ตำแหน่งและความคิดเห็นของหัวหน้าและตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นเกี่ยวกับ autocephaly ของยูเครน มีคริสตจักรกี่แห่งในรัสเซียและบุคคลสำคัญอื่น ๆ ที่น่าสนใจ 15 คริสตจักรออร์โธดอกซ์ในโลก

สิบห้าปรมาจารย์.
ออร์โธดอกซ์ (จากภาษากรีก การพิพากษาที่ถูกต้อง) เป็นแนวทางในศาสนาคริสต์ที่ก่อตั้งขึ้นในช่วงสหัสวรรษแรกหลังการประสูติของพระเยซูคริสต์ โบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งแรกคือกรุงคอนสแตนติโนเปิล ก่อตั้งโดยอัครสาวกแอนดรูว์เมื่อราวๆ 38 ปี และได้รับสถานะเป็นอัครสังฆมณฑลที่มีสมองอัตโนมัติในปี 381 นับตั้งแต่ปี 451 เป็นต้นมา ก็ได้รับการแต่งตั้งเป็นสังฆราช การกล่าวถึงออร์โธดอกซ์ครั้งแรกในดินแดนของมาตุภูมิถูกกล่าวถึงใน "คำเทศนาเรื่องกฎหมายและพระคุณ" ปี 1037-1050 ปีที่เป็นทางการของการแบ่งแยกออกเป็นออร์โธดอกซ์และคาทอลิกถือเป็นปี 1054
ในขณะนี้ โบสถ์ autocephalous 15 แห่งเป็นของ Patriarchates ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ หนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดแม้ว่าพวกเขาจะเท่าเทียมกันอย่างเป็นทางการก็คือโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย (Moscow Patriarchate) เป็นโบสถ์ที่ใหญ่ที่สุดในโลก การเกิดขึ้นนี้มีความเกี่ยวข้องกับการล้างบาปของมาตุภูมิในปี 988 หลังจากการเสื่อมถอยของเคียฟเนื่องจากความพ่ายแพ้ในปี 1240 Tatar-Mongols Metropolitan Maxim แห่งเคียฟย้ายที่อยู่อาศัยของเขาไปที่ Vladimir-on-Klyazma และตั้งแต่ปี 1325 และจนถึงทุกวันนี้เกียรตินี้เป็นของมอสโก ในแง่ของจำนวนผู้ศรัทธา Patriarchate ของมอสโกมีมากกว่าคนอื่นๆ ทั้งหมดรวมกัน - ประมาณ 80 ล้านคน ในโบสถ์ออโธดอกซ์ออโธดอกซ์ที่เหลืออีก 14 แห่งที่เหลือ จำนวนผู้เชื่อแตกต่างกันไปประมาณ 50-60 ล้านคน
โบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งคอนสแตนติโนเปิล (Patriarchate ทั่วโลก) เกิดขึ้นหลังจากที่จักรพรรดิย้ายเมืองหลวงจากโรมไปยังเมืองเล็ก ๆ ตามมาตรฐานท้องถิ่น - คอนสแตนติโนเปิล หนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่ได้รับสถานะเป็นปรมาจารย์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ หลังจากการยึดครองโดยพวกเติร์กในปี ค.ศ. 1453 บ้านพักของพระสังฆราชก็ถูกย้ายไปยังเมืองฟานาร์ ในขณะนี้ นักบวชของคริสตจักรคอนสแตนติโนเปิลปฏิบัติธรรมในหลายประเทศทั่วโลก จำนวนทั้งหมดของพวกเขามากกว่า 2 ล้านคน
โบสถ์ออร์โธดอกซ์อเล็กซานเดรีย เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าก่อตั้งโดยอัครสาวกมาระโกประมาณปีคริสตศักราช 42 ตั้งแต่ปี 451 พระสังฆราชได้รับตำแหน่งพระสังฆราช ผลจากความแตกแยกที่เกิดขึ้นในปลายศตวรรษที่ 5 โบสถ์คอปติกจึงได้ก่อตั้งขึ้น ปิตาธิปไตยแห่งอเล็กซานเดรียแผ่อิทธิพลไปทั่วแอฟริกาเกือบทั้งหมด ที่พักตั้งอยู่ในอเล็กซานเดรีย จำนวนผู้ศรัทธาประมาณ 7 ล้านคน
โบสถ์ออร์โธดอกซ์อันติโอเชียน ก่อตั้งขึ้นในคริสต์ทศวรรษที่ 30 อัครสาวกเปโตรและเปาโลในเมืองอันทิโอก 18 สังฆมณฑลที่ตั้งอยู่ในซีเรีย ตุรกี อิหร่าน อิรัก และประเทศอื่นๆ อยู่ภายใต้เขตอำนาจของตน ที่ประทับของสังฆราชแห่งอันติออคตั้งอยู่ในดามัสกัส
โบสถ์ออร์โธดอกซ์กรุงเยรูซาเล็ม ตามตำนานเล่าว่าเป็นครั้งแรกที่ญาติของพระเยซูคริสต์ก่อตั้งขึ้นในยุค 60 อัครสาวกเจมส์ถือเป็นอธิการคนแรก ระหว่างสงครามครูเสด ในศตวรรษที่ 11 คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตกอยู่ภายใต้แรงกดดันอย่างมาก พระสังฆราชแห่งเยรูซาเลมถูกบังคับให้ออกจากที่อยู่อาศัยและปกครองจากกรุงคอนสแตนติโนเปิล ดินแดนของอิสราเอล จอร์แดน และปาเลสไตน์อยู่ภายใต้เขตอำนาจศาล จำนวนผู้ติดตามค่อนข้างน้อย ขณะนี้มีไม่เกิน 130,000 คน
โบสถ์ออร์โธดอกซ์จอร์เจีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่ง ในปี ค.ศ. 1811 เข้าสู่ Patriarchate ของมอสโกโดยมีสิทธิของ exarchate Autocephaly ได้รับการยอมรับในปี 1943 เท่านั้น ดินแดนของจอร์เจียและตุรกีตอนเหนืออยู่ภายใต้เขตอำนาจศาล จำนวนผู้ศรัทธาถึง 4 ล้านคน
โบสถ์ออร์โธดอกซ์เซอร์เบีย หัวหน้าโบสถ์มีตำแหน่งเป็นสังฆราชแห่งเซอร์เบีย ได้รับการผ่าตัดศีรษะอัตโนมัติในปี 1219 จำนวนผู้ศรัทธาประมาณ 10 ล้านคน ขยายอิทธิพลไปยังเซอร์เบีย มาซิโดเนีย และโครเอเชีย
โบสถ์ออร์โธดอกซ์โรมาเนีย ในศตวรรษที่ 3 ศาสนาคริสต์ถือกำเนิดในโรมาเนีย ที่อยู่อาศัยตั้งอยู่ในบูคาเรสต์ นำโดยพระสังฆราชแห่งโรมาเนีย ในปี พ.ศ. 2428 ได้รับการผ่าตัดสมองอัตโนมัติอย่างเป็นทางการ เป็นอันดับสองรองจาก Patriarchate ของมอสโกในแง่ของจำนวนผู้ศรัทธา - 16 ล้านคน นอกจากโรมาเนียแล้ว ยังมีอิทธิพลบางส่วนต่อมอลโดวาและยูเครนอีกด้วย
โบสถ์ออร์โธดอกซ์บัลแกเรีย ศาสนาคริสต์ปรากฏในดินแดนของบัลแกเรียเกือบจะในทันทีหลังจากที่เกิด ในปี 870 หลังจากมีข้อพิพาทกับคริสตจักรโรมันเป็นเวลาสี่ปี คริสตจักรก็ได้รับเอกราช เฉพาะในปี พ.ศ. 2496 เท่านั้นที่ได้รับการยอมรับจากระบบปิตาธิปไตย แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่ามีเพียงดินแดนของบัลแกเรียเท่านั้นที่อยู่ภายใต้เขตอำนาจศาล แต่จำนวนผู้ศรัทธามีประมาณ 8 ล้านคน
โบสถ์ออร์โธดอกซ์ไซปรัส ก่อตั้งโดยอัครสาวกเปาโลและบารนาบัสในปี 47 ในตอนแรกมันเป็นสังฆมณฑลของคริสตจักรอันติโอก ได้รับ autocephaly ในปี 431 เนื่องจากแอกอาหรับและอาชีพบ่อยครั้งออร์โธดอกซ์ในไซปรัสจึงไม่แพร่หลาย ในขณะนี้ จำนวนผู้ติดตามประมาณ 400,000 คน
โบสถ์กรีกออร์โธดอกซ์ หนึ่งในปิตาธิปไตยล่าสุด ได้รับ Autocephaly ในปี พ.ศ. 2393 กรีซซึ่งมีที่นั่งอยู่ในเอเธนส์อยู่ภายใต้เขตอำนาจของตน จำนวนผู้ศรัทธาไม่เกิน 8 ล้านคน
คริสตจักรออร์โธดอกซ์แอลเบเนียและโปแลนด์ได้รับเอกราชในปี พ.ศ. 2469 และ พ.ศ. 2464 ตามลำดับ จำนวนผู้ศรัทธาทั้งหมดประมาณ 1 ล้านคน
โบสถ์ออร์โธดอกซ์เชโกสโลวาเกีย. การรับบัพติศมาเริ่มเมื่อต้นศตวรรษที่ 10 ในปี พ.ศ. 2494 ได้รับ autocephaly จาก Moscow Patriarchate แต่ในปี 1998 เท่านั้น ได้รับการยอมรับจากคริสตจักรคอนสแตนติโนเปิล ที่อยู่อาศัยตั้งอยู่ในปรากจำนวนผู้ศรัทธาไม่เกิน 200,000 คน
คริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งสุดท้ายที่ได้รับปิตาธิปไตยคือคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในอเมริกา จัดจำหน่ายทั่วสหรัฐอเมริกาและแคนาดา ในปี 1906 หัวหน้า Tikhon Belavin ได้เปิดคำถามเกี่ยวกับการกำหนด autocephaly แต่เนื่องจากการลาออกของเขาในปี 1907 ปัญหาจึงไม่ได้รับการแก้ไข ปัญหานี้ถูกหยิบยกขึ้นมาอีกครั้งเฉพาะในปี พ.ศ. 2513 จำนวนนักบวชประมาณ 1 ล้านคน

เราออร์โธดอกซ์รู้อะไรเกี่ยวกับตัวเราบ้าง? มีพวกเรากี่คน? คริสตจักรท้องถิ่นแห่งใดที่คริสตจักรของพระคริสต์ประกอบด้วย? แต่ละคนทำอะไรกันบ้าง? เอกสารฉบับนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อชี้แจงปัญหานี้เล็กน้อย

ที่นี่คุณจะไม่พบรายงานโดยละเอียดเกี่ยวกับสถานการณ์ในคริสตจักรนี้หรือแห่งนั้น แต่สถิติและข้อเท็จจริงที่น่าสนใจบางอย่างจะทำให้คุณมีความคิดว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์อาศัยอยู่ในประเทศต่างๆ ทั่วโลกอย่างไรและอย่างไร

โบสถ์คริสต์

ในอดีต ศาสนจักรแห่งหนึ่งที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงก่อตั้งนั้นแบ่งออกเป็นชุมชนออร์โธดอกซ์จำนวนหนึ่งตามหลักการอาณาเขต ชุมชนเหล่านี้สื่อสารถึงกันผ่านการนมัสการ การสวดภาวนาให้กันและกัน และการติดต่อทางการทูต พวกเขายอมรับซึ่งกันและกันว่าเท่าเทียมกันอย่างแน่นอนและแก้ไขปัญหาใดๆ ที่เกิดขึ้นผ่านการสนทนาร่วมกันที่สภาคริสตจักร

แต่ละส่วนที่เป็นที่ยอมรับของคริสตจักรที่เป็นเอกภาพมีลำดับชั้นของตัวเอง (พระสังฆราช) การอุปสมบทอย่างต่อเนื่องซึ่งกลับไปหาอัครสาวกเอง และ tomos of autocephaly (เอกสารพิเศษแห่งความเป็นอิสระ) ที่ออกโดยคริสตจักรแม่หรือ โบราณสถานซึ่งก่อตั้งโดยอัครสาวกโดยตรง

ปัจจุบันในโลกนี้มี 15 โบสถ์ออร์โธดอกซ์ท้องถิ่น: โบสถ์คอนสแตนติโนเปิล, โบสถ์อเล็กซานเดรีย, โบสถ์ออค, โบสถ์เยรูซาเลม, โบสถ์รัสเซีย, โบสถ์จอร์เจียน, โบสถ์เซอร์เบีย, โบสถ์บัลแกเรีย, โบสถ์โรมาเนีย, โบสถ์ไซปรัส, โบสถ์กรีก, โบสถ์แอลเบเนีย, โบสถ์โปแลนด์, โบสถ์แห่งดินแดนเช็ก และ สโลวาเกียและคริสตจักรอเมริกัน

โดยรวมแล้วจำนวนคริสเตียนออร์โธดอกซ์ในโลกปัจจุบันอยู่ที่ประมาณ 225-300,000,000 คน

คริสตจักรที่ใหญ่ที่สุดคือคริสตจักรรัสเซีย (ผู้เชื่อ 180,000,000 คน) ที่เก่าแก่ที่สุดคือคริสตจักรเยรูซาเล็ม (ก่อตั้งในวันเพ็นเทคอสต์โดยอัครสาวกเปโตรและยอห์น) อายุน้อยที่สุดคือคริสตจักรอเมริกัน (ได้รับ autocephaly ในปี 1970) และแห่งแรกใน เกียรติยศคือคริสตจักรคอนสแตนติโนเปิล (หลังจากการล่มสลายของกรุงโรมในปี 1054) ปี) ผู้นำในงานเผยแผ่ศาสนาคืออเล็กซานเดรีย (ตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1930 ฝูงแกะได้เติบโตหลายร้อยครั้ง)

ปัญหาที่ใหญ่ที่สุดประการหนึ่งของคริสตจักรสมัยใหม่คือการมีปิตาธิปไตยหลายคนที่มีสังฆมณฑลพลัดถิ่น สิ่งนี้นำไปสู่การดำรงอยู่ในดินแดนเดียวกัน (เช่น ในสหรัฐอเมริกา แคนาดา ยุโรปตะวันตก หรือออสเตรเลีย) ของพระสังฆราชของคริสตจักรท้องถิ่นสอง สาม หรือหกคริสตจักรพร้อมกัน ซึ่งก่อให้เกิดความขัดแย้งอันอุดมสมบูรณ์

โบสถ์รัสเซีย

อาณาเขตตามบัญญัติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียประกอบด้วย 16 รัฐ ได้แก่ รัสเซีย ยูเครน เบลารุส มอลโดวา อาเซอร์ไบจาน คาซัคสถาน คีร์กีซสถาน ทาจิกิสถาน เติร์กเมนิสถาน อุซเบกิสถาน เอสโตเนีย ลัตเวีย ลิทัวเนีย จีน ญี่ปุ่น และมองโกเลีย

Patriarchate ของมอสโกประกอบด้วยคริสตจักรที่ปกครองตนเองจำนวนหนึ่ง: โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียในต่างประเทศ, โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยูเครน, โบสถ์ออร์โธดอกซ์ญี่ปุ่น, โบสถ์ออร์โธดอกซ์จีน

คริสตจักรรัสเซียมีประมาณ 300 สังฆมณฑล อาราม 1,000 แห่ง ตำบล 35,000 แห่ง นักบวช 40,500 คน และผู้ศรัทธาประมาณ 180,000,000 คน

นับตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 20 ความพยายามของศาสนจักรมุ่งเน้นไปที่การให้ความรู้แก่ผู้อยู่อาศัยในดินแดนของอดีตสหภาพโซเวียต โดยเฉพาะคนหนุ่มสาว ซึ่งในช่วงหลายปีที่โซเวียตมีอำนาจได้สูญเสียประเพณีและศรัทธาของชาวคริสต์ไปมาก ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ศาสนจักรได้ดำเนินการเพื่อฟื้นฟูออร์โธดอกซ์ในประเทศจีนและทำงานเผยแผ่ศาสนาในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้

ในปี 2009 ความแตกแยกอันยาวนานกับ ROCOR ได้ถูกเอาชนะอันเป็นผลมาจากการที่ฝ่ายหลังกลายเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา คริสตจักรรัสเซียประสบความสำเร็จในการปรากฏตัวในกองทัพ ฟื้นฟูสถาบันนักบวชในเรือนจำและความเป็นพี่น้องแห่งความเมตตาในโรงพยาบาล และยังประสบความสำเร็จในการแนะนำหลักสูตร "พื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์" ในโรงเรียนอีกด้วย

คริสตจักรใช้สื่ออย่างแข็งขัน (รวมถึงสื่อของตัวเอง: ช่องทีวี “สปา” และ “โซยุซ” วิทยุ “เวรา” สิ่งพิมพ์ออนไลน์ “Pravoslavie.ru”, “Sedmitsa.ru”, “ออร์โธดอกซ์และโลก”, “โฟมา” " และอื่น ๆ.).

โบสถ์คอนสแตนติโนเปิล

สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลพยายามขยายอาณาเขตสารบบไปยังทุกพื้นที่ที่ไม่รวมอยู่ในดินแดนสารบบของคริสตจักรท้องถิ่นอื่นๆ มานานแล้ว พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลยังได้รับสมญานามว่า “สากล” อีกด้วย

อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง ดินแดนของคริสตจักรคอนสแตนติโนเปิลรวมถึงดินแดนของตุรกีในเอเชียไมเนอร์ อิสตันบูลพร้อมชานเมือง เกาะบางแห่งในทะเลอีเจียน คาบสมุทรโทส เกาะครีต และสังฆมณฑลของชาวกรีกพลัดถิ่นที่มีอยู่ ในบางประเทศเช่นเดียวกับฟินแลนด์ คริสตจักรแห่งฟินแลนด์และอัครสังฆมณฑลแห่งครีตมีการปกครองตนเองในวงกว้าง ยังมีเขตอำนาจศาลพิพาทในเอสโตเนียอีกด้วย

คริสตจักรมีผู้เชื่อประมาณ 5,255,000 คนในเขตควบคุมทั้งหมด 63 สังฆมณฑล อารามประมาณ 60 แห่ง วัด 3,200 แห่ง และพระสังฆราช 130 แห่ง คริสตจักรนำโดยบาร์โธโลมิว พระสังฆราชองค์ที่ 232 แห่งคอนสแตนติโนเปิล

หลังจากการล่มสลายของคริสตจักรโรมันนอกรีต พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลได้รับเกียรติในหมู่ไพรเมตของคริสตจักรท้องถิ่น ข้อได้เปรียบของเกียรติยศทำให้พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลมีสิทธิที่จะเรียกประชุมและเป็นประธานในงานต่างๆ ของแพนออร์โธดอกซ์ ปราศรัยกับส่วนอื่นๆ ของโลกในนามของพระศาสนจักรทั้งหมด โดยมีเงื่อนไขว่าพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลจะได้รับอนุญาตจากพระศาสนจักรออร์โธด็อกซ์ท้องถิ่นทุกแห่ง รวมทั้ง แก้ไขข้อขัดแย้งระหว่างคริสตจักรท้องถิ่นหากทั้งสองอุทธรณ์ต่อเขาในฐานะผู้ตัดสิน

เนื่องจากสถานการณ์ทางการเงินที่ยากลำบาก จึงไม่รู้จัก autocephaly ของ American Orthodox Church เนื่องจากได้รับเงินทุนส่วนใหญ่จากตำบลในสหรัฐอเมริกาและแคนาดา

โบสถ์อเล็กซานเดรีย

พระสังฆราชแห่งอเล็กซานเดรียก็เหมือนกับมหาปุโรหิตแห่งโรม มักถูกเรียกว่าพระสันตะปาปา อเล็กซานเดรียเป็นสถานที่โบราณที่ก่อตั้งโดยอัครสาวกเองรวมถึงแหล่งกำเนิดของลัทธิสงฆ์ซึ่งเกี่ยวข้องกับผู้มีอำนาจระดับสูงของคริสตจักรในโลก

เป็นเวลาหลายศตวรรษที่คริสตจักรต่อสู้กับความแตกแยกแบบโมโนฟิซิส จากนั้นอยู่ภายใต้การปกครองที่ไม่เป็นมิตรของรัฐบาลมุสลิมต่างๆ และได้รับอิสรภาพสัมพัทธ์ในการดำเนินการเฉพาะในศตวรรษที่ 20 เท่านั้น

อาณาเขตตามบัญญัติของ Patriarchate แห่งอเล็กซานเดรียนคือประเทศในแอฟริกาทั้งหมด นับตั้งแต่ทศวรรษ 1930 ศาสนจักรมีภารกิจที่แข็งขันในหมู่ผู้อยู่อาศัยของทวีปนี้ และปัจจุบันมีฝูงแกะมากกว่า 6,800,000 คนใน 31 สังฆมณฑล

มิชชันนารีของคริสตจักรสั่งสอนและนมัสการในภาษากรีก อาหรับ ฝรั่งเศส และอังกฤษ รวมถึงในภาษาของชนพื้นเมืองในแอฟริกา ในบรรดานักบวชและบาทหลวงแห่งปิตาธิปไตยมีคนผิวดำจำนวนมาก ชุมชนออร์โธดอกซ์ขนาดใหญ่ได้รับการพัฒนาแล้วในยูกันดา เคนยา แทนซาเนีย ไนจีเรีย แอฟริกาใต้ ซิมบับเว แคเมอรูน ซาอีร์ กานา และมาดากัสการ์

นอกเหนือจากการเทศนาของคริสเตียนแล้ว ปรมาจารย์ยังมีส่วนร่วมในการก่อสร้างสถาบันการศึกษาและโรงพยาบาลตลอดจนการจัดกิจกรรมด้านมนุษยธรรม ในบรรดาภารกิจสำคัญๆ ล่าสุดของศาสนจักร เราสามารถพูดถึงการเปิดมหาวิทยาลัยออร์โธดอกซ์ในมาดากัสการ์ได้

โบสถ์แอนติออค

นอกจากนี้ ยังเป็นสถานที่เผยแพร่ศาสนาโบราณซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่ดามัสกัสและขยายเขตอำนาจศาลไปยังซีเรีย เลบานอน อิรัก อิหร่าน คูเวต สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ โอมาน บาห์เรน กาตาร์ รวมถึงชุมชนออร์โธดอกซ์บางแห่งในสหรัฐอเมริกาและยุโรปตะวันตก

เป็นเวลาหลายศตวรรษที่คริสตจักรอยู่ภายใต้เงื่อนไขของการครอบงำอย่างเป็นทางการของศาสนาอิสลามในดินแดนที่เป็นที่ยอมรับและการห้ามการเทศนาของศาสนาคริสต์ เมื่อเร็วๆ นี้ เนื่องจากสถานการณ์ในภูมิภาคไม่มั่นคงและกิจกรรมของกลุ่มก่อการร้าย จึงพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพความเป็นอยู่ที่ยากลำบากอย่างยิ่ง

แม้ว่าจะมีการข่มเหงและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวคริสต์โดยกลุ่มอิสลามิสต์ แต่ศาสนจักรก็มีผู้เชื่อประมาณ 7,500,000 คน รวมตัวกันใน 22 สังฆมณฑล และวัดมากกว่า 400 แห่ง ภาษาพิธีกรรมหลัก ได้แก่ ภาษาอาหรับและกรีก รวมถึงภาษาอังกฤษ

คุณลักษณะของการพัฒนาชีวิตของคริสตจักรแอนติโอเชียนในช่วงยี่สิบปีที่ผ่านมาคือภารกิจในหมู่ผู้อยู่อาศัยในสหรัฐอเมริกาและแคนาดาและการเพิ่มขึ้นอย่างมากในจำนวนปรมาจารย์เนื่องจากการเปลี่ยนใจเลื่อมใสครั้งใหญ่สู่นิกายออร์โธดอกซ์ของนิกายแองกลิกันและโปรเตสแตนต์ ชุมชนซึ่งมีการสร้างเขตมหานครพิเศษของพิธีกรรมตะวันตก นอกจากนี้ เขตปกครองของโบสถ์แอนติโอเชียนในสหรัฐอเมริกายังเต็มไปด้วยผู้ลี้ภัยออร์โธดอกซ์จากตะวันออกกลางมานานหลายทศวรรษ

อัครบิดรแห่งกรุงเยรูซาเล็ม

Patriarchate แห่งกรุงเยรูซาเล็มเป็นชุมชนคริสเตียนแห่งแรกในโลก สร้างขึ้นโดยอัครสาวกเปโตรและยอห์นนักศาสนศาสตร์ในสถานที่ซึ่งพระเยซูคริสต์ทรงสั่งสอนและดำเนินชีวิตโดยตรง ศาลเจ้าที่สำคัญที่สุดในโลกคริสเตียนทั้งหมดตั้งอยู่ในอาณาเขตของปรมาจารย์

อาณาเขตที่เป็นที่ยอมรับของปรมาจารย์ประกอบด้วยอิสราเอล ปาเลสไตน์ และจอร์แดน รวมถึงคาบสมุทรซีนาย โบสถ์อิสระแห่งซีนายมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่ประกอบด้วยอารามแห่งเดียวของนักบุญแคทเธอรีนมหาราช ซึ่งนำโดยบาทหลวงผู้ซึ่งได้รับการแต่งตั้งโดยพระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็ม

Patriarchate มีผู้ศรัทธาประมาณ 130,000 คน ส่วนใหญ่เป็นชาวกรีกและอาหรับ ซึ่งมีการให้บริการในภาษาต่างๆ มี 65 ตำบลและ 25 อารามใน 4 สังฆมณฑลของ Patriarchate อาสนวิหารพระสังฆราชคือโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์

Patriarchate เป็นเจ้าของประมาณ 18% ของดินแดนทั้งหมดในกรุงเยรูซาเล็ม พื้นที่ที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในกิจกรรมของคริสตจักรเยรูซาเลมคือการอนุรักษ์และบำรุงรักษาเทวสถานของชาวคริสต์ ตลอดจนการจัดการการเข้าถึงและที่อยู่อาศัยในอิสราเอลสำหรับผู้แสวงบุญจากทั่วทุกมุมโลก

โบสถ์จอร์เจียน

อาณาเขตที่เป็นที่ยอมรับของปรมาจารย์นี้มีขนาดค่อนข้างเล็ก - จอร์เจียและอับคาเซีย นอกจากนี้ สังฆมณฑลในยุโรป อเมริกาเหนือ และออสเตรเลียยังอยู่ภายใต้สังกัดของสังฆราชคาทอลิกแห่งออลจอร์เจีย

คริสตจักรจอร์เจียนมีผู้เชื่อประมาณ 3,500,000 คน สังฆมณฑล 45 แห่งรวมตัวกันภายใต้อาราม 170 อาราม และ 550 ตำบล โดยมีพระสงฆ์ประมาณ 1,300 คนปฏิบัติหน้าที่ นี่คือหนึ่งในโบสถ์ที่เก่าแก่ที่สุดในโลก ประเพณีบอกว่าเป็นดินแดนของจอร์เจียที่ตกเป็นเหยื่อการเทศนาของพระมารดาของพระเจ้า

พิธีต่างๆ ในคริสตจักรดำเนินการเป็นภาษาจอร์เจีย ซึ่งเป็นหนึ่งในคำกล่าวอ้างของ Abkhazians และ Ossetians ผู้ซึ่งแปลพิธีกรรมและข่าวประเสริฐเป็นภาษาของตนมายาวนาน ปัจจุบันตำบลใน Abkhazia ได้ประกาศ autocephaly (ซึ่งมีพื้นฐานทางประวัติศาสตร์ในรูปแบบของการดำรงอยู่ของปรมาจารย์ของพวกเขาเอง) และอยู่ในความแตกแยกกับโบสถ์จอร์เจียน

สังฆราชจอร์เจีย Ilia II มีมาตรการดั้งเดิมเพื่อรองรับอัตราการเกิดในประเทศ - เขากลายเป็นพ่อทูนหัวเป็นการส่วนตัวต่อลูกทุก ๆ สามและลูกต่อ ๆ ไป

โบสถ์เซอร์เบีย

การบัพติศมาครั้งใหญ่ครั้งแรกของชาวเซิร์บที่ตั้งถิ่นฐานบนคาบสมุทรบอลข่านเกิดขึ้นภายใต้จักรพรรดิไบแซนไทน์ Heraclius และในปี 869 ตามคำร้องขอของเจ้าชาย Muntimir จักรพรรดิไบแซนไทน์ Basil ชาวมาซิโดเนียได้ส่งนักบวชชาวกรีกไปยังชาวเซิร์บ

อาณาเขตตามบัญญัติของ Patriarchate เซอร์เบียขยายไปยังหลายรัฐ: เซอร์เบีย, บอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา, มาซิโดเนีย, สโลวีเนีย, โครเอเชียและมอนเตเนโกร เช่นเดียวกับสังฆมณฑลหลายแห่งในฮังการี อเมริกาเหนือ ออสเตรเลีย และนิวซีแลนด์

คริสตจักรประกอบด้วยวัดมากกว่า 3,500 แห่ง รวมกันอยู่ใน 46 สังฆมณฑล และมีพระสังฆราชที่แข็งขัน 47 รูป พระสงฆ์ประมาณ 1,900 รูป และพระภิกษุ 1,300 รูป โบสถ์นี้นำโดยพระสังฆราชซึ่งมีถิ่นฐานอยู่ในเบลเกรด ภาษาคริสตจักรสลาโวนิกและเซอร์เบียใช้ในการนมัสการ

ตั้งแต่ปี 1967 เป็นต้นมา สังฆมณฑลหลายแห่งของ Patriarchate ของเซอร์เบียอยู่ในความแตกแยก โดยประกาศตนว่าเป็นคริสตจักรออร์โธดอกซ์มาซิโดเนีย ซึ่งไม่ได้รับการยอมรับจากคริสตจักรอื่น สถานการณ์นี้สร้างความเจ็บปวดอย่างมากสำหรับคริสตจักรเซอร์เบีย และกำลังเจรจากับสังฆมณฑลที่แยกออกจากกันเกี่ยวกับการรวมตัวกันอีกครั้ง

โบสถ์โรมาเนีย

คริสต์ศาสนาปรากฏตัวครั้งแรกในดินแดนของโรมาเนีย ณ ที่ซึ่งตอนนั้นเรียกว่าดาเซีย ในศตวรรษที่ 1 ประเพณีกล่าวว่าการเทศนาครั้งแรกของพระกิตติคุณถูกนำมาที่นี่โดยอัครสาวกแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรก

พิธีศักดิ์สิทธิ์ใน Patriarchate ของโรมาเนียดำเนินการในภาษาโรมาเนียและยูเครน คริสตจักรมีผู้เชื่อมากกว่า 18,800,000 คน คริสตจักรประกอบด้วย 38 สังฆมณฑล, 11,674 ตำบล และ 475 อาราม ซึ่งมีนักบวชมากกว่า 14,600 คนรับใช้ เก้าอี้ปรมาจารย์อยู่ในบูคาเรสต์

ออร์โธดอกซ์ในโรมาเนียมีสถานะเป็นศาสนาประจำชาติ และนักบวชและนักบวชชาวโรมาเนียได้รับค่าตอบแทนจากเจ้าหน้าที่ ในโรงเรียนของประเทศนั้น พระบัญญัติของพระเจ้าได้รับการสอนอย่างเป็นทางการโดยนักบวช

คริสตจักรโรมาเนียมีเขตอำนาจเหนือโรมาเนียเอง เช่นเดียวกับสังฆมณฑลในอเมริกาเหนือและยุโรปตะวันตก ซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยชาวโรมาเนียพลัดถิ่น Patriarchate ยังพยายามที่จะขยายอาณาเขตตามรูปแบบบัญญัติของตนด้วยค่าใช้จ่ายของอาณาเขตตามรูปแบบบัญญัติของคริสตจักรรัสเซียในมอลโดวาและยูเครน

โบสถ์บัลแกเรีย

มีคริสเตียนออร์โธดอกซ์มากกว่า 8,000,000 คนในบัลแกเรีย ใน 15 สังฆมณฑลของ Patriarchate บัลแกเรีย มีนักบวชมากกว่า 1,500 คนปฏิบัติหน้าที่ในอาราม 120 แห่งและตำบล 2,600 แห่ง ถิ่นที่อยู่ของพระสังฆราชตั้งอยู่ในเมืองหลวงของประเทศโซเฟีย

อาณาเขตตามบัญญัติของ Patriarchate บัลแกเรียคือบัลแกเรียเองและสังฆมณฑลในยุโรปตะวันตก อเมริกาเหนือ และออสเตรเลีย การเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในบัลแกเรียเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 1 โดยสาวกกลุ่มแรกของอัครสาวก

ตั้งแต่ปี 1992 เป็นต้นมา ความแตกแยกครั้งใหญ่ได้เกิดขึ้นในคริสตจักร โดยอาศัยการไกล่เกลี่ยของเจ้าหน้าที่ ซึ่งมีเพียงสภาเดียวเท่านั้นที่สามารถรักษาให้หายขาดได้ โดยมีส่วนร่วมของไพรเมตจากคริสตจักรท้องถิ่นทั้งเจ็ดแห่ง ลำดับชั้นที่แตกแยกครั้งสุดท้ายกลับใจเฉพาะในปี 2555 หลังจากนั้นจึงถือว่าความแตกแยกได้รับการเยียวยาในที่สุด

ในระหว่างการรับใช้ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ทั้งหมดในบัลแกเรียระหว่างทางเข้าใหญ่ จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 และทหารรัสเซียที่เสียชีวิตเพื่อการปลดปล่อยบัลแกเรียในสงครามกับตุรกีในปี พ.ศ. 2420-2421 ยังคงเป็นที่จดจำ

โบสถ์ไซปรัส

บนเกาะไซปรัส พระวจนะของพระเจ้าได้รับการสั่งสอนโดยอัครสาวกเปาโล บาร์นาบัส และมาระโก และต่อมาลาซารัสเดอะโฟร์วันซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดฟื้นคืนพระชนม์ก็กลายเป็นอธิการของเมืองหนึ่งในเมืองไซปรัส

ในปี 1960 สาธารณรัฐไซปรัสประกาศเอกราช โดยมีเจ้าคณะแห่งคริสตจักรแห่งไซปรัสเป็นประธานาธิบดี อย่างไรก็ตาม ในปี 1974 เกาะมากกว่าหนึ่งในสามถูกกองทหารตุรกียึดครองและยังคงถูกควบคุมโดยตุรกี ในเวลาเดียวกัน สังฆมณฑลในดินแดนที่ถูกยึดครองถูกยกเลิก นักบวชถูกไล่ออก และโบสถ์ต่างๆ ถูกปิด เผา หรือกลายเป็นมัสยิด

โบสถ์แห่งไซปรัส ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่นิโคเซีย นำโดยอาร์คบิชอปแห่งนิว จัสติเนียนอา และไซปรัสทั้งหมด และไม่มีอาณาเขตตามบัญญัตินอกเกาะ ใน 9 สังฆมณฑลของคริสตจักรมีมากกว่า 500 ตำบลและอารามมากกว่า 40 แห่ง (เนื่องจากการยึดครอง 6 สังฆมณฑลและอาราม 9 แห่งดำเนินการ) นักบวช 600 คนปฏิบัติศาสนกิจต่อผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ประมาณ 450,000 คน

โบสถ์กรีก

อาณาเขตที่เป็นที่ยอมรับของคริสตจักรกรีกรวมถึงอาณาเขตของกรีซสมัยใหม่และเกาะบางแห่งในทะเลอีเจียนซึ่งในอดีตเป็นส่วนหนึ่งของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล แต่ในศตวรรษที่ 19 ได้รับ autocephaly เนื่องจากการเกิดขึ้นของอาณาจักรอิสระของกรีซ

สถานะทางบัญญัติของบางดินแดนยังไม่ได้รับการตัดสินในที่สุด และอัครบิดรแห่งคอนสแตนติโนเปิลถือว่า "ถูกย้าย" ชั่วคราวไปยังคริสตจักรกรีก

คริสตจักรในกรีซได้รับการสนับสนุนจากรัฐ และในโรงเรียนของประเทศ หัวข้อ "กฎของพระเจ้า" ได้รับการสอนค่อนข้างเป็นทางการ ออร์โธดอกซ์ในกรีซเป็นศาสนาประจำชาติซึ่งมีประชากรประมาณ 85% ของประเทศ

ฝูงแกะของศาสนจักรประกอบด้วยผู้คนมากกว่า 9,245,000 คน คริสตจักรกรีกมี 81 สังฆมณฑล, อาราม 200 แห่ง และนักบวชประมาณ 9,300 คน การบริการดำเนินการเป็นภาษากรีก คริสตจักรปฏิบัติตามปฏิทินนิวจูเลียน คริสตจักรนำโดยอัครสังฆราชแห่งเอเธนส์และกรีซทั้งหมด

โบสถ์แอลเบเนีย

ข้อมูลแรกเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของศาสนาคริสต์ในแอลเบเนียย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 3 อย่างไรก็ตาม การพบสังฆราชครั้งแรกของคริสตจักรแอลเบเนียก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 10 ด้วยงานเผยแผ่ศาสนาของสาวกของพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ Cyril และ Methodius - Clement และ Naum

คริสตจักรแอลเบเนียมีเพียง 4 สังฆมณฑลและมีพระสังฆราช 4 องค์นำ โดยองค์พี่คนโตเป็นเจ้าคณะของคริสตจักรและมีตำแหน่งอาร์ชบิชอปแห่งติรานาและแอลเบเนียทั้งหมด คริสตจักรมีวัดประมาณ 100 แห่ง พระสงฆ์และมัคนายกประมาณ 100 คน และคริสเตียนออร์โธดอกซ์ประมาณ 700,000 คน

อาณาเขตตามบัญญัติของคริสตจักรรวมเฉพาะแอลเบเนีย ซึ่งประชากรออร์โธดอกซ์อาศัยอยู่ทางตอนใต้ของประเทศเป็นหลัก บริการต่างๆ จัดขึ้นในภาษาแอลเบเนีย กรีก และ Vlach คริสตจักรได้รับการ autocephaly ค่อนข้างเร็ว ๆ นี้ - ในปี 1937 จาก Patriarchate แห่งคอนสแตนติโนเปิล

ในปี 1991 หลังจากการข่มเหงอย่างโหดร้ายโดยรัฐบาลคอมมิวนิสต์ มีพระสงฆ์เพียง 15 รูปในแอลเบเนีย Metropolitan Anastassy ซึ่งมาจาก Patriarchate of Constantinople ต้องใช้ความพยายามอย่างมากในการฟื้นฟูชีวิตคริสตจักรในประเทศ

มีการเปิดวิทยาลัยเทววิทยา อธิการอีกสามคนและนักบวชหลายคนได้รับแต่งตั้ง กฎบัตรใหม่ของคริสตจักรแอลเบเนียถูกร่างขึ้น และโบสถ์หลายแห่งได้รับการบูรณะและอุทิศ ปัจจุบัน ชีวิตคริสตจักรในแอลเบเนียยังคงได้รับการฟื้นฟู

โบสถ์โปแลนด์

คริสตจักรออร์โธดอกซ์โปแลนด์นำโดยเมืองหลวงแห่งวอร์ซอและโปแลนด์ทั้งหมด เขตอำนาจของคริสตจักรรวมถึงดินแดนของโปแลนด์ เช่นเดียวกับสังฆมณฑลในโปรตุเกสและบราซิล

หลังจากโปแลนด์แยกตัวออกจากจักรวรรดิรัสเซียในปี พ.ศ. 2461 สังฆมณฑลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในโปแลนด์ไม่สามารถทำงานได้อย่างเหมาะสมเนื่องจากการต่อต้านทั้งสองฝ่ายจากทางการบอลเชวิคในรัสเซียและรัฐบาลชาตินิยมในโปแลนด์ ผลที่ตามมาคือ ในช่วงที่มีการกักบริเวณบ้านในรัสเซียของพระสังฆราช Tikhon ผู้ศักดิ์สิทธิ์ พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลอนุญาตให้คริสตจักรโปแลนด์ทำการ autocephaly โดยพลการ คริสตจักรรัสเซียไม่ยอมรับโทโมที่ไม่เป็นที่ยอมรับ และมีเพียงในปี 1948 เท่านั้นที่คริสตจักรรัสเซียได้รับการผ่าตัดศีรษะอัตโนมัติแก่คริสตจักรโปแลนด์เป็นครั้งที่สอง ซึ่งตามบัญญัติแล้วตามบัญญัติแล้ว

ปัจจุบันคริสตจักรโปแลนด์มีจำนวนฆราวาสประมาณ 600,000 คนใน 8 สังฆมณฑล อาราม 11 แห่ง และตำบลมากกว่า 230 แห่ง ศาสนจักรมีอธิการที่แข็งขัน 11 คน และปุโรหิตและมัคนายกมากกว่า 410 คน ผู้ศรัทธาส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในโปแลนด์ตะวันออกเฉียงใต้

ในปี 1990 สังฆมณฑลและเขตปกครองออร์โธดอกซ์หลายแห่งในโปรตุเกสและบราซิลได้เข้าร่วมกับคริสตจักรโปแลนด์โดยมีสิทธิในการปกครองตนเองในวงกว้าง พิธีศักดิ์สิทธิ์ไม่เพียงดำเนินการในภาษาโปแลนด์และคริสตจักรสลาโวนิกเท่านั้น แต่ยังดำเนินการในภาษายูเครนและโปรตุเกสด้วย

ตั้งแต่ปี 1996 ศาสนจักรทุ่มเทงานมากมายให้กับการบริการสังคม เปิดศูนย์ช่วยเหลือคนยากจน จัดกิจกรรมเพื่อมนุษยธรรม และสร้างความเป็นพี่น้องสตรีที่โรงพยาบาล สถาบันภราดรภาพโบราณที่มีความเชี่ยวชาญเฉพาะทางแคบๆ (กิจกรรมการตีพิมพ์ งานเผยแผ่ศาสนา งานกับเยาวชน ฯลฯ) ซึ่งดำเนินงานทั้งในระดับวัดและในระดับสังฆมณฑล หรือแม้แต่คริสตจักรโดยรวม ก็ได้รับการฟื้นฟูเช่นกัน .

โบสถ์แห่งดินแดนเช็กและสโลวาเกีย

ผู้ก่อตั้งคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในสาธารณรัฐเช็กและสโลวาเกียถือเป็นผู้รู้แจ้งของชาวสลาฟ พี่น้องที่เท่าเทียมกับอัครสาวกซีริลและเมโทเดียส ซึ่งเทศนาในศตวรรษที่ 9 ต่อมาชาวคาทอลิกเกือบจะขับไล่หรือปราบปรามนักบวชออร์โธดอกซ์ในท้องถิ่นเกือบทั้งหมดและออร์โธดอกซ์ประสบกับการเกิดใหม่ในสาธารณรัฐเช็กและสโลวาเกียในศตวรรษที่ 19 เมื่อมีสังฆมณฑลหลายแห่งของคริสตจักรเซอร์เบียปรากฏในดินแดนนี้

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง คริสตจักรเชโกสโลวะเกียได้ช่วยเหลือประชาชนต่อต้านผู้ยึดครองชาวเยอรมัน ซึ่งทำให้นักบวชจำนวนมากถูกยิงหรือจำคุก หลังสงคราม โบสถ์เชโกสโลวะเกียอยู่ภายใต้เขตอำนาจของคริสตจักรรัสเซีย ซึ่งได้รับการตรวจ Autocephaly ในปี 1951 Autocephaly ไม่ได้รับการยอมรับจากพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลจนกระทั่งปี 1998

อาณาเขตตามบัญญัติของคริสตจักรแห่งดินแดนเช็กและสโลวาเกียรวมถึงสาธารณรัฐเช็กและสโลวาเกีย ถิ่นที่อยู่ของ Metropolitan ตั้งอยู่ในกรุงปราก ภาษาที่ใช้ในการสักการะ ได้แก่ Church Slavonic, Slovak และ Czech

ชาวคริสต์ออร์โธดอกซ์ประมาณ 100,000 คนถือว่าตนเองเป็นสมาชิกของคริสตจักรเชโกสโลวะเกีย โบสถ์แบ่งออกเป็น 4 สังฆมณฑล และมีวัดประมาณ 250 แห่ง และนักบวชมากกว่า 200 คน ในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา คริสตจักรในสาธารณรัฐเช็กและสโลวาเกียเติบโตอย่างรวดเร็วมากเนื่องจากการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของตัวแทนของนิกายคริสเตียนอื่น ๆ มาเป็นออร์โธดอกซ์ คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของคริสตจักรคือการไม่มีพระสงฆ์เกือบสมบูรณ์ อารามออร์โธดอกซ์เริ่มปรากฏให้เห็นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาเท่านั้น

ตั้งแต่ปี 2013 ความแตกแยกเริ่มขึ้นในคริสตจักรด้วยการแทรกแซงอย่างแข็งขันของ Patriarchate แห่งคอนสแตนติโนเปิลอันเป็นผลมาจากการที่เจ้าคณะคนใหม่ Metropolitan Rostislav ซึ่งได้รับเลือกโดยสภาท้องถิ่นของคริสตจักรเชโกสโลวะเกียเริ่มถูกต่อต้านโดยบาทหลวง Simeon แห่ง Olomouc โดยแสวงหาการสร้างสมัชชาทางเลือกและเป็นผู้นำคริสตจักร การแยกยังไม่ได้รับการแก้ไข

คริสตจักรอเมริกัน

คริสตจักรออร์โธดอกซ์อเมริกันได้รับการผ่าตัดสมองอัตโนมัติจากคริสตจักรแม่รัสเซียในปี 1970 ภาษาหลักในการนมัสการคือภาษาอังกฤษ ศาสนจักรนำโดยอัครสังฆราชแห่งวอชิงตัน นครหลวงแห่งอเมริกาและแคนาดา

autocephaly ของคริสตจักรอเมริกันได้รับการยอมรับจากคริสตจักรรัสเซีย, โบสถ์บัลแกเรีย, โบสถ์จอร์เจีย, โบสถ์โปแลนด์, โบสถ์แห่งดินแดนเช็กและสโลวาเกีย

ออร์โธดอกซ์ในอเมริกาเริ่มแพร่กระจายต้องขอบคุณความพยายามของมิชชันนารีของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 18 ในหมู่ชาวอะแลสกา หมู่เกาะอะลูเชียน แคลิฟอร์เนีย และฮาวาย ในศตวรรษที่ 20 ชาวคริสต์ออร์โธดอกซ์จำนวนมากจากประเทศในอดีตจักรวรรดิรัสเซียอพยพไปยังสหรัฐอเมริกาซึ่งได้รับการดูแลโดยลำดับชั้นซึ่งก่อนหน้านี้ส่งไปยังแผนกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียตลอดจนลำดับชั้นของ ROCOR ในไม่ช้า เนื่องจากงานเผยแผ่ศาสนาที่แข็งขัน ฝูงแกะของศาสนจักรจึงเพิ่มขึ้นอย่างมากโดยต้องสูญเสียประชากรที่พูดภาษาอังกฤษในท้องถิ่น

คริสตจักรอเมริกันมี 14 สังฆมณฑล, อาราม 25 แห่ง, ตำบลประมาณ 650 แห่ง และสถาบันการศึกษาขนาดใหญ่สี่แห่ง ชุมชนออร์โธดอกซ์ของคริสตจักรอเมริกันมีจำนวนมากกว่า 1,000,000 คนและกำลังเติบโตอย่างรวดเร็ว อาณาเขตตามรูปแบบบัญญัติประกอบด้วยสหรัฐอเมริกา แคนาดา และบางตำบลในเม็กซิโก อเมริกาใต้ และออสเตรเลีย

อันเดรย์ เซเกด้า

ติดต่อกับ

ศาสนจักรคืออะไรและแตกต่างจากพระวิหารอย่างไร คริสตจักรก่อตั้งขึ้นโดยใครและเมื่อใด และเหตุใดจึงเรียกว่า "คริสตจักรท้องถิ่น"?

เมื่อพูดถึงคำว่า "คริสตจักร" ส่วนใหญ่มักจะหมายถึงอาคารสำหรับรวบรวมผู้เชื่อเพื่อนมัสการ “คุณได้ไปโบสถ์หรือเปล่า?” - คุณยายถามเพื่อนที่ม้านั่งริมถนน ในหนังสือ คุณสามารถอ่านวลีเช่น “คริสตจักรแห่งศตวรรษที่ 19”

แต่จะถูกต้องกว่าหากเรียกอาคารดังกล่าวว่า "วัด" “พระวิหารคือบ้านของพระเจ้า” เราอ่านในวรรณกรรมของคริสตจักร ในเวลาเดียวกันวัดขนาดใหญ่ที่มีสถาปัตยกรรมพิเศษซึ่งมักจะเป็นวัดหลักในพื้นที่ใดพื้นที่หนึ่งเรียกว่า "อาสนวิหาร" และเนื่องจากชุมชนที่ใกล้ชิดถูกสร้างขึ้นจากผู้ศรัทธาที่ไปเยี่ยมชมวัดใดวัดหนึ่ง วัดนี้จึงเรียกได้ว่าเป็น "วัด"

ออร์โธดอกซ์เรียกว่า "คริสตจักร" แล้วอย่างไร? นี่คือสังคมของผู้คนที่เชื่อในพระคริสต์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง วัดคืออาคาร โบสถ์คือชาวออร์โธดอกซ์ พระเยซูคริสต์ทรงก่อตั้งขึ้นเอง ด้วยเหตุนี้จึงเรียกว่า "คริสเตียน" และวันเกิดของวันดังกล่าวถือเป็นวันแห่งการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวก - วันที่ 50 หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์อันส่องสว่างของพระคริสต์

แต่ละเมืองมีชุมชนผู้ศรัทธาออร์โธดอกซ์ของตนเอง และแต่ละคริสตจักรก็มีกลุ่มของตนเอง ปรากฎว่ามี "โบสถ์" มากเท่ากับเมืองหรือมากเท่ากับวัด?.. ปรากฎว่านี่ไม่เป็นความจริงเลย! มีโบสถ์ออร์โธดอกซ์ท้องถิ่น (Autocephalous) เพียง 15 แห่งในโลก และโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย ซึ่งรวมถึง Belarusian Exarchate เป็นเพียงหนึ่งในนั้น!

โบสถ์ออร์โธดอกซ์แต่ละแห่งเหล่านี้เป็นชุมชนขนาดใหญ่ของผู้ศรัทธาในพื้นที่ใดพื้นที่หนึ่งของโลก ชื่อของพวกเขามีดังนี้:

1. คอนสแตนติโนเปิล (ตุรกีและส่วนหนึ่งของกรีซ; ที่สภาสากลปี 381 ได้รับการยอมรับว่าเป็นอันดับหนึ่ง และผู้สังฆราชได้รับการยอมรับว่าเป็นสังฆราชองค์แรกเหนือคนอื่นๆ ทั้งหมด กล่าวคือ เป็นที่หนึ่งในบรรดาผู้เท่าเทียมกัน)
2. อเล็กซานเดรีย (รวมดินแดนทั้งหมดของแอฟริกา)
3. อันติออค (ซีเรีย เลบานอน อิรัก คูเวต และประเทศในคาบสมุทรอาหรับ)
4. เยรูซาเลม (อิสราเอล จอร์แดน และปาเลสไตน์)
5. รัสเซีย (ประเทศ CIS)
6. จอร์เจีย (จอร์เจีย)
7. เซอร์เบีย (ประเทศที่เป็นส่วนหนึ่งของสหพันธ์สาธารณรัฐสังคมนิยมยูโกสลาเวีย)
8. โรมาเนีย (โรมาเนีย)
9. บัลแกเรีย (บัลแกเรีย)
10. ไซปรัส (O. Cyprus โบสถ์ท้องถิ่นที่เล็กที่สุด)
11. เฮลลาดิก (กรีก) (กรีก)
12. แอลเบเนีย (แอลเบเนีย)
13. โปแลนด์ (6 สังฆมณฑลในโปแลนด์)
14. ดินแดนเช็กและสโลวาเกีย (สาธารณรัฐเช็กและสโลวัก)
15. โบสถ์ออร์โธดอกซ์ในอเมริกา (สหรัฐอเมริกาและบางตำบลในแคนาดา เม็กซิโก และอเมริกาใต้)

บนแผนที่ คุณสามารถดูได้ว่าศูนย์กลางของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นทั้งหมดตั้งอยู่ที่ไหน ในศูนย์เดียวกันเหล่านี้เป็นที่อยู่อาศัยของหัวหน้าคริสตจักร - ผู้เฒ่า (บางครั้ง - อาร์คบิชอปหรือมหานคร)

ผู้อ่านที่เอาใจใส่จะสังเกตเห็นว่าคริสตจักรท้องถิ่นแห่งใดที่เราไม่ได้ตั้งใจทำเครื่องหมายไว้บนแผนที่

คริสตจักรแต่ละแห่งมีประวัติศาสตร์ ประเพณี และลักษณะเฉพาะของตนเองที่แตกต่างจากที่อื่นๆ ดังนั้นในคริสตจักรรัสเซียพวกเขาร้องเพลงคริสต์มาสในวันคริสต์มาสและคริสต์มาสไทด์ในโบสถ์ไซปรัสพวกเขาอบ "Vasilopita" - เค้กปีใหม่ (ปีใหม่ตรงกับวันแห่งการรำลึกถึงนักบุญเบซิลมหาราช) และในโบสถ์อเล็กซานเดรียน นักบวชเกือบทั้งหมดมีผิวคล้ำ เหมือนกับนักบุญที่อยู่บนสัญลักษณ์ของโบสถ์แห่งนี้

ในทางจิตวิทยา ความแตกต่างเล็กน้อยเหล่านี้เป็นสิ่งที่เข้าใจได้ - ทุกชาติมีความแตกต่างกัน และพวกเขามองสิ่งเดียวกันผ่าน "แว่นตา" ที่แตกต่างกัน ท้ายที่สุดแล้วมันง่ายกว่าสำหรับเผ่าพันธุ์ผิวคล้ำที่จะสวดภาวนาต่อหน้าไอคอนของพระคริสต์ที่มีผิวคล้ำแม้ว่าทุกคนจะเข้าใจทางจิตใจว่าเขาอยู่ในครอบครัวชาติพันธุ์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

แม้จะมีความแตกต่างบางประการ แต่คริสตจักรท้องถิ่นทั้งหมดก็รวมกันเป็นหนึ่งเดียวในหลักคำสอนและศรัทธาในพระเจ้าองค์เดียวในตรีเอกานุภาพ แม้ว่าจะเป็นภาษาที่แตกต่างกัน พวกเขาอ่านพระคัมภีร์ฉบับเดียวกันในคริสตจักรทุกแห่ง ปฏิบัติตามหลักการของคริสตจักรเดียวกันสำหรับทุกคน มีนักบุญร่วมกันมากมาย (เช่น ผู้รักษา Panteleimon, Nicholas the Wonderworker) และอ่านผลงานของพวกเขา

แม้ว่าจะมีคริสตจักรท้องถิ่น 15 แห่ง แต่คริสตจักรทั้งหมดดำเนินชีวิตตามพระคัมภีร์ หลักความเชื่อ และหลักคำสอนของคริสตจักรเดียวกัน และรวมกันเป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์สากล มีคริสตจักรคริสเตียนเพียงแห่งเดียว แต่ประกอบด้วย 15 ส่วนตามภูมิภาค

สิ่งสำคัญสำหรับผู้ศรัทธาในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ทั้งหมดคือพระบัญญัติแห่งความรักอย่างจริงใจต่อพระเจ้าและผู้คน (ข่าวประเสริฐของมัทธิว, 18) และชีวิตที่กระตือรือร้นตามศรัทธานี้

09 ตุลาคม 2550, 10:32 น

สื่อ: "สิบคำถามเกี่ยวกับพระสังฆราช คำถามและคำตอบ"

คำว่า "พระสังฆราช" แปลว่าอะไร?

คำว่า "patriarchos" ประกอบด้วยรากภาษากรีกสองราก: "pator" - พ่อและ "archo" - การครอบงำการเริ่มต้นอำนาจ ในชีวิตสาธารณะ คำว่า "ปรมาจารย์" ใช้เพื่อหมายถึงบุคคลที่มีความโดดเด่นในสาขาวิชาชีพใดๆ ก็ตาม และใช้ในความหมายโดยนัย อย่างไรก็ตาม ในคริสตจักรคำนี้มีความหมายแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเสมอ

ประการแรก นี่เป็นชื่อที่มอบให้กับวิสุทธิชนในพันธสัญญาเดิมบางคนที่ไม่เพียงแต่มีส่วนร่วมในประวัติศาสตร์แห่งความรอดเท่านั้น แต่ยังเป็นบรรพบุรุษโดยตรงของพระผู้ช่วยให้รอดด้วย ผู้เฒ่าโบราณเรียกอีกอย่างว่าบรรพบุรุษหรือบรรพบุรุษ ในหมู่พวกเขา อับราฮัม อิสอัค และยาโคบมีชื่อเสียงเป็นพิเศษ

และประการที่สอง หัวหน้าของคริสตจักรท้องถิ่นออร์โธดอกซ์บางแห่งเรียกว่าผู้เฒ่า ในความหมายนี้ คำว่า "พระสังฆราช" ไม่ได้หมายถึงตำแหน่งและตำแหน่งสูงสุดที่แยกจากกันของฐานะปุโรหิต แต่เป็นสถานะและตำแหน่งพิเศษของคริสตจักร คริสตจักรมอบหมายให้อธิการที่มีอำนาจมากที่สุดซึ่งตามกฎแล้วเป็นหัวหน้าผู้ดูแลหลักของประเทศ

ใครคือผู้เฒ่าคริสเตียนคนแรก?

ผู้เฒ่าคนแรกถือเป็นนักบุญเจมส์ อัครสาวกจากสาวกเจ็ดสิบคนของพระผู้ช่วยให้รอดและเป็นอธิการคนแรกในอาวุโสคนแรกของคริสตจักรแห่งเยรูซาเล็ม ตามตำนาน ยาโคบเป็นบุตรชายของโจเซฟคู่หมั้นตั้งแต่แต่งงานครั้งแรก ดังนั้นในข่าวประเสริฐเขาจึงถูกเรียกว่าเป็นน้องชายของพระเจ้า แม้ว่าพระเยซูคริสต์จะไม่มีความสัมพันธ์ทางสายเลือดกับยาโคบก็ตาม

พันธสัญญาใหม่มีจดหมายฉบับหนึ่งเขียนโดยอัครสาวกยากอบ และเนื่องจากอัครสาวกคนนี้เป็นผู้นำชุมชนคริสเตียนกลุ่มแรกๆ จดหมายฉบับนี้จึงถูกระบุไว้เป็นอันดับแรกในพระคัมภีร์ แม้กระทั่งก่อนจดหมายของอัครสาวกเปโตรด้วยซ้ำ

อำนาจของยากอบในฐานะปฐมบรรพบุรุษคนแรกนั้นไม่อาจโต้แย้งได้ ซึ่งเห็นได้ชัดเจนจากคำอธิบายของสภาคริสตจักรแห่งแรกที่จัดขึ้นในกรุงเยรูซาเล็ม (กิจการ 15) อัครสาวกเจมส์เป็นผู้ตัดสินใจในคำถามที่สร้างความกังวลให้กับชุมชนคริสเตียนยุคแรกในเวลานั้นมากที่สุด: ผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์จากลัทธินอกรีตควรประกอบพิธีกรรมที่ได้รับคำสั่งให้ชาวยิวในพันธสัญญาเดิมหรือไม่? ผู้เฒ่าจาค็อบแนะนำ อย่าทำให้คนต่างชาติที่หันกลับมาหาพระเจ้าเป็นเรื่องยาก(กิจการ 15:19) และตั้งแต่นั้นมา กฤษฎีกาพิธีกรรมในพันธสัญญาเดิมเกือบทั้งหมดก็หยุดผูกมัดกับคริสเตียนแล้ว

พระสังฆราชไม่สามารถทำอะไรได้?

เนื่องจากพระสังฆราชไม่ใช่ระดับของฐานะปุโรหิต แต่เป็นเพียงตำแหน่งกิตติมศักดิ์เท่านั้น โดยพื้นฐานแล้วผู้ดำรงตำแหน่งจึงไม่มีสิทธิ์มากไปกว่าพระสังฆราชองค์อื่นๆ ผู้สังฆราชไม่ได้เชื่อฟังเพราะเขา “เหนือกว่า” ผู้อื่น แต่เพราะเขามีอำนาจในหมู่อธิการ อำนาจทั้งหมดของผู้ประสาทพรถูกจำกัดโดยหลักการภายในของคริสตจักรและอำนาจส่วนตัวของผู้เลี้ยงแกะ ตัวอย่างเช่น ผู้ประสาทพรไม่สามารถแต่งตั้งอธิการคนใหม่หรือตัดสินใจโดยลำพังโดยสมาชิกสภาอธิการคนอื่นๆ ไม่เห็นด้วย

ใครคือพระสังฆราชองค์แรกในมาตุภูมิ?

นักบุญจ็อบ ผู้สังฆราชองค์แรกของคริสตจักรรัสเซีย ได้รับการสถาปนาในปี ค.ศ. 1589 โดยสภามอสโก ภายใต้ตำแหน่งประธานของสังฆราชเยเรมีย์ที่ 2 แห่งคอนสแตนติโนเปิล จนถึงขณะนี้ คริสตจักรของเรามีผู้นำโดยมหานคร และจนถึงกลางศตวรรษที่ 15 คริสตจักรรัสเซียเป็นของ Patriarchate แห่งคอนสแตนติโนเปิล และไม่มีการปกครองที่เป็นอิสระ

ผู้เฒ่ามีความรับผิดชอบหรือไม่ และถ้ามี มีความรับผิดชอบอะไรบ้าง?

พระสังฆราชในฐานะมหาปุโรหิต เป็นหัวหน้างานอธิษฐานของคริสตจักรและเกือบทุกครั้งจะประกอบพิธีที่เคร่งขรึมที่สุดเป็นการส่วนตัว เขายังกำหนดความสัมพันธ์ของศาสนจักรกับองค์กรของรัฐและองค์กรสาธารณะด้วย ซึ่งหมายความว่าเขาต้องทำหน้าที่ตัวแทนและองค์กรอย่างต่อเนื่อง บางครั้งก็ตลอดเวลา พระสังฆราชยังจำเป็นต้องเป็นประธานในการประชุมเถรสมาคมซึ่งเป็นผู้มีอำนาจสูงสุดของคริสตจักรในช่วงเวลาระหว่างสภาคริสตจักร ด้วยการเข้าร่วมของเขา การแต่งตั้งบาทหลวงจึงเกิดขึ้น ดังนั้นเขาจึงต้องเจาะลึกรายละเอียดของกิจการภายในคริสตจักรทั้งหมด พระสังฆราชมีหน้าที่ต้องแก้ไขปัญหาสำคัญๆ ทั้งหมดทั้งทางจิตวิญญาณและทางโลกอย่างสมบูรณ์ เช่น การจัดหาเงินทุนสำหรับสถาบันศาสนศาสตร์ หรือการแต่งตั้งตำแหน่งสำคัญในพระสังฆราช

นอกจากนี้ พระสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุสยังเป็นหัวหน้าสังฆมณฑลมอสโกในเมืองหลวงอีกด้วย และพระสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุสก็จัดการระบบปิตาธิปไตยทั่วประเทศรวมถึงสิ่งที่เรียกว่าอาราม stauropegial ซึ่งไม่ใช่ผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของบาทหลวงในท้องถิ่น แต่ตรงไปยัง Patriarchate ของมอสโกโดยตรง

คริสตจักรสามารถอยู่ได้โดยปราศจากผู้ประสาทพรหรือไม่?

เนื่องจากผู้ประสาทพรไม่ใช่ผู้ถืออำนาจศักดิ์สิทธิ์พิเศษใดๆ เหนือศาสนจักร แต่เพียงมีสิทธิอำนาจสูงสุดในบรรดาอธิการ จึงมีช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ของศาสนจักรที่ไม่ได้รับเลือกผู้ประสาทพร ดังนั้น หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระสังฆราชเอเดรียนในปี ค.ศ. 1700 ซาร์ปีเตอร์ที่ 1 ผู้ซึ่งต้องการมอบอำนาจให้อยู่ใต้บังคับบัญชาของศาสนจักรโดยสมบูรณ์ ขัดขวางไม่ให้มีการเลือกตั้งเจ้าคณะอย่างเป็นอิสระ และทรงแต่งตั้ง "ตำแหน่งของบัลลังก์ปิตาธิปไตย" แทนที่ พระสังฆราช และในปี ค.ศ. 1721 เขาได้ก่อตั้ง Holy Governing Synod ซึ่งนับแต่นั้นมาก็เป็นหน่วยงานของรัฐที่สูงที่สุดในอำนาจบริหารคริสตจักรของจักรวรรดิรัสเซีย และเข้ามาแทนที่พระสังฆราชในแง่ของหน้าที่ทั่วไปของคริสตจักรและความสัมพันธ์ภายนอก

ในการประชุมของพระสังฆราชตามหลักบัญญัติ สังฆราชซึ่งเป็นหน่วยงานสูงสุดของรัฐบาลคริสตจักรได้รับการยอมรับจากพระสังฆราชตะวันออกและคริสตจักรที่มีอาการศีรษะอัตโนมัติอื่นๆ ทั้งหมด อย่างไรก็ตาม สมัชชาไม่สามารถตัดสินใจได้โดยอิสระ เนื่องจากสมาชิกได้รับการแต่งตั้งเป็นการส่วนตัวโดยจักรพรรดิ ซึ่งรับผิดชอบเรื่องบุคลากรทั้งหมด จักรพรรดิยังมีตัวแทนส่วนตัวในพระเถรสมาคมซึ่งเป็นหัวหน้าอัยการ ซึ่งแท้จริงแล้วมีอำนาจเต็มในชีวิตคริสตจักรของประเทศ ในนาม หัวหน้าอัยการเป็นเจ้าหน้าที่ของรัฐ ดังนั้นจึงอาจไม่ใช่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ด้วยซ้ำเหมือนที่เกิดขึ้นในบางครั้ง

ยุคสมัชชาในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกินเวลาเกือบสองร้อยปี และเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 เท่านั้นที่คริสตจักรสามารถเลือกเจ้าคณะได้อีกครั้ง

พระสังฆราชจะเกษียณหรือไม่?

ต่างจากพระสังฆราชคนอื่นๆ ที่สามารถขอถอดออกจากอาสนวิหารและส่งไปเกษียณอายุได้ หากสุขภาพแย่ลง พระสังฆราชไม่มีโอกาสเช่นนั้นจริงๆ ในคริสตจักรรัสเซีย ตำแหน่งนี้มอบให้ตลอดชีวิต และนั่นหมายความว่าพระสังฆราชมีหน้าที่รับใช้คริสตจักรจนกว่าเขาจะเสียชีวิต แม้ว่าเขาจะป่วยหนักหรือถูกเนรเทศหรือถูกจำคุกก็ตาม

พระสังฆราชรวยไหม?

ตามประเพณีมาหลายศตวรรษแล้ว มีเพียงพระภิกษุเท่านั้นที่ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นสังฆราชและพระสังฆราชทั่วไป เมื่อภิกษุผนวชแล้ว เขาไม่เพียงแต่ปฏิญาณตนว่าจะบริสุทธิ์และเชื่อฟังเท่านั้น แต่ยังปฏิญาณตนว่าจะไม่โลภด้วย เพื่อว่าพระสังฆราชจะไม่ได้ครอบครองสิ่งใดที่อยู่รอบตัวเขา ทุกสิ่งทุกอย่างตั้งแต่ที่อยู่อาศัยและรถยนต์สำหรับผู้บริหารไปจนถึงชุดพิธีกรรมเป็นของคริสตจักรและใช้งานเท่านั้น แหล่งรายได้ส่วนบุคคลเพียงแหล่งเดียวของพระสังฆราช Alexy II แห่งมอสโกและ All Rus คือเงินบำนาญสามัญซึ่งรัฐจ่ายให้เขาเมื่อชราภาพ และตามกฎแล้วของขวัญราคาแพงที่บางครั้งมอบให้เขามักจะจบลง ในคอลเลกชันพิพิธภัณฑ์หรือถ่ายโอนตามความต้องการของศาสนจักร ความหรูหราของสภาพแวดล้อมของเขามีจุดมุ่งหมายเพื่อให้แน่ใจว่าเมื่อปฏิบัติหน้าที่ตัวแทน เจ้าคณะแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียดูเหมาะสมกับตำแหน่งของเขา และชีวิตส่วนตัวของเขาก็เรียบง่ายกว่ามาก

ผู้เฒ่าจะสารภาพหรือไม่ และถ้าเป็นเช่นนั้น สารภาพกับใคร?

สมเด็จพระสันตะปาปาทรงตอบคำถามนี้เป็นการส่วนตัวในการให้สัมภาษณ์กับนิตยสารของเรา ซึ่งตีพิมพ์ในโทมัส ฉบับที่ 7(30) ประจำปี 2548: “ใช่ เช่นเดียวกับคริสเตียนออร์โธดอกซ์คนอื่นๆ”

และเช่นเดียวกับบุคคลอื่น พระสังฆราชมีสิทธิ์ที่จะปรึกษากับผู้สารภาพของเขา แทบจะไม่เหมาะสมที่จะพูดถึงว่าใครคือผู้สารภาพของบุคคลนี้หรือบุคคลนั้นอย่างแท้จริง เนื่องจากนี่เป็นเรื่องส่วนตัวอย่างลึกซึ้ง

ปัจจุบันมีพระสังฆราชออร์โธดอกซ์กี่คนในโลกนี้?

ก่อนการแตกแยกในปี ค.ศ. 1054 และการแยกคริสตจักรโรมันออกจากกัน ตำแหน่งพระสังฆราชถูกกำหนดให้เป็นบาทหลวงห้าองค์ของคริสตจักรสากล ได้แก่ โรม คอนสแตนติโนเปิล อเล็กซานเดรีย อันติออค และเยรูซาเลม ในคริสตจักรสมัยใหม่ ตำแหน่งพระสังฆราชถือโดยไพรเมตแห่งคอนสแตนติโนเปิล อเล็กซานเดรีย อันติออค เยรูซาเลม รัสเซีย จอร์เจีย (คาทอลิก-สังฆราช) เซอร์เบีย บัลแกเรีย และโรมาเนีย เป็นเรื่องปกติที่จะเรียกหัวหน้าของคริสตจักรที่ไม่ใช่นิกายออร์โธดอกซ์อื่น ๆ ที่เป็นคริสเตียน เช่นเดียวกับบาทหลวงคาทอลิกบางแห่ง ซึ่งโดยปกติจะเป็นหัวหน้าของโบสถ์ Uniate หรือพระสังฆราช

นิตยสารโฟมา
ตุลาคม 2550

ออร์โธดอกซ์ (แปลจากคำภาษากรีก "ออร์โธดอกซ์") ก่อตั้งขึ้นเป็นสาขาตะวันออกของศาสนาคริสต์หลังจากที่จักรวรรดิโรมันอันทรงพลังถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน - ตะวันออกและตะวันตก - ในตอนต้นของศตวรรษที่ 5 สาขานี้ก่อตัวขึ้นจนกระทั่งสิ้นสุดหลังจากแยกคริสตจักรออกเป็นออร์โธดอกซ์และคาทอลิกในปี 1054 การก่อตั้งองค์กรศาสนาประเภทต่างๆ เกือบจะเกี่ยวข้องโดยตรงกับชีวิตทางการเมืองและสังคมของสังคม คริสตจักรออร์โธดอกซ์เริ่มแพร่กระจายส่วนใหญ่ในตะวันออกกลางและยุโรปตะวันออก

คุณสมบัติของศรัทธา

ออร์โธดอกซ์มีพื้นฐานมาจากพระคัมภีร์และประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ ประการหลังกำหนดให้มีกฎสากลที่รับมาใช้ ซึ่งมีเพียงเจ็ดกฎตลอดกาลเวลา เช่นเดียวกับงานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรและนักเทววิทยาที่เป็นที่ยอมรับ เพื่อเข้าใจคุณลักษณะของความศรัทธา คุณต้องศึกษาที่มาของมัน เป็นที่รู้กันว่าในช่วง 325 และ 381 ปีแรก มีการนำหลักคำสอนมาใช้ ซึ่งสรุปสาระสำคัญของหลักคำสอนของคริสเตียนโดยย่อ คริสตจักรออร์โธดอกซ์เรียกบทบัญญัติพื้นฐานทั้งหมดเหล่านี้ว่าเป็นนิรันดร์ไม่เปลี่ยนแปลงไม่สามารถเข้าใจได้ในจิตใจของคนธรรมดาและสื่อสารโดยพระเจ้าพระองค์เอง การรักษาสิ่งเหล่านั้นให้อยู่ในสภาพสมบูรณ์กลายเป็นความรับผิดชอบหลักของผู้นำศาสนา

โบสถ์ออร์โธดอกซ์

ความรอดส่วนบุคคลของจิตวิญญาณมนุษย์ขึ้นอยู่กับการปฏิบัติตามคำแนะนำพิธีกรรมของพระศาสนจักร ดังนั้นจึงมีการแนะนำพระคุณของพระเจ้าที่ประทานผ่านศีลระลึก: ฐานะปุโรหิต การยืนยัน การรับบัพติศมาในวัยเด็ก การกลับใจ การมีส่วนร่วม การแต่งงาน การถวายน้ำมัน ฯลฯ

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ดำเนินการศีลระลึกเหล่านี้ในการให้บริการและการอธิษฐาน พวกเขายังให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับวันหยุดทางศาสนาและการอดอาหารสอนการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าซึ่งพระเจ้าประทานแก่โมเสสและการปฏิบัติตามพันธสัญญาของพระองค์ที่อธิบายไว้ในข่าวประเสริฐ

เนื้อหาหลักของออร์โธดอกซ์อยู่ที่ความรักต่อเพื่อนบ้านด้วยความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจในการปฏิเสธที่จะต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรงซึ่งโดยทั่วไปถือเป็นบรรทัดฐานชีวิตสากลของมนุษย์ที่เข้าใจได้ ยังเน้นไปที่การอดทนต่อความทุกข์ทรมานโดยไม่บ่นซึ่งพระเจ้าทรงส่งมาเพื่อชำระตนเองจากบาป ผ่านการทดสอบ และเสริมสร้างศรัทธา นักบุญของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ได้รับการเคารพจากพระเจ้าเป็นพิเศษ: ผู้ทนทุกข์ ขอทาน ผู้ได้รับพร คนโง่ศักดิ์สิทธิ์ ฤาษีและฤาษี

องค์กรและบทบาทของคริสตจักรออร์โธดอกซ์

ไม่มีหัวหน้าคริสตจักรหรือศูนย์กลางทางจิตวิญญาณเพียงคนเดียวในออร์โธดอกซ์ ตามประวัติศาสตร์ทางศาสนา มีโบสถ์ autocephalous 15 แห่งที่เป็นอิสระในการปกครอง โดย 9 แห่งมีผู้นำโดยพระสังฆราช และส่วนที่เหลือโดยมหานครและอาร์คบิชอป นอกจากนี้ยังมีคริสตจักรที่เป็นอิสระซึ่งเป็นอิสระจาก autocephaly ตามระบบการปกครองภายใน ในทางกลับกัน พวกเขาจะถูกแบ่งออกเป็นสังฆมณฑล ตัวแทน คณบดี และตำบล

ผู้เฒ่าและชาวเมืองใหญ่ดำเนินชีวิตของคริสตจักรร่วมกับเถร (ภายใต้การปกครองแบบปิตาธิปไตย ซึ่งเป็นองค์กรวิทยาลัยของเจ้าหน้าที่อาวุโสของคริสตจักร) และพวกเขาได้รับเลือกตลอดชีวิตที่สภาท้องถิ่น

ควบคุม

คริสตจักรออร์โธดอกซ์มีลักษณะเป็นหลักการกำกับดูแลแบบลำดับชั้น พระสงฆ์ทั้งหมดแบ่งออกเป็นระดับล่าง กลาง สูง ดำ (สงฆ์) และขาว (ส่วนที่เหลือ) ศักดิ์ศรีที่เป็นที่ยอมรับของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เหล่านี้มีรายชื่ออย่างเป็นทางการของตัวเอง

คริสตจักรออร์โธดอกซ์แบ่งออกเป็นออร์โธดอกซ์สากล (โลก) ซึ่งรวมถึงปิตาธิปไตยที่เก่าแก่ที่สุดสี่แห่ง: คอนสแตนติโนเปิล, อเล็กซานเดรีย, อันติออคและเยรูซาเลม และแบ่งออกเป็นคริสตจักรท้องถิ่นที่จัดตั้งขึ้นใหม่: รัสเซีย, จอร์เจีย, เซอร์เบีย, โรมาเนีย, บัลแกเรีย, ไซปรัส, กรีก, เอเธนส์, โปแลนด์ เช็ก และสโลวัก อเมริกัน

ปัจจุบันยังมีคริสตจักรที่เป็นอิสระด้วย: Patriarchate ของมอสโกมีญี่ปุ่นและจีน, Patriarchate ของกรุงเยรูซาเล็มมี Sinai, คอนสแตนติโนเปิลมีฟินแลนด์, เอสโตเนีย, เครตันและเขตอำนาจศาลอื่น ๆ ที่ไม่ได้รับการยอมรับจากออร์โธดอกซ์โลกซึ่งถือว่าไม่เป็นที่ยอมรับ

ประวัติศาสตร์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย

หลังจากการบัพติศมาของเคียฟมาตุสในปี 988 โดยเจ้าชายวลาดิเมียร์คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียที่ก่อตั้งขึ้นมาเป็นเวลานานเป็นของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลและเป็นมหานคร เขาได้แต่งตั้งมหานครจากชาวกรีก แต่ในปี 1051 ชาวรัสเซียได้กลายมาเป็นหัวหน้าของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ก่อนการล่มสลายของไบแซนเทียมในปี 1448 คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้รับเอกราชจากมอสโก .

สังฆมณฑลมอสโกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย (หรือที่เรียกว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์มอสโก) ถูกสร้างขึ้นในปี 1325 ปัจจุบันมีโบสถ์มากกว่าหนึ่งและครึ่งพันแห่ง มีห้องสวดมนต์ 268 แห่งที่เป็นของอารามและตำบลของสังฆมณฑล เขตปกครองต่างๆ ของสังฆมณฑลแบ่งออกเป็น 1,153 ตำบล และ 24 สำนักสงฆ์ นอกจากนี้ในสังฆมณฑลยังมีสามตำบลที่มีศรัทธาเดียวกันซึ่งอยู่ใต้บังคับบัญชาของบิชอปแห่งมอสโกสังฆมณฑลแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย, Metropolitan Juvinal of Krutitsy และ Kolomna