รูนเบิร์ก โยฮัน ลุดวิก. การติดต่อระหว่างชาติพันธุ์และคติชนวิทยา
วรรณกรรมฟินแลนด์เป็นป่ามืดสำหรับคนส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่นอกสแกนดิเนเวีย และนี่ก็ไม่น่าแปลกใจ: ในบรรดามรดกทางวัฒนธรรมของประเทศ Suomi แทบจะไม่พบผลงานที่มีชื่อเสียงเช่น "Faust" หรือ "Decameron" อย่างไรก็ตามนี่ไม่ได้หมายความว่าวรรณกรรมฟินแลนด์ไม่สมควรได้รับความสนใจจากผู้ที่สนใจวัฒนธรรมของดินแดนแห่งทะเลสาบพันแห่ง: มีการเขียนผลงานชิ้นเอกที่โดดเด่นและเป็นต้นฉบับจำนวนมากที่ไม่มีอะนาล็อกในโลก
วรรณคดีฟินแลนด์ ภาพ: flickr.com
ไข่มุกแห่งวรรณคดีฟินแลนด์
บางทีผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดชิ้นหนึ่งที่เขียนโดย Finns ก็คือ Kalevala ซึ่งเป็นมหากาพย์บทกวีคาเรเลียน - ฟินแลนด์ เป็นชุดเพลงที่ไม่เชื่อมโยงกันด้วยโครงเรื่องเดียว: พวกเขาเล่าถึงการสร้างโลกเกี่ยวกับการกำเนิดของตัวละครหลักVäinämöinenจากธิดาแห่งอากาศและเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของเขาเกี่ยวกับการผจญภัยของหมอผีและผู้ล่อลวงLemminkäinen เกี่ยวกับการค้นหาสมบัติของฟินแลนด์และการกำเนิดของ Maryatta พรหมจารีของเด็กมหัศจรรย์ที่กลายเป็นผู้ปกครองของ Karelia
ในฟินแลนด์ยังมีวันหยุดประจำชาติพิเศษ - วันแห่ง Kalevala มหากาพย์พื้นบ้าน มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 28 กุมภาพันธ์ของทุกปี โดยมีขบวนพาเหรดเครื่องแต่งกายตามท้องถนนและการแสดงตามธีมต่างๆ
Kalevala ยังคงมีสิ่งที่เรียกว่า "น้องสาว" ในวรรณคดีฟินแลนด์: นี่คือคอลเลกชัน "Kanteletar" ซึ่งรวมเพลงพื้นบ้านของ Karelian พวกเขาบันทึกโดยนักวิจัย Elias Lönnrot: หลายเพลงมอบให้เขาโดยนักแสดง Mateli Kuivalatar ซึ่งอาศัยอยู่ใกล้ทะเลสาบ Koitere
กวีที่มีชื่อเสียงและเป็นที่นับถือมากที่สุดคนหนึ่งในประเทศแห่งทะเลสาบนับพันแห่งคือ Johan Ludwig Runeberg ชาวสวีเดนโดยกำเนิด เขาเป็นผู้แต่งเพลงชาติฟินแลนด์ซึ่งมีพื้นฐานมาจากบทกวี "ดินแดนของเรา" ซึ่งไม่ได้สร้างขึ้นมาเพื่อจุดประสงค์นี้แต่แรก อย่างไรก็ตาม วันเกิดของ Runeberg ซึ่งก็คือวันที่ 5 กุมภาพันธ์ก็มีการเฉลิมฉลองในฟินแลนด์เป็นวันหยุดประจำชาติเช่นกัน
"Eugene Onegin" ประเภทหนึ่งในฟินแลนด์สามารถเรียกได้ว่าเป็นนวนิยาย "Seven Brothers" โดยนักเขียนชาวฟินแลนด์ Alexis Kivi: ผลงานนี้ถือเป็นสัญลักษณ์ประจำชาติและผู้สร้างเป็นที่รู้จักในนามผู้ก่อตั้งความสมจริงในวรรณคดี Suomi หนังสือเล่มนี้บอกเล่าเรื่องราวของพี่น้องกำพร้าเจ็ดคนที่ตัดสินใจท้าทายระเบียบสังคมและไปอาศัยอยู่ในป่า
และแน่นอนว่าเราอดไม่ได้ที่จะพูดถึงหนังสือชุดเกี่ยวกับ Moomins ผู้โด่งดัง - ตัวละครในตำนานจากเทพนิยายที่ดีของ Tove Jansson ผู้พิชิตโลกทั้งใบ โดยรวมแล้วจากปากกาของนักเขียนตั้งแต่ปี พ.ศ. 2488 ถึง พ.ศ. 2513 มีการตีพิมพ์หนังสือเก้าเล่มเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตตลก: "Little Trolls and the Great Flood", "Moomintroll and the Comet", "The Wizard's Hat", "Memoirs of Moominpappa", “ฤดูร้อนที่อันตราย”, “ฤดูหนาวอันมหัศจรรย์”, “เด็กที่มองไม่เห็น”, “พ่อกับทะเล”, “ปลายเดือนพฤศจิกายน”
วรรณคดีฟินแลนด์: พัฒนาการทั้งหมดเป็นอย่างไร
วรรณกรรมฟินแลนด์พัฒนาขึ้นในสองภาษา ได้แก่ ภาษาฟินแลนด์และภาษาสวีเดน เรื่องหลังเขียนโดย Tove Jansson นักเขียนที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่งใน Suomi
นอกจากนี้ งานที่เขียนด้วยภาษาซามิบางครั้งก็จัดเป็นวรรณกรรมฟินแลนด์ด้วย นักเขียนชาวฟินแลนด์ที่เขียนหรือเขียนในภาษาซามิ ได้แก่ Marjut Aikio, Matti Aikio (1872-1929) และนักเขียนร่วมสมัย Rauna Paadar-Leivo และ Kirsti Paltto นอกจากนี้ หนังสือของ Kirsti Paltto Guhtos̄e dearvan min bohccot ยังได้รับการแปลเป็นภาษาฟินแลนด์ (Voijaa minun poroni, 1987) และได้รับรางวัลวรรณกรรมอีกด้วย
โรแมนติกและสัจนิยม
ความรู้สึกประจำชาติของชาวฟินน์ได้รับการตื่นตัวอย่างยิ่งเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ตอนนั้นเองที่วรรณกรรมของประเทศซูโอมิเริ่มพัฒนาอย่างแข็งขัน ในเวลานี้ นักสู้เพื่อเอกลักษณ์ประจำชาติได้เขียนหนังสือประวัติศาสตร์ รวบรวมบทกวีและขนบธรรมเนียมพื้นบ้าน และตีพิมพ์ผลงานมากมายในภาษาฟินแลนด์ จากนั้นสิ่งที่เรียกว่า Helsinki Romantics ก็ปรากฏขึ้น - สมาคมนักเขียนและกวีที่เก่งที่สุดของประเทศแห่งทะเลสาบพันแห่ง จากนั้นเป็นยุคแห่งความสมจริง ต้องขอบคุณ Alexis Kivi เป็นอย่างมาก เขายังถือเป็นบิดาแห่งละครฟินแลนด์อีกด้วย ในที่สุดความโรแมนติกก็ถูกแทนที่ด้วยนักสัจนิยมในช่วงทศวรรษที่ 1980 ของศตวรรษที่ 19 และในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ ยุคของนีโอโรแมนติกนิยมก็เริ่มต้นขึ้นในฟินแลนด์ (เช่นเดียวกับในรัสเซีย) ตัวแทนชั้นนำของความสมจริงในฟินแลนด์ก็คือนักเขียนบทละคร Minna Kant ซึ่งวิพากษ์วิจารณ์ข้อบกพร่องของสังคม สภาพของผู้หญิงและคนงาน และนักเขียนเรื่องสั้นที่มีผลงานมากมาย Juhani Aho (1861-1921) นวนิยายของเขาเรื่อง “The Railway” (พ.ศ. 2427) ได้รับการแปลเป็นภาษาต่างๆ ในไม่ช้า เขาอาจจะเป็นนักเขียนชาวฟินแลนด์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคของเขาในสแกนดิเนเวียและส่วนอื่นๆ ของยุโรป
นีโอโรแมนติก
ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 ความสมจริงได้เปิดทางให้กับลัทธินีโอโรแมนติกในระดับชาติ กวีบทกวีที่ยอดเยี่ยม Eino Leino (พ.ศ. 2421-2469) ผู้เขียนนวนิยายและบทละคร Pentti Saarikoski (พ.ศ. 2480-2526) และ Paavo Haavikko (เกิด พ.ศ. 2474) ทำงานในจิตวิญญาณของเขา เลโนยังเขียนในรูปแบบโรแมนติกประจำชาติด้วย Saarikoski มีพรสวรรค์ด้านวรรณกรรมที่หลากหลาย และในปี 1960 เขาเป็นหนึ่งในบุคคลหัวรุนแรงชั้นนำของประเทศ เป็นการยากที่จะจัดประเภท Paavo Haavikko ในฐานะนักเขียน เขาได้ตีพิมพ์คอลเลกชันบทกวี บทวิจารณ์ คอลเลกชันคำพังเพย และบทละครโอเปร่ามากมาย ในปี 1984 Haavikko ได้รับรางวัล Neustadt International Literary Prize ระหว่างช่วงสงครามโลก วรรณกรรมฟินแลนด์ถูกกำหนดโดยร้อยแก้วที่แข็งแกร่ง ซึ่งโดดเด่นด้วยความสมจริงเชิงวิพากษ์วิจารณ์และผลงานทางประวัติศาสตร์ Ilmari Kianto ซึ่งเปิดตัวงานเขียนครั้งแรกในช่วงเวลาแห่งการปกครองตนเอง ยังคงเขียนต่อไปหลังจากที่ฟินแลนด์ได้รับเอกราช ในนวนิยายเรื่อง “The Red Line” (พ.ศ. 2452) เขาแสดงให้เห็นการเลือกตั้งรัฐสภาครั้งแรกในปี พ.ศ. 2451 และทัศนคติของประชาชนในจังหวัดลึกที่มีต่อพวกเขา และในนวนิยายเรื่อง “Ryusyuranna Josep” (พ.ศ. 2467) เขาได้สำรวจชีวิตที่น่าสงสารของ ชนบทห่างไกลและปัญหาของสังคมฟินแลนด์ โดยเฉพาะเรื่องแสงจันทร์และความเมาสุรา
การวิพากษ์วิจารณ์ตนเองในระดับชาติถือเป็นนวนิยายของ Joel Lehtonen เรื่อง Putkinotko (1919-1920) ซึ่งมีประเด็นคือความยากจนเช่นกัน แต่ยังรวมถึงความอยุติธรรมทางสังคมซึ่งเป็นต้นตอของสงครามกลางเมืองในปี 1918 วอลแตร์ ควิลปี ผู้ซึ่งเริ่มต้นจากความโรแมนติคในสมัยแห่งการปกครองตนเอง ได้ย้ายเข้ามาสู่ชีวิตประจำวันในยุค 30 โดยเฉพาะอย่างยิ่งการวาดภาพชีวิตดั้งเดิมบนเกาะ การดำเนินการที่ช้าในนวนิยาย Alastalo's Visit (1933) ความใส่ใจในรายละเอียดอย่างใกล้ชิดและวลีที่ยาวมากทำให้ Kilpi มีชื่อเสียงของ James Joyce ชาวฟินแลนด์
นักเขียนชาวฟินแลนด์คนเดียวที่ได้รับรางวัลโนเบลคือ Frans Emil Sillanpää (พ.ศ. 2431-2507) นวนิยายเรื่อง Righteous Poverty (1919) ของเขามีพื้นฐานมาจากประสบการณ์ของเขาในช่วงสงครามกลางเมือง ผู้เขียนมีลักษณะมนุษยนิยมสูงและมีทักษะพิเศษในการวาดภาพความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ
สมัยใหม่
ลัทธิสมัยใหม่เข้ามาในประเทศฟินแลนด์เป็นครั้งแรกในกวีนิพนธ์ของชาวสวีเดนฟินแลนด์ ซึ่งได้รับอิทธิพลจากลัทธิสัญลักษณ์และลัทธิการแสดงออก เช่นเดียวกับนักจินตนาการและลัทธิเหนือจริง กวีต้องการต่ออายุภาษาและเปิดเผยจังหวะของมัน กวีชาวฟินแลนด์สมัยใหม่ผู้ยิ่งใหญ่ในภาษาสวีเดน ได้แก่ Edith Södergran, Elmer Diktonius, Gunnar Björling และ Hagar Ohlsson
ในวรรณคดีภาษาฟินแลนด์ กลุ่ม Flame Bearers นำเสนอนวัตกรรมที่คล้ายกันซึ่งก่อตั้งขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 20 ผู้ถือเปลวไฟชอบบทกวีฟรีและบทเพลงที่ถูกละทิ้งที่ท้ายบรรทัด ในฐานะล่ามในยุคของพวกเขา พวกเขาดึงเนื้อหาจากดินแดนอันห่างไกลและความโรแมนติกทางอุตสาหกรรมของเมืองอุตสาหกรรม สโลแกน “เปิดหน้าต่างสู่ยุโรป!” แสดงความปรารถนาที่จะทำให้วรรณกรรมฟินแลนด์เป็นสากล กลุ่ม Flame Bearers ประกอบด้วยกวีบทกวีและนักเขียนร้อยแก้วที่มีชื่อเสียง ที่สำคัญที่สุด: นักแต่งเพลง Uuno Kailas และ Katri Vala และนักเขียนร้อยแก้ว Olavi Paavolainen (“ In Search of Modernity”, 1929) ซึ่งถือเป็นเรือธงของ Flame Bearers และ Mika นักเขียนชาวฟินแลนด์ที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่งนอกฟินแลนด์ วัลตารี (2451-2519) .). วัลตารีเริ่มต้นอาชีพวรรณกรรมที่หลากหลายโดยสะท้อนกระแสชีวิตของยุค 20 และสังคมเมือง (นวนิยาย The Grand Illusion, 1928) ต่อมาวัลทารีทำงานอย่างมีประสิทธิผลในประเภทนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ นวนิยายของเขาในปี 1945 เรื่อง The Egyptian Sinuhe ได้รับการแปลเป็นภาษาต่างๆ มากกว่า 20 ภาษา
สถานที่วรรณกรรมในฟินแลนด์
ประเทศ Suomi มีสถานที่ท่องเที่ยวมากมายที่เกี่ยวข้องกับมรดกทางวรรณกรรมฟินแลนด์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง หนึ่งในสิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคืออนุสาวรีย์ของนักเขียนแนวสัจนิยม Alexis Kivi ซึ่งตั้งอยู่ที่ Station Square ในเฮลซิงกิ ผู้เขียนหมกมุ่นอยู่กับความคิดของเขา นั่งบนแท่นที่มีลายเส้นนูนของบทกวี "Tosca"
แน่นอนว่าชาวฟินน์อดไม่ได้ที่จะสานต่อความทรงจำของผู้แต่งเพลงชาติในเมืองหลวง: ประติมากรรมที่อุทิศให้กับ Johan Ludwig Runeberg ตั้งอยู่บน Esplanade Boulevard อยากรู้ว่าชื่อของเขาไม่ได้ระบุไว้บนอนุสาวรีย์ - ความหมายก็คือสิ่งนี้ชัดเจนอยู่แล้ว ด้านล่างที่แท่นที่นักเขียนยืน คุณสามารถเห็นหญิงสาวเท้าเปล่า - นี่คือตัวตนของฟินแลนด์ นอกจากนี้คุณยังจะพบอนุสาวรีย์ของกวีในเมือง Porvoo ในจัตุรัส Runeberg ที่นี่ คุณยังสามารถเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ Runeberg House ซึ่งเขาอาศัยอยู่กับครอบครัวตั้งแต่ปี 1852 ถึง 1877 อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับสิ่งนี้ในบทความของเรา
ในเมืองหลวงของฟินแลนด์ คุณยังจะได้เห็นรูปปั้นชื่อ "โทเพเลียสและเด็กๆ" อีกด้วย อุทิศให้กับนักเล่าเรื่อง นักประวัติศาสตร์ และนักวิจัยชื่อดัง Zacharias Topelius คุณจะพบกับอนุสาวรีย์ในสวนสาธารณะ Koulupuisto
นอกจากนี้บ้านของ Tove Jannson ซึ่งตั้งอยู่บนเกาะ Klovharun ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของหมู่เกาะ Pellinki เรียกได้ว่าเป็นสถานที่ทางวรรณกรรมที่สุดแห่งหนึ่งในฟินแลนด์ ที่นี่ล้อมรอบด้วยคลื่นของทะเลบอลติกมีการเขียนเทพนิยายที่น่าทึ่งเกี่ยวกับ Moomins ซึ่งต่อมาได้พิชิตโลกทั้งใบ ลอดจ์ยินดีต้อนรับแขกหนึ่งสัปดาห์ในเดือนกรกฎาคมและหนึ่งสัปดาห์ในเดือนสิงหาคม สถานที่ท่องเที่ยวที่น่าสนใจอีกแห่งเกี่ยวข้องกับ Tove Jansson - หิน Morra ซึ่งผู้เขียนวาดตาและปาก ตั้งอยู่บนเกาะ Great Pellinka ถัดจากร้าน Söderby Boden
หากคุณไปพักผ่อนที่ Kouvola ขณะเดินไปรอบ ๆ เมืองคุณจะพบกับอนุสาวรีย์ที่เป็นรูปผู้ชายตัวเตี้ยและแข็งแรง นี่คือนักเขียนชาวฟินแลนด์ Unto Seppänen ซึ่งอาศัยอยู่บนคอคอด Karelian และบรรยายถึงชีวิตของชาว Karelian ในผลงานของเขา
ขออภัยสำหรับคำนี้ แต่ไม่ใช่คำสาปแช่ง ภาพนี้ถ่ายที่ใจกลางเฮลซิงกิ ฉันกำลังเดินไปตามถนน Aleksanterinkatu ฉันเห็นก็อบลินสองตัว ฉันสนใจจารึก POHJOLA - หมายความว่าอย่างไร?
Pohjola เป็นประเทศที่โหดร้ายของชาว Sami ในมหากาพย์ภาษาฟินแลนด์เรื่อง "Kalevala" ในโลกแห่งความเป็นจริง เมืองนี้เป็นส่วนหนึ่งของแลปแลนด์และภูมิภาคโบราณไคนู ตามตำนาน Pohjola ต่อต้าน Väinola (ดินแดนแห่ง Kalevala) เชื่อกันว่าโรคต่างๆ เกิดขึ้นที่นั่น ความหนาวเย็น และความทุกข์ยากต่างๆ ล้วนมาจากที่นั่น ในกรณีนี้เราหมายถึงบริษัทประกันภัย "Pohjola" อาคารที่มีชื่อเสียงฉันแค่ไม่รู้ บ้านถูกสร้างขึ้นในสไตล์โรแมนติกแบบฟินแลนด์ ภาคเหนือสมัยใหม่และทั้งหมดนั้น ด้านล่างเป็นอนุสาวรีย์ของ Eino Leino ใน Esplanade Park
Eino Leino เป็นกวีชาวฟินแลนด์ นักเขียนร้อยแก้ว นักเขียนบทละคร และนักแปล นักปฏิรูปภาษาวรรณกรรมฟินแลนด์ ผู้แต่งหนังสือมากกว่า 70 เล่มและเป็นคำแปลภาษาฟินแลนด์เรื่องแรกของ Dante's Divine Comedy ที่ด้านหลังของแท่นมีบางอย่างเขียนเกี่ยวกับอังการา ฉันต้องทำวิจัยอีกครั้ง ปรากฎว่านี่เป็นประโยคจากบทกวีของเขาเรื่อง "The Song of Väinämöinen" อนุสาวรีย์นี้เปิดในปี พ.ศ. 2496
ใกล้ๆ กันเป็นอนุสาวรีย์ของ Topelius นี่คือนักเขียนและกวีชาวฟินแลนด์ที่เขียนเป็นภาษาสวีเดน องค์ประกอบทางประติมากรรมสื่อถึงเด็กผู้หญิงสองคน: ตำนานกำลังหันหน้าไปทาง South Esplanade ความจริงหันหน้าไปทางทิศเหนือ บนแท่นมีโปรไฟล์ของโทเปลิอุส สิ่งที่ผู้เขียนต้องการจะพูดไม่เป็นที่รู้จัก
มีอนุสาวรีย์อีกแห่งหนึ่งอยู่กลางเอสพลานาดแต่ไปได้ยาก
แลนเทิร์นบนถนนมิคอนกาตู ถ่ายทำสำหรับชุมชนที่มีเนื้อหาเฉพาะเรื่อง มีรายการหนึ่งอยู่ใน LiveJournal
อึที่ไม่รู้จัก ฉันจะเรียกมันว่า มันกลายเป็นไก่ของ Fazer - Fazerin kukko! ประติมากรรมนี้อุทิศให้กับวันครบรอบ 100 ปีของการก่อตั้งบริษัทขนมหวาน FAZER & Co.
อีกแล้วครับลุง ยืนยันที่จะทำความรู้จักกัน ไม่ ฉันจะไม่ไป
มีคนแบบนี้กระจัดกระจายไปทั่วเฮลซิงกิ มีเยอะมากจริงๆ ในทุกจัตุรัส และตามถนนสายกลางทั้งหมด นี่คือใคร? ทหาร? พวกเขากำลังเรียกร้องอะไรพวกเขากำลังรวบรวมอะไร?
ใจกลางเมืองเฮลซิงกิ เหนือป้ายชื่อถนนมีป้ายรูปสัตว์ต่างๆ นอกจากนี้สัตว์ยังแปลกใหม่อีกด้วย
อาคารนี้อยู่ที่สี่แยกถนน Kalevankatu และถนน Yrjönkatu ใกล้ .
จัตุรัสวุฒิสภาอันโด่งดังและมหาวิหารเฮลซิงกิ การตกแต่งภายในค่อนข้างเรียบง่ายดังภาพ จนถึงปี 1917 อาสนวิหารแห่งนี้ถูกเรียกว่าเซนต์นิโคลัส เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญนิโคลัส นักบุญอุปถัมภ์ของกะลาสีเรือ และเพื่อเป็นเกียรติแก่จักรพรรดินิโคลัสที่ 1 อนุสาวรีย์นี้ไม่ใช่สำหรับเขาอย่างที่ใครๆ คิด แต่เป็นสำหรับอเล็กซานเดอร์ที่ 2 . ในปี พ.ศ. 2406 จักรพรรดิรัสเซียได้นำเครื่องหมายภาษาฟินแลนด์มาใช้และกำหนดให้ภาษาฟินแลนด์เป็นภาษาราชการร่วมกับภาษาสวีเดน รอบแท่นมีรูปปั้น: "กฎหมาย", "สันติภาพ", "แสงสว่าง" และ "แรงงาน"
อนุสาวรีย์นี้สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2437 เนื่องจาก Alexander II ให้เอกราชแก่ Finns พวกเขาจึงรักเขา
ย้ายไปที่เขื่อนEtelärantaกัน Sundmans เป็นหนึ่งในสามร้านอาหารฟินแลนด์ที่ได้รับดาวมิชลิน
สัตว์ใกล้ร้านอาหารกู๊ดวิน นั่งเพื่อดึงดูดความสนใจ คล้ายกับเรา
ดูสิว่าเขาอดทนแค่ไหน! ยังคงขวางทางฉันอยู่ คนเดียวกันจาก Esplanade Park
อนุสาวรีย์ของ Johan Ludwig Runeberg สร้างขึ้นในปี 1885 นี่คือกวีชาวฟินแลนด์ผู้ยิ่งใหญ่ที่เขียนเป็นภาษาสวีเดนและเชิดชูชาวฟินแลนด์ที่เรียบง่าย ทำงานหนักและไม่บ่นเกี่ยวกับชีวิตที่ยากลำบาก นี่คือสิ่งที่กล่าวไว้ในวิกิพีเดีย บทกวีบางบทของเขาโด่งดังที่สุด และถือเป็นส่วนหนึ่งของมหากาพย์ระดับชาติของฟินแลนด์ร่วมกับ Kalevala
ประวัติศาสตร์การทบทวนเชิงตรรกะฉหมึกอุ๊ยวรรณกรรมส
วรรณคดีฟินแลนด์ในภาษาฟินแลนด์ก่อนปี 1918
ในยุคกลาง มีศิลปะพื้นบ้านมากมายในฟินแลนด์ - นิทานพื้นบ้านในภาษาฟินแลนด์ แต่ไม่มีอนุสรณ์สถานที่เป็นลายลักษณ์อักษรเหลือรอดจากยุคนี้ งานวรรณกรรมชิ้นแรกได้รับการตีพิมพ์ในกลางศตวรรษที่ 16 บิชอปแห่งอาโบ มิคาเอล อากริโคลา (1506-1557) ตีพิมพ์ไพรเมอร์ของภาษาฟินแลนด์ (ABCkiria, 1542) และหนังสือเกี่ยวกับศาสนาหลายเล่ม (Rucouskiria Bibliasta, 1544 เป็นต้น)
หลังจากฉบับพิมพ์ครั้งแรกเหล่านี้ก็มีช่วงพักยาวตามมา ในยุคศักดินาใน F. l. ไม่มีอะไรน่าสังเกตปรากฏขึ้น ฟินแลนด์อยู่ภายใต้การปกครองของสวีเดนทั้งในด้านเศรษฐกิจ การเมือง และวัฒนธรรม นอกจากนี้คริสตจักรและระบบศักดินายังเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาวัฒนธรรมอีกด้วย มีเพียงวรรณกรรมทางศาสนาเท่านั้นที่ได้รับการตีพิมพ์โดยคริสตจักร อาราม และขุนนาง
เอฟแอล เริ่มพัฒนาเฉพาะในศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นช่วงที่ความสัมพันธ์ทุนนิยมในประเทศเติบโตขึ้น ในเวลานั้นขบวนการระดับชาติได้พัฒนาขึ้นในฟินแลนด์ซึ่งสะท้อนให้เห็นในวรรณคดีซึ่งมีบทบาทอย่างแข็งขันในการต่อสู้ครั้งนี้ รูปแบบวรรณกรรมของ F. l. ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 มีแนวโรแมนติกแทรกซึมไปด้วยแนวโน้มการปลดปล่อยแห่งชาติ ไอเดโน เอฟ.แอล. คราวนี้มุ่งต่อต้านทั้งขุนนางสวีเดนซึ่งดำรงตำแหน่งที่มีเอกสิทธิ์ในประเทศและต่อต้านอุปสรรคที่ลัทธิซาร์วางไว้ (ในปี 1809 ฟินแลนด์กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย) ในบรรดานักเขียนแนวโรแมนติก มีความสนใจอย่างมากในอดีตชาติและศิลปะพื้นบ้าน เริ่มมีการรวบรวมและตีพิมพ์สื่อนิทานพื้นบ้าน ในช่วงทศวรรษที่ 30 และ 40 มีการตีพิมพ์สิ่งต่อไปนี้: มหากาพย์ Karelian "Kalevala", "Kanteletar" คอลเลกชันของเทพนิยายคาถาปริศนาสุภาษิต ฯลฯ ซึ่งสร้างทั้งพื้นฐานทางภาษาและศิลปะสำหรับการพัฒนานิยาย
G. G. Porthan (Henrik Gabriel Porthan, 1739--1804) กระตุ้นความสนใจในศิลปะพื้นบ้านของฟินแลนด์แล้ว และ Z. Topelius the Elder (Zachris Topelius, 1781--1831) ได้ตีพิมพ์คอลเลกชันตัวอย่างศิลปะพื้นบ้านชุดแรก ผู้ติดตามของ E. Lonnrot (Elias Lonnrot, 1702-1884) ผู้ตีพิมพ์ Kalevala (1835), Kanteletar (1840-1841) และคนอื่น ๆ มุ่งเน้นไปที่การศึกษาปรัชญาโบราณ และนิทานพื้นบ้าน เพื่อส่งเสริมแนวคิดเรื่องความรักชาติ ปฏิทิน "Aura" (1817-1818) และนิตยสาร "Mehiläinen" (1819-1823) จึงเริ่มตีพิมพ์ ซึ่งมีความต้องการให้ภาษาฟินแลนด์เป็นภาษาประจำชาติ อย่างไรก็ตาม ยุคแห่งปฏิกิริยาซึ่งเกิดขึ้นหลังจากการระเบิดของการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2391 และยังกวาดล้างฟินแลนด์ด้วย ทำให้การพัฒนาวรรณกรรมช้าลง ซึ่งตกอยู่ในการควบคุมอันโหดร้ายของการเซ็นเซอร์ของซาร์ ในเวลานั้น รัฐบาลซาร์อนุญาตให้พิมพ์หนังสือเป็นภาษาฟินแลนด์เฉพาะที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับศาสนาหรือเกี่ยวกับการเกษตรเท่านั้น ในบรรดานักเขียนที่ต้องการสร้างภาษาฟินแลนด์ เราสามารถตั้งชื่อ Jaakko Juteini (Jude), 1781-1855 ซึ่งเป็นผู้สนับสนุนอุดมการณ์ด้านการศึกษาและความรักชาติ นักแต่งเพลง Samuel Gustav Berg (Bergh S.K. Kallio (Kallio, 1803--1852)) เช่นเดียวกับ P. Korhonen (Paavo Korhonen, 1775--1840), Olli Kymäläinen, Antti Puhakka (A. Puhakka, 1816--?), ผู้บรรยายถึงชีวิตพื้นบ้านในฟินแลนด์ตะวันออก
ความมั่งคั่งของวรรณกรรมรักชาติในฟินแลนด์เกิดขึ้นในยุค 60 ศตวรรษที่ 19 หลังจากที่ข้อจำกัดในการเซ็นเซอร์อ่อนลง กองกำลังวรรณกรรมก้าวหน้าที่ดีที่สุดของประเทศถูกจัดกลุ่มไว้รอบวงกลม Runeberg - Topelius - Snellman ในบรรดานักเขียนที่ได้รับแรงบันดาลใจจากอุดมคติทางกวีในยุคนี้เราชี้ให้เห็น A. E. Ahlqvist นามปากกาของ A. Oksanen (1826-1889) ซึ่งมีส่วนร่วมในการก่อตั้งหนังสือพิมพ์การเมืองฉบับแรกในภาษาฟินแลนด์ - "Suometar" ( ซูโอเมทาร์, 1847) Ahlqvist เดินทางไปทั่วฟินแลนด์และรัสเซีย เพื่อรวบรวมอักษรรูนฟินแลนด์ นิยายเกี่ยวกับวีรชน และศึกษาภาษาฟินแลนด์ การเดินทางรอบรัสเซียของเขาบางส่วนมีอธิบายไว้ใน “Muistelmia matkoilta Venäjällä vuasina, 1854--1858 (1859) ในบทกวีโคลงสั้น ๆ ของเขาซึ่งตีพิมพ์ภายใต้ชื่อ "Säkenia" (พ.ศ. 2403-2411) เขาใช้รูปแบบใหม่ ๆ ที่หลากหลายในภาษาฟินแลนด์อย่างเชี่ยวชาญในขณะที่แสดงความรู้สึกจริงใจอย่างลึกซึ้ง
J. Krohn (Julius Krohn (นามแฝง Suonio), 1835--1888) - ผู้แต่งบทกวีและเรื่องสั้น "Kuun tarinoita, 1889 ("Stories of the Moon") มีข้อดีอย่างมากในด้านการวิจารณ์วรรณกรรมฟินแลนด์ ในประวัติศาสตร์ของ Suomalaisen kirjallisuuden ที่คิดอย่างกว้างๆ เขาได้วิเคราะห์ Kalevala โดยละเอียด งานของเขาดำเนินต่อไปโดยลูกชายของเขา Kaarle Krohn ซึ่งเป็นผู้ให้งานวิจัยอันทรงคุณค่าเกี่ยวกับ Kanteletar และเรียบเรียงการบรรยายของบิดาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดีในภาษาฟินแลนด์
ต้นกำเนิดของละครในภาษาฟินแลนด์มีมาตั้งแต่สมัยนี้ ความพยายามครั้งแรกในทิศทางนี้เกิดขึ้นโดย J. F. Lagervall (Jakob Fredrik Lagervall, 1787-1865) ซึ่งในปี 1834 ได้ตีพิมพ์ผลงานดัดแปลงจาก Macbeth ของ Shakespeare, Ruunulinna และผลงานละครอื่น ๆ อีกมากมาย "Silmänkäääää" (1847) โดย Pietar Hannikainen (1813--?) เป็นภาพยนตร์ตลกเรื่องแรกในภาษาฟินแลนด์ Joseph Julius Wecksell (1838-1907) กวีผู้แต่งบทกวีในจิตวิญญาณโรแมนติกซึ่งได้รับอิทธิพลจาก Heine ตีพิมพ์ในปี 1863 ละครเรื่อง Daniel Hjort ในหัวข้อการต่อสู้ในฟินแลนด์ระหว่าง Sigismund และ Duke Charles; Gustav Adolf Numers (G. A. Numers, 1848-1913) มีชื่อเสียงในฐานะผู้เขียนคอเมดี้ในชีวิตประจำวัน: "For Kuopio" (Kuopion takana, 1904), "Pastori Jussillainen" และบทละครประวัติศาสตร์ "Klaus Kurki ja Elina" (1891) แต่เป็นผู้ก่อตั้งละครในภาษาฟินแลนด์ คือ Alexis Kivi (A. Kivi) หรือ Stenwall (1834--1872) ในบรรดาผลงานละครของเขาเราสามารถตั้งชื่อโศกนาฏกรรมว่า "Kullervo" (Kullervo, 1864), บทละคร "Lea" (Lea, 1869) และภาพยนตร์ตลกที่ยอดเยี่ยมจากชีวิตพื้นบ้าน "Nummisuutarit", 1864 ("Village Shoemakers") “Seven Brothers” ของเขา (“Seitsemän veljestä”, 1870) เป็นนวนิยายคลาสสิกภาษาฟินแลนด์ที่เขียนขึ้นอย่างสมจริงจากชีวิตชาวบ้าน ในบรรดานักเขียนชาวกีวีสมัยใหม่และผู้ติดตามกีวีในระดับหนึ่งนั้น ต้องมี Kaarlo Juhana Bergbom (1843-1906) ผู้ก่อตั้งโรงละครและนักเขียนบทละครชาวฟินแลนด์ Paavo Cajander นักแปลของเช็คสเปียร์ (Paavo Cajander, 1846--1913) และ Kaarlo Kramsu (1855--1895) ซึ่งบทกวีของเขาเต็มไปด้วยความไม่เข้ากันกับระบบสังคมสมัยใหม่ แต่ก็ไม่ได้แปลกแยกจากลัทธิชาตินิยม
ในยุค 80 และ 90 การพัฒนาอย่างแข็งแกร่งของระบบทุนนิยมทำให้ความสัมพันธ์ทางชนชั้นและการต่อสู้ทางการเมืองรุนแรงขึ้น พลังใหม่สองประการปรากฏขึ้นในชีวิตทางการเมือง - ขบวนการประชาธิปไตยกระฎุมพี "Nuori Suomi" (“ Young Finland”) และขบวนการแรงงานซึ่งเริ่มมีบทบาทสำคัญในชีวิตของประเทศ ขบวนการหนุ่มฟินแลนด์ต่อต้านตัวเองกับ "ฟินน์เก่า" ซึ่งเป็นตัวแทนของกลุ่มอนุรักษ์นิยมของสังคมฟินแลนด์ในขณะนั้น โดยนำเสนอข้อเรียกร้องของเสรีนิยมและประชาธิปไตยกระฎุมพี - ประชาธิปไตย - การอธิษฐานสากล การคิดอย่างอิสระในเรื่องศาสนา ฯลฯ ใน วรรณกรรม “หนุ่มฟินแลนด์” ปรากฏในยุคนี้ด้วยแนวโน้มสมจริง
ตัวแทนคนแรกของแนวคิด "Young Finland" ใน F. l. มี Minna Canth (เกิด Johnsson, 1844--1897) และ Juhani Aho Brofeldt (Brofeldt, 1861--1921) ด้วยความสดใสและความแข็งแกร่งที่เป็นลักษณะเฉพาะของเธอ M. Kant บรรยายเรื่องสั้นและละครเกี่ยวกับสถานการณ์ที่ยากลำบากของชนชั้นล่างซึ่งเป็นชีวิตของชนชั้นกลางตัวน้อย ผลงานของเธอเผยให้เห็นแผลพุพองของระบบที่มีอยู่จำนวนหนึ่ง (การกดขี่คนงาน ตำแหน่งที่ต้องพึ่งพาของผู้หญิง ฯลฯ ) ละครเรื่องของเธอเรื่อง "Burglary" (Murtovarkaus, จัดแสดงในปี 1882, ตีพิมพ์ในปี 1883), "In the House of Roinilan talossa" (จัดแสดงในปี 1883, ตีพิมพ์ในปี 1885), "The Worker's Wife" (Työmiehen vaimo, 1885) ได้รับความนิยมอย่างมาก แห่งโชคชะตา” (พ.ศ. 2431) เรื่องสั้นเรื่อง “คนจน” (Ktsyhdd kansaa, 2409) เป็นต้น
Yu. Aho เป็นศิลปินที่สมจริง ผลงานที่ดีที่สุดในยุคแรกของเขาคือ “The Railway” (Bautatie, 1884) ในขั้นตอนต่อไปของงาน Aho ใช้เทคนิคและแก่นเรื่องของธรรมชาตินิยมแบบยุโรป โดยพูดออกมาอย่างชัดเจนเพื่อต่อต้านความชั่วร้ายทางสังคม (“โดดเดี่ยว”) (Rauhan erakko, เขียนในปี 1890) นอกจากนี้ยังกล่าวถึงปัญหายุ่งยากของความรักและการแต่งงาน (“The Pastor’s Wife,” Papin rouv, 1893) ในยุค 90 องค์ประกอบของเนื้อร้องมีความเข้มข้นมากขึ้นในงานของ Aho ผลงานของเขามีสีสันมากขึ้นตามประสบการณ์ส่วนตัว ("Shavings", "Lastuja", 1891--1921) นวนิยายประวัติศาสตร์วัฒนธรรม ภานู (พ.ศ. 2440) บรรยายถึงช่องว่างระหว่างลัทธินอกรีตและศาสนาคริสต์ในฟินแลนด์ ต่อมา Aho กลับมาสู่ปัจจุบัน: นวนิยายการเมือง "Kevät ja takatalvi" - "Spring and the Return of the Land" - บรรยายถึงขบวนการระดับชาติในฟินแลนด์ ในปี พ.ศ. 2454 นวนิยายเรื่อง "Juha" ได้รับการตีพิมพ์และในปี พ.ศ. 2457 เรื่อง "มโนธรรม" (Omatunto) ในช่วงสงครามกลางเมืองในฟินแลนด์ Aho ลังเลใจระหว่างชนชั้นกรรมาชีพและ White Guard (“ภาพสะท้อนที่เป็นชิ้นส่วนในช่วงสัปดาห์ของการลุกฮือ” (Hajamietteitä kapinaviikoilta, 1918-1919)) จากนั้นจึงเข้าร่วมปฏิกิริยาของฟินแลนด์ Arvid Järnefelt (1861-1932) เป็นที่รู้จักจากนวนิยายเกี่ยวกับประเด็นทางสังคม ในนั้นเขาให้ภาพที่สดใสเกี่ยวกับชีวิตของชนชั้นสูงและชั้นล่าง แสดงให้เห็นถึงความเสื่อมโทรมของสังคมชนชั้นกลาง โจมตีหลักปฏิบัติของคริสตจักรและพิธีกรรมต่างๆ โดยพื้นฐานแล้วเป็นนักเทศน์ของตอลสโตยันที่ไม่ต่อต้านความชั่วร้าย
วงกลม “Nuori Suomi” ซึ่งมีหนังสือพิมพ์ชื่อ “Paivälehti” ตั้งแต่ปี 1890 ก็มี Santeri Ivalo (Santeri Ivalo เกิดปี 1866) ซึ่งเขียนนวนิยายอิงประวัติศาสตร์เป็นหลัก เช่นเดียวกับผู้แต่งบทเพลง Kasimir Leino (1866-- 1919) . Teuvo Pakkala (1862-1925) บรรยายเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับชีวิตของประชากรชนชั้นกรรมาชีพในจังหวัดฟินแลนด์ กลุ่มพิเศษประกอบด้วยนักเขียนแนวสัจนิยมที่มาจากประชาชน (นักเขียนที่เรียนรู้ด้วยตนเอง) ในจำนวนนี้ Pietari Päivärinta, 1827-1913 ควรเข้ามาเป็นที่แรก ซึ่งผลงานหลายชิ้นได้รับการแปลเป็นภาษาต่างประเทศ ข้อดีของนักเขียนเหล่านี้คือผลงานของพวกเขาทำให้ชีวิตของสิ่งที่เรียกว่าสว่างไสว ชนชั้น "ระดับล่าง" ของสังคมชี้ให้เห็นบทบาทสำคัญในชีวิตทางเศรษฐกิจและสังคมของประเทศ ตัวแทนโรงเรียนนี้หลายคน ยกเว้น Päivärint เป็นต้น กับ Santeri Alkio (พ.ศ. 2405-2473) และ Kauppis-Heikki (พ.ศ. 2405-2463) เทคนิคการเขียนและการพรรณนาตัวละครทางศิลปะมีความสูงอย่างมีนัยสำคัญ
บนธรณีประตูของศตวรรษที่ 20 นักเขียนหน้าใหม่จำนวนหนึ่งปรากฏตัวในฟินแลนด์ ซึ่งแสดงให้เห็นแนวโน้มส่วนหนึ่งที่มีต่อการเคลื่อนไหวที่เป็นธรรมชาติ ส่วนหนึ่งไปสู่ลัทธินีโอโรแมนติกนิยม เรามาตั้งชื่อว่า Eino Leino (พ.ศ. 2421-2469) ซึ่งมีความโดดเด่นในสาขาวรรณกรรมหลายสาขา แต่มีอิทธิพลมากที่สุดในบทกวีบทกวี เขาได้ปรับปรุงภาษาบทกวีของฟินแลนด์และแนะนำรูปแบบบทกวีใหม่เข้ามา Johannes Linnankoski (นามแฝง ชื่อจริง Vihtori Peltonen, 1869-1913) นักเขียนแนวนีโอโรแมนติกที่ยกย่องการรุกล้ำของลัทธิทุนนิยมเข้าไปในต่างจังหวัด เขาเป็นที่รู้จักจากนวนิยายเรื่อง “The Emigrants” (Pakolaiset, 1908) และ “The Song of the Fiery Red Flower” (Laklu tulipuhaisesta kukasta, 1905) แปลเป็นภาษาต่างประเทศหลายภาษา ในนวนิยายเรื่องสุดท้ายของเขา เขาได้สร้างอุดมคติให้กับชีวิตของช่างแพไม้และให้คำอธิบายที่สวยงามเกี่ยวกับธรรมชาติ Maila Talvio (นามแฝง Maila Mikkola เกิด พ.ศ. 2414) มีคำอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับธรรมชาติ Aino Kallas (เกิด พ.ศ. 2421) บรรยายภาพชีวิตของชาวนาเอสโตเนียและผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคตะวันออกของฟินแลนด์ในรูปแบบที่สวยงาม บทละครและเรื่องสั้นของ Maria Jotuni (เกิด พ.ศ. 2423) มีความโดดเด่นด้วยความเป็นธรรมชาติและมีอารมณ์ขันที่อ่อนโยน นวนิยายของ Joel Lehtonen (1881-1935) มีลักษณะเดียวกัน ผลงานชิ้นแรกของเขา: บทกวีมหากาพย์ "ระดับการใช้งาน" (ระดับการใช้งาน, 1904), นวนิยายเรื่อง "ไวโอลินของปีศาจ" (Paholaisen viulu, 1904) รวมถึงผลงานต่อมาของเขา ("Villi" - "Villi", 1905; "Matalena" - "Mataleena" , 1905 ฯลฯ ) โดดเด่นด้วยลัทธินีโอโรแมนติกสุดขีดและอิทธิพลอันแข็งแกร่งของกวี E. Leino เริ่มต้นด้วยคอลเลกชัน "At the Fair" (Markkinoilta, 1912) ในงานของ Leino มีอคติต่อความสมจริงและในงานหลัก - นวนิยายเรื่อง "Putkinotko" (Putki notko, 1919-1920) - นีโอโรแมนติกคือ แทนที่ด้วยแนวโน้มทางธรรมชาติล้วนๆ
หลังจากความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติในฟินแลนด์ Lehtonen ได้เข้าร่วมกับนักเขียนชาวฟินแลนด์ที่ตอบโต้ นักเขียนรุ่นเดียวกัน ได้แก่: Kyústi Vilkuna, 1879-1922, ผู้แต่งนวนิยายอิงประวัติศาสตร์; Ilmari Kianto (เกิด พ.ศ. 2417) ซึ่งในงานแรกของเขาต่อต้านคริสตจักรอย่างเป็นทางการและศาสนาคริสต์ที่หน้าซื่อใจคด Kianto เกลียดชนชั้นกระฎุมพีและวัฒนธรรมในเมือง และขัดแย้งกับอุดมคติของชีวิตในหมู่บ้าน ซึ่งเขามองเห็นความรอดสำหรับเจ้าของรายเล็กๆ (นวนิยายเรื่อง "Nirvana" (Nirvana, 1907), "Holy Hatred" (Pyhd viha, 1909), "Holy ความรัก” (Pyhd rakkaus, 1910) ฯลฯ) เรื่องราวที่สมจริงแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดคือเรื่อง “The Red Line” (Punainen viiva, 1909) ซึ่งนำเสนอชีวิตของคนยากจนในภาคเหนือที่เกี่ยวข้องกับทัศนคติของพวกเขาต่อการต่อสู้ทางการเมืองของชนชั้นแรงงาน ในปี 1918 Kianto เข้าร่วมกลุ่มต่อต้านการปฏิวัติและเรียกร้องให้กำจัดชนชั้นกรรมาชีพที่ปฏิวัติ
วอลแตร์ คิลปี (เกิด พ.ศ. 2417) เป็นผู้เขียนเรื่องราวเชิงสัญลักษณ์ ในบรรดานักเขียนหน้าใหม่ เราจะตั้งชื่อ: F. E. Sillanpää (Frans Eemil Sillanpdd, b. 1888) ผู้เชี่ยวชาญด้านชีวิตในต่างจังหวัด ซึ่งแสดงภาพเกษตรกรรมอย่างมีมนุษยธรรม คนงาน ในคอลเลกชันเรื่องราวและเรื่องสั้นของเขา (“Life and the Sun” (Elämä ja aurinko, 1916, “Hilda and Ragnar” (Hiltu ja Ragnar, 1923), “People see off life” (Ihmislapsia elämän ssatossa, 1917) ฯลฯ .) Sillanpää ให้ภาพที่สดใสและได้รับการพัฒนาด้านจิตใจ ในนวนิยายเรื่อง "Pious Disaster" (Hurskas kurjuus, 1919) Sillanpää แนะนำให้ผู้อ่านรู้จักกับการพัฒนาของระบบทุนนิยมในด้านการเกษตรเมื่อปลายศตวรรษที่ผ่านมา ขบวนการแรงงานถูกนำเสนอว่าเป็น ปรากฏการณ์ที่ผ่านไป การลุกฮือด้วยอาวุธ (ในคำอธิบายของสงครามกลางเมือง) Sillanpääประณาม Sillanpääเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านภาษาที่ยอดเยี่ยมอย่างไม่ต้องสงสัย ในลักษณะการเขียนของเขา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการพรรณนาภาพของธรรมชาติ เขามีลักษณะคล้ายกับ J. Aho นักแต่งเพลง Larin-Kyösti (เกิด พ.ศ. 2416) มีลักษณะคล้ายกับความเบาของบทกวีโคลงสั้น ๆ ของ Eino Leino Otto Manninen (Otto Manninen, b. 1872) - นักแปลที่โดดเด่นของ Heine และคลาสสิกอื่น ๆ ของยุโรปตะวันตกผู้แต่งบทกวีที่สมบูรณ์ในรูปแบบ โดดเด่นด้วยปัจเจกนิยมที่มืดมน ในโลกทัศน์ของกวี V. A. Koskenniemi (บี. 1885) ได้รับอิทธิพลจากผลงานคลาสสิกของฝรั่งเศส รวมถึงนักเขียนในสมัยโบราณและชาวเยอรมัน ผลงานของ L. Onerva (เกิด พ.ศ. 2425) มีค่าควรแก่การกล่าวถึง Konrad Lehtimäki (พ.ศ. 2426-2479) เป็นพนักงานรถไฟ จากนั้นทำงานในตำแหน่งเลขานุการคณะกรรมการเขตของพรรค Social Democratic Party of Finland เป็นเวลาหลายปี และจนถึงปี 1917 เขาก็เป็นสมาชิกของกลุ่ม Social Democratic ของ Sejm แห่งฟินแลนด์ เขาเปิดตัวครั้งแรกในปี พ.ศ. 2451 ด้วยการรวบรวมเรื่องสั้น Rotkoista (From the Gorge) ในละครเรื่อง “Spartakus” (สปาร์ตาคัส) เขาพรรณนาถึงการลุกฮือของทาสในโรมโบราณโดยอาศัยเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ บทละคร “เปรินโต” (มรดก) และรวมเรื่องสั้น “คูโอเลมา” (ความตาย) เต็มไปด้วยการมองโลกในแง่ร้าย ในช่วงหลายปีของสงครามจักรวรรดินิยม คอลเลกชันเรื่องราวของเขา "Syvyydesta" (From the Depths) ได้รับการตีพิมพ์ ซึ่งบรรยายถึงความน่าสะพรึงกลัวของสงครามใต้น้ำ และนวนิยายแนวยูโทเปียมหัศจรรย์ "Jlos helvetista" (การฟื้นคืนชีพจากนรก) ซึ่งเขา ทำให้เกิดคำถามถึงความจำเป็นในการยุติสงคราม ระหว่างการปฏิวัติชนชั้นกรรมาชีพในฟินแลนด์ในปี พ.ศ. 2461 Lehtimäki มีส่วนร่วมในการปฏิวัติในฐานะบรรณาธิการหนังสือพิมพ์ ซึ่งเขาใช้เวลาอยู่ในค่ายกักกันอยู่ระยะหนึ่งหลังจากความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติ หลังจากปี 1918 นวนิยายเรื่อง "Taistelija" (Fighter) ที่ยังเขียนไม่เสร็จสองส่วนของเขาได้รับการตีพิมพ์ ซึ่งตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ควรจะพรรณนาถึงทุกขั้นตอนของขบวนการแรงงานฟินแลนด์
Irmari Rantamala (Algot Tistyaväinen Unhela, 1868-1918) - บุตรชายของคนงานในฟาร์ม เขาเป็นครูในโรงเรียนรัฐบาล พ่อค้าในเปโตรกราด นักข่าว ฯลฯ เขาเป็นหนึ่งในนักเขียนที่โดดเด่นที่สุดในฟินแลนด์
ระหว่างการปฏิวัติชนชั้นกรรมาชีพในฟินแลนด์ในปี พ.ศ. 2461 เขาอยู่เคียงข้างชนชั้นกรรมาชีพ และในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2461 เขาถูกกลุ่มไวท์การ์ดยิง
งานวรรณกรรมเรื่องแรกของ Rantamala คือนวนิยายเรื่องยาว Harpama ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2452 ตามด้วยนวนิยาย Martva ซึ่งเป็นภาคต่อของเรื่องแรก นวนิยายเหล่านี้แสดงภาพของการเก็งกำไร การวางอุบาย การปลอมแปลง และการหลอกลวง ซึ่งส่งผลให้ความมั่งคั่งของชนชั้นปกครองบรรลุผลสำเร็จ นอกจากนี้ผู้เขียนยังให้ความสนใจกับกิจกรรมของนักปฏิวัติรัสเซียงานของผู้ก่อกวนของพรรคชาติ ฯลฯ ในเวลาเดียวกันลักษณะของอนาธิปไตยปัจเจกนิยมการแสวงหาพระเจ้าและลัทธิชาตินิยมก็ปรากฏในงานของ Rantamala . ตลอดระยะเวลา 9 ปี เขาเขียนผลงาน 26 ชิ้น ส่วนใหญ่ใช้นามแฝง Maiju Lassila; นี่คือเรื่องราวและเรื่องราวจากชีวิตของชาวนา: "เพื่อการจับคู่หนี้" (ผลงานที่ดีที่สุดของนักเขียน), "ที่ทางแยกแห่งชีวิต" (2455), "ความรัก" (2455); บทละคร "The Love of Widows" (1912), "The Young Miller" (1912) ฯลฯ ภายใต้นามแฝง U. Vatanen หนังสือของเขา "Helpless" (1916) ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าระบบทุนนิยมในชนบททำลายล้าง เศรษฐกิจและครอบครัวของชาวนาตัวเล็ก ๆ และบังคับให้เขาไปที่โรงงาน
นิตยสารวรรณกรรมที่โดดเด่นที่สุดในฟินแลนด์ก่อนปี 1918: “Kirjallinen Kuukauslehti”, 1866--1880; “ Valvoja” จากปี 1880, “ Pdivd” (1907-1911), “ Aika” (จากปี 1907) จากนั้น (1923) รวมเข้ากับ “ Valvoja” - “ Valvoja-Aika”
วรรณคดีฟินแลนด์ในภาษาสวีเดน
ศูนย์กลางวรรณกรรมสวีเดนแห่งแรกในฟินแลนด์ควรได้รับการพิจารณาให้เป็นอารามเซนต์บริจิดในเมืองโนเดนดัล ประมาณปี 1480 พระภิกษุเจนส์ บัดเด (จอนส์ บัดเด เสียชีวิต ค.ศ. 1491) ได้แปลหนังสือเกี่ยวกับศาสนาและเนื้อหาสั่งสอนหลายเล่มเป็นภาษาสวีเดน Sigfrid Aronius Forsius (ประมาณ ค.ศ. 1550-1624) - นักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ เขียนบทกวีเป็นภาษาสวีเดนด้วย การพัฒนาบทกวีสวีเดนในฟินแลนด์เริ่มต้นหลังจากการก่อตั้ง (1640) ของ Academy ใน Åbo และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง หลังจากการก่อตั้งโรงพิมพ์ Åbo ในปี 1642 อาจารย์และนักศึกษาของ Academy ได้เขียน "บทกวีสำหรับโอกาสนี้" ที่แตกต่างกันมากมาย ” เลียนแบบแบบจำลองบทกวีของสวีเดน J. P. Chronander เขียนบทละครสองเรื่องที่จัดแสดงโดยนักเรียนของ Abos: Surge (1647) และ Belesnack (1649)
กวีชาวฟินแลนด์ผู้มีชื่อเสียงคนแรกที่เขียนเป็นภาษาสวีเดนคือ Jacob Frese (ประมาณปี 1690-1729) ซึ่งเขียนบทกวีสบายๆ และบทกวีรักเป็นครั้งแรก จากนั้นจึงพูดถึงประเด็นที่จริงจังมากขึ้น ในบทกวีต่อมาของเขามีการแสดงความรักอันแรงกล้าต่อบ้านเกิดของเขาซึ่งถูกทรมานด้วยสงครามและความขัดแย้งทางแพ่ง ในนั้นเขายังวิพากษ์วิจารณ์ความชั่วร้ายของสังคมร่วมสมัยของเขา - ความหน้าซื่อใจคดความหน้าซื่อใจคด ฯลฯ Andreas Chydenius (Antti Chydenius, 1729-1803) ทำหน้าที่เป็นนักสู้เพื่อปลดปล่อยความคิดในชีวิตทางการเมืองและชีวิตสาธารณะ
บุคคลสำคัญของชีวิตทางวัฒนธรรมฟินแลนด์ในสมัยกุสตาเวียคือ เฮนริก กาเบรียล ปอร์ธาน (เอช. จี. ปอร์ธาน, ค.ศ. 1739–1804) ซึ่งมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อวรรณคดีฟินแลนด์ เขาเป็นหนึ่งในผู้จัดงานสังคมออโรรา ผู้ก่อตั้งหนังสือพิมพ์ฉบับแรกในฟินแลนด์ “Abos News” (“Tidningar, utgifna af ett Söllakap i Abo”) และนิตยสารวรรณกรรม “Allmän litteraturtidning” (1803) Portan เป็นคนแรกที่ใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์ในการศึกษาศิลปะพื้นบ้านของฟินแลนด์ ด้วยงานเขียนของเขา เขาได้เตรียมพื้นฐานสำหรับการเกิดขึ้นของขบวนการก่อนโรแมนติกในปรัชญา และด้วยกิจกรรมทั้งหมดของเขามีส่วนทำให้ความรักชาติของฟินแลนด์ตื่นขึ้น ในบรรดากวีที่ได้รับอิทธิพลจาก Portan เราชี้ให้เห็นถึง A. N. Clewberg Edelcrantz (1754--1821), J. Tengström (1755--1832) ในผลงานวัยเยาว์ของ F. M. Franzen (Frans Michael Franzеn, 1772-1847) กวีนิพนธ์ก่อนโรแมนติกของสวีเดนมาถึงจุดสูงสุด เขาเขียนผลงานโคลงสั้น ๆ บทกวีมหากาพย์ และละครประวัติศาสตร์เป็นกลอน ในฐานะหัวหน้าของ Swedish Academy เขาตีพิมพ์ "33 คำที่น่าจดจำ"; ขณะเดียวกันพระองค์ทรงเป็นผู้เขียนบทสดุดีและบทเทศนา ในบรรดาผู้ติดตามของ Franzen เรามาตั้งชื่อ Michael Choreus (1774-1806) ซึ่งบทกวีของเขาปกคลุมไปด้วยความโศกเศร้าอันเงียบสงบ นอกจากนี้เขายังเขียนบทกวีที่จรรโลงใจซึ่งมีลักษณะเป็นความรักชาติ
หลังปี 1809 บทกวีในภาษาสวีเดนในฟินแลนด์เริ่มเสื่อมถอยลง งานวรรณกรรมในยุคนั้นส่วนใหญ่อยู่ในปฏิทิน Aura (Aura, 1817-1818), นิตยสาร Mnemosine (1819-1823) และหนังสือพิมพ์ต่างๆ กวีที่เข้าร่วมไม่ได้ผลิตผลงานต้นฉบับใดๆ (J. G. Linsen (Johan Gabriel Linsen, 1785--1848), A. G. Sjoström (1794--1846), A. Arvidson (Adolf Ivar Arwidsson, 1791 --1858)); พวกเขาเลียนแบบ Franzen ซึ่งเป็น "Goths" และ "phosphorites" ของสวีเดน (ดู "วรรณกรรมสแกนดิเนเวีย") แต่กวีรุ่นนี้มีส่วนสนับสนุนวรรณกรรมฟินแลนด์อย่างมากโดยให้แนวคิดเรื่องสัญชาติฟินแลนด์ที่ชัดเจน
เราพบการแสดงออกที่ชัดเจนครั้งแรกของแนวคิดนี้ในบทความจำนวนหนึ่งโดย I. Ya. Tengström (Johan Jakob Tengström, 1787-1858) ในปฏิทิน "Aura" และรูปแบบที่รุนแรงที่สุดในบทความของ Arvidson
หลังจากเหตุเพลิงไหม้ที่มหาวิทยาลัย Abos ศูนย์วัฒนธรรมของฟินแลนด์ถูกย้ายไปยังเฮลซิงฟอร์ส และช่วงปี พ.ศ. 2373-2406 ถือเป็นยุครุ่งเรืองของวรรณกรรมฟินแลนด์-สวีเดนในฟินแลนด์ Runeberg และ Z. Topelius เป็นผู้นำของขบวนการรักชาติฟินแลนด์ การเพิ่มขึ้นทางวรรณกรรมของยุคนี้สะท้อนให้เห็นในหนังสือพิมพ์ Helsingfors Morgonblad (1823-1837) ซึ่งจัดพิมพ์โดย Runeberg กลุ่ม Runeberg-Topelius ได้แก่ J. J. Nörvander (Johan Jakob Nörvander, 1805-1848), Fredrik Cygnaeus (1807-1881) นักวิจารณ์วรรณกรรมคนแรกในยุคนั้นที่ค้นพบไหวพริบทางศิลปะในการตระหนักถึงพรสวรรค์ของ Kiwi และ Wexell จากนั้นก็เข้าสู่ เวทีวรรณกรรม - จากนั้น Lars Stenbeck (Lars Jakob Stanbäck, 1811-1870) ผู้รักชาติชาวฟินแลนด์และผู้นับถือศรัทธา
สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดย I. V. Snellman (Johan Vilhelm Snellman, 1806--1881) - นักประชาสัมพันธ์รายใหญ่คนแรกในฟินแลนด์ ผู้ตีพิมพ์ "Saima" (1844--1846) และ "Litteraturblad för allmän meddborgerlig bildnining" (1847--1863 ). เขาเขียนว่าภาษาสวีเดนจะต้องหลีกทางให้กับภาษาฟินแลนด์ในฟินแลนด์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ จากนั้นอัตลักษณ์ประจำชาติของฟินแลนด์ก็จะได้รับการสถาปนาขึ้นในฟินแลนด์
ในยุค 40 ศตวรรษที่สิบเก้า แนวคิดนี้ได้รับการสนับสนุนจากเยาวชนชาวสวีเดน ในบรรดากวีในยุคนี้ เราชื่อ Emil von Qvanten (1827--1903) ผู้ประพันธ์ "Suomi Sang" ผู้โด่งดัง นักอารมณ์ขัน Gabriel Leistenius (J. G. Leistenius, 1821--1858) และ Frederick Berndston ชาวสวีเดน (G. F. Berndston, 1854 -- พ.ศ. 2438 (ค.ศ. 1895) นักวิจารณ์ที่โดดเด่น พรสวรรค์ด้านบทกวีที่สำคัญที่สุดตกเป็นของเจ.เจ. เวคเซล (ค.ศ. 1838--1907) ตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 60 ความรุ่งเรืองของวรรณคดีฟินแลนด์ในภาษาสวีเดนสิ้นสุดลง ในอีกสองทศวรรษข้างหน้า เราพบกับกวีผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้น (W. Nordstrom, Theodor Lindh (Anders Theodor Lindh, 1833--1904), Gabriel Lagus (Wilhelm Gabriel Lagus, 1837--1896)) กระบอกเสียงของความสนใจทางวรรณกรรมและวัฒนธรรมของประเทศในขณะนั้นคือนิตยสาร "Finsk Gidskrift" จัดพิมพ์โดย C. G. Estlander (1834--1910) แนวคิดแห่งความสมจริงของยุค 80 พบการแสดงออกในผลงานของ Tavassherna ตัวแทนคนแรกของโรงเรียนที่สมจริงใน F. l. ตัวแทนของลัทธิธรรมชาตินิยมสุดขั้วคือ J. Ahrenberg (พ.ศ. 2390-2458) ซึ่งบรรยายภาพชีวิตในภูมิภาคตะวันออกของฟินแลนด์ที่มีประชากรหลากหลายในผลงานของเขาตามความเป็นจริง จากนักเขียนคนอื่นๆ ในยุค 80 และ 90 ให้เราชี้ให้เห็น Gustav von Nymers (1848--1913), W. K. E. Wichmann, I. Reiter, นักประพันธ์ Helena Westermarck (เกิดปี 1857) นักแต่งเพลงและนักเขียนเรื่องสั้น A. Slotte (Alexander Slotte, 1861--1927 ) เรื่องสั้น นักเขียน Connie Zilakius ผู้แต่ง American Pictures และงานเขียนทางการเมืองและสังคม ในบรรดานักวิจารณ์ Werner Söderhjelm เป็นที่หนึ่ง
นักเขียนแห่งต้นศตวรรษที่ 20 มีส่วนร่วมในการต่อสู้ทางการเมืองในยุคนั้นโดยกบฏช. อ๊าก ต่อต้านการเมืองรัสโซฟิล เรามาตั้งชื่อกันว่า Arvid Mörne (เกิดปี 1876) นักสู้ผู้กระตือรือร้นในการต่อต้านการกดขี่ของฟินแลนด์โดยลัทธิซาร์ เขาเห็นด้วยกับขบวนการแรงงานและตามความเห็นอกเห็นใจในชาติของเขา เขาอยู่ในพรรค Svenoman กวีชาวฟินแลนด์ Bertel Grippenberg (เกิด พ.ศ. 2421) แสดงให้เห็นความสามารถพิเศษในการอธิบายธรรมชาติของฟินแลนด์ ผลงานส่วนใหญ่ของเขาอุทิศให้กับการต่อสู้ของชาวสวีเดนในยุคกลางกับชาวฟินน์ที่มุ่งมั่นเพื่ออิสรภาพ หลังจากปี 1918 เขาย้ายไปอยู่ฝ่ายคนผิวขาวและเริ่มเทศนาแนวความคิดต่อต้านบอลเชวิค สถานที่พิเศษในงานของเขาถูกครอบครองโดยคอลเลกชันบทกวีที่ตีพิมพ์ภายใต้นามแฝง Ake Erikson ซึ่งเขาใช้รูปแบบและลวดลายของการแสดงออกเพื่อจุดประสงค์ในการล้อเลียน กาแล็กซีกวีแห่งเดียวกัน ได้แก่: Emil Zilliakus (เกิด พ.ศ. 2421) ซึ่งงานของเขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากบทกวีโบราณและชาว Parnassians ชาวฝรั่งเศส เช่นเดียวกับ Joel Rundt (เกิด พ.ศ. 2422) Richard Malmberg (เกิด พ.ศ. 2421) วาดภาพชาวนาและชาวเมืองผู้มั่งคั่งในผลงานของเขาอย่างแดกดัน และกำหนดประเภทของผู้อยู่อาศัยใน Bothnia ตะวันออกอย่างชัดเจน Josephine Bengt (พ.ศ. 2418-2468) บรรยายเรื่องราวของเธอเกี่ยวกับชีวิตของผู้อยู่อาศัยในภูมิภาค Nyland ทางตะวันออก Hugo Ekholm (เกิด พ.ศ. 2423) - ชีวิตชาวนาในภาคตะวันออกของ Bothnia และภูมิภาค Nyland Gustaf Mattson (1873-1914) นำเสนอการสังเกตอย่างกระตือรือร้นและอารมณ์ขันที่สดใหม่ในผลงานของเขา John W. Nylander (เกิด พ.ศ. 2412) และ Erik Hornberg (เกิด พ.ศ. 2422) เป็นผู้แต่งนวนิยายในประเทศจากชีวิตชาวฟินแลนด์และชีวิตในต่างประเทศ
ในบรรดานิตยสารวรรณกรรมที่ตีพิมพ์ในฟินแลนด์เป็นภาษาสวีเดนเรากล่าวถึง "Finsk Tidskrift", นิตยสาร "Euterpe" (1902-1905), "Argus" (ต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็น "Nya Argus" จากปี 1908) เป็นต้น
วรรณกรรมฟินแลนด์หลังปี 1918
สงครามกลางเมืองในปี 1918 ส่งผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อชีวิตทางสังคมทั้งหมดของฟินแลนด์ ฟินแลนด์ได้รับการกำหนดตนเองระดับชาติจากนกฮูก อย่างไรก็ตาม ชนชั้นกระฎุมพีฟินแลนด์ได้ต่อสู้ในสงครามกลางเมืองในปี พ.ศ. 2461 เพื่อต่อต้านชนชั้นแรงงานภายใต้สโลแกนประชาธิปไตย “เพื่อการปลดปล่อยฟินแลนด์จากการปกครองของรัสเซีย” สงครามกลางเมืองหมายถึงการที่ชนชั้นกระฎุมพีฟินแลนด์ต้องเปลี่ยนผ่านไปสู่เส้นทางเผด็จการที่เปิดกว้างเหนือมวลชนอันกว้างใหญ่ ความแตกแยกเกิดขึ้นในขบวนการแรงงาน: ฝ่ายปฏิวัติก่อตัวขึ้นภายใต้การนำของพรรคคอมมิวนิสต์ ในขณะที่ฝ่ายขวานำโดยข. ผู้นำพรรคสังคมประชาธิปไตย กันคนงานบางส่วนจากการต่อสู้ทางชนชั้นที่ปฏิวัติ
เหตุการณ์ในปี 1918 มีผลกระทบอย่างมากต่อ F.L. นักเขียนเก่าๆ บางคนที่เป็นรูปเป็นร่างก่อนสงครามจักรวรรดินิยม สูญหายไปในเหตุการณ์ปั่นป่วนในปี 1918 นี่เป็นหลักฐานที่ชัดเจนเป็นพิเศษจากผลงานของ Juhani Aho (Juhani Aho, 1861-1921) “ภาพสะท้อนที่กระจัดกระจายในสัปดาห์แห่ง การลุกฮือ” (ฮาจามิเอตเตตะ กาปินาวิโกอิลตา) “จะจำได้ไหม » (Muistatko?) และ A. Järnefelt (Arvid Järnefelt, d. 1932) อุทิศให้กับอุดมคติของลัทธิตอลสตอย
S. Ivalo (Santeri Ivalo) และ K. Vilkuna (Kyösti Vilkuna) ผู้ซึ่งได้ส่งเสริมลัทธิคลั่งชาติฟินแลนด์ในผลงานทางประวัติศาสตร์มาเป็นเวลาหลายปี พบว่าตัวเองอยู่แถวหน้าหลังสงครามกลางเมืองในแนวหน้าของนักอุดมการณ์ของชนชั้นกระฎุมพีที่ต่อต้านการปฏิวัติ ตัวแทนที่กระหายเลือดที่สุดของ White Guard F. l. กลายเป็น I. Kianto ซึ่งในช่วงสงครามกลางเมืองยังเรียกร้องให้สังหารภรรยาของคนงานที่ให้กำเนิดนักสู้ให้กับ Red Guard
ไม่นานหลังจากสิ้นสุดสงครามกลางเมือง F. E. Sillanpää (F. E. Sillanpdd, b. 1888) ปรากฏตัวในวรรณคดี ซึ่งเป็นนักเขียนที่ยังคงมีอิทธิพลมากที่สุดในสาขาปรัชญาเป็นเวลาหลายปี งานของเขาเกี่ยวกับชายผู้ยากจน Juha Toivola (Hurskas kurjuus, 1919) ดึงดูดความสนใจเป็นพิเศษ ผู้เขียนพูดถึงเหตุการณ์ในยุค 60 ด้วยความเป็นกลางอย่างมาก ศตวรรษที่ 19 เมื่อขบวนการระดับชาติสูงขึ้นเป็นพิเศษ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากหนังสือเล่มนี้พรรณนาถึงขบวนการทางสังคมว่าเป็นอุบัติเหตุทางประวัติศาสตร์ชนิดหนึ่ง ในสภาพปัจจุบัน หนังสือเล่มนี้กลับกลายเป็นว่ามุ่งเป้าไปที่ชนชั้นแรงงานและการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติของชนชั้นแรงงาน พื้นฐานของสังคมยุคใหม่ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้คือหมู่บ้าน Sillanpää วาดธีมให้กับผลงานของเขา เกือบทั้งหมดมาจากชีวิตในชนบท เขาวาดภาพชีวิตประจำวันของชาวนา ทั้งคนงานในฟาร์มที่ร่ำรวยและธรรมดา ฉากหลังยอดนิยมสำหรับเหตุการณ์ที่อธิบายไว้มักจะเป็นทิวทัศน์ชนบทอันเงียบสงบ ซึ่งสร้างขึ้นด้วยความละเอียดอ่อนอย่างยิ่ง อย่างไรก็ตาม อุดมการณ์ของผู้เขียนซึ่งมักเรียกกันว่า "นักเขียนชาวนา" นั้นแตกต่างไปจากความกังวลและความคิดของมวลชนชาวนาในวงกว้าง ในสุนทรพจน์ครั้งสุดท้ายของเขา Sillanpää กล่าวว่าเขาต่อต้านชนชั้นกระฎุมพีปฏิกิริยา แต่ในขณะเดียวกันก็เรียกร้องให้คนงานไม่ก่อกบฏเหมือนในปี 1918
I. Lechtonen (Joel Lechtonen, 1881-1936) เป็นของนักเขียนรุ่นเก่า แต่ผลงานหลักของเขาเขียนขึ้นในช่วงหลังสงคราม เช่นเดียวกับคนอื่นๆ อีกหลายคน Lehtonen เขียนเกี่ยวกับสงครามกลางเมือง ("Red Man" - Punainen mies) ตามอุดมคติแล้วเขาอยู่ใกล้ Sillanpää ในงานหลักของเขาเรื่อง Putkinotko นวนิยายเรื่องยาว Lehtonen อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับประสบการณ์ของครอบครัวของผู้เช่าชาวนาที่ยากจน
ในบรรดากวีชนชั้นกลางยุคก่อนสงคราม V. A. Koskenniemi, O. Manninen และ Eino Leino (เสียชีวิตปี 1926) ยังคงมีชื่อเสียงในช่วงหลังสงครามกลางเมือง พวกเขาทั้งหมดเป็นจ้าวแห่งรูปแบบ และสำหรับ Leino ลัทธิแห่งรูปแบบมักจะใช้อุปนิสัยแบบพอเพียง Koskenniemi ในบทกวีของเขามุ่งมั่นที่จะก่อให้เกิดปัญหาใหญ่ของชีวิตอยู่เสมอซึ่งเขามักจะวางไว้ในรูปแบบสัญลักษณ์ เขาเชื่อมโยงกับ Manninen โดยการยอมจำนนต่อโชคชะตาทางปรัชญา ผลงานหลายชิ้นของนักเขียนเหล่านี้ (Koskenniemi, Manninen ฯลฯ) เต็มไปด้วยความเป็นปรปักษ์ต่อลัทธิคอมมิวนิสต์และความเข้าใจของชนชั้นกลางที่จำกัดอย่างยิ่งเกี่ยวกับ "อุดมคติของชาติ"
เหตุการณ์ปั่นป่วนในช่วงสงครามกลางเมืองยังทิ้งรอยประทับไว้อย่างลึกซึ้งในผลงานของกวีชาวสวีเดนในฟินแลนด์ ในค่ายของ White Guards คือ A. Merne (Arvid Mörne, b. 1879) ซึ่งบทกวีครั้งหนึ่งมีลวดลายสังคมนิยมหัวรุนแรง ดังนั้นบทกวีของเขาจึงมักปรากฏในคำแปลภาษาฟินแลนด์และในสื่อของคนงาน อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนไปใช้ค่ายปฏิกิริยายังคงไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับอดีตนักสังคมนิยม - เห็นได้ชัดว่าเมิร์นยังคงประสบกับวิกฤติ และการมองโลกในแง่ร้ายในผลงานของเขาก็เพิ่มมากขึ้น กวีชาวสวีเดนอีกคน B. Grippenberg (Bertel Grippenberg, b. 1888) กลายเป็นนักร้องของ White Guard โดยไม่ลังเลเลย ในงานหลังๆ ของเขา เขายกย่องสงครามว่าเป็นการสำแดงชีวิตสูงสุด กริปเพนเบิร์กเป็นกวีของชนชั้นกระฎุมพีจักรวรรดินิยม
สงครามกลางเมืองได้รวมกลุ่มชนชั้นกลางฟินแลนด์และสวีเดนเข้าด้วยกันเป็นการชั่วคราวเพื่อต่อต้านชนชั้นแรงงาน วิธีการต่อสู้แบบปฏิกิริยาของชนชั้นกระฎุมพีฟินแลนด์หลังสงครามกลางเมืองฟื้นขึ้นมาด้วยความปั่นป่วนทำลายล้างที่เข้มแข็งขึ้นใหม่ไม่เพียงต่อรัสเซียเท่านั้น แต่ยังต่อชาวสวีเดนด้วย ดังนั้นเช่น J. Finne (Jalmari Finne, เกิดปี 1874) นักเขียนที่พัฒนาขึ้นในช่วงก่อนสงคราม ผู้เขียนผลงานตลกและเด็กหลายเรื่อง เขียนนวนิยายเรื่อง "ความปั่นป่วน" เพื่อต่อต้านความคลั่งไคล้ชาวสวีเดน (Sammuva valo, 1931)
ไม่นานหลังจากสิ้นสุดสงครามกลางเมือง ชนชั้นประชาธิปไตยของสังคมฟินแลนด์เริ่มตระหนักว่าระเบียบที่จัดตั้งขึ้นนั้นยังห่างไกลจากการบรรลุอุดมคติที่พวกเขาต่อสู้ในช่วงสงครามเพื่อ "เอกราชของชาติ" ของฟินแลนด์ นักเขียนบทละครและนักประพันธ์ Lauri Kaarla (เกิด พ.ศ. 2433) สะท้อนความรู้สึกเหล่านี้ในผลงานบางชิ้นของเขา ในนวนิยายเรื่อง “War of Shadows” (Varjojen sota, 1932) เขาวางปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนหลังสงครามกลางเมือง เป็นลักษณะเฉพาะที่ Haarla ไม่มีความกล้าที่จะตั้งคำถามเกี่ยวกับสงครามกลางเมืองอย่างรุนแรง เขาให้เหตุผลแก่สหายของเขาที่อยู่แนวหน้าขาวโดยกล่าวว่าพวกเขาได้รับแรงบันดาลใจจาก "อุดมการณ์อันสูงส่ง" เกี่ยวกับอิสรภาพของชาวฟินแลนด์ ฯลฯ และไม่ใช่ความผิดของพวกเขาหากผู้อื่นยึดครองผลของสงคราม Haarla เทศนาการปลดปล่อยจาก "เงา" - สงครามกลางเมือง จากความเกลียดชังและความสงสัย เรียกร้องการให้อภัยและการให้อภัย ผู้เขียนต้องการปลดปล่อยตัวเองจากเงามืดของอดีตที่ผ่านมา โดยพยายามนำเสนอภาพทหารแนวหน้าทั้งขาวและแดงอย่างเป็นกลาง อย่างไรก็ตาม ความพยายามของ Haarl ล้มเหลวโดยสิ้นเชิง ความเป็นจริงจะแก้แค้นเขาด้วยนิสัยดีอันไร้กระดูกสันหลังของเขา ในผลงานล่าสุดของเขา Haarla ได้พัฒนาแนวคิดที่ใกล้ชิดกับชนชั้นกระฎุมพีคลั่งชาติและ Lapuans อีกครั้ง การพัฒนาของวิกฤตของระบบทุนนิยมกำลังส่งผลกระทบต่อชนชั้นกระฎุมพีน้อยและชาวนามากขึ้นเรื่อยๆ กดดันให้พวกเขาค้นหาหนทางที่แท้จริงออกจากสถานการณ์ปัจจุบัน การเปลี่ยนแปลงทางชนชั้นหลังสงคราม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกลุ่มชาวนาและชนชั้นกระฎุมพีของเมืองนี้ สะท้อนให้เห็นด้วยความโล่งใจในกลุ่มวรรณกรรมและศิลปะที่เรียกว่า "ผู้ถือไฟ" (tulenkantajat) กลุ่มนี้ก่อตั้งโดยช. อ๊าก จากคนหนุ่มสาวที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในสงครามกลางเมืองเนื่องจากอายุของพวกเขา เยาวชนเหล่านี้เริ่มต้นด้วยการละทิ้งความรับผิดชอบต่อทุกสิ่งที่คนรุ่นก่อนทำสำเร็จ สมาชิกในกลุ่มมองว่างานของพวกเขาคือการเชื่อมโยงคนรุ่นใหม่เข้าด้วยกัน โดยเปิดโอกาสให้ทุกคนได้แสดงความคิดเห็น พวกเขาเชื่อว่าจำเป็นต้องเปิดหน้าต่างสู่ยุโรป - เพื่อสร้างความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมกับโลกที่ถูกตัดขาดจากสงครามอีกครั้งและเพื่อประเมินคุณค่าทั้งหมดอีกครั้ง พวกเขามองเห็นภารกิจหลักของพวกเขาในการฟื้นฟูชีวิตทางวัฒนธรรม ซึ่งในความเห็นของพวกเขา ความอยู่ดีมีสุขทางวัตถุของผู้คนขึ้นอยู่กับ ความเคลื่อนไหวของ “ผู้ถือไฟ” ตกอยู่ในช่วงปี พ.ศ. 2467-2473 ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของกลุ่มในเวลานั้นคือ M. Valtari, E. Vala, O. Paavolainen
กลุ่มมีนิตยสารของตัวเอง - "Tulenkantajat" สมาชิกของกลุ่ม “ผู้ถือไฟ” เขียนบทกวี นวนิยาย บทความท่องเที่ยว และบทความวรรณกรรมและศิลปะ อย่างไรก็ตาม แม้ว่าจะมีการผลิตวรรณกรรมมากมาย แต่มีผลงานเพียงไม่กี่ชิ้นเท่านั้นที่สามารถกล่าวอ้างถึงความสำคัญทางศิลปะที่แท้จริงได้ อย่างไรก็ตาม การเคลื่อนไหวของ “ผู้ถือเพลิง” มีความสำคัญต่อชีวิตทางวัฒนธรรมและการเมืองของฟินแลนด์ กลุ่มนี้ถูกยุบเมื่อมีการดำเนินนโยบายตอบโต้อย่างเปิดเผยมากขึ้นในการเมืองของประเทศในปี 1930 ส่วนหนึ่งของกลุ่มปิดอันดับอย่างเปิดเผยกับชาวลาปวน อย่างไรก็ตาม หากส่วนหนึ่งของ “ผู้ถือไฟ” ไปที่ค่ายปฏิกิริยา อีกส่วนหนึ่งก็พยายามหาทางออกในทิศทางที่แตกต่างออกไป นี่คือวิธีที่กลุ่มปัญญาชนฝ่ายซ้ายก่อตั้งขึ้นซึ่งกำหนดภารกิจทางวัฒนธรรมและการเมืองจำนวนหนึ่ง ส่วนหนึ่งของกลุ่มนี้มุ่งมั่นที่จะค้นหาหนทางสู่ชนชั้นที่กำลังดิ้นรน ทำให้สหภาพโซเวียตและวรรณกรรมของสหภาพโซเวียตเป็นที่นิยม รวมถึงวรรณกรรมปฏิวัติระดับนานาชาติ อวัยวะของกลุ่มนี้คือหนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ที่ตีพิมพ์ในชื่อเดิม “Tulenkanantajat” (นำโดย E. Vala) และ “Literary Journal” เชิงวิจารณ์วรรณกรรม (Kirjallisuuslehti) นำโดย J. Pennanen (Jarno Pennanen)
จากกลุ่มปัญญาชนหัวก้าวหน้าฝ่ายซ้ายเหล่านี้ มีนักเขียนและนักวิจารณ์รุ่นเยาว์จำนวนหนึ่งปรากฏตัวขึ้น เหล่านี้คือนักวิจารณ์: J. Pennanen, R. Palmgren และ Kapeu Miram Rydberg (K. M. Rutberg), กวี Katri Vala, Viljo Kajava, Arvo Turtiainen, Elvi Sinervo; นักเขียนร้อยแก้วชาวนาผู้มีความสามารถ Pentti Haanpää และคนอื่นๆ
คอลเลกชันเรื่องสั้นชุดแรกของ Haanpää เรื่อง “The Wind Goes Through Them” (Tuuli kдy heidanylitseen) ได้รับความสนใจอย่างมากไม่เฉพาะในฟินแลนด์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเทศสแกนดิเนเวียด้วย ซึ่งผลงานของเขาได้รับการแปลในไม่ช้า Haanpää บรรยายถึงธรรมชาติโดยกำเนิดของเขาด้วยทักษะอันยอดเยี่ยม หนังสือเล่มถัดไปของHaanpää - "Field and Barracks" (Kenttid ja kasarmi) - ทำให้เกิดพายุในแวดวงสาธารณะในฟินแลนด์ สื่อมวลชนชนชั้นกลางเริ่มข่มเหงผู้เขียน ในหนังสือของเขา Haanpää แสดงให้เห็นชิ้นส่วนของชีวิตที่แท้จริงของทหารฟินแลนด์ในกองทัพ ขณะเดียวกันก็พรรณนาถึงการต่อสู้ที่ซ่อนเร้นแต่ไม่หยุดยั้งซึ่งดำเนินอยู่ในกองทัพชนชั้นกลางระหว่างการบังคับบัญชาและยศและไฟล์ หนังสือเล่มนี้ปรากฏเป็นการประท้วงและเรียกร้องการต่อสู้และเผยให้เห็นถึงความรู้สึกพื้นฐานของมวลชนชาวนา นอกเหนือจากหนังสือที่กล่าวมาข้างต้นแล้ว Haanpää ยังเขียนเรื่อง “The Story of the Three Losers” (Kolmen Ttsdpddn tarina), “Son of Hota-Leni” (Hota Leenan poika) และอื่นๆ ซึ่งนวนิยายเรื่อง “Isändt ja isäntien varjot” ” (Masters and Shadows of the Masters, 1935) โดยที่ Haanpää แสดงให้เห็นว่าในช่วงวิกฤตเศรษฐกิจ ธนาคารต่างๆ ได้ประมูลฟาร์มชาวนาและชาวนากลายเป็นชนชั้นกรรมาชีพได้อย่างไร ลักษณะของหนังสือเล่มนี้ต่อต้านทุนนิยมอย่างชัดเจนจนไม่มีสำนักพิมพ์กระฎุมพีสักแห่งเดียวที่เต็มใจจะตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้ ในนวนิยายเรื่อง “Syntyyko uusi suku” (คนรุ่นใหม่กำลังเกิดหรือไม่, 1937) และคอลเลกชันเรื่องสั้นเรื่อง “Laume” (The Herd) เขาบรรยายถึงความต้องการของชาวนาที่ตรากตรำและยากจนในชนบททางตอนเหนือของฟินแลนด์; ในเรื่องสั้นของ Haanpää การปฏิเสธระบบทุนนิยมเริ่มปรากฏให้เห็นมากขึ้นเรื่อยๆ
Katri Vala ในบทกวีบทแรกของเธอทำหน้าที่เป็นปรมาจารย์ด้านสไตล์โดยให้ความสนใจกับประเด็นเรื่องรูปแบบเป็นหลัก เมื่อวิกฤตเศรษฐกิจโดยทั่วไปสั่นคลอนรากฐานของประเทศอย่างลึกซึ้ง และชนชั้นกระฎุมพีปฏิกิริยาร่วมกับองค์กรของชาวลาปวนได้โจมตีคนทำงานอย่างเปิดเผย แรงจูงใจทางสังคมและการเมืองเริ่มดังขึ้นเรื่อยๆ ในบทกวีของวาล เขา พูดออกมาต่อต้านความคลุมเครือของพวกปฏิกิริยา (จากบทกวีของ Val ที่ตีพิมพ์: "Kaukainen puutarina" (Far Garden, 1924), "Maan laitun" (Pier of the Earth, 1930), "Paluu" (Return, 1934) ฯลฯ .)
กวี Viljo Kajava มีความใกล้ชิดกับบทกวีของ Val Kajava อุทิศคอลเลกชั่นบทกวี “Rakentajat” (Builders, 1936) และ “Murrosvuodet” (Years of Turning Point, 1937) ไปจนถึงตอนต่างๆ จากชีวิตของคนงาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในคอลเลกชันสุดท้ายของบทกวี มุมมองของคนงานที่ปฏิวัติ . คอลเลกชันบทกวีของ Arvo Turtiainen “Muutos” (Change, 1936) คือชุดเพลงและเนื้อเพลงของชนชั้นกรรมาชีพ
Elvi Sinervo ในคอลเลกชันเรื่องสั้นของเธอ “Runo Scörndisistä” (บทกวีจาก Sernäinen, 1937) บรรยายถึงชะตากรรมของผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคภูเขาของชนชั้นแรงงานอย่างเป็นจริง เฮลซิงกิ เราควรชี้ให้เห็นถึง "วารสารวรรณกรรม" และสิ่งที่เรียกว่า “Kirjailijaryhmä Kiilan albumissa” (อัลบั้มของกลุ่มวรรณกรรม Kiilan, 1937) ซึ่งมีนักเขียนปีกซ้ายที่มีพรสวรรค์จำนวนหนึ่งร่วมมือกัน
โดยสรุป เราควรมุ่งเน้นไปที่งานของนักเขียนที่มีอุดมการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิรูปฟินแลนด์ ตัวแทนที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขาในปัจจุบันคือ Taivo Pekkanen ซึ่งสะท้อนถึงโลกทัศน์ของชนชั้นแรงงานเหล่านั้นที่ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากผู้นำประชาธิปไตยสังคม (นวนิยายเรื่อง Under the Shadow of the Factory - Tehnaan varjossa, 1933 เป็นต้น) ในช่วงวิกฤตของระบบทุนนิยม Pekkanen เคลื่อนตัวไปทางซ้ายอย่างเห็นได้ชัดและยังคงติดต่อกับกลุ่มหัวก้าวหน้าดังกล่าว แต่นวนิยายเรื่องสุดท้ายของเขาเรื่อง “Kauppiaitten lapset” (Children of Merchants, 1935) และ “Isänmaan ranta” (The Shore of the Motherland, 1937) ) บ่งชี้ว่าการเปลี่ยนแปลงนี้ไม่มีนัยสำคัญอย่างยิ่ง ดังนั้นเช่น ในนวนิยายเรื่อง "The Shore of the Motherland" ซึ่งบรรยายถึงเส้นทางการนัดหยุดงาน Pekkanen แสดงให้เห็นว่าองค์ประกอบที่รุนแรงของคนงานกำจัดความเป็นผู้นำของนักปฏิรูปได้อย่างไร แต่ความเห็นอกเห็นใจของผู้เขียนยังคงเอนเอียงไปทางด้านข้างของอดีตผู้นำ
เนื่องจากสงครามกลางเมือง นักเขียนที่ทำงานบางคนอพยพไปต่างประเทศและดำเนินกิจกรรมวรรณกรรมต่อไปที่นั่น ในฟินแลนด์หลังสงครามกลางเมือง ผลงานของ Kaarlo Valli และนักเขียนคนอื่น ๆ ปรากฏขึ้นซึ่งมีกิจกรรมไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับขบวนการปฏิวัติของชนชั้นแรงงาน (Ludvig Kosonen เสียชีวิตในปี 2476 ในสหภาพโซเวียต ฯลฯ )
รายการวรรณกรรม
1. Alopaens P., Specimen historiae litterariae Fennicae, Aboae, 1793--1795
2. Lillja J. W., Bibliographia hodierna fenniae, 3 vls, Abo, 1846--1859
3. Pipping F. V., Förteckning öfver และ tryck utgifna skrifter pe Finska, Helsingissд, 1856--1857
4. Elmgren S. G., цfversigt af Finlands Litteratur ifran 1542 จนถึง 1863, Helsingissд, 1861--1865
5. Palmen E. G., L "Oeuvre demi-séculaire de la Suamalaisen Kirjallisuuden Seura, 1831--1881, เฮลซิงฟอร์ส, 1882
6. 19: lla vuasisadalla, Suomalaisten kirjailijain ja taiteilijain esittämä sanoin ja kuvin, Helsingissä, 1893
7. Vasenius V., Ofversigt af Finlands Litteraturhistoria..., Helsingfors, 1893
8. Krohn J., Suamalaisen kirjallisuuden vaiheet, เฮลซิงกิส, 1897
9. Brausewetter E., Finnland im Bilde seiner Dichtung und seine Dichter, B., 1899
10. Billson C.J. กวีนิพนธ์ยอดนิยมของ Finns, L. , 1900
11. Reuter O. M., Notices sur la Finlande, Helsingfors, 1900
12. His, Finland i Ord och Bild, Helsingfors, 1901
13. Godenhjelm B.F., Oppikirja suomalaisen kirjallisuuden historiassa, 5 pain, Helsingissд, 1904 (มีคำแปลภาษาอังกฤษชื่อ: Handbook of the history of Finnish Literature, L., 1896)
14. Tarkiainen V., Kansankirjailigoita ketsomassa, เฮลซิงกิ, 2447
15. His, Suomalaisen kirjallissuuden historia, Helsingissäm, 1934
16. Setäld E. R., Die finnische Literatur, ในซีรีส์: Kultur der Gegenwart, 1, 9, Lpz., 1908
17. Leino E., Suamalaisia kirjailijoita, เฮลซิงกิ, 1909
18. Scderhjelm W., Utklipp om böcker, Ser. 1--3 สตอกโฮล์ม พ.ศ. 2459--2463
19. His, Eboromantiken, สตอกโฮล์ม, 1916
20. His, Profiler (Scrifter, III), สตอกโฮล์ม, 2466
21. Hedvall R., svenska litteratur ของฟินแลนด์, สตอกโฮล์ม, 1918
22. Kihlman E., Ur Finlands svenska Lyrik (Antologi), สตอกโฮล์ม, 1923
23. Kallio O.A., Undempi Suamalainen kirjallisuus, 2 vls, Porvoo, 1911--1912, 2 ความเจ็บปวด, 2 vls, Porvoo, 1928
24. Perret J. L., Littérature de Finlande, P., 1936.
ภาษาสวีเดน (เจ้าของภาษาในชื่อหลังเรียกว่า "ชาวสวีเดนชาวฟินแลนด์" คิดเป็นประมาณ 7% ของประชากรทั้งหมดในประเทศ) วรรณกรรมในภาษาฟินแลนด์เป็นผลงานของยุคสมัยที่ค่อนข้างช้า แม้ว่าประเพณีปากเปล่าจะมีอยู่ในยุคกลาง (อักษรรูน กาเลวาลาสซึ่งบอกเล่าเกี่ยวกับตำนานของฟินแลนด์ก่อนคริสต์ศักราชและเพลงพื้นบ้านจำนวนมหาศาล) อนุสาวรีย์ที่เขียนขึ้นครั้งแรกมีอายุย้อนกลับไปถึงยุคของการปฏิรูปเท่านั้น นี้ เอบีซี(1542) โดยบิชอป เอ็ม. อากริโคลา (ประมาณปี 1508 หรือ 1510-1557) และงานแปลพันธสัญญาใหม่ของเขา (1548) วรรณกรรมในภาษาฟินแลนด์ยังคงกระจัดกระจายอยู่ค่อนข้างกระจัดกระจายจนถึงปี ค.ศ. 1831 เมื่อมีการก่อตั้งสมาคมวรรณกรรมฟินแลนด์ขึ้นในกรุงเฮลซิงกิ ซึ่งตั้งภารกิจในการรวบรวมนิทานพื้นบ้านและส่งเสริมการพัฒนาวรรณกรรมในภาษาฟินแลนด์ ก่อนหน้านั้นภาษาวรรณคดีรวมถึงภาษาการบริหารและการค้าเป็นภาษาสวีเดนซึ่งเป็นอนุสาวรีย์แห่งแรกในฟินแลนด์ที่ถือเป็นอนุสาวรีย์แห่งแรกในฟินแลนด์ หนังสือพระยอนสา(14871491) คอลเลกชันการแปลบทความทางศาสนาภาษาละตินที่รวบรวมโดยพระภิกษุรูปหนึ่งจากอาราม Naantali (Nodendal) ใกล้เมือง Turku (Abo) เมืองหลวงของฟินแลนด์ในสมัยที่สวีเดนปกครองมายาวนาน ประเทศนี้อยู่ภายใต้การปกครองของสวีเดนอันเป็นผลมาจาก "สงครามครูเสด" (ประมาณปี ค.ศ. 1155) ซึ่งดำเนินการโดยมีจุดประสงค์เพื่อให้ชาวฟินน์นอกรีตกลายเป็นคริสเตียน
ในศตวรรษที่ 17-18 ผลงานที่มีลักษณะเลียนแบบได้รับการตีพิมพ์บทกวี "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา" ฟิสิกส์(1611) บาทหลวงและนักดาราศาสตร์ S.A. Forsius (15501624); บทกวีกามพิสดารโดยศาสตราจารย์จาก Abo T. Ruden (16611729); ความงดงาม โดย J. Frese (ประมาณ 16901729) เช่นเดียวกับ Frese บุคคลเช่นนักการทูตและนักเขียนโรโคโคไอดีล G.F. Kreutz (17311785), P. Kalm (17161779) ผู้ทิ้งบันทึกเกี่ยวกับการเดินทางไปอเมริกาเหนือ (17531761) และยุคกวีที่มีพรสวรรค์ของ F.M. Franzen ก่อนโรแมนติก (พ.ศ. 2315-2390) เป็นวัฒนธรรมของสวีเดนและฟินแลนด์อย่างเท่าเทียมกัน ลัทธินิยมนิยมในยุคก่อนโรแมนติกสนับสนุนความสนใจอย่างแข็งขันในการรักษามรดกทางวาจาของฟินแลนด์ โดยเป็นศูนย์กลางของสถาบันใน Åbo (ก่อตั้งในปี 1640) จากนั้นจึงเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางปัญญาของประเทศ บทความของ H.G. Portan (17391804) ยังคงเป็นพื้นฐาน เกี่ยวกับบทกวีฟินแลนด์(17661778).
การผนวกฟินแลนด์เข้ากับรัสเซียหลังสงครามปี 1808-1809 เป็นเพียงการเร่งการก่อตัวของเอกลักษณ์ประจำชาติและวรรณกรรมประจำชาติอย่างแท้จริง
เป็นเวลาหลายทศวรรษแล้วที่อำนาจของรัสเซียในฟินแลนด์เป็นเสรีนิยมโดยสมบูรณ์ ภายในขอบเขตที่กำหนด ลัทธิชาตินิยมฟินแลนด์ได้รับการสนับสนุนให้ถ่วงดุลกับประเพณีของสวีเดน กษัตริย์สนับสนุนการก่อสร้างเมืองหลวงแห่งการปกครองตนเองใหม่คือเมืองเฮลซิงกิ (เฮลซิงฟอร์ส) ซึ่งมหาวิทยาลัยถูกย้ายในปี พ.ศ. 2371 กาแล็กซีอันยอดเยี่ยมของนักเรียนและครูปรากฏขึ้น: E. Lönrot (1802-1884) นักสะสมนิทานพื้นบ้านและเพลงที่มีชื่อเสียงในอนาคต กาเลวาลาส(ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2378-2379 ในฉบับขยายในปี พ.ศ. 2392 แปลภาษารัสเซีย พ.ศ. 2431) ซึ่งตีพิมพ์คอลเลกชันอักษรรูนโคลงสั้น ๆ พื้นบ้านด้วย คันเทเลตาร์(18401841); ผู้พิทักษ์ภาษาฟินแลนด์ที่กระตือรือร้น J.V. Snellman (1806–1881); นักฟิสิกส์ กวี และนักปรัชญา เจ.เจ. เนอร์แวนเดอร์ (18051848) แต่ชื่อของ Yu.L. Runeberg (1804–1877) ก็ส่องสว่างที่สุด เนื้อเพลงกระชับและกระชับของ Runeberg เป็นบทกวีมหากาพย์ นักล่ากวางเอลค์(พ.ศ. 2375) และชนบท ซึ่งเป็นบทกวีในจิตวิญญาณของออสเซียน กษัตริย์ฟยาลาร์(พ.ศ. 2387) และยกย่องวีรกรรมของชาวฟินน์ในสงครามรัสเซีย-สวีเดน พ.ศ. 2351-2352 เรื่องเล่าของธง Stol(พ.ศ. 2391 ตอนที่ 1; พ.ศ. 2403 ตอนที่ 2) ทั้งหมดนี้ทำให้เขามีชื่อเสียงในฐานะกวีประจำชาติของฟินแลนด์แม้ว่าเขาจะเขียนเป็นภาษาสวีเดนพื้นเมืองของเขาก็ตาม รุ่นน้อง ได้แก่ กวีทางศาสนา L. Stenbeck (1811–1870), นักตะวันออก G.A. Wallin (1811–1851) และนักวิจัยภาษา Finno-Ugric M.A. Kastren (1813–1852) (สองคนสุดท้ายเป็นผู้เขียน ของบทความเกี่ยวกับไกด์นำเที่ยวที่ยอดเยี่ยม) เช่นเดียวกับ C. Topelius (1818–1898) "ยุครูนเบิร์ก" จบลงอย่างน่าเศร้า ความหัวรุนแรงของสเนลล์แมนและผู้ติดตามของเขาที่ต้องการทำให้ฟินแลนด์เป็นประเทศที่ใช้ภาษาเดียว นำไปสู่การแตกแยกในอัตลักษณ์ประจำชาติและข้อพิพาทอันไม่มีที่สิ้นสุดเกี่ยวกับภาษา ซึ่งบรรเทาลงด้วย "สงครามฤดูหนาว" ในปี 1939–1940 เท่านั้น นอกจากนี้ ฟินแลนด์ยังสูญเสียพรสวรรค์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด 2 ประการไปตั้งแต่แรก ได้แก่ กวีและนักเขียนบทละครชาวสวีเดน J. J. Weksell (1838-1907) และ Alexis Kivi (ชื่อจริง: Alexis Stenvall, 1834-1872) Kiwi อัจฉริยะที่แท้จริงของวรรณคดีฟินแลนด์ ผู้สร้างนวนิยายฟินแลนด์คนแรกที่ยอดเยี่ยม เจ็ดพี่น้อง(พ.ศ. 2413) โศกนาฏกรรมฟินแลนด์ครั้งแรก คุลเลอร์โว(พ.ศ. 2407) หนังตลกเรื่องแรกของฟินแลนด์ ช่างทำรองเท้า นัมมี(พ.ศ. 2407); มรดกบทกวีเล็กๆ น้อยๆ ของ Kiwi สะท้อนให้เห็นถึงแรงกระตุ้นที่กล้าหาญและความอ่อนน้อมถ่อมตนในผลงานของเขา
กีวีเปิดทางให้กับวรรณกรรมภาษาฟินแลนด์มากมายซึ่งได้รับอิทธิพลอย่างมากจากนางแบบต่างประเทศ ดังนั้นในบทละครของ Minna Kant (1844-1897) ลวดลายของ Ibsenian จึงมองเห็นได้ชัดเจน เรื่องราวของ Juhani Aho (ชื่อจริง: Johannes Brufeldt, 2404-2464) ด้วยรูปแบบที่รุนแรงคล้ายกับเรื่องสั้นของ G. Maupassant; A. Järnefelt (พ.ศ. 2404-2475) ในนวนิยายเรื่องแรกของเขาเลียนแบบพงศาวดารของนักเรียนชาวนอร์เวย์ A. Garborg ต่อมาเขาตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของลัทธิตอลสตอย S. Ivalo (1866–1937) มาจากความเพ้อฝันในจิตวิญญาณของ Topelius ไปจนถึงความสมจริงของเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ของ Strindberg; ต. ปักกาลา (พ.ศ. 2405-2468) ซึ่งแสดงถึงชีวิตประจำวันในหมู่บ้านได้รับอิทธิพลอย่างชัดเจนจากชาวนอร์เวย์ Y. Li และ K. Hamsun อีกครั้ง โดยมุ่งเน้นไปที่โมเดลต่างประเทศ นักเขียนภาษาสวีเดนในฟินแลนด์ได้กระจายภูมิศาสตร์สังคมของนวนิยายของตน K.A. Tavastsherna (พ.ศ. 2403-2441) สร้างงานที่ยากที่สุดให้กับตัวเองโดยวาดภาพพาโนรามาของชีวิตในนวนิยายของเขาตั้งแต่เฮลซิงกิและจังหวัดฟินแลนด์ไปจนถึงทวีปยุโรป ในบทกวี Tavaststjerna ในตอนแรกเป็นนักร้องแห่งท้องทะเลและต่อมาธีมหลักของบทกวีของเขาคือสถานการณ์ที่สิ้นหวังของชนกลุ่มน้อยที่พูดภาษาสวีเดน J. Arenberg (18471914) มุ่งเน้นไปที่ปัญหาทางตะวันออกเฉียงใต้ของฟินแลนด์ ที่ซึ่งวัฒนธรรมคาเรเลียน รัสเซีย สวีเดน และบอลติกมีปฏิสัมพันธ์กัน M. Lübeck (18641925) พูดถึงชะตากรรมที่ไม่มีใครอยากได้ของเมืองเล็กๆ วิลล่าฤดูร้อนอันเงียบสงบ และที่ดินที่กำลังจะตาย
นีโอโรแมนติกนิยมเป็นแรงผลักดันในวรรณกรรมภาษาฟินแลนด์ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษและในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20 ตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดแห่งยุค E. Leino (พ.ศ. 2421-2469) กวีบทกวีที่ลึกซึ้งที่สุดของฟินแลนด์ แวดวงของ Leino มีกวีผู้มีความสามารถหลายคน: ผู้แต่งเพลงบัลลาดประวัติศาสตร์ L. Kiesti (2416-2491); กวีวิชาการ O. Manninen (พ.ศ. 2415-2493) ผู้พยายามแปลวรรณกรรมคลาสสิกระดับโลกเป็นภาษาฟินแลนด์ V. Koskenniemi (1885-1962) ซึ่งบทกวีของเขาเริ่มสนใจลัทธิโบราณคดีคลาสสิกมากขึ้นเรื่อยๆ ผู้ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ Leino คือผู้แต่งร้อยแก้วที่สวยงาม โดยเฉพาะ A. Callas (1878–1956) และ L. Onerva (1882–1972) ในช่วงเวลาเดียวกัน Maila Talvio (พ.ศ. 2414-2594) นักประพันธ์ที่มีผลงานมากมายและชอบเรื่องศีลธรรมและ J. Linnankoski (พ.ศ. 2412-2456) ก็ฉายแววอยู่บนขอบฟ้าวรรณกรรม ความชื่นชอบในเรื่องประโลมโลกของพวกเขาค่อนข้างลดความสำคัญลงในขณะที่คนรุ่นเดียวกันบางคนกลับไปสู่ระดับที่สูงกว่าไม่น้อยเนื่องจากสไตล์ที่สม่ำเสมอ ให้เราสังเกตความพูดน้อยอันขมขื่นของเรื่องราวของ Maria Jotuni (พ.ศ. 2423-2486) และความแปลกประหลาดที่ขมขื่นพอ ๆ กันของ I. Kianto (พ.ศ. 2417-2513) ความหลวมของ J. Lehtonen (พ.ศ. 2424-2477) และการค้นหาทางภาษาของ V. คิลปี (1874-1939)
วรรณกรรมภาษาสวีเดนในฟินแลนด์ยังได้รับการประเมินใหม่อย่างมีวิจารณญาณเช่นกัน กวีที่เก่งกาจเช่น J. Prokope (พ.ศ. 2411-2470), B. Gripenberg (พ.ศ. 2421-2490) และ J. Hemmer (พ.ศ. 2436-2487) ด้วยความสมบูรณ์แบบที่เป็นทางการทั้งหมดของพวกเขาถูกมองว่าเป็นคนล้าสมัย แต่มีความเฉียบแหลมด้านนักข่าว A. Merne (1876 1946) มีชื่อเสียงจากเนื้อเพลงที่เป็นผู้ใหญ่และเสียดสี ซึ่งดูหมิ่นทั้งฟินแลนด์และยุโรปไม่แพ้กัน อารมณ์ของช่วงก่อนสงคราม (เมื่อทั้งลัทธิเผด็จการของรัสเซียและลัทธิชาตินิยมฟินแลนด์ที่ต่อต้านสวีเดนมีบุคลิกที่กดขี่เป็นพิเศษ) สามารถแสดงออกได้ดีที่สุดในรูปแบบร้อยแก้วในเรื่องสั้นของ R. Schild (1888-1925) และสุนทรพจน์โต้แย้งของ G. Mattsson (1873-1914) สนับสนุนด้วยจิตวิญญาณของ J.B. Shaw ชาวสวีเดนฟินแลนด์ผู้ด้อยโอกาสเป็นวีรบุรุษของเรื่องราวของ Schild เกี่ยวกับหมู่บ้านทางตะวันออกของ Nyland และเรื่องราวของ G. Alm (พ.ศ. 2420-2487) ผู้เขียนเกี่ยวกับนักล่าและชาวประมง
ทศวรรษแรกหลังจากการฟื้นฟูเอกราชของฟินแลนด์ในปี พ.ศ. 2460 ถูกทำเครื่องหมายไว้ในวรรณกรรมภาษาสวีเดนโดยการเกิดขึ้นของกลุ่มนักเขียน "สมัยใหม่" ผู้ก่อตั้งและไอดอลกลุ่มนี้ในเวลาต่อมา ซึ่งรับเอาแนวคิดการแสดงออกทางภาษาเยอรมัน, สัญลักษณ์ของรัสเซีย, ลัทธิดาดานิยมของฝรั่งเศส และลัทธิจินตภาพอเมริกัน มาใช้อย่างมาก คือกวีหญิง Edith Södergran (1892-1923) ผู้นำอุดมการณ์ของกลุ่มคือนักเขียนบทละครและนักเขียนเรื่องสั้น Hagar Ohlsson (พ.ศ. 2436-2521) ตำแหน่งที่รุนแรงที่สุดถูกครอบครองโดย E. Diktunius (พ.ศ. 2439-2504) ผู้เขียนบทกวีบทความวิจารณ์ดนตรีเรื่องสั้นและการทดลอง นิยาย จันน์ คูเบ(1932) ในสาขาภาษา G. Björling (2430-2503) พิสูจน์ตัวเองว่าเป็นนักปฏิรูปที่กล้าหาญ ปรมาจารย์แห่งการประชดที่ไร้อารมณ์คือ G. Parland (2451-2473) นักชิมรส R. Enkell (2446-2517) กลุ่ม "ผู้ถือเปลวไฟ" ของฟินแลนด์ (“ผู้ถือคบเพลิง”) พยายามแข่งขันกับนักสมัยใหม่และตัวแทนสองคนคือกวี U. Kailas (1901–1933) และ Katri Vala (1901–1944) ต้องขอบคุณการแปล ของ Diktunius และพรรคพวกของเขาได้รับชื่อเสียงในสวีเดน สมาชิกคนอื่นๆ ของกลุ่มหรือใกล้เคียง รวมถึงนักร้องแนวธรรมชาติ A. Hellaakoski (18931952), P. Mustapää ผู้เศร้าโศก (18991973), K. Sarkia ที่ได้รับการขัดเกลาเป็นพิเศษ (19021945), นักเลียนแบบของเก่า Elina Vaaru (เกิด 1903) ) และปัญญาชน A. Tyuni (เกิด พ.ศ. 2456) ได้รับความนิยมมากกว่าในฟินแลนด์เองเนื่องจากพวกเขามีแนวโน้มที่จะตกอยู่ในน้ำเสียงทั่วไปมากกว่าอารมณ์สุดโต่งของ Kailash และ Vala ด้วยความน่าสมเพชของพลเมือง ในบรรดาตัวแทนของกลุ่มนี้นักเขียนเรียงความและผู้เขียนภาพร่างการเดินทาง O. Paavolainen (2446-2507) เขียนไว้อย่างชัดเจนที่สุด นักประพันธ์สองคนในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ซึ่งต่างจากโวหารและการทดลองอื่น ๆ ได้รับชื่อเสียงไปทั่วโลก: ผู้ได้รับรางวัลโนเบล (1939) F.E. Sillanpä (1888–1964) และ M. Valtari (1908–1980) ซึ่งหนังสือของเขาได้รวบรวมแกลเลอรีภาพจากอดีตอันไกลโพ้น และจากชีวิตสมัยใหม่ของเฮลซิงกิ
การสิ้นสุดของ "สงครามที่ยืดเยื้อ" (พ.ศ. 2484-2487) กับสหภาพโซเวียตมีส่วนทำให้วรรณกรรมหันมาหาผู้อ่านมากขึ้น Sillanpääไม่ได้อยู่ตามลำพังในการหันไปสนใจธีมชนบท ประเพณีที่ Kivi เริ่มต้นขึ้นยังคงดำเนินต่อไปโดย H. Toppila (1885-1963), V. Kojo (1891-1966) และ U. Seppänen (1904-1955) ปัจจุบันมีหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับชีวิตของคนงานอุตสาหกรรม: นวนิยายของ T. Pekkanen (1902-1957) เกี่ยวกับเมืองท่าโรงงาน Kotka และ จาร(1950) L. Viity (1916-1965) พงศาวดารของ Pispala ชานเมืองที่ยากจนของตัมเปเร ทั้ง Pekkanen และ Viita ไม่ยอมรับหลักคำสอนทางการเมืองใด ๆ เช่นเดียวกับนักประพันธ์และนักเล่าเรื่องที่เก่งไม่ธรรมดา ป. หาญยา (พ.ศ. 2448-2498) ความสนใจของพวกเขามุ่งเน้นไปที่ชะตากรรมของบุคคลและครอบครัวเป็นหลัก ในเรื่องนี้พวกเขาแตกต่างอย่างมากจากนักเขียนบทละคร Hella Vuolijoki (พ.ศ. 2429-2497) แชมป์ของลัทธิมาร์กซิสม์หรือจากนักเขียนของกลุ่มซ้าย "Kiila" (ฟินแลนด์ "ลิ่ม") A. Turtiainen (2447-2523), J. เพนนาเนน (1906-1969) และเอลวี ซิเนอร์โว (19121986) โดยทั่วไปแล้วตัมเปเรกลายเป็นคู่แข่งทางวรรณกรรมของเฮลซิงกิ มีการเขียนนวนิยายเกี่ยวกับเขา วัยเด็กที่มีปัญหา(1942) อ. ปาโลไฮโม (19101973); V. Kayava (เกิด พ.ศ. 2452) ร้องเพลงเขาในบทกวีของเขา นักเขียนที่ใหญ่ที่สุดของฟินแลนด์หลังสงครามคือ V. Linna (เกิดปี 1920) ผู้แต่งนวนิยายคลาสสิกอาศัยอยู่ที่นั่น ทหารที่ไม่รู้จัก(2497) เกี่ยวกับ "สงครามฤดูหนาว" ปี 2482-2483
สงครามกลางเมืองและความขัดแย้งกับสหภาพโซเวียตกลายเป็นแหล่งความคิดสร้างสรรค์ที่ไม่สิ้นสุดสำหรับนักประพันธ์ชาวฟินแลนด์ J. Talvi (เกิดปี 1920) ปรมาจารย์ด้าน "อารมณ์ขันสีดำ" V. Meri (เกิดปี 1928) และ P. เป็นที่รักของผู้อ่านจำนวนมากเขียนเกี่ยวกับพวกเขา Rintala (b. 1930) และผู้แต่งนวนิยายผจญภัยทางการเมือง A. Ruut (b. 1943) และคนอื่น ๆ ยกเว้น Mary ผู้สร้างภาพวาดมหากาพย์เกี่ยวกับล่าสุด อดีตให้ความสำคัญกับเนื้อหาเป็นหลัก ไม่ใช่เกี่ยวกับสไตล์และองค์ประกอบ กลุ่มนักเขียนร้อยแก้วที่เกี่ยวข้องกับปัญหาเชิงสร้างสรรค์เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษ 1950; ปีกทดลองชนิดหนึ่งแสดงโดย A. Hyuryu (เกิดปี 1931) และ P. Holappa (เกิดปี 1927) ผลงานของ Eila Pennanen (b. 1916), Eva Joenpelto (b. 1921) และ Maria-Liisa Vartio (1924–1966) แบบดั้งเดิมมากขึ้นแม้ว่าจะไม่มีตัวตนเชิงโวหารก็ตาม: ผู้เขียนอย่าลืมว่าหน้าที่ของพวกเขาคือการบอก “ เรื่องราว." " ในส่วนของบทกวี หลังจากการสิ้นสุดของสันติภาพ ก็มีการประกาศเปิดตัวด้วยการเปิดตัวอันน่าตื่นเต้นของ Aili Meriluoto (เกิด พ.ศ. 2464) ผู้แนะนำฟินแลนด์ให้รู้จักกับ R. M. Rilke; ในไม่ช้ามันก็ถูกบดบังโดยกวีที่สามารถค้นหาเสียงต้นฉบับของตนเองได้: Eva-Liisa Manner (เกิด พ.ศ. 2464), T. Anhava (เกิด พ.ศ. 2470), P. Haavikko (เกิด พ.ศ. 2474) และ P. Saarikoski (เกิด พ.ศ. 2470) 2480) สันนิษฐานได้ว่าความนิยมของ Saarikoski ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากทักษะที่เขาเผยแพร่ชีวิตโบฮีเมียนของเขา ยุคสมัยไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปมากนักนับตั้งแต่ทศวรรษที่ 1930 เมื่อความตรงไปตรงมาอันน่าตกตะลึงของ Iris Urto (เกิดปี 1905) สร้างความปั่นป่วนให้กับผู้อ่าน แท้จริงแล้วมีนวนิยายร่วมสมัยที่ได้รับการยกย่องจำนวนหนึ่ง เต้นรำกลางฤดูร้อน(พ.ศ. 2507) ฮันนู ซาลามา (เกิด พ.ศ. 2479) เพลงบาปแผ่นดิน(1964) ต. มุกกี้ (19441973), บทเพลงแห่งโซลเวก(1971) และ โซลเวก และ จุสซี่(1973) โดย L. Sinkonen (19371976) แสดงให้เห็นถึงคุณภาพชีวิตที่ไม่ดีในสังคมที่มีความอุดมสมบูรณ์ สูญเสียความเฉียบแหลมไป และถูกเบี่ยงเบนความสนใจจากการอภิปรายเกี่ยวกับขอบเขตของความเหมาะสมในวรรณคดี
วรรณกรรมภาษาสวีเดนดูเหมือนจะหมดสิ้นไปในยุคสมัยใหม่ อย่างไรก็ตาม ในช่วงทศวรรษ 1950 และ 1960 ได้เห็นการฟื้นตัวของความสามารถทั่วทุกด้าน ในบรรดานักเขียนรุ่นเก่า นักประพันธ์และนักเขียนบทละคร วี. โคเรลล์ (เกิด พ.ศ. 2455) แสดงให้เห็นถึงความดกของไข่ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในวรรณกรรมภาษาสวีเดนของประเทศฟินแลนด์ T. Colliander (เกิด พ.ศ. 2447) และ Sulvey von Schultz (เกิด พ.ศ. 2450) ซึ่งได้รับชื่อเสียงย้อนกลับไปในช่วงทศวรรษที่ 1930 (เรื่องแรกมีนวนิยายที่มีลักษณะทางศาสนาและลึกลับ ส่วนเรื่องหลังเป็นผู้ติดตามของสมัยใหม่) แสดงใน ความสามารถใหม่: Colliander ในฐานะนักบันทึกความทรงจำ, von Schulz ในฐานะผู้เขียนเรื่องสั้นชั้นหนึ่ง Tove Jansson (เกิดปี 1914) มีชื่อเสียงไปทั่วโลกจากหนังสือลูกๆ ของเธอเกี่ยวกับ Moomins ในด้านกวีนิพนธ์ สถานที่ที่โดดเด่นถูกครอบครองโดย Bou Carpelan (เกิด พ.ศ. 2469) ซึ่งเปิดตัวในปี พ.ศ. 2489 ซึ่งมีสไตล์อันสง่างามอันเป็นเอกลักษณ์ที่นำมรดกของสมัยใหม่มาใช้ ผลงานของปรมาจารย์ปุนอัจฉริยะ L. Hulden (เกิดปี 1926) เต็มไปด้วยอารมณ์ขันที่เปล่งประกาย ซึ่งแน่นอนว่าไม่สดใสไปกว่างานของ K. Andersson (เกิดปี 1937) กวีแห่ง "ความเรียบง่ายแบบใหม่" และบุคคลสาธารณะ ในบรรดานักประพันธ์ K. Chilman รับบทนำ (เกิด พ.ศ. 2473) เขาเป็นนักเขียนที่เฉียบแหลมและมีไหวพริบ เขาสะท้อนถึงแนวโน้มที่เสื่อมโทรมในสังคมที่พูดภาษาสวีเดนในฟินแลนด์โดยเฉพาะ Karpelan และ Chilman ผู้เขียนอัตชีวประวัติ H. Tikkanen (เกิดปี 1924) วรรณกรรม “jack of all trades” J. Donner (เกิดปี 1933) และนักเสียดสี J. Bargum (เกิดปี 1943) เป็นตัวแทนของการก่อตั้งวรรณกรรมภาษาสวีเดนแห่งเฮลซิงกิ .
วรรณกรรมประจำจังหวัดก็เจริญรุ่งเรืองเช่นกัน ตัวอย่างเช่น หากก่อนหน้านี้ Österbotten ผลิตนักเขียนที่มีพรสวรรค์เพียงไม่กี่คน ซึ่งเราสามารถตั้งชื่อกวี R.R. Eklund (1894–1946) และนักประพันธ์ Anna Bundestam (เกิดปี 1907) จากนั้นในทศวรรษ 1950 จังหวัดของฟินแลนด์ก็กลายเป็นจังหวัดที่อุดมสมบูรณ์อย่างแท้จริง ฟิลด์ซึ่งหล่อเลี้ยงนักเขียนทั้งกาแล็กซีโดยเริ่มจากอี. ฮัลเดน (พ.ศ. 2438-2511) กวีชาวนาที่เปิดตัวเมื่ออายุ 56 ปี; เขาได้รับการติดตามโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยนักสตรีนิยม Vava Stürmer (เกิดปี 1929) กวีปรัชญา Inga-Britt Wieck (เกิดปี 1930) และผู้ก่อกวนที่มีเสียงดัง J. Ögren (เกิดปี 1936) สมุดบันทึกของศิลปิน J. Pettersson (พ.ศ. 2435-2480) จัดพิมพ์ (พ.ศ. 2514) โดยนักประพันธ์และนักประวัติศาสตร์ V. Nyman (เกิด พ.ศ. 2447) พบบนหมู่เกาะโอลันด์ นักเขียน Åland ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือ Anni Blomkvist (เกิดปี 1909) ซึ่งตีพิมพ์นวนิยายเกี่ยวกับชีวิตใน Skerries ในปี 1966
Josef Julius Wecksell เป็นกวีชาวฟินแลนด์ซึ่งมีชะตากรรมที่น่าเศร้าที่สุดเรื่องหนึ่งในประวัติศาสตร์วรรณคดีฟินแลนด์ งานเล็กๆ ของ Weksell ยังคงถูกเข้าใจผิดและถูกประเมินต่ำไปโดยคนรุ่นราวคราวเดียวกัน
ในความเป็นจริง Weksell กลายเป็นกวีชาวฟินแลนด์มืออาชีพคนแรก: ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมเป็นงานฝีมือหลักและเพียงงานเดียวของเขา สิ่งนี้ไม่ได้รับการยอมรับและยิ่งไปกว่านั้นเป็นไปไม่ได้ในฟินแลนด์ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เมื่อแม้แต่นักเขียนชื่อดังอย่าง J. L. Runeberg และ S. Topelius ยังหาเลี้ยงชีพด้วยการสอนและสื่อสารมวลชน
คอลเลกชันบทกวีชุดแรกของ Julius Wexell ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1860 เมื่อเขาอายุ 22 ปี พวกเขาเริ่มพูดถึงเขาทันทีว่ามีพรสวรรค์ที่ไม่ธรรมดา แต่กวีสามารถพิสูจน์ความหวังที่มีต่อเขาได้เพียงบางส่วนเท่านั้น
สองปีต่อมาละครเรื่อง "Daniel Yurt" รอบปฐมทัศน์เกิดขึ้นซึ่งมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาละครฟินแลนด์ แต่กวีกำลังป่วยเป็นโรคทางจิตที่รักษาไม่หายอยู่แล้ว เขาใช้ชีวิตที่เหลือเกือบ 45 ปีในโรงพยาบาลโรคจิต
Julius Wexell เกิดที่ Abo ในครอบครัวของช่างทำหมวก Johan Wexell ครอบครัวมีลูก 11 คน หลายคนมีความสามารถเชิงสร้างสรรค์ แต่ก็มีกรรมพันธุ์ที่รุนแรงเช่นกัน - มีแนวโน้มที่จะเจ็บป่วยทางจิต
จูเลียสเริ่มเขียนบทกวีตั้งแต่วัยเด็กโดยรวบรวมไว้ในสมุดบันทึกพิเศษ ในโรงเรียนมัธยมปลาย Weksell ถูกเรียกว่าสกาลด์แล้ว ตอนอายุ 16 ปี เขาเขียนบทละครเรื่องแรกเรื่อง "Three Grooms" ซึ่งจัดแสดงโดยคณะละคร Abos และอีกหนึ่งศตวรรษต่อมาก็ดัดแปลงเป็นละครวิทยุ
ในปี 1858 Wexell เข้ามหาวิทยาลัยและเข้าสู่ชีวิตนักศึกษา เขากลายเป็นสมาชิกของสมาคมนักเรียนฟินแลนด์ตะวันตกซึ่งตีพิมพ์หนังสือพิมพ์และจัดการอ่านวรรณกรรม ประเด็นเฉพาะเกี่ยวกับอนาคตของฟินแลนด์และภาษาก็ถูกกล่าวถึงที่นั่นด้วย
Weksell ไม่สนับสนุนข้อความเกี่ยวกับการสิ้นสุดยุคของภาษาสวีเดน แต่เชื่อว่าแม้ว่า "ยุคแห่งสัญชาติสวีเดนจะผ่านไปแล้ว แต่วรรณกรรมประจำชาติฟินแลนด์ในภาษาสวีเดนก็จะยังคงอยู่"
บทกวีของกวีหนุ่ม "สวีเดนและฟินแลนด์" มีชื่อเสียงโดยที่เขาได้สัมผัสกับปัญหาข้อพิพาทระหว่างภาษาเป็นครั้งแรก แต่ในรูปแบบในอุดมคติแสดงเฉพาะลักษณะอันสูงส่งของคู่แข่งแต่ละคนในบทสนทนาอันยาวนานของพวกเขา การต่อสู้ทางภาษาในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเพิ่งเริ่มต้น
ในปี พ.ศ. 2403 Weksell รวบรวมบทกวีชุดแรก "Selected Youth Poems" ได้รับการตีพิมพ์ ประกอบด้วยบทกวีที่มีรูปแบบและจินตภาพที่แตกต่างกัน: รักชาติ เต็มไปด้วยความรักต่อมาตุภูมิ (“สวัสดีปีใหม่” “โขดหินแห่งอ่าวฟินแลนด์” “คริสต์มาสของทหารฟินแลนด์”) อารมณ์โรแมนติก (“นก” , “ เพชรบนหิมะเดือนมีนาคม”) เขียนตามประเพณีพื้นบ้าน ("Dried Linden")
เนื้อเพลงของกวีหนุ่มส่วนใหญ่เลียนแบบโดยได้รับแรงบันดาลใจจากบทกวีของ Heine และ Byron, Runeberg และ Topelius แต่บทกวีบางบทได้รับการแต่งเป็นดนตรีโดย Jean Sibelius และได้รับชื่อเสียงมาหลายปี
เริ่มต้นในปี 1861 ลวดลายที่น่าเศร้าปรากฏในเนื้อเพลงของ Wexell: พลังอันน่าสยดสยองของทองคำเหนือมนุษย์ (“Revenge of the Dwarf”) ธีมของความโชคร้ายและความตาย (“การอำลาชีวิตของ Don Juan”) ในเวลานี้ผู้เขียนเริ่มทำงานในงานหลักของเขา - โศกนาฏกรรม "Daniel Yurt"
ประการแรก มีการเขียนโศกนาฏกรรม "Revenge of Shadows" ซึ่งผู้เขียนทำลายล้างโดยสัมผัสได้ถึงความไม่สมบูรณ์ของมัน เวเซลล์รู้สึกว่าขาดความรู้และกลืนกินหนังสือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ ปรัชญา สุนทรียศาสตร์ และอ่านเช็คสเปียร์ซ้ำ ซึ่งกลายเป็นจุดอ้างอิงทางศิลปะหลักของเขา
ในเวลานี้ เส้นประสาทของเวเซลล์อารมณ์เสียแล้ว และอาการป่วยทางจิตก็เริ่มปรากฏให้เห็น ราวกับว่าคาดว่าจะเกิดภัยพิบัติ ผู้เขียนทำงานหนักมากโดยแทบไม่ได้หยุดพักเลย สิ่งนี้ยังบ่อนทำลายสุขภาพของเขาอีก และเขาก็เล่นละครครั้งสุดท้ายเสร็จในขณะที่ป่วยหนักแล้ว
ร่างกฎหมายหวังว่าจะสรุปได้ในภายหลังแต่ไม่มีเวลา ในฤดูใบไม้ผลิของปี พ.ศ. 2405 ละครเรื่องนี้เสร็จสมบูรณ์ ในเดือนพฤศจิกายนมีการฉายรอบปฐมทัศน์ที่ New Theatre ใน Helsingfors และไม่กี่เดือนต่อมาที่ Great Royal Theatre ในสตอกโฮล์ม ละครเรื่องนี้ประสบความสำเร็จอย่างมาก นักวิจารณ์เขียนว่านี่เป็นครั้งแรกที่มีการแสดงละครประวัติศาสตร์ระดับชาติบนเวทีฟินแลนด์
ในปี 1907 กวีชาวฟินแลนด์ เอโน เลโน เขียนว่า “การแสดงของเราและบนเวทีสวีเดนนับไม่ถ้วน ละครของเวเซลล์เผยให้เห็นความมีชีวิตชีวายิ่งกว่าโศกนาฏกรรมอื่นๆ ที่เกิดขึ้นในฟินแลนด์” คำพูดเหล่านี้ยังคงเป็นจริงจนทุกวันนี้ “Daniel Yurt” ยังไม่ได้ออกจากเวทีละครในฟินแลนด์จนถึงทุกวันนี้
ไม่นานหลังจากละครฉายรอบปฐมทัศน์ Wexell ก็เริ่มมีอาการประสาทหลอนและถูกส่งตัวไปรักษาที่คลินิกจิตเวช Endenich ในเยอรมนี ใกล้กรุงบอนน์ อาจเป็นไปได้ที่บอนน์ที่บทกวีสุดท้ายของ Wexell ถูกเขียนขึ้น ซึ่งมีความโดดเด่นในงานของเขา
บทกวี "คุณเสด็จขึ้นสู่เมฆ" เป็นบทกวีที่ประทานแก่ Vexkel ในช่วงหลายเดือนสุดท้ายหรือหลายวันก่อนปีแห่งความบ้าคลั่ง ฮีโร่โคลงสั้น ๆ เช่นเดียวกับรองในพระคัมภีร์ไบเบิลประสบกับความปรารถนาที่จะใกล้ชิดกับพระเจ้ามากขึ้นเพื่อรู้จักลมหายใจที่มองไม่เห็นของเขาและความรู้สึกโศกนาฏกรรมของความเหงาของเขาเองและการสิ้นสุดของชีวิตทางโลกที่ใกล้เข้ามา
ไม่น่าเชื่อว่าเขียนขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1860 ของศตวรรษที่ 19 ในช่วงเวลาเดียวกัน แต่ก่อนหน้านี้เล็กน้อยในปี พ.ศ. 2405 มีการเขียนบทกวี "มือเปล่า" ซึ่งผู้เขียนโศกเศร้ากับการตายของคำนี้
ผลงานชิ้นสุดท้ายของ Julius Wexell ที่น่าสนใจในปัจจุบัน และผู้เขียนที่ดูเหมือนจะถูกลืมก็ปรากฏตัวต่อหน้าเราอีกครั้งและในภาพทัศนศิลป์
ดังนั้น Jan-Anders Eriksson ศิลปินชาวสวีเดนสมัยใหม่ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากบทกวี "คุณขึ้นมาพร้อมกับเมฆ" จึงสร้างภาพวาดที่มีชื่อเดียวกัน และครูสอนกวีนิพนธ์และผู้กำกับชาวสวีเดน Jörgen Erkius นำเสนอภาพยนตร์สั้นเกี่ยวกับ Julius Wexell เรื่อง "มือเปล่า" ในเดือนกุมภาพันธ์ 2552 ที่เมืองวาซาประเทศฟินแลนด์ซึ่งสร้างขึ้นตามประเพณีของความสมจริงเชิงสัญลักษณ์
การรักษาในเยอรมนีไม่ได้ผล และ Wexell ถูกส่งกลับบ้านที่ Helsingfors ยังมีความหวังอยู่บ้างว่าโรคนี้จะหยุดได้ ในปีพ. ศ. 2408 ละครเรื่อง Daniel Yurt ถูกส่งเข้าชิงรางวัลรัฐฟินแลนด์ (การแข่งขันประกาศโดยสมาคมวรรณกรรมฟินแลนด์)
การแข่งขันยังรวมถึงบทละคร “Kings on Salamis” โดย J. L. Runeberg และ “The Shoemakers of Nummi” โดย A. Kiwi การเล่นกีวีได้รับชัยชนะ
ในเดือนกันยายนของปีเดียวกัน Weksell ถูกส่งไปรักษาที่คลินิกในเมือง Lappvik ของฟินแลนด์ ซึ่งเขายังคงอยู่ในสภาพสิ้นหวังจนกระทั่งเสียชีวิตในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2450
นั่นคือเส้นทางสร้างสรรค์ที่สั้นแต่สดใสของ Julius Weksell กวีชาวฟินแลนด์ผู้มีความสามารถ เขาเสียชีวิตในปี 2450 หลังจากใช้เวลาหลายปีในโรงพยาบาลจิตเวช เนื้อเพลงของ Wexell เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์วรรณกรรมฟินแลนด์และยังคงกระตุ้นความสนใจมาจนถึงปัจจุบัน