Yahudilerin haçı önemli bir türbedir - Yahudilik. Kudüs haçı - Hıristiyanların sembolü

Yahudileri diğer insanlardan ayıran ana işareti kim söyleyebilir? Milli kıyafet. Bir Yahudiyi her zaman kalabalıktan ayıran şey giyim olduğundan, bunun bir açıklaması makalede dikkatinize sunulacaktır.

Yahudiler, Araplar ve Amhartlar (Etiyopyalılar) ile ilgili Batı Semitik grubunun insanlarıdır. Evet, her ne kadar tuhaf görünse de, sürekli savaş halinde olan ve birbirlerinden hoşlanmayan Araplar ve Yahudiler, tıpkı Ruslar ve Polonyalılar gibi yakın akrabadır.

Ancak bu halklar arasında din, genel olarak kültür ve özel olarak giyim hiç de benzer değildir. Yahudilerin geleneksel kıyafetleri çok renklidir ve bu milletin temsilcilerini kalabalıktan ayırır. Modern ve dinden uzak insanlara - ve Yahudilerin giyinme tarzı tamamen dini fikirlere dayanmaktadır - saçma ve bir tür eski moda, "anakronistik" görünebilir. Yahudilerin ulusal kostümü neye benziyor? Siyah fraklar, şapkalar, kemerler - Yahudi kostümünün bu öğeleri, gerçek bir Yahudi'nin "arama kartı" haline geldi. Biraz daha az bilinen yarmulke - yuvarlak bir şapka. Ancak bu, Yahudi gardırobunun tüm detayları değil. Yahudilerin ulusal kostümü neye benziyor? Makaledeki fotoğraf bize, halkının tüm kurallarına göre giyinmiş gerçek bir Yahudi imajını gösteriyor.

Giysilerdeki Yahudi ideolojisi

Yahudilerin halklarının kökleri eski çağlara dayanmaktadır. Yüzyıllar boyunca sürekli değiştiler ve bunun nedeni Yahudilerin kendilerini gizleme arzusudur (sonuçta, birçok ülkede yaşamaları tamamen yasaklandı veya kesin olarak belirlenmiş yerlere yerleşmelerine izin verildi) veya özümsemek. Son eğilim 19. yüzyılın başında ortaya çıktı: Yahudi halkının eğitimli temsilcileri, geleneksel kıyafetlerini Avrupa kıyafetleriyle değiştirmeye karar verdiler; o zamanın modasına göre giyinmeye başladılar - böylece o çok uzun siyah fraklar ve şapkalar Yahudi yaşamına girdi. Daha sonra, bu tarz "naftalinlendi" ve "geleneksel Yahudi" kıyafetlerinin varyantlarından biri olurken, dünyanın geri kalanında modası geçti.

Ancak bu dönüşümün belirli bir anlamı vardır - ulusal, ideolojik ve hatta dini. İlkesi ortak bir anekdota yansır. İddiaya göre, 19. yüzyılın başında, bu eğitimli Yahudilerden biri, sözde eski dindarlığın koruyucusu olan bir hahama yaklaştı ve ona "iğnelemeye" karar vererek sordu: "Rebbe, atamız İbrahim ne giyiyordu?" Haham sakince cevap verdi: “Oğlum, İbrahim'in ne giydiğini bilmiyorum - ipek bir kaftan veya shtreimla; ama kıyafetlerini nasıl seçtiğini tam olarak biliyorum: Yahudi olmayanların nasıl giyindiğine baktı ve farklı giyindi.

Nitekim Yahudiler tüm diğer halklardan farklı olmaya çabalamışlar ve bunu diğer tüm Doğu halklarından daha fanatik bir şekilde yapmışlardır. Yahudilerin pagan dinine "paganizm" denmesi hala inatla reddediliyor (ancak, kesinlikle bilime göre, yalnızca Yahudi inancı gerçek "paganizm" olarak kabul edilebilir, çünkü pratikte yabancı kültlerle karışmadı).

Yahudi müziği, yemek pişirme, davranış, giyim - tüm bunlar her zaman çevredekilerden farklı olmalıdır, ancak tam olarak nasıl görünmesi gerektiği onuncu şeydir. Kaşrut bile - mutfak (ve sadece) dogmalarının bir listesi - birçok Ortodoks Yahudi yalnızca şu şekilde yorumluyor: "Kaşrut, bir Yahudiyi Yahudi olmayandan ayırmak için tanıtıldı." Kesmekle aynı...

Bu nedenle, geçen yüzyılın başındaki Batı Avrupa kostümünün bugün resmi olarak geleneksel Yahudi kıyafeti olarak kabul edilmesi şaşırtıcı değildir. Rusya'daki Yahudilerin ulusal kostümü garip ve alışılmadık bir şey gibi görünebilir, ancak saygı duyulması gereken farklı bir halktır.

Yermolka

Aynı yuvarlak şapka. Eski SSCB'den gelen Yahudiler, adının Rus adı Yermolai'den türetildiğine inanmaya alışkındır. Ancak İsrail'e geldiklerinde, yerel halk onlara şapkanın "yere malka" - "efendiden korkuyor" ifadesinden geldiğini açıklıyor. Yani, teoride bir yarmulke takmak, sahibinin Tanrı'ya derinden ve kutsal bir şekilde inandığı anlamına gelir.

Bir yarmulke nasıl seçilir?

Bir yarmulke seçmek, tecrübesizlere göründüğü kadar basit bir iş değildir. İsrail mağazalarında sıradan şapkalar gibi satılıyorlar - raflara çeşitli boyut, malzeme, renk ve stillerde yarmulklar diziliyor. Ancak alıcının hangisini seçeceği, dininin özelliklerine ve zihinsel tutumuna bağlıdır. Örneğin Hasidim, kadife ve örülmüş yarmulkları tanımaz. Dindar bir Yahudi, kendi topluluğunda giyilen tarzda bir şapka alır. Bu aynı zamanda Yahudiliğin ilkelerinin bir yansımasıdır: dışarıdan gözlemcilere yekpare, tek tip bir kült gibi görünür, ancak aslında dogma, kurallar, giyim vb. Bakımından farklılık gösteren düzinelerce harekete bölünmüştür. Birçok hareket arasındaki ilişkiler dost olmaktan uzaktır.

pelerin

Yahudilerin ulusal kostümü bir pelerin içerir. İbranice'de buna "talit katan" veya "arbekanfes" denir. Yarmulke gibi, bu da Yahudi kostümünün zorunlu bir özelliğidir. Baş için bir delik ve kenarlarında dört püskül (tzitzit) bulunan dörtgen bir madde parçasıdır. Pelerin giysi altına giyilebilir veya gömlek gibi üstüne giyilebilir, ancak püsküller her zaman pantolonun üzerine yerleştirilir. Her fırçanın sekiz ipliği vardır. Burada da Yahudiliğin belirli akımlarına özgü unsurlar vardır.

En ilginç ve hatta gizemli kısım, fırçadaki maviye boyanmış bir (iki olabilir) ipliktir. Bu, bu pelerin sahibinin Radzinsky veya Izhbitsky Hasid olduğu anlamına gelir. Bu tür ipliklerin kökeni hakkında bir efsane var. Mavi boyanın - "teylet" - eski zamanlarda Yahudi kıyafetlerinde bulunduğuna inanılıyor, ancak iki bin yıl önce hazırlanışı için tarif kayboldu. 19. yüzyılın sonunda, Hasidik haham Gershon-Hanokh khalet'i yeniden aldı, ancak tarifi Yahudi cemaatinin çoğunluğu tarafından "aynı" boya olarak kabul edilmedi. Bu nedenle, bu kuyruk yalnızca belirtilen Yahudi hareketlerinin mülkiyetinde kaldı.

Aslında, Orta Çağ'dan beri birçok Batılı ve Yahudi bilim adamı tarafından eski tarifi geri yükleme ve thailet alma girişimleri önerilmiştir. Eski fabrikaların kalıntılarını araştıran arkeologlar ve modern kimyagerler de bu konuya katkıda bulunmuştur.

Dini kanonlara göre Tzitzit, 13 yaşına ulaşmış tüm erkekler tarafından giyilmelidir. Bu, reşit olmak (Bar Mitzvah) anlamına gelir. Fırça takmak, çocuğun zaten eylemlerinin sorumluluğunu alabildiğini ve sinagogda Tevrat'ı okumak ve tartışmak da dahil olmak üzere yetişkinlerin işlerine katılabildiğini gösterir.

tabut ve şapka

Yahudilerin ulusal kostümü mutlaka bir başlık içerir. Her dindar Yahudi'nin bir yarmulke takması gerekir. Ancak genellikle ikinci başlığın altına gizlenir. Bir şapka, şapka veya bir "tabut" (namı diğer "dashek") - eski tarz bir şapka olabilir. İkincisi, Hasidim de dahil olmak üzere özellikle Rus ve Polonyalı Yahudiler arasında popülerdir.

Ancak en ünlü geleneksel olan, hafta içi Yahudiler tarafından giyilir. Tüm şapkaların aynı olduğunu düşünmemelisiniz: görünüşüne göre, sahibinin kişiliği hakkında pasaporttan çok daha fazlasını anlatabilirsiniz. Şapkanın boyutu, kafadaki konumu, kırışıklığın doğası ve diğer unsurlar, şapka sahibinin hangi Yahudilik akımına ait olduğunu ve hatta hangi sosyal statüye sahip olduğunu gösterir.

karıştırmak

Shtreimble, Yahudilerin ulusal kıyafetlerinde yer alan üçüncü tip başlıktır. Ancak sadece Hasidim arasında yaygındır. Shtreimble - silindirik bir kürk şapka. Ayrıca iki düzineden fazla türleri var. Aynı zamanda, üç büyük grup ayırt edilir: shtreimble'ın kendisi - doğru biçimde geniş ve alçak; Çernobil - sadece düşük, daha serbest biçim; ve spodik - çok yüksek bir kürk şapka. Shtreimble Hasidim sadece ciddi durumlarda - Şabat'ta, düğünlerde ve diğer tatillerde, haham ziyareti sırasında giyilir. Sadece topluluk başkanlarının giydiği karmakarışık türleri de vardır.

kravat ve sakal

Sadece bazı Yahudi topluluklarının tanıdığı giyim unsurları vardır. Bunlardan biri kravat. Bu sadece Litvakların ayrıcalığıdır. Ancak Hasidim nefreti şiddetli bağlar; Bunu, kravat bağlarken ilk işin haç şeklinde bir düğüm atmak olduğu gerçeğiyle açıklıyorlar. Haçla bağlantılı her şeyden, gayretli bir Yahudi'nin nefret etmesi gerekiyor.

"Kıyafetin" bir diğer parçası da sakaldır. Bazı Yahudiler temiz traşlı olur, diğerleri sakallarını düzgün bir şekilde keser, ancak Hasidim sakalda herhangi bir değişiklik görmez, bu nedenle tüm Yahudiler arasında en kalın ve en siyah olan onlardır.

kuyruk

Yahudilerin ulusal kostümüne başka neler dahil edilebilir? Bazı topluluklarda (örneğin, Litvaks arasında), Avrupa kavramlarına göre bu kadar eski moda, bir frak gibi bir gardırop unsuru korunmuştur. Ayrıca siyah, uzun ve cepleri yok. Kuyruktaki (ve herhangi bir Yahudi'deki) düğmelerin, sağ yarının solu kapatacak şekilde - yani Yahudi olmayan bir bakış açısından "bir kadın gibi" iliklenmesi ilginçtir. Yahudiler tatil sırasında kural olarak bir frak giyerler.

Yahudilerin ulusal kostümü neye benziyor? Makaledeki fotoğraflar bize basit bir Avrupalı ​​için renkli ve sıra dışı bir giyim tarzını açıkça gösteriyor. Bu, birçok kişiye garip gelebilir, ancak Yahudilerin özel olduğu şey budur. Görüşlerinde katı ve adetlerine sadıktırlar. Ve bu özellikler her millete karışmaz!

çarmıhını yüklenip beni takip etmeyen bana layık değildir

Hıristiyan sembolizminde haç elbette en önemli yerlerden birini işgal eder.

Haç, Maşiah'ın infazının aracı oldu. Bunun üzerine şehit olarak öldü. Maşiah'ın çarmıhta idam edilmesi tesadüf müydü? Hristiyan geleneği, bunun baştan beri önceden belirlenmiş olduğunu söylüyor. Hatta bazı din bilginleri haç ağacının Lut tarafından dikildiğini iddia ederler. Bazıları ise Seba Kraliçesi'nin Ürdün Nehri'ni geçtiği köprüden yapıldığını söylüyor.

Bu konuda Hristiyan geleneğine girmeyeceğiz, ancak haçın Yahudi geleneğinin bir parçası olup olmadığını ve Mesih'in neden çarmıhta ölmesi gerektiğine dair bir anlayış olup olmadığını bulmaya çalışacağız.

En baştan başlayalım:

Yaratılış 38'de Yahuda ve Tamar'ın hikayesini okuyoruz. Levirate evliliğini beklemekten çaresiz kalan Tamar, fahişe kılığına girerek Yakup'un oğlu Yahuda'yı yol kenarında bekler. Öyle oldu ki Yahuda fahişeye gitti, ona bir rehin bıraktı ve daha sonra onu ödeyecek bir şey bulamadı.

Yaklaşık üç ay geçti ve Yahuda'ya dediler: Gelinin Tamar zina etti ve işte, zinadan hamile kaldı. Yahuda, onu dışarı çıkar ve yanmasına izin ver dedi.

Yorumcular şu soruyu yanıtlamak için birçok farklı varsayımda bulundu: Yahuda'nın cezası neden bu kadar sert? Midshrash Talpiot HaYashan'da aniden şunu görüyoruz:

"Aslında Yehuda, Tamar'ı yakmak niyetinde değildi. Yüzüne "Tav" harfi şeklinde bir dağ yakmak niyetindeydi ki, onunla tanışan herkes onun bir fahişe olduğunu bilsin. Ve damgalama, zaten cezalandırıldığının kanıtıdır. Arap ülkelerindeki ahlaksız kadınlara da aynısını yaptılar. Ve bu, Kutsal Kutsanmış Olan'ın, yaklaşan onu öldürmesin diye Cain'i damgaladığı markanın aynısıdır.

Şimdi biraz geri dönelim - Cain'e.

Tarihteki ilk katil - kardeş katili Cain - cezadan çok korkuyordu. Ve Yüce Allah, rahmetiyle ona söz verdi:

Ve Rab ona, Cain'i kim öldürürse öcünün yedi kat alacağını söyledi. Ve Rab [Tanrı], onunla karşılaşan hiç kimse onu öldürmesin diye Kayin'e bir işaret yaptı.

Çoğu zaman olduğu gibi, Tevrat da burada pek çok farklı anlam ve anlayışa sahip olan "dan" kelimesini kullanır. Bu bir mucize, bir işaret ve bir işaret ve sadece bir mektup. Ama bir işaret bir harf olabilir ve bir harf bir mucize olabilir! Bu pasajı bırakın tercüme etmeyi, anlamak bile çok zor.

Bu ayetin önerilen olası anlayışları kabaca beş bölüme ayrılabilir:

1. Yüce, Cain için inancını güçlendiren bir işaret yarattı.
2. Ona vücudunda imanını sürekli güçlendirecek bir işaret verdi.
3. Ona doğru davranışı öğreten bir işaret gösterdi
4. Ona vücutta bir işaret vererek onu doğru şeyi yapmaya zorladı.
5. Kabil'in kendisini bir işaret yaptı.

Shoshan'lı Yosef, bir mektubunda son iki noktayı birleştirir:

Tam ortasına haça benzeyen "tav" harfini yerleştirdi. Böylece bu mektupla yasadan ne sağa ne de sola sapmaz. Çünkü bu mektup Yüceler Yücesi'nin mührüdür. Dedikleri gibi: “En Yüksek Emet'in Mührü (doğru). Ancak basit kuşanlarda - sözleşmelerde, bu mühür tek harfli "Tav" ile konur. Ve aynı işaret, aynı zamanda "bir araya geldi" - "öldü" nün kısaltması olan dürüstlerin alınlarına da çizilir. Ve bu mührü kendi üzerinde bulundurarak, O'nun tarafından kutsanmış, yukarıdan gelen en yüksek doğrudan yönlendirme ile ödüllendirilebilirdi, ama bunda da durmadı.

Küçük bir inceleme: alfabe hakkında birkaç kelime

Okuyucu ulpan'a gitmişse ve ciddi bir çalışma için yeşivaya gitmiş olsa bile, "TAV" harfinin bir şekilde haçla ilişkilendirilebileceğine şaşıracaktır.

Peki, işte TAB harfi:

Belki birine çok eski bir ipi olan bir darağacı hatırlatır, ama kesinlikle bir haç değil!

Ve burada mesele şu ki, Yahudiler her zaman bugün kullandıkları alfabeyi kullanmıyorlardı.

İncil kahramanları İncil diyarını gezerken farklı bir alfabe kullandılar. Bugün buna "Paleo-İbrani alfabesi" veya eski İbrani alfabesi deniyor. Ve "Tav" harfi şöyle görünüyordu:

Ve bu oldukça çapraz. Alfabeye yönelik incelememizi burada bitiriyoruz.

ara toplamlar

Haçın Yahudi geleneğine yabancı bir sembol olmadığını görebildik. Kişinin yüzünde bir günah mührü olabileceği gibi, manevi hayatta bir "pusula" da olabilir. Bundan cesaret alarak, haç kullanımını ve anlamını daha iyi anlamak için birkaç adım daha atmaya çalışacağız.

Rahiplerin Mesh Edilmesini Düşünün

Her Şeye Gücü Yeten, Musa'ya Harun'u rahiplik için mesh etmesini şu şekilde emreder:

Ve [kutsal] esvapları al, ve Haruna kaftan, ve kaftan, efod ve göğüslük giydir, ve onu efoda göre kuşat; ve başına bir kidar koy ve kutsal tacı kidara bağla ve mesh yağını alıp başına koy ve onu meshet (Şemot 29)

Bizim için, tüm bu hikayede, Talmud ve Tevrat'ın en yetkili yorumcularından biri olan ve Talmud'a güvenen Rashi, bu ayeti şu şekilde açıklıyor:

Alnına Yunanca "Chi" harfini yazacak.

Rashi'nin çağdaşları Yunan alfabesine aşina olmadıklarından, Talmud'un bazı baskılarında bu harf χ veya basitçe şu şekilde çizilmiştir: X.

Her iki yazımda da harf, yukarıda bahsedilen Paleo-İbranice "tav" a benzer. Ancak Rashi belli ki alfabe değiştirme hakkında bir tartışmaya girmek istemiyordu. Ancak sadece 400 yıl sonra Haham Moşe Basol ile ilginç bir yorum buluyoruz.

Bir el yazmasında gördüm: rahip, Yitzhak gibi haçını çarmıha gerilmek için taşımak için "tav" harfiyle meshedildi.

Ama kişisel bir haç değil, tüm rahiplik için ortak bir haç. Alnındaki haç, meshedilmedir ve doğru zamanda Levililer, meshedilmiş kişi için bir çadırda olduğu gibi üzerine çıkacağı bir haç toplayacaklar. Böylece yağla meshedilmiş rahip çarmıhı kendi kanıyla mesh edecek. Bu, kurtuluşumuzun filizidir. Rahip "mashiach" (meshedilmiş), okunan (moshech) çekici, söylendiği gibi: Beni çiz, peşinden koşacağız. Birini alıp götürmek, tüm insanları Kurtuluşumuz Ülkesinde hizmet etmeye götürecektir. Ve orada meshedilmiş olanı bileceğiz her birimiz ve bizim için hüküm nedir ve gerçek üzerimize ne mühür vurmuştur. Peygamberde buna ne dersin: şehrin ortasından geç

Bu kadar uzun bir alıntı için özür dilerim. Haham Moşe bize birkaç önemli şeyi aynı anda anlatıyor:

- Cohen'i "tav" harfiyle meshetmek, haç ile mesh etmeyi ima eder
- bu, sunak için odun alıp taşıyan Yitzhak'ı anımsatıyor - midraş şöyle diyor: çarmıha gerilmiş bir adam gibi, çarmıha gerilmek için bir kiriş taşıyor
- rahip bu çarmıhta ölür ve bizi bunu yapmaya davet eder.

Kanının dökülmesi kurtuluşumuzun başlangıcıdır.
- Peygambere göre farklı bir mahkememiz olabilir.

Her şeyi anlamaya çalışmadan veya kafamız tamamen karışmadan önce Peygamber Efendimize dönelim:

Ve Rab ona şöyle dedi: şehrin ortasından, Kudüs'ün ortasından geç ve yas tutan insanların alnına, aralarında işlenen tüm iğrençlikler için iç çekerek, bir işaret yap (bir tav çiz) . Ve kulağıma dedi ki: onu şehir boyunca takip edin ve vurun; Gözün acımasın ve esirgeme; İhtiyarı, genci, bakireyi, çocuğu ve kadını öldüresiye dövün, fakat üzerinde leke olan bir tek kişiye bile dokunmayın ve benim mabedimden başlayın. Ve evin önündeki yaşlılardan başladılar. Ve onlara dedi: Evi kirletin, ve avluları ölülerle doldurun ve dışarı çıkın. Ve dışarı çıkıp şehirde öldürmeye başladılar. (Hez 9)

Hala anlamayanlar için bir başka konu:

Yüce'nin Mührü EMET'tir. אמת harfleriyle yazılır.

Tevrat'ın ilk ayetine bakalım.

ברשית ברא אלהים

İlk üç kelimenin son harflerini özellikle vurguladım, "Başlangıçta Allah yarattı." EMET kelimesindekiyle aynı üç harf, ancak biraz farklı bir sırada. İkinci bölümde her şey zaten düzeltildi

yaptığı eserlerden.

ברא אלהים לעשות

Burada EMET kelimesindeki harfler zaten doğru sırada. Çünkü insan dünyaya geldi ve Tanrı insanın dünyanın ıslahına doğru ilerleyeceğini önceden gördü. Dünyayı bir hakikat dünyası yapmak insani bir görevdir. Yüce Allah onunla ortak çalışmalarımıza “EMET” damgasını vursun diye.

Ve tüm bunlardan

Hem haçı hem de haçı simgeleyen tav harfi, ıslahın sonunu veya ıslah aşamalarından birinin sonunu ifade etmeye başlamıştır:

Cain mührü mahkum bir günahkar gibi aldı

Tamar neredeyse aynı mührü aldı.

Kudüs'te şehrin yasını tutanlar bir mürekkep mührü aldı

Yas tutmayanlar - bir kan mührü

Haç, halkın kurtuluşu için rahibin öldüğü yer olabilir.

Onu takip etmek isteyenler de çarmıha gerilmelidir.

ÖZETLEME

Yahudi sembolizminde haç, Mesih'in gelişinden çok önce bir sembol olarak vardı. Bu nedenle, Öğretmen'in "haçı alın ve onu takip edin" çağrısı öğrenciler için de anlaşılır. Ve görüntülerin birçoğu tamamen demonte edilemese de, en azından bu makale çerçevesinde, haçın ve bizi kınama aracının ve kurtuluşumuzun başlangıcı olduğu ortaya çıkıyor.

BENAnlamakhala net olmayan bir şey var.

Endişelenme, böyle olması gerekiyor. Yahudi sembolizmi çok karmaşıktır ve herkesi hemen içeri almaz. Ama onunla arkadaş olabilirsin.

Anlaşılmaz olanla bitmemek için

Hamamdaki sakallı şakayı hatırlayın: "Sen, Moşe, ya haçını çıkar ya da külotunu giy"?

Uzun zamandır modası geçmiş! Haçlı bir Ortodoks haham görmek ister misiniz? Ve İsrail'in haçlı baş hahamı? - Evet lütfen:

Bu, İsrail'in baş hahamlarının ilki, Haham Yaakov Meir'dir (anısını kutsasın). Hristiyan değil ama haç şeklinde ödüller takıyor ve kimse taş atmıyor.)

Lyudmila'ya sorar
Alexander Dulger tarafından cevaplandı, 20/04/2011

Ludmila'nın yazısı şöyle: Merhaba! Ne tür bir haç takılmalıdır - Vaftizde taktıkları veya başka bir tane satın aldıkları? Sadece vaftiz edilmiş bir kişinin kaybolmaması veya kırılmaması için bebeğin yatağının yanında durması gerektiğini söylüyorlar. Ve diğer adamak ve giymek için. Öyle mi?

Barış seninle olsun, kardeş Lyudmila!

Bu sitede soruları yalnızca İncil'in öğretilerine göre yanıtlıyoruz. İncil, bir müminin Mesih'in çarmıhını yalnızca kalbinde taşıması gerektiğini öğretir.

Kurtarıcı İsa'nın çarmıha gerilme sembolünü boynuna veya başka bir yere takmak İncil'deki bir öğreti değil, bir insan geleneği, bir kilise geleneğidir.

Ayrıca İncil'in hiçbir yerinde vaftiz sırasında vaftiz edilenlere haç verildiğinden söz edilmez. Bu, ne havarilerin yaşamının anlatımında ne de ilk Hıristiyanların yaşamının anlatımında bulunmaz.

Bir Ortodoks Hristiyan olarak, elbette inancınızın veya kilisenizin sembolü olarak bir haç takabilirsiniz. Örneğin, birçok Yahudi, inançlarının ve ulusal kimliklerinin bir sembolü olarak boyunlarına Davut Yıldızı takarlar. Ama bir sembol sadece bir semboldür. İçinde hiçbir gizem, kutsallık ya da gizli güç yoktur. Bu nedenle, kaybedersiniz ya da kaybetmezsiniz - önemli değil. Başka bir sembol satın alın.

Biri size pektoral haçın inananı karanlığın güçlerinden, kötü ruhlardan, Şeytan'ın saldırılarından vs. koruduğunu söylerse - buna inanmayın! Bu tür sözler sadece İncil'deki bir öğreti değil, aynı zamanda gerçek okültizmdir. Paganizmde buna "tılsım" denir - kullanıcıyı kötü ruhlardan koruyan bir tılsım.
Her türden tılsım, putperest putperestler için çoktur. İncil'de buna benzer bir şey yoktur. Müminler, Tanrı tarafından korunur ve bunu bir tür tılsımlar ve "kutsal" nesneler aracılığıyla değil, doğrudan yapar.

Çaprazlar ve haçlar ile ilgili diğer cevapları bölümümüzde bulabilirsiniz.

Samimi olarak,
İskender

"Çapraz" konusu hakkında daha fazlasını okuyun:

Kudüs, dünyanın her yerindeki inananların gözde mekanıdır. Her yıl milyonlarca hacı, kutsal yerlere eğilmek, sevdiklerinin sağlığı için dua etmek, günahlar için dua etmek ve sadece iki bin yıl önce İsa Mesih'in bulunduğu yeri ziyaret etmek için Kutsal Toprakları ziyaret eder. Kudüs'te dünyanın her yerinden insanları çevrelerinde toplayan birçok ikonik yer ve türbe vardır. Hepsi hataları için af dilemeyi ve Rab'bin kutsamasını almayı umarlar.

İbadet için en önemli yer, bir zamanlar kutsal yerler açısından zengin olan alandır, ancak asıl burasıdır. Kilise, Kral Süleyman tarafından yaptırılmıştır, ancak tarihi oldukça trajiktir. Ya fatihlerden ya da yangınlardan acı çekti. Birinci Tapınak yerle bir edildi, ancak kısa süre sonra onun yerine İkinci Tapınak inşa edildi. Dikilen bina, güzellik açısından orijinal binaya göre önemli ölçüde daha düşüktü, ancak yine de tüm inananlar tarafından saygı görüyordu. Yeniden inşa edilen tapınak, Yahudi Savaşı sırasında yakıldı. Bugüne kadar geriye kalan tek şey, inananların Rab'den yardım istemek için toplandıkları bir duvardır.

Kutsal Toprakları ziyaret eden kimse eve eli boş dönemez. Burada her adımda çok sayıda hediyelik eşya sunuluyor: simgeler, haçlar, bilezikler, anahtarlıklar, tespihler, kırmızı iplikler, Hanukalar ve çok daha fazlası. Ancak turistler en çok Kudüs haçıyla ilgileniyor. Altın veya başka bir metalden yapılmış bir haç satın alabilirsiniz. Sahibini zarar görmekten koruyan gerçek bir muska ve tılsım olacak.

Kudüs haçı bir büyük haç ve dört küçük haçtan oluşur. Bunun için birkaç atama var. Bunlardan birine göre, İsa Mesih'i ve dört İncil'i yazan dört havarisini sembolize ediyor. Bu sembolün İsa'nın kendisine ve çarmıha gerilme sırasında aldığı dört yaraya atıfta bulunduğu varsayımı vardır. Kudüs haçının çarmıha gerilmenin bir sembolü olduğu ve Kutsal Topraklarda bulunan dört çivinin bulunduğu üçüncü bir versiyon da var.

Çoğu zaman bu sembol haçlı haçı ile karıştırılır, ancak tamamen farklıdırlar. Haçlıların sembolü, beyaz zemin üzerine kırmızı bir eşkenar haç gibi görünüyor. Herkesin gözü önünde takılırdı.Kudüs haçının İsa'nın mezarının bir işareti olduğuna inanılır. Bu düzen bugün hala var. Katolik Kilisesi ile işbirliği yapar, Papa'ya sadık kalır, Katolik inancının yayılmasını ve güçlenmesini destekler.

Kudüs haçı sadece süs olarak kullanılmaz. Mihrap üzerindeki kapaklarda çok sık görülür. Ayrıca Gürcistan bayrağında da tasvir edilmiştir. Bu sembol bir olmasına rağmen, Kutsal Kabir Düzeni ve Tapınakçılar Düzeni (Süleyman Tapınağı) dahil olmak üzere çeşitli manevi ve askeri-manastır düzenlerinin sembolleri olan birkaç modifikasyonu vardır.

Bu haç, ilk Hıristiyanların bir sembolü olarak kabul edilir, bu nedenle tüm Hıristiyan kiliselerinin birleşmesine katkıda bulunur. Belki de Sivil Savunma grubu lideri Yegor Letov'un mezar taşında mozaik olarak tasvir edilmesinin nedeni budur. Bu sembole saygı duydu ve ona Kudüs Haçı'nın sıkıntıdan koruduğu, barış bahşettiği genel olarak kabul edildi. Ve daha birçok Avrupa ödül siparişi bu forma sahiptir. Belki de böyle bir gelenek, şövalyelerin Doğu'dan bu kadar belirgin işaretlerle döndüğü Haçlı Seferleri zamanından beri bize kadar gelmiştir.

Artık bileğe kırmızı bir iplik bağlamak çok moda oldu. Bazıları bunun nazardan en güçlü muska olduğunu söylerken, diğerleri bedensel rahatsızlıklara yardımcı olduğunu söylüyor, diğerleri bunun Kabala öğretilerine ait olduğunu kesin olarak biliyor. Şov dünyasının ünlüleri ve temsilcilerinin neredeyse tamamı bu ipe bağlı, en önemli düzeydeki politikacılar bile onu takmaktan çekinmiyorlar, idollerine bakıp onu kollarına bağlayan sıradan insanlar bir yana. Bakalım bu "tılsım" neyle dolu?

Kırmızı iplik hiçbir şekilde zararsız bir muska değildir - sol elin bileğine bağlanan kırmızı yün iplik şeklindeki bir Yahudi Kabalistik tılsımıdır. İpliği sevilen biri tarafından bağlamanız ve özel bir dua ederek yedi düğüm attığınızdan emin olmanız önerilir. İpliğin parayla satın alınması ve kendi elleriyle dokunmaması da önemlidir.

Bu tılsımın kıskançlıktan ve nazardan koruyabileceği varsayılmaktadır. 21. yüzyılın başında kırmızı iplik, Amerikan şov dünyasının yıldızları (Britney Spears, Madonna) arasında popülerlik kazandı ve Kabala tutkusunu sembolize etmeye başladı. Bu hobi Rusya'ya da ulaştı.

Kabalistlerin inanışlarına göre, yakın bir akraba veya sevgili tarafından bileğe bağlanan kırmızı yün iplik, nazar ve insan kıskançlığına karşı en güçlü muskadır. Kabalistler, negatif enerjinin bir kişinin vücuduna ve aurasına sol elden girdiğine inanırlar. Tılsımı sol bileğinize bağlayarak, insanların ve doğaüstü varlıkların size gönderdiği tüm kötülükleri korkutup kaçırıyorsunuz. Kabala takipçileri için bu gelenek çok şey ifade ediyor, bileklerine sadece kutsal yerlerden getirilen ipler takıyorlar.

Bu tılsım hakkında daha da inanılmaz bir fikir var. Kabalistler, bu konunun Yakup'un sevgili karısı Eski Ahit Rachel'dan geldiği fikrini ortaya attılar, ortaya çıktı ki, Tanrı'ya çocukların armağanı için dua ettiğinde, ona bir melek göründü ve sorunun çözümünü gösterdi. sorun - kırmızı iplik. Ve daha sonra, bu ipliği melekten alan Rachel, tüm sorunlarını çözdü, Jacob'a iki oğlu doğurdu.

Bunların hepsinin Kabalistlerin icatları olduğunu hemen belirtmekte fayda var. Eski Ahit'te kesinlikle böyle bir şey yoktur. Yakup'un çocuklarının doğumu, Tanrı'nın İlahi Takdiri tarafından gerçekleştirildi ve Tanrı onu hatırladığında ve rahmini açtığında Rachel doğurdu - "Ve Tanrı Rachel'ı hatırladı ve Tanrı onu duydu ve rahmini açtı." (Yaratılış 30:22). Bununla birlikte, Rachel ve kırmızı iplik hakkındaki bu yalan, bu "gelenek"i süper kadim kılmak için Kabalistler tarafından bugüne kadar mümkün olan her şekilde dikilmiştir.

Ayrıca, Kabalistik ipliğin kırmızı dışında birkaç rengi vardır. Mavi, yeşil, altın, pembe vb. olabilir. Ve hepsi refahlarından "sorumludur" - sağlık, bilgelik, zenginlik vb. Yukarıda bahsedildiği gibi, bu iş parçacığının "çalışması" için - para karşılığında satın alınması gerektiği dikkat çekicidir. Sıradan bir yün ipliği alıp bağlarsanız - böyle bir tılsım alıntılanmaz.

Kimin ihtiyacı var? Kabala Merkezi başkanı Haham Philip Berg'in para kazanmak için tek bir fırsatı bile kaçırmayan akıllı bir girişimci olduğunu belirtmekte fayda var. Bu nedenle, Los Angeles Kabala Merkezi güçlü bir ticaret kuruluşudur. Her şey için para alıyorlar. Giriş kursunun tek başına maliyeti 250 $'dır.

Ancak en büyük iş Kabala hediyelik eşya dükkanında yapılır (bildiğiniz gibi Kabalistler her türden sembol ve numerolojinin taraftarlarıdır). Burada pek çok "kutsal" çöp var. Ve nazardan koruduğu iddia edilen ünlü yün iplikler en iyi şekilde satın alınır. Bir iş parçacığı için 30 dolara kadar düzenleyebilirsiniz. Ve dünya çapında 50 merkezi bulunan ve on milyonlarca dolar kazanan dini örgütün kendisi kar amacı gütmeyen olarak kabul edilse de, hayır kurumu olarak kayıtlıdır ve vergilendirilmez. Dedikleri gibi, kişisel bir şey değil, sadece iş.

Milyonlarca insan tılsım olarak kırmızı iplikler satın alıyor ve farkında olmadan Kabala öğretilerinin taraftarı oluyor. Kırmızı ipliği taşıyanların sadece küçük bir kısmı, tam olarak Kabala'ya sıkı sıkıya inandıkları ve bu öğretiyi tüm kalpleriyle takip etmek istedikleri için onu takarlar.
Ama saygıdeğer Yahudiler ve sıradan insanlar, Hristiyan olmayanlar, mutluluklarını ve korumalarını sıradan bir kırmızı yün iplikte ararlarsa, o zaman Rab'bin Adına vaftiz edilen ve aynı zamanda boyunlarına bir haç takan Hristiyanları nasıl anlayabiliriz?

Rab bize Şeytan'a karşı En Büyük Silahı verdiyse, Hıristiyanlar neden başka bir muska veya tılsıma ihtiyaç duysun - bu ÇAPRAZ'dır. Bilin ki, bir Hristiyan olan bir kişi vücuduna Kabalistik bir sembol koymaya cesaret ederse, Haç'a ihanet eder, Rab'bin kendisine ihanet eder ve ne adına? Mal, izzet, şeref, mamm adına... İnsan şeytanın kulu olur, kırmızı iplik onun alamet-i farikasıdır. Pek çok insan kırmızı ipliğin kaybedilen sağlığı geri kazanmaya ve nazardan korunmaya yardımcı olduğu yanılgısına düşer. Ama söyle bana, şeytani bir sembol Şeytan'a karşı nasıl koruyabilir? Ne yazık ki, kimse bunu düşünmüyor.

Bazı ebeveynler, yeni doğan bebekleri sözde nazardan koruyarak ama aslında onları şeytani ellere emanet ederek kırmızı iplikler takmaktan bile çekinmezler. Şu anda, reklamcılık Kabalistlerin elinde çalışıyor. Bu iplerle bağlanmış tüm şov dünyası Kabala propagandasını taşır. Gençler haç yerine iplik seçiyorlar çünkü "moda, artık herkes böyle takıyor."

Boynun etrafındaki haç, insanlar için bir tasarruf aracı olmaktan çıktı, genellikle dekorasyon için asılı duruyor, çünkü bunun yerine kendi üzerinde bir Haç bile yok - çakıl taşları ve desenler. Ancak Yahudi Kabalistik ipliği, onların görüşüne göre, nazardan, kıskançlıktan kurtarır ve zenginlik ve bilgelik verir. Bu, Tanrı'dan başka bir dönüş, O'na başka bir muhalefettir. O halde böyle bir irtidat için ceza geldiğinde insan neden şaşırsın?

Hastalıklar, savaşlar, doğal afetler - tüm bunlar, uyarımız için yukarıdan gelen bir cezadır. Ve insanların ihmal ettiği Rab'bin Haçının ayaklar altına alındığını gören şeytan nasıl sevinir. Ne de olsa, şeytanı yalnızca Haç yenebilir ve Rab onu kurtuluş için bize verdi. Bununla birlikte, bir kişi olumsuzlukla baş etmenin başka yollarını aramayı tercih eder.

Uyanın, millet!
Tanrı ayağa kalksın ve O'na karşı dağılsın,
ve ondan nefret edenlerin huzurundan kaçmasına izin verin.
Duman kayboldukça, bırakın kaybolsunlar;
Balmumu ateşin yüzünden eridiği gibi, bırakın iblisler yok olsun
Tanrı'yı ​​seven ve haç işaretini imzalayanlar adına,
ve diyenlerin sevinci içinde: Sevin,
Rab'bin En Saygıdeğer ve Hayat Veren Haçı,
üzerinize çarmıha gerilmiş olan Rabbimiz İsa Mesih'in gücüyle cinleri kovun,
cehenneme inen ve şeytanın gücünü düzelten,
ve bize şerefli haçını sana kim verdi
her düşmanı uzaklaştırmak için.
Ey Rab'bin En Şerefli ve Hayat Veren Haçı!
Tanrı'nın Kutsal Leydi Bakire Annesi konusunda bana yardım et
ve sonsuza dek tüm azizlerle.
Amin.