A. S. Puşkin tarih okumayı severdi. Kiev prensi Oleg hakkındaki tarihi tarihi okuduktan sonra yarattığı "Peygamber Oleg'in Şarkısı". Yazar, Oleg'in kaderini tahmin eden bir sihirbazla buluşmasını şiirsel olarak tasvir etti. Şarkının başında Puşkin, okuyucuyu prensin "mantıksız Hazarlar" ile bir sonraki savaşa hazırlıkları hakkında bilgilendirir. Sahada, Oleg ve ekibi "karanlık ormandan" çıkan bir sihirbazla tanışır.

İlk satırdan, prensin kendisinin çok şey öngördüğünü biliyoruz. Ne de olsa, ona "peygamber" denmesi boşuna değildi. Ancak Oleg, büyücünün tahminiyle ilgileniyor. "Bilge yaşlı adama" kadar sürüyor. Puşkin, yalnızca bir tanrıya itaat eden ve hiçbir prens ondan korkmayan bir adam olarak bir büyücünün imajını yaratır. Sihirbaz, hayatı boyunca yaptığı dualar ve falcılık sayesinde, tavsiye verme ve insan kaderini tahmin etme hakkını kazandı.

Her iki karakter de eşit muhataplar olarak sunulur. Prens, yaşlılara saygılı davranır ve kaderiyle ilgili tüm gerçeği anlatmasını ister. Oleg yaşlı adama korkmamasını ve bir ödül alacağını söyler. Ancak büyücünün “prens armağanlarına” ihtiyacı yoktur ve “sihirbazlar güçlü efendilerden korkmazlar”, çünkü onlar sadece gerçeği taşırlar.

Büyücünün tahminlerinden, ona şan, insanların itaati, doğa, hatta düşmanların kıskançlığını getirecek olan Kiev prensinin esasını öğreniyoruz. Bütün bunlar Oleg'e herhangi bir yenilgi olmadan verilecek. At sadık bir yardımcı olacaktır. Ancak yaşlıların tahmininde her şey o kadar pembe değil. Prens, sadık bir attan onun ölümünü kabul edecek. Sihirbazın bu tahmininde Oleg'in ayrıntılı bir açıklamasını görüyoruz. Prensin gücü ve gücü, onun adil gücünde ve askeri hünerinde yatar. Bu güçlü ve bilge bir hükümdardır.

Sadece peygamber Oleg kaderi aldatmak istiyor ve atın gitmesine izin veriyor. Prens tahminleri değiştirmeye ve sihirbazın yanıldığını göstermeye çalışıyor. Yukarıdan yazıldığı gibi sadece kader bertaraf eder. Sonuçta, sihirbaz sadece gerçeği taşır ve Oleg'in ölümü kaçınılmazdır.

Kompozisyon "Peygamber Oleg'in Şarkısı - Puşkin" A. S. Puşkin'in "Peygamber Oleg Şarkısı" ndaki prens ve sihirbaz görüntülerinin zıt yan yana

A. S. Puşkin'in "Peygamber Oleg'in Şarkısı" nda Prens Oleg'in görüntüsü

Büyük Rus şairi İskender Sergeevich Puşkin, Rus gerçekçi edebiyatının kurucusuydu. Şiirleriyle insanların sahip oldukları tüm güzellikleri gözler önüne serer, hayatın küçük dertlerini, dertlerini unutturur. Ancak düşüncelerinin ve duygularının tam anlamını kavramak imkansızdır. Şair, şiirlerinde Rus karakterinin en iyi özelliklerini vurgular. A.S. Puşkin, her zaman anavatanın tarihi geçmişiyle ilgilendi. "Peygamber Oleg'in Şarkısı" tarihi bir olayı, belirli bir dönemi anlatıyor. Şiir, yazarın askeri kampanyaları ve düşmanlara karşı kazandığı zaferlerle ünlü olan büyük Rus prensinin ölümünü anlattığı 1822'de yazılmıştır:

• Peygamber Oleg şimdi nasıl gidiyor
• Mantıksız Hazarlardan intikam alın,
• Şiddetli bir baskın için köyleri ve tarlaları
• Kılıçları ve ateşleri mahkûm etti;
• Konstantinopolis zırhındaki maiyetiyle,
• Prens, tarlayı sadık bir ata biner.

Oleg bir yolculuk yapar Yunan İmparatorluğu'nun başkenti Tsargrad'da. Emriyle gemiler karaya çekildi, tekerleklere takıldı ve yelkenler çekildi. Yunanlılar, gemilerin üzerlerinde karadan hareket ettiğini gördüklerinde, her türlü haraç ödemeye razı oldular. Savaşın gidişatını bir şekilde değiştirmek isteyen Oleg'e zehirli yiyecek ve şarap götürüyorlar. O zamandan beri, Oleg, ikramları kabul etmediği için peygamber (bilge) olarak adlandırıldı. Bütün bunlar, sadece zehirlenme girişimini tahmin etmekle kalmayıp, aynı zamanda başarılı bir sonuca yaklaşan olayların gidişatını da tahmin edebildiği için oldu. Şiir ayrıca kaderden, geleceğin kaderinden bahseder. Yazarın şüphe etmeye başladığını görüyoruz, gerçekle aynı fikirde. Ancak şairin daha parlak bir geleceğe inandığı anlar olacaktır. Bu eserdeki en önemli yer "kader" kavramı tarafından işgal edilmiştir. Puşkin, hayatın sadece zihnin bir alanı olmadığını, duygulara, heyecana, duygulara yer olduğunu söylüyor:

• Magi, güçlü lordlardan korkmaz,
• Ve bir prens armağanına ihtiyaçları yok;
• Doğru ve özgür onların kehanet dilidir
• Ve cennetin iradesiyle dost.
• Önümüzdeki yıllar sisin içinde gizleniyor;
• Ama senin kaderini parlak bir alnında görüyorum.

Şair, eserini esas almıştır. Rus prensi Oleg'in eserleri, bize kahramanlıklarından, cesur karakterinden bahsetti. Ancak kaderin önceden belirlenmesi ile ilgili fikirler, bir insan sadece hayatı ile etrafındaki dünya arasındaki bağlantıyı düşünmeye başladığında, bundan çok önce ortaya çıktı. Çocukluğundan beri, Alexander Sergeevich, Prens Oleg'in ölümünün dramasından etkilendi. Şair bu efsaneyi uygulamış, ancak aynı zamanda ona prensin ata olan sevgisini de eklemiş ve çok önemli bir büyücü imajını eklemiştir. Yılan, günah ve kötülüğün sembolü, ölüm ve kaosun bir işareti olarak kabul edilir. Tanrılar kaderi kontrol edebilir, ancak çoğu zaman bunun tersi doğrudur. İnsan, kaderin önceden belirlediği şeylerden kaçınamaz. Herhangi bir şair, olgunluk yıllarında ve hayatı boyunca anavatanının, halkının geçmişiyle ilgilenir. Puşkin şiiri her zaman bir sanat, yaratıcı ruhun bir tezahürü olarak gördü. Eserinde en önemli şey, düşünce özgürlüğünü, şairin kişi olarak bağımsızlığını görmüştür. "Peygamber Oleg Hakkında Şarkılar" da yazar, kahraman ve kader arasında gelecekteki olayları seçme hakkı veren belirli bir boşluk olduğunu söylüyor. Gerçekten de, Prens Oleg, yolundaki tüm zorlukların üstesinden geldi, ancak atından öldü. Puşkin, karakterinin gücüne ve cesaretine hayrandır.

"Şarkılar. » Oleg, asla kaybetmeyen korkusuz bir baskın kahramanıdır. Oleg'in gerçek ölümünü hatırlayamayan şair, prensin kaderini bir folklor motifiyle tamamlar. "Peygamber Oleg Masalı", zaman, kader anları ve mutluluk arasındaki bağlantıyı lirik olarak tanımlayan şiirsel biçimde bir hikaye. Gerçekten de kader, geçmişi geleceğe bağlar. Önümüzde geleceği tahmin eden, hiçbir şeyden korkmayan ve kimseye bağımlı olmayan bir adam ortaya çıkıyor. Oleg'in ölümünün nedeni kendi atının kafatasıdır. Semboller burada özel bir rol oynar: bir kafatası ölüm anlamına gelir, bir yılan da aldatma, günaha, rüyalar, kötülüğü simgeleyen olumsuz bir karakter olarak kabul edilir. Oleg tahmine inanmıyor. Bununla birlikte, eskisini terk ederek atını değiştirdi, kehanetlerin yanlış olduğu izlenimine kapıldı: sonuçta o yaşıyor, ama artık at yok. Ama olması gerekenden kaçamazsın:

• "Demek ölümüm burada pusuya yattı!
• Kemik beni ölümle tehdit etti!”
• Ölü kafadan tabut yılanı
• Tıslama, bu arada sürünerek çıktı;
• Bacaklara sarılmış siyah bir kurdele gibi:
• Ve aniden sokulan prens bağırdı.

Bir şiir okuyarak, sonuçlar çıkarıyoruz tüm önlemlere rağmen kaderden kaçamazsın. Kader hakkındaki düşünceler uzun zamandır bir insanı ilgilendiriyor. Hayatı ve onun içindeki yeri hakkında düşünmeye başladığından beri, yıllarca ona eziyet ettiler. Kader her zaman felsefi yansımanın konusu olmuştur, çünkü bir insanın hayatında çok sayıda duygu, endişe, duygu vardır. Kader özgürlük hakkı vermez. Bir kişi seçmez, ama o seçilmiştir. Sonuç olarak, "Peygamber Oleg'in Şarkısı" nda A.S.'nin Puşkin'in bize her insanın kaderinde olduğunu göstermek istediğini ve bunu değiştiremeyeceğini söylemek istiyorum. Ayrıca, sevdiğiniz insanların yaşamları boyunca sevilmesi ve takdir edilmesi gerektiğini, böylece daha sonra delicesine acı verici olmayacağını söyler.

Çeşitli efsanelere göre, Staraya Ladoga'nın yanına gömüldü. Yerlilerin dediği gibi, antik tepelerden biri ünlü prensin mezarıdır. Neden "peygamber"? Bu yüzden durumu öngörmek için ustaca kaliteye çağrıldı. Özellikle, yelkenleri açıp gemileri tekerleklere taktıktan sonra, hızlı bir şekilde amaçlanan hedefine ulaştığında kendini gösterdi. Puşkin'in okul müfredatına göre "Peygamber Oleg'in Şarkısı" şarkısının "Geçmiş Yılların Masalı" çalışmasından sonra gelmesi boşuna değildir - bu, farklı kaynaklar tarafından açıklanan iki özdeş olayı karşılaştırmayı mümkün kılar.

Yaratılış tarihi

Puşkin neden bu kadar uzak olaylara atıfta bulunuyor? Şairin hedeflerine dalmadan "Peygamber Oleg Şarkısı" nın bir analizi yapılamaz.

Puşkin'in özgürlüğü seven şiirleri, şairi I. İskender'in kararnamesiyle güneye sürgüne göndermek için bir bahane olarak hizmet etti. Kiev de dahil olmak üzere birçok antik kenti ziyaret eder. Şair burada antik mezar höyüklerinden biriyle ilgilenmeye başladı. Yerel sakinler, bunun çok gizemli bir ölümle merhumun mezarı olduğunu iddia etti.

Puşkin, Karamzin'in eserlerini inceler ve burada Geçmiş Yılların Hikayesi'nin şanlı bir hükümdarın ölümü hakkındaki planını yeniden anlatır.

Ve böylece onun “Peygamber Oleg Şarkısı” doğar. Yazıldığı yıl 1822'dir.

Puşkin'in gerçek bir tarih uzmanı olduğunu unutmayın. "Geçmiş günlerin vakaları" hakkında yazıları çoktur. Oleg'de, her şeyden önce, Rusya'yı birleştirebilecek, vatansever duyguları yükseltebilecek bir kahraman gördü.

efsane ve arsa

Tarihsel nitelikteki herhangi bir edebi eser, öncelikle tarihsel gerçeklere dayanır. Ancak bir yazarın veya şairin vizyonu orijinal kaynaktan farklı olabilir: Kendi değerlendirmesini getirebilir, olaylara hayat verebilir, hatta onları bir yerde süsleyebilir.

Puşkin'in baladının konusu, temsil ettiği şeye benzer.Bir sonraki Büyük Dük gezisi sırasında, bir büyücü, bir sihirbaz olan peygamber Oleg döner. Ustanın, birçok savaşa katıldığı sevgili atından ölümle karşılaşacağını tahmin ediyor.

Oleg hemen sadık arkadaşını götürmesini emreder, ancak ona iyi bakılmasını emreder.

Sonra, Oleg'in zaten gri saçlı beyazlatılmış olduğunu görüyoruz. Ziyafet sırasında sadık arkadaşı olan atı hatırlar. Hayvanın öldüğü bilgisi verilir. Oleg, gerçek bir arkadaşın dinlenme yerini ziyaret etmeye ve af dilemeye karar verir. Prens atın kemiklerine gelir, üzülür, yas tutar. Bu sırada, bir yılan kafatasından dışarı çıkar ve ölümcül bir ısırık verir.

İş, Oleg'in cenazesi ile sona erer.

Tür özellikleri

"Peygamber Oleg'in Şarkısı"nın tür analizini yaparsak, tanımı gereği, bunun bazı tarihsel veya başka bir olaya dayanan şiirsel bir eser olduğu anlaşılacaktır. Çoğu zaman olay örgüsü harikadır.

Balladın bir diğer özelliği de anlatılan olayların dramatik doğası ve beklenmedik sondur. Bütün bunlar eserinde Puşkin tarafından somutlaştırıldı. "Peygamber Oleg'in Şarkısı", eski sihirbazdan, kehanetinden ve prensin ölümüyle biten pek çok fantastik içeriyor.

Şairin kendisi, bu olayı okuduktan sonra, gelecekteki çalışmaları için bir arsa gördü. Bunun hakkında Alexander Bestuzhev'e yazdı ve ünlü prensin ölüm hikayesinde "çok fazla şiir" olduğunu belirtti.

Ders

"Peygamber Oleg Şarkısı" nın anlamsal düzeyde ne olduğunu düşünelim. Eserin teması herhangi bir konsepte uymuyor. Puşkin çeşitli temaları gündeme getiriyor:

Fikir

İdeolojik bir taslak olmadan "Peygamber Oleg'in Şarkısı" nın analizi imkansızdır. Puşkin eseriyle ne söylemek istiyor? Her şeyden önce, bir kişiye ne olduğunun önceden belirlenmesi hakkında. Kötü kaderi ne kadar uzaklaştırmaya çalışırsak çalışalım, yine de bizi yakalayacaktır.

Evet, Oleg, atı ondan uzaklaştırarak ve onunla temas kurmayarak ölüm anını geciktirmeyi başardı. Ancak, ölüm hala prensi yakalar. Böylece Puşkin, büyük beyinlerin üzerinde düşündüğü çok önemli bir felsefi sorunu ortaya çıkarmaya çalışıyor. Kader ve özgürlük: bu kavramlar nasıl ilişkilidir? Bir insan gerçekten kendi kaderini mi seçer (Oleg atını gönderir) yoksa Puşkin'in inandığı gibi kaderi aldatmak (bir prensin ölümü) imkansız mı? “Peygamber Oleg'in Şarkısı” kesin olarak cevap verir: insanlara olan ve onlara yukarıdan verilen her şey değiştirilemez. Şair buna ikna oldu.

Sanatsal ve etkileyici araçlar

Kullanılan ifade araçlarına dayanarak "Peygamber Oleg'in Şarkısı" nı analiz edeceğiz. Puşkin, Geçmiş Yılların Hikayesi'ndeki efsaneye vizyonunu verdi, canlandırdı, tüm yönleriyle parlattı. Aynı zamanda 10. yüzyılda Rusya'nın sözlü lezzetini de aktarmıştır.

Adı bile şiirsel. "Şarkı", çok eskilere dayanan bir yüceltme biçimidir. Yüzyıllar boyunca bize gelen folklor eserleri hemen akla geliyor.

O dönemin lezzetini iletmek için konuşmada özel sözdizimsel yapılar kullanıldı, şairin konuşması arkaizmler ("trizna") ve arkaik ifadeler ("tüy otunu lekeleyeceksiniz") ile doludur.

Puşkin'in üslubundaki metinde, üzerinde dikkatle çalıştığı (şairin taslakları kaldı) birçok iyi niyetli sıfat vardır. Böylece, eski büyücüye uygulanan orijinal "gururlu" sıfatının yerini "bilge" aldı. Bu doğrudur, çünkü Oleg gururlu ve kibirlidir ve sihirbaz sakin ve görkemlidir. En çarpıcı sıfatlara da dikkat çekeceğiz: "höyüğün şanlı başı", "ilham veren sihirbaz", "peygamber Oleg". Baladda metaforlar da bol miktarda bulunur: “siste gizlenen yıllar”, kişileştirmeler: “kepçeler gürültülüdür”.

Şiir, lirik-destansı eserlerin özelliği olan pürüzsüz ve sakin bir amfibrada yazılmıştır. Yavaş yavaş Prens Oleg'in üzücü kaderini anlatıyor.

"Peygamber Oleg'in Şarkısı" 1822'de yazılmıştır, tür bir baladdır.

Puşkin'in yaratıcılığının kesişen temalarından biri, dünyevi güç ile daha yüksek güçlerin gücü, "şair" ve "çar" çatışması arasındaki ilişkinin teması olan "Peygamber Oleg Şarkısı" na yansır.

A. S. Puşkin, arsayı eski Rus prenslerinden birinin gizemli ölümünün hikayesine dayandırdı.

• Oleg, bilge "sihirbazdan" geleceği tahmin etmesini ister: "Hayatımda ne gerçekleşecek?". Yaşlı, bir şair-peygamber gibi, prensten korkmaz. “Hazar” Oleg'in “güçlü” galibi için görkemli bir yaşam öngörüyor: “adınız zaferle yüceltiliyor”, “hem dalgalar hem de toprak size boyun eğiyor”, ölüm bir attan, gerçek bir arkadaştan.
• Oleg, çok sevdiği atından ayrılarak kaderinden kaçmaya çalışır. Ancak sihirbazın kehaneti gerçekleşir: Prens Oleg, prens ölü atına veda etmek için tepeye geldiği anda atın kafatasından sürünerek çıkan bir yılanın ısırmasından ölür ve "sahte yaşlı adama" kehanetini kınar. prensi savaşan arkadaşından mahrum etti. Prens Oleg kaderi aldatmayı başaramadı.

Puşkin, hayata karşı iki farklı tutumun çatışmasını gösterir: büyücü ve prens.

büyücü- "gizli bilgi" sahibi bir adam. Tanrıların iradesine itaat eder, "dünyevi" değerleri ihmal eder. Bu, en yüksek gerçeğe, doğaya hizmet eden bir "sanatçı"dır.

Büyücünün yaşam alanı- karanlık bir orman, daha doğrusu içinde yaşadığı, tanrılara hizmet ettiği bir sonsuzluk.

Prens Oleg- bir aksiyon adamı, bir savaşçı ve bir fatih. Tanrıların iradesini alt etmeye, insan iradesine boyun eğdirmeye çalışır.

Prensin yaşam yeri ve eylemleri- saha, açık alan, tepe, savaş alanları.

Büyücünün "gerçeği" kazanır - PRENS'in iradesinden daha güçlüdür. Ancak Oleg, şiirde kaderin değerli bir rakibi olarak tasvir edilir: cesur ve güçlü bir savaşçıdır.

Arkaik kelimelerin kullanılması, "antik dünyanın" bir görüntüsünü oluşturmanıza olanak tanır. sihirbaz, büyücü, balta, derin uykuda dinlenmiş, kesme, sapan, kapılar

"Peygamber Oleg'in Şarkısı" na ek olarak, A. S. Puşkin tarafından "Borodino Yıldönümü", "Boris Godunov", "Poltava" gibi eserlerde tarihsel temalar geliştirildi.

“Büyücü ve prens arasındaki bu yarışmayı eski kroniklerin dilinden tarihin diline çevirirsek, Puşkin'in şarkısı “düşüncelerin hükümdarı” ile devletin hükümdarı arasındaki çatışmanın şiirsel bir tasviri olarak ortaya çıkacaktır, şair ile kral, herhangi bir şair ile herhangi bir kral arasında veya özellikle Puşkin ile Romanov arasında"

• < Назад
• Sonraki >

• Rus edebiyatı 11. sınıf eserlerinin analizi

  • .C. Vysotsky "Sevmiyorum" eserinin analizi (325)

    Ruhta iyimser ve içerikte çok kategorik, M.Ö. Vysotsky "Sevmiyorum" işinde bir programdır. Sekiz kıtadan altısı başlıyor...

  • M.Ö. Vysotsky "Yüzyıllardır hafızamıza gömülü ..." eserin analizi (276)

    "Çağlarca Belleğimize Gömülü..." adlı şarkı M.Ö. 1971 yılında Vysotsky. İçinde şair, zaten tarih haline gelen Büyük Vatanseverlik Savaşı olaylarına tekrar atıfta bulunur, ancak yine de ...

• Edebiyat

  • "Antonov elmaları" Bunin kompozisyonu (306)

    Bunin'in yaratıcı mirası çok ilginç, etkileyici, ancak şair ve yazarın dünya görüşünün karmaşık ve çelişkili olması gibi algılanması ve anlaşılması zor. Bunin...

  • Virgil kompozisyon analizine göre "Aeneid" (293)

    Virgil'in şiiri "Aeneid", Roma mitolojisine dayanan destansı bir eserdir. Şiir, Truva Kralı Priam'ın oğlu olan bir Truvalı olan efsanevi Aeneas'ı anlatır. Aeneas'tan sonra...

• Rus edebiyatı üzerine denemeler

  • "Zamanımızın Kahramanı" - ana karakterler (229)

    Romanın kahramanı, olağanüstü bir kişilik olan Grigory Pechorin'dir, yazar "onu anladığı ve onunla çok sık karşılaştığı modern bir adam" çizmiştir. Pechorin bariz dolu ...

  • "Iudushka Golovlev türünün tek örneği (239)

    Judas Golovlev, M.E. Saltykov-Shchedrin'in parlak bir sanatsal keşfidir. Hiç kimse bu kadar suçlayıcı bir güce sahip boş konuşan bir kişinin görüntüsünü ortaya çıkaramadı.Yahuda'nın Portresi...

  • Gogol'un "Palto" hikayesindeki "Küçük Adam" (256)

    Nikolai Vasilyevich Gogol'un "Palto" hikayesi Rus edebiyatının gelişmesinde büyük rol oynadı. F. M. Dostoyevski, “Hepimiz Gogol'ün Paltosundan çıktık” dedi ve değerlendirdi ...

Yazı

A. S. Puşkin'in "Peygamber Oleg'in Şarkısı" ayetinin draması, eski atalarımızın yaşadığı o zor zamanları akla getiriyor. hayata dair detaylar ve
Chronicler Nestor, Novgorod prensi Oleg'in Geçmiş Yılların Hikayesi'ndeki faaliyetlerini anlatıyor. Prens Novgorod Rurik'in ölümünden sonra, prenslik oldu.
Rurik'in oğlu Igor'un yetiştirilmesini emanet ettiği akrabası Oleg'i düzenleyin. Oleg, güçlü, kararlı ve hain bir karaktere sahipti. Denedi
nüfuzunu mülküne bitişik tüm topraklara yaymak. Oleg'in hayatı, zenginleştirmek, güçlendirmek amacıyla sürekli agresif kampanyalardır.
kabileler ve halklar üzerinde kişisel güç. Savaşları kazanan Oleg, ne pahasına olursa olsun gücünü ve kudretini artırdı. Özellikle dikkat çekici olan, onun kurnazlığıdır.
Kiev'i ele geçirdi.

Şiddetli, zalim zamanlardı - iç çekişme ve ihanet zamanları. 881'de Novgorod Prensi Oleg, büyük su yolu boyunca "Varanglılardan
Yunanlılar" şehirlerine ve topraklarına katılmak uğruna. Nestor, “Kiev dağlarına geldiler ve burada Askold ve Dyr'i yöneten Oleg'i gördüler” diyor.
tarihçi Sonra Prens Oleg, savaşan karısıyla, barışçıl tüccarlar gibi davranarak ve Kiev Askold ve Dyra yöneticilerini haince çadırlarına davet etti.
onları öldürdü. Tarih, "Ve Askold ve Dyra'yı öldürdüler, onları dağa taşıdılar ve dağa gömdüler" diye tanıklık ediyor. "Ve tüm Rus şehirleri için olacak" dedi
Oleg, Kiev'i ele geçirdi.

A. S. Puşkin, küçük ama çok bilgilendirici bir çalışma olan “Peygamber Oleg'in Şarkısı” nda canlı, pitoresk, derinden gösterdi.
Kiev Prensi'nin hayatının maceraları ve denemeleri. 907'de Oleg, Bizans'ın başkenti Tsaregrad'a güçlü, yenilmez bir sefere çıktı.
Hıristiyan imparatorluğunun zamanı. Pagan Oleg, halihazırda oluşturulmuş, dünyada tanınan, güçlü, tek Tanrı'ya, devlete ve kendi başına inanarak meydan okudu.
vahşi yırtıcı eylemler, sakinlerini "dizlerine" getirdi. Oleg, astlarıyla Rusya için çok uygun bir anlaşma imzaladı ve bir zafer işareti olarak
kalkanını Tsaregrad kapılarına astı. A. S. Puşkin bunu şöyle anlatıyor:

* Adın zaferle yüceltilir;
* Tsaregrad kapılarındaki kalkanınız:
* Hem dalgalar hem de toprak sana boyun eğiyor;
* Düşman böyle harikulade bir kaderi kıskanır.

Bir pagan fatihi olarak Peygamber Oleg, çok batıl inançlı ve etkileyiciydi, Magi'nin işaretlerine ve kehanetlerine inanıyordu. Ve tüm güçlü hükümdarlar gibi ve
fatihler geleceklerini bilmek istiyorlardı. Büyücüler, şanına, gücüne, yenilmezliğine rağmen kadere karşı güçsüz olduğunu iddia ettiler - “ama kabul edeceksin
atı tarafından ölüm. Magi'den böyle bir karar alan Oleg, atın serbest bırakılmasını ve onunla ilgilenmesini emretti ve artık artık olmayacağına karar verdi.
evcil hayvanınıza yaklaşın. Zaman geçti ve bir ziyafet sırasında bir şekilde Oleg, silah arkadaşından bahsetti ve onu görmek istedi, ancak hizmetçiler
atın öldüğü prens. Magi'nin kehanetlerinden hayal kırıklığına uğrayan Oleg, onları dinlediğine pişman oldu;

* Ve düşünür: “Fal nedir?
* Sihirbaz, seni düzenbaz, çılgın yaşlı adam!
* Tahmininizi küçümseyin!
* Atım yine de beni taşırdı.

Oleg, atla ilgili azgın geçmişi hatırladı ve dövüşen arkadaşının kalıntılarını görmeye karar verdi. Ama kader acımasızdır - prens atın kemiklerine yaklaştığında
ve ayağını kafatasına koydu, -

* Ölü başlı tabut yılanından
* Bu arada tıslama sürünerek çıktı;
* Bacaklara sarılmış siyah bir kurdele gibi,
* Ve aniden sokulan prens bağırdı.

Puşkin neden yüzyılların derinliklerinden bize gelen bir efsanenin planına döndü? Alexander Sergeevich, tarihin değerli bir uzmanıydı - romantizm hissetti ve
Bu efsanenin önemi. Zamanının bir kahramanı olan Kiev Büyük Dükü Peygamber Oleg, çok yararsız bir şekilde öldü. Bir devlet adamı olarak prensin büyüklüğüne ve esasına rağmen
ve yenilmez fatih, kader onu yendi. Muhtemelen, Askold ve Hole cinayetindeki aldatmanın ödemesi bu. Aldatma cezalandırılır - Peygamber Oleg'in hikayesinde
alışılmadık, şanlı bir ölümle ölen bir prens gibi içeri girdi.

Bu eserle ilgili diğer yazılar

Rus edebiyatının kurucularından biri, muhteşem eserlerinde bir kişinin duygularını uyandırmaya çalışan, sadece en iyi niteliklerini uyandıran rezil şair Alexander Puşkin olarak kabul edilir. Bir kişinin geçmişi ve geleceği anlamasına ve anlamasına yardımcı olur. Şair, edebi eserlerinde kolayca ve göze çarpmayan bir şekilde, hayattaki tüm küçük şeyleri ve mutluluklarına müdahale eden endişeleri unutturur. Eserlerinde okuyucu, modern dünyanın özel bir algısı ile karşı karşıya kalır, bu nedenle bu duygusal ve duygusalı tam olarak anlamak bazen imkansızdır.

Puşkin, eserlerinde Rus karakterinin tüm ana özelliklerini en iyi yanlarını gösteren çok canlı bir şekilde anlatıyor. Çalışmasının ana teması tarih, anavatanının geçmişidir. Puşkin'in "Peygamber Oleg'in Şarkısı" adlı çalışması bu konuya ayrılmıştır. Bu şiirsel yaratımda, gözden düşmüş şair, belli bir çağda gerçekten meydana gelen tarihi olayı kolayca ve özgürce anlatır.

Puşkin'in tarihi şiirsel eserinin on dokuzuncu yüzyılda yazıldığı bilinmektedir. Yazının kesin tarihi 1822'dir. Bu şiirin, genellikle çok iyi sonuçlanan askeri kampanyalarıyla ünlü ve ünlü Eski Rusya Büyük Dükü'nün ölümünü yansıttığına inanılıyor. Zaferleri hakkında gerçek efsaneler vardı. Aleksandr Puşkin bu tarihi olayı şiirsel eserine yansıtmıştır. Puşkin'in metninin içeriğine göre, bir kampanya yürüten peygamber Oleg, onlardan intikam almak için Hazarlarla savaşmaya karar verir. Oleg, anavatanına en son saldırmalarının intikamını almak için ordusuyla inatla gidiyor ve şimdi yoluna çıkan her şeyi yakıyor.

Ve şimdi Prens Oleg, maiyetiyle birlikte, savaşın yapılacağı alanda at sürüyor. Bu, Puşkin'in çalışmasının konusu, ancak tarihi kronikte Oleg, o zamanlar Çargrad şehrinin başkent olduğu Yunan İmparatorluğu'na yolculuk yapıyor. Daha sonra, prensin emriyle, gemiler karaya çekildi, bu da onları hemen tekerleklere koydu ve üzerlerinde yelken açmaya karar verildi. Böyle bir vizyon Yunanlıları korkutuyor ve aniden şehirlerinde çağıran garip yapıları görünce, haraç ödemek için bile her türlü koşulu kabul ediyorlar.

Anlaşmalarına rağmen, kazanmak için tüm savaşın gidişatını en azından biraz değiştirmeye çalışıyorlar. Ve Oleg, onu sonsuza dek yok etmek için zaten zehirlenmiş yiyecek ve içeceklerle sunulur. Fakat düşmanın karşısında olduğunu anlayan şehzade, onların ikramlarını kabul etmez ve buna bağlı olarak düşmanların sinsi planı altüst olur. Bundan sonra, bilge Oleg'in ünü ona ün kazandırdı ve kısa süre sonra ona Peygamber Oleg demeye başladılar. Sadece zehirlenme girişimini tahmin etmekle kalmayıp, meydana gelecek olayları da önceden görebiliyor, bunları kendisine uygun bir şekilde kullanabiliyordu. Bu, istenen zaferi kazanması için bu zor savaşta ona yardımcı oldu.

Ancak yazar, kaderin kahramanının peşine düştüğünü, geleceğinin nasıl olacağını belirlediğini de söylüyor. Ve bu tema Puşkin'in çalışmasında özel bir yer kaplar. Puşkin, prensin altındaki atın cesur olduğunu, savaştan korkmadığını, efendisini iyi anladığını söylüyor. Gerekirse, düşman okları geçse bile hareketsiz kalacaktır. Ama efendisi onu teşvik eder etmez, at tarlada hızla koşar. Bu at ne soğuktan ne de yağmurlu havadan korkmaz. Ve aniden Oleg'in ölümünü sadık bir attan kabul edeceği tahmin ediliyor.

Yazar, sert gerçeği anlamaya çalışarak kahramanının nasıl şüphe etmeye başladığını gösterir. İnsanın kaderi, Puşkin'in şiirinde merkezi bir yer tutar. Sonuçta, bir insan sadece aklını kullanarak var olmaz, yaşar ve bu nedenle hayatını dolduran, daha zengin ve daha parlak hale getiren heyecanı, duyguları ve hisleri yaşar. Şair, okuyucusuna bir kişinin kaderini değiştiremeyeceğini ve kurbanlarını seçmediğini söyler.

Falcılar, ilahi güce itaat ettikleri için dünyevi dünyanın güçlü ve zenginlerinden korkmazlar. Ve Magi'nin, gerçekleri özgür ve doğru olduğu için prenslerden hiçbir hediyeye ihtiyacı yoktur. Duymak istediklerini söyleyemezler. Genellikle bir kişi kaderi hakkında hiçbir şey bilmez, bu sır herkesten gizlenir. Ama Magi'nin kehanet armağanı var. Ve bu tahmincilerden biri Prens Oleg'in kaderini anlatmaya karar verir.

Puşkin, Prens Oleg'in varlığının tarihini temel alır, istismarları da eski kronikler tarafından doğrulanır. Bu nedenle, yazarın tarihsel gerçeği gösterdiği ortaya çıkıyor. Saygıyla, şair Oleg'in istismarlarını anlatıyor, ayrıca Eski Rusya'da ne kadar güçlü bir kişiliğin olduğunu, prensin ne kadar cesur ve cesur bir karaktere sahip olduğunu gösteriyor. Ancak Puşkin'in bu adam hakkındaki şiiri edebi bir eserdir. Buna göre yazar, doğanın kendi kanunları olduğunu göstermeye çalışırken mecazi ifadelere de yer verir. Ve şair bunu mitolojik imgelerin yardımıyla yapar.

İlkel insanlar hala bir kişinin kaderinin ne olduğunu ve neye bağlı olduğunu düşündüler. Bu zamanda, bir kişi yavaş yavaş hayatını değiştiremediğini, ancak büyük ölçüde onu çevreleyen insanlara ve doğal dünyaya bağlı olduğunu fark etmeye başladı. Rezil şair, askeri istismarlarla kendini yücelten şanlı Prens Oleg'in erken çocukluktan nasıl öldüğü hakkında ilginç bir efsane biliyordu ve o zaman bu trajik hikaye onu çok etkiledi. Küçük Puşkin bu hikayeyi hayal gücüyle çizdi.

Ve sadece bu efsaneyi kullanarak, şair onu temel alır ve prensin silah arkadaşına olan bağlılığının nedenini vurgulayacak şekilde yeniden işler. Puşkin, şiirsel planına ve sadece Oleg'in kaderini tahmin eden bir sihirbaz ekler. Bu buluşmayı şöyle anlatır: Karanlık ve sık bir ormandan, beklenmedik bir şekilde bir sihirbaz, doğrudan insanlara tabi olmayan prense doğru çıkar. Sadece geleceği tahmin etmede ona yardım eden Perun'a itaat eder. Perun tüm hayatını kehanet ve dualarla geçirdi.

Şimdi Perun'un falcısı ve hizmetçisi Oleg'e gidiyor. Prensin savaşlarda test ettiği sadık bir yoldaştan ölümünü tahmin ediyor. Tahmin, sadık atının kafatasına yaklaşan Oleg ölürken gerçekleşir. Ama ölüm, bir atın kafatasında gizlenen bir yılandan gelir. Ancak yılan ve ısırıklarının her zaman ölüm, kaos işaretleri olarak kabul edildiği, bir tür günah ve kötülüğün sembolü olduğu bilinmektedir. İnsanın kaderi sadece tanrılara tabidir. İnsan kaderinde hiçbir şey değiştirilemez, ondan gidilecek bir yer yoktur, her şey önceden belirlenmiştir.