Asil özgürlük. Soyluların özgürlüğüne dair manifesto

Ancak soylular 25 yıllık hizmetin yükü altındaydı ve bundan tamamen kurtulmaya çalıştılar. Bu konu, 1754'ten 1766'ya kadar Elizaveta Petrovna'nın yerleşik komisyonu tarafından yoğun bir şekilde tartışıldı. Kanun taslağının maddelerinin 1762 tarihli “Soyluların Özgürlüğü Üzerine” manifestosunun temelini oluşturduğu ve Elizabeth Petrovna başkanlığında hazırlanan girişimlerin uygulanması olduğu tespit edildi.

Bundan ne sonuç çıkıyor? Bundan, manifestonun hiçbir şekilde Peter III'ün devlet adamlığının bir ürünü olmadığı sonucu çıkmaktadır. Bu fikir havadaydı ve İmparatoriçe Elizabeth Petrovna'ya en yakın olanların aklını meşgul ediyordu.

Peter III döneminde yayınlanan 1762 manifestosu hakkında daha fazla bilgi. Bu manifesto soyluların istifa hakkını ilan ediyordu. İşten çıkarma yalnızca çatışmalar sırasında başlamadan 3 ay önce yasaklandı. Ayrıca manifesto, asilzadeye yurt dışına özgürce seyahat etme fırsatı verdi, ancak Rusya'ya dönme zorunluluğu da sağladı.

Anı yazarı Bolotov'un ifadesine göre hareket edersek, manifesto soylular arasında coşkulu bir karşılama uyandırdı. Genel olarak soyluları hizmetten çıkarma süreci, bunu kolaylaştıracak önlemlerle iç içe geçmişti. Hükümet, 1730 ve 1731'deki eşraf projelerinde belirtilen soyluların taleplerini karşıladı.

Toprak soyluları teşkilatının kurulması nedeniyle, buradaki öğrenci sayısı sınırlıydı ve tüm soylu küçükleri kapsamıyordu. Ve sonuç olarak, ondan sonra sınıf eğitim kurumlarının ağı genişletildi. 1752'de deniz üst sınıfına dönüştürülen Deniz Harp Okulu ile 1756'da topçu mühendislik okulu birleştirilerek topçu üst sınıf birliğine dönüştürüldü. Daha da önce, 1759'da, genç soyluları saray ve kamu hizmetine hazırlayan bir sayfa birliği kuruldu.

Peter'ın zamanında eğitim soylular için külfetli bir görev olarak görülüyordu, ancak dar sınıflı eğitim kurumlarının ortaya çıkmasıyla birlikte bu bir ayrıcalığa dönüştü. Eşrafın birliğinde kalmanın prestijli olduğu düşünülüyordu ve çocuk seven ebeveynler, çocuklarını oraya yerleştirmek için acele ediyordu. Moskova Üniversitesi ayrıcalıklı bir eğitim kurumu değildi ve hükümet, soyluların çocuklarını buraya çekmek için, kamu hizmetine atanan mezunlara baş subay rütbesi verilmesini emretti.

Sınıf eğitim kurumları ağının genişlemesiyle eş zamanlı olarak, varlıklı ebeveynlerin çocuklarına evde bilgi edinme fırsatı verildi. Böylece, 1736 tarihli manifesto, evde eğitim sonuçlarının, sonuncusu 20 yaşında gerçekleştirilen dört küçük çocuk incelemesi ile doğrulanmasını sağladı. Bilgiye hakim olmayan kişiler, hizmet süresi olmayan denizcilere atandı.

Yukarıda tartıştığımız 1762 Manifestosu, öğrenme üzerindeki kontrolü önemli ölçüde zayıflattı ve bilgi edinme prosedürünün katılığını ortadan kaldırdı. Manifesto, cezayla tehdit etmek yerine aile reisinin vicdanına seslendi. Hiç kimse soylu sınıfa özgü bilimleri öğrenmekten çekinmemelidir. Manifesto, ünlü komedide Fonvizin tarafından canlı ve yetkin bir şekilde canlandırılan sözde Mitrofanushki kategorisini doğurdu. Okuma yazma bilmeyen pek çok çocuk şefkatli ebeveynlerin kanatları altında yetiştirildi ve toprak üst sınıf birliklerinin yöneticisi Shuvalov, manifestonun yayınlanmasından kısa bir süre sonra, pek çok kişinin bu eğitim kurumuna kabulünün sıradan bir şekilde cehalet nedeniyle reddedildiğini bildirdi. okuryazarlık bile. Sonuç olarak 18 Şubat 1762 tarihli manifesto, soyluların tarihinde yeni bir aşamanın başlangıcı oldu. 1762 yılına kadar soylular, diğer sınıflar gibi görev yüklü olması anlamında bir vergi sınıfı idiyse, bundan sonra manifesto soylulara hizmet etme ve zorlama olmadan çalışma fırsatı vererek bu görevleri ayrıcalıklara dönüştürdü. Soyluların sınıf ayrıcalıkları toplumun tüm alanlarını, sosyal yapısını etkiledi. ekonomik aktivite, kültür ve hatta günlük yaşam.

Önemlidir, saçları boyar. Rütbesi itibariyle aklından şımarıktır.

GİBİ. Puşkin

Peter I'in mirasçılarıyla başlayan 18. yüzyıl dönemi, Rusya'nın sosyal yapısında ciddi değişikliklerle karakterizedir. Bu esas olarak soylu sınıfın haklarının ve ayrıcalıklarının genişletilmesiyle ilgilidir. Peter III'ün 18 Şubat 1762'deki reformu bu süreçte özel bir yere sahiptir. 1762 tarihli Soyluların Özgürlüğü Manifestosu, soyluları zorunlu askerlikten kurtardı ve sivil hizmet. Makale, Manifesto'nun hazırlanma tarihine, ana hükümlerinin bir açıklamasına ve kabul edilmesinin ana tarihsel sonuçlarının bir analizine ayrılmıştır.

18. yüzyılda soyluların konumunun iyileştirilmesi

“Saray Darbeleri” döneminde yöneticiler düzenli olarak soylulara daha fazla ayrıcalık tanıyan kararnamelere imza attılar. Bunun nedeni, gücün kendi ayrıcalıklarını en üst düzeye çıkarmak isteyen soylular da dahil olmak üzere soylu ailelere ait olmasıdır. Bunun tek istisnası Peter 2'nin saltanat yıllarıdır. İmparator 1727'den itibaren hüküm sürdü ve o zamanlar sadece 11 yaşındaydı ve 14 yaşında öldü. Siyasetle gerçek bir ilgisi yoktu. Şu anda gerçek güç, yeni asaletin rolünün güçlenmesini engellemek için mümkün olan her yolu deneyen eski boyar aristokrasisinin elindeydi. Ancak, 1730'larda soylulara ek haklar veren yasalar yeniden çıkarıldı. Soyluların özgürlüğüne ilişkin Manifesto'yu hazırlayan kararname gruplarını şu şekilde sıralayabiliriz:

  • Toprak sahiplerinin köylüler üzerindeki kontrolünün güçlendirilmesi. Bu süreç 17. yüzyılda serfliğin oluşmasıyla başladı, ancak 1730'larda toprak sahipleri köylüler üzerinde adli ve polis vesayeti hakkını aldı. Örneğin, 1736'da toprak sahibinin suçlu köylünün cezasını kendisinin belirlemesine izin verildi ve 1760'ta soylular, kendi istekleri üzerine köylüleri Sibirya'ya gönderebiliyorlardı. Bu arada, Sibirya'ya gönderilen her köylü, oluşumu aynı zamanda asaletin sorumluluğunda olan bir acemiye eşitti.
  • Soyluların toprak ve mülk haklarının tanınması. Artık soylular mülkü kendi takdirlerine bağlı olarak miras olarak devredebiliyorlardı.
  • Çeşitli tekel haklarının soylulara devredilmesi, örneğin damıtma.
  • Devletten borç alma hakkının elde edilmesi.

Ancak, önemli ayrıcalıklara rağmen soyluların önemli bir görevi vardı: askerlik hizmeti. Ancak Rusya'daki konumlarının iyileştirilmesi iki yönde gerçekleşti: soyluların yetki ve haklarının genişletilmesi ve serfliğin güçlendirilmesi.

1762 Manifestosu'nun ana hükümleri

İmparator Peter 3 hüküm sürdü bir yıldan daha az ancak bu dönemde 18 Şubat 1762'de kabul ettiği soyluların özgürlüklerine ilişkin Manifesto sayesinde tarihe geçmeyi başardı. Bu belgenin içeriği aşağıdaki ana hükümleri içermektedir:

  1. Asıl mesele soyluların askerlik yapma zorunluluğunun kaldırılmasıdır. Daha önce bu görev bu sınıfın oluşumunun temeli idiyse, şimdi şöhret kazanmak için gönüllü bir seçenek haline geldi, ancak asalet değil. Ayrıca askerlik hizmetindeki tüm soylulara istifa etme ve mülklerini yönetmeye geri dönme fırsatı verildi.
  2. Asalet yurt dışını ziyaret etme hakkını aldı. Artık soyluların özel izin almasına gerek yoktu. Ancak memleketine dönme zorunluluğu devam etti, aksi takdirde malları ve arazileri elinden alındı.
  3. Soylu çocukların eğitimi ve öğretimi üzerindeki kontrol azaldı. 1762 yılına kadar soylu çocukları eğitmek aile reisinin görevlerinden biriydi; Manifesto'dan sonra eğitim isteğe bağlı hale geldi. Sonuç olarak bu, ünlü yazar Fonvizin'in "The Minor" adlı eserinde anlattığı üzücü sonuçlara yol açtı. Ana karakter Mitrofanushka, bilgi ve eğitimden yoksun soylu neslinin parlak bir temsilcisi. 1780'lerde eşraf birliğinin yöneticileri, bu teklifi kabul etmediklerinden şikayet ediyorlardı. Eğitim kurumları soyluların pek çok çocuğu, çünkü harf konuşamıyorlar.

Ancak bu fikrin hiç de devrimci ve yenilikçi olmadığı anlaşılmalıdır. Soylular için zorunlu hizmetin kaldırılması 1750'li yıllardan beri konuşulduğu için yazarlığı Peter 3'e ait değildir. Bazı tarihçiler Manifesto'nun ana hükümlerinin Elizabeth Petrovna yıllarında hazırlandığına inanmaktadır.

Soylu sınıfın tüm temsilcilerinin bu Manifesto'dan memnun olmadığını da belirtmek gerekir. Her asilzadenin büyük mülkleri yoktu ve pek çoğunun emri altında yüzlerce ve binlerce serf ve köylü yoktu. Soyluların bir kısmı asildi, ancak zengin olmayan insanlardı; onlar için askerlik maaşı, ailenin varlığının tek önemli kaynağıydı. Nüfusun bu kategorisi için Peter 3'ün soyluların özgürlüğüne ilişkin Manifestosu uzun süre bir yüktü.

Soyluların özgürlüğüne ilişkin manifesto - tablo


1762 Manifestosu'ndan önce soylular ve kamu hizmeti

Rusya'da 14. yüzyıldan beri bir "Hizmet Elemanları" kategorisi var. Bunlar arasında boyarlar, okolnichi, Duma katipleri ve soylular vardı. Askerlik yapmak zorunda kaldılar. Bunun için egemen imparatordan ayrıcalıklar ve topraklar aldılar. Gördüğümüz gibi bu sistem, ana feodal lordun (hükümdarın) savaşlarında toprakları ve hakları dağıtabildiği Orta Çağ'a kadar uzanıyor. Ancak 17. yüzyılda serfliğin oluşmasından sonra toprak sahipleri mülkün yönetimine daha fazla önem vermeye başladılar, bu da hizmet ömrünü kısaltmaya çalıştıkları anlamına geliyor.

Soyluların ek haklarına ilişkin “Saray darbeleri” döneminin kararnameleri çerçevesinde, 1736'da kabul edildi. yeni yasa Servis ömrü hakkında. Bu dönemde Anna Ioannovna, zorunlu hizmet süresini 25 yıla indiren İmparatoriçe idi. Her asilzadenin 20 yaşına geldiğinde kamu hizmetine girmesi gerekiyordu. Bu sadece askeri değil, bazen dini hizmetin yanı sıra askeri birliklerde eğitim de olabilir. Ayrıca oğullardan birinin terekenin yöneticisi olarak bırakılması da mümkündü.

İlginç bir gerçek şu ki, soylular çocuklarını genellikle bebeklik döneminde alaylara kaydettiriyordu, böylece 30-32 yaşlarında emekli olabiliyorlardı. Bu gerçek, devletin soyluların kamu hizmeti performansına ilişkin gerçek gerçeği giderek daha az denetlediğini gösteriyor. Bu nedenle 1750'li yıllardan itibaren hükümdar-imparatora askerlik yükümlülüğünün ortadan kaldırılması önerisiyle yapılan asil başvuruların sayısı artmıştır.

Manifesto'nun tarihsel sonuçları

1762 tarihli Asaletin Özgürlükleri Manifestosu, sosyal yapıda özel bir yere sahip olan bir zümre olarak asaletin oluşumunu tamamladı. Rus imparatorluğu. Asalet en büyük görevi olan askerlik hizmetinden kurtuldu. Bazı hükümet yetkilileri böyle bir reformun Rusya'yı askeri açıdan önemli ölçüde zayıflatacağını söyledi. Ancak Osmanlı Devleti ile kazanılan 1768-1774 savaşı, seçilen yolun doğruluğunu simgeliyordu.

1762 Manifestosu'ndan sonra soyluların elinde yalnızca birkaç görev kaldı: vergi ödemek ve asker sağlamak. Aynı zamanda soylular, Rus toplumunun sosyal hiyerarşisinin zirvesi haline gelen bir dizi ayrıcalık aldı. Bu sırada soylular, Rus İmparatorluğu'ndaki otokrasinin ana desteği haline geldi. Catherine 2, 1785 tarihli “Soylulara Hibe Şartı” ile nihayet soyluların tüm ayrıcalıklarını pekiştirdi.

Böylece ayrıcalıklı olan soylular sosyal grup Rus İmparatorluğu, 18. yüzyıl boyunca, özellikle de Peter 3'ün Manifestosu'ndan sonra kuruldu. Soyluların bu tutumu, Bolşeviklerin, Rus İmparatorluğu'nun sonunu işaret eden "Malikânelerin ve sivil rütbelerin kaldırılması hakkında" bir kararnameyi kabul ettiği 1917 yılına kadar devam etti. Rusya'da soyluların varlığı. Peter 3'ün 18 Şubat 1762'deki soyluların özgürlüğüne ilişkin manifestosu ulusal tarih açısından bu şekilde ortaya çıkıyor.

PETER III'ÜN POZİSYONU

Sonuç olarak Peter, soylu hizmetiyle ilgili kararını açıkladı: “Asiller, istedikleri süre boyunca ve istedikleri yerde kendi özgür iradeleriyle hizmet etmeye devam ediyorlar ve savaş zamanı geldiğinde hepsi, Livonia'da yaptıkları gibi aynı temelde görünmeli. soylularla birlikte.” Ertesi gün, 18 Ocak, Başsavcı Glebov sözlü olarak şunu önerdi: Prav tenezzül eder mi? Senato, soyluların kendilerine gösterilen en yüksek merhamete olan minnettarlığının bir göstergesi olarak, onu imparator yapmak için kendi özgür iradeleriyle hizmetlerine diledikleri yerde devam edeceklerdir. Majesteleri, tüm soyluların yer aldığı altın bir heykeli imparatora teslim etti. Majestelerine rapor verecek misiniz? Rapor onaylanmadı; İmparatorun şöyle yanıtladığı bir haber var: "Senato altına daha iyi bir amaç verebilir, ancak saltanatımla birlikte tebaalarımın kalplerinde daha kalıcı bir anıt dikmeyi umuyorum." Sadece bir ay sonra, 18 Şubat'ta soyluların özgürlüğüne dair bir manifesto yayınlandı; İmparator, Büyük Petro ve onun halefleri yönetiminde soyluları hizmet etmeye ve çalışmaya zorlamanın gerekli olduğunu ve bunun sayısız fayda sağladığını söyledi; Kamu yararı konusunda umursamaz olanlarda kabalık yok edildi, cehalet sağduyuya dönüştürüldü, hizmette faydalı bilgi ve çalışkanlık askeri işlerde yetenekli ve cesur generaller çoğaltıldı […]. Askeri ya da sivil hangi hizmette olursa olsun tüm soylular bu hizmete devam edebilir ya da emekli olabilir; ancak ordu, kampanya sırasında ve kampanyanın başlamasından üç ay önce istifa edip izin isteyemezdi. Hizmet etmeyen bir asilzade serbestçe yurtdışına seyahat edebilir ve yabancı hükümdarların hizmetine girebilirdi, ancak hükümetin ilk çağrısında mümkün olduğu kadar çabuk geri dönmek zorundaydı.

[…] Memnuniyetle görüyoruz ve anavatanının öz evladı da itiraf etmeli ki, bundan tuhaf çıkarlar elde edilmiş, kamu yararı konusunda umursamaz olanlarda kabalık yok edilmiş, cehalet sağlam akla, faydalı bilgiye dönüşmüş. Hizmetteki gayret ve gayret, yetenekli ve cesur generalleri çoğalttı, sivil ve siyasi işlerde bilgili ve işe uygun insanları yerleştirdi, ancak gerçek Rus vatanseverlerin kalplerinde asil düşüncelerin kök saldığı, onlara karşı sınırsız sadakat ve sevginin, büyük gayretin olduğu sonucuna varılabilir. ve hizmetimizde mükemmel bir gayret gösteriyoruz ve bu nedenle şimdiye kadar ihtiyaç duyulan hizmet etme zorunluluğuna gerek görmüyoruz. […]

[…] Umarız, kendilerine ve onların soyundan gelenlere karşı cömertliğimizi hisseden tüm asil Rus soyluları, bize karşı olan itaatkâr sadakatleri ve gayretleri ile emekli olmaya, hizmetten saklanmaya değil, hizmete girmeye teşvik edilirler. Kıskançlık ve arzuyla, dürüst ve utanmaz bir şekilde, mümkün olan en azından, hiçbir yerde herhangi bir hizmeti olmayan herkese, çocuklarına düzgün bilimleri gayret ve şevkle öğretmekten daha az olmamak üzere, bunu sürdürmek, ancak ancak kendileri tüm zamanlarını tembellik ve aylaklık içinde geçirecekleri, çocuklarımızı herhangi bir yararlı bilimde vatan yararına kullanmayacakları için, biz de kamu yararına dikkat etmeyenler olarak tüm sadık tebaamızı hor görüyor ve yok ediyoruz. ve vatanın gerçek evlatlarının, sarayımıza veya halka açık toplantı ve kutlamalara gelmelerine müsamaha gösterilecektir.

18 Şubat 1762'de tüm Rus soylularına özgürlük ve özgürlük verilmesine ilişkin manifesto // Rus İmparatorluğu yasalarının tam koleksiyonu, T. XV. 11444, s. 189 – 191 http://his95.narod.ru/doc00/man_62.htm

Onun [III.Peter] hükümdarlığı sırasında, örneğin Gizli Şansölyeliğin kaldırılması, yurtdışına kaçan şizmatiklerin ayrılık nedeniyle kovuşturma yasağı ile Rusya'ya dönmesine izin verilmesine ilişkin kararnameler gibi birçok önemli ve pratik kararname çıkarıldı. . Bu kararnameler, dini hoşgörünün soyut ilkelerinden veya bireyleri ihbarlardan korumaktan değil, Peter'a yakın insanların - konumlarını koruyarak imparatorun popülaritesini güçlendirmek isteyen Vorontsovlar, Shuvalovlar ve diğerleri - pratik hesaplamalarından ilham aldı. kraliyet iyilikleriyle. Soyluların özgürlüğüne ilişkin kararname de aynı düşüncelerden geldi.

http://magister.msk.ru/library/history/kluchev/kllec73.htm

SOYLULARIN VE RUS KÖYLÜLERİN ÖZGÜRLÜĞÜ HAKKINDA KARAR

Kitleler mağdur oldukları sosyal adaletsizliğe karşı oldukça duyarlıdır. Elizabeth'in hükümdarlığı sırasında genel karşılaştırmalı refah sırasında alevlenmeyen serfler arasındaki küçük salgınlar, ondan sonra, manifestonun 18 Şubat'ta yayınlanmasının hemen ardından, o kadar büyüdü ki, Catherine II, tahta çıktıktan sonra. 100 bine kadar toprak sahibi köylüyü ve 50 bine kadar fabrika köylüsünü sakinleştirmek zorunda kaldı.

Klyuchevsky V.O. Rus tarihi. Tam kurs dersler. M., 2004. http://magister.msk.ru/library/history/kluchev/kllec73.htm

SOYLULARIN DEVLET HİZMETİ KALDIRILDI

Peter III, bir dizi ilginç önlemle saltanatına oldukça aktif bir şekilde başladı. Birisinin talimatıyla hareket ettiğini, güce layık olduğunu göstermeye çalıştığını düşünebiliriz. 25 Aralık 1761'de tahta çıktı ve 17 Ocak 1762'de Senato'da geçmiş hükümdarlığın rezil insanlarının geri dönüşüne ilişkin bir kararname imzaladı ve soyluların hizmetine ilişkin iradesini ilan etti: “Soylular devam ediyor kendi hür iradesiyle, dilediği kadar ve yerde hizmet etsin.” 18 Şubat'ta soyluların özgürlüğüne ilişkin bir manifesto ortaya çıktı. Soyluları hizmet etmeye ve çalışmaya zorlamak gerekmeden önce, gönülsüz hizmet ve çalışmanın fayda getirdiğini, çünkü devlete iş için uygun birçok bilgili insan verdiklerini söyledi. Ancak 18 Şubat manifestosu eğitim yükümlülüğünü ortadan kaldırmadı, ancak bunu yalnızca tahtın tepesinden gelen zorunlu tavsiye şeklinde ifade etti: "Kimse çocuklarını bilimleri öğrenmeden eğitmeye cesaret etmesin."

Böylece soylular ağır devlet hizmetinden kurtulmuş oldu. […] Zaten Elizabeth döneminde soylular ayrıcalıklı bir sınıf haline geldi ve diğer sosyal sınıfların sahip olmadığı mülkiyet haklarına sahip oldu. Peter III, onu kişisel kamu hizmetinden kurtararak onun için diğer sınıflara da yabancı olan kişisel ayrıcalıklar yaratır. Dolayısıyla II. Catherine zamanında soylular zaten tamamen ayrıcalıklı bir sınıf haline gelmişti. Ancak hiçbir iç organizasyonu yoktur; Şimdiye kadar alay hizmetinin kendisi ona organizasyon sağlıyordu, resmi bağlantılarla bağlıydı; Artık bu organizasyon önceki rolünü kaybetmek zorundaydı çünkü soylular yoğun bir şekilde köye hizmetten ayrılıyordu ve yeni bir organizasyona - mülke - ihtiyaç duyuyordu. Catherine II tarafından soylulara verildi.

Asillerin özgürlüğü, Peter III'ün, daha önce de söylediğimiz gibi, Elizabeth'e yakın soylular tarafından kendisine aşılanan en büyük girişimiydi. Elbette dışarıdan gelen önerilere dayanarak, siyasi suçlardan sorumlu olan bir zamanların korkunç Gizli Şansölyeliğini yok etme kararına vardı. Elizabeth döneminde faaliyetleri fark edilmiyordu çünkü Elizabeth'in dönemi eyalet içinde barışın olduğu bir dönemdi. Etkisiz bir kurum olarak makamı yok etmek kolaydı, ancak bu yıkım, tıpkı soylulara ilişkin manifestonun onu soylular arasında popüler hale getirmesinin beklenmesi gibi, yeni hükümetin kitleler arasındaki popülaritesine katkıda bulunabilir.

Ancak Peter'ın hükümeti yalnızca halkın beğenisini kazanmakta başarısız olmakla kalmadı, aynı zamanda genel bir memnuniyetsizlik de uyandırdı.

Platonov S.F. Rus tarihi üzerine eksiksiz bir ders dersi. SPb., 2000 http://magister.msk.ru/library/history/platonov/plats005.htm#gl15

KARARIN ANLAMI

Manifesto soylular için temelde önemli bir belgeydi. Bu, bu yönde gerçek bir atılımdı sivil toplum. Birçoğu manifestoyu sevinçle karşıladı, ancak hizmetten genel bir kaçış yoktu çünkü soyluların çoğu devlet maaşları olmadan var olamazdı. Ancak hizmet etme ya da etmeme seçeneğinin onlar için çok önemli olduğu ortaya çıktı. Tarihçiler, Avrupa yaşamının ve kültürünün yayılmasının merkezleri haline gelen soylu mülklerin gelişmesini ve bazen sert serfliği 1762 manifestosuyla ilişkilendiriyorlar. Bu belgenin, Rus toplumunu devletin ağır baskısından kurtaracak uzun bir özgürleşme sürecini başlatması önemlidir.

Anisimov E.V. İmparatorluk Rusya. St.Petersburg, 2008 http://storyo.ru/empire/79.htm

İNSANLARIN TEPKİLERİ

Catherine II, iktidara geldiği sırada yüz elli bine kadar toprak sahibi ve manastır köylüsünün "itaate karşı geldiğini" itiraf etmek zorunda kaldı ("fabrika ve manastır köylülerinin neredeyse tamamı yetkililere açıkça itaatsizlik içindeydi ve bazı durumlarda toprak sahiplerinin onlara katılmaya başladığı yerler”). Ve İmparatoriçe'nin ifadesiyle hepsinin "yatıştırılması gerekiyordu." Köylüler arasında, çeşitli türden sahte manifestolar ve kararnameler özellikle yaygınlaştı ve bu sayede köylüler eski efendileri için çalışmayı reddettiler. […] Köylülerin silahlı protestoları başladı.

1762'deki "Tüm Rus soylularına özgürlük ve özgürlüğün verilmesi üzerine" manifestosuyla bağlantılı olarak, yaklaşmakta olan "özgürlük" söylentileriyle heyecanlanan toprak sahibi köylüler de savaşmak için ayağa kalktı. 1762'nin başında 9 merkez ilçede 9 toprak sahibine ait 7 binden fazla köylü isyan etti. Vyazemsky bölgesinde Prens A.A. Vyazemsky köylü kalabalığına karşı top kullandı. 1763'te Novgorod, Poshekhonsky, Volokolamsk ve Ufa bölgelerinde huzursuzluk yaygınlaştı. 1766–1769'da hareket Voronej ve Belgorod eyaletlerinde patlak verdi. Mücadeleye neredeyse her yerde köylülerin kitlesel kaçışı, sayıları binlerceyi bulan dilekçeler ve sıra sıra yürüyen köylüler eşlik ediyordu.

Böylece, 30 yıl boyunca (1730 - 1760), kalıtsal soylular, kişi başına ve arazi mülkiyeti açısından bir dizi fayda ve avantaj elde etti, yani: 1) mülkiyet hakkı üzerindeki gayrimenkulün serbestçe elden çıkarılmasıyla güçlendirilmesi, 2) Serfliğin sınıf tekeli, 3) toprak sahibinin serfler üzerindeki adli ve polis yetkisinin en ağır cezalara kadar genişletilmesi, 4) köylüleri hariç tutmadan topraksız serfleri satma hakkı, 5) kaçakları aramak için basitleştirilmiş bir prosedür, 6) ucuz gayrimenkulle güvence altına alınan devlet kredisi. Tüm bu avantajlar, kalıtsal soyluların toplumun diğer sınıflarından keskin bir yasal ayrılığa ve ahlaki yabancılaşmaya yol açtı. Aynı zamanda eğitim niteliklerine göre askerliğe doğrudan subay olarak girme hakkı tanınarak ve zorunlu hizmet süresi belirlenerek soyluların hizmet yükümlülüğü kademeli olarak hafifletildi. Bu mülkiyet hakları ve hizmet faydaları, soyluların zorunlu hizmetten muaf tutulmasıyla taçlandırıldı. Elizabeth'in yurtsever hükümdarlığı sırasında, 1730'un boyar planlarını paylaşmayan, ancak doğdukları veya evlat edinilen çocuklar olarak sığındıkları sınıfın çıkarlarını kıskançlıkla koruyan kalıtsal soylu ve Kazak kökenli Rus halkı tahtın yanında durdu. Bu insanların çemberinde, soyluların köleliğinden korkan Prens D. M. Golitsyn'in kafasında tasarlanan, soyluların zorunlu hizmetten nihai kurtuluşu fikri büyüdü. Bu insanların çevresinde dolaşan Elizabeth'in tahtın varisi olarak atadığı yeğeni Holştayn prensi, bu vatanseverlik fikrini halası hayatta iken içselleştirmiş olabilir. Peter III adı altında tahta geçtiğinde, bu çevrenin insanları - en sevdiği kişinin babası Roman Vorontsov ve diğer ulusal liberaller, bir çağdaşının ifadesiyle, soyluların serbest bırakılması konusunda ona sessizce "güvence verdiler". servisten. Bu arzu, 18 Şubat 1762'de "tüm Rus soylu soylularına özgürlük ve özgürlük" tanıyan bir manifesto ile yerine getirildi. Bu ilahiyatçıların kibirli ve din adamı-cahil eyleminin içeriği budur. Herhangi bir hizmette bulunan tüm soylular, diledikleri kadar buna devam edebilirler; yalnızca askeri personel bir kampanya sırasında veya kampanyadan üç ay önce istifa talebinde bulunamaz. Hizmet etmeyen bir asilzade, diğer Avrupa devletlerine gidebilir, hatta diğer Avrupalı ​​hükümdarların hizmetine girebilir ve anavatanına döndüğünde yurtdışında hizmet ettiği rütbeyle karşılanabilir; ancak “ihtiyaç duyulduğunda” herkes hükümetin çağrısı üzerine yurt dışından derhal dönmek zorunda kalıyor. Yetkililer, "özel bir ihtiyaç ortaya çıktığında" soyluları hizmete çağırma hakkını saklı tuttu. Eğitim yükümlülüğü kaldırılmadı: soylulara çocuklarını Rus okullarında veya diğer Avrupa güçlerinde veya evde eğitim verme fırsatı verildi, kesin bir onayla, "böylece kimse çocuklarını bizim şiddetli gazabımız altında büyütmeye cesaret etmesin" soylu soylulara uygun bilimleri öğrenmeden.” "Sanki kamu yararını umursamayanlar küçümsenecek, aşağılanacak, mahkemelere kabul edilmeyecek ve halka açık toplantılarda hoş görülmeyecekmiş gibi." Manifesto'nun ana fikrini anlamak zor değil: Yasanın gerektirdiği görevi, yerine getirilmemesinin cezalandırılabileceği, kamu vicdanı olan devlet ahlakının bir gereği haline getirmek istedi. kamuoyu. Ancak bu düşüncenin manifestodaki mantıksal gelişimine göre, soyluya namussuz biri olma hakkını ancak bazı mahkeme ve kamusal mahrumiyetlerle tanıdığı ortaya çıktı. Sınıftan asırlık, farklı çıkarların dünyası ile iç içe geçmiş bir görevi ortadan kaldıran manifesto, bunun uygulanmasına ilişkin prosedür ve bundan kaynaklanan sonuçlar hakkında herhangi bir kasıtlı pratik talimat vermiyordu. Sınıfın bu yeni iyiliği nasıl karşıladığını anlamak kolaydır. Çağdaş Bolotov, en merak uyandırıcı notlarında şunları söylüyor: “Bu kağıt parçasının, sevgili vatanımızın tüm soylularının kalplerinde ne kadar tarif edilemez bir zevk yarattığını hayal edemiyorum; Herkes neredeyse sevinçle ayağa fırladı ve hükümdara teşekkür ederek bu kararnameyi imzalamaktan memnuniyet duyduğu anı kutladı. O dönemin şairlerinden biri olan soylu Rzhevsky, bu vesileyle, imparator hakkında Rusya'ya özgürlük verdiğini ve ona refah verdiğini söylediği bir kaside yazdı.


ÜÇÜNCÜ SERFdom. Asaletten zorunlu hizmeti kaldıran 18 Şubat Manifestosu, kaynağı olarak ondan çıkan asil serflik hakkında tek kelime söylemiyor. Tarihsel mantığın veya sosyal adaletin gereklerine göre, ertesi gün, yani 19 Şubat, serfliğin kaldırılmasının ardından gelmeliydi; ertesi gün, sadece 99 yıl sonra geldi. Bu yasama anormalliği, soyluların devlet konumunda hukuken uyumsuz bir süreci sona erdirdi: Sınıfın resmi görevleri kolaylaştıkça, bu görevlere dayalı mülkiyet hakları da genişledi. Kanun tanıtıldı serflik gelişiminin üçüncü aşamasında, ilk revizyondan hazırlanmıştır: Kanun döneminde, kanundan önce köylünün toprak sahibiyle anlaşarak kişisel sözleşme yükümlülüğü, köylülerin özel mülkiyetteki topraklarda kalıtsal devlet hizmetine dönüştürülmüştür. askerlik sınıfının hizmet edilebilirliği, soyluların zorunlu hizmetinin kaldırılmasıyla serflik, hukuki olarak tanımlanması zor bir oluşuma kavuşmuştur. Siyasi meşruiyetini yitirmiş, davasını kaybetmiş bir sonuç, tarihin işlediği bir olgu haline gelmiştir. Hukukun bu aşamasında serflik oldukça karmaşık bir hukuki ve ekonomik yapıya kavuştu. Vergi ödeyen diğer sınıflarla birlikte serfler, ordunun bakımı için devlete cizye vergisi şeklinde bir tazminat ödüyorlardı. Parasal feragat kiraları, angaryalar ve doğal vergiler biçimindeki serf emeğinin çok daha büyük bir kısmı, sahiplerinin yararına gitti. Bu kısım yalnızca zihinsel olarak ayırt edilebilen iki paydan oluşuyordu: 1) köylünün serf olmasa bile ödeyeceği arsa kirasından ve ekonomik yardımdan ve 2) tazminattan, özellikle köylüler için serf vergisinden. sahibinin bakımını üstlenmekle yükümlü, özel harcamalar gerektiren. Yargı ve polis yetkileri, toprak sahibine, zorunlu hizmetin kaldırılmasından önce bile kendisine verilen görevlerin düzgün bir şekilde yerine getirilmesi için yardımcı araç olarak hizmet ediyordu; yani serflerden cizye vergilerinin toplanması ve mahsul kıtlığı durumunda onlara ekonomik yardım. Soylulara özgürlük tanıyan, meseleyi askeri-siyasi gerekçelerden mali-polis gerekçelerine aktaran devlet ve soylular, serfleri kendi aralarında böldüler: Devlet, serfin kişiliği ve çalışması üzerindeki haklarını, 1734 tarihli kararnamenin ifadesiyle "toprak atıl kalmasın diye" mali kaynak olarak toprağın verimliliğini sürdürmek için ona kelle vergisi öder ve gerektiği ölçüde hanesine bakar. Saray yöneticilerine ve kilise serflerine de aynı haklar ve talimatlar verildi. Böylece, ikinci revizyona (1740'lar) göre toplam vergi ödeyen nüfusun en az% 73'ünü oluşturan yaklaşık 4.900 bin serf, yıllık ödeme nedeniyle özel kişi ve kurumların ekonomik ve adli-polis emrine verildi. 3.425 bin ruble. Olası yasal tanımlardan bağımsız olarak, pratikte böyle bir mali işlem, bir serfin kişiliğinin ve emeğinin karlı bir kıyafete dönüştürülmesiyle sınıfsal kalıtsal çiftçiliğe çok benziyordu. Dolayısıyla bu üçüncü oluşumun serfliği denilebilir. çiftçilik veya mali polisönceki ikisinden farklı olarak, kişisel sözleşmeli ve kalıtsal askeri asker. Köylülerin yaşadığı kilise toprakları kısa sürede laikleştirildi. Üçüncü serfliğin doğası, ikinci revizyona göre yarıdan fazlasını, yani% 54'ü oluşturan 3 1/2 milyona kadar serf ruhunun bulunduğu toprak sahiplerinin topraklarında tam ve açık bir şekilde ortaya çıktı. imparatorluğun kırsal nüfusu. Bu hakkın meşruiyeti öncekilere göre daha da azdır. Kanun ve uygulama, yani yetkililerin göz yumması, kanunun esirgediği serfin kişiliği ve emeğine ilişkin zayıf hükümleri sildi ve önceki suiistimallere yenilerini ekledi. Köylülerin keyfi transferleri, verilenlerin seçimiyle bile nüfuslu mülklerin bağışlanması, evsiz insanların, serserilerin, evsiz din adamlarının vb. kişi başı maaşından kitlesel köleleştirme, köylülerin ekilebilir topraklarının lordlara ait topraklarla karıştırılması, ilk revizyonda bu durum değişti. topraktan ruhlara verilen vergi, toprak tahsisinin köylülere ve onların görevlerine dağıtılması son derece zordu, tam tersine, büyük tarımın genişletilmesi yoluyla köylülerin topraktan mahrum kalmasını kolaylaştırdı ve son olarak köylülerin topraksız satışına izin verdi. perakende satışta - tüm bunlar serflik meselesine tamamen yanlış bir yön verdi. 17. yüzyılda toprak sahipleri, esaret türlerine müdahale ederek avludaki insanları ekilebilir arazilere köylü olarak yerleştirmeye çalıştı. İlk revizyon, vergiye tabi olmayan tüm köleleri köylülerle eşit olarak kişi başına maaşa dahil ederek bu karışıklığı pekiştirdi. Halkın emeğini köleleştirmek yerine güçlendirmek için tasarlanan bu karışımdan yararlanan hükümet ve soylular, Peter'dan sonra serf köylülüğünü vergi ödeyen köleliğe dönüştürmeye başladı. Avrupa'nın bildiği en kötü serf esareti oluştu - Batı'da olduğu gibi toprağa değil, Kanun döneminde olduğu gibi devlete bile değil, sahibinin yüzüne bağlılık, yani tamamen keyfiliğe. Böylece serfliğimizin tarihsel meşruiyetini yitirdiği bir dönemde onu yoğun bir şekilde güçlendirmeye başladık. Her iki taraftan da geldi; hükümet ve soylular. Daha önce soylulardan hizmetçilerine karşı yükümlü olan hükümet, artık serbest temsilcilerinin düzeni sağlamak için kendi köylerine gönderilmesiyle onları kurtarmaya çalışıyordu. Bir karşılaştırma, asil kavramlarda 70-80 yıl boyunca meydana gelen bir dönüm noktasını ortaya koyuyor. Prenses Sophia'nın hükümdarlığı sırasında Prens V.V. Golitsyn, köylüleri işledikleri toprakları onlara bırakarak yasal olarak özgürleştirmenin mümkün olduğunu gördü. Voltaire'in arkadaşı olan akrabası Prens D. A. Golitsyn, köylülere mülk vererek kurtuluşunun ilk örneğini vermeye karar verdi. Özgür düşünen prensin, işledikleri toprakları köylülere bırakmakta ısrar ettiği anlaşıldı. 1770 yılında prens, savunmasında böyle bir saçmalığın asla aklına gelmediğini dokunaklı bir şekilde yazdı: “Topraklar bize aittir; onları bizden almak büyük bir haksızlık olur.” Köylülere mülk vermekle, yalnızca onların kişisel kurtuluşlarını, yani "kişiliklerine sahip olmalarını", taşınabilir mülkiyet hakkını ve yapabilenler için toprak edinme iznini kastediyordu. Açıkçası, eski mülkleri malikanelere veren 1731 kararnamesi, toprak sahiplerinin topraklarına bakışını değiştirdi ve 18 Şubat 1762 tarihli manifesto bu değişen görüşü güçlendirdi. Daha önce, toprak sahibi, alay ya da din adamı mesafesinden, topraklarının sınırlı, sıkışık ve şartlı bir mülk olduğunu biliyordu. Asaletin omuzlarını bırakan zorunlu hizmet, beraberinde serfliğin kökeni ve anlamının anısını da götürdü. İktidarın kontrolsüz uygulamalarının ortasında yargı-polis güçleriyle malikanesinde yuva kurarak, sahip olduğu mülkte kendi eyalet bölgesini ve hükümetin kanunlarının ona serflerini çağırmayı öğrettiği gibi nüfusu içinde "tebaalarını" görmeye alıştı. Hükümet, kendi çıkarlarının, toprak sahibini, ödeme yeteneklerini sürdürmek için köylüleriyle, çiftlikleriyle ilgilenmeye zorlayacağını ve bu durumun zayıflamasının, serflerinin sorumlu bir vergi mükellefi olarak toprak sahibinin kendisine zarar vereceğini düşünebilir. Tarıma hizmet için hazırlanıp hazırlanmadığı - görünüşe göre bu soru hükümeti çok az endişelendiriyordu, ancak 1730'da soylular arasında, sayısının 50 binden fazla olduğuna inanılan "aşağılık soyluların", alt soyluların endişesi vardı. Ordudan terhis edilmişler, evlerine dönmüşler, yine de emekleriyle topraktan beslenmeye alışamayacaklar, çoğunlukla soygun ve gasp işlerine girişecekler ve evlerinde hırsızların sığınaklarını tutacaklar. .

- (Rus soylularına özgürlük ve hürriyet verilmesine ilişkin manifesto), Rus soylularının hak ve özgürlüklerini genişleten bir yasa. İmparator tarafından 18 Şubat 1762'de yayınlandı Peter III. Soylular zorunlu devlet ve askeri görevlerden muaf tutuldu... ... Rus tarihi

- (Tüm Rus soylularına özgürlük ve özgürlük verilmesine ilişkin) Rus soylularının sınıf haklarını ve ayrıcalıklarını genişleten yasa 18 Şubat'ta yayınlandı. 1762 İmparator III. Peter tarafından. Bütün soylular zorunlu sivil ve askeri yükümlülüklerden muaf tutuldu... ... Politika Bilimi. Sözlük.

Hukuk Sözlüğü

SOYLULARIN ÖZGÜRLÜĞÜ ÜZERİNE MANİFESTO- (“Tüm Rus soylularına özgürlük ve özgürlüğün verilmesi hakkında”) Rus soylularının sınıf haklarını ve ayrıcalıklarını genişleten bir yasa. 18 Şubat 1762'de İmparator III. Peter tarafından yayınlandı. Manifestoya uygun olarak tüm soylular serbest bırakıldı... ... Hukuk ansiklopedisi

SOYLULARIN ÖZGÜRLÜĞÜ ÜZERİNE MANİFESTO- (Tüm Rus soylularına özgürlük ve özgürlük verilmesine ilişkin) Rusların sınıf haklarını ve ayrıcalıklarını genişleten bir yasa. soylular 18 Şubat'ta yayınlandı 1762 imp. Peter III. M.'ye göre v. d.tüm soylular zorunlu vatandaşlıktan muaf tutuldu. ve askeri Hizmetler;... ... Sovyet tarihi ansiklopedisi

Soyluların özgürlüğüne dair manifesto- (“Tüm Rus soylularına özgürlük ve özgürlüğün verilmesi hakkında”) Rus soylularının sınıf haklarını ve ayrıcalıklarını genişleten bir yasa. 18 Şubat 1762'de İmparator III. Peter tarafından yayınlandı. Tüm soylular zorunlu sivil ve askeri yükümlülüklerden muaf tutuldu... Büyük Sovyet Ansiklopedisi

SOYLULARIN ÖZGÜRLÜĞÜ ÜZERİNE MANİFESTO- (Tüm Rus soylularına özgürlük ve özgürlük verilmesine ilişkin) Rus soylularının sınıf haklarını ve ayrıcalıklarını genişleten bir yasa. 18 Şubat 1762'de İmparator III. Peter tarafından yayınlandı. Manifestoya uygun olarak tüm soylular serbest bırakıldı... ... Ansiklopedik Ekonomi ve Hukuk Sözlüğü

soyluların özgürlüğü manifestosu- (Tüm Rus soylularına özgürlük ve özgürlük verilmesine ilişkin) Rus soylularının sınıf haklarını ve ayrıcalıklarını genişleten bir yasa. 18 Şubat 1762'de İmparator III. Peter tarafından yayınlandı. Bütün soylular zorunlu sivil ve askeri yükümlülüklerden muaf tutuldu... ... Büyük hukuk sözlüğü

SOYLULARIN ÖZGÜRLÜĞÜ ÜZERİNE MANİFESTO- 18 Şubat 1762'de Peter III tarafından imzalanan yasa. Başsavcı A.I. tarafından geliştirildi. Glebov. Soylular, mülklere yerleşmelerine katkıda bulunan zorunlu askerlik ve sivil hizmetten muaf tutuldu. Soylulara izin verildi... Rus devleti açısından. 9. – 20. yüzyılın başları

soyluların özgürlüğü adına- Evlenmek. Zamanlarını doldurmuş veya soylulara tanınan özgürlük nedeniyle hiç hizmet etmeyecek olan sütunlu ve sütunsuz soylularımızın devasa falanksı ne yapacaktı... Ziyafet?.. Kokhanovskaya. Yaşlı adam. Evlenmek. Bir asilzade, istediği zaman ve hizmetkarlar... ... Michelson'un Geniş Açıklayıcı ve Deyimsel Sözlüğü