелегко слухатися батьків, якщо вони позбавлені родинних почуттів, тобто не відчувають прихильності до дітей.З іншого боку, якщо діти відчувають, що батьки їх щиро люблять, їм простіше бути слухняними, навіть коли з'являється спокуса вчинити неправильно: «Мені часто хотілося робити те, що тато не дозволяв,— зізнається Остін.— Але батьки встановлювали розумні правила, пояснювали, чому їх треба дотримуватися, і завжди були готові поговорити зі мною, що допомагало мені слухатися. Я бачив, що вони люблять мене, і мені хотілося тішити їх своєю поведінкою».

Виявляється "слухатися батьків - вимога Бога". А далі: "Нелегко слухатися батьків, якщо вони позбавлені родинних почуттів, тобто не відчувають прихильності до дітей". Стоп, стоп, стоп! А як же бути з батьками, які застосовують насильство до дітей, причому часто без кохання, з жорстокістю (наприклад, принижують чи б'ють дітей, морять голодом, можуть сексуально експлуатувати їх?) Це просто обходиться фразою "нелегко слухатися"? І при цьому – це "вимога Бога"? Так просто? Де Сторожова Вежа розглядає, ЩО робити таким дітям, у тому числі у сім'ях деяких СІ з такими проблемами? Покривати Суспільство Сторожової Башти ціною власного здоров'я та шкоди для психіки? А то не дай боже, хтось до суду подасть і ОСБ виявиться винним і мають виплатити штрафи в мільйони доларів.

Але найбільше мене зачепило лицемірство наприкінці 11 та у 12 абзацах цієї статейки. Ось цитата:

"За словами Ісуса, любов одна до одної є характерною рисою істинних християн. (Прочитайте Івана 13:34, 35). Вони повинні любити навіть своїх ворогів (Матвія 5:43, 44).

12 Ісус щиро любив людей. Він ходив містами, проповідуючи благу звістку про Царство Бога. Він зцілював сліпих, кульгавих, прокажених і глухих, і воскресив мертвих (Луки 7:22). Ісус навіть віддав за людей життя, хоча багато хто його ненавидів. Виявляючи любов, він досконало наслідував свого Батька. Свідки Єгови в усьому світі беруть приклад з Ісуса і ставляться до інших з любов'ю.

А ось тут давайте зупинимося разом. Отже, Ісус ЛЮБИВ ЛЮДЕЙ. Хоча "багато хто його ненавидів". Навчав "любити своїх ворогів". І навіть "наслідував свого Батька". А СІ, нібито, "в усьому світі беруть приклад з Ісуса і ставляться до інших З КОХАННЯМ". Що правда?

Ну, давайте подивимося біблійні приклади і порівняємо з навчаннями керівників Товариства Сторожової Башти.

Де Ісус навчав позбавляти спілкування? А чи спілкувався сам Ісус (за вченнями та тлумаченнями СІ) з відступниками*?

Чи можна було фанатичних фарисеїв та саддукеїв вважати "відступниками" в Ізраїлі часів Христа? Чи спілкувався Ісус із ними?

Отже, сатана - це, по суті, перший і головний відступник, з яким спілкувався Ісус і не раз. Так що "наслідування Ісуса" включає і те, що він спілкувався, не боявся цього. А сам Єгова спілкувався із сатаною? Так, спілкувався, за Старим Завітом – не один раз.

Йдемо далі. Юда – був "відступником" з міфології Нового Завіту? Так, він став "відступником", коли вирішив зрадити Ісуса. Ісус, за міфами Нового Завіту, знав про цю зраду Юди заздалегідь? Так, нібито, знав. Чи спілкувався він з Юдою після того, як той вирішив його зрадити? Відповідь – спілкувався.

То чи наслідують СІ дійсно приклад Ісуса і Бога, чи вони просто говорять про це?

Насправді, приклади можна продовжувати. Просто все це "позбавлення спілкування" і спроба зобразити з СІ "ворогів, що люблять" за вченням Христа - це просто пшик порожній, якщо уважно подивитися в саму біблію і аргументацію керівників СІ, які намагаються замкнути на своїй організації і її "ідеальності" Свідків Єгови.

Ну і насамкінець відеоролик на тему порівняння ілюстрацій до цієї статті від одного прозрілого СІ та на його каналі на Ютубі.

* Нагадую - "відступниками" або "позбавленими спілкування" вважаються ВСІ колишні СІ, які захотіли покинути цю релігію та змінити свої релігійні погляди. Є ще поняття конкретніше: "активні відступники", які якось пишуть, дають інтерв'ю, проводять якісь акції проти дій чи навчань Товариства Сторожової вежі. "Позбавлені спілкування" (виключені) поняття ширше, ніж "відступник" (з причин зміни своїх взлядів або причини відкритої критики Товариства Сторожової Башти або вчень). Такі люди можуть виключатися з багатьох причин, як морально-етичного характеру, і з інших. Лише деякі з них мають якусь суспільну небезпеку, яка збігається з порушеннями кримінальних кодексів різних країн. Більшість людей із виключених абсолютно безпечні для суспільства щодо якоїсь злочинності. "Позбавлені спілкування" втрачають зв'язки як зі Свідками Єгови, яких вони знали багато років, так часто і з родичами, які ще залишаються СІ. Все це відбувається лише через навчання керівників СІ та релігійних маніпуляцій свідомістю віруючих.