Храми на арбаті розклад богослужінь. Храм сімеону стовпника на кухарській

Церква Спаса Преображення на Арбаті - одне з прекрасних творів московського зодчества, змалку знайоме кожному москвичу по картині В.Д. Полєнова "Московський дворик". Місцевість, в якій вона побудована, у XVII столітті називалася "Піски" через піщаний ґрунт. Засновано храм Спасу на Пісках стрільцями, що оселилися тут за царювання Михайла Феодоровича. Стрільців розселяли по полицях, та його слободи тяглися кільцем вздовж укріплень Земляного міста - окраїнної частини Москви, захищеної земляною фортецею. Зазвичай у центрі стрілецької слободи була площа з Наказною хатою, де знаходилося управління та спорядження полку. Біля наказної хати розташовувалися стрілецька караульня і церква з цвинтарем, що існувала тут уже 1639 року.
Назва слободи, відповідно і назва розташування храму визначалося на ім'я начальника стрілецького наказу, тобто. полиця. Тому в різний часслобода називалася по-різному, наприклад, в 1643 році церква значилася "у Філіпповому наказі Онічкова", а в 1657 році - "в Стрілецькій слободі, в Тимофєєві наказі Полтева". 1657 року вона була ще дерев'яною. Стрільці в Москві мали привілеї - право безмитної торгівлі, позбавлення від загальноміських повинностей. Тому стрілецька слобода була заможною, і багато "стрілецьких" храмів стали кам'яними вже в середині XVII століття. На Пісках стрільці збудували п'ятиголовий безстовпний храм із трьома апсидами та великою трапезною, дзвіницею та північним приділом в ім'я Святителя Миколая.

Час спорудження кам'яного храму Преображення Господнього достеменно невідомий. У 1723 році, при складанні перепису московських церков, він вважався побудованим "з давніх-давен", тобто давно. Ймовірно, це сталося наприкінці XVII століття, коли розселеним полком командував стольник і полковник Григорій Іванович Анненков. На початку XVIII століття стрільці його полку несли службу в Батурині, столиці гетьмана Малоросії Мазепи та були свідками пов'язаних із ним драматичних подій.
Після скасування стрілецького війська поступово став йти у минуле і слобідський устрій з однорідним населенням. У стрілецьких дворів з'явилися нові власники: дворяни, офіцери, купці та міщани. Їх благочестивою старанністю стрілецький храм відновлювався після московської пожежі 1752 року, коли на ній погоріли покрівлі. Парафіяни побажали в 1763 році влаштувати в трапезній новий боковий вівтар в ім'я Архістратига Михайла, який до наших днів не зберігся.

Трагічним етапом історія московських храмів стала пожежа 1812 року. Не минула випробування і церква Спаса на Пісках. Обгоріли покрівлі, були осквернені та зламані Святі престоли, розкрадено богослужбове начиння. Згоріли 18 парафіяльних дворів та 5 будинків кліриків храму.
Після повернення жителів у спорожнілу столицю пошкоджені храми, що залишилися без парафіян, приписали до інших, що більш збереглися. Ця доля спіткала і церкву на Пісках. "За малоприходством та неможливістю служити" її тимчасово приписали до сусідньої церкви Святої Живоначальної Трійці на Арбаті. Поступово парафіяни почали повертатися на свої згарища.

Незважаючи на незначність парафії, вже до 1814 року храм було відновлено. Староста церкви, купець Григорій Євдокимов з іншими парафіянами звернулися з проханням до архієпископа Августина повернути самостійність церкви Спаса на Пісках. У 1815-1817 роках було заново освячено престоли храму. Парафіяльні двори відбудувалися після пожежі, і кількість тих, хто живе в них, досягла 430 осіб. Розорення та подальше відродження парафії та церкви сталося за настоятеля о. Василю Нагібіну, який прослужив у храмі з 1805 по 1836 рік.
Зміцніла парафія змогла вже в 1836 році зробити черговий ремонт храму. 1849 року за настоятеля о. Федору Велічкину було зведено кам'яну огорожу. Навпроти головного входу поставили парадні ворота. Пізніше 1891 року вони були з'єднані з дзвіницею притвором і перетворилися на головний портал церкви. Храм постійно ремонтували – замінювалися дубові двері та рами. На початку 1890-х художник А.М. Варламов наново прописав стінопис храму, відомий іконописець М.І. Дикарєв відновив храмові образи. Було позолочено центральний розділ, оштукатурено і пофарбовано стіни, влаштовано духове опалення.
Усі роботи велися на пожертвування парафіян: купецьких сімейств Євдокимових, Фіногенових, а також старости храму Сергія Петровича Тургенєва, двоюрідного брата великого письменника. На його кошти не тільки було оновлено головний боковий вівтар, але й збудовано двоповерхову кам'яну будівлю, в якій розмістилася церковна бібліотека, а також одноповерховий кам'яний будинок церковно-парафіяльної школи.

До кінцю XIXстоліття прихід значно зріс - кількість парафіян досягла 816 осіб. У цей час у храмі служив отець Сергій Васильович Успенський (1882–1922). Його духовною опікою при храмі були відкриті парафіяльна школа та богадельня. Дбаючи про моральний стан народу, отець Сергій Успенський створив спеціальне піклування по боротьбі з пияцтвом. За спогадами парафіян на початку XX століття найбільш шанованими іконами в храмі були образи явлення Божої Матері святому Сергію Радонезькому та святому Серафиму Саровському з частинками мощей преподобних. Храм мав чудовий ансамбль дзвонів. Невипадково його дзвіниця була однією з чотирьох у Москві, на яких дзвонив знаменитий дзвонар і музикант Костянтин Сараджев, який мав феноменальний слух.

1908-1910

Після жовтневого перевороту настала епоха нових випробувань для храму Преображення Господнього на Пісках. Настоятелем у цей час залишався протоієрей Сергій Васильович Успенський. Відомий у Москві своїм благочестям, отець Сергій стає заступником голови Ради об'єднаних парафій Москви та губернії А.Ф. Самаріна. Це послух відкривало для отця Сергія шлях сповідництва, оскільки Рада була створена для організації церковного життя в умовах відкритих гонінь. У 1919 році від імені парафіян Спасо-Пісковської церкви було складено заяву до Ради Народних Комісарів про образу релігійних почуттів російського народу, викликану розтином святих мощей та знущанням над ними. Невдовзі, 1919 року отця Сергія було заарештовано разом із А.Ф. Самарін і звинувачений в організації активного опору нової влади. Його засудили до 15 років тюремного ув'язнення, але потім амністували. У квітні 1922 року під приводом допомоги голодуючим Поволжя з церкви було вилучено всі значні предмети з дорогоцінних матеріалів - судини, ризи, хрести та ін. Отця Сергія знову заарештували та судили разом з іншими кліриками Пречистенського сорока, засудивши до 10 років позбавлення волі з конфіскацією майна. За старістю протоієрей Сергій був умовно звільнений навесні 1923 року. Після арешту отця Сергія у храмі служив отець Володимир Богданов. 1923 року він також був заарештований і засланий до Зирянського краю. З 1925 по 1931 рік у храмі служив відомий проповідник о. Сергій Щукін, близький друг А.П. Чехова. У 1917 році його було обрано учасником Помісного Собору Російської церкви від Таврійської єпархії. Отця Сергія Щукіна полюбили його московські парафіяни. Коли у 1931 році він загинув, то протягом трьох днів прощатися з ним йшла вся православна Москва, а під час похорону Арбат був заручений народом.

19 вересня 1921 року у день святкуваннячуда, здійсненого Архістратигом Михайлом у Хонех у храмі звершив Божественну Літургію святительТихін (Беллавін),патріарх Московський.

1929 року до церкви Спаса на Пісках перевели отця Сергія Михайловича Успенського, племінника митрофорного протоієрея Сергія Васильовича Успенського. Він був настоятелем храму Неопалимої купини, що складався в тому ж Пречистенському сороку в Зубові, закритого в 1929 році.

Отець Сергій Михайлович Успенський був останнім настоятелем храму. 1933 року, після закриття храму Спаса на Пісках, отець Сергій перейшов до церкви Миколи Чудотворця на Щепах, але незабаром був заарештований. Потім після недовгого перебування на волі отця Сергія знову заарештували та засудили до розстрілу. 19 грудня 1937 року він прийняв мученицький вінець на Бутовському полігоні разом з іншими мучениками за Віру Христову. Отець Сергій, як і його дядько, митрофорний протоієрей Сергій Успенський, був зображений на полотнах художника Павла Коріна, який створив галерею образів багатьох сповідників гнаної Церкви.

священномученик Сергій Успенський

Рішенням Архієрейського Собору протоієрей Сергій Успенський (молодший) прославлений у лику святих новомучеників та сповідників Російських.

Закритий храм було спустошено та його святині розкрадено чи зруйновано. У 1930-ті роки було знищено багато сусідніх арбатських храмів - церкви Святителя Миколая в Теслях, Миколи Явленого на Арбаті та ін. розпису. Ставлення до вітчизняної культури, що змінилося в післявоєнний час, допомогло храму. Він був оголошений пам'яткою архітектури.

У 1960-ті роки відбувалася архітектурна реставрація храму, за якої було відновлено зовнішній вигляд храму. Усередині ж ніщо не нагадувало про Дім Божий. З 1956 року, майже сорок років, тут було лялькове відділення студії "Союзмультфільм". Головний боковий вівтар був розділений на два поверхи, вівтар перетворений на столярну майстерню.

1962 р.

1991 року рішенням московського уряду храм було передано Патріархії. Призначеному настоятелю протоієрею Олександру Турикову, клірику церкви Пилипа Апостола, треба було повернути храм Православної Церкви. Почалося протистояння з колишнім орендарем, яке закінчилося лише 1993 року входженням православної громади до свого храму. Це сталося 21 грудня напередодні святкування ікони Божої Матері "Несподівана радість". Першим для здійснення богослужінь був звільнений боковий вівтар Святителя Миколая, і тільки в 1995 році церква Спаса на Пісках була повністю позбавлена ​​орендарів. Почалося поступове розкриття храмового простору. Коли було розібрано перекриття, перегородки поглядам віруючих відкрилося первісне влаштування церкви. Нова реставрація розпочалася зі зміцнення фундаментів та стін. З милості Божої зусилля громади знаходили підтримку у найрізноманітніших благодійників - від простих парафіян, які роблять свій внесок, до таких державних установ, як Федеральна служба безпеки, що передала храму за посередництвом Третьяковської галереї близько 100 ікон. Музичний театр Станіславського та Немировича-Данченка передав храму десять дзвонів із підірваного Пристрасного монастиря.

За задумом настоятеля храму, протоієрея Олександра Турикова внутрішнє оздоблення мало відповідати за стилем часу його побудови - кінцем XVII століття. Різьблені іконостаси, підлогові кіоти, настінні розписи створюють єдиний ансамбль, який прикрашає Дім Божий. Десять років працювали іконописці, різьбярі та позолотники. На Різдво Господа нашого Ісуса Христа в 2004 році було завершено розпис храму.
Знаменним етапом в історії відродженого храму стало його відвідання Святішим Патріархом Московським і всієї Русі Олексієм II, яке відбулося 30 квітня 2005 року напередодні свята Великодня у день Великої Суботи. Оглянувши храм, Його Святість у своєму Першосвятительському слові відзначив старанність настоятеля та пастви, які завершили важку справу відновлення зганьбленої святині. Святіший Патріарх вказав на велику радість служіння та молитви в оновленому храмі.

Відвідування храму Святішим Патріархом Олексієм II у Велику Суботу 2005 року.

24 грудня 2006 року Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Алексій II очолив чин великого освячення та Божественну літургію в оновленому храмі Спаса Преображення на Пісках. Його Святості послужили архієпископ Істринський Арсеній та єпископ Бронницький Амвросій.Протоієрей Олександр і парафіяни храму піднесли Його Святості ікону XVIII століття із зображеннями та частинками мощів Казанських святителів Гурія, Варсонофія та Германа, що належала святому патріарху Тихону, що знаходилася у зборах М.Губоніна. Святіший Патріарх вручив нагороди учасникам відродження храму. Орденом святої рівноапостольної Ольги ІІІ ступеня було нагороджено старосту храму Н.А. Панкратова та регент храму А.А. Турікова. Патріаршими грамотами були нагороджені член Парафіяльних зборів Л.Л. Шевченка та голова Управи ТУ "Арбат" О.В. Садиків. Неклюдова О.В., Домбровська М.В., Соколов А.В., Алексєєв Б.А, Ланінський Ю.Б., Жилін А.В. - медалями прп. Сергія Радонезького I ступеня.

Велике освячення храму 2006 р.

За старанне пастирське служіння і праці з відродження храму настоятель храму пртоієрей Олександр Туріков був удостоєний високої богослужбової нагороди - права носіння митри.

5 лютого 2012 року, сталося ще одне знаменна подіяу житті храму. У тиждень про митаря та фарисея, свято Собору новомучеників і сповідників Російських, Божественну Літургію звершив Святіший Патріарх Московський та всієї Русі Кирило. Його Святості послужили: митрополит Саранський і Мордовський Варсонофій, керуючий справами Московської Патріархії; митрополит Новгородський та Староросійський Лев; єпископ Сонячногірський Сергій, керівник Адміністративного секретаріату Московської Патріархії; єпископ Воскресенський Сава, намісник Новоспаського ставропігійного монастиря, духовенство міста Москви. За Літургією Предстоятель Російської Православної Церкви і співслужили Його Святості ієрархи звершили хіротонію архімандрита Єфрема (Барбінягри) на єпископа Боровичського і Пєстовського.

Переживши пожежі та війни, руйнування та осквернення, Храм Преображення Господнього на Пісках знову знайшов своє первісне призначення, ставши Будинком Молитви.

Його дзвони знову закликають православних москвичів до духовної радості Богоспілкування.

Святині храму: шановані ікони Божої Матері «Несподівана Радість» та «Знамення», ікони: Преображення Господнього, свт. Миколи у житії, сщмч. Сергія Успенського, ікони з частинками святих мощей: свт. Тихона Задонського, свт. Митрофана Воронезького, свт. Луки архієп. Сімферопольського та Кримського та інші

Ця вулиця – одна з головних визначних пам'яток Москви. Вважається, що вона одна з небагатьох зберегла свій історичний вигляд. Але мало хто знає скільки храмів тут знищили.

На місці церкви – «Ленінка»

Свій шлях ми розпочнемо майже від стін московського Кремля. На перетині Мохової вулиці та Воздвиженки (яка колись вважалася частиною Арбата), там, де нині височіє комплекс будівель Російської державної бібліотеки, стояла дивовижна краса шатрової церкви, освячена на честь великомучениці Ірини. Це був будинковий храм боярина Стрешнєва, відомий з 1629 року. Після наполеонівської навали його скасували, а в будівлі влаштували квартири, що здавалися в оренду. Пізніше всі садибні будівлі передали у відання Міністерства закордонних справ, і після наукової реставрації старовинного храму в ньому відновилися богослужіння. Незабаром після приходу більшовиків до влади церкву знову закрили, а на початку 1930-х знесли через початок будівництва бібліотеки.

Тут вінчався Салтиков-Щедрін

Пройдемо трохи далі Воздвиженкою у бік Арбатської площі і зупинимося біля підземного перехід поряд з Воєнторгом. Зверніть увагу на невелику пустирку серед історичної забудови – колись тут знаходився вхід до одного з найстаріших монастирів столиці – Хрестовоздвиженського, який і дав назву цій частині вулиці. За переказами, його заснував князь Ховрін на своєму подвір'ї у XV-XVI століттях. Головний Хрестовоздвиженський храм відомий із часів Івана Грозного (тоді він ще був дерев'яним). За Петра I обитель прикрасив новий кам'яний собор у стилі бароко. Після нашестя французів розграбований монастир більше не відродився, яке головний храм став парафіяльним. У цих святих стінах М.Є. Салтиков-Щедрін вінчався з Єлизаветою Болдіна. 1934 року величний храм був зруйнований богоборчою владою. До 1979 року ще зберігалася монастирська брама, проте незабаром і вона була втрачена через будівництво підземного переходу.

Де молився Іван Грозний

Вийшовши на Арбатську площу, підійдіть до невеликої пам'ятної знакучасниці. Його встановили у 1995 році на згадку про зруйновану Борисоглібську церкву, яка стояла раніше в тому місці, де нині знаходиться підземний перехід поряд із кінотеатром «Мистецький». Перший кам'яний храм тут з'явився у 1527 році. Іван Грозний дуже любив цю церкву і часто молився у ній. Коли будинок прийшов у ветхість, на його місці за проектом архітектора Карла Бланка звели новий храм із межами Казанської ікони Божої Матері та Воскресіння Словника. Він дістав до 1930 року.

У 1997 уряд Москви вирішило відновити церкву, але не на історичному місці і за іншим проектом. 6 серпня того ж року урочисте освячення каплиці здійснив Патріарх Московський та всієї Русі Алексій II.

Спочатку Арбатською вулицею називали нинішню Воздвиженку, але потім Арбатом стали називати частину Смоленської дороги між Смоленською та Арбатською брамою.

Біля Арбатської брами

Зовсім близько від попереднього храму, на місці наземного вестибюля станції метро «Арбатська» Філевської лінії до 1934 року стояла Тихонівська церква біля Арбатських воріт. Перший храм тут народився 1689 року. Він мав два бокові вівтарі – Тихона Амафунтського та Миколи Чудотворця. У середині наступного століття храм розширили і в новій його частині влаштували боковий вівтар на честь Воскресіння Словника. Під час наполеонівської навали храм пограбували. Проте вже наступного року Тихонівську церкву освятили знову, і вона набула триярусної дзвіниці (її точна копія збереглася біля храму Миколи Чудотворця на Щепному дворі, що на Першому Смоленському провулку).

Пішоходи твої
люди невеликі,
каблуками стукають -
у справах поспішають.

Нікола Явлений

Оглянувши Арбатську площу, ми прямуємо на старий Арбат і між будинками 14 та 16 знову бачимо переривання історичної забудови вулиці. Справа в тому, що аж до 1931 року тут знаходилася одна з найкрасивіших церковМоскви – храм Миколи Явленого, що на Арбаті. Підставу його приписують самому Борису Годунову. Він був зведений у 1593 році і став першим кам'яним храмом на Арбаті. Називали його «Новою Прощею» чи «Явленим». Поруч знаходилася Покровська церква, на місці якої пізніше з'явилася каплиця, яка згодом стала межею Микільської церкви (при черговій реконструкції). Ще через деякий час храм знайшов боковий вівтар Охтирської ікони Божої Матері. Цю ікону парафії пожертвувала імператриця Єлизавета. У XIX столітті в церкві була влаштована нова трапезна, а потім освятили боковий вівтар святителя Митрофанія Воронезького. Після знесення на місці храму планували збудувати поліклініку Наркомату оборони, проте святе місце й досі пустує. Нещодавно священика Микільського храму Василя Соколова зарахували до лику святих, пам'ять його звершується 13 травня.

У Плотницькій слободі

Далі наш шлях лежить до п'ятиповерхової сірої будівлі під номером 45. На її місці плоть до 1932 року знаходився ще один Микільський храм. Перша дерев'яна церква тут виникла 1625 року, як у цьому куточку столиці розташовувалася Плотницька царська слобода. Пізніше було збудовано кам'яний одноголовий храм. Серед парафіян були сім'ї Пушкіних та Хом'якових. У роки Жовтневої революції настоятелем храму Миколи у Плотниках був протоієрей Володимир Воробйов, дід нинішнього ректора Православного Свято-Тихоновського богословського інституту протоієрея Володимира Воробйова.

Ти течеш як річка.
Дивна назва!
І прозорий асфальт,
як у річці вода.
Ах, Арбат, мій Арбат,
ти – моє покликання.
Ти – і радість моя,
і моя біда.

Трагічно склалася доля і цього храму за Радянської влади. У 1929 році його закрили, а пізніше знесли, щоб на його місці звести житловий будинок - багатьом москвичам цей будинок знайомий магазином «Дієта».

Серед парафіян – Пушкін та Андрій Білий

Чергу арбатських святинь замикав храм Живоначальної Трійці, що стояв на розі Арбата та Грошового провулку. Церкву звели майстри монетного двору та стрільці, які жили в цій частині вулиці. В 1650 перший дерев'яний храм змінив кам'яний, зведений стараннями стрільців полковника Леонтьєва. Вже першій половині наступного століття у проекті І.Ф. Мічуріна звели нову будівлю, яка у свою чергу пережила ще не одну реконструкцію. Серед його парафіян були родина Олександра Пушкіна, Андрій Білий та Сергій Рахманінов.

Від любові твоєї
зовсім не вилікуєшся,
сорок тисяч інших
бруківки люблячи.

Троїцька церква розділила долю інших арбатських храмів та була знесена у 1931 році. На її місці виріс будинок Товариства пролетарського туризму та екскурсій, який згодом вбудували у північне крило висотної будівлі МЗС.

Данило Силенко

Перша згадка про церкву відноситься до 1625, але передбачається, що вона виникла ще наприкінці XVI століття. Швидше за все, її посвята пов'язана з тим, що вінчання Бориса Годунова на царство в 1598 довелося на день святого Симеона Стовпника. На згадку про це в Москві з'явилося дві симеонівські церкви – одна за Яузою, а інша у Кухарській слободі. Дерев'яний будинок згорів у Смутний час, але незабаром було відбудовано. Кам'яний храм зведено коштом скарбниці за указом царя Федора Олексійовича в 1676–1679 роках.

Структура церкви виконана традиційно: шатрова дзвіниця із заходу примикає до широкої трапезної з двома одноголовими вівтарями, а зі сходу розташований четвер із трьома вівтарними апсидами. Основна частина храму увінчала п'ятиголов'ям, що лежить на гірці кокошників. Увага привертає карниз: він виконаний з цегли, поставленої під кутом один до одного. У південній і північній стінах церкви збереглося кілька білокам'яних надгробних таблиць XVII–XVIII століть – нагадування про парафіяльний цвинтар.

Після створення кам'яного храму Симеонівським став лише один із вівтарів у трапезній. Головний престол храму був освячений на честь свята Введення Пресвятої Богородицідо Церкви. Ще один боковий вівтар спочатку був Микільським, а в 1759 році виявився переосвячений в ім'я святого Димитрія Ростовського.

Церква відома як місце вінчання багатьох діячів російської історіїта культури: у 1816 році тут одружилися письменник С.Т. Аксаков та О.С. Заплатіна, 1866 року – майбутній обер-прокурор Святішого Синоду К.П. Побєдоносцев (його дід був священиком Симеонівського храму) та Є.А. Енгельгардт. Але найвідоміше вінчання відбувалося тут 1801 року: шлюб одружилися граф та її кріпачка, актриса П.І. Жемчугова-Ковалева. Церемонію довелося проводити таємно: молодята не бажали скандалу, пов'язаного з таким «нерівнорідним шлюбом», серед російського дворянства.

Були у Симеонівської церкви і відомі парафіяни. Насамперед, Н.В. Гоголь: він жив у будинку Толстих на Нікітському бульварі і перед смертю 1852 року його причащав настоятель храму. У дерев'яний будинок, Що стояв з півночі від церкви до 1960-х років, проживав відомий російський актор П.С. Мочалів. У 1829–1832 роках на Малій Молчанівці разом зі своєю бабусею жив – у цьому будинку сьогодні знаходиться музей.

У 1938 році церква святого Симеона Стовпника була закрита і призначена для знесення. Ці плани не були реалізовані, але будівля сильно постраждала, втративши голови і шатрове завершення дзвіниці. Усередині розташувалася столярна майстерня. Під час будівництва у 1961–1964 роках Нового Арбату церкву знову ледь не знесли, але внаслідок втручання діячів культури навпаки навіть почали реставрацію. До 1966 року Симеоновський храм набув свого історичного вигляду, але без хрестів на розділах. Їх відновили лише у 1990 році, коли розпочався процес повернення будівлі громаді віруючих. Незабаром церква була наново розписана зсередини, відтворені іконостаси головного храму та прибудов, відновилися богослужіння. Сьогодні храм святого Симеона Стовпника залишився сам на Кухарській вулиці – всі інші церкви були знищені в ХХ столітті. Історичне оточення храму також майже втрачено – його оточує Новий Арбат.

Дата створення: 1688 р. Опис:

Історія

Відомо, що на тому місці, де зараз знаходиться храм Воскресіння Словника на Арбаті, у другій половині XVI ст. стояла дерев'яна церква святого апостола Пилипа. Нинішній кам'яний храм було освячено у 1688 р.

Церква сильно постраждала під час Вітчизняної війни 1812, сильно застарілий храм передбачалося скасувати, проте в 1817 р. приймається рішення про відкриття при церкві св. ап. Пилипа представництва. Ця подія була пов'язана зі зверненням Патріарха Єрусалимського Полікарпа до імператора Олександра I з проханням про дарування Єрусалимському Патріархату московського подвір'я, де могли б зупинятися ченці братства Святого Гробу Господнього для збору пожертв на відновлення згорілого Господа.

Після відкриття подвір'я головний престол церкви було переосвячено на честь Воскресіння Словущого (Оновлення храму Воскресіння в Єрусалимі), також влаштовано два бокові вівтарі — на честь св. ап. Пилипа та на честь ікони Божої Матері «Єрусалимська». Капітальний ремонт, реставрація та відновлення іконостасу було закінчено до 1851 р. У 1852 р. храм був урочисто освячений святителем Філаретом, митрополитом Московським.

У 1918 р. подвір'я було скасовано; сам храм за радянських часів не закривався. Діяльність подвір'я було відновлено 1989 р.

Престоли

Головний престол освячений на честь Воскресіння Словника (Оновлення храму Воскресіння в Єрусалимі), бокові вівтарі — на честь св. ап. Пилипа та ікони Божої Матері «Єрусалимська», приставний престол на честь свт. Миколи Чудотворця.

Святині

Частина Древа Животворчого Хреста, правиця вмч. Євстафія Плакіди, ковчег із мощами свв. Вселенської Церкви: св. ап. Якова, сщмч. Харалампія, вмч. Пантелеимона, вмц. Варвари, вмч. Галактіона, мч. Трифона, вмч. Микити, вмц. Параскеви П'ятниці, св. безсрібника Косми, прп. Аліпія Стовпника, свт. Іоанна Милостивого.

Шановні ікони Божої Матері «Єрусалимська», «Скоропослушниця», «Охтирська».

Богослужіння

Божественна літургія звершується щодня о 9.00, у дні великих свят напередодні відбувається всеношна пильність о 18.00.

У будні Літургію передує ранок о 8.00.

Між Старим та Новим Арбатом є маленька площа, як раніше казали, майданчик. Названо її на ім'я церкви Спаса Преображення, "що на Пісках", - Старопесковській. Кам'яну церкву, яку ми бачимо зараз, було збудовано на початку XVIII століття на місці старої дерев'яної церкви. Якщо уважно подивитися на заголовну фотографію, то в пам'яті обов'язково випливе дуже відома картина знаменитого російського художника - справжній символ Москви, якої немає. А церква ця - одна з тих, що вціліли на Старому Арбаті. Напевно, ви вже здогадалися, що то за картина.
Саме ця церква зображена на картині Василя Полєнова "Московський дворик", але тільки на початку літа. Поленов так описував історію створення картини: "Я ходив шукати квартиру. Побачив записку, зайшов подивитися, і прямо з вікна мені представився цей вид. Я одразу сів і написав його". Потім етюд було переписано на полотні.

В.Д. Польонов. Московський дворик, 1877. Третьяковська галерея

А от тієї церкви, яка видно справа вдалині, справді немає. Це церква Миколи Чудотворця, що у Плотниках, – втрачений православний храм, що знаходився на Арбаті, на місці нинішнього житлового будинку за адресою №45/24.

Церква Миколи Чудотворця в Теслях, 1881

Спасопреображенський храм було збудовано у 1711 році. Раніше на цьому місці була дерев'яна церква стрілецької слободи, відома з 1642 року.

Під час пожежі 1812 року покрівля частково обгоріла, а церкву пограбували мародери. Але за два роки храм відновили.

У 1849 році було споруджено церковну огорожу. У 1891 році церковна брама, споруджена в стилі псевдоготики, була з'єднана з дзвіницею притвором і стала головним порталом церкви.

Цей традиційний московський п'ятиглавий храм із шатровою дзвіницею став одним із останніх, завершених до введеної Петром I заборони на кам'яне будівництво.

Архітектура храму й у московських церков кінця XVII століття. Четверик (основний обсяг) з п'ятиголов'ям і шатрову дзвіницю з'єднує низька трапезна. Прибудови храму розташовані несиметрично. Це класичний зразок московської посадської церкви рубежу XVII-XVIII століть.

Елементи декору церкви відповідають духу XVII ст.

Спасопесковський храм закрили 1933 року. Будівлю церкви віддали під майстерні "Союзмультфільму". 1991 року розпорядженням Уряду Москви храм було передано Патріархії.