หน้าประวัติศาสตร์

การปฏิรูปเศรษฐกิจ

ซาร์ อเล็กซี่ มิไคลอยค์ โรมาโนฟ

แอลเอ Muravieva ผู้สมัครวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์รองศาสตราจารย์ภาควิชาสังคมศาสตร์และรัฐศาสตร์ สถาบันทางการเงินภายใต้รัฐบาล สหพันธรัฐรัสเซีย

รัชสมัยของ Alexei Mikhailovich (1645-1676) ยาวนานที่สุดในศตวรรษที่ 17 และอายุได้ 31 ปี

เมื่อสร้างทีมใหม่รัฐบาลของ Alexei Mikhailovich ก็เริ่มปฏิรูป ประเด็นหลักที่ได้รับมาจากรัชกาลที่แล้ว ได้แก่ ปัญหาการถือครองที่ดิน สถานการณ์ของชาวนา และการปรับปรุงระบบภาษี ความซับซ้อนของสถานการณ์คือ สังคมยังอยู่ในขั้นตอนของการก่อตัวและการก่อตัวของระบบอสังหาริมทรัพย์ บรรดาขุนนางเป็นคนแรกที่ตระหนักถึงผลประโยชน์ด้านอสังหาริมทรัพย์ของตนในด้านเศรษฐกิจสังคมและการเมือง ดังที่เห็นได้จากคำร้องมากมายของพวกเขา ขุนนางชั้นกลางและอนุญาโตตุลาการท้าทายสิทธิของผู้แทนของขุนนางขนาดใหญ่ในการเป็นเจ้าของชาวนาและที่ดิน ประชากรในเมืองกังวลมากขึ้นเกี่ยวกับการขาดคำจำกัดความของสถานะทางกฎหมายเพื่อมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางการค้าและอุตสาหกรรม แขกและพ่อค้าที่ดีที่สุดเติมเต็มซาร์และรัฐบาลด้วยคำร้องเพื่อ จำกัด สิทธิพิเศษของพ่อค้าต่างชาติในตลาดรัสเซีย เมื่อสรุปความรู้สึกสาธารณะทั้งหมด รัฐบาลเริ่มดำเนินการตามขั้นตอนแรกของนักปฏิรูป มันยกเลิกเอกสิทธิ์ของพ่อค้าต่างชาติและจดหมาย Tarkhan ซึ่งส่งผลต่อผลประโยชน์ของอารามหลายแห่ง

มาตรการทางเศรษฐกิจครั้งแรกไม่ประสบความสำเร็จอย่างมาก เพื่อทำให้การเงินของประเทศมีเสถียรภาพ จำเป็นต้องแก้ปัญหาระบบการจัดเก็บภาษี แหล่งที่มาหลักของรายได้ภาษีสู่คลังคือประชากรในเมือง - ผู้เสียภาษีผิวดำ, ประชาชน แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเพิ่มภาษีจากช่างฝีมือ พ่อค้า และชาวเมืองจนไร้ขอบเขต โดยไม่สนใจเนื้อหาในคำร้องของพวกเขา

กับความต้องการ ความต้องการ และความต้องการ รัฐบาลได้ค้นพบวิธีอื่นแล้ว การเปลี่ยนแปลงครั้งแรกคือการลดต้นทุนการบำรุงรักษาเครื่องมือของรัฐ เป็นผลให้จำนวน "ข้าราชการ" ลดลงเงินเดือนของรัฐลดลงอย่างมากสำหรับคนรับใช้ตามเครื่องมือและสำหรับเจ้าหน้าที่ลดลงครึ่งหนึ่ง รายได้ของเจ้าหน้าที่ (เสมียนและเสมียน) ที่อาศัยอยู่ที่จัตุรัส Ivanovskaya ในเครมลินนั้นประกอบด้วยเงินเดือนของรัฐและค่าอาหารจากธุรกิจมาอย่างยาวนาน จำนวนการให้อาหารรวมถึง "เกียรติ" และ "ที่ระลึก" ในรูปแบบของเงินหรือเครื่องเซ่นต่างๆ (พาย น้ำตาล ฯลฯ ) ซึ่งเป็นรูปแบบที่อนุญาตในการส่งเสริมการทำงานของข้าราชการ สินบน - "สัญญา" มักถูกประณามและห้ามอย่างเคร่งครัด การลดลงของเงินเดือนทำให้แผนกการให้อาหารเพิ่มขึ้นอย่างมาก กองกำลังตุลาการและเมืองถูกย้ายไปอยู่ในความอุปการะของผู้ร้อง นวัตกรรมก่อให้เกิดความสนุกสนานของการกรรโชก กรรโชก และการกดขี่ ก่อนที่เทปสีแดงของมอสโกตามปกติจะจางหายไป ประชากรแสดงความไม่พอใจอย่างรุนแรงต่อการปฏิรูปดังกล่าว

ขั้นตอนที่สองที่ร้ายแรงของรัฐบาลใหม่คือความปรารถนาที่จะเก็บภาษีที่ค้างชำระจากประชากรในปีก่อน ๆ โดยให้ความรับผิดชอบทางการเงินแก่เจ้าหน้าที่จังหวัด ความล้มเหลวอีกประการหนึ่งทำให้รัฐบาลต้องเปลี่ยนจุดเน้นของการจัดเก็บภาษีทางตรงเป็นภาษีทางอ้อม แทนที่จะเป็นภาษีโดยตรง (เงิน streltsy และ yamsky) ภาษีเกลือได้ถูกนำมาใช้ในจำนวนสอง Hryvnias ต่อ pood สำหรับเกลือ Yaik และ Astrakhan ซึ่งใช้สำหรับทำเกลือปลา ภาษีดังกล่าวคิดเป็น 1 Hryvnia ต่อ pood ตามพระราชกฤษฎีกาเมื่อวันที่ 7 กุมภาพันธ์ 1646 Vasily Shorin เป็นผู้ริเริ่มในการเสนอภาษีเดี่ยวที่สูง พยายามไปให้ถึงทุกสิ่ง

การย่อยอาหาร

ลักษณะทั่วไปและความไม่มีตัวตนของการเก็บภาษีล้มเหลว ราคาเกลือเพิ่มขึ้น 6 เท่าการบริโภคลดลงอย่างรวดเร็ว ปลาจำนวนมากเน่าเสีย พ่อค้าประสบความสูญเสียมหาศาล ประชากรแสดงความไม่พอใจเนื่องจากอาหารหลักของคนธรรมดาคือปลาเค็มราคาถูกซึ่งตอนนี้เกือบจะหายไปหรือไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับเขา การแนะนำหน้าที่ใหม่เกี่ยวกับเกลือทำให้เกิดการจลาจลไปทั่วรัสเซีย ใช้เวลาหนึ่งปีในการทำให้ประชากรสงบลง ภาษีซึ่งไม่ได้แสดงให้เห็นถึงความหวังของรัฐบาล ถูกยกเลิกเมื่อวันที่ 10 ธันวาคม ค.ศ. 1647 การจลาจลที่โด่งดังซึ่งกวาดไปทั่วรัสเซียทำให้ต้องยกเลิกภาษีเกลือ การวัดภาษีแบบชนชั้นนายทุนล้วนๆ เช่น การนำภาษีสรรพสามิตสำหรับสินค้าจำเป็นมาใช้ได้เบี่ยงเบนไปจากชีวิตจริง ชะตากรรมเดียวกันก็เกิดขึ้นกับการยกเลิกทาร์คาน ในปี ค.ศ. 1647 และ ค.ศ. 1648 ชาวอังกฤษประสบความสำเร็จในการขนส่งสินค้าปลอดภาษีไปยังมอสโกอีกครั้ง

ความพยายามที่จะดำเนินการปฏิรูปเขตเมืองในเมืองก็จบลงด้วยความล้มเหลวเช่นกัน การดำเนินการเริ่มต้นด้วยวลาดิเมียร์ Stolnik P.T. Tra-khaniotov ดำเนินการตามพระราชกฤษฎีกาอย่างรวดเร็วและชาญฉลาด ในช่วงเวลาสั้น ๆ ผู้จำนองของโบสถ์และทรัพย์สินทางโลกจำนวน 287 คนถูกส่งกลับไปยังเมืองซึ่งคิดเป็นสองในสามของชาวเมือง ขยายอาณาเขตเมืองด้วยค่าใช้จ่ายของที่ดินของเจ้าของที่ดินและเจ้าของที่ดินบางส่วน และขยายสิทธิของชาวกรุง ผู้อยู่อาศัยใน Suzdal หันไปหา stolnik พร้อมคำร้องขอให้สร้างอาคารในเมือง เอกสารยืนยันความปรารถนาที่ชัดเจนของชาวเมืองในการจัดตั้งการปกครองตนเองและกระบวนการทางกฎหมายในเมือง การยืนยันสิทธิทางชนชั้นของพวกเขาในการค้าขายและงานฝีมือ น่าเสียดายที่ความคิดริเริ่มที่ประสบความสำเร็จนี้ไม่ได้พัฒนาไปสู่การปฏิรูปเมืองที่ครอบคลุม แต่มีลักษณะเป็นตอน ๆ ของท้องถิ่น

ความโกรธของผู้คนล้นถ้วยในฤดูร้อนปี ค.ศ. 1648 ขุนนางประจำจังหวัดที่เดินทางมาถึงมอสโคว์เพื่อตรวจสอบหาเงินจากการขายหุ้นไวน์ซึ่งละเมิดการผูกขาดไวน์ของรัฐ การกระทำของขุนนางนำไปสู่การปะทะกับฝ่ายบริหาร ในเมืองที่แออัดยัดเยียด ราคาอาหารสูงขึ้น ซึ่งเพิ่มความไม่พอใจของประชากรด้วยปัญหาการจำนองที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข การเพิ่มภาษี และการใช้เจ้าหน้าที่ในทางที่ผิด ความพยายามทั้งหมดของประชาชนในการวิงวอนกษัตริย์หรือราชินีได้รับการปฏิเสธอย่างดุเดือดจากผู้คุม แต่ช่วงเวลานั้นก็มาถึงเมื่อนักธนูไม่พอใจตำแหน่งของพวกเขา ปฏิเสธที่จะขับไล่ผู้คนออกจากเครมลินและเข้าร่วมกับกลุ่มกบฏ การปล้นบ้านและที่ดินของผู้บริหารที่เกลียดชังที่สุดเริ่มต้นขึ้น หัวหน้าฝ่ายการเงิน

นาซารี ชิสตอฟ ผู้ควบคุมภาษีเกลือและกรมสรรพากร ถูกสังหาร

เมืองนี้บางครั้งอยู่ในอำนาจของคนร่างดำและนักธนู การจ่ายเงินเดือนให้กับนักธนูทำให้กองทัพเคลื่อนไปด้านข้างของกษัตริย์อย่างค่อยเป็นค่อยไป สถานการณ์มีความซับซ้อนมากขึ้นกับพวกขุนนาง นักประวัติศาสตร์ ป. Smirnov แย้งอย่างสมเหตุสมผลว่าในเหตุการณ์ฤดูร้อนปี 1648 มีพันธมิตรของคนผิวดำในมอสโกและกองทัพท้องถิ่นในการรับใช้ผู้คนจากบ้านเกิด - ขุนนางและลูกโบยาร์ ข้างหลังพวกเขา ถ้าไม่ตรง กลุ่มขุนนางกลุ่มใหญ่ยืนอยู่โดยอ้อม ซึ่งต่อต้านรัฐบาลของโมโรซอฟ เนื่องจากพวกขุนนางไม่รีบร้อนที่จะจ่ายเงินเดือนตามสัญญา พวกเขาจึงเริ่มเรียกร้องให้มีการประชุม Zemsky Sobor เพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้สถานการณ์รุนแรงขึ้นอีก บี.ไอ. Morozov ถูกถอดออกจากธุรกิจและส่งไปยัง White Lake รัฐบาลใหม่นำโดย พระเจ้าย.ค. Cherkassky ซึ่งกลายเป็นผู้จัดจำหน่ายการเงินของประเทศในฐานะหัวหน้าคำสั่งของ Great Treasury, Streletsky และ Foreign ดังนั้นกลุ่มขุนนางชั้นสูงจึงกลับมามีอำนาจอีกครั้ง แต่การต่อสู้ยังคงดำเนินต่อไป ซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชเองเป็นผู้ควบคุมผลประโยชน์ของพรรคโมโรซอฟที่เซมสกีโซบอร์เมื่อวันที่ 1 กันยายน ค.ศ. 1648 โดยได้รับประสบการณ์ทางการเมืองและการบริหารที่กว้างขวางการประนีประนอมอย่างชำนาญและรวบรวมความแข็งแกร่งสำหรับการต่อสู้ครั้งใหม่ รัฐบาลขุนนางชุดใหม่พึ่งพาขุนนางระดับจังหวัดและส่วนหนึ่งเป็นพลธนู ปาร์ตี้ของ Alexei Mikhailovich ซึ่ง Morozov ยืนหยัดเพื่อวางเดิมพันหลักในการตั้งถิ่นฐานนักธนูและพระสงฆ์ พระราชาค่อย ๆ เริ่มเตรียมการกลับมาของโปรดของเขา หลังจากจ่ายขุนนางและลูกโบยาร์ 14 และ 8 รูเบิลต่อคนแล้วเขาก็ไปแสวงบุญที่อาราม Trinity-Sergius ซึ่งเขาได้พบกับ Morozov หลังจากหารือเกี่ยวกับแผนปฏิบัติการเพิ่มเติมแล้ว Morozov ก็เข้ามาแทนที่กษัตริย์และได้รับการแนะนำให้รู้จักกับประชาชน

ประเด็นความขัดแย้งหลักของกลุ่มการเมืองยังคงเป็นปัญหาชาวนาและที่ดิน ขุนนางเสนอให้แก้ปัญหาการขาดแคลนที่ดินของเจ้าของที่ดินโดยเฉพาะโดยเสียความเป็นเจ้าของที่ดินของโบสถ์โดยยึดหลักยึดบางส่วนและการสร้างคณะสงฆ์ การต่อสู้ของกลุ่มที่ Zemsky Sobor ถึงจุดสุดยอดในระหว่างการอภิปรายคำร้องเพื่อการปฏิรูปเขตการปกครอง หัวหน้ารัฐบาล Cherkassky โต้เถียงอย่างรุนแรงกับ Morozov ซึ่งเข้าร่วมการประชุมสภาและจากไปโดยพลการ พระราชวัง. เขาถูกจับและถูกถอดออกจากตำแหน่ง ตอนนี้พ่อตาของซาร์ I.D. กลายเป็นผู้จัดการกระแสการเงินและเป็นหัวหน้านักธนู มิลอสลาฟสกี้ จริงๆ แล้ว

ไดเจสต์-FSHNSH

โฉนด หัวใหม่รัฐบาลเป็นแนวหน้าของบีไอ Morozov ซึ่งไม่ได้ดำรงตำแหน่งทางการของรัฐบาล แต่รวบรวมหน้าที่การเป็นผู้นำและการนำทางทั้งหมดไว้ในมือของเขา การแบ่งแยกดินแดนของคริสตจักรไม่ได้เกิดขึ้น เพื่อป้องกันการกล่าวสุนทรพจน์อันสูงส่ง 124,529 รูเบิลได้รับการจัดสรรจากคลัง สำหรับการจ่ายเงินเดือนและในการประชุมของ Zemsky Sobor ฤดูร้อนของโรงเรียนถูกยกเลิก ฝ่ายตรงข้ามของ Morozov พยายามทำรัฐประหารใหม่ แต่การแสดงไม่เกิดขึ้น กษัตริย์ไม่ได้ทำให้เสียเกียรติผู้ยุยงหลักของการต่อสู้เนื่องจากในหมู่พวกเขามีญาติและตัวแทนของชนชั้นสูงที่เกิดในระดับสูง ผู้เยาว์ในการสมรู้ร่วมคิดได้รับการปฏิบัติอย่างดุเดือด สองคนถูกประหารชีวิต สองคนถูกดึงลิ้นออกมา และ 35 คนถูกเฆี่ยน หกเดือนต่อมา นักธนูหลายร้อยคนไม่มี เหตุผลที่มองเห็นได้ส่งไปยังไซบีเรีย การจลาจลในเมืองในปี 1648 มีอิทธิพลอย่างเด็ดขาดต่อการปฏิรูปและการพัฒนาประเทศต่อไป

การเปลี่ยนแปลงในชีวิตภายในของรัฐในช่วงปี 1640-1660 ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการดำเนินการตามการปฏิรูปกฎหมาย ความจำเป็นในการจัดทำประมวลกฎหมายของรัฐใหม่นั้นเกิดจากสาเหตุหลายประการ

ประการแรก การมีอยู่ของพระราชกฤษฎีกาส่วนตัวหลายฉบับที่ปรากฏมานานกว่า 100 ปีนับตั้งแต่ Sudebnik ครั้งสุดท้ายในปี ค.ศ. 1550 พระราชกฤษฎีกาฉบับใหม่ได้รับการจัดเก็บไว้ในหนังสือ Ukaznye ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบสอง มีความจำเป็นเร่งด่วนที่จะต้องนำการกระทำทางกฎหมายและบรรทัดฐานที่มีอยู่ทั้งหมดมาไว้ในรหัสเดียว แต่สิ่งที่จำเป็นไม่ใช่การแจงนับทางกล แต่เป็นระบบและประมวลที่เข้มงวดและมีเหตุผล โดยคำนึงถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในชีวิตของสังคมหลังเวลาแห่งปัญหา ซึ่งแตกต่างจากประมวลกฎหมายของ Ivan the Terrible ประมวลกฎหมายของอาสนวิหารควรจะประกอบด้วยบทความเกี่ยวกับกฎหมายอาญาไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกฎหมายของรัฐและกฎหมายแพ่งด้วย

ประการที่สอง การจลาจลเกลือในมอสโกและการจลาจลที่ได้รับความนิยมอย่างต่อเนื่องซึ่งแผ่ซ่านไปทั่วเมืองต่างๆ ในประเทศ

ประการที่สาม คำขอและคำร้องจำนวนมากจากตัวแทนของกลุ่มอสังหาริมทรัพย์ต่างๆ ตั้งแต่ขุนนางไปจนถึงชาวเมือง ให้เรียกประชุม Zemsky Sobor เพื่อจัดทำประมวลกฎหมายที่จำเป็น

ตามพระราชกฤษฎีกาของซาร์ คณะกรรมาธิการได้จัดตั้งขึ้นเพื่อดำเนินการเตรียมการเพื่อจัดทำประมวลกฎหมาย นำโดยเจ้าชายนิกิตา อิวาโนวิช โอโดเยฟสกี วัย 47 ปี ซึ่งเคยเป็นสมาชิกของโบยาร์ดูมาเป็นเวลาแปดปีและเป็นหัวหน้าคำสั่งพิเศษ สร้างโดยซาร์ องค์ประกอบทางชนชั้นสูงของคณะกรรมาธิการมีความสมดุลโดยผู้แทนที่ได้รับการเลือกตั้งจากนิคมอุตสาหกรรม พรี

คำแนะนำถูกส่งไปพร้อมกับคำจำกัดความของการเป็นตัวแทนจากคูเรียแต่ละตัว ผู้คนที่มาจากการเลือกตั้งรวมตัวกันที่มหาวิหารจาก 130 เมือง (หรือมากกว่านั้น) ในบรรดาผู้ที่ได้รับการเลือกตั้ง มีทหารมากถึง 150 คนและคนที่ต้องเสียภาษีมากถึง 100 คน Duma และ Consecrated Cathedral เข้าร่วมอย่างเต็มกำลัง มีขุนนางมอสโกและเจ้าหน้าที่ศาลค่อนข้างน้อย เนื่องจากพวกเขาต้องการผู้ที่ได้รับการเลือกตั้งด้วย และไม่มีส่วนร่วมทั้งหมดเหมือนเมื่อก่อน โดยทั่วไปแล้ว ขุนนางและชาวเมืองในต่างจังหวัดมีชัยเหนือมอสโกที่มาจากการเลือกตั้งเจ้าหน้าที่และผู้แทนฝ่ายบริหาร

การรวบรวม แก้ไข และอภิปรายร่างประมวลกฎหมายนี้เกิดขึ้น "ในห้องต่างๆ" ตั้งแต่เดือนตุลาคม ค.ศ. 1648 ถึงมกราคม ค.ศ. 1649 ประมวลกฎหมายของอาสนวิหารในฐานะชุดของกฎหมาย ครอบคลุมทุกด้านของชีวิตสาธารณะ มันขึ้นอยู่กับกฎหมายรัสเซียเก่าโดยใช้ความสำเร็จของกฎหมายไบแซนไทน์และลิทัวเนีย ฐานแหล่งที่มาโดยตรงคือ: Sudebnik of 1550 และ Stoglav of 1551, พระราชกฤษฎีกาในหนังสือคำสั่ง, ประโยคของ Boyar Duma, คู่มือกฎหมายของสงฆ์ "The Pilot Book", ธรรมนูญลิทัวเนีย - ประมวลกฎหมายของราชรัฐลิทัวเนีย ตามที่แก้ไขเพิ่มเติมในปี ค.ศ. 1588 บทความใหม่จำนวนหนึ่งรวบรวมโดยคำร้องของผู้เข้าร่วม Zemsky Sobor ซึ่งสะท้อนถึงความเป็นปรปักษ์กันระหว่างเขตการปกครองโดยรวมกับระบบราชการสูงสุดซึ่งเป็นเจ้าของที่ดินขนาดใหญ่ ในอนาคตประมวลกฎหมายอาสนวิหารถูกเสริมด้วยสิ่งที่เรียกว่า "คดีพระราชกฤษฎีกาฉบับใหม่"

ข้อความต้นฉบับของรหัสมหาวิหารยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ในหอจดหมายเหตุของรัฐ นี่คือม้วนกระดาษขนาดใหญ่ยาว 309 เมตร หนัก 12 ปอนด์ เขียนโดยเสมียนดูมาสี่คน ซึ่งทิ้งลวดเย็บกระดาษไว้บนกาวที่ด้านหลัง นอกจากนี้ยังมีลายเซ็นของผู้เข้าร่วมสภา 315 คน เนื้อหาสรุปใน 25 บทและ 967 บทความ ประมวลกฎหมายฉบับใหม่ได้รับการตีพิมพ์ในรูปแบบการพิมพ์ในฉบับขนาดมหึมาของปี 2000 (1200 ตามเอกสารบางฉบับ) คัดลอกในเวลานั้นและเผยแพร่ไปทั่วรัฐเพื่อ "ทำทุกสิ่งตามหลักจรรยาบรรณนั้น" ก่อนหน้านี้ Sudebniks และพระราชกฤษฎีกาส่วนบุคคลไม่ได้จำลองแบบ ซึ่งสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยสำหรับการปิดปากเงียบและการตีความกฎหมายตามอำเภอใจโดยเสมียนและผู้พิพากษา รหัสที่พิมพ์ออกมาขายในราคา 26 altyns พร้อมเที่ยง มันกลายเป็นอนุสาวรีย์กฎหมายพิมพ์ครั้งแรกในรัสเซีย

ประมวลกฎหมายอาสนวิหารในฐานะกฎหมายที่จัดระบบฉบับแรกในประวัติศาสตร์รัสเซีย มีเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับกฎหมายหลายสาขาในสมัยนั้น ด้วยเหตุนี้เอง

วี,; ,C"-5 ■"; วี:วี; .... ; ; - 51125SH005

ฉันไม่ได้จัดการกับรหัสเท่านั้น แต่กับชุดของกฎหมายที่โดดเด่นด้วยปริมาณมาก ความมีจุดมุ่งหมาย และโครงสร้างที่ซับซ้อน บทแรกและตอนสุดท้ายของเอกสารที่อยู่ระหว่างการพิจารณาครอบคลุมถึงความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับตำแหน่งของคริสตจักร อำนาจรัฐสูงสุด และคำสั่งของรัฐบาลที่จัดตั้งขึ้น บทความพิเศษ กำหนดสถานะของประมุข - พระมหากษัตริย์ เผด็จการและพระมหากษัตริย์ทางพันธุกรรม ซึ่งในอนาคตเตรียมการเปลี่ยนแปลงไปสู่สมบูรณาญาสิทธิราชย์ เป็นครั้งแรกในกฎหมายของรัสเซีย บทความพิเศษมีบทบัญญัติเกี่ยวกับการคุ้มครองกฎหมายอาญาของบุคคล ราชาธิปไตย ในเวลาเดียวกัน เป็นการเน้นว่าแม้แต่การกระทำผิดทางอาญาต่อกษัตริย์ก็ยังมีโทษถึงตายได้ เพื่อความอัปยศของราชวงศ์พวกเขาดึงลิ้นออกมา โดยทั่วไปแล้วกฎหมายนั้นโหดร้ายและรุนแรง ของปลอมมีคอที่เต็มไปด้วยตะกั่วและดีบุกที่ร้อนจัด แต่อาชญากรรมที่น่ากลัวที่สุดจากมุมมองของสมาชิกสภานิติบัญญัติแห่งศตวรรษที่ XVII ถือว่า "หมิ่นประมาท" บรรทัดฐานทางกฎหมายเหล่านี้ถือว่าเร็วกว่าความพยายามในการรักษาเกียรติและสุขภาพของกษัตริย์ การดูหมิ่นคริสตจักรและพระเจ้ามีโทษโดยการเผาบนเสา ความตายคุกคามทุกคนที่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับพิธีสวด มาตรการทั้งหมดนี้ปกป้องเกียรติและศักดิ์ศรีของคริสตจักร แต่บางประเด็นของหลักจรรยาบรรณทำให้เกิดความไม่พอใจอย่างมากต่อพระสงฆ์ คุ้นเคยกับสิทธิพิเศษของตุลาการ พระสงฆ์ไม่พอใจอย่างยิ่งกับการจัดตั้งคำสั่งพิเศษของพระสงฆ์ ซึ่งได้รับมอบหมายให้ขึ้นศาลเกี่ยวกับพระสงฆ์ ลำดับชั้นของคริสตจักรถูกลิดรอนโอกาสที่จะได้รับที่ดินหรือรับพวกเขาเป็นของขวัญให้กับอารามจากผู้คนทางโลก พระสังฆราช Nikon เรียกโค้ดนี้ว่า "หนังสือผิดกฎหมาย" และ N.I. Odoevsky "ลูเธอร์ใหม่" การต่อสู้ที่ดื้อรั้นได้เริ่มต้นขึ้น ในปี ค.ศ. 1677 คณะสงฆ์ถูกยกเลิก จนถึงตอนนี้ อำนาจฝ่ายวิญญาณในเรื่องนี้ได้เอาชนะโลกแล้ว

ประมวลกฎหมายฉบับใหม่มีชุดของบรรทัดฐานที่ควบคุมประเด็นทางสังคมและการบริหารที่สำคัญที่สุด บทที่ XVI และ XVII อุทิศให้กับความสัมพันธ์ทางบก ก่อตั้งขึ้นว่ามีเพียงทหารและแขกเท่านั้นที่มีสิทธิ์เป็นเจ้าของที่ดิน ดังนั้นการถือครองที่ดินจึงกลายเป็นสิทธิพิเศษของขุนนางและชนชั้นพ่อค้า เพื่อผลประโยชน์ของขุนนาง ความแตกต่างระหว่างการครอบครองตามเงื่อนไขของมรดกและมรดกทางกรรมพันธุ์ก็คลี่คลายลง จากนี้ไป ที่ดินเปลี่ยนเป็นศักดินาและในทางกลับกัน มันยังได้รับอนุญาตให้ขายอสังหาริมทรัพย์ สถานะทางกฎหมายของที่ดินและมรดกกำลังใกล้เข้ามา และความเชื่อมโยงระหว่างการบริการและการเป็นเจ้าของที่ดินก็หายไป ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XVII ได้มีการจัดตั้งแนวปฏิบัติในการแลกเปลี่ยนที่ดินเพื่อรับเงินเดือน ซึ่งเป็นรูปแบบที่ซ่อนเร้นของการขายและการซื้อจริง

แก้แค้น. ได้รับอนุญาตให้เช่าที่ดินเพื่อเงิน สถานการณ์นี้มีส่วนทำให้เกิดการสร้างสายสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและการเมืองของขุนนางและโบยาร์ การรวมตัวของขุนนางศักดินาอย่างค่อยเป็นค่อยไปภายในกรอบของที่ดินระดับ "ขุนนาง" เดียวที่มีสิทธิและสิทธิพิเศษเหมือนกันสำหรับสมาชิก การลบขอบเขตระหว่างที่ดินทั้งสองรูปแบบครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 พระราชกฤษฎีกาของ Peter I "ในมรดกเดียวกัน" ในปี ค.ศ. 1714 และพระราชกฤษฎีกาที่สอดคล้องกันของ Anna Ioannovna

บทที่ "เกี่ยวกับชาวเมือง" มีชุดของมาตรการที่ได้รับชื่อการปฏิรูปชาวเมืองในวรรณคดี ประชากรโพซาดถูกแยกออกและติดอยู่กับโพซาด กลายเป็นที่ดินปิด ผู้อยู่อาศัยในนิคมทั้งหมดต้องเสียภาษี เป็นไปไม่ได้ที่จะออกจากการตั้งถิ่นฐานไม่เพียง แต่สำหรับสมาชิกในชุมชนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลูก ๆ พี่น้องหลานชายของเขาด้วย ชาวโพซาดไม่สามารถเปลี่ยนที่อยู่อาศัยหรืออาชีพของตนได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะซ่อนจากภาษีเมืองแม้จะได้รับความช่วยเหลือจากทหารก็ตาม มีเพียงบุตรชายคนที่สามของชาวเมืองเท่านั้นที่สามารถเป็นนักธนูได้ การจำนำสำหรับขุนนางศักดินาทางโลกหรือทางจิตวิญญาณถูกลงโทษอย่างรุนแรงโดยการเฆี่ยนตีหรือเนรเทศไปยังไซบีเรีย แต่ไม่มีบุคคลภายนอกเข้ามาตั้งถิ่นฐานได้เช่นกัน การคุ้มครองผลประโยชน์ของชาวกรุงรวมกับความผูกพันกับตำบล คล้ายกับความเป็นทาสของชาวนา พระราชาทรงแสดงฐานะเป็นเจ้าสูงสุดของชาวเมืองจึงเรียกตนเองว่า "เจ้าเมืองใหญ่" ประมวลกฎหมายอาสนวิหารลากเส้นแบ่งการต่อสู้ระหว่างรัฐกับชาวเมืองมาเกือบศตวรรษด้วย "การตั้งถิ่นฐานของคนผิวขาว" พวกเขาเข้าใจว่าเป็นที่ดินในเมืองที่เป็นของคริสตจักรหรือขุนนางศักดินาฆราวาสซึ่งผู้อยู่อาศัยไม่ได้จ่ายภาษีและไม่ได้ทำงานให้กับเมือง "White Sloboda" ถูกเติมเต็มอย่างต่อเนื่องด้วยผู้คนจากการตั้งถิ่นฐานของคนผิวดำซึ่งลดจำนวนผู้เสียภาษีของคลังของรัฐและเพิ่มระดับภาระภาษีของชาวเมือง "การตั้งถิ่นฐานสีขาว" ปลอดภาษีถูกแนบโดยไม่คิดค่าใช้จ่ายกับการตั้งถิ่นฐานของอธิปไตยเช่น ชำระบัญชีและชาวเมืองที่หนีเข้ามาก็คืนภาษี รหัสวิหารได้รับสิทธิพิเศษมากมายสำหรับชาวเมือง ชุมชน Posad ได้รับสิทธิพิเศษในการค้าและอุตสาหกรรม ทุกคนที่ซื้อสถานประกอบการเชิงพาณิชย์และอุตสาหกรรมได้รับคำสั่งให้ขายให้กับชาวเมืองทันที ชาวนาที่นำผลผลิตทางการเกษตรเข้ามาในเมืองได้รับอนุญาตให้ค้าขายจากเกวียนในสนามหญ้าเท่านั้น ในอีกด้านหนึ่งบทบัญญัตินี้ปกป้องชาวเมืองจากการแข่งขันและในทางกลับกันมีส่วนในการอนุรักษ์โครงสร้างทางสังคมของสังคมรัสเซีย

Dyngest-viyatsysy

คำถามชาวนาก็ถูกควบคุมในรูปแบบใหม่เช่นกัน บทที่ XI ยกเลิก "ปีบทเรียน" ที่จัดตั้งขึ้นการค้นหาผู้ลี้ภัยไม่แน่นอนและมีค่าปรับ 10 rubles สำหรับการให้ที่พักพิง ในแต่ละปี จำนวน 20 เท่าของการเก็บฉุกเฉิน (คำขอ) จากครัวเรือนชาวนาที่เรียกเก็บระหว่างสงคราม ดังนั้นการจดทะเบียนทาสตามกฎหมายจึงเสร็จสิ้นการถ่ายทอดทางพันธุกรรมของกรรมสิทธิ์ของข้าแผ่นดินและสิทธิในการกำจัดทรัพย์สินของพวกเขาได้รับการจัดตั้งขึ้นในที่สุดชาวนาก็ยึดติดกับที่ดินในที่สุด ความเป็นทาสก็เปลี่ยนโครงสร้างของชนชั้นชาวนาด้วย สิ่งนี้แสดงออกในการเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญในชั้นของชาวนาที่พึ่งพาอาศัยกันด้วยค่าใช้จ่ายของ "คนดำ" และวัง และทำให้เส้นแบ่งระหว่างหมวดหมู่ต่างๆ ของพวกเขาไม่ชัดเจน แม้ว่าความแตกต่างบางอย่างยังคงอยู่ ชาวนาที่เป็นเจ้าของอาจเป็นของบุคคลหรือสถาบันเดียว หน้าที่การบริหารการคลังและตุลาการตำรวจที่เกี่ยวข้องกับชาวนาเจ้าของที่ดินดำเนินการโดยเจ้าของที่ดินผ่านเสมียน เจ้าของส่วนตัว (เจ้าของที่ดิน) สามารถขาย แลกเปลี่ยน หรือรับมรดกได้ ชาวนาในวังที่เป็นของ ราชวงศ์สามารถเปลี่ยนเจ้าของได้เฉพาะผลจากรางวัลเท่านั้น ชาวนาสงฆ์ คริสตจักร และปรมาจารย์ไม่อยู่ภายใต้ความแปลกแยก ชาวนาหูดำรอดชีวิตได้ใน Pomorye และ Siberia เท่านั้น พวกเขาเป็นอิสระและมีสิทธิที่จะขายที่ดิน - จำนอง, มรดก ที่ด้านล่างสุดของบันไดทางสังคมคือทาสและผู้คนที่ถูกผูกมัด พวกเขาไม่มีสิทธิส่วนบุคคลและทรัพย์สินแม้ว่าในความเป็นจริงพวกเขากลายเป็นคนที่เหมาะแก่การเพาะปลูกและรวมอยู่ในภาษีมากขึ้นเรื่อย ๆ สถานะทางกฎหมายของข้าแผ่นดินและข้าแผ่นดินอยู่ใกล้มาก

ด้านหนึ่ง นวัตกรรมที่ได้รับการแก้ไขในประมวลกฎหมายของวิหาร ทำให้โครงสร้างทางสังคมง่ายขึ้น ในทางกลับกัน มีส่วนในการเสริมสร้างความเข้มแข็งของการแยกองค์กรและการก่อตัวขององค์กรอสังหาริมทรัพย์ที่ชัดเจน ในที่สุด ระบบที่ดินก็ได้ก่อตัวขึ้นและได้รับการทำให้เป็นกฎหมายอย่างเป็นทางการในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ประมวลกฎหมาย 1649 ได้รวมแนวคิดทางกฎหมายของ "ประชาชนอิสระ" ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XVII จ้างคนงานจากพวกเขาสำหรับโรงงานและสถานที่ก่อสร้าง ต้องขอบคุณ "ประชาชนอิสระ" ทำให้ตลาดแรงงานค่อยๆ เป็นรูปเป็นร่างในรัสเซีย ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นของการพัฒนาทุนนิยม แนวความคิดนี้ถูกทำลายในยุค Petrine ซึ่งก่อให้เกิดปรากฏการณ์ใหม่ - ชนชั้นกรรมาชีพของข้าแผ่นดิน

ประมวลกฎหมายอาสนวิหารรวมบรรทัดฐานที่เกี่ยวข้องกับกฎหมายทุกสาขา ที่มีอยู่และ

ปัจจุบัน: กฎหมายตุลาการ แพ่งและอาญา ระบบอาชญากรรมและการลงโทษ กฎหมายครอบครัว บทความหลายฉบับของหลักจรรยาบรรณได้ปกป้องวัตถุจำนวนมากของการจัดการทางเศรษฐกิจของประชากร การพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงิน การสร้างรูปแบบและรูปแบบการเป็นเจ้าของใหม่ การเติบโตเชิงปริมาณของธุรกรรมทางแพ่ง บังคับให้สมาชิกสภานิติบัญญัติต้องแยกแยะด้วยความมั่นใจอย่างยิ่งในความสัมพันธ์ทางแพ่งซึ่งควบคุมโดยกฎพิเศษ สิ่งนี้ทำให้เกิดการพัฒนาในเชิงลึกยิ่งขึ้นของกฎหมายจริง บังคับ และมรดก วิชาของกฎหมายแพ่งเป็นทั้งบุคคลและส่วนรวม (บุคคล) ซึ่งสิทธิตามกฎหมายค่อย ๆ ขยายตัว การโอนความรับผิดชอบสำหรับภาระผูกพันจากเรื่องหนึ่ง (พ่อ) ไปยังอีกเรื่องหนึ่ง (ลูกชาย) มีส่วนทำให้การยอมรับตามกฎหมายของสถานะของเขา เมื่อเทียบกับช่วงก่อน ความสามารถทางกฎหมายของผู้หญิงเพิ่มขึ้น หญิงม่ายได้รับพระราชทานอํานาจมากมายตามกฎหมาย การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในขอบเขตและขั้นตอนในการรับมรดกอสังหาริมทรัพย์โดยผู้หญิง วิธีหลักในการได้มาซึ่งสิทธิในทรัพย์สินในทรัพย์สินโดยเฉพาะอย่างยิ่งในที่ดินยังคงเป็นสัญญาซึ่งปรากฏอยู่ในสถานะนี้เร็วกว่าสถาบันรางวัล กฎหมายบังคับพัฒนาตามแนวของการค่อยๆเปลี่ยนความรับผิดส่วนบุคคลภายใต้สัญญาที่มีความรับผิดในทรัพย์สินของลูกหนี้ การโอนภาระผูกพันไปยังทรัพย์สินกลายเป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการโอนโดยการรับมรดก ในประมวลกฎหมายของรัสเซียมีการกล่าวถึงสถาบันการเป็นทาสเป็นครั้งแรกในกฎหมายรัสเซียเช่น การจำกัดสิทธิในทรัพย์สินของเรื่องหนึ่งเพื่อประโยชน์ของสิทธิในการใช้ของอีกเรื่องหนึ่ง กฎหมายกล่าวถึงความสะดวกส่วนบุคคลและที่แท้จริง การเกิดขึ้นของกฎหมายการผ่อนปรนเป็นพยานถึงการเพิ่มขึ้นของจำนวนเจ้าของแต่ละรายและการขัดแย้งกันของผลประโยชน์ ทำให้เกิดความคิดเกี่ยวกับสิทธิในทรัพย์สินส่วนตัวซึ่งยังคงอยู่ภายใต้ข้อจำกัดที่สำคัญ

บทความบางบทของประมวลกฎหมายสภามีกลไกในการควบคุม สินเชื่อสัมพันธ์. ความสนใจหลักมุ่งไปที่การป้องกันการแพร่กระจายของสิ่งที่เรียกว่า "กบฏนองเลือด" กล่าวคือ เรียกเก็บดอกเบี้ยสูงอย่างมหึมาสำหรับเงินกู้ยืมระยะสั้นซึ่งเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 16 จาก 48 ถึง 120% ต่อปี ประมวลกฎหมายสภาห้าม "สำนึก" ใดๆ เฉพาะจากลูกหนี้ที่ไร้ยางอายอย่างยิ่งเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้รับสองเท่าและเฉพาะในกรณีที่เขาไม่ได้กลับใจจากการประพฤติผิดในศาล เงินกู้ดังกล่าวมีกำหนดระยะเวลา 15 ปี โดยสามารถผ่อนชำระได้ถึง 3 ปี รับประกัน

; - . ;G:. - ■* ชั่วโมง; ^^ f _ - l, / t ^ chtzh "

ทำหน้าที่เป็นรูปแบบหลักในการให้เงินกู้ทั้งภายในและระหว่างชั้น

ภาระผูกพัน ขั้นตอนการได้มาซึ่งความไม่สอดคล้องสะสมของการกระทำของนักปฏิรูป

หนี้ที่ให้ไว้แก่ทายาทต่อไปนี้ - แทนที่จะสร้างความมั่นคงให้สังคม กลับนำไปสู่การสร้างใหม่

ness : ก่อนการชำระหนี้สาธารณะ, ความไม่สงบและไม่พอใจ. ปฏิรูปแล้ว

ชาวต่างชาติเหล่านั้น และสุดท้ายแต่ไม่ท้ายสุด รัสเซีย ซึ่งถูกทุบตีกับจิตสำนึกของรัสเซียและ

ผู้คน. ลูกหนี้ (ยกเว้นอำนาจอธิปไตยและถูกปฏิเสธโดยประชาชน ส่วนที่ใช้งาน

ผู้รับบริการ) ¡ อนุญาตให้วางประชากร "ถูกต้อง" เรียกร้องการแก้ปัญหาที่สำคัญ

ตลอดทั้งเดือน ไม่ชำระหนี้หลังจากน้ำค้างแห่งชีวิตของประเทศนี้โดยมีส่วนร่วมของ "โลก" ในที่ประชุม

ขั้นตอนดังกล่าวนำไปสู่การประเมินการเคลื่อนย้ายและการปฏิเสธของ Zemsky Sobors ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1649 ความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน

สังหาริมทรัพย์และการชำระหนี้ ศักดินาแห่งอำนาจและสังคมถูกควบคุมโดยกฎหมาย

สามารถจำนองได้ถึง 40 ปี ถ้าลูกหนี้โดยเราตามประมวลกฎหมายสภา การรับบุตรบุญธรรมนั้น

ไม่มีอะไรจะจ่ายอย่างแน่นอน เขามีของเขาเองเป็นหนึ่งในความสำเร็จหลักของยุค

หนี้ที่จะทำงานในอัตรา 5 รูเบิล ต่อปีสำหรับผู้ชาย - Alexei Mikhailovich รหัสประมาณ 200 ปี

เราและ 2 รูเบิล ปีสำหรับผู้หญิง นักธนูและ "แสดงบทบาทของประมวลกฎหมายทั้งหมดของรัสเซีย

tey boyars "หนี้ถูกระงับจากความพยายามของกษัตริย์ในการสร้างรหัสใหม่ไม่สำเร็จ

เงินเดือนอ่อนโยน 4 รูเบิล ต่อปี และพวกเขารับใช้ภายใต้ Peter I และ Catherine II

สำหรับเงินเดือนข้าวหนึ่งเม็ด ลูกหนี้-ขุนนาง จนถึงปี พ.ศ. 2375 เมื่ออยู่ภายใต้นิโคลัสที่ 1 มี

มีหนี้ 100 รูเบิล ต่อเดือนก็สามารถวางแนว “ประมวลกฎหมายฉบับสมบูรณ์ จักรวรรดิรัสเซีย»,

เพื่อตนเองชาวนาของพวกเขาอาศัยอยู่ "เพื่อร่างของคนอื่น - รหัสมหาวิหารยังคงเป็นอิสระเท่านั้น

เศษซาก". หนี้ของจำเลยที่เสียชีวิตส่งไปที่บ้านของกฎหมายของรัฐ ภริยาและบุตรหรือญาติอื่น ๆ ที่

ทรัพย์สินที่สืบทอดมา ในทุกกรณี การกระทำคือ

กลไกการสืบทอดสินเชื่อเพลา i. Vyyegorodtsev V.I. Tsar Alexei Mikhailovich

หน้าที่. บทบัญญัติเหล่านี้และพระสังฆราช Nikon // Great State

พบการพัฒนาเพิ่มเติมในการค้าและตัวเลขของรัสเซีย - ม., 2539. - ส. 195.

กฎบัตรการค้าใหม่ รหัสวิหารกลายเป็น 2 อ้างแล้ว - ส. 223.

คำพูดสุดท้ายของกฎหมายมอสโก เต็มไปด้วย 3 Platonov S. F. บรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย -

รหัสของทุกสิ่งที่สะสมในสำนักงานกฎหมาย 1993 __ q 357

เสนอชื่อหุ้น 4 เลเทนโก เอบี เศรษฐกิจรัสเซียอีกครั้ง

* * * แบบฟอร์ม ประวัติและบทเรียน - ม., 2547. - ส. 23.

5. รหัสมหาวิหารปี 1649 ข้อความ. ความคิดเห็น

ดังนั้นในระยะแรกของนักปฏิรูป - JI., 1987. - ส. 61.

6. บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์เศรษฐกิจรัสเซีย

ความบ้าคลั่งเพื่อเสริมสร้างการเงินเพื่อแก้ไขความคิดทางสังคม - ม., 2546. - ส. 263.

Alexei Mikhailovich Romanov (1629-1676) - ซาร์รัสเซียคนที่สองจากตระกูล Romanov ปกครองตั้งแต่ 1645 ถึง 1676 เขาขึ้นครองบัลลังก์หลังจากการตายของพ่อ Mikhail Fedorovich Romanov เมื่ออายุได้ 16 ปี แต่สำหรับจักรพรรดิหนุ่มนั้นง่ายกว่าสำหรับพ่อของเขามาก เวลาแห่งปัญหาสิ้นสุดเมื่อนานมาแล้ว และรัฐบาลมอสโกได้รับการสนับสนุนจากประชาชนอย่างทั่วถึง

โดยธรรมชาติแล้ว ชายหนุ่มเป็นคนร่าเริง มีไหวพริบ และมีชีวิตชีวา เขารักเหยี่ยวอย่างหลงใหลและเริ่มสร้างโรงละครที่ศาล ในขณะเดียวกัน ชายหนุ่มก็โดดเด่นด้วยความรอบคอบและมโนธรรม เขาเคารพผู้อาวุโสของเขาซื่อสัตย์ต่อเพื่อน ๆ ของเขาไม่ทำลาย "วันเก่า" แต่ค่อยๆเข้าใจและแนะนำประสบการณ์ของประเทศในยุโรปที่ก้าวหน้า

กิจกรรมของรัฐของ Alexei Mikhailovich

ตอนแรกซาร์หนุ่มฟังคำแนะนำของโบยาร์ในทุกสิ่ง Boris Ivanovich Morozov (1590-1661) มีอิทธิพลมากที่สุดต่ออธิปไตย เขาเป็นญาติของผู้ปกครองหนุ่มมอสโกเนื่องจากทั้งคู่แต่งงานกับพี่สาวน้องสาว Miloslavsky

อย่างไรก็ตาม Morozov กลายเป็นผู้จัดการที่ไม่ดี เขาใช้ตำแหน่งในทางที่ผิดซึ่งก่อให้เกิดความเกลียดชังทั่วไป ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1646 เขาได้ริเริ่มหน้าที่ใหม่เกี่ยวกับเกลือ เพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัดซึ่งทำให้เกิดความไม่พอใจอย่างมากในหมู่ประชากร

Alexei Mikhailovich รักเหยี่ยว

มันคือทั้งหมดที่มากกว่า เกลือจลาจล. การจลาจลเกิดขึ้นทั้งในมอสโกและในเมืองอื่นๆ คนที่ไม่พอใจเรียกร้องให้ซาร์มอบ Morozov ให้พวกเขาเพื่อแก้แค้น แต่จักรพรรดิก็แอบส่งสัตว์เลี้ยงของเขาไปที่อารามคิริลโล-เบโลเซอร์สกี้

หน้าที่ถูกยกเลิกหลังจากนั้นความขุ่นเคืองของประชาชนก็สงบลง จากนั้น Morozov ก็กลับไปมอสโคว์ แต่ Alexei Mikhailovich หยุดไว้ใจเขาอย่างประมาทแล้ว

การปฏิรูปคริสตจักร

คนที่สองที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อกษัตริย์คือสังฆราชนิคอน (1605-1681) อยู่กับเขาที่อธิปไตยดำเนินการปฏิรูปคริสตจักรซึ่งนำไปสู่การแตกแยกในโบสถ์ออร์โธดอกซ์

อาณาจักร Muscovite มุ่งเน้นไปที่การขยายอาณาเขตของตน อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ถูกขัดขวางโดยความไม่ลงรอยกันในความเชื่อดั้งเดิม และพื้นฐานของความขัดแย้งเหล่านี้คือพิธีกรรมของคริสตจักร พวกเขาถูกดำเนินการตามกฎเกณฑ์ ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ปฏิบัติตามกฎของเยรูซาเลม และชาวรัสเซียตัวน้อยก็เคารพในกฎของ Studite พวกเขาแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญนั่นคือพวกเขาแตกต่างกัน

เป็นผลให้ชาวมอสโกดูถูกผู้ที่ให้เกียรติกฎบัตรอื่น และสิ่งนี้ขัดขวางการขยายตัวของพรมแดนและการรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกับชนชาติอื่น ในสถานการณ์เช่นนี้ มอสโกไม่สามารถเป็นศูนย์กลางของออร์ทอดอกซ์ได้

Alexei Mikhailovich และพระสังฆราช Nikon ที่หลุมฝังศพของ St. ฟิลิป
(ภาพวาดโดย A. Litovchenko)

ดังนั้นกษัตริย์จึงตัดสินใจด้วยความช่วยเหลือของ Nikon เพื่อเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ เขาเป็นคนเจ้ากี้เจ้าการและเด็ดขาด ดังนั้นเขาจึงนำการปฏิรูปคริสตจักรไปอย่างเยือกเย็น

หนังสือพิธีกรรมถูกเขียนใหม่ พวกเขาเริ่มรับบัพติศมาไม่ใช่ด้วยสองนิ้ว แต่ด้วยสามนิ้ว การเปลี่ยนแปลงที่ร้ายแรงเกิดขึ้นในพิธีกรรมของศาสนจักร อย่างไรก็ตาม การปฏิรูปทำให้ชาวออร์โธดอกซ์หลายคนหวาดกลัว ดูเหมือนว่าพวกเขาเริ่มมีการแนะนำความเชื่อที่ไม่ใช่รัสเซีย และบรรดาผู้ศรัทธาก็แยกออกเป็นสองค่ายที่เข้ากันไม่ได้

ผู้ที่นับถือศาสนาเก่าหรือผู้เชื่อเก่ารับบัพติสมาโดยเจ้าหน้าที่ schismatics. พวกเขาต่อต้านนิโคเนียนในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ ซึ่งถือเป็นการต่อต้านจากรัฐและถูกลงโทษอย่างรุนแรง

ผู้เชื่อเก่าเริ่มถูกข่มเหง อับอายขายหน้า และถูกสังหาร และบรรดาผู้ศรัทธาในศรัทธาของบรรพบุรุษและปู่ของพวกเขาได้เข้าไปในป่าและก่อตั้งลานสเก็ตที่นั่น เมื่อพวกเขาพยายามจับกุมพวกเขา ผู้เฒ่าผู้เชื่อก็เผาตัวเอง

ในปี ค.ศ. 1656 สภาศักดิ์สิทธิ์ได้ขับไล่ผู้เชื่อเก่าทั้งหมดออกจาก โบสถ์ออร์โธดอกซ์. นี่เป็นการลงโทษที่เลวร้ายสำหรับผู้เชื่อ อย่างไรก็ตาม พระสังฆราชนิคอนก็ไม่พ้นโทษเช่นกัน มิตรภาพของเขากับกษัตริย์แตกแยก เหตุผลก็คือความภาคภูมิใจของปรมาจารย์และความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะโน้มน้าวผู้ถูกเจิมของพระเจ้า

การบุกรุกทั้งหมดเหล่านี้เกินขอบเขตของความเหมาะสมและซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชโรมานอฟก็ทำลายความสัมพันธ์ทั้งหมดกับเจ้านายที่อวดดี Nikon ถูกกีดกันจากตำแหน่งปิตาธิปไตยและถูกส่งตัวไปลี้ภัยในอารามทางเหนือที่ห่างไกล แต่ความอัปยศนี้ไม่ได้ส่งผลกระทบต่อการปฏิรูปคริสตจักรแต่อย่างใด

เงินรูเบิลภายใต้ Alexei Mikhailovich

การปฏิรูปอื่นๆ

อธิปไตยใช้จ่าย การปฏิรูปทางทหาร. เธอเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1648-1654 ในช่วงเวลานี้ จำนวนทหารม้าท้องถิ่น กองร้อยธนู และพลปืนเพิ่มขึ้น Hussars, dragoons และ reiters ทหารถูกสร้างขึ้นจำนวนมาก ผู้เชี่ยวชาญทางทหารจากต่างประเทศได้รับคัดเลือก

ได้ดำเนินการและ การปฏิรูปการเงิน. คลังเก็บธลเลอร์เงินจำนวนมาก ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1654 พวกเขาเริ่มสร้างเป็นรูเบิล Efimka, half-efimka, copper ห้าสิบเหรียญปรากฏขึ้น ภาษีเริ่มเก็บเป็นเงินและเหรียญทองแดงออกจากคลัง สิ่งนี้ทำให้ระบบการเงินหยุดชะงักและเป็นสาเหตุของการจลาจลทองแดง โดยทั่วไป การปฏิรูปการเงินไม่ประสบผลสำเร็จและล้มเหลว

ในช่วงรัชสมัยของ Alexei Mikhailovich การจลาจลของ Stepan Razin เกิดขึ้น เริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1667 และในปี ค.ศ. 1671 อาตามันผู้ดื้อรั้นถูกประหารชีวิตในมอสโก

ในปี ค.ศ. 1654 ยูเครนได้รวมตัวกับรัสเซียอีกครั้ง ซาร์องค์ที่สองของราชวงศ์โรมานอฟมีส่วนร่วมในเรื่องนี้ ระหว่างปี ค.ศ. 1654 ถึง ค.ศ. 1667 มีการทำสงครามกับโปแลนด์ มันจบลงด้วยการลงนามในการสู้รบ Andrusovo ตามที่เขาพูดเมือง Smolensk และ Kyiv ได้เดินทางไปรัสเซีย

ชีวิตครอบครัวของ Alexei Mikhailovich

สำหรับชีวิตครอบครัว ชีวิตของกษัตริย์ประสบความสำเร็จอย่างมาก เขาอาศัยอยู่เป็นเวลาหลายปีโดยตกลงกับ Maria Ilinichnaya Miloslavskaya (1624-1669) ผู้หญิงคนนี้โดดเด่นด้วยความงามความเมตตาและความเงียบสงบ เธอให้กำเนิดบุตรธิดา 13 คน ในจำนวนนี้มีเด็กชาย 5 คน และเด็กหญิง 8 คน

Maria Ilyinichna Miloslavskaya

ราชินีมีศรัทธาและเคร่งศาสนาอย่างยิ่ง ในเกวียนเจียมเนื้อเจียมตัว ไม่ว่าหิมะ ฝน หรือโคลน เธอมักจะไปสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเธอสวดอ้อนวอนอย่างหนักและยาวนาน

หลังจากการตายของเธอซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชโรมานอฟแต่งงานครั้งที่สองกับ Natalya Kirillovna Naryshkina วัย 20 ปี (1651-1694) ลูกสาวของขุนนางธรรมดา คู่หมั้นนี้ในปี 1672 ได้ให้กำเนิดลูกคนแรกของพวกเขาซึ่งชื่อปีเตอร์ ต่อจากนั้นเขากลายเป็นนักปฏิรูปในรัสเซีย นอกจากเปโตรแล้ว ภรรยายังให้กำเนิดบุตรอีกสองคนของกษัตริย์

Natalya Kirillovna Naryshkina

ลูกชายสามคนขึ้นครองราชย์ ประเทศนี้ถูกปกครองโดยลูกสาวโซเฟียพร้อมกับอีวานและปีเตอร์ (ตรีเอกานุภาพ) ไม่มีพระธิดาคนใดได้อภิเษกสมรส

ในปี ค.ศ. 1676 จักรพรรดิแห่งรัสเซียทั้งหมดสิ้นพระชนม์อย่างกะทันหัน ในขณะที่เขาเสียชีวิตเขาอายุ 46 ปี เชื่อกันว่าเสียชีวิตด้วยอาการหัวใจวาย บัลลังก์นี้สืบทอดมาจากลูกชายวัย 15 ปี ฟีโอดอร์ อเล็กเซวิช (1661-1682)

Alexey Starikov

เมื่อวันที่ 19 มีนาคม ค.ศ. 1629 อเล็กซี่ มิคาอิโลวิช โรมานอฟ ซาร์องค์ที่สองของราชวงศ์รัสเซียองค์ใหม่ได้ถือกำเนิดขึ้น ภาพเหมือนทางประวัติศาสตร์ของผู้ปกครองคนนี้วาดภาพของพระมหากษัตริย์ที่ฉลาดเฉลียว เก่งกาจ และอดทน

เยาวชนของ Alexei Mikhailovich Romanov

ชีวประวัติเป็นที่น่าสนใจมาก แม่ของเขาคือ E.L. Streshneva เป็นลูกสาวของโบยาร์ที่มีเกียรติ จนกระทั่งอายุได้ห้าขวบ Alexey อยู่ภายใต้การดูแลของแม่และพี่เลี้ยงจำนวนมาก บยรินทร์ บี.ไอ. Morozov กลายเป็นที่ปรึกษาให้กับซาร์หนุ่ม เมื่ออายุได้หกขวบ พระราชาก็เชี่ยวชาญจดหมายฉบับนั้น หนังสือเล่มแรกที่เขาอ่านคือ: ช่างนาฬิกา กิจการของอัครสาวก บทเพลงสดุดี Alexey ตกหลุมรักการอ่านมากจนเมื่ออายุ 12 ขวบเขามีห้องสมุดลูกของตัวเอง ในบรรดาหนังสือเล่มโปรดของเขา ได้แก่ Cosmography, Lexicon and Grammar ซึ่งตีพิมพ์ในอาณาเขตของลิทัวเนีย ในบรรดาของเล่นของเขาคือชุดเกราะเด็กของอาจารย์ชาวเยอรมัน, เครื่องดนตรี, แผ่นพิมพ์ (รูปภาพ) Alexey Mikhailovich ชอบกิจกรรมกลางแจ้งตั้งแต่วัยเด็กเขาชอบเหยี่ยวและในวัยผู้ใหญ่เขายังเขียนบทความเกี่ยวกับเหยี่ยวอีกด้วย ชีวประวัติของ Alexei Mikhailovich Romanov บ่งบอกถึงอิทธิพลมหาศาลที่ผู้ปกครองมีต่อวอร์ดของเขา เมื่ออายุสิบสี่ปี Alexei Mikhailovich ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับประชาชนและเมื่ออายุสิบหกปีหลังจากการตายของพ่อและแม่ของเขาเขาก็ขึ้นครองบัลลังก์

ปีแรกของรัชกาล

รัชสมัยของ Alexei Mikhailovich Romanov เริ่มขึ้นในปี 1645 เยาวชนและการขาดประสบการณ์ของผู้ปกครองในตอนแรกนั้นยอดเยี่ยมมากจนประเด็นสำคัญและน่าปวดหัวของรัฐบาลทั้งหมดอยู่ในมือของ B.I. Morozov แต่การศึกษาและพรสวรรค์ที่ยอดเยี่ยมของผู้ปกครองทำให้ตัวเองรู้สึกได้และในไม่ช้า Alexei Mikhailovich Romanov ก็เริ่มตัดสินใจของรัฐบาล รัชสมัยของพระองค์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาแสดงให้เห็นถึงความซับซ้อนและความขัดแย้งทั้งหมดของนโยบายในประเทศและต่างประเทศของรัสเซีย การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของที่ปรึกษาต่างประเทศในการปกครองประเทศทำให้เกิดการปฏิรูป

ในเวลานี้ ลักษณะของกษัตริย์ก็ปรากฏออกมา ผู้มีการศึกษา ใจดี และใจเย็น - นี่คือวิธีที่ Alexei Mikhailovich Romanov มองในสายตาของคนรุ่นเดียวกัน ชื่อเล่น "เงียบ" ราชาได้รับค่อนข้างสมควร แต่ถ้าจำเป็น เขาสามารถแสดงเจตจำนง ความมุ่งมั่น และบางครั้งก็โหดร้ายได้

รหัสมหาวิหาร

Romanov วางรากฐานสำหรับการสร้างรหัสวิหาร - กฎหมายชุดแรกของรัฐรัสเซีย ก่อนหน้านี้ การตัดสินในรัสเซียได้รับคำแนะนำจากพระราชกฤษฎีกา สารสกัด และคำสั่งต่างๆ ที่มักขัดแย้งกันเอง การนำรหัสของกษัตริย์มาใช้นั้นได้รับแจ้งจากหน้าที่ใหม่เกี่ยวกับเกลือ ผู้ยุยงเสนอว่ากษัตริย์ทรงวางระเบียบการค้าเกลือและประชุม Zemstvo Assembly. ในขณะนั้น ซาร์ถูกบังคับให้ยอมจำนน แต่หลังจากมีการนำประมวลมาใช้ เซมสกี โซบอร์ สูญเสียอำนาจและถูกยุบในไม่ช้า

พระราชพิธีอภิเษกสมรส

หลังจากขึ้นครองบัลลังก์ได้ไม่นาน ก็พบเจ้าสาวเป็นกษัตริย์ เธอกลายเป็น Maria Ilyinichna Miloslavskaya - เด็กผู้หญิงจากตระกูลโบยาร์ที่เก่าแก่และมีเกียรติ ในเวลานั้นกษัตริย์ไม่ได้มองหาเจ้าสาวในต่างประเทศ แต่เลือกภรรยาจากบ้านโบยาร์ที่ประสบความสำเร็จ หลายครอบครัวโบยาร์ต่อสู้เพื่อโอกาสในการแต่งงานกับราชวงศ์ ในอาสนวิหารอัสสัมชัญ ในการสวดอ้อนวอน ซาร์เห็นพระแม่มารีแห่งตระกูลมิลอสลาฟสกี ไม่น่าเป็นไปได้ที่การประชุมครั้งนี้จะเป็นเรื่องบังเอิญ

อย่างไรก็ตาม การแต่งงานครั้งนี้ประสบความสำเร็จและยาวนาน จนกระทั่งสิ้นพระชนม์ พระราชาทรงยกย่องพระราชินีของพระองค์ ทรงเป็นบุคคลในครอบครัวที่เป็นแบบอย่าง และทรงให้กำเนิดบุตรธิดาสิบสามคนกับเธอ สามคนในเวลาต่อมาได้กลายเป็นผู้ปกครองประเทศ

ความแตกแยกของคริสตจักร

อิทธิพลของคริสตจักรในตอนต้นของรัชสมัยของอเล็กซี่มิคาอิโลวิชนั้นยิ่งใหญ่มากจนได้รับตำแหน่ง "จักรพรรดิผู้ยิ่งใหญ่" ดังนั้น กษัตริย์ทรงยอมรับความเท่าเทียมกันของอำนาจระหว่างพระองค์กับผู้ปกครองคริสตจักร แต่สิ่งนี้ทำให้เกิดความไม่พอใจของโบยาร์ เนื่องจาก Nikon เรียกร้องให้พวกเขาเชื่อฟังอย่างสมบูรณ์และไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการของโบสถ์ แต่เมื่อเวลาผ่านไป การจัดการร่วมดังกล่าวมีข้อบกพร่องที่สำคัญในตัวเอง

นิคอนพิจารณาว่าตนมีสิทธิทูลกษัตริย์ถึงวิธีจัดการกิจการของรัฐ อิทธิพลของขุนนางและโบยาร์ที่มีต่อซาร์ลดลง ควรค้นหาต้นกำเนิดของอิทธิพลดังกล่าวในการเลี้ยงดูที่อเล็กซี่มิคาอิโลวิชโรมานอฟได้รับ ภาพเหมือนทางประวัติศาสตร์และบันทึกของคนร่วมสมัยแสดงให้เราเห็นถึงภาพลักษณ์ของบุคคลที่เกรงกลัวพระเจ้าและเคร่งศาสนา มีทางเดียวเท่านั้นที่จะลดอิทธิพลของนิคอน ในตอนต้นของปี 1658 หัวหน้าบาทหลวงของวิหารคาซานได้ถามซาร์ด้วยคำถามโดยตรงว่า “คุณอดทนต่อศัตรูของพระเจ้าได้นานแค่ไหน” และสำหรับกษัตริย์แล้ว ไม่มีการประณามที่น่าขายหน้ามากไปกว่าการที่ละเมิดอำนาจของกษัตริย์และสงสัยในอำนาจของระบอบเผด็จการ การเผชิญหน้าเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และในที่สุดก็นำไปสู่การแตกแยก เหตุผลอย่างเป็นทางการคือการดูถูกโบยาร์ของ Nikon หลังจากนั้นเขาก็ก้าวออกจากตำแหน่งผู้เฒ่าและไปที่อาราม ในปี ค.ศ. 1666 เขาได้ปลด Nikon และปลดออกจากตำแหน่งอย่างเป็นทางการ ตั้งแต่นั้นมา รัชสมัยของอเล็กซี่ มิคาอิโลวิช โรมานอฟก็กลายเป็นเผด็จการอย่างแท้จริง และเขาได้ขยายอำนาจของเขาไปยังคริสตจักร

การเมืองของ Alexei Mikhailovich Romanov

ความสัมพันธ์ภายนอกเป็นที่สนใจของกษัตริย์เป็นพิเศษ คำขอของนายร้อยคอซแซค Khmelnytsky เพื่อหยุดการแทรกแซงของโปแลนด์ได้ยินจากเผด็จการ Zemsky Sobor แห่ง 1653 ยอมรับคอสแซคยูเครนในการเป็นพลเมืองและสัญญาว่าพวกเขาจะได้รับการสนับสนุนทางทหาร ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1654 กองทหารรัสเซียออกปฏิบัติการและยึดครองสโมเลนสค์ ตามคำสั่งของกษัตริย์ ในฤดูใบไม้ผลิปี 1654 การสู้รบยังคงดำเนินต่อไป และเมืองของ Kovno, Brodno และ Vilna ก็กลายเป็นรัสเซีย

สงครามสวีเดนเริ่มต้นขึ้น ซึ่งจบลงด้วยความพ่ายแพ้ ปัญหาในยูเครนซึ่งเริ่มขึ้นไม่นานหลังจากการเสียชีวิตของคเมลนิทสกี้ เรียกร้องให้มีการสู้รบกับโปแลนด์อีกครั้ง เมื่อวันที่ 8 มกราคม ค.ศ. 1654 การเข้าสู่รัสเซียของยูเครนในที่สุดก็ถูกบันทึกที่ Pereyaslav Rada ต่อมาในปี ค.ศ. 1667 โปแลนด์ได้ตกลงกับพรมแดนใหม่ และสนธิสัญญาว่าด้วยการภาคยานุวัติยูเครนกับรัสเซียเริ่มเป็นที่ยอมรับในระดับสากล พรมแดนทางใต้ของรัฐได้รับการปกป้องอย่างประสบความสำเร็จ เมืองต่างๆ เช่น Nerchinsk, Irkutsk, Seleginsk ถูกสร้างขึ้น

ยุคกบฏ

อเล็กซี่ มิคาอิโลวิช โรมานอฟ ตัดสินใจเกี่ยวกับการขยายอาณาเขตของประเทศหลายครั้ง ภาพประวัติศาสตร์ของระบอบเผด็จการของรัสเซียทั้งหมดจะไม่สมบูรณ์หากปราศจากความตระหนักถึงความขัดแย้งภายในที่รุนแรงที่สุดและความตึงเครียดที่เขาต้องเผชิญในรัชสมัยของพระองค์ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ต่อมาในศตวรรษที่ 17 จะถูกเรียกว่า "กบฏ" เนื่องจากการจลาจลอย่างต่อเนื่องที่ก่อกบฏต่อรัฐ เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การสังเกตการจลาจลของ Stepan Razin ซึ่งต้องระงับเวลาและความพยายามอย่างมาก

นโยบายเศรษฐกิจของกษัตริย์ส่งเสริมการสร้างโรงงานและการขยายการค้าต่างประเทศ ซาร์อุปถัมภ์การค้าของรัสเซียปกป้องตลาดในประเทศของเขาจากสินค้าต่างประเทศ มีการคำนวณผิดพลาดด้วย นโยบายเศรษฐกิจ. การตัดสินใจอย่างไม่รอบคอบในการเทียบมูลค่าของเงินทองแดงกับเงินทำให้เกิดเสียงบ่นของผู้คนและนำไปสู่การลดค่าเงินรูเบิล

ปีสุดท้ายของรัชสมัยของอเล็กซี่ มิคาอิโลวิช

ภายหลังการสิ้นพระชนม์ของมเหสีอันเป็นที่รักของพระองค์ พระราชาทรงอภิเษกสมรสครั้งที่สอง คนที่เขาเลือกคือคนที่ให้ลูกสามคนแก่เขารวมถึงจักรพรรดิปีเตอร์ 1 ในอนาคต

ซาร์ได้ให้ความสำคัญกับการศึกษาและสั่งการให้เอกอัครราชทูตแปลวรรณกรรมต่างประเทศและงานทางวิทยาศาสตร์ต่างๆ เป็นภาษารัสเซีย ในบรรดาผู้ใกล้ชิดของกษัตริย์ มีหลายคนที่อ่านหนังสือของนักเขียนโบราณ มีห้องสมุดเป็นของตัวเอง และพูดภาษาต่างประเทศได้คล่อง มเหสีคนที่สองของกษัตริย์ชอบโรงละครและโรงละครเล็ก ๆ ของเธอก็ถูกสร้างขึ้นเป็นพิเศษสำหรับเธอที่วัง Alexei Mikhailovich เสียชีวิตเมื่ออายุ 47 ปี

ผลการครองราชย์ของ Alexei Mikhailovich Romanov

ผลการครองราชย์ของกษัตริย์องค์นี้สามารถอธิบายได้ดังนี้

• ระบอบเผด็จการแข็งแกร่งขึ้น - พลังของซาร์ไม่ได้ถูกจำกัดโดยศาสนจักรอีกต่อไป
• มีการตกเป็นทาสของชาวนาอย่างสมบูรณ์
• ประมวลกฎหมายสภาซึ่งกลายเป็นจุดเริ่มต้นของการปฏิรูปการพิจารณาคดีในรัสเซีย
• อันเป็นผลมาจากการครองราชย์ของกษัตริย์องค์นี้พรมแดนของรัฐรัสเซียจึงขยายตัว - ยูเครนถูกผนวกและการพัฒนาของไซบีเรียก็เริ่มขึ้น

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 การเปลี่ยนแปลงของวัฒนธรรมดั้งเดิมของรัสเซียทั้งระบบเริ่มต้นขึ้นวรรณกรรมทางโลกเกิดขึ้นรวมถึงบทกวีภาพวาดทางโลกถือกำเนิด "การแสดงตลก" ครั้งแรกที่ศาล วิกฤตของลัทธิจารีตนิยมยังครอบคลุมถึงขอบเขตของอุดมการณ์ด้วย Alexei Mikhailovich เป็นหนึ่งในผู้ริเริ่มการปฏิรูปคริสตจักรที่ดำเนินการมาตั้งแต่ปี 1652 โดยสังฆราชนิคอน ในปี ค.ศ. 1666-67 สภาคริสตจักรได้สาปแช่ง "ความเชื่อเก่า" และสั่งให้ "เจ้าหน้าที่ของเมือง" เผาทุกคนที่ "ดูหมิ่นพระเจ้า" แม้จะมีความเห็นอกเห็นใจส่วนตัวต่อ Archpriest Avvakum แต่ Alexei Mikhailovich ก็ได้รับตำแหน่งที่แน่วแน่ในการต่อสู้กับผู้เชื่อเก่า: ในปี 1676 ป้อมปราการผู้เชื่อเก่าอาราม Solovetsky ถูกทำลาย ความทะเยอทะยานอันสูงส่งของพระสังฆราชนิคอนและการอ้างสิทธิ์อย่างตรงไปตรงมาของเขาในอำนาจทางโลกทำให้เกิดความขัดแย้งกับซาร์ ซึ่งจบลงด้วยการมอบอำนาจของนิคอน การสำแดงของวิกฤตในแวดวงสังคมคือการก่อจลาจลในกรุงมอสโกในปี ค.ศ. 1662 ซึ่งถูกปราบปรามอย่างไร้ความปราณีโดยอเล็กซี่ มิคาอิโลวิช และการจลาจลคอซแซคนำโดย S. T. Razin ซึ่งรัฐบาลปราบปรามด้วยความยากลำบาก

Alexei Mikhailovich เข้าร่วมการเจรจานโยบายต่างประเทศและการรณรงค์ทางทหาร (1654-1656) ในปี ค.ศ. 1654 การรวมประเทศยูเครนกับรัสเซียเกิดขึ้น และสงครามกับเครือจักรภพที่เริ่มขึ้นหลังจากนั้น (ค.ศ. 1654-1667) สิ้นสุดลงด้วยการลงนามในการสู้รบ Andrusovo และการรวมรัสเซียในยูเครนฝั่งซ้าย แต่ความพยายามที่จะไปถึงชายฝั่งทะเลบอลติก (สงครามรัสเซีย - สวีเดนในปี 1656-58) ไม่ได้นำไปสู่ความสำเร็จ

อเล็กซี่ มิคาอิโลวิช ชายแห่งยุคเปลี่ยนผ่านได้รับการศึกษาอย่างเพียงพอ ซาร์แห่งรัสเซียคนแรกที่ทำลายประเพณีและเริ่มลงนามในเอกสารด้วยมือของเขาเอง ผลงานวรรณกรรมจำนวนหนึ่งมาจากเขารวมถึง "ข้อความถึง Solovki", "เรื่องราวของการพักผ่อนของสังฆราชโจเซฟ", "เจ้าหน้าที่ของวิถีเหยี่ยว" ฯลฯ

จากการแต่งงานครั้งแรกของเขากับ M. I. Miloslavskaya (1648) Alexei Mikhailovich มีลูก 13 คน (รวมถึง Tsars Fedor Alekseevich และ Ivan V เจ้าหญิง Sofya Alekseevna) จากการแต่งงานครั้งที่สองของเขากับ N. K. Naryshkina (1671) - ลูก 3 คน (รวมถึง Tsar Peter I)

ในปี ค.ศ. 1649 Zemsky Sobor ได้นำกฎหมายชุดใหม่มาใช้ - รหัสมหาวิหาร. ในบทที่ 11 ของรหัส

> "บทเรียนฤดูร้อน" ถูกยกเลิกและการพึ่งพาอาศัยทางพันธุกรรมของชาวนากับเจ้าของที่ดินได้ถูกสร้างขึ้น

> ทรัพย์สินของชาวนาได้รับการยอมรับว่าเป็นทรัพย์สินของเจ้าของที่ดินและสามารถขายเป็นหนี้ได้ เจ้าของที่ดินเองลงโทษชาวนา (ยกเว้นการก่ออาชญากรรมของรัฐ) - ชาวนาถูกตัดสิทธิ์ตามกฎหมายเขาสามารถขายแลกเปลี่ยน ฯลฯ ;

> การกักขังชาวนาที่หลบหนีถูกลงโทษด้วยแส้, คุก, ฐานฆ่าชาวนาอีกคน, เจ้าของที่ดินต้องมอบชาวนาที่ดีที่สุดของเขาให้กับครอบครัวของเขา;

> ขุนนางสามารถสืบทอดมรดกได้หากบุตรทั้งหลายจะรับใช้เหมือนบิดา

เสริมสร้างอำนาจเผด็จการ

ภายใต้อเล็กซี่ มิคาอิโลวิช การเสริมความแข็งแกร่งของอำนาจเผด็จการของซาร์ยังคงดำเนินต่อไปในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 วิหารเซมสกีไม่ได้ประชุมกัน แต่ระบบการบัญชาการของฝ่ายบริหารมาถึงจุดสูงสุด กระบวนการของระบบราชการกำลังดำเนินไปอย่างเข้มข้น บทบาทพิเศษเล่นโดย Secret Order ที่ก่อตั้งขึ้นในปี 1654 ซึ่งอยู่ใต้บังคับบัญชาของ Alexei Mikhailovich โดยตรง และอนุญาตให้เขาควบคุมสถาบันกลางและท้องถิ่นอื่นๆ การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในแวดวงสังคม: กระบวนการสร้างสายสัมพันธ์ระหว่างที่ดินกับมรดกกำลังดำเนินอยู่และการสลายตัวของระบบ "เมืองบริการ" เริ่มต้นขึ้น รัฐบาลของ Alexei Mikhailovich สนับสนุนผลประโยชน์ของพ่อค้าชาวรัสเซีย กรมศุลกากร (1653) และ Novotorgovy (1667) กฎบัตรปกป้องพ่อค้าจากคู่แข่งจากต่างประเทศ ภาพสะท้อนของแนวโน้มใหม่ในชีวิตของรัสเซียคือการเชิญผู้เชี่ยวชาญจากต่างประเทศในรัสเซียเพื่อให้บริการในรัสเซียการสร้างกองทหารของ "ระบบต่างประเทศ"

การปฏิรูปของ Alexei Mikhailovich

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 การเปลี่ยนแปลงของวัฒนธรรมดั้งเดิมของรัสเซียทั้งระบบเริ่มต้นขึ้นวรรณกรรมทางโลกเกิดขึ้นรวมถึงบทกวีภาพวาดทางโลกถือกำเนิด "การแสดงตลก" ครั้งแรกที่ศาล วิกฤตของลัทธิจารีตนิยมยังครอบคลุมถึงขอบเขตของอุดมการณ์ด้วย Alexei Mikhailovich เป็นหนึ่งในผู้ริเริ่มการปฏิรูปคริสตจักรที่ดำเนินการมาตั้งแต่ปี 1652 โดยสังฆราชนิคอน ในปี ค.ศ. 1666-67 สภาคริสตจักรได้สาปแช่ง "ความเชื่อเก่า" และสั่งให้ "เจ้าหน้าที่ของเมือง" เผาทุกคนที่ "ดูหมิ่นพระเจ้า" แม้จะมีความเห็นอกเห็นใจส่วนตัวต่อ Archpriest Avvakum แต่ Alexei Mikhailovich ก็ได้รับตำแหน่งที่แน่วแน่ในการต่อสู้กับผู้เชื่อเก่า: ในปี 1676 ป้อมปราการผู้เชื่อเก่าอาราม Solovetsky ถูกทำลาย ความทะเยอทะยานอันสูงส่งของพระสังฆราชนิคอนและการอ้างสิทธิ์อย่างตรงไปตรงมาของเขาในอำนาจทางโลกทำให้เกิดความขัดแย้งกับซาร์ ซึ่งจบลงด้วยการมอบอำนาจของนิคอน การสำแดงของวิกฤตในแวดวงสังคมคือการจลาจลในมอสโกในปี 1662 ซึ่งถูกปราบปรามอย่างไร้ความปราณีโดย Alexei Mikhailovich และการจลาจลคอซแซคนำโดย S.T. Razin ด้วยความยากลำบากในการปราบปรามโดยรัฐบาล Alexei Mikhailovich เข้าร่วมการเจรจานโยบายต่างประเทศและการรณรงค์ทางทหาร (1654-1656) ในปี ค.ศ. 1654 การรวมประเทศยูเครนกับรัสเซียเกิดขึ้น และสงครามกับเครือจักรภพที่เริ่มขึ้นหลังจากนั้น (ค.ศ. 1654-1667) สิ้นสุดลงด้วยการลงนามในการสู้รบ Andrusovo และการรวมรัสเซียในยูเครนฝั่งซ้าย แต่ความพยายามที่จะไปถึงชายฝั่งทะเลบอลติก (สงครามรัสเซีย - สวีเดนในปี 1656-58) ไม่ได้นำไปสู่ความสำเร็จ

อเล็กซี่ มิคาอิโลวิช ชายแห่งยุคเปลี่ยนผ่านได้รับการศึกษาอย่างเพียงพอ ซาร์แห่งรัสเซียคนแรกที่ทำลายประเพณีและเริ่มลงนามในเอกสารด้วยมือของเขาเอง ผลงานวรรณกรรมจำนวนหนึ่งมาจากเขารวมถึง "ข้อความถึง Solovki", "เรื่องราวของการพักผ่อนของสังฆราชโจเซฟ", "เจ้าหน้าที่ของวิถีเหยี่ยว" ฯลฯ

จากการแต่งงานครั้งแรกกับ M.I. Miloslavskaya (1648) Alexei Mikhailovich มีลูก 13 คน (รวมถึง Tsars Fedor Alekseevich และ Ivan V เจ้าหญิง Sofya Alekseevna) จากการแต่งงานครั้งที่สองของเขากับ N.K. Naryshkina (1671) - ลูก 3 คน (รวมถึงซาร์ปีเตอร์ที่ 1)

วัฒนธรรมและชีวิต ความแตกแยกของคริสตจักร

การแตกแยกเกิดขึ้นเนื่องจากอุปกรณ์ภายนอก แต่เป็นการเผชิญหน้าที่รุนแรง พวกเขายังส่งผลกระทบต่อปัจจัยโลกทัศน์ นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียหลายคน (รวมถึง S. M. Solovyov, V. O. Klyuchevsky และคนอื่น ๆ ) พรรณนาถึงความแตกแยกว่าเป็นความขัดแย้งที่ส่งผลกระทบเฉพาะขอบเขตของพิธีกรรมเท่านั้น L. Tikhomirov, S. Platonov, B. Bashilov เชื่อว่ามุมมองนี้ไม่ได้สะท้อนถึงความลึกทั้งหมดของการแยก ซึ่งกลายเป็นการทดสอบที่ยากที่สุดสำหรับความประหม่าของผู้คน

ผู้มีอิทธิพลมากที่สุดของนักอนุรักษนิยมของคริสตจักรคือ Ivan Neronov, Avvakum Petrov, Stefan Vonifatiev (ผู้มีโอกาสเป็นปรมาจารย์แทน Nikon แต่ปฏิเสธที่จะเสนอชื่อตัวเอง), Andrei Denisov, Spiridon Potemkin พวกเขามีพรสวรรค์และ คนฉลาดห่างไกลจากความคลั่งไคล้ศาสนา ตัวอย่างเช่น Potemkin รู้ห้า ภาษาต่างประเทศ, Avvakum เป็นนักเขียนที่มีความสามารถ ผู้ริเริ่มในด้านรูปแบบและหลักการของการเป็นตัวแทนวรรณกรรม ที่น่าสนใจคือแรงกระตุ้นแรกสำหรับการปฏิรูปมาจากกลุ่มนี้อย่างแม่นยำซึ่ง Nikon อยู่ในช่วงปี 1645 ถึง 1652 คำถามเกี่ยวกับการแก้ไขข้อผิดพลาดที่สะสมมานานหลายศตวรรษในตำราพิธีกรรมได้เกิดขึ้นครั้งแรกภายในกำแพงของ Trinity-Sergius Lavra

หลังจากที่ธุรกิจคัดลอกหนังสืออยู่ในมือของผู้มาเยือน ผู้สนับสนุนสมัยโบราณก็ออกมาภายใต้ธงของ "ผู้รักษาความกตัญญูในสมัยโบราณ" ความดื้อรั้นที่ได้มาในช่วงเวลาแห่งปัญหากับความพยายามใด ๆ ในประเพณีดั้งเดิมของรัสเซียออร์โธดอกซ์มีผล การแก้ไขข้อความของโบสถ์ตามแบบจำลองกรีก ทั้งโดยสมัครใจหรือไม่สมัครใจ ทำให้เกิดคำถามถึงหลักการของนักบุญรัสเซียออร์โธดอกซ์ การปฏิรูปของ Nikon ขัดต่อการตัดสินใจของมหาวิหารสโตกลาวีในปี ค.ศ. 1551 ซึ่งรวมการยึดมั่นใน "สมัยก่อน" เข้าด้วยกัน ทำให้เกิดเงาบนประเพณีของโรงเรียนเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ ซึ่งเน้นถึงลักษณะพิเศษของออร์ทอดอกซ์รัสเซีย ซึ่งแตกต่างจากไบแซนไทน์ . จากมุมมองของข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ Avvakum และสหายของเขาถูกต้อง: ไม่ใช่ชาวรัสเซีย แต่ชาวกรีกถอยห่างจากประเพณีของคริสเตียนกลุ่มแรกโดยแก้ไขบรรทัดฐานพิธีกรรมในศตวรรษที่ 12 สำหรับการแก้ไขหนังสือศักดิ์สิทธิ์ชาวกรีกมีข้อผิดพลาดและข้อผิดพลาดไม่น้อยไปกว่ารัสเซีย

เมื่อเข้าสู่การรวมตัวกับนิกายโรมันคาทอลิกในปี ค.ศ. 1439 ชาวกรีกตามที่รัสเซียได้สูญเสียสิทธิ์ในการเป็นอันดับหนึ่งในโลกออร์โธดอกซ์ แม้แต่ Ivan the Terrible ก็ยังแสดงจุดยืนร่วมกันสำหรับชาวรัสเซีย: “ชาวกรีกไม่ใช่ข่าวประเสริฐสำหรับเรา เราไม่มีชาวกรีก แต่มีศรัทธาในรัสเซีย” ความนับถือของชาวกรีกในรัสเซียถูกตั้งคำถาม

นิคอนหลังจากกำจัดผู้ปกครองมอสโกในตำราศักดิ์สิทธิ์ไม่เพียง แต่เชิญชาวเคียฟเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวต่างชาติด้วยซึ่ง Paisiy Ligarid และ Arseniy ชาวกรีกโดดเด่น เป็นสิ่งสำคัญที่ Arseniy ชาวกรีกเปลี่ยนศาสนาของเขาสามครั้ง ในคราวเดียวเขายังเป็นมุสลิม และ Ligarides ถูกคว่ำบาตรโดยสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลจากโบสถ์ออร์โธดอกซ์เนื่องจากเห็นอกเห็นใจต่อนิกายโรมันคาทอลิก Nikon สามารถดึงดูดตัวแทนของนักบวชระดับสูงของโบสถ์ Russian Orthodox เข้ามาอยู่ข้างเขา: Dmitry of Rostov, Hilarion of Ryazan, Pavel Sarsky และคนอื่น ๆ Simeon Polotsky นักเรียนของเขา Sylvester Medvedev และ Karion Istomin ประกาศว่าสัมภาระทางจิตวิญญาณของรัสเซียเป็น ไม่มีค่าใดเป็นพิเศษ ผลรวมของความคิดที่เป็นนิสัยและสัจพจน์ในชีวิตประจำวันซึ่งไม่สามารถขัดขืนได้ซึ่งแน่นอนว่าประชากรรัสเซียทั้งหมดถูกปฏิเสธ วัฒนธรรมรัสเซียถูกประกาศถอยหลัง มาตรฐานยุโรปถูกนำมาใช้

การโต้เถียงระหว่างผู้เชื่อเก่าและชาวนิคอนกลายเป็นสงครามเชิงอุดมคติที่แท้จริง Avvakum และผู้ร่วมงานของเขาพยายามที่จะกระทำด้วยพลังแห่งตรรกะ ฝ่ายตรงข้ามของพวกเขาเคยหันไปใช้การปลอมแปลงทันที ความเป็นไปได้ของการประนีประนอมมีน้อย - การโต้เถียงได้รับความรุนแรงอย่างมาก นอกจากนี้ ชัยชนะของชาวนิคอนยังได้รับการรับรองจริง ๆ พวกเขาได้รับการสนับสนุนจากอำนาจของรัฐ ซาร์อเล็กซี่แม้จะเคร่งศาสนา แต่ก็ไม่ได้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับนิคอนในการทำลายระเบียบของโบสถ์เก่า ตามข้อมูลทางอ้อม เบื้องหลังการปฏิรูป เป้าหมายของอเล็กซี่คือการเป็นหัวหน้าของโลกออร์โธดอกซ์ทั้งหมด ผู้เชื่อเก่ารับรู้ว่าอเล็กซี่เป็นผู้ละทิ้งความเชื่อซึ่งได้รับการยืนยันโดยคำอธิบายที่มอบให้กับซาร์โดยนักบวช Avvakum:“ ทิ้งพ่อรักการเผชิญหน้าแปลก ๆ ในทางที่ผิด”

มากมาย คนธรรมดาการละทิ้งพิธีกรรมในอดีตถือเป็นภัยพิบัติระดับชาติและส่วนบุคคล ไม่ชัดเจนว่าอะไรกลายเป็นนิสัยที่ไม่ดี อุทิศให้ตามเวลา ในปี ค.ศ. 1667 พระโซโลเวตสกี้ได้ยื่นคำร้องต่ออเล็กซี่ มิคาอิโลวิช ซึ่งเกิดความสับสนอย่างชัดเจนว่า "พวกเขาสอนความเชื่อใหม่แก่เรา เช่น มอร์โดเวียนหรือเชอเรมิส ... ไม่รู้ว่าทำไม" อารมณ์ของผู้คนแสดงออกในคำพูดของ Habakkuk: “ซาตานขอร้องจากพระเจ้าสำหรับรัสเซียที่สดใสของซาตานแม้ว่าเขาจะทำให้หลังคาของผู้พลีชีพมืดลง” ผู้เชื่อเก่าอาศัยความคิดเห็นของผู้คนโดยอ้างถึงข้อโต้แย้งในข้อพิพาทกับชาวนิคอน: "เสียงของประชาชนคือเสียงของพระเจ้า" เพื่อตอบสนองต่อสิ่งนี้ Karion Istomin หนึ่งในผู้นำของผู้เชื่อใหม่ยิ้มกว้าง: “ชายผู้นี้ร้องเสียงแหลม”

การปฏิรูปดำเนินการจากตำแหน่งผู้นำโดยยักไหล่จากจิตวิญญาณพื้นบ้านของออร์โธดอกซ์ ชาวนิคอนอาศัย "ปัญญาภายนอก" พวกเขาเป็นตัวแทนของสาระสำคัญของการโต้เถียงว่าเป็นความขัดแย้งระหว่างความรู้และความเขลา ในทางกลับกัน ผู้เชื่อเก่าพยายามพิสูจน์ว่าสติปัญญาและจิตวิญญาณเข้าสู่ความขัดแย้ง สำหรับพวกเขา สิ่งสำคัญคือความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรม Avvakum กล่าวว่าในแง่ศีลธรรมทุกคนมีความเท่าเทียมกัน - "จากราชาสู่สุนัข" การปฏิเสธตัวอย่างข้อความศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซียเก่าเพื่อสนับสนุนภาษากรีกก็เกี่ยวข้องกับชนชั้นสูงการเลือกซึ่งทำให้ผู้เชื่อทั่วไปเข้าถึงความจริงได้ยาก ประชาธิปไตยปกครองในวัฒนธรรมก่อนยุคนิโคเนีย ในรัสเซียพวกเขาไม่เคยชื่นชมความรู้ที่เป็นนามธรรมโดยเห็นเส้นทางสู่ความจริงในทางวิทยาศาสตร์ การแก้ไขหนังสือรัสเซียโบราณตามมาตรฐานต่างประเทศในสายตาของนักอนุรักษนิยมดูเหมือนไม่สนใจวัฒนธรรม "ชาย"

การปฏิรูปดำเนินการด้วยความช่วยเหลือของความรุนแรง Nikon มีแนวโน้มที่จะแน่วแน่และตรงไปตรงมา เขาพยายามที่จะยกคริสตจักรให้อยู่เหนืออำนาจฆราวาสและจัดตั้งลัทธิซาโรปัสม์ในรัสเซีย - เฉพาะในเวอร์ชันระดับชาติเท่านั้น ความดื้อรั้นของ Nikon นำไปสู่พฤติกรรมแปลก ๆ ของเขา: เขาปฏิเสธปรมาจารย์และจากนั้นก็ประกาศการกลับมาของเขา: "ฉันออกจากบัลลังก์โดยไม่มีใครกดขี่ ตอนนี้ฉันมาที่บัลลังก์โดยไม่มีใครเรียก" ทั้งซาร์และคณะสงฆ์ต่างก็เบื่อหน่ายกับเจตนารมณ์ของ Nikon - เขาถูกลิดรอนจากปรมาจารย์ แต่เมื่อถึงเวลาที่เขาสละราชสมบัติ Nikon ก็สามารถแนะนำจิตวิญญาณของลัทธิหัวรุนแรงสุดโต่งในการปฏิรูปได้ ดำเนินไปโดยวิธีเผด็จการ รุนแรง หยาบคาย หนังสือพิธีกรรมเก่าถูกนำออกไปและเผา มีการทะเลาะวิวาทกันเรื่องหนังสือ ฆราวาสและพระสงฆ์แอบพาพวกเขาไปที่ไทกาและทุนดราเพื่อหลีกเลี่ยงการกดขี่ข่มเหง ผู้คนพูดว่า: “ตามหนังสือเหล่านี้ ชาวรัสเซียจำนวนมากได้กลายเป็นคนชอบธรรมและเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า และตอนนี้พวกเขาไม่ถือว่าไม่มีสิ่งใดเลย” การต่อต้านการปฏิรูปปรากฏให้เห็นทุกที่: ใน Vladimir, Nizhny Novgorod, Murom และอื่น ๆ จากอารามโซโลเวตสกี้ ความแตกแยกกระจายไปทั่วภาคเหนือ การประท้วงต่อต้านนวัตกรรมที่เร่งรีบได้กวาดล้างประชากรหลายกลุ่ม “ด้วยไฟ ใช่ด้วยแส้ ใช่ด้วยตะแลงแกง พวกเขาต้องการยอมรับศรัทธา! Avvakum ไม่พอใจ - อัครสาวกคนใดสอนเช่นนั้น ไม่รู้! พระคริสต์ของฉันไม่ได้สั่งให้อัครสาวกของเราสอนในลักษณะที่จะนำพวกเขามาสู่ศรัทธาด้วยไฟ ด้วยแส้ และด้วยตะแลงแกง แก่นแท้ของความเข้าใจศาสนาคริสต์ในยุคก่อนนิโคเนียในรัสเซียคือเราไม่สามารถบังคับให้ผู้คนเชื่อด้วยกำลัง

ก่อนการแตกแยก รัสเซียเป็นหนึ่งเดียวกันทางวิญญาณ ความแตกต่างในด้านการศึกษาในชีวิตประจำวันระหว่างชนชั้นต่างๆ ของสังคมรัสเซียนั้นเป็นเชิงปริมาณ ไม่ใช่เชิงคุณภาพ ความแตกแยกเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ยากลำบากนั้นเมื่อประเทศประสบปัญหาในการพัฒนาแนวทางความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมกับยุโรป การปฏิรูปปูทางไปสู่การเหยียดหยามต่อขนบธรรมเนียมของชาติและรูปแบบการจัดระเบียบชีวิต

ผลของการแตกแยกทำให้เกิดความสับสนในมุมมองของผู้คน ผู้เชื่อเก่ามองว่าประวัติศาสตร์เป็น "นิรันดร์ในปัจจุบัน" เช่น เป็นกระแสของเวลาที่ทุกคนมีที่ยืนของตนเองอย่างชัดเจนและรับผิดชอบต่อทุกสิ่งที่เขาทำ ความคิด วันโลกาวินาศสำหรับผู้เชื่อเก่า มันไม่ใช่ตำนาน แต่มีความหมายทางศีลธรรมอย่างลึกซึ้ง สำหรับผู้เชื่อใหม่ ความคิดของการพิพากษาครั้งสุดท้ายหยุดถูกนำมาพิจารณาในการพยากรณ์ทางประวัติศาสตร์และกลายเป็นหัวข้อของการฝึกวาทศิลป์ เจตคติของผู้เชื่อใหม่เชื่อมโยงกับความเป็นนิรันดรน้อยลง มากขึ้นกับความต้องการทางโลก พวกเขาได้รับการปลดปล่อยในระดับหนึ่ง พวกเขายอมรับแรงจูงใจของความไม่ยั่งยืนของเวลา พวกเขามีการปฏิบัติจริงทางวัตถุมากขึ้น ความปรารถนาที่จะรับมือกับเวลาเพื่อให้ได้ผลลัพธ์เชิงปฏิบัติที่รวดเร็ว

ในการต่อสู้กับผู้เชื่อเก่า คริสตจักรอย่างเป็นทางการถูกบังคับให้หันไปขอความช่วยเหลือจากรัฐ โดยจงใจดำเนินการตามขั้นตอนสู่การอยู่ใต้บังคับบัญชาของอำนาจทางโลก Alexey Mikhailovich ใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้และในที่สุดลูกชายของเขา Peter ก็จัดการกับความเป็นอิสระของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของเปตรอฟสกีสร้างขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาได้ปลดปล่อยอำนาจของรัฐจากบรรทัดฐานทางศาสนาและศีลธรรมทั้งหมด

รัฐข่มเหงผู้เชื่อเก่า การกดขี่ต่อพวกเขาขยายออกไปหลังจากการตายของอเล็กซี่ในช่วงรัชสมัยของฟีโอดอร์อเล็กเซวิชและเจ้าหญิงโซเฟีย ในปี ค.ศ. 1681 ห้ามแจกจ่ายหนังสือและงานเขียนโบราณของผู้เชื่อเก่า ในปี ค.ศ. 1682 ตามคำสั่งของซาร์ Fedor ผู้นำที่โดดเด่นที่สุดของความแตกแยกคือ Avvakum ถูกเผา ภายใต้การปกครองของโซเฟีย ได้มีการออกกฎหมายที่ในที่สุดก็ห้ามกิจกรรมการแตกแยกใดๆ พวกเขาแสดงความแข็งแกร่งทางวิญญาณเป็นพิเศษ ตอบสนองต่อการกดขี่ด้วยการกระทำของการเผาตัวเองจำนวนมาก เมื่อผู้คนเผาทั้งเผ่าและชุมชน

ผู้เชื่อในวัยชราที่เหลือนำกระแสความคิดทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของรัสเซียเข้ามามีส่วนร่วม ได้ทำหลายอย่างเพื่อรักษาโบราณวัตถุ พวกเขามีความรู้มากกว่าชาวนิคอน ผู้เชื่อเก่ายังคงสานต่อประเพณีทางจิตวิญญาณของรัสเซียโบราณซึ่งกำหนดการค้นหาความจริงและน้ำเสียงที่ตึงเครียดอย่างต่อเนื่อง ความแตกแยกเกิดขึ้นกับประเพณีนี้ เมื่อหลังจากการล่มสลายของศักดิ์ศรีของคริสตจักรอย่างเป็นทางการ เจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสเข้าควบคุมระบบการศึกษา มีการเปลี่ยนแปลงในเป้าหมายหลักของการศึกษา: แทนที่จะเป็นบุคคล - ผู้ให้บริการหลักการทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้นพวกเขาเริ่มฝึกบุคคลที่ทำหน้าที่บางอย่างในวงแคบ

ซาร์แห่งนวนิยาย filaret การเมือง