Kilisede yazışma hizmeti neden gitmiyor. Ortodoks ayinleri sırasında ne zaman oturulabilir? Rahip Andrey Chizhenko'nun Görüşü

1. Tapınağa ne sıklıkla gitmeliyim? Çocuklara ne sıklıkla cemaat verilebilir ve verilmelidir?

Ne kadar sık ​​olursa o kadar iyi. Günlük bir durumda, bir kişinin eksiksiz bir günlük işler seti (ev, iş, çocuklar vb.) olduğunda - en azından Pazar günleri. Yetişkinler ayda ortalama bir kez komünyon alabilir ve almalıdır, çocuklar bunu daha sık yapabilir, ancak kusurlu da olsa saygıyla, ancak Ayin'e saygı duyarak. Ve en önemlisi - sadece çocukları getirmek için değil, ebeveynlerin kendileri tarafından cemaate katılmak. Tanrı'nın lütfu, her şeyden önce ailenin kafasına iner.
Ebeveynlerin kendileri ayda bir komünyon aldıysa, o zaman çocuklar her hafta komünyon alabilirler ve çocukların bunu bir zorunluluk olarak değil bir ödül olarak gördüklerini dikkatlice izlerler. Çocuklara, Cemaatin İlahi Ekmek olduğu, onları kötü işlerden ve düşüncelerden arındırdığı, ruh ve beden olarak hastalanmamalarına yardımcı olduğu algısı ile açıklanabilir.

2. Hizmet genellikle anlaşılmaz - bulanık kelimeler ve belirsiz şarkı söyleme, şu anda dua kitabından başka dualar okumak mümkün mü, yoksa hizmetin devamını satın almalı ve metni paralel olarak okumaya çalışmalı mıyım? hizmet? Ve eğer metin yoksa, o zaman ne olacak?
Şimdi birçok kitap yayınlandı hizmet açıklaması. Bunları önceden satın alabilirsiniz, tapınağımızda yaklaşık 3-4 kitap var. Hizmette, bunları yalnızca bazı belirsizlikleri açıklığa kavuşturmak için kullanabilirsiniz. Ama bunu evde yapmak ve tapınakta dua etmek daha iyidir. Keşiş Seraphim, okuma anlaşılmaz veya duyulması zorsa, İsa Duasını dua edin: "Rab İsa Mesih, bana bir günahkar merhamet et", ancak hizmete mümkün olduğunca dalmaya çalışın.

3. Ayinden önce sabah dualarını okumalı mıyım yoksa sadece tapınağa gitmeli miyim?
Namazdan önce sabah ezanı okunur. Ancak zaman yoksa, kısaca dua etmek ve tapınağa hizmetin başlangıcına (veya çocuklarla Müjde'yi ve hatta Komünyon'u okumak için) gitmek ve ardından hizmetten sonra duaları okumak daha iyidir veya bir diskte bir kayıt kullanarak arabada ama saygıyla okuyun. Aile insanları için, rahibe danıştıktan sonra kuralın tamamını değil, bir kısmını okuyabilirsiniz.

4. Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutmak farz mıdır?
Evet ama hasta, hamile, seyahat eden veya ağır yük taşıyan askerler için oruç rahattır. Ama iptal değil. Aynı zamanda orucun manevi yönü de artar. Ayrıca dünyevi yaylar da ekleyebilirsiniz. Genel olarak, oruç tutma normlarınız hakkında itirafçınızla konuşmak daha iyidir.

5. Ayinden erken ayrılmanız gerekiyorsa, hizmetin hangi noktasında kiliseden ayrılmak istenmez?
Çok gerekliyse hizmetten ayrılmaya her zaman izin verilir. Ancak, cemaat almazsanız, “Babamız” şarkısı bitene ve Kraliyet Kapıları kapanana kadar beklemek daha iyidir.

6. Çocukların 1 saatten fazla ayakta durması zor, karısı her zaman tapınağa gitmek istemiyor, ortaya çıkıyor: Çocukları 15 dakika, 30-40 dakika daha cemaate getiriyorum. Cemaatten sonra kilisede bir dua ayininde onlarla birlikteyim ve ayrılmam gerekiyor. Aynı zamanda, çocukların davranışlarını takip ettiğim için kendimi dinleyecek zamanım yok. Belki onlara oturup çizmeleri için albümler verin ve bunun pahasına kendi başlarına daha fazla ayağa kalkın, ya da ne?

Birincisi, namazın bitmesinin hemen ardından, namaza kalmanıza gerek kalmadan hizmetten ayrılabilirsiniz, çünkü. asıl mesele İLETİŞİM'dir (dua hizmeti "Cennetin Kralına" duasıyla başlar). İkincisi, çocuklara albümler verebilirsiniz, ancak tapınakta değil, verandada çizmelerine izin verebilirsiniz. Ve mumlarla biraz ilgilenmelerine izin vermek daha iyidir - onu severler. Ebeveynin görevi çocuklara bakmaktır, bu yüzden dikkatinizin bir kısmını buna ayırmanız gerekecek, ancak aynı zamanda çocuklara duada anne veya babaya karışmamalarını da öğretmelisiniz. Onları fazla şımartmaya gerek yok, bırakın hizmete alışmak. Karım gitmek istemiyor mu? Bırakın çocuklarla kalsın, siz gidin, bir dahaki sefere gideceksiniz. Önce Tanrı, sonra aile gelmeli.

7. Çocukları hizmete nasıl alıştırırım, bazen hiçbir şey anlamıyorum ve dahası onlar için onları nasıl tutabilirim?

Alışmak, yavaş yavaş bir şeyler öğretmek demektir. İyi şeylerin öğrenilmesi uzun zaman alır ve kötü şeyler çabucak öğrenilir. Başkalarına öğretmek çok kolaydır, ancak öğretmek çok zordur. Benim düşünceme göre, öğretmenin kendisi (bu durumda ebeveyn) hizmet konusunda gerçekten tutkuluysa, çocuklara kilise hizmetine sevgi de dahil olmak üzere iyi bir şey öğretilebilir. Çocuklar, her şeyden önce, öğretmenin duygularını ve içsel deneyimlerini algılar, kelimeleri değil. Gerçekten kendinizi kaptıracaksınız ve onlar da kendilerini kaptıracaklar. Ancak hizmetle kendiniz nasıl ilgilenebilirsiniz? Bunu yapmak için, Tanrı'dan, eşiyle birlikte çocuklar, ibadetin lütfu, kilise hizmetlerinin güzelliği, tapınak namazından sonra ruhta doğan barış da dahil olmak üzere hissetmesine izin vermesini istemeniz gerekir. Ayda en az bir kez akşam ayinine tek başına gelmek, tapınakta Tanrı ile yalnız olmak için zaman bulmalısın. Tanıdık bir başpiskopos (şimdi bir başpiskopos) bir keresinde, mümkün olduğunca sık dua etmeye çalışmak için duanın tatlılığını hissetmeniz gerektiğini söyledi. Dua hediyesi için dualar var, ayrıca kilise duası hediyesi için Tanrı'ya dua edebilirsiniz. Dua var, diye yazıyor St. Keşiş Theophan, sadece kelimeler değil, onlardan doğan tövbe, alçakgönüllülük, hürmet vb. duygular... dua edin ve duanın kendisi size dua etmeyi öğretecektir.

8. Tapınak ikonları herkese açıktır, eğer Tanrı'nın önünde uygun şekilde titremeden otomatik olarak yaparlarsa, çocukları ikonu öpmeye getirmek bulaşıcı değil mi?

İnancınıza göre, size göre olsun. Rahip, herkes komünyon aldıktan sonra, Kadehte kalan her şeyi tüketir (yer). Yani, bilimsel olarak, bir yıl boyunca hizmet etmeyeceği insanlardan o kadar çok hastalık almak zorunda kalacaktı. Aynı şey şu soru için de geçerlidir: "Bu mümkün mü? simgelerden bulaştınız mı?" Enfeksiyon Tapınak yoluyla bulaşmaz. Tabii ki, birinin yanlışlıkla veya kasıtlı olarak simge üzerinde çok sayıda iz bıraktığını fark ederseniz, silindiğini söylemek gerekir, ancak tapınağın çalışanları bunu özellikle izler.
Simgeleri öperken çocuklarda saygı hakkında. Çocukların sofrada saygısız davranmalarından, onlara yemekten mahrum bırakılmamakta, beklendiği gibi yemeleri öğretilmektedir; ikonlarla aynı: onlara ikonları saygıyla öpmeyi öğretin ve çocukların kutsallık ve zarafet kaynaklarını öpmelerini yasaklamayın. Bir simge sadece bir resim veya resim değildir. Simgede tasvir edilen azizin kendisi gizemlidir.

9. Servis sırasında simgelere veya haçlara yaklaşıp mum koymak veya simgeleri öpmek mümkün müdür?

Yapabilirsin, ama çok sessizce, kimsenin dikkatini duadan uzaklaştırmadan. Ayin başlamadan önce mum yakmak ve ikonları öpmek daha iyidir, ancak çocuklarınızla Komünyon için geldiyseniz, şu anda kilisede neler olduğunu dikkatlice dinleyin. Eucharistic kanon başladıysa, tapınağa gitmeniz ve hiçbir şey koymadan ayakta durmanız, sadece dua etmeniz gerekir. Tecrübeli, saygılı cemaatçilerin nasıl davrandığını görün ve aynısını yapın. “Babamız” dan sonra mum koyabilirsiniz, ancak rahip cemaat için dışarı çıktığında, her şeyi bir kenara bırakmanız, belden derin bir yay yapmanız veya topraktan daha iyi, ellerinizi göğsünüzde çaprazlamanız ve cemaat almaya git. Simgeler genellikle hizmetten önce ve sonra uygulanır.

10. Cemaatten sonra komposto içmek gerekli mi (korkarım çocuklar bir çeşit enfeksiyon kapmazlar, bu bardakların da kutsal bir bakterisit etkisi olduğunu düşünmüyorum)?
9. noktaya bakın. Cemaatten sonra içilen şeye komposto değil, içki denir. Bu, bize tatlı su vermek istedikleri için değil, Mesih'in Bedeninin tek bir kırıntısının ağzımızda kalmaması ve daha sonra yanlışlıkla tükürmememiz için yapılır.
Kilise bardaklarında inanç yoksa kendi içkinizle gelebilir, hatta kendi içkinizi getirebilirsiniz. Ancak kilise gemilerinin saflığına inanmak daha iyidir - Rab cüzzamlılara dokundu ve hastalanmadı ve bazı bakterilerden korkacağız ve Vücudunu ve Kanını alan insanlardan kaçınacağız. Sadece Tanrı'nın Kutsal Yer ve Kutsal Yer tarafından kutsanmış insanlar aracılığıyla enfekte olmanıza izin vermeyeceğine inanmanız gerekir.

11. Karısı sorumsuzsa ve yakınlık talep ediyorsa, Noel ve diğer oruçlar nasıl tutulur?

“Bir kadın sorarsa ...”, o zaman aileyi kurtarmak için bu konudaki oruç iptal edilir, ancak eş daha az yakın bedensel ilişkilere girmek için bir uzlaşma bulmaya çalışır. Özellikle Bayram arifesinde, Pazar, Çarşamba ve Cuma. Ana şey ailede barışı korumaktır. Ve bedensel yakınlığın ihlal ettiği orucu, başka bir şeyde, örneğin lezzetlerde, şarapta veya birada, TV şovlarında vb.

1. Sabah ziyaretine hazırlanmak için aşağıdaki gibi hazırlanmanız gerekir:
Yataktan kalkarken, size geceyi huzur içinde geçirme fırsatı veren ve tövbe günlerinizi uzatan Rabbe şükredin. Kendinizi yıkayın, simgenin önünde durun, içinizde dua eden bir ruh uyandırması için lampada'yı (bir mumdan) yakın, düşüncelerinizi düzene sokun, herkesi affedin ve ancak o zaman dua kuralını okumaya devam edin (sabah duaları). Dua Kitabı). Aynı zamanda, bir duayı kalbin samimi bir pişmanlığıyla okumanın, mümkün olan en kısa sürede nasıl bitirileceği düşüncesiyle tüm kuraldan daha iyi olduğu unutulmamalıdır. Yeni başlayanlar, her seferinde yavaş yavaş bir dua ekleyerek kısaltılmış bir dua kitabı kullanabilirler.

Ayrılmadan önce şunu söyleyin:
Seni, Şeytan'ı, gururunu ve hizmetini reddediyorum ve seninle, Tanrımız Mesih İsa, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına birleşiyorum. Amin.

Kendinizi çaprazlayın ve bir kişinin size yapacaklarından korkmadan sakince tapınağa gidin.
Caddede yürürken, önünüzdeki yolu geçin ve kendinize şunu söyleyin:
Tanrım, yollarımı kutsa ve beni tüm kötülüklerden koru.
Tapınağa giderken kendinize bir dua okuyun:
Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, günahkar bana merhamet eyle.

2. Hizmetin başlamasından 10-15 dakika önce tapınağa gelmelisiniz. Bu süre zarfında notlar gönderebilir, arifesinde bağış yapabilir, mum satın alabilir, yakabilir ve simgelere saygı gösterebilirsiniz. Geç kalırsanız, başkalarının namazına karışmayacak şekilde davranmalısınız. Simgelere serbestçe yaklaşmak ve mum koymak mümkün değilse, mumları diğer insanların içinden geçirmelerini isteyin.

3. Ayin sırasında erkekler tapınağın sağ tarafında, kadınlar ise solda durmalı ve ana kapılardan Kraliyet Kapılarına serbest geçiş bırakmalıdır. Ortodoks kilisesinde oturmak yasaktır, tek istisna, cemaatçinin sağlığı veya şiddetli yorgunluğu olabilir.

4. Tapınakta merak göstermek ve başkalarını düşünmek uygun değildir. Çalışanların veya tapınakta bulunanların istemsiz hatalarını kınamak ve alay etmek kabul edilemez. İbadet sırasında konuşmak yasaktır. Kilisenin kurallarını bilmeyen yeni gelen birini kınamamalı ve azarlamamalısınız. Kibar ve nazik tavsiyelerle ona yardım etmek daha iyidir. Mumların tam olarak geldiğiniz tapınakta satın alınması gerekir. Mümkünse, ayin bitmeden kiliseden ayrılmamalısınız.

5. Tapınakları ziyaret ederken, vücudun çoğu kapatılacak şekilde giyinmek gelenekseldir. Tapınağa şort ve spor kıyafetlerle gitmek adetten değildir. Kadınlar kiliseye pantolonlu, kısa etekli, yüzlerinde parlak makyaj, dudaklarında rujla gelmemelidir. Baş bir başörtüsü veya eşarp ile kapatılmalıdır. Erkekler kiliseye girmeden önce şapkalarını çıkarmalıdır.

6. Diyakozlardan ve sıradan keşişlerden kutsama istememelisiniz, çünkü bunu yapmaya hakları yoktur. Rahipleri ve piskoposları ve ayrıca başrahip rütbesindeki manastırların başrahiplerini korusun. Duayı kabul ederken, avuç içlerinizi çapraz (sağ avuç sol üzerinde) katlayın ve sağı öpün, din adamının kutsayan elini, bundan önce vaftiz olmanıza gerek yoktur.

Sabah tapınağı ziyaret etmeden önce yemek yiyebilir miyim?
Tüzüğe göre mümkün değil, aç karnına yapılır. Kendini suçlama ile zayıflık nedeniyle geri çekilmeler mümkündür.

Nasıl vaftiz olunur?

Üzerinde sağ el başparmak, orta ve işaret parmaklarını pedlerle temas edecek şekilde katlıyoruz (Üçlü Birliğin sembolü Baba Tanrı, Oğul Tanrı ve Kutsal Ruh'tur), kalan ikisini avuç içine bastırıyoruz (ikili doğanın sembolü) İsa Mesih'in - Tanrı ve İnsan). Sonra, elimizi alnına (Baba Adına), karnına (ve Oğul'a), sağ omuza (ve Kutsal Ruh'a), sol omuza (Amin) ve yaya getiriyoruz.

Ne kadar süre görevde kalman gerekiyor?
Hizmetin başından sonuna kadar desteklenmesi gerekir. Hizmet bir görev değil, Tanrı'ya bir fedakarlıktır. Misafirlerin geldiği ev sahibi tatil bitmeden ayrılırsa hoş olur mu?

Ayağa kalkacak güç yoksa, hizmette oturmak mümkün müdür?
Bu soruya Moskovalı Aziz Philaret cevap verdi: "Otururken Tanrı'yı ​​düşünmek, ayakta durmaktan daha iyidir." Ancak İncil'i okurken ayakta durmak gerekir.

Simgeler nasıl doğru şekilde öpülür?
Lobyzaya St. Kurtarıcı'nın simgesi, ayakları, Tanrı'nın Annesini ve azizleri - eli ve Kurtarıcı'nın Elleri Tarafından Yapılmayan Görüntü ve Vaftizci Yahya'nın başını - çullarla öpmelisiniz.

Sarılırken nasıl davranmalısınız?
Yanarken, Yaşam Ruhunu alıyormuş gibi başınızı eğmeniz ve İsa Duasını söylemeniz gerekir. Aynı zamanda, kişi sunağa sırtını dönmemelidir - bu, birçok cemaatçinin hatasıdır. Sadece biraz dönmen gerekiyor.

Sağlık için mumlar nereye koyulur?

Sağlık için mumlar, arife (Çarmıha Gerilme masası) hariç herhangi bir şamdan üzerine yerleştirilir - oraya ölüler için bir dua ile mumlar yerleştirilir. Hangi aziz? Kalbinin istediği gibi, gönül kime işaret edecek. Senin duan Rabbinedir. Ve azizler O'nun huzurunda bizim şefaatçilerimiz ve şefaatçilerimizdir. Örneğin, siz ve aileniz tarafından özellikle saygı duyulan Tanrı'nın Annesi veya Bayramın simgeleri için mumlar da koyabilirsiniz.

Not türleri:

- sağlık hakkında: proskomedia, ayin, dua hizmeti.
- dinlenme hakkında: proskomidia, litany, requiem.

Hem yaşayanlar hem de ölüler için saksağan, altı aylık, yıllık, beş yıllık ve sonsuz anma töreni de sipariş edebilirsiniz.
Proskomedia: Liturjiden önce gerçekleşir: parçacıklar prohoradan çıkarılır ve Kadeh'e yerleştirilir, ayinle prohora hazırlanır - Kuzu. İsimler proskomedia için gönderilen notlardan okunur. Ve parçacıklar bu insanlar için çıkarılır. Zaten Liturji sırasında, Hediyelerin Transubstantiation'ından sonra, çıkarılan parçacıklar, anılanların günahlarını yıkamak için Mesih'e bir dua ile Kutsal Kadeh'e daldırılır.
dua:İsimler, İncil'in Liturgy'de okunmasından sonra Artırılmış Litani sırasında okunur.
Namaz: ayrı bir hizmet sipariş edilir (daha doğrusu buna gereksinim denir). Bir dua hizmeti notunda kime belirtebilirsiniz: örneğin, Tanrı'nın Annesi'nin herhangi bir simgesine, bir aziz için bir dua hizmeti ...
Anma:ölüler için ayrı hizmet. Sık sık yapılır. Daha önce Parastas'ın servis edildiği Ebeveyn Cumartesileri de vardır - özel bir anma töreni. Ebeveynlerin Cumartesi günü için gönderilen notlar, önceki gün, Cuma günü Parastas'ta ve Cumartesi günü Liturjide ayin sırasında ve Litürjiden sonra anma töreninde okunur.
Sorokost: 40 gün boyunca manastırda mezmur okurken dua;
aynı prensibe göre sırasıyla altı aylık, yıllık, beş yıllık ve ebedi anma.
Notlar tapınağın şamdanında servis edilmelidir. Her yerde örnekleri var. Numune gönderilmezse, tapınak şamdanına tasarım hakkında soru sorabilirsiniz - size her şeyi açıklayacaklardır.

Notlarda sadece vaftiz edilen kişilerin isimleri yazılır. Yeni doğanlar (henüz vaftiz edilmemiş) şöyle yazılır: bir çocukla "annenin adı". Hamile - boşta olmayan "isim". Bir kişi hastaysa - hasta (git) "isim". Not ölülerle ilgiliyse, intiharlar, vaftiz edilmemiş bebekler (evde dua edilir) yazamazsınız.

itiraf nedir?

İtiraf, Tanrı'ya açık bir kalp, daha iyi olmak ve kötü düşünce ve eylemlerden ayrılmak için samimi bir arzu, kötü işler yapma arzusundan (hem başkalarıyla hem de kendisiyle ilgili olarak) kurtulma anlamına gelir. Ve zaten yapılmış olan kötü şeyler için tövbe. günahkar nedir? Bu konuda bir kilise dükkanından satın alabileceğiniz yeterince makul literatür var, örneğin Ignaty Brianchaninov'un “Tövbeye Yardım Etmek”.

İtiraf için nasıl hazırlanır?

Burada evrensel bir tarif yok. Ve özellikle kimseye sormayacaksınız: İtiraf için nasıl hazırlanırsınız? Çünkü bu çok kişisel bir mesele. Bazıları genellikle her şeyi bir gün önce bir kağıda yazar. Yapmanız gereken en önemli şey, eylemlerinizi ve düşüncelerinizi yansıtmak için uyum sağlamaktır.

itiraf nasıl gidiyor

İtiraf saatlerini tapınakta öğrenin. Akşam (hizmetten sonra veya hatta hizmet sırasında) ve sabah (Ayin öncesi) olabilir. Herhangi bir rahip tanıyorsanız (onu törende gördünüz, konuştunuz ve kendinden emin oldunuz), itiraf ettiğinde mum odasında öğrenin. Sizi kendine çeken birine günah çıkarmaya gitmek (özellikle ilk kez) daha iyidir. Rahibe değil, Tanrı'ya itiraf etmenize rağmen, kişisel faktör burada etkilidir ve ilk başta bu konuda hiçbir şey yapamayız. Bazıları için önemli olmasa da.

İlk gelene ilk hizmet esasına göre günah çıkarmaya gelmelisiniz. Yaklaşırken başını eğ. "Günahlı" ile başlayın ve günahları listeleyin. Her şeyi söyledikten sonra, "Beni bağışlayın, Merhametli Tanrım" itirafını bitirin. İtirafınızı bitirdikten sonra, rahip başınızı bir epitrachelion ile kaplar (litürjik kıyafetlerin bir aksesuarı, boynunuza dolanan ve iki ucuyla göğsünüze inen uzun bir kurdeledir) ve bir dua okur. Önce adınızı soracaktır (unutmayın ki, adınız Rosa ise ve Umut ile vaftiz edildiyseniz, “Umut” demelisiniz). Duadan sonra vaftiz edilirsiniz, önünüzde duran İncil'i ve Haç'ı öpün (age.) ve kürsüden uzaklaşın.
Ana şey, itiraf olmadan komünyon alamazsınız, ancak daha sonra komünyon olmadan itiraf edebilirsiniz. Cemaat için hazırlık, itiraftan çok daha zor ve daha uzundur.

Cemaat için nasıl hazırlanır?

Komünyondan üç gün önce oruç tutmak gerekir (et, süt ürünleri, yumurta ve oruç - ve balık yemeyin). Oruç ayrıca sigarayı, içkiyi ve perhizi bırakmayı da içerir. Hazırlık sırasında Komünyon kuralını okumak gerekir (herhangi bir Ortodoks dua kitabında bulunur). Komünyon gününde, gece saat 12'den sonra (yani, yeni bir günün başlangıcından itibaren), Litürjinin sonuna kadar yiyip içmemesi gerekir. Eskiden insanlar cemaat için parlak kıyafetler giydiler - böyle bir Ortodoks geleneği vardı. Hizmetten önce veya önceki gün, itiraf reçete edilir.
Ayin sırasında, hizmetin sonuna doğru, ilahiyi duyduktan sonra: “Biri Kutsaldır, Biri Baba Tanrı'nın yüceliği için Rab İsa Mesih'tir. Amin. ”, tapınağın sağ tarafına doğru yavaşça hareket etmeye başlayın. Oradan Kadeh'e yaklaşıyorlar. Rahibin “Tanrı ve inanç korkusuyla gel” sözlerinden sonra (Kupayı çıkarır) ve “Kutsanmış, Rab adına gelen, Rab Tanrı ve bize görünen” - “İnanıyorum” duası , Tanrım ve itiraf ediyorum ...” okunur (Komünyon için evde hazırlandıktan sonra zaten tanıyacaksınız). Babası kendi kendine okur, ancak tüm kilise sessizce (bazen yüksek sesle) tekrar eder. “Mesih'in bedenini al…” ilahisi için yapılan duadan sonra, komünyon alanlar Kadeh'e yaklaşır. Eller göğüste çapraz olarak katlanır - sağdan sola.

Kupaya yaklaşırken vaftizde adınızı söyleyin, ağzınızı açın ve Rab'bin Bedenini ve Kanını alın. Bundan sonra, Kadeh'in kenarını öpün ve tapınağın sol tarafına doğru ilerleyin. Oradan bir parça prohora alın ve için. Vaftiz olmak ve ona zarar vermemek için Kadeh'in kendisine eğilmek gerekli değildir. Ayrıca, içmeden önce hiçbir şey söylememelisin. Cemaatten sonra, tapınağı hemen terk etmemelisiniz. Hizmetin sonuna kadar bekleyin, vaazdan sonra rahibin vereceği Haçı öpün ve ancak bundan sonra kiliseyi yenilenmiş olarak bırakın. Cemaatten sonra evde duaları okumayı unutmayın. Ya da hizmetin sonunda tapınakta onları dinleyin.

Tapınaktan ayrılırken

nimet
Bir türbe önünde ve kutsal olsalar bile insanların önünde ibadet arasında ayrım yapılmalıdır. Bir rahibin veya piskoposun kutsamasını kabul eden Hıristiyanlar, avuçlarını çapraz olarak katlar, sağı sola yerleştirerek kutsamanın sağ elini öperler, ancak bundan önce kendilerini geçmezler. Bu gelenek, bu elin Efkaristiya'nın Kutsal Kadehi'ni tuttuğunu hatırlatır.

Genel
Tapınaklarından ayrılarak, haç işaretiyle üç bel yayı yapın.
Kutsal Kilise'nin bizim için bakımı, hizmetten sonra da devam eder, böylece Tanrı'nın lütfuyla tapınakta onurlandırdığımız zarafet dolu ruh halini kaybetmeyiz. Kilise, ibadetten sonra, Tanrı'ya şükranla, Rab'bin bize hayatımızın sonuna kadar kutsal manastırını her zaman ziyaret etmemizi bahşetmesi için bir dua ile saygılı bir sessizlik içinde dağılmamızı emreder.
Sigara içenlerin kilise çitleri içindeki sokakta bile sigara içmeleri yasaktır.
Ancak, onlardan beslenmek için kilise hizmetleri sırasında gerçekleşen her şeyi araştırmak kesinlikle gereklidir. Ancak o zaman her biri kalbini ısıtacak, vicdanını heyecanlandıracak, kurumuş ruhunu canlandıracak ve zihnini aydınlatacak.

şimdi cevaplıyoruz sık sorulan sorulara:

- bir sepet para (günah çıkarma sırasında kürsü yakınında, komünyondan sonra içeceğin yanında veya kilisede başka bir yerde) kutsal bir ödeme değil gönüllü bir fedakarlıktır. Yeteneğinize ve vicdanınıza göre karar verin.

- Komünyonun tek kaşıkla verilmesi sizi de rahatsız etmesin. Henüz hiç kimse Kadeh tarafından enfekte olmadı.

- ilk itiraftan sonra (özellikle ciddi günahlardan tövbe ettiyseniz) Komünyon almanıza izin verilmeyebilir. Nadiren, ancak bu tür durumlar olur. Sessizce eve git, rahibin dediğini yap ve bir sonraki günah çıkarma için hazırlan. Kutsama olmadan Kadeh'e yaklaşmak imkansızdır.

- Bir rahibe bir şey söylemeniz gerekiyorsa, onunla bireysel bir randevu ayarlayın. İtiraf sırasında uzun konuşmalar uygun değildir - büyük olasılıkla arkanızda çok daha fazla insan vardır.

Bir dua ayininde veya başka bir ilahi hizmette ayakta dururken anma için açtığım ismi duymadıysam ne yapmalıyım?
Din adamlarının kınandığı oluyor: tüm notların okunmadığını veya tüm mumların yakılmadığını söylüyorlar. Ve ne yapacaklarını bilmiyorlar. Yargılayın ki yargılanmayın. Geldin, getirdin - her şey, görevin yerine getirildi. Ve rahibin yaptığı gibi, ondan da istenecektir!

Rus Ortodoks geleneğine göre, Tanrı herkesin ruhundadır ve ondan bir şey istemek için kiliseye gitmek gerekli değildir, çünkü dua metni Tanrı'ya kelime aracılığıyla gelir. Kilisedeki hizmet düzeni, inancın yalnızca dünyevi düzenlemesidir. Buraya gelebilir, tövbe edebilir ve bir kutsama alabilirsiniz.

Birçok insan için sadece Tanrı'nın desteğini ruhlarında hissetmek değil, aynı zamanda onun enkarnasyonunu tapınaktaki ikonlarda görmek çok önemlidir. Kilisede ilahi hizmetler belirli kanunlara göre yapılır. Süre ve başlama saati, kilise tatiline göre değişir.

ayin takvimi

Kiliseler için değil Genel kuralİlahi Liturjiler, matinler, özellikle hafta içi. Tapınak sabahın erken saatlerinde açılıyor. Etkinliğin zamanı rahibin kendisi tarafından belirlenir. onu ziyaret edenlerin isteklerine bağlı olarak.

büyük için Hıristiyan tatilleri akşam ve sabah ayini yapılır. Ayrıca Pazar günü bir dua servisi yapılır. Pazar günleri kilisede hizmetin başlangıcı, kural olarak sabah saat 7-8'de gerçekleşir. Bazı kiliselerde, Matinler ve Matinler bir saat sonra veya bir saat önce hareket ettirilebilir. Bu yüzden matinler hakkında tapınağın hizmetçileriyle görüşmeniz gerekiyor nereye gideceğinize, sabah ayininin ne kadar süreceğine onlar karar veriyor. Akşam yemeği 19-20 saatte. Ayrıca bir gece servisi de vardır, ancak yalnızca büyük tatillerde: Epifani, Paskalya. Ayrıca, Tanrı'nın görkemi için dini bir alay düzenlenir.

Kilisedeki hizmetin ne kadar süreceği tatilin önemine bağlıdır. Hafta içi en fazla 2 saat tutulabilir ve Ortodoks Kilisesi'ndeki Pazar hizmeti üç saate kadar çıkar.

Kilisede akşam servisinin ne zaman başlayacağı da tatilin ölçeğine bağlıdır. En erken başlangıç ​​16:00, en geç 18:00 olabilir. Böyle bir hizmet 2-4 saat içinde gerçekleşir. Kilise tatilleri kutlanırsa, günlük, küçük ve büyük olarak ayrılır. tüm gece dili kullanılarak yürütülmüştür.

ibadet türleri

Kimin ve nerede yaptığına bakılmaksızın, tüm hizmetler günlük, yıllık ve haftalık olarak ayrılmıştır. Hizmetler manastırlarda tam olarak yapılır ve kilisenin tüm kanunlarını takip edenler keşişlerdir. Rahipler, kilise hizmetlerinin kurallarına tamamen uyarlar, ancak küçük kiliselerde bakanlar tarafından oluşturulan programa bağlı olarak tutulurlar.

Haftanın her günü kilisede kutlanır ve belirli anlara adanmıştır.:

• Pazar küçük bir Paskalya, bu gün Mesih'in dirilişi hatırlanır.
• Pazartesi günü meleklere dua edebilirsiniz.
• Vaftizci Yahya Salı günü duaları duyar.
• Çarşamba günü, Yahuda'nın ihaneti ve Haç'ın anısı hatırlanır.
• Perşembe apostolik bir gün olarak kabul edilir ve Aziz Nikolaos'a adanmıştır.
• Cuma günü, hizmetler Mesih'in çektiği acı için duaya adanmıştır.
• Cumartesi, Tanrı'nın Annesine adanmıştır.

Bu nedenle, düzenli olarak kiliseye gitme fırsatınız yoksa, kime yönelik olduklarına bağlı olarak duaları gündüzleri okuyabilirsiniz.

Hafta içi kilise hizmetleri

İnananlar tapınağı sadece cumartesi veya pazar günleri değil, hafta içi de ziyaret ederler. Mümin için uygun olduğunda kiliseye gidebilirsiniz. Aynı zamanda, bir Hıristiyan cemaati her zaman açık olmalıdır. Günlük ibadet döngüsü 9 bölüme ayrılmıştır. farklı parçalar, ve o içerir:

• Çember 18:00'de başlıyor.
• Compline, akşamları duaların okunmasıdır.
• Gece yarısı 12:00'den itibaren gece yarısı servisi vardır.
• Matinler aşağıdakilere ayrılmıştır: ilk saat - 7:00'den, üçüncü saat - 9:00'dan, altıncı saat - 12:00'den, dokuzuncu saat 15:00'ten.

6:00, 9:00 - 12:00 saatleri arasında düzenlenen ayin, kilise hizmetinin günlük döngüsüne dahil değildir. İdeal ibadet hizmetinden bahsetmişken, her tapınak bu saatte açık olmalı ve listelenen tüm hizmetler yapılmalıdır.

Davranışlarının özelliği yalnızca kilisenin baş rahibine bağlıdır. Köylerde erken ve geç dualar sadece büyük tapınaklarda yapılır.

Tapınakta hizmet

Daha önce de belirtildiği gibi, hizmet her tapınakta yapılır, tek fark tutma süresi ve süresidir. Gün boyunca, ana hizmet İlahi Liturjidir.

Hizmette bir dua okunur, Mesih hatırlanır ve Komünyon kutsallığından geçmek isteyen herkese bir davetle sona erer. Saat 6 ile 9 arasında gerçekleşir.

Pazar günü, kural olarak, bir hizmet yapılır ve buna Eucharistic denir. Bu gün hizmet birbiri ardına gider. Matins kitleye yol açar ve kitle de akşam servisine yol açar.

Çok uzun zaman önce değil kilise tüzüğü değişiklikler oldu ve şimdi Compline sadece Lent'in başlangıcında düzenleniyor. Kilise tatillerinden bahsediyorsak, hizmet durmayabilir ve biri diğerinin yerini alır.

Büyük hizmetlere, ritüellere ve ayinlere ek olarak, akşam ve sabah dualarını okumak, tapınakta akathistleri okumak ve çok daha fazlası kilisede yapılabilir. Tutma zamanına bakılmaksızın tüm ilahi hizmetler tapınağın hizmetçisi tarafından yürütülür ve ziyaretçiler katılımcıları olur.

Kiliseye gitmek, gece veya gündüz dua okumak sadece herkesin işidir. Kimse kimseyi kiliseye gitmeye ve dua etmeye zorlayamaz. Ne yapacağına, ne ziyaret edeceğine ve duasını Tanrı'ya nasıl ileteceğine yalnızca kişi kendisi karar verir.

Tapınak sadece bir dua evi değil, aynı zamanda Tanrı'nın özel huzurunun bulunduğu bir yerdir ve tıpkı ziyarete gittiğimizde layık görünmeye çalıştığımız gibi, Kilise'ye geldiğimizde, Kimin geldiğini hatırlamalıyız. Kime ve bize kim bakıyor. Ruhunun durumunu dikkatle izleyen bir kişi, davranışlarının, düşüncelerinin, isteklerinin de giyime bağlı olduğunu kesinlikle fark edecektir. Sıkı giysiler çok şey gerektirir.

Kadınlar kiliseye pantolon, kısa etek, kazak ve kolsuz bluz (kolları açık), yüzlerinde makyaj ile gelmemelidir. Ruj özellikle kabul edilemez. Kadının başı başörtüsü, başörtüsü veya eşarp ile kapatılmalıdır.

Erkekler tapınağa girmeden önce şapkalarını çıkarmaları gerekmektedir. Kilisede tişört, şort, spor düzensiz kıyafetlerle görünemezsiniz.

TAPINAĞIN ÖNÜNDE DİLLENENLERLE NASIL BAŞA ÇIKILIR

Başkalarına iyilik yapan herkes, Rab'bin onu terk etmeyeceğini hatırlamalıdır. Aziz Augustine, "İsa'yı besleyenin (yani yoksulların) Mesih tarafından doyurulmayacağını mı sanıyorsunuz?" Gerçekten de, Rabbin gözünde, günahlarımız nedeniyle, belki de sadaka ile yaşayan tüm bu talihsiz insanlardan daha korkunç ve önemsiz görünüyoruz.

Dilencilerin bizden daha az "kazandıkları" ve bazen daha kötü giyindikleri fikriyle kendimizi kandırmamalıyız. Herkesten önce amelleri sorulacaktır. Bu durumda senin işin merhamet göstermek.

Önünüzde tüm paralarını içmeye harcayan dilenciler olduğunu görürseniz, onlara para değil yiyecek verin: elma, kurabiye, ekmek vb.

TAPINAKTA DAVRANIŞ HAKKINDA

Hizmetin başlamasından on ila on beş dakika önce tapınağa gelmelisiniz. Bu süre genellikle not göndermek, mum satın almak ve yakmak ve simgelere saygı göstermek için yeterlidir.

Tapınağa yaklaşan dindar Hıristiyanlar, kilisenin kutsal haçlarına ve kubbelerine bakarak haç işareti yapar ve belden eğilir. Verandaya çıkarlar, üç kez tekrar haç işareti yaparlar.

Tapınağa girerken, kapının yanında durmalı ve dualarla üç yay yapmalısınız:

Tanrım, bana merhamet et, bir günahkar. - Yay.

Tanrım, günahkâr beni temizle ve bana merhamet et. Yay.

Beni yaratan rabbim beni bağışla. Yay.

Daha sonra notlar servis edilir, ikonalara uygulanır, mumlar yerleştirilir ve Allah korkusu ve saygıyla ayakta rahat bir yer alırlar.

Eski geleneğe göre, erkekler tapınağın sağ tarafında dururlar, kadınlar - solda, ana kapılardan Kraliyet Kapılarına serbest geçiş bırakırlar.

Buna ek olarak, bu güne kadar, kadınların Mesh, Komünyon, şenlik simgesinin ve Haç'ın kutlanması sırasında erkeklerin ilerlemesine izin verdiğinde dindar kural gözlemlenebilir. Ayin sonunda, kilisenin girişinde olduğu gibi aynı dualar okunur.

Tanrı'nın tapınağında olmak, Rab Tanrı, Tanrı'nın Annesi, kutsal melekler ve azizlerin huzurunda olduğumuzu hatırlayalım.

İsteyerek veya istemeyerek, dua edenleri ve Tanrı'nın tapınağında bizi çevreleyen türbeleri davranışlarınızla rahatsız etmekten korkun.

İlahi Hizmet sırasında tapınağa geldiyseniz, ibadet edenleri sıkmaktan ve ikonların önüne mum yerleştirmekten kaçınmak daha iyidir. Bir mum Tanrı'ya bir kurbandır, ancak bu durumda, başka bir kurbanın daha hoş olduğunu unutmayın - "kırık bir ruh", kişinin Rab'bin önünde günahkarlığının alçakgönüllü bir farkındalığı, tüm arzularınızı ve ihtiyaçlarınızı herhangi bir mumdan daha parlak aydınlatacak.

Mümkünse, bariz bir holiganlık veya küfürlü davranış olmadıkça, açıklama yapmaktan kaçının. Davranış normlarını ihlal eden bir kişinin, sesinde sinirlilik ve kibirli talimat olmadan hassas bir şekilde yorum yapmasına izin verilir.

Hizmet sırasında, özellikle konuşmaların yürütülmesi sırasında tapınağın etrafında dolaşmak kabul edilemez.

içinde ibadet sırasında Ortodoks Kilisesi ayakta dua ederler ve insan nasıl Allah'ın huzuruna oturabilir, çünkü dualarda evrenin Yaratıcısı olan kralların Kralı'na yöneliriz. Oturmaya yalnızca özel sakatlık, hastalık nedeniyle izin verilir, bu nedenle Metropolitan Filaret'in (Drozdov) dediği gibi: "Otururken Tanrı'yı ​​düşünmek, ayakta durmaktan daha iyidir." Ancak bacak bacak üstüne atarak veya uzatarak oturamazsınız. Oturmadan önce, Tanrı'dan sizi fiziksel olarak güçlendirmesini isteyin. İncil'i ve özellikle Liturgy'nin önemli yerlerini okurken ayakta durmanız gerekir.

Çocuklarıyla birlikte tapınağa gelen ebeveynler davranışlarını gözlemlemeli ve ibadet edenlerin dikkatini dağıtmalarına, şaka yapmalarına ve gülmelerine izin vermemelidir. Ağlayan bir çocuk sakinleştirilmeye çalışılmalıdır, bu başarısız olursa çocukla birlikte tapınaktan ayrılmalısınız.

Tapınağa hayvanlar ve kuşlarla girmek yasaktır.

İkonlara uygulanmalı, hacimli çantalar bir kenara bırakılmalıdır.

Cemaat sırasında Kadeh'e yaklaşmak, kollar göğüste çapraz şekilde olmalıdır - sağ sol üzerinde.

Tapınağın budanması sırasında, din adamının arkasından dönmemeli ve sırtı sunağa dönük durmamalıdır.

Kraliyet Kapılarının açılması sırasında eğilmelisiniz. Sigara içenlerin kilise çitleri içindeki sokakta bile sigara içmeleri yasaktır.

HİZMET SONUNA KADAR TAPINAKTAN AYRILMAK MÜMKÜN MÜ?

Hizmetin başından sonuna kadar desteklenmesi gerekir. Hizmet bir görev değil, Tanrı'ya bir fedakarlıktır. Misafirlerin geldiği ev sahibi tatil bitmeden ayrılırsa hoş olur mu?

Çok zaruret olmaksızın veya acil durumlar nedeniyle ibadeti terk etmenin Allah katında günah olduğunu unutmayın. Özellikle ayin sırasında tapınaktan ayrılmamaya çalışın, en azından "Babamız ..." şarkısını söyleyene kadar.

Sabah servisinin sonu, rahibin haçla çıkışıdır. Bu ana mola denir. Tatillerde inananlar Haç'a yaklaşır, onu öper ve haçı tutan rahibin eli. Uzaklaşarak, rahibe boyun eğmelisin.

Kutsal Kilise'nin bizim için bakımı, hizmetten sonra da devam eder, böylece Tanrı'nın lütfuyla tapınakta onurlandırdığımız zarafet dolu ruh halini kaybetmeyiz. Kilise, bizi tapınakta hazır bulunan Rab'be şükranlarımızla, yaşamımızın sonuna kadar kutsal evini her zaman ziyaret etmemizi bahşetmesi için dua ederek tapınaktan saygılı bir sessizlik içinde ayrılmamızı emreder.

KÜÇÜK GİYSİLERİN RENKLERİ VE SEMBOLLERİ

Din adamlarının litürjik kıyafetleri, her biri hizmetin yapıldığı olayın manevi önemini simgeleyen farklı renklere sahiptir. Litürjik kıyafetlerin ana renkleri beyaz, kırmızı, turuncu, sarı, yeşil, mavi, çivit mavisi, menekşe, siyahtır.

İbadetten önce, yetki verilirken, din adamları, kutsal giysilerin sembolik anlamının ortaya çıktığı, tüzükte belirtilen özel duaları okurlar.

Rab İsa Mesih'in onuruna tatillerde ve peygamberlerin, havarilerin ve azizlerin anıldığı günlerde, giysinin rengi kraliyettir: Mesih'in Kral olması nedeniyle tüm tonların altın veya sarısı Glory ve O'nun hizmetkarları Kilise'de lütfun doluluğuna sahiptir. en yüksek derece rahiplik.

şerefine bayramda Tanrının kutsal Annesi ve meleksel güçlerin yanı sıra kutsal bakirelerin ve bakirelerin anıldığı günlerde, cüppelerin rengi mavi veya beyazdır ve özel saflığı ve saflığı simgelemektedir.

Rab'bin Haçı bayramlarında, giysilerin rengi mor veya koyu kırmızı olup, Kurtarıcı Haçı'nın başarısını simgelemektedir.

Bayramlarda ve kutsal şehitleri anma günlerinde, giysilerin koyu kırmızı rengi, Mesih'in inancı için dökülen kanın Rab'be olan ateşli sevgisinin kanıtı olduğunun bir işareti olarak kabul edilir.

Tüm tonlardaki yeşil giysilerde, Kutsal Üçlü Günü, Kutsal Ruh'un günü ve Rab'bin Kudüs'e Girişi kutlanır, çünkü yeşil renk- yaşamın sembolü, çünkü Baba'nın iradesine göre ve Oğul aracılığıyla yaşamı olan her şey Kutsal Ruh tarafından canlandırılır. İlahi hizmetler de azizler, münzeviler ve kutsal aptallar onuruna yeşil giysiler içinde gerçekleştirilir, çünkü insan doğasının günahkar ilkelerini öldüren onların başarısı, kişinin kendisini öldürmez, ancak tüm doğasını yeniler ve sonsuz yaşama götürür.

Oruç sırasında, cüppelerin rengi koyudur: lacivert, mor, koyu kırmızı, siyah.Siyah giysiler genellikle Büyük Oruç'un hafta içi günlerinde servis edilir.

Mezarlar, kural olarak, beyaz cüppelerde yapılır, çünkü bir Hıristiyan için ölüm sadece başka bir dünyaya geçiştir.

Giysilerin beyaz rengi, dünyaya gelen ve Tanrı'nın yarattıklarını kutsallaştıran İlahi Işığı sembolize ettiği için Mesih'in Doğuşu, Teofani (Vaftiz), Başkalaşım ve Rab'bin Yükselişi bayramlarında benimsenmiştir.

Tatillerin ziyafeti - İsa'nın Paskalyası - yükselen Kurtarıcı'nın Mezarından parlayan İlahi ışığın bir işareti olarak beyaz giysilerle başlar. Bazı kiliselerde, Paskalya sabahı, kanonun sekiz şarkısının her biri için kıyafetleri değiştirmek gelenekseldir, böylece rahip her seferinde farklı bir renkte elbiseler içinde görünür. Renklerin oyunu bu "kutlamaların zaferi" için çok uygundur. Paskalya Ayini, sonraki Aydınlık Haftanın tüm hizmetleri gibi, yükselen Rab İsa Mesih'in "Gerçeğin Güneşi" nin zaferini simgeleyen kırmızı giysilerle gerçekleştirilir.

İKONLARA DOĞRU ŞEKİLDE NASIL UYGULANIR

Simgeye verilen onur, üzerinde tasvir edilen yüze yükseltildiğinden, ardından onu öperek (uygulayarak), bu yüze zihinsel olarak dokunuruz.

Simgelere kalabalıklaşmadan yavaşça yaklaşılmalıdır. Zihinsel olarak bir dua edin, kendinizi iki kez yarım yay ile çaprazlayın ve simgeyi üzerinde tasvir edilen görüntüye sevgi ve saygı işareti olarak saygı gösterin. Sonra üçüncü kez kendi üzerinizde haç işareti yapın ve eğilin.

Aynı sırayla, Hıristiyanlar herhangi bir tapınağa yaklaşmalıdır: simgeler, Kutsal İncil, Haç, kutsal emanetler.

Kurtarıcı'nın ikonunu öperken ayaklarını öpmek gerekir; Tanrı'nın annesi ve azizler - el; Elle Yapılmayan Kurtarıcı ikonuna ve Vaftizci Yahya'nın Kafasının Kesilmesi ikonuna - saç. Simgelerdeki yüzü öpmemelisiniz.

İkon üzerinde birkaç kutsal kişi tasvir edilebilir, ancak ibadet edenlerin cemaatleri olduğunda, başkalarını alıkoymamak ve böylece tapınaktaki dekoru ihlal etmemek için ikonu bir kez öpmek gerekir.

Kurtarıcı'nın görüntüsünden önce, kendinize İsa Duasını söyleyebilirsiniz:

"Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, bana merhamet et, günahkar(lar)".

En Kutsal Theotokos'un simgesinden önce kısa bir dua edebilirsiniz:

"Tanrı'nın Kutsal Annesi, kurtar bizi."

Veya aşağıdakiler:

"Kraliçem, umudum Tanrı'nın Annesi, yetimlerin bir arkadaşı ve garip bir Temsilci, ciyaklayan sevinç, kırgın Patron, talihsizliğimi gör, üzüntümü gör. Bana yardım et, sanki zayıfmışım gibi, besle beni, sanki garip. ; sanki Senden başka bir yardımım yok, ne başka bir Temsilci, ne de iyi bir teselli, sadece Sen, ey Bogomati, sanki beni kurtar ve beni sonsuza dek koru.

Mesih'in dürüst Yaşam Veren Haçından önce, aşağıdaki dua okunur:

"Senin Haç'ına tapıyoruz, Üstat ve Kutsal Dirilişini yüceltiyoruz."

Azizin simgesinden önce:

"Tanrı'nın kutsal hizmetkarı Nicholas (veya büyük şehit ve şifacı Panteleimon, sadık prens Alexandra, vb.), Benim için bir günahkar (günahkar) için Tanrı'ya dua edin, Rab tüm günahlarımı bağışlasın ve kutsal dualarınızla SEVGİLER Cennetin Krallığına ulaş."

KURTULUŞUMUZDA SİMGELERİN BÜYÜK ÖNEMİ.

“Kutsal simgeler, kurtuluşumuz konusunda bize büyük yarar sağlar.

1. Kutsal simgelerin bir kişinin tüm manevi güçleri üzerinde olumlu bir etkisi vardır:

A) Hristiyanların zihnini aydınlatmaya hizmet ederler. Okuma yazma bilmeyen, Kutsal Yazıları okuyamayan, ikonlardan kurtuluşumuzun ekonomisini anlayan, Eski ve Yeni Ahit'in tarihini ve özellikle Rab İsa Mesih'in yaşamını özümseyen ve aynı olayları okuyanların ruhuna derinden kazınmıştır. kutsal görüntüler aracılığıyla;

B) bir Hristiyan'ın kalbindeki kutsal ikonlar, Rab Tanrı'ya ve üzerlerinde tasvir edilen azizlere sevgi uyandırır, Hristiyanları en ateşli duaya yönlendirir, günahlar için pişmanlık ve pişmanlık duygularını güçlendirir;

C) kutsal ikonalar, üzerlerinde tasvir edilen azizlerin örnekleri ve eylemleri, günahkarların infazları ile günaha karşı mücadelede ve iyi işler yapmada Hıristiyanların iradesini güçlendirir, Kiyamet gunu vb.

2. Kutsal ikonları düzenleyip öperek ve onlara taparak, Tanrı'ya ve üzerlerinde tasvir edilen azizlere olan sevgimize tanıklık ederiz. Büyük Aziz Basil, “Görüntünün onuru” diyor, “prototipe geçiyor; böylece, kutsal ikonların saygısıyla, Tanrı'nın kutsamasını ve Tanrı'nın azizlerinin sevgisini kendimize çekiyoruz.

3. Rab Tanrı için kutsal ikonlar, kurtuluşumuz için O'nun İlahi gücünün tezahürü için bir araç görevi görür: Onlar aracılığıyla O'na ve kutsal Kilisesine olan inancı doğrulamak, kederli kalpleri rahatlatmak, hastalıkları iyileştirmek için büyük işaretler ve harikalar gerçekleştirir. . Eğer Rab lütfunu kutsal ikonlar aracılığıyla gözle görülür bir şekilde dökerse, o zaman bizim kutsallaştırmamıza ve kurtuluşumuza görünmez bir şekilde hizmet eder. Ve eğer Tanrı'nın Kendisi kurtuluşumuz için kutsal ikonlar aracılığıyla gözle görülür bir şekilde çalışıyorsa, o zaman ikonların kurtuluş meselesinde büyük bir önemi olmadığını iddia etmek için (daha fazla değilse de) çok cesaret sahibi olmak gerekir.

4. Kutsal ikonların olduğu yerde, insan ırkının düşmanının - kötü ruh - entrikaları etkisizdir veya daha az etkilidir, bu nedenle tüm gücüyle onları yok etmeye çalışıyor. Kutsal simgeler görünür düşmanlara karşı mücadelede Hıristiyanlara yardım ederse, o zaman görünmez düşmanlara karşı mücadelede onlara daha fazla yardım ederler; kutsal ikonlar aracılığıyla kötü ruhların sahip oldukları insanlardan tamamen kovulduklarını biliyoruz.

Şamlı Aziz John'un sözleriyle söyleşimizi bitirelim; "Defolun gitsin kıskanç şeytan! Sen Rabbimizin suretini gördüğümüzü ve O'nun aracılığıyla kutsandığımızı kıskanıyorsun; O'nun kurtarıcı acılarını gördüğümüzü kıskanıyorsun, O'nun işbirliğine hayret ediyoruz, mucizelerini seyrediyoruz, tanıyoruz. ve O'nun İlahlığının gücünü tesbih edin; Allah'tan onlara bahşedilen azizlerin şerefini kıskanıyorsunuz; onların izzetlerinin suretlerine bakmamızı, cesaretleri ve imanları için bağnaz olmamızı istemiyorsunuz; siz müsamaha etmiyorsunuz. inancımızdan gelen bedensel ve ruhsal faydalar. Ama seni dinlemiyoruz, insan sevmeyen şeytan "".

İlahiyat Doktoru Başpiskopos Sergius Spassky