“ใครก็ตามที่ไม่เคยไปร้าน Anthony's จะไม่ได้รับการยอมรับจาก Tikhvin” อเล็กซานเดอร์ โทรฟิมอฟ

คำพูดของบทกวีโดย G.R. Derzhavin ซึ่งพระเอกโคลงสั้น ๆ ฟังเสียงพิณดื่มด่ำกับความทรงจำเกี่ยวกับคาซานบ้านเกิดของเขาในที่สุดจะกลายเป็นบทกลอน อะไรอยู่เบื้องหลังภาพที่สดใส? ควันที่บดบังโครงร่างที่แท้จริงของวัตถุและบดบังใบหน้าของผู้คน หายใจลำบากและกัดกร่อนดวงตา แต่เขาก็เช่นกันซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของบ้านเกิดของเขาเช่นกัน ปลูกฝังความสุขในจิตวิญญาณของนักเดินทางที่เหนื่อยล้า เพราะหัวใจของมนุษย์ "ค้นหาอาหาร" ด้วยความรักจากหลุมศพของบิดาของเขา

นั่นคือเหตุผลที่ดูเหมือนไม่ได้ตั้งใจที่อารามซึ่งก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 13 โดยลูกศิษย์แอนโทนี่ใน 15 สาขาจาก Tikhvin ได้รับชื่อ "อาราม Ontonia บน Dymekh" และ Anthony เองก็เริ่มถูกเรียกว่า Dymsky: แท้จริงแล้ว ประวัติความเป็นมาของอารามและความทรงจำของผู้ก่อตั้งที่เคารพนับถือราวกับถูกปกคลุมไปด้วยม่านหมอกและหมอกควันแห่งการลืมเลือนหลักฐานของชีวิตของเขาถือว่าไม่น่าเชื่อถือมาเป็นเวลานานและแอนโทนี่เองก็ถือเป็นบุคคลในตำนานที่เกือบจะเป็นตำนาน และถึงแม้จะเป็นเช่นนั้นในช่วงกลางทศวรรษ 1990 หลังจากการติดตั้งไม้กางเขนสักการะในน่านน้ำของทะเลสาบ Dymskoye ตรงข้ามกับสถานที่ที่พระภิกษุได้อธิษฐานตามตำนานเล่าว่าความทรงจำเกี่ยวกับนักพรตในสมัยก่อนเริ่มฟื้นคืนชีพขึ้นมา หัวใจของผู้อยู่อาศัยโดยรอบและเส้นทางสู่ผืนน้ำของนักบุญ ทะเลสาบก็กว้างขึ้นทุกวัน

“อุทิศตนแด่พระเจ้าโดยสิ้นเชิง”

ประวัติศาสตร์ Anthony เกิดในปี 1206 ในเมือง Veliky Novgorod สิ่งเดียวที่รู้เกี่ยวกับพ่อแม่ของแอนโทนี่ (ชื่อทางโลกของนักบุญ สันนิษฐานว่ายังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้) จากชีวิตคือพวกเขาเป็นคริสเตียนที่เคร่งศาสนาและเลี้ยงดูลูกชายของพวกเขา "ด้วยวินัยที่ดี" นั่นคือวิธีที่ซิลเวสเตอร์แนะนำอย่างแท้จริง ที่จะทำสิ่งนี้โดยผู้แต่ง "Domostroy" อันโด่งดัง แอนโทนี่ใช้ชีวิตวัยเยาว์ในโนฟโกรอด เยี่ยมชมโบสถ์อย่างขยันขันแข็งและย้ายออกจากกลุ่มที่มีเสียงดังของเพื่อนร่วมงาน ในระหว่างการรับใช้นักบวชหนุ่มยืนอยู่ข้าง ๆ ในโบสถ์แห่งหนึ่งโดยหลีกเลี่ยงการสนทนาแม้จะใช้หนังสือสวดมนต์ที่เคร่งศาสนา: การสนทนากับพระเจ้าไม่ต้องการพยานและในจิตวิญญาณของชายหนุ่มไม่มีที่ว่างสำหรับแกลบทุกวัน

สมาธิอ่อนเยาว์ในการอธิษฐาน ความพอเพียง ซึ่งไม่รู้สึกอึดอัดใจจากความสันโดษทำนายความสบายใจที่แอนโทนี่ตัดสินใจออกจากสถานที่อบอุ่นภายในกำแพงอารามแห่งการผนวชในเวลาต่อมาหากสถานการณ์ต้องการจากเขา บางทีนี่อาจเป็นกุญแจสำคัญในการอธิบายลักษณะของความขัดแย้งที่เกิดขึ้นระหว่างแอนโทนี่กับพี่น้องในอารามบ้านเกิดของเขาในเวลาต่อมา: อิสรภาพภายในของพระภิกษุและความโดดเดี่ยวทางอารมณ์กระตุ้นความรู้สึกที่ไม่เป็นมิตรและทำให้พี่น้องตัวเล็ก ๆ ต่อต้านเขา

วันหนึ่ง เมื่อได้ยินพระวจนะในข่าวประเสริฐระหว่างการนมัสการเกี่ยวกับความจำเป็นในการแบกไม้กางเขนและติดตามพระคริสต์ แอนโทนี่ก็จากโลกนี้ไปและกลายเป็นพระภิกษุในอารามคูติน โดยรับคำสาบานจากมือของเจ้าอาวาสและผู้ก่อตั้งที่มีชื่อเสียง ของอารามวาลาอัมแห่งนี้ The Life ไม่ได้ระบุอายุของ Anthony ในขณะนั้นอย่างไรก็ตามเนื่องจาก hagiograph ไม่ได้ระบุอุปสรรคใด ๆ ที่อาจทำให้การแยกจากโลกล่าช้าและในขณะเดียวกันก็ไม่ได้มุ่งเน้นไปที่เยาวชนของนักพรตจึงสามารถสันนิษฐานได้ ว่าแอนโธนีมีอายุประมาณ 20 ปี เรื่องนี้เกิดขึ้นประมาณปี 1226

ประมาณสิบปีของชีวิตสงฆ์ของ Anthony ผ่านไปภายใต้การอุปถัมภ์ของพระ Varlaam ที่จับตามอง ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา จิตใจฝ่ายวิญญาณของพระภิกษุหนุ่มได้เติบโตขึ้น เติบโต และแข็งแกร่งขึ้น: “ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา แอนโธนีได้ทรยศต่อทุกสิ่งต่อพระเจ้า เชื่อฟังที่ปรึกษาวาร์ลาอัมในทุกสิ่ง และคิดว่าเขากำลังทำมากกว่าใคร ๆ ในอารามนั้น” ตลอดเวลานี้ พระภิกษุกล่าวว่า "ด้วยความเอาใจใส่และความอ่อนน้อมถ่อมตนในความเรียบง่ายของหัวใจ" ได้ผ่านพิธีสงฆ์โดยไม่ละทิ้งกฎการอธิษฐานในห้องขังและในโบสถ์

กรุงคอนสแตนติโนเปิล

สิบปีของแอนโธนีในอารามคูตินสิ้นสุดลง... ด้วยการมอบหมายของพระภิกษุไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล

สิบปีของ Anthony ในอาราม Khutyn สิ้นสุดลงด้วยการมอบหมายของนักบุญในปี 1238 ไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล "เพื่อเห็นแก่ไวน์ของโบสถ์" การเดินทางไปทำธุรกิจอันทรงเกียรติของพระภิกษุในอีกด้านหนึ่ง ถือเป็นการแสดงความซาบซึ้งอย่างสูงของพระสงฆ์ (โดยหลักคือวาร์ลาม) ถึงคุณธรรม สติปัญญา และความสามารถทางการฑูตของพระองค์ ในทางกลับกัน เป็นการทดสอบที่ยากลำบากที่เกี่ยวข้องกับอันตรายมากมายและ ความยากลำบาก เมื่อเดินทางร่วมกับนักเรียนที่รักของเขา Varlaam เสริมสร้างจิตวิญญาณของเขาโดยสัญญาว่าจะสนับสนุนเขาด้วยการอธิษฐานตลอดการเดินทาง เจ้าอาวาสไม่ได้ปิดบังว่าการเดินทางจะยาวนานและเหน็ดเหนื่อย: “ขอพระเจ้าจัดเตรียมเส้นทางของคุณแม้ว่าเส้นทางนี้จะยากลำบากและเป็นทุกข์สำหรับคุณ แต่ดูเถิด ผ่านทางประตูแคบและเศร้าโศก เป็นการสมควรที่เราจะเข้าสู่อาณาจักรแห่ง พระเจ้า." แอนโทนี่เองก็เสริมกำลังตัวเองด้วยความไว้วางใจซึ่งแข็งแกร่งในการปกป้องเขาจาก "คนเลือด" ซึ่งมักจะโจมตีพ่อค้าและคาราวานผู้แสวงบุญที่เดินขบวนไปตามเส้นทาง "จากชาว Varangians ถึงชาวกรีก": "สาธุคุณแอนโทนี่ใส่ทั้งหมดนี้ไว้ในตัวเขา หัวใจทำให้สะดวกที่จะยอมรับความสำเร็จใหม่ที่ปรากฏอย่างเชื่อฟังโดยมีพระวจนะของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดเป็นยาป้องกันความสับสนทั้งหมดในข่าวประเสริฐว่า: “ อย่ากลัวผู้ที่ฆ่าร่างกายแล้วไม่สามารถทำอะไรได้ ”

แอนโธนีอยู่ห่างจากอารามบ้านเกิดของเขาประมาณห้าปี กลับมาในปี 1243 เท่านั้น ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล แอนโทนีเข้าเฝ้าพระสังฆราชและได้รับคำแนะนำว่า “ในโลกที่เต็มไปด้วยกบฏนี้ เหมาะสมที่จะควบคุมเรือแห่งชีวิตชั่วคราว” และในเหตุการณ์เลวร้ายต่างๆ “จงพึงพอใจกับความสุภาพอ่อนโยนและความอ่อนน้อมถ่อมตน” พระภิกษุอาจนึกภาพไม่ออกว่าพันธสัญญาทางจิตวิญญาณของผู้เฒ่าจะเกี่ยวข้องกับเขาเร็วแค่ไหน

“อารามได้ทรยศพระองค์ไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์”

วันที่ 6 พฤศจิกายน ซึ่งเป็นเวลาที่เจ้าอาวาสวาร์ลามที่กำลังจะสิ้นพระชนม์ได้รวบรวมเหล่าสาวกไว้รอบตัวเขาเพื่อประกาศให้พวกเขาทราบถึงเจตจำนงของเขาเกี่ยวกับผู้สืบทอดที่ควรรับไม้เท้าของเจ้าอาวาสไว้ในมือหลังจากการตายของเขา แอนโธนีเดินเป็นระยะทางหลายไมล์สุดท้ายของการเดินทางหลายวันของเขา . ลูกเห็บ หิมะ ทรายเปลือย และวิญญาณแห่งพายุทักทายพระภิกษุผู้เติบโตเต็มที่ในขบวนแห่ที่คุ้มค่า ณ ชานเมือง Novgorod บ้านเกิดของเขา มันแตกต่างไปจากสิ่งที่เขาเห็นมาตลอดห้าปีที่ผ่านมาภายใต้ท้องฟ้าอันร้อนแรงของไบแซนเทียม! ผมหงอกมากกว่าหนึ่งเส้นถูกสีเงินเป็นประกายแสงจันทร์บนเส้นผมและหนวดเคราหนาของเขา เนื่องจากเขาได้รับพรจากมือของผู้เฒ่าคูตินจึงออกเดินทางในยามเที่ยง หลายครั้งที่เขามีโอกาสมองเข้าไปในดวงตาแห่งความตาย เข้าไปในดวงตาของฆาตกรผู้ไม่มีความสำนึกผิด และความเจ็บปวดแห่งการกลับใจหลายครั้ง.. .

เจตจำนงของวาร์ลามแสดงไว้อย่างชัดเจน: แอนโทนี่ควรเป็นเจ้าอาวาสและเขากำลังจะเคาะประตูอาราม

เจตจำนงของ Varlaam แสดงออกมาในรูปแบบคำขาดที่ชัดเจนอย่างยิ่ง: เจ้าอาวาสควรเป็น Anthony ซึ่งในไม่กี่วินาทีนี้ดังที่ Varlaam เปิดเผยต่อผู้ฟังที่ประหลาดใจซึ่งบางทีอาจไม่ได้รอคอยที่จะได้พบกับพระภิกษุที่ออกจากอารามอีกต่อไป เมื่อหลายปีก่อน เข้าไปในประตูศักดิ์สิทธิ์ของอารามแปลงร่าง จากความจริงที่ว่าความต่อเนื่องของเรื่องราวนี้ไม่ได้นิ่งนอนใจและการตัดสินใจของ Varlaam ทำให้เกิดความขัดแย้งในหมู่พี่น้องจริง ๆ เราสามารถตัดสินได้ว่าข่าวของเจ้าอาวาสจะประหลาดใจเพียงใดเกี่ยวกับการพบปะที่ใกล้เข้ามากับผู้ที่ถูกละทิ้งในการต่อสู้ เพราะอำนาจเหนือบ้านของพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงปรานีเป็นของแอนโธนีบางคน ความเงียบงันแขวนอยู่ในห้องขังของชายชราที่กำลังจะตาย แต่มันก้องก้องอยู่ในหัวใจของผู้ที่อยู่ที่นั่นด้วยเสียงเรียกเข้าที่หูหนวกยิ่งกว่าเดิมเมื่อได้ยินเสียงของแอนโธนีที่เกือบถูกลืมไปนอกประตู: “โดยคำอธิษฐานของวิสุทธิชนบรรพบุรุษของเรา... “ อาเมน” Varlaam ตอบและเขาก็ข้ามธรณีประตูโดยสลัดฝุ่นที่หนาวจัดออกจากเสื้อคลุมของเขาซึ่งเป็นนักบวชวัย 37 ปี Varlaam ต่อหน้าแอนโทนี่ย้ำเจตจำนงสุดท้ายของเขาโดยโต้แย้งว่าเขาเลือกโดยข้อเท็จจริงที่ว่าแอนโทนี่เป็น "เพื่อน" ของเขาและสิ่งนี้แม้ว่าตามการคำนวณที่อนุรักษ์นิยมที่สุดแล้วก็ตาม เขาอายุน้อยกว่าพ่อทางจิตวิญญาณของเขาสี่สิบปี และที่ปรึกษา!

แม้ว่า Varlaam จะใช้คำว่า "เพื่อนฝูง" ในความหมายของ "เท่าเทียมกัน" "มีจิตวิญญาณที่ใกล้ชิด" ความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างบริบทและความหมายโดยตรงของคำนี้ทำให้คำกล่าวของเจ้าอาวาสขัดแย้งกัน: Anthony, Varlaam อ้างว่าเป็นเวลาหลายทศวรรษ อายุน้อยกว่าข้าพเจ้า บรรลุถึงความรอบคอบฝ่ายวิญญาณเท่าเทียมกับข้าพเจ้า

หัวใจของความขัดแย้งระหว่างแอนโทนี่กับชาวอาราม Khutyn ซึ่งจะพัฒนาอย่างเต็มที่ในภายหลังเห็นได้ชัดว่าเป็นศัตรูของมนุษย์ธรรมดาต่อคนโปรดที่เจ้าอาวาสชื่นชอบ: พระภิกษุที่ใช้เวลาห้าปีแม้ว่าจะเชื่อฟัง เจตจำนงของเจ้าอาวาสซึ่งอยู่ห่างไกลจากวัด โดยไม่รู้ถึงความลำบากและข้อบกพร่องของตนในปัจจุบัน ไม่ควรเข้ามาแทนที่เจ้าอาวาส...

อาจเป็นไปได้ว่าการตัดสินใจของ Varlaam ครั้งนี้ดูเหมือนไม่ยุติธรรมสำหรับหลาย ๆ คน แต่ไม่มีใครกล้าโต้เถียงกับเจ้าอาวาสโดยตรงตลอดช่วงชีวิตของเขา ยิ่งไปกว่านั้น Varlaam ยังคาดการณ์ถึงความสงสัยที่อาจเกิดขึ้นในตัว Anthony เองและพูดกับเขาต่อหน้าสภาผู้เฒ่าอารามด้วยวลีลึกลับต่อไปนี้: "ก่อนที่อารามของเขาจะอยู่ในมือมันอ่านดังนี้: " ความคิดเดิมของคุณเกี่ยวกับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์นี้ ”».

แสงแห่งแสงสว่างบนคำพูดลึกลับของ Varlaam หลั่งไหลออกมาจากคำจารึกบนศาลเจ้าของหนึ่งในนักเรียนและผู้ติดตามที่ใกล้ชิดที่สุดของเขานั่นคือ Xenophon ผู้เคารพนับถือแห่ง Robei ตามที่ Xenophon เองและ Anthony แห่ง Dymsky เพื่อนของเขาในขณะที่บำเพ็ญตบะใน Lissitzky อารามเคยพบเห็นเสาแห่งแสงสว่างและ “ควัน” ในสถานที่แห่งหนึ่ง เรียกว่า คูตินมืดมน” คำจารึกกล่าวว่าพระภิกษุร่วมกับ Varlaam พ่อทางจิตวิญญาณของพวกเขาไปที่ป่าทึบที่ซึ่งแสงต่อสู้กับความมืดอย่างชัดเจนราวกับว่าต้องการมีส่วนร่วมโดยตรงในการเผชิญหน้าทางเลื่อนลอยระหว่างความดีและความชั่วและมีซีโนโฟน และวาร์ลามก็เริ่มทำงานในการก่อตั้งอารามใหม่ ความจริงที่ว่า Anthony ตามลำดับเหตุการณ์ในชีวิตของเขาไม่สามารถมีส่วนร่วมในการก่อตั้งอาราม Khutyn (พระภิกษุเกิดในอีก 15 ปีต่อมา) นั้นชัดเจน แต่คำถามก็คือว่าตำนานนี้สะท้อนให้เห็นในสองชีวิตในคราวเดียวได้อย่างไร , ย่อมเกิดขึ้นได้. Xenophon เป็นเพื่อนของ Anthony และเขาได้แบ่งปันความทรงจำเกี่ยวกับสัญญาณที่เกิดขึ้นก่อนการก่อตั้งอาราม Khutyn กับเขาหรือไม่? ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง Varlaam เชื่อมั่นว่า Anthony เชื่อมโยงกับอาราม Khutyn ด้วยการเชื่อมต่อที่รอบคอบและมีค่ามากกว่าคนอื่น ๆ ในการดูแลความเป็นอยู่ที่ดี

นักพรต Dymsky

สำนักสงฆ์ของ Anthony ในอาราม Khutyn เนื่องจากการรบกวนที่เกิดขึ้นภายในอารามกินเวลาไม่ถึงหนึ่งปีในระหว่างนั้นเจ้าอาวาสก็จัดการเพื่อสร้างอาสนวิหารการเปลี่ยนแปลงด้วยหินให้เสร็จสิ้นเนื่องจากงานเริ่มโดย Varlaam ถูกตัดออก ไม่นานจากการสวรรคตของเขาระหว่างการเดินทาง มหาวิหารแห่งนี้ถูกสร้างขึ้น "บนที่สูงของกรุงปราก" นั่นคือเพียงยอดสุดของทางเข้าประตูเท่านั้น เมื่อสร้างอาสนวิหารหินเสร็จแล้ว แอนโทนี่คิดว่าควรเกษียณจะดีกว่า และที่นี่คำแนะนำของผู้เฒ่าในการรักษาเรือซึ่งถูกเขย่าด้วยอุบายของปีศาจการลอยตัวไม่สามารถเป็นประโยชน์กับเขาได้มากกว่านี้และสัจพจน์ของความศักดิ์สิทธิ์ที่น่านับถือ - ไม่ใช่เจ้าอาวาสทุกคนประสบความยากลำบากของการเดินทางอันยาวนาน แต่ทุกคนประสบกับสิ่งล่อใจในทะเลทราย คำอธิษฐานอันโดดเดี่ยว - ชี้แนะวิถีแห่งอนาคต วิญญาณของนักบุญโหยหาความสำเร็จ

ทิ้งทุกอย่างไว้ในอาราม - หนังสือ, คลัง, เครื่องใช้, เสื้อคลุมซึ่งอาจมีประโยชน์ในภายหลังเมื่อมีการสร้างอารามใหม่ (ลองคิดดู - ได้กำไร!) - แอนโทนี่อยู่คนเดียวโดยไม่มีสหายและเพื่อนทางจิตวิญญาณ (หลักการของ " เดินไปตามถนนที่ไม่รู้จักด้วยตัวเองแล้วคนอื่นจะผ่านไป” กลายเป็นศูนย์กลางในชีวประวัติของเขา) ไปทางตะวันออกเฉียงเหนือเดินไปรอบ ๆ Tikhvin โบราณเดินไปอีก 15 ไมล์และในที่สุดก็หยุดอยู่ในพื้นที่ของเมืองในภายหลังเรียกว่า Dymi ใกล้ชายฝั่งทะเลสาบ Dymskoye ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากปากลำธารที่ไหลลงมา Black Haze จากนั้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 13 พื้นที่นี้ถูกทิ้งร้าง แต่ในหลายศตวรรษต่อมา สุสาน Antonevsky และโบสถ์เซนต์นิโคลัสอยู่ติดกับอารามและโบสถ์ของ Anthony the Great และการประสูติของ John the ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์. อย่างไรก็ตามหลังจากการทำลายล้างครั้งหนึ่งของอาราม โบสถ์ทั้งสองก็รวมกันเป็นหนึ่ง: บัลลังก์ของนักบุญแอนโทนี่ตั้งอยู่บนชั้นหนึ่ง Nikolsky ตั้งอยู่ที่สูงกว่า - บนที่สอง ปาฏิหาริย์ประการหนึ่งของชีวิตของ Anthony บรรยายถึงการปรากฏตัวในความฝันของพ่อค้า Tikhvin ที่เป็นสัญลักษณ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าโดยมีนักบุญ Anthony และ St. Nicholas ยืนอยู่ตรงหน้าเธอ ด้วยคำอธิษฐานของนักบุญอุปถัมภ์ของอาราม Dymskaya ผู้ประสบภัยก็หายจากอาการป่วยของเขา

แอนโทนีวางหมวกเหล็กไว้บนศีรษะ ซึ่งเขาไม่ได้แยกจากกันจนกว่าจะสิ้นอายุขัย

ชีวิตของ Anthony บนชายฝั่งทะเลสาบ Dymskoye เป็นอย่างไรบ้าง ตามคำให้การของชีวิต พระมาถึง Dymi ก่อนที่เขาจะอายุ 40 ปีด้วยซ้ำ ที่นี่พระภิกษุขุดถ้ำซึ่งเขาอาศัยอยู่เป็นครั้งแรกโดยเลียนแบบบางทีแอนโทนี่ผู้โด่งดังอีกคนในประวัติศาสตร์ของอารามรัสเซีย - ผู้ก่อตั้งอาราม Pechersk ที่เคารพนับถือ อย่างไรก็ตาม ต่อมา แอนโทนีก็โผล่ขึ้นมาจากพื้นดิน สร้างห้องขัง “สำหรับพักผ่อนร่างกาย” นักพรตสลับกันทำงานในเวลากลางวันเพื่อเพาะปลูกในทุ่งด้วยการสวดมนต์ตอนกลางคืน และแอนโธนีก็สวมหมวกเหล็กบนศีรษะของเขา ซึ่งดูเหมือนเขาจะไม่ได้แยกจากกันจนกระทั่งสิ้นวันของเขา ดังที่คุณทราบคุณไม่สามารถมาตามกฎของคุณเองเฉพาะกับอารามของคนอื่นได้ (และแอนโทนี่เองก็เรียนรู้สิ่งนี้จากประสบการณ์อันขมขื่นของเขาเองแม้ว่าอารามคูตินจะไม่ใช่คนแปลกหน้าสำหรับเขาในความหมายที่สมบูรณ์) แต่ ที่นี่แอนโทนี่กำลังสร้างอารามของตัวเองอยู่แล้วซึ่งกฎเกณฑ์ถูกกำหนดตามความประสงค์ของเขา

อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้จะกลายเป็นสิ่งที่น่าสนใจมากสำหรับพระภิกษุเหล่านั้นที่มาหาแอนโธนีตามที่ชีวิตเป็นพยานจากอารามอื่น แม้ว่าตามธรรมเนียมแล้วอารามจะเติมเต็มส่วนใหญ่มาจากฆราวาสซึ่งเมื่อได้ยินเกี่ยวกับความสำเร็จของ นักบุญละทิ้งชีวิตประจำวันและมาหานักพรตเพื่อแสวงหาคำแนะนำทางจิตวิญญาณ อะไรจะดึงดูดพระภิกษุธรรมดาให้มาสู่ชายชราที่ตั้งรกรากอยู่ในป่าที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ของ Obonezh Pyatina? หนังสือสวดมนต์ Dymsky สามารถเติมเต็มความบกพร่องทางจิตวิญญาณประเภทใดได้บ้าง? อาจเป็นไปได้ว่าแอนโธนีดึงดูดพระภิกษุอื่น ๆ ด้วยการเน้นการบำเพ็ญตบะ

พระภิกษุท่านนี้สร้างอารามของเขาให้ห่างไกลจากศูนย์กลางอารยธรรมในเมือง - และนี่คือนวัตกรรมสำหรับสงฆ์ในยุคนั้น เป็นที่ทราบกันดีว่าอารามในสมัยก่อนมองโกลและมองโกลตอนต้นนั้นอยู่ในเมืองหรืออย่างน้อยก็ชานเมือง แอนโธนีฝึกฝนการสวมโซ่ตรวน การบำเพ็ญตบะโดยตรง และเป็นผู้สนับสนุนและบางทีอาจเป็นนักอุดมการณ์ของ "การใช้ชีวิตที่โหดร้าย" ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ต่อมาเขาถูกเรียกว่าเป็นหนึ่งใน hesychasts ชาวรัสเซียกลุ่มแรก ๆ พระภิกษุเกษียณอายุไปที่เกาะบนทะเลสาบ Dymskoye มากกว่าหนึ่งครั้งซึ่งเขาใช้เวลาไตร่ตรองและสวดมนต์ นอกจากนี้แอนโธนียังมีชื่อเสียงในฐานะลูกศิษย์ของพระ Varlaam ซึ่งชื่อนี้กลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือนในช่วงชีวิตของนักพรตเอง: ลูกไก่ที่มีพรสวรรค์ทางวิญญาณจำนวนมากบินออกจากรังของเขา

ผ่านม่านหลายปี

อาราม Dymskaya ได้รับการตั้งถิ่นฐานอย่างสมบูรณ์ในช่วงชีวิตของผู้ก่อตั้งและหลังจากการตายของเขาในปี 1273 ยังคงดำรงอยู่ตลอดหลายศตวรรษของประวัติศาสตร์รัสเซีย เส้นทางเก่าแก่หลายร้อยปีของอาราม Anthony นี้สะท้อนให้เห็นด้วยความขยันหมั่นเพียรในชีวิตของผู้ก่อตั้งโดยนักเขียนฮาจิโอกราฟ ดังนั้นการประสูติของพระภิกษุจึงเกิดขึ้นในช่วงรัชสมัยของ Mstislav Udatny ใน Novgorod จดหมายอวยพรสำหรับการก่อตั้งอารามถูกนำเสนอต่อ Anthony โดย Alexander Nevsky หลานชายของ Mstislav ซึ่งพระภิกษุได้พบในงานศพของอาจารย์ Varlaam และ การค้นพบพระธาตุของเขาครั้งแรกเกิดขึ้นในรัชสมัยของ Demetrius Donskoy ตอนนั้นเองที่การแต่งตั้งนักบุญในท้องถิ่นของ Anthony เกิดขึ้น บางทีชีวิตแรกก็ถูกสร้างขึ้น อธิบายถึงเหตุการณ์โศกนาฏกรรมในช่วงเวลาแห่งปัญหานักเขียนฮาจิโอกราฟบ่นอย่างขมขื่นเกี่ยวกับการสะสมของ Vasily Shuisky โดยผู้ปลุกปั่นซึ่งนำไปสู่ความโกลาหลที่หายนะและนำปัญหามากมายมาสู่ชาวอาณาจักร Muscovite: "มันเกิดขึ้นที่อารามศักดิ์สิทธิ์แห่งที่สองนี้ขมขื่น ในช่วงเวลาแห่งปัญหาในรัสเซีย... เมื่อถูกโค่นล้มอย่างรวดเร็วโดยการปลุกระดม Vasily Ioannovich ชาวสวีเดนโดยยึด Novgorod ได้ปล้นและทำลายล้างอารามและโบสถ์หลายแห่ง”

หลักฐานเกี่ยวกับชีวิตของ Anthony เสริมด้วยเอกสารทางประวัติศาสตร์ ดังนั้นหนังสืออาลักษณ์ของ Obonezh Pyatina ในปี 1496 เล่าเกี่ยวกับ "สุสาน Ontonyevsky ใน Dymsky Grand Duke ของหมู่บ้าน" หนังสือปฏิเสธปี 1573 ได้กล่าวถึงชาวนาในอาราม Dymsky และหนังสืออาลักษณ์ของเสมียน Semyon Kuzmin ในปี ค.ศ. 1583 พูดถึงสุสานที่มีโบสถ์ไม้ของเซนต์แอนโทนี่และโรงอาหารของโบสถ์จอห์นเดอะแบปทิสต์ห้องสิบสามห้องและรั้วไม้ซึ่งด้านหลังมีคอกม้าและโรงวัว

อารามได้รับความเสียหายในปี 1408 ระหว่างการรณรงค์ของ Edygei เมื่ออารามอื่นๆ หลายแห่งในอาณาจักรมอสโกต้องทนทุกข์ทรมาน ในสมัยนั้นเมื่อพระ Nikon แห่ง Radonezh ร่วมกับพี่น้อง Trinity เข้าหลบภัยในป่า Yaroslavl ที่หนาแน่น พระสงฆ์ของอาราม St. Anthony ได้บันทึกศาลเจ้าของอารามไว้ในน่านน้ำของทะเลสาบ Dymskoye โดยจุ่มเหล็กที่มีชื่อเสียงลงไปที่ก้นของมัน หมวกซึ่งพระภิกษุเคยปลุกเสกด้วยความสามารถของเขา ในช่วงเวลาแห่งปัญหา อาราม Dymsky ที่ได้รับการดูแลอย่างดีได้ซ่อนพระภิกษุของอาราม Valaam ไว้ภายในกำแพง ซึ่งถูกขับไล่ออกจากสถานที่ที่พวกเขาสามารถทำได้โดยผู้รุกรานจากเฮเทอโรด็อกซ์

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 การก่อสร้างโบสถ์อารามเริ่มด้วยหิน ปี พ.ศ. 2307 โศกนาฏกรรมในประวัติศาสตร์ของอารามรัสเซียในยุคปัจจุบันเมื่อมีการจัดตั้งชุมชนตำบลบนที่ตั้งของอารามได้ขัดจังหวะเส้นทางแห่งความสำเร็จของสงฆ์ภายในกำแพงของอารามโบราณในช่วงสั้น ๆ : ในตอนท้ายของสิ่งเดียวกัน ศตวรรษนี้อารามได้กลับมาดำเนินต่อ ตลอดศตวรรษที่ 19 ฝูงชนผู้แสวงบุญมาเยี่ยมชมอารามแห่งนี้ โดยในปี พ.ศ. 2407 เพียงปีเดียวก็มีผู้แสวงบุญมากกว่า 25,000 คน...

อารามที่ห่างไกลจากเมืองใหญ่มานานหลายศตวรรษ อารามที่เกี่ยวข้องกับการเคารพสักการะบุคคลในตำนานและตัวละครในตำนานที่เชื่อกันในวรรณคดีวิทยาศาสตร์เมื่อไม่นานมานี้ จะเจริญรุ่งเรืองขึ้นใหม่ทุกครั้งหลังจากการระเบิดครั้งประวัติศาสตร์ครั้งต่อไปหรือไม่ และดึงดูดผู้แสวงบุญจากทั่วทุกมุมของประเทศมาตุภูมิ? ดูเหมือนคำตอบจะชัดเจน

ภาพของนักบุญแอนโธนีแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในท้องฟ้าที่มีควันเหนือรูปทรงของอาคารอารามเพราะเป็นการขอร้องของบิดาของเขาที่ทำให้การยืนอธิษฐานของอารามที่มีอายุหลายศตวรรษนี้เป็นไปได้ ดังนั้น ควันที่ปกคลุม "โบสถ์ออนโทเนียน" และอาคารวัดของอารามโบราณจึงค่อยๆ หายไป และความจริงก็ปรากฏต่อหน้าผู้อ่านชีวิตโบราณด้วยความเรียบง่ายอันศักดิ์สิทธิ์

อารามอันโตนีเยฟ-ดีมสกี้ มุมมองตานกของบ้าน

เมื่อเดือนกรกฎาคมปีที่แล้ว ผู้ศรัทธากลุ่มเล็กๆ จากภูมิภาคมอสโกได้เดินทางไปแสวงบุญที่สถานศักดิ์สิทธิ์โบราณในดินแดนโนฟโกรอด เราไปเยี่ยมชมอาราม Tikhvin Dormition, อาราม Holy Trinity Zelenetsky และ Staraya Ladoga พร้อมโบสถ์ St. George ที่เก่าแก่ที่สุดใน Rus' เราจะเริ่มต้นเรื่องราวเกี่ยวกับการแสวงบุญพร้อมคำอธิบายวันเฉลิมฉลองความทรงจำของนักบุญแอนโธนีแห่งดิมสกี

เรามาถึง Tikhvin ในคืนก่อนวันรำลึกถึงนักบุญและแวะพักค้างคืนในบ้านของ Antonina Sergeevna Orlova น้องสาวของนักบวชที่น่าจดจำของเรา Maria Sergeevna Trofimova Tikhvin เป็นบ้านเกิดของเธอ เธอเล่ามากกว่าหนึ่งครั้งว่าเธอไปเยี่ยมทะเลสาบ Dymskoye เมื่อตอนเป็นเด็กได้อย่างไร ณ สถานที่หาประโยชน์ของนักบุญ จาก Tikhvin ถึงทะเลสาบ Dymskoye - 20 กิโลเมตร

เช้าตรู่ของวันที่ 7 กรกฎาคม เราขับรถขึ้นไปที่อาราม Tikhvin ซึ่งเราได้รับแจ้งว่าเมื่อเวลาห้าโมงเช้าขบวนแห่ไม้กางเขนเริ่มต้นจากเมืองหลัก อาสนวิหาร Transfiguration ไปยังอาราม Anthony-Dymsky โดยมี การมาถึงซึ่งพิธีเฉลิมฉลองที่กำหนดไว้เป็นเวลาเก้าโมงครึ่งจะเริ่มขึ้น

เรามาถึงทันเวลาเนื่องจากไม่กี่นาทีต่อมาก็มีรถบัสจากอารามพร้อมผู้แสวงบุญออกเดินทางไปยังทะเลสาบ Dymskoye เราก็ออกเดินทางและตามรถบัสไป ในไม่ช้าก็มีทะเลสาบและอาคารอารามปรากฏขึ้น ถึงเวลาที่จะเล่าหรือเตือนผู้อ่านถึงศาลเจ้าที่เราไปถึงในวันแห่งความทรงจำในวันที่ 7 กรกฎาคม

ทะเลสาบ Dymskoye และอาราม Anthony-Dymsky ที่ตั้งอยู่บนชายฝั่งเป็นสถานที่แห่งการหาประโยชน์ของหนึ่งในนักพรตผู้ยิ่งใหญ่ของ Holy Rus ' - St. Anthony เขาเกิดที่ Veliky Novgorod จากพ่อแม่ผู้เคร่งศาสนา เมื่ออายุยังน้อย เขาออกจากบ้านพ่อแม่และได้รับการยอมรับให้เข้าอารามแห่งพระผู้ช่วยให้รอด ซึ่งอยู่ในคูตินใกล้กับโนฟโกรอด ผู้ก่อตั้งและเจ้าอาวาสวัดคือพระวรลามแห่งคูติน นี่เป็นวีรบุรุษรัสเซียผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่มีขนาดมหึมาอย่างแท้จริง เขาสวมเสื้อเชิ้ตผมและโซ่หนัก และในช่วงชีวิตของเขาเขาได้แสดงปาฏิหาริย์ครั้งใหญ่ เป็นที่รู้กันว่าจากชีวิตของเขาเขาฟื้นคืนชีพเด็กที่ตายแล้วได้อย่างไรและในช่วงฤดูแล้งใน Veliky Novgorod เขาได้นำฝนลงมามากมายจากท้องฟ้า แอนโธนีได้รับการแต่งตั้งเป็นเจ้าอาวาสวัดคูติน สำหรับพี่น้องเขากลายเป็น Varlaam คนที่สองเป็นผู้นำชีวิตฝ่ายวิญญาณของอารามเพิ่มจำนวนพระภิกษุและสร้างโบสถ์หินให้เสร็จเพื่อเป็นเกียรติแก่การประกาศของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ผู้แสวงบุญและแขกผู้สูงศักดิ์หลายคนมาเยี่ยมอาราม Khutyn เจ้าอาวาสได้รับการเคารพและยกย่องทั่วดินแดนโนฟโกรอด

ความรุ่งโรจน์ทางโลกชั่งน้ำหนักแอนโธนีอย่างหนัก และเขาทูลถามพระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ทั้งน้ำตาเพื่อระบุสถานที่พำนักในวัยชราของเขา เมื่อได้รับการเปิดเผยเกี่ยวกับเส้นทางแห่งความรอด แอนโธนีจึงแอบออกจากอารามและเข้าไปในป่าห่างไกลทางตอนเหนือของรัสเซียเพื่อค้นหาสถานที่สำหรับชีวิตของฤาษี หลังจากเจ้าอาวาสไปแล้ว พี่น้องก็เลือกลูกศิษย์อีกคนคือ ศ. วาร์ลาอัม - Rev. ซีโนฟอน โรบีสกี้. วันหนึ่งพระศาสดา. Anthony มาถึงชายฝั่งทะเลสาบ Dymskoye ซึ่งตั้งอยู่ท่ามกลางป่า Tikhvin ที่หนาแน่นในเขตชานเมืองอันห่างไกลของดินแดน Novgorod ตามรายงานชีวิตของนักบุญแอนโธนี เขามารู้ว่าภูมิภาคนี้เป็นสถานที่แห่งความรอดของเขาและ “รักมันอย่างสุดซึ้ง” แอนโทนีทำลายห้องขังเล็กๆ ด้วยคำพูดของผู้แต่งเพลงสดุดี: “ดูเถิด การพักผ่อนของเรา เราจะอยู่ที่นี่ตลอดไป” บนเนินเขาใกล้ทะเลสาบ ฤาษีขุดถ้ำ "เพื่อพักหนาว" และเริ่มอาศัยอยู่ที่นี่อย่างสันโดษ เขาใช้เวลาทั้งวันทำงานและสวดภาวนาในเวลากลางคืน พระภิกษุได้รับความสามารถพิเศษกับตัวเอง: บนศีรษะของเขาเขาสวมหมวกเหล็กปลอมแปลงหนักที่มีปีกกว้างตอกตะปูไปที่มงกุฎ หัวตะปูเจาะเข้าไปในหัว หยุดที่กระดูกกะโหลกศีรษะแข็ง และน้ำหนักของหมวกก็ทำให้ความเจ็บปวดรุนแรงขึ้น "หมวก" เหล็กของนักบุญเตือนเขาอยู่ตลอดเวลาถึงการทรมานมงกุฎหนามซึ่งพระคริสต์ทรงยอมรับเพื่อความรอดของผู้คน แอนโทนี่สวมหมวกใบนี้จนวันสุดท้ายของชีวิต

กลางทะเลสาบ Dymsky St. แอนโธนีค้นพบหินก้อนใหญ่ ซึ่งยอดหินก้อนนี้แทบจะโผล่พ้นน้ำออกมาเลย ขึ้นอยู่กับระดับน้ำในทะเลสาบ หินอาจอยู่ใต้น้ำหรือปรากฏบนผิวน้ำอีกครั้ง แอนโธนีแล่นเรือไปที่หินและสวดอ้อนวอนตามลำพังนานหลายชั่วโมงทั้งคืนโดยยืนอยู่บนหินก้อนนี้ Dym Stylite นำหน้าความสำเร็จของการยืนบนหินของนักบุญเป็นเวลาหลายปี เซราฟิมแห่งซารอฟ และเซราฟิม ไวริตสกี้ แต่เขาก็กลายเป็นนักบุญเพียงคนเดียวของคริสตจักรรัสเซียที่ประสบความสำเร็จในการแบกเสาบนผืนน้ำ ในฤดูหนาว น้ำแข็งละลายและน้ำก็อุ่นขึ้นจากคำอธิษฐานของผู้เฒ่า จึงไม่ละทิ้งความสำเร็จตลอดทั้งปี ด้วยคำอธิษฐานและการยืนหยัดเป็นเวลาหลายปีของนักบุญ แอนโทนี่อุทิศทะเลสาบ Dymskoye ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในชื่อทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์ ตำนานได้รับการเก็บรักษาไว้ว่าพระภิกษุสั่งผู้แสวงบุญไม่ให้เข้าไปในอารามที่เขาก่อตั้งโดยไม่ได้อาบน้ำในทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์ ต่อมามีธรรมเนียมว่ายรอบหินแอนโทนีเพื่อสวดมนต์ต่อพระภิกษุ เป็นที่น่าสังเกตว่าปาฏิหาริย์มรณกรรมส่วนใหญ่เกิดจากการสวดภาวนาของนักบุญ แอนโธนีบันทึกไว้ในต้นฉบับของสงฆ์ ดำเนินการผ่านการแช่หรือการชำระล้างในทะเลสาบดิมสคอย

ผู้คนค่อยๆ เรียนรู้เกี่ยวกับวีรกรรมของฤาษีผู้ได้รับพร ในไม่ช้าบนชายฝั่งทะเลสาบ Dymskoye เซลล์แรกของผู้ที่ต้องการทำงานภายใต้การนำทางจิตวิญญาณของผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่ก็ปรากฏตัวขึ้น เมื่อพี่น้องมารวมตัวกันมากพอ โดยได้รับพรจากอาร์คบิชอปแห่งนอฟโกรอด อารามจึงได้ก่อตั้งขึ้นและมีการอุทิศโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ แอนโทนี่มหาราช. ต่อมามีการสร้างโบสถ์น้อยเพื่อเป็นเกียรติแก่การขอร้องของพระมารดาของพระเจ้าและในนามของนักบุญ นิโคลัส เดอะ วันเดอร์เวิร์คเกอร์. จากนั้นพวกเขาก็สร้างโบสถ์อันอบอุ่นขึ้นในอารามในนามของการประสูติของนักบุญ ศาสดายอห์นผู้เบิกทางและผู้ให้บัพติศมาของพระเจ้าพร้อมโรงอาหารที่เป็นพี่น้องกัน เป็นสิ่งสำคัญที่วันฉลองอุปถัมภ์ของคริสตจักรนี้ - 24 มิถุนายน / 7 กรกฎาคม - เกี่ยวข้องกับความทรงจำของนักบุญเอง แอนโทนี่ ซึ่งเสียชีวิตในวันนี้ ผู้ชื่นชมนักบุญ แอนโทนี่เป็นนักบุญ เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ ผู้ได้รับพระราชทานกฎบัตรในการก่อตั้งอาราม ในอาราม Dymsky ตำนานได้รับการเก็บรักษาไว้ว่านักบุญ Alexander Nevsky เยี่ยมชมอารามและแช่ตัวใน Holy Lake หลังจากนั้นเขาก็หายจากโรคไขข้อ เป็นเวลาหลายศตวรรษที่อาราม Dymsky เคารพเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ในฐานะผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์ ในภาพอาราม มักจะอยู่เหนืออารามพร้อมกับนักบุญ แอนโธนีมหาราช, แอนโธนีแห่งไดมสกี้ และนักบุญ จำเป็นต้องมีภาพนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมาด้วย อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้.

มีความเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณที่ไม่อาจเปลี่ยนแปลงได้และลึกซึ้งที่สุดระหว่างนักบุญ Anthony of Dymsky และ Tikhvin Icon ของพระมารดาของพระเจ้า พระสวดภาวนาในป่า Tikhvin หนึ่งศตวรรษครึ่งก่อนที่ภาพอัศจรรย์จะปรากฏที่นี่ ด้วยคำอธิษฐานและการกระทำของเขา เขาได้เตรียมสถานที่แห่งนี้และขอพรจากพระมารดาของพระเจ้ามายังภูมิภาคที่ครั้งหนึ่งเคยหูหนวกและไม่มีคนอาศัยอยู่ ไอคอน Tikhvin ปรากฏในปี 1383 โดยมี 15 คำจากสถานที่แห่งการหาประโยชน์ของนักบุญ อันโตเนีย. และไม่ใช่เพื่อสิ่งใดที่ประเพณีทางจิตวิญญาณเรียกท่านผู้บุกเบิกเหตุการณ์นี้ ปาฏิหาริย์และปรากฏการณ์มากมายของนักบุญ แอนโทนี่แสดงร่วมกับพระมารดาของพระเจ้า บางทีสิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขาก็คือการรักษาไซเมียนที่ป่วยซึ่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กปรากฏตัวในความฝันอันละเอียดอ่อน แอนโทนี่กับไอคอน Tikhvin ของพระมารดาแห่งพระเจ้า เซนต์. แอนโทนี่เดินจากอาราม Tikhvin พร้อมกับถ้วยน้ำจากราชินีแห่งสวรรค์แล้วโรยด้วยมันเพื่อรักษาคนป่วย ตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้แสวงบุญชาวรัสเซียเข้าใจถึงความเชื่อมโยงทางสวรรค์ของนักบุญ แอนโทนี่และการปรากฏตัวของไอคอน Tikhvin ประเพณีอันเคร่งศาสนาเกิดขึ้น: ระหว่างทางไปแสวงบุญที่อาราม Tikhvin ก่อนอื่นให้ไปที่อาราม Dymskaya มีคำพูดเช่นนี้: "ใครก็ตามที่ไม่ได้ไปเยี่ยมแอนโทนี่จะไม่ได้รับการยอมรับจากพระมารดาของพระเจ้าทิควิน" ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ไอคอน Tikhvin ตั้งอยู่เหนือพระธาตุของนักบุญตลอดเวลา สัญลักษณ์ทางจิตวิญญาณอีกประการหนึ่งคือการเฉลิมฉลองวันแห่งความทรงจำของนักบุญ แอนโทนี่ (24 มิถุนายน / 7 กรกฎาคม) เนื่องในโอกาสฉลองการปรากฏตัวของไอคอน Tikhvin แห่งพระมารดาแห่งพระเจ้า (26 มิถุนายน / 9 มิถุนายน)

ในปี 1409 ระหว่างการรุกรานของ Khan Edigei ไปยังดินแดน Novgorod พระในอารามได้ซ่อนพระธาตุของนักบุญ แอนโทนี่ใต้ฝาพระวิหาร อุปกรณ์ของโบสถ์ ระฆัง โซ่ และหมวกของนักบุญถูกหย่อนลงที่ก้นทะเลสาบ Dymskoye พวกตาตาร์ปล้นและเผาอารามลงบนพื้น อย่างไรก็ตาม ศาลเจ้าได้รับการช่วยเหลือและถูกพรากไปจากผืนน้ำของทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์ พระธาตุของนักบุญ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา แอนโธนีก็ถูกปกปิดไว้ และหมวกเหล็กที่พบในผืนน้ำของทะเลสาบก็ถูกเก็บไว้บนแท่นบูชาที่ติดตั้งอยู่เหนือสถานที่ฝังศพของพระธาตุ

ในช่วงเวลาแห่งปัญหา (ค.ศ. 1611) ชาวสวีเดนได้ปล้นและเผาวัดและห้องขังของอาราม แต่ในไม่ช้า ด้วยพรของพระสังฆราชฟิลาเรต ซาร์องค์แรกของราชวงศ์โรมานอฟ มิคาอิล เฟโอโดโรวิช จึงมีคำสั่งให้บูรณะอาราม Dymsky ในเวลาเดียวกัน Tsarina-nun Daria Alekseevna (ภรรยาคนที่สี่ของซาร์อีวานผู้น่ากลัว) ซึ่งทำงานในอาราม Vvedensky แห่ง Tikhvin ได้บริจาค 5 รูเบิล (ในเวลานั้นค่อนข้างมาก) เพื่อการบูรณะอาราม ในรัชสมัยของจักรพรรดิอเล็กซี่ มิคาอิโลวิช โบสถ์หินแห่งแรกได้ถูกสร้างขึ้น ในนามของนักบุญ แอนโธนีมหาราชพร้อมโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนคาซานแห่งพระมารดาแห่งพระเจ้าและนักบุญ นิโคลัส เดอะ วันเดอร์เวิร์คเกอร์. การถวายเกิดขึ้นในวันฉลองอุปถัมภ์ของอาราม - 17/30 มกราคม 1656

ในปี พ.ศ. 2307 หลังจากพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 ในเรื่องเจ้าหน้าที่สงฆ์ อารามก็ปิดตัวลง โบสถ์อาสนวิหารเป็นโบสถ์ประจำตำบลมา 30 ปี เมื่อวันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2337 Metropolitan Gabriel แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ Novgorod ซึ่งเป็นนักพรตและชาวไร่ผู้มีชื่อเสียงได้เปิดอาราม Dymsky อีกครั้งพร้อมกับกฎบัตร Cenobitic ที่เขียนโดยเขาด้วยมือของเขาเอง นักบุญให้พรเพื่อฟื้นฟูอารามในฐานะ Holy Trinity Antoniyevo-Dymsky ภราดรภาพของวัดมีจำนวน 30 คนและยังคงไม่เปลี่ยนแปลงจนถึงเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460

เจ้าอาวาสติฆอนได้รับแต่งตั้งให้เป็นเจ้าอาวาสคนแรกของวัด ศตวรรษที่ 19 เป็นช่วงรุ่งเรืองของอาราม มีการสร้างวัดหิน โบสถ์ รั้วที่มีหอคอยสี่หอคอยตรงหัวมุม และประตูศักดิ์สิทธิ์ใหม่ ในช่วงทศวรรษที่ 1860 มีการตีพิมพ์ "คำอธิบายทางประวัติศาสตร์และสถิติของอาราม Dymsky" โดยสรุปชีวิตนักพรตของนักบุญแอนโทนี่ซึ่งกลายเป็นแหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับอาราม แท่นบูชาหลักของอารามยังคงเป็นพระธาตุของนักบุญ แอนโธนีซึ่งถูกซ่อนอยู่ในอาสนวิหารของอารามในโบสถ์ชั้นล่างใต้ห้องนิรภัยกลางระหว่างห้องสวดมนต์ของพระมารดาแห่งคาซานและนักบุญ แอนโทนี่มหาราช. ใกล้หลุมฝังศพบนแท่นบรรยายพิเศษวางหมวกเหล็กของผู้ก่อตั้งอาราม ผู้แสวงบุญวางมันไว้บนศีรษะ เพื่อรับการปลอบประโลมและการรักษาผ่านคำอธิษฐานของ Dymsky Wonderworker ในวันรำลึกถึงนักบุญ - 24 มิถุนายน / 7 กรกฎาคม มีขบวนแห่ทางศาสนาจากอารามไปยังทะเลสาบ Dymskoye ซึ่งมีการให้พรทางน้ำและการอาบน้ำโดยทั่วไป เส้นทางที่ปูด้วยหินกรวดขัดเงานี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้จนถึงทุกวันนี้

เอกสารสุดท้ายในประวัติศาสตร์ก่อนการปฏิวัติของอารามคือ "รายงานจำนวนพระสงฆ์..." ซึ่งส่งไปยัง Novgorod Consistory ในปี 1918 จากข้อมูลดังกล่าว พบว่ามีผู้อาศัยอยู่ในอาราม 27 คน โดยในจำนวนนี้เป็นพระภิกษุ 11 คน รวมทั้งเจ้าอาวาส Theoktistus และที่เหลือเป็นสามเณรและคนงาน รัฐบาลโซเวียตปิดอารามแห่งนี้ในปี 1919 โดยเปลี่ยนชื่อเป็นหมู่บ้าน "รถหุ้มเกราะแดง" อาสนวิหารทรินิตีได้รับการกล่าวถึงว่าเปิดใช้งานมาตั้งแต่ปี 1931 ในฐานะโบสถ์ประจำเขต ผู้แสวงบุญมาที่นี่จาก Tikhvin ซึ่งโบสถ์ทั้งหมดถูกปิดไปแล้ว ในเวลาเดียวกัน สุสานของอารามถูกทำลายและอาคารอารามส่วนใหญ่ถูกรื้อถอนเป็นอิฐ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 ไม่มีวัดใดเหลืออยู่บนที่ตั้งของอารามขนาดใหญ่ที่เจริญรุ่งเรือง รั้วหายไป และอาคารอารามส่วนใหญ่ถูกทำลายลงจนหมดสิ้น มีเพียงโครงกระดูกของหอระฆังเท่านั้นที่ยืนอยู่คนเดียวบนกองขี้เถ้าของอาราม

ในปี 1994 ผู้ชื่นชมเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แอนโธนีถูกสร้างขึ้นและถูกนำไปยังอารามที่ปรักหักพังพร้อมไม้กางเขนพร้อมไอคอนและติดตั้งไว้ที่ก้นทะเลสาบถัดจากหินที่นักบุญสวดภาวนา เป็นครั้งแรกหลังจากผ่านไปหลายทศวรรษ มีพิธีสวดมนต์บนชายฝั่งทะเลสาบพร้อมกับนักอาคาธิสต์ถึงนักบุญ แอนโทนี่ซึ่งกลายเป็นงานประจำปีตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา หลายปีต่อมา ผู้แสวงบุญมารวมตัวกันมากขึ้นในวันรำลึกถึงนักบุญ และในปี 1997 ในวันฉลองอุปถัมภ์ของวัด - วันนักบุญ Anthony the Great (17/30 มกราคม) - มีการลงนามในการตัดสินใจโอนอาคารที่เหลือของอาราม Dymsky เดิมไปยังโบสถ์ออร์โธดอกซ์ และในวันแห่งการรำลึกถึงนักบุญ พิธีศักดิ์สิทธิ์ครั้งแรกเกิดขึ้นในอารามที่กลับมาที่โบสถ์ - พิธีสวดภาวนากับนัก Akathist โดยนักบุญ แอนโทนี่. เทียนเล่มแรกที่จุดในอาราม Dymskaya เป็นเทียนจากกรุงเยรูซาเล็มซึ่งถูกเผาด้วยไฟศักดิ์สิทธิ์ อาราม Dymsky ถูกย้ายไปยังอาราม Tikhvin ในฐานะอารามที่จดทะเบียน แม้จะมีความยากลำบากอย่างมากในอาราม Tikhvin แต่พี่น้องก็เริ่มบูรณะอาราม Anthony พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ครั้งแรกในรอบ 80 ปีได้รับการเฉลิมฉลองในอาคารหลังเดียวที่ยังคงไม่ถูกทำลาย

ในปี 2001 ด้วยความพยายามของพี่น้องชาย โบสถ์โรงอาหารแห่งใหม่ได้ถูกสร้างขึ้นในนามของนักบุญ Varlaam Khutynsky - อาจารย์ของ St. อันโตเนีย. ทันใดนั้นก็มีเหตุการณ์อัศจรรย์เกิดขึ้น ใจของบรรดาผู้ที่รักหลวงปู่ทวดมีความยินดียิ่ง

ในฤดูใบไม้ผลิพี่น้องเริ่มบูรณะอาสนวิหารทรินิตี้ - คาซานของอารามซึ่งตั้งตระหง่านเหนือพระธาตุของสาธุคุณ การค้นหาฐานรากเก่าเริ่มต้นขึ้น และพร้อมกับการขุดค้น ก็มีความหวังในการค้นพบพระธาตุของนักบุญ อันโตเนีย. เมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม พ.ศ. 2544 Euthymius เจ้าอาวาสวัด Tikhvin Monastery ได้ยื่นคำร้องให้ดำเนินการขุดค้นทางโบราณคดีเพื่อค้นหาสถานที่ฝังศพของนักบุญ แอนโทนี่ ดิมสกี้.

การเฉลิมฉลองวันสาธารณรัฐ ANTHONY DYMSKY ในอนุสัญญา มะเร็งล่าสุดจากสาธุคุณแอนโธนี 7 กรกฎาคม 2554

ระหว่างทำงานพี่น้องสวดมนต์และอ่านหนังสืออากาธให้พระทุกวัน ผ่านไป 20 วัน ก็พบพระบรมสารีริกธาตุของผู้ก่อตั้งวัด การตรวจสอบครั้งต่อไปยืนยันความถูกต้องอย่างสมบูรณ์ นับเป็นครั้งแรกในรอบหลายศตวรรษที่ชาวออร์โธดอกซ์สามารถสักการะพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญได้

การรับใช้ครั้งแรกที่พระธาตุมีความมหัศจรรย์แห่งการรักษา ชายคนหนึ่งเป็นโรคตา สวมแว่นเลนส์หนา สวดมนต์ต่อหน้าพระธาตุแล้ว กราบไหว้ และเริ่มมองเห็นทุกสิ่งโดยไม่สวมแว่นตาทันที เขาทิ้งแว่นตาซึ่งไม่จำเป็นแล้วไว้ในอารามเพื่อเป็นหลักฐานถึงการรักษาที่น่าอัศจรรย์ ตามมาด้วยปาฏิหาริย์ครั้งใหม่ซึ่งบันทึกไว้ในพงศาวดารที่เก็บไว้ในอาราม Tikhvin นี่คือบางส่วนของพวกเขา

อารามอันโตนีเยฟ-ดีมสกี้ มะเร็งด้วยพลังของ PRP แอนโทนี่ ไดม์สกี้

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2544 ผู้แสวงบุญจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งมีอาการปวดข้ออย่างรุนแรงที่มือทั้งสองข้างและหมดความหวังที่จะบรรเทาอาการปวด เนื่องจากยาไม่ได้ช่วยได้ จึงจุ่มมือของเธอลงในหลุมน้ำแข็งบนทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์ เมื่อมาถึงบ้าน ความเจ็บปวดและการอักเสบหายไปอย่างสิ้นเชิง ตามที่ผู้แสวงบุญรายงานในวันรุ่งขึ้นที่ลานของอาราม Tikhvin ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
หญิงวัย 50 ปี หายจากอาการปวดกระดูกสันหลังหลังจากสวดมนต์ต่อพระภิกษุและถูบริเวณที่อักเสบด้วยน้ำจากทะเลสาบ Dymskoye

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2545 ระหว่างการเดินทางแสวงบุญ ผู้หญิงคนหนึ่งได้รับการรักษาให้หายจากโรคข้ออักเสบที่แขนขาส่วนล่าง ด้วยความยากลำบากอย่างยิ่ง เอาชนะความเจ็บปวด ผู้แสวงบุญ หลังจากสวดมนต์ของนักบุญ อันโทเนียเทน้ำเย็น (!) ลงบนขาที่เจ็บของเธอ - และหายจากอาการป่วยของเธอโดยวิ่งจากหลุมน้ำแข็งไปยังรถบัสต่อหน้าผู้แสวงบุญทั้งหมด

ภายหลังการเปิดพระบรมสารีริกธาตุ แอนโทนี่และย้ายพวกเขาไปที่อาสนวิหารอัสสัมชัญของอาราม Tikhvin ปาฏิหาริย์เกิดขึ้นในการรักษาจอร์จเด็กชายวัยเก้าขวบจากอาการอักเสบและบวมที่หูชั้นกลางเนื่องจากโรคหูน้ำหนวก หลังจากการสวดมนต์ บูชาพระธาตุ เด็กรู้สึกโล่งใจทันที และไม่มีอาการปวดหู และในวันรุ่งขึ้น แพทย์ยืนยันว่าไม่มีโรคโดยสมบูรณ์ แม้ว่าเด็กชายจะไม่ได้รับประทานยาใดๆ ก็ตาม

และในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2545 จอร์จวัยเยาว์ก็หายจากโรคทางเดินปัสสาวะ

มะเร็งด้วยพลังของ PRP แอนโทนี่ ไดม์สกี้

มาต่อเรื่องราวการเดินทางแสวงบุญของเรากันดีกว่า ในขณะที่พี่น้องที่มาถึงกำลังเตรียมเฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์โรงอาหารที่สร้างขึ้นใหม่ของนักบุญ วาร์ลามแห่งคูติน พระอัฐิของนักบุญวางอยู่ข้างๆ วัด แอนโทนี่นำมาจากอาสนวิหารทิควินอัสสัมชัญ ผู้แสวงบุญที่มาถึงจะจูบพวกเขาด้วยความเคารพและในขณะเดียวกันก็มีการแสดงศีลระลึกสารภาพบาปข้างศาลเจ้า ในเวลานี้ก็ปรากฏ

ขบวนแห่จากทิควินพร้อมไอคอน ไม้กางเขน และป้าย ใบหน้าของผู้ที่เข้ามาใกล้ก็เปล่งประกายด้วยความยินดี เหลือระยะทาง 20 กิโลเมตร ผู้เข้าร่วมขบวนแห่สักการะพระธาตุและยืนเข้าแถวรับสารภาพ ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว เวลาเก้าโมง 30 นาที พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เริ่มต้นขึ้น ผู้แสวงบุญส่วนใหญ่ - และมีจำนวนมาก - เข้าร่วมศีลมหาสนิท หลังจากอ่านคำอธิษฐานขอบคุณแล้ว มีการเสิร์ฟโมเลกุลให้กับนักบุญแอนโธนี จากนั้นขบวนแห่ไม้กางเขนก็ก่อตัวขึ้น และทุกคนก็มารวมตัวกันร้องเพลง troparion ให้กับนักบุญ และบทสวดของโมเลกุล มุ่งหน้าไปตามถนนโบราณเพื่อ ทะเลสาบ Dymskoye ซึ่งเป็นสถานที่ประกอบพิธีอาบน้ำอันศักดิ์สิทธิ์

ในระหว่างขบวนแห่ ฝนเริ่มตก ดังนั้นการว่ายน้ำจึงเริ่มต้นก่อนที่จะดำลงไปในทะเลสาบด้วยซ้ำ และสิ่งที่ยอดเยี่ยมก็คือ ในตอนแรกผู้คนเปิดร่มแล้วจึงเก็บร่มไป หลายคนรู้สึกว่าฝนนี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ พระเจ้าเองก็ทรงอวยพรให้อาบน้ำอย่างมีน้ำใจ น้ำบนพื้นดิน - แอ่งน้ำทั่ว; น้ำไหลจากพุ่มไม้และต้นไม้รอบๆ เส้นทางสู่ทะเลสาบ น้ำไหลลงมาจากด้านบน และผิวน้ำเปิดออกต่อหน้าเรา ซึ่งเราสามารถมองเห็นไม้กางเขนข้างก้อนหินที่นักบุญแอนโธนีสวดภาวนามานานกว่าสามสิบปี ขบวนแห่เข้าใกล้อุโบสถที่สร้างขึ้น

บนฝั่งทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่น่าสังเกตว่าหลังคาของโบสถ์มีลักษณะเหมือนหมวกเหล็กที่บาทหลวงสวมใส่ทุกประการ ในอุโบสถมีแท่นบูชาบรรจุพระบรมสารีริกธาตุ เครื่องหมายอัศเจรีย์แรกได้รับและการร้องเพลงสวดมนต์ร่วมกับนัก Akathist ถึงนักบุญแอนโทนี่เริ่มต้นขึ้น ในมือของหลาย ๆ คนมีหนังสือที่มีข้อความของ Akathist และผู้คนรวมตัวกันรอบหนังสือเหล่านี้ "ด้วยปากเดียวและหัวใจเดียว" ร้องเพลงคำอุทานของ Akathist ทันใดนั้นในช่วงเริ่มต้นของการร้องเพลงของ Akathist เมฆก็แยกจากกันและดวงอาทิตย์ก็ปรากฏขึ้น - น่ารัก สนุกสนาน และขี้เล่น ดูเหมือนว่าฝนจะหยุดแล้ว แต่ในอากาศมีหยดน้ำบาง ๆ แขวนลอยราวไข่มุก รังสีของดวงอาทิตย์ส่องแสงระยิบระยับอยู่ในนั้น - เป็นภาพที่น่าตื่นตาตื่นใจและน่าหลงใหล...

ในที่สุดการร้องเพลงก็จบลง ทุกคนคุกเข่าลง และเจ้าอาวาสก็อ่านคำอธิษฐานถึงนักบุญ แอนโทนี่. จากนั้นสวดมนต์ขอพรน้ำต่อไป เมื่อถึงช่วงเวลาแห่งการถวายน้ำ เจ้าอาวาสจะเข้าไปในทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์โดยตรง ร้องเพลง "ข้าแต่พระเจ้า ประชากรของพระองค์..." และจุ่มไม้กางเขนลงไปในน้ำสามครั้ง หลังจากนั้นเขาก็เข้าใกล้พระธาตุของนักบุญแอนโธนีและพูดถึงความสำเร็จของนักบุญซึ่งคำอธิษฐานของเขาเรียกว่า

ความโปรดปรานของพระมารดาของพระเจ้าต่อดินแดน Tikhvin: “ การมาของไอคอนอันน่าอัศจรรย์ทำให้ดินแดนเหล่านี้เต็มไปด้วยพระคุณทำให้ Tikhvin ของเราและเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในทะเลสาบแห่งนี้ มีช่วงหนึ่งที่บรรพบุรุษของเราได้รับความสุขจากการค้นหาพระธาตุของนักบุญผู้ปกป้องอารามและดินแดนของเรา ไม่นานหลังจากการค้นพบไอคอน Tikhvin ก็ปรากฏขึ้นทางตอนเหนือของ Great Rus กลายเป็นศาลเจ้าและผู้พิทักษ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของรัฐของเรา ดังนั้นพระเจ้าทรงกำหนดให้คุณและฉันมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาที่น่าอัศจรรย์ ในปี 2544 เราพบโบราณวัตถุของผู้ทำปาฏิหาริย์ผู้ยิ่งใหญ่และผู้อุปถัมภ์ภูมิภาคของเรา นี่กลายเป็นเหตุการณ์ดังกล่าวครั้งแรกในประวัติศาสตร์ทางจิตวิญญาณของศตวรรษที่ 21 ใหม่ และหลังจากนั้นเหตุการณ์สำคัญยิ่งกว่านั้นก็เกิดขึ้นในชีวิตฝ่ายวิญญาณของปิตุภูมิของเรา: ไอคอน Tikhvin ของพระมารดาแห่งพระเจ้ากลับมาแทนที่ในอาราม Tikhvin Assumption ของเรา และเราเชื่อว่าการกลับมาของแท่นบูชานี้จะไม่เกิดขึ้นหากปราศจากการมีส่วนร่วมของคำอธิษฐานของนักบุญอันโทนี

อารามอันโตนีเยฟ-ดีมสกี้ หลังจากการรวมตัวกันของน้ำในทะเลสาบ

ตั้งแต่สมัยโบราณในดินแดน Tikhvin ของเรามีประเพณีอันเคร่งศาสนาในการ "ลอยไม้กางเขน" รอบหินที่พระภิกษุสวดภาวนา ตามตำนานในการอธิษฐานเพื่อคนคนหนึ่งคุณต้องว่ายน้ำรอบหินแอนโทนี่สามครั้งพร้อมคำอธิษฐาน: "ในนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์" และด้วยการอธิษฐานต่อนักบุญ ด้วยการชำระล้างจิตวิญญาณและร่างกายของเราให้หาย ศรัทธาเข้มแข็งขึ้น และความกระตือรือร้นที่จะมีชีวิตที่เคร่งศาสนาในพระเจ้าได้รับการยืนยัน การว่ายน้ำที่สง่างามนี้เป็นแบบอักษรสำหรับจิตวิญญาณ และทุกคนที่มาที่นี่ในวันนี้จะรู้สึกได้ถึงพระคุณนี้ ตามประเพณีที่ศาสนจักรยอมรับ ผู้ชายเป็นคนแรกที่จะอาบน้ำและจุ่มตัวลงในน้ำอย่างสง่างาม ตามด้วยผู้หญิง ขอพระพรจากองค์พระผู้เป็นเจ้าจงมีแด่ทุกท่าน”

ทีละคนลงไปในน้ำและไกลออกไปที่ไม้กางเขนและศิลาแอนโธนี เราทำซ้ำเส้นทางนี้ร่วมกับทุกคน พระอาทิตย์ส่องแสงเหนือทะเลสาบ ผู้หญิงบนฝั่งรออย่างอดทนจนกระทั่งผู้ชายว่ายน้ำเสร็จและในที่สุดก็ถึงคิวของพวกเขา ไม่สามารถถ่ายทอดบรรยากาศของการอาบน้ำครั้งนี้เป็นคำพูดได้ มันเป็นความสุขอย่างแท้จริงและน่าจดจำ เรามีโอกาสไปเยี่ยมชมอารามของนักบุญในวันเฉลิมฉลองหลักและแน่นอนว่าบรรยากาศสูงและรื่นเริง แต่สิ่งนี้เกิดขึ้นปีละครั้ง และในวันอื่น ๆ อาราม Dymskaya ยังคงเป็นเกาะที่น่าทึ่งแห่งความเงียบและความสงบอันศักดิ์สิทธิ์

ที่นี่เป็นที่ที่จิตวิญญาณของ Tikhvin เก่ารู้สึกได้อย่างเต็มที่ซึ่งสูญเสียความงามในอดีตไปอย่างมากความยิ่งใหญ่ของผู้อยู่อาศัยการแสวงบุญนั้นวิญญาณแห่งการอธิษฐานซึ่งครั้งหนึ่งเคยครองราชย์ในเมือง

วันแห่งความทรงจำ:

17 มกราคม (30 มกราคม - รูปแบบใหม่) - เซนต์ แอนโทนี่ ดิมสกี้
(นักบุญอันตนมหาราช)
24 มิถุนายน/7 กรกฎาคม - วจ. แอนโทนี่ ดิมสกี้
(เสียชีวิต 1273)
วันประสูติของยอห์นผู้ให้บัพติศมา และวันค้นพบพระธาตุของนักบุญยอห์น อันโตเนีย

Anthony of Dymsky พ่อผู้เคารพนับถือและเคารพพระเจ้าของเราเกิดในปี 1206 ในเมือง Veliky Novgorod ภายใต้เจ้าชาย Mstislav Mstislavovich นักรบและในสมัยของ Grand Duke of Vladimir Vsevolod (ในการล้างบาปอันศักดิ์สิทธิ์ Dmitry) Yuryevich the Big Nest พ่อแม่ที่น่าเสียดายที่ยังไม่ทราบชื่อดังที่ตำนานกล่าวไว้ได้ปลูกฝังคุณธรรมในตัวเขาอย่างขยันขันแข็งโดยเลี้ยงดูแอนโทนี่ด้วยความนับถือศาสนาคริสต์ตั้งแต่ยังเป็นทารก ตั้งแต่อายุยังน้อย เขารักพระเจ้ามากกว่าพรที่มองเห็นได้ทั้งหมดในโลกนี้ และรู้สึกถึงแรงดึงดูดของชีวิตสงฆ์ ทุกวันเด็กชายจะมาที่โบสถ์และพยายามยืนอยู่ห่างจากคนอื่น เพื่อว่าในระหว่างการร้องเพลงและอธิษฐานเขาจะไม่ได้พูดคุยกับใครเกี่ยวกับสิ่งที่เน่าเปื่อยและทางโลก

ครั้งหนึ่ง เมื่อมีการอ่านข่าวประเสริฐในคริสตจักร พระดำรัสของพระผู้ช่วยให้รอดแทรกซึมลึกเข้าไปในจิตวิญญาณของเขา: “ถ้าใครต้องการติดตามเรา ให้ผู้นั้นปฏิเสธตนเอง และรับกางเขนของตนแบกตามเรามา” (มัทธิว 16:24)ดังนั้นความรอบคอบของพระเจ้าจึงปรากฏบนนั้นซึ่งนำผู้ได้รับเลือกไปสู่เส้นทางที่ถูกกำหนดไว้สำหรับพวกเขา เมื่อใคร่ครวญถึงสิ่งที่ได้ยินมา เขาจึงตัดสินใจอย่างแน่วแน่ที่จะออกจากบ้านพ่อแม่ และได้รับความรอดเพื่อดวงวิญญาณของเขาผ่านการทำบุญตักบาตร

ในปี 1225 แอนโทนี่มาที่อารามของพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงปรานีบน Khutyn ใกล้เมือง Novgorod และขอให้ผู้ก่อตั้งอาราม Varlaam สวมชุดรูปเทวดาให้เขา ตอนนั้นเขาอายุสิบเก้าปี เจ้าอาวาสไม่ปฏิบัติตามคำร้องขอของสามเณรหนุ่มในทันที สองปีผ่านไปก่อนที่ Varlaam เมื่อเห็นความปรารถนาอันแน่วแน่และจริงใจของลูกศิษย์ของเขาจึงได้อุปถัมภ์เขาในปี 1227 ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา พระภิกษุแอนโธนีได้แสดงการเชื่อฟังอย่างครบถ้วนต่ออาจารย์ที่ปรึกษา ได้อุทิศตนถวายแด่องค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างสุดใจ เขาพยายามทำตัวให้เล็กลงในหมู่คนที่อาศัยอยู่ในวัด แม้ว่าบางครั้งเขาจะทำงานมากกว่าคนอื่นก็ตาม เขาผ่านการเชื่อฟังที่ได้รับมอบหมายอย่างระมัดระวังและถ่อมตัวโดยไม่พลาดกฎหรือบริการของคริสตจักร เขาเป็นคนแรกที่มาถึงวัดและเป็นคนสุดท้ายที่ออกไป

ในปี 1238 มีความจำเป็นต้องส่งใครบางคนจากพี่น้องไปดูแลกิจการคริสตจักรไปยังไบแซนเทียมไปยังสังฆราชทั่วโลก แอนโธนีผู้ถ่อมตัวซึ่งประสบความสำเร็จมากกว่าใครๆ ในด้านการกระทำและคุณธรรมฝ่ายวิญญาณ ได้รับเลือกจากพี่น้องให้ทำภารกิจใหม่นี้ให้สำเร็จ เจ้าอาวาสส่งท่านเดินทางไกลแล้วกล่าวกับลูกศิษย์ที่รักว่า “ไปเถิด ลูกเอ๋ย ไปสู่สุขคติเถิด ขอพระเจ้าจัดทางของคุณ ถ้ามันดูยากเกินไปและน่าเสียใจสำหรับคุณ จำไว้ว่าเราต้องเข้าอาณาจักรของพระเจ้าผ่านประตูแคบๆ”

หลังจากได้รับพร แอนโทนีออกเดินทางสู่การเดินทางที่อันตรายโดยมีพระดำรัสของพระผู้ช่วยให้รอดอยู่ในใจ: “อย่ากลัวคนที่ฆ่าศพแล้วทำอย่างอื่นไม่ได้” (ลูกา 12:4) . เขาอดทนมามากเอาชนะทุกสิ่งที่ขวางหน้าขอบคุณพระเจ้าสำหรับเส้นทางที่นำเขาไปสู่ปิตุภูมิแห่งสวรรค์

ไม่มีใครรู้ว่าสถานทูตของเขามีความต้องการที่แท้จริงอะไร อย่างไรก็ตามเมื่อเขามาถึงไบแซนเทียม เขาก็ได้รับการต้อนรับอย่างมีเกียรติจากพระสังฆราช แอนโทนี่พูดคุยกับเขามากกว่าหนึ่งครั้งโดยฟังคำแนะนำอันชาญฉลาดของนักบุญเกี่ยวกับวิธีการในโลกที่มีปัญหาเราควรควบคุมเรือแห่งชีวิตชั่วคราววิธีที่เหมาะสมที่จะเอาชนะด้วยความอ่อนโยนและความอ่อนน้อมถ่อมตนการผจญภัยทั้งหมดที่รอเราอยู่บนโลกของเรา การเดินทาง. เมื่อจัดการเรื่องทั้งหมดสำเร็จตามที่ได้รับมอบหมายและประสบความสำเร็จในทุกวิถีทางแอนโทนี่ได้รับพรและรีบกลับไปที่อารามคูติน

ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Varlaam ได้เรียกพี่น้องที่ร้องไห้มารวมกัน พระองค์ทรงปลอบโยนเหล่าสาวก พระองค์ทรงบัญชาพวกเขาอย่าอ่อนแรงในการอดอาหาร การทำงานหนัก และการอธิษฐาน และให้ดำเนินชีวิตทุกวันราวกับว่าเป็นวันสุดท้ายของพวกเขา กล่าวคำอำลาเขากล่าวว่าในตำแหน่งของเขาในฐานะที่ปรึกษาในฐานะผู้ดูแลจิตวิญญาณและร่างกายของพวกเขาเขากำลังจะจากไปซึ่งหมายถึงของประทานฝ่ายวิญญาณที่เท่าเทียมกันของเขาแอนโทนี่ซึ่งนำโดยคำอธิษฐานของเขาตอนนี้กำลังกลับมาจากไบแซนเทียม . พวกพี่น้องต่างงุนงง: แอนโธนีจะเป็นเจ้าอาวาสของพวกเขาได้อย่างไรถ้าเขาไม่อยู่ในอารามและไม่รู้ว่าตอนนี้เขาอยู่ที่ไหน? แต่ก่อนที่คำพูดของผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณของพวกเขาจะมีเวลาเงียบลง แอนโทนี่เองก็ปรากฏตัวในอาราม มาที่ห้องขังของวาร์ลาม กอดอาจารย์ของเขา และมอบของขวัญปิตาธิปไตยแก่เขา ซึ่งนักบุญได้ส่งมาเพื่อเป็นพรแก่เจ้าอาวาสและประดับประดา อาราม

พระ Varlaam ได้พบกับเพื่อนร่วมงานของเขาอย่างสนุกสนาน รับของขวัญจากปิตาธิปไตยที่เขานำมา และมอบอารามและพี่น้องทั้งหมดให้กับลูกศิษย์ที่รักของเขา จากนั้น พระองค์ทรงวางเครื่องหมายกางเขนไว้บนตัวพระองค์เอง และทรงมอบดวงวิญญาณอันทรงเกียรติของพระองค์ไว้ในพระหัตถ์ของพระเจ้าทั้งปวง เพื่อรำลึกถึงนักบุญเปาโลผู้สารภาพ พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล เมื่อวันที่ 6/19 พฤศจิกายน ค.ศ. 1242

Varlaam ถูกฝังโดยอาร์คบิชอปแห่ง Veliky Novgorod พร้อมด้วยนักบวช เจ้าอาวาส และพระภิกษุจำนวนมากที่มาร่วมงานศพ

หลังจากอาจารย์ถึงแก่กรรม แอนโธนีก็เข้ามาดูแลอาคารอารามและดูแลพี่น้องที่ได้รับมอบหมายให้ดูแลอย่างระมัดระวัง ในการจัดการวัด เขาเป็นผู้พิทักษ์กฎเกณฑ์ของวัดที่ซื่อสัตย์ ซึ่งพระภิกษุวรลามทิ้งไว้ เพื่อปฏิบัติตามคำสั่งของเขา แอนโธนีได้สร้างโบสถ์หินแห่งการเปลี่ยนแปลงซึ่งเริ่มต้นโดยอาจารย์ของเขา ตกแต่งและทาสีอย่างสวยงาม (1)

1- โบสถ์หินเล็ก ๆ แห่งนี้ยืนหยัดมาได้ 273 ปีและทรุดโทรมมาก หลังจากนั้นก็ถูกรื้อออกเพื่อให้สามารถสร้างอาสนวิหารแห่งการเปลี่ยนแปลงใหม่ซึ่งยังคงมีอยู่ในปัจจุบันได้ ตามคำสั่งของ Grand Duke Vasily Ioannovich วัดนี้ได้รับการถวายเมื่อวันที่ 6 สิงหาคม ค.ศ. 1515 ภายใต้เจ้าอาวาสเซอร์จิอุส และได้รับพรจาก Metropolitan Varlaam

ในเวลาไม่ถึงหนึ่งปี อารามคูตินถูกกำหนดให้ได้รับการตกแต่งและเจริญรุ่งเรืองโดยได้รับการดูแลจากแอนโธนี ลูกศิษย์ผู้ต่ำต้อยของพระ Varlaam ชอบการบำเพ็ญตบะที่ไม่รู้จักในถิ่นทุรกันดารมากกว่าความกังวลที่ซับซ้อนและมีเกียรติของเจ้าอาวาส ครั้งหนึ่งระหว่างสวดมนต์ เจ้าอาวาสร้องไห้อยู่นานจึงทูลขอพระผู้มีพระภาคเจ้าและพระมารดาผู้บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ให้ทรงแสดงที่พำนักในวัยชราของพระองค์ เมื่อสวดภาวนาเสร็จแล้วก็แอบออกจากอารามโดยไม่บอกใครในปี พ.ศ. 1243

รายการหนึ่งในชีวิตของเขาบอกว่าเขาออกจากคูตินเนื่องจากฝูงชนจำนวนมาก ที่นั่นเราเรียนรู้เกี่ยวกับการปลุกปั่นและความขัดแย้งของพี่น้องชาย พวกเขาไม่ต้องการที่จะยอมรับว่าหลังจากห่างหายไปห้าปีเขาก็กลายเป็นเจ้าอาวาสของพวกเขา หลังจากการจากไปของ Anthony อาราม Khutyn ถูกปกครองโดยพระ Xenophon แห่ง Robey ซึ่งต่อมาได้ก่อตั้งอารามของเขาเอง

แอนโธนีเดินทางไกลพอสมควร โดยผ่านภูเขาและป่าไม้ จนกระทั่งในที่สุดเขาก็มาถึงสถานที่อันเงียบสงบซึ่งอาราม Anthony-Dymsky ตั้งตระหง่านอยู่ในปัจจุบัน และเป็นที่ที่พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของเขาพักอยู่ ด้านล่างที่ตีนเขา มีทะเลสาบเล็กๆ สูดอากาศสดชื่น เหนือพื้นผิวซึ่งสะท้อนท้องฟ้าและป่าโดยรอบ มีหมอกสีขาวจางๆ ลอยขึ้นมาราวกับควัน ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงถูกเรียกว่า Dymsky ทะเลทรายซึ่งเต็มไปด้วยความเงียบอันบริสุทธิ์เหมาะอย่างยิ่งสำหรับชีวิตนักบวช

สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อหนึ่งร้อยสี่สิบปีก่อนการปรากฏตัวของไอคอน Tikhvin อันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งในปี 1383 ในรัชสมัยของเจ้าชายมอสโกดิมิทรี Ioannovich Donskoy ภายใต้ Metropolitan Pimen และภายใต้บาทหลวง Alexy แห่ง Veliky Novgorod และ Pskov เดินอย่างสดใส ทางอากาศในสถานที่เหล่านี้มีทูตสวรรค์ล่องหนมา นางจึงมาปรากฏต่อหน้าผู้เห็นเหตุการณ์เจ็ดครั้ง ในตอนแรกชาวประมงมองเห็นผืนน้ำของทะเลสาบลาโดกา ไอคอนนี้บิน “ไปในอากาศเหมือนดวงอาทิตย์ดวงที่สองที่ผ่านทะเลสาบเนโบอันยิ่งใหญ่ ด้วยความเร็วที่อธิบายไม่ได้เร็วกว่าการบินของนกอินทรี”

จากนั้นไอคอนอันน่าอัศจรรย์ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดก็ข้ามทะเลสาบ Ladoga และปรากฏตัวใกล้แม่น้ำ Svir ในโบสถ์ Smolkovo จากนั้นเธอก็หยุดที่แม่น้ำ Oyat ในสถานที่ที่เรียกว่า Vymochenitsy หลังจากนั้น มีการเห็นไอคอนดังกล่าวบนแม่น้ำ Pasha บนภูเขา Kukova ซึ่งยืนได้เพียงหนึ่งชั่วโมง จากนั้นไอคอนก็ปรากฏบนภูเขาในเมือง Koshele จนกระทั่งถึงแม่น้ำ Tikhvinka ซึ่งหยุดอยู่สองแห่ง ทางซ้ายมือเป็นพื้นที่ราบและเป็นแอ่งน้ำ มีการสร้างโบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารีย์ขึ้น และไม่มีใครสามารถสัมผัสไอคอนอัศจรรย์นี้ได้ในระหว่างที่มันเดินผ่านอากาศอย่างน่าอัศจรรย์ แต่หลายคนได้รับการรักษาอย่างน่าอัศจรรย์จากความเจ็บป่วยจากการไตร่ตรองถึงมัน และเนื่องจากพบพระธาตุของนักบุญแอนโธนีแห่งดิมสกีทันทีก่อนการปรากฏตัวของไอคอนมหัศจรรย์ เขาจึงถูกเรียกว่าเป็นผู้เบิกทางของพระมารดาแห่งทิควิน

เมื่อพบสถานที่ที่เพิ่งค้นพบใกล้ทะเลสาบ Dymsky สะดวกมากสำหรับการตั้งถิ่นฐานของสงฆ์ Anthony ยกมือขึ้นสู่ท้องฟ้าและสวดภาวนาเป็นเวลานานด้วยน้ำตาขอบคุณพระเจ้าและขอพรจากผู้สร้างไปยังสถานที่ที่เลือก จากนั้น พระองค์ทรงลุกขึ้นจากการอธิษฐาน ทรงสร้างกระท่อมเล็กๆ หลังหนึ่งซึ่งมีหญ้าและพุ่มไม้สูงล้อมรอบทุกด้าน และหลังจากนั้นไม่นาน เขาก็ขุดถ้ำสำหรับพักช่วงฤดูหนาวและสร้างห้องขังขึ้นมา ขณะนั้นเขาอายุสามสิบเจ็ดปี เขาใช้เวลาครึ่งหลังของชีวิตในทะเลทราย Dymskaya

แอนโธนีทำงานตอนกลางวันและยืนสวดภาวนาตอนกลางคืน หลีกเลี่ยงการพักผ่อนทางร่างกาย เพื่อให้เนื้อของเขาหมดแรงเขาจึงสวมโซ่หนัก ๆ บนร่างกายของเขาตลอดเวลาและคลุมศีรษะด้วยหมวกเหล็กหนัก (หนักประมาณหกกิโลกรัม) ที่มีปีกกว้าง หมวกใบนี้ถูกตอกติดไว้กับมงกุฎจนปลายแหลมตัดไปที่ศีรษะของพระภิกษุ เป็นผลให้เกิดแผลที่ไม่สามารถรักษาได้บนศีรษะที่ซื่อสัตย์ของเขา ความหนักของหมวกทำให้ความเจ็บปวดรุนแรงขึ้น โดยเตือนให้แอนโธนีนึกถึงความทรมานจากมงกุฎหนามของพระผู้ช่วยให้รอด มีหลักฐานว่าหมวกใบนี้วางอยู่กับแท่นบูชานักบุญจนถึงปลายศตวรรษที่ 19

ป่าควันหนาทึบและหนองน้ำหนองน้ำไม่สามารถซ่อนชีวิตทางพระเจ้าของนักบุญได้เป็นเวลานานจากผู้ติดตามที่จริงใจในเส้นทางชีวิตที่เขาเลือก เมื่อข่าวลือเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของเขาแพร่กระจาย พี่น้องก็เริ่มรวมตัวกันรอบตัวเขา หลายคนต้องการแบ่งปันงานของเขา การสวดมนต์ทุกคืน การอดอาหาร ความสำนึกผิดจากใจจริง และน้ำตาแห่งการกลับใจอันศักดิ์สิทธิ์ เพื่อว่าภายใต้การนำของเขา พวกเขาจะได้รับความอ่อนน้อมถ่อมตนและความบริสุทธิ์ของจิตใจ พระภิกษุจากวัดอื่นก็มาเข้าเฝ้าด้วย

ดังนั้นเมื่อเวลาผ่านไป ทะเลทรายที่หูหนวก รกร้าง และป่าเถื่อนก็เริ่มมีประชากรเพิ่มขึ้น ผู้อยู่อาศัยในอนาคตเมื่อปรึกษากันเองโดยได้รับความยินยอมร่วมกันจึงหันไปหาเจ้าชาย Novgorod Alexander Yaroslavovich Nevsky เพื่อขอให้พวกเขาเช่าเหมาลำสำหรับดินแดนรอบ ๆ ทะเลสาบ Dymskoye เพื่อสร้างอารามบนพวกเขา

ตามที่พระสงฆ์ Pskov Vasily ผู้เขียนชีวิตของเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ผู้มีความสุขเขาเคารพฐานะปุโรหิตและรักพระภิกษุจึงสั่งให้มอบที่ดินเพื่อก่อตั้งอาราม และอาร์คบิชอปอิสยาห์ซึ่งตอนนั้นอยู่ในโนฟโกรอดได้รับพรให้สร้างโบสถ์ไม้ของนักบุญแอนโทนี่มหาราชในนั้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เทวดาผู้ก่อตั้งแห่งอาศรม Dymskaya โดยมีขีด จำกัด ในการขอร้องของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และห้องขังให้พระภิกษุได้อยู่อาศัย เมื่อโบสถ์หลังนี้อยู่ในสภาพทรุดโทรม โบสถ์ไม้ 2 ชั้นก็ถูกสร้างขึ้นแทนที่โดยมีขอบเขตของนักบุญแอนโธนีมหาราช และบนชั้นสองคือนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์ หลังจากการก่อสร้างวัดหลังแรกแล้ว โบสถ์อันอบอุ่นก็ถูกสร้างขึ้นพร้อมอาหารในนามของการประสูติของผู้เบิกทางและผู้ให้บัพติศมาของพระเจ้าจอห์น มีสุสานของอารามอยู่ไม่ไกลจากอาราม

หลังจากทำงานหนักมากโดยให้เวลาสามสิบปีในการสร้างอารามของเขาและคาดการณ์ด้วยจิตวิญญาณถึงวันที่เขาจะจากไปเฝ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าแอนโธนีจึงรวบรวมพระภิกษุเพื่อกล่าวคำอำลาพวกเขา จากนั้น ก่อนแยกจิตวิญญาณออกจากร่าง เขาได้สนทนากับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ ในวันที่ 24 มิถุนายน (7 กรกฎาคม ก่อนคริสต์ศักราช) ปี 1273 เขาสละจิตวิญญาณแด่พระเจ้าด้วยการสวดอ้อนวอนบนริมฝีปาก ร่างที่ทำงานหนักของเขาถูกวางไว้ทางด้านซ้ายในโบสถ์เซนต์แอนโธนีมหาราชซึ่งสร้างขึ้นด้วยมือของเขา โดยรวมแล้วผู้ก่อตั้งและผู้สร้างอาราม Dymskaya อาศัยอยู่ในโลกที่มีการกบฏมากมายเป็นเวลาหกสิบเจ็ดปี

พระเจ้าทรงเชิดชูนักบุญของพระองค์ด้วยปาฏิหาริย์มากมายและการไม่เน่าเปื่อยของพระธาตุของพระองค์ เกือบหนึ่งร้อยปีต่อมาในปี 1370 ในรัชสมัยของเจ้าชายดิมิทรี อิโออันโนวิช ดอนสคอย พระธาตุของพระองค์ถูกค้นพบครั้งแรกว่าไม่เน่าเปื่อย และเรายังสามารถแสดงความเคารพต่อสิ่งเหล่านั้นด้วยการอธิษฐาน

ข้อความนี้รวบรวมโดยนักบวช Dimitry Ponomarev ตามต้นฉบับชีวิตของนักบุญ Anthony แห่ง Dymsky

ฉบับของอาราม Antoniyevo-Dymsky

วันที่ 30 มกราคม ที่โบสถ์เซนต์. รอบต่อนาที อันเดรย์ คริตสกี้มีพิธีเฉลิมฉลองในค่ำคืนที่อุทิศให้กับความทรงจำของนักบุญแอนโธนีแห่งไดม์ซึ่งพระธาตุถูกเก็บรักษาไว้ในโบสถ์เซนต์นิโคลัสของอารามคอนสแตนติน - เอเลนินสกี้และมีสัญลักษณ์ขนาดใหญ่ของนักบุญที่มีชีวิตและของที่ระลึกของเขาอยู่เสมอ โบสถ์เซนต์ ppmch. อันเดรย์ คริตสกี้. วันที่ 30 มกราคม โบสถ์ออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองวันชื่อของนักบุญ Anthony of Dymsky วันนี้เป็นวันแห่งการเคารพนับถือของนักบุญ แอนโธนีมหาราช หนึ่งในผู้ก่อตั้งลัทธิสงฆ์

นักบุญแอนโทนี่แห่งดิมสกี้เกิดในโนฟโกรอดตามบางแหล่ง - ประมาณปี 1157 อ้างอิงจากแหล่งอื่น - ในปี 1206 ในอาราม Khutynsky เขาได้ปฏิญาณตนและในอารามเดียวกันหลังจากการตายของ St. Varlaam Khutynsky (ตามรุ่นแรก - ในปี 1192) เขาก็กลายเป็นเจ้าอาวาสโดยได้รับพรจากนักบุญเอง วาร์ลาอัม. อย่างไรก็ตาม นักวิจัยสมัยใหม่บางคนเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญและนักประวัติศาสตร์เชื่อว่านักบุญ Anthony of Dymsky ไม่ใช่เจ้าอาวาสของอาราม Khutyn ไม่ได้ไปคอนสแตนติโนเปิลกับสถานทูตและเนื่องจากความคล้ายคลึงกันของชื่อของตัวละครในประวัติศาสตร์เหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับ Anthony อีกคนหนึ่งอาร์คบิชอปแห่ง Novgorod ซึ่งเป็นผู้ร่วมสมัยของเขาและ สิ้นพระชนม์ในปี 1232 มีสาเหตุมาจากเขาอย่างผิดพลาด สิ่งนี้สามารถพบได้ในเอกสารของนักบวช Dmitry Ponomarev ซึ่งเขาตีพิมพ์ในปี 2014 บนพื้นฐานของวิทยานิพนธ์ของเขา โดยมีการให้ข้อโต้แย้งมากมายและให้ข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่พูดเพื่อแก้ไขวันที่และข้อเท็จจริงบางอย่างจากชีวิตของนักบุญ นักบุญแอนโทนี่แห่งดิมสกี้ อย่างไรก็ตามตอนนี้บนเว็บไซต์อย่างเป็นทางการของอาราม Anthony-Dymsky (dymskij.ru/zhitie) วันที่ชีวิตของนักบุญถูกกำหนดไว้เป็น 1206-1273 วันที่เขามาถึงอาราม Khutyn คือ 1225 ข้อมูลเดียวกันเกี่ยวกับวันเดือนปีเกิดของนักบุญและข้อเท็จจริงบางประการเกี่ยวกับชีวิตของเขามีให้ในวิกิพีเดีย

เส้นทางสงฆ์ของนักบุญรุ่นที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป Anthony of Dymsky และการก่อตั้งอารามของเขากล่าวว่าเมื่ออาราม Khutyn มีผู้คนหนาแน่นเกินไป St. Anthony Dymsky ออกจากป่าค้นหาสถานที่แห่งความสันโดษเป็นเวลานานและในที่สุดก็มาตั้งรกรากบนชายฝั่งทะเลสาบ Dymnoye (หรือ Dymskoye) ห่างจากเมือง Tikhvin 15 แห่ง รากฐานของอารามมีอายุย้อนไปถึงปี 1243 เจ้าอาวาสของอารามนี้คือนักบุญ แอนโทนีแห่งดิมสกีจนกระทั่งสิ้นพระชนม์ในปี 1273 นอกจากนี้ยังมีรุ่นที่อารามคือ "Ontonyev on Dymy" และใช้ชื่อนี้เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญแอนโธนีมหาราช ชื่อของโบสถ์แห่งหนึ่งของโบสถ์ทรินิตี้แห่งอารามพูดถึงเรื่องนี้และนักบุญแอนโธนีมหาราชเป็นผู้อุปถัมภ์สวรรค์ของนักบุญ เซนต์. Anthony แห่ง Dymsky (17 มกราคม รูปแบบเก่า และ 30 มกราคม รูปแบบใหม่)

ตามตำนานของนักบุญ นักบุญแอนโธนีแห่งดิมสกีถูกปลดเมื่อวันที่ 24 มิถุนายน (7 กรกฎาคม รูปแบบใหม่) ร่างของนักบุญแอนโธนีถูกฝังอยู่ในวัดที่เขาสร้างขึ้นทางด้านซ้าย พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญแอนโธนีถูกพบโดยไม่เน่าเปื่อยหลายครั้ง - ในศตวรรษที่ 14, ศตวรรษที่ 17 และในยุคปัจจุบัน - ในศตวรรษที่ 20 การโอนพระธาตุของนักบุญไปยังอาราม Anthony-Dymsky เกิดขึ้นในปี 2551 นี่คือที่ที่พวกเขายังคงอยู่ในขณะนี้

น้อมถวายสักการะนักบุญ แอนโทนี่ ดิมสกี้

หลังจากการผนวกอาณาเขตโนฟโกรอดเข้ากับอาณาเขตมอสโกในศตวรรษที่ 15 พวกเขาเริ่มบันทึกปาฏิหาริย์จากพระธาตุของนักบุญ นักบุญแอนโทนี่แห่งดิมสกี้ หลักฐานโบราณที่เชื่อถือได้มากที่สุดเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ของนักบุญถือเป็นบันทึกของพระภิกษุในอาราม Valaam ซึ่งตั้งรกรากอยู่ในอารามในช่วงสั้น ๆ สองครั้ง “ พระภิกษุที่มีความรู้มากกว่าของอาราม Valaam ซึ่งตามความประสงค์แห่งโชคชะตาพบว่าตัวเองอยู่ในอาราม Anthony-Dymsky อาจสังเกตเห็นว่าห้องสมุดของมันไม่มีชีวิตของผู้ก่อตั้งในเวลานั้น นี่เป็นหลักฐานจากอารัมภบทของอารามซึ่งเราเขียนไว้ข้างต้น พวกเขาแนะนำให้ฉันเขียนชีวิตของแอนโทนี่ บางทีพวกเขาอาจเป็นผู้สร้างฉบับย่อของชีวิตซึ่งเราพบในรายการปี 1671 ผลลัพธ์ของอิทธิพลของชาววาลาอาไมต์คือการเผยแพร่ความเลื่อมใสของนักบุญไปทั่วรัสเซียตอนเหนือโดยเห็นได้จากการปรากฏตัวใน พื้นที่ของไอคอนของ Anthony of Dymsky ซึ่งเขาวาดภาพ "ในท่าทางที่กำลังจะเกิดขึ้นกำลังเติบโตกับพื้นหลังของอาคารสถาปัตยกรรมของอารามไม้แรกแล้วตามด้วยหิน" (อ้างจาก เอกสารของนักบวช Dmitry Ponomarev, 2014, หน้า 61)

ตามความเห็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป สำหรับพระสงฆ์ที่จะได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ การถวายเกียรติแด่พระเจ้าด้วยของประทานแห่งปาฏิหาริย์ถือเป็นเงื่อนไขที่จำเป็น มีการตีพิมพ์เกี่ยวกับชีวิตของนักบุญแอนโธนีและอาราม Dymskaya ย้อนหลังไปถึงปลายศตวรรษที่ 17 - ต้นศตวรรษที่ 18 ซึ่งมีการถวายเกียรติแด่นักบุญคำอธิษฐานถึงนักบุญและคำอธิบายปาฏิหาริย์ของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเอกสารเหล่านี้ถูกกล่าวถึงในกระดานข่าวสังฆมณฑล Novgorod ของศตวรรษที่ 18 และนักวิจัยของอาราม Dymsk และชีวิตของ St. แอนโทนี่ ดิมสกี ไอแซค เปโตรวิช มอร์ดวินอฟ (2414-2468) Mordvinov ยังอธิบายช่องว่างในประวัติศาสตร์ของอาราม Anthony-Dymsky ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 อารามได้สูญเสียความสำคัญและได้รับมอบหมายให้ไปที่อาราม Tikhvin Assumption เป็นครั้งแรกและจากนั้นไปที่ Novgorod Sophia House

ความทรงจำของนักบุญแอนโธนีได้รับการเฉลิมฉลองในอารามสองครั้ง: วันที่ 17 มกราคม (30 มกราคมรูปแบบใหม่) - ในวันพระนามของเขา (ความทรงจำของนักบุญแอนโธนีมหาราช) และวันที่ 24 มิถุนายน (7 กรกฎาคม รูปแบบใหม่) - ในวันที่เขาเสียชีวิตเมื่อมีการขบวนแห่ทางศาสนาจากอารามไปยังทะเลสาบ Dymskoye

บนไอคอน พระภิกษุแอนโธนีมีภาพถือกฎบัตรอยู่ในมือพร้อมข้อความว่า ดูเถิด พระองค์เสด็จหนีและตั้งรกรากอยู่ในทะเลทราย (สดุดี 54:8)

เซนต์เซนต์ เป็นยังไงบ้าง? Anthony Dymsky เชื่อมต่อกับลานบ้านของเรา - วิหารของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ อังเดร คริตสกี้?

เมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2550 โบสถ์เซนต์แอนดรูว์แห่งครีตได้เปิดให้บุคคลทั่วไปเข้าชม วัดนี้ได้รับการจัดระเบียบเรียบร้อยแล้ว - ภายในได้รับการบูรณะทุกอย่างดูสวยงาม แต่ว่างเปล่า วัดต้องเต็มไปด้วยชีวิตพิธีกรรม พิธีตามปกติเริ่มในวันที่ 12 เมษายน วันพฤหัสบดีสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ สมัยเปิดวัดมีเพียงสองรูปเท่านั้น หนึ่งในนั้นคือ ข. ความสุขและการปลอบใจและอย่างที่สอง - เซนต์ เซนต์. แอนโทนี่ ดิมสกี้. และในไม่ช้าพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญแอนโธนีแห่งดิมก็มาถึงวัด ดังนั้นพี่สาวของอารามจึงถือว่านักบุญแอนโธนีแห่งดิมสกี้เป็นผู้อุปถัมภ์ของพวกเขา

ทุกปีที่วัดนักบุญ แอนดรูว์แห่งครีตในคืนวันที่ 29 ถึง 30 มกราคม มีการเฉลิมฉลองการเฝ้าระวังและพิธีสวดตลอดทั้งคืน ปีนี้ถือเป็นวันครบรอบ 10 ปีของการเปิดวัดให้ผู้ศรัทธามาเยี่ยมชม คราวนี้นักร้องประสานเสียงสามคนร้องเพลงในตอนกลางคืน: คณะนักร้องประสานเสียงมืออาชีพของ metochion คณะนักร้องประสานเสียงสมัครเล่นของ School of Piety และคณะนักร้องประสานเสียงของอาราม (น้องสาวและนักร้อง) บทสวดบางส่วนร้องโดยพระสงฆ์ที่แท่นบูชา

Troparion ของ St. Anthony แห่ง Dymsky
เสียง 4

ความกระตือรือร้นของคุณธรรม / ชาวทะเลทราย / นักพรตแห่งศรัทธาของพระคริสต์พระเจ้าของเรา / ผู้ซึ่งทำให้ตัณหาทางกามารมณ์ผ่านการอดอาหารและการงาน / ชื่อเดียวกับแอนโทนี่ผู้ยิ่งใหญ่ / ซึ่งชีวิตที่คุณอิจฉา / และใน ชื่อที่คุณสร้างวิหารศักดิ์สิทธิ์ / สาธุคุณแอนโทนี่ร่วมกับเขาสวดภาวนาต่อพระผู้ช่วยให้รอดของทุกคน / เพื่อพระองค์จะทรงสร้างเราผู้พิชิตตัณหาทางกามารมณ์ / และวิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์ / ตามความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์

อเล็กซานเดอร์ โทรฟิมอฟ
สาธุคุณ ANTHONY DYMSKY และบ้านของเขา

อารามมีความสำคัญอย่างยิ่งในการตั้งถิ่นฐานของภูมิภาคทิควิน ผู้เฒ่าบางคนตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่รกร้าง แต่สะดวกสำหรับการอธิษฐานอย่างโดดเดี่ยว ข่าวลือเรื่องชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ดึงดูดผู้ที่ต้องการดำเนินชีวิตภายใต้การนำทางทางจิตวิญญาณของพระองค์ อารามแห่งหนึ่งเติบโตขึ้นรอบๆ ห้องขัง ต่อจากนี้ ชาวบ้านได้มายังดินแดนที่พัฒนาแล้วและก่อตั้งเมือง หมู่บ้าน การตั้งถิ่นฐาน และชานเมือง

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 ตามตำนานเล่าว่าเจ้าอาวาส Khutyn Anthony มาที่นี่และตั้งรกรากริมทะเลสาบบน Dymy เขาเกิดที่เมือง Veliky Novgorod เมื่อต้นศตวรรษที่ 12 จากพ่อแม่ผู้เคร่งศาสนา เมื่ออายุยังน้อย เขาออกจากบ้านพ่อแม่และได้รับการยอมรับให้เข้าอารามแห่งพระผู้ช่วยให้รอด ซึ่งอยู่ในคูตินใกล้กับโนฟโกรอด ผู้ก่อตั้งและเจ้าอาวาสวัดคือพระวรลามแห่งคูติน นี่เป็นวีรบุรุษรัสเซียผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่มีขนาดมหึมาอย่างแท้จริง เขาสวมเสื้อเชิ้ตผมและโซ่หนัก และในช่วงชีวิตของเขาเขาได้แสดงปาฏิหาริย์ครั้งใหญ่ เป็นที่ทราบกันดีจากชีวิตของเขาว่าเขาฟื้นคืนชีพเด็กที่ตายแล้วในช่วงฤดูแล้งใน Veliky Novgorod ได้อย่างไร

พระ Varlaam เห็นชายหนุ่มซึ่งเป็นนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ในอนาคตของพระเจ้าจึงยอมรับเขาเข้าอารามและในไม่ช้าก็แต่งตั้งเขาด้วยชื่อแอนโทนี่เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ก่อตั้งผู้ยิ่งใหญ่และอาจารย์ของอารามออร์โธดอกซ์พระแอนโทนี่มหาราช (356, รำลึกถึงวันที่ 17/30 มกราคม) ดังนั้นแอนโทนี่จึงกลายเป็นหนึ่งในผู้สืบทอดและผู้ร่วมงานของ Monk Varlaam ซึ่งได้รับการเรียกในประวัติศาสตร์ทางจิตวิญญาณของเราว่าเป็นผู้จัดระดับเฮลิคอปเตอร์และชาวไร่ของอารามทางตอนเหนือของดินแดนรัสเซีย

ที่พระบาทของพระภิกษุ Varlaam พระภิกษุแอนโธนีเสด็จขึ้น "จากวัดหนึ่งไปอีกวัดหนึ่ง" ผ่านการเชื่อฟังต่างๆ ในอาราม วันหนึ่ง โดยได้รับพรจากบาทหลวงนอฟโกรอด บาทหลวง Varlaam ส่ง Anthony ไปยังคอนสแตนติโนเปิลพร้อมกับงานมอบหมายที่สำคัญของคริสตจักร ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล เขาได้รับการต้อนรับจากพระสังฆราชทั่วโลก พระแอนโธนีอยู่ที่นี่เป็นเวลาห้าปี แสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ เคารพสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม และคุ้นเคยกับชีวิตของอารามชาวปาเลสไตน์ – แอนโธนีกลับมายังอารามบ้านเกิดของเขาพร้อมของขวัญจากพระสังฆราช

ในช่วงเวลาที่แอนโธนีกำลังเข้าใกล้กำแพงอารามคูติน เจ้าอาวาสวาร์ลามกำลังป่วยหนักและให้คำแนะนำครั้งสุดท้ายแก่พี่น้อง เมื่อภิกษุทั้งหลายเห็นความสับสนว่าใครจะเป็นเจ้าอาวาสภายหลังมรณกรรมแล้ว พระภิกษุวรลามจึงกล่าวว่า ดูเถิด พี่น้องเอ๋ย บั้นปลายชีวิตของข้าพเจ้าใกล้เข้ามาแล้ว และข้าพเจ้ากำลังจะจากโลกนี้ไปแล้ว ฉันขอมอบคุณไว้ในพระหัตถ์ของพระเจ้า แอนโทนี่จะเป็นที่ปรึกษาของคุณแทนฉัน…” ก่อนที่ครูของเขาจะจากไปชั่วนิรันดร์ แอนโทนี่สามารถพบเขาและได้รับคำสั่งสุดท้าย: "ฉันฝากคุณไว้กับพระเจ้า แอนโทนี่ ผู้สร้างและผู้ปกครองอารามศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ และขอให้พระเยซูคริสต์เจ้าของเราทรงรักษาและเสริมกำลังคุณในความรักของพระองค์ แม้ว่าข้าพเจ้าจะละท่านไว้ในกาย แต่ข้าพเจ้าก็จะยังอยู่กับท่านในวิญญาณ ขอเรียนให้ท่านทราบว่า หากข้าพเจ้าได้รับพระคุณต่อพระพักตร์พระเจ้า และท่านมีความรักต่อกัน อารามนั้นแม้ข้าพเจ้าจะตายไปก็จะไม่ขาดสิ่งใดเลยเหมือนในช่วงชีวิตของข้าพเจ้า”

แอนโธนีได้รับการแต่งตั้งเป็นเจ้าอาวาสวัดคูติน สำหรับพี่น้องเขากลายเป็น Varlaam คนที่สองเป็นผู้นำชีวิตฝ่ายวิญญาณของอารามเพิ่มจำนวนพระภิกษุและสร้างโบสถ์หินให้เสร็จเพื่อเป็นเกียรติแก่การประกาศของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

ผู้แสวงบุญและแขกผู้มีเกียรติจำนวนมากมาเยี่ยมชมอาราม Khutyn; เจ้าอาวาสได้รับความเคารพและยกย่องไปทั่วดินแดนโนฟกรอด ความรุ่งโรจน์ทางโลกชั่งน้ำหนักแอนโทนี่อย่างหนัก และเขาขอทั้งน้ำตาจากพระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ให้ระบุสถานที่พำนักของเขาในวัยชรา

เมื่อได้รับการเปิดเผยเกี่ยวกับเส้นทางแห่งความรอด พระภิกษุก็แอบออกจากอารามและเข้าไปในป่าห่างไกลทางตอนเหนือของรัสเซียเพื่อค้นหาสถานที่สำหรับชีวิตของฤาษี หลังจากที่เจ้าอาวาสจากไป พี่น้องก็เลือกลูกศิษย์อีกคนหนึ่งของวาร์ลาม ซึ่งเป็นพระซีโนโฟนแห่งโรบีเป็นเจ้าอาวาส

พระ Anthony มาถึงชายฝั่งทะเลสาบ Dymskoye ซึ่งตั้งอยู่ท่ามกลางป่า Tikhvin ที่หนาแน่นในเขตชานเมืองอันไกลโพ้นของดินแดน Novgorod ชีวิตของนักบุญเล่าว่าเขาได้รู้ว่าภูมิภาคนี้เป็นสถานที่แห่งความรอดของเขาและ "รักมันอย่างสุดซึ้ง" แอนโทนีได้ทำลายห้องขังเล็กๆ ด้วยถ้อยคำของผู้แต่งสดุดี: “นี่คือที่สงบสุขของข้าพระองค์สืบๆ ไปเป็นนิตย์ ข้าพระองค์จะอาศัยอยู่ที่นี่ตามใจปรารถนา” (สดุดี 131:14) บนเนินเขาใกล้ทะเลสาบ ฤาษีขุดถ้ำ "เพื่อพักหนาว" และเริ่มอาศัยอยู่ที่นี่อย่างสันโดษ เขาใช้เวลาทั้งวันทำงานและสวดภาวนาในเวลากลางคืน

พระภิกษุได้รับความสามารถพิเศษกับตัวเอง: บนศีรษะของเขาเขาสวมหมวกเหล็กปลอมแปลงหนักที่มีปีกกว้างตอกตะปูไปที่มงกุฎ หัวตะปูเจาะเข้าไปในหัว หยุดที่กระดูกกะโหลกศีรษะแข็ง และน้ำหนักของหมวกก็ทำให้ความเจ็บปวดรุนแรงขึ้น "หมวก" เหล็กของนักบุญเตือนเขาอยู่ตลอดเวลาถึงการทรมานมงกุฎหนามซึ่งพระคริสต์ทรงยอมรับเพื่อความรอดของผู้คน พระภิกษุสวมหมวกนี้จนวันสุดท้ายของชีวิต

กลางทะเลสาบ Dymskoye พระ Anthony ค้นพบก้อนหินขนาดใหญ่ซึ่งส่วนบนสุดแทบจะมองไม่เห็นจากน้ำ ขึ้นอยู่กับระดับน้ำในทะเลสาบ หินอาจอยู่ใต้น้ำหรือปรากฏบนผิวน้ำอีกครั้ง แอนโธนีแล่นเรือไปที่หินและสวดอ้อนวอนตามลำพังนานหลายชั่วโมงทั้งคืนโดยยืนอยู่บนหินก้อนนี้ Dym Stylite นำหน้าด้วยความสำเร็จในการยืนบนก้อนหินเป็นเวลาหลายปีโดยผู้นับถือ Seraphim แห่ง Sarov และจากนั้นโดยนักพรตที่อยู่ใกล้เราทันเวลาผู้นับถือ Seraphim แห่ง Vyritsky นอกจากนี้เขายังเป็นนักบุญเพียงคนเดียวของคริสตจักรรัสเซียที่ประสบความสำเร็จในการสร้างเสาบนผืนน้ำ ในฤดูหนาว น้ำแข็งละลายและน้ำอุ่นขึ้นตามคำอธิษฐานของผู้เฒ่า ดังนั้นตลอดทั้งปี พระองค์จึงทรงบรรลุผลสำเร็จซึ่งเหนือกว่าความแข็งแกร่งของมนุษย์

ด้วยคำอธิษฐานและการยืนหยัดเป็นเวลาหลายปีพระแอนโธนีจึงอุทิศทะเลสาบ Dymskoye ซึ่งเริ่มเรียกว่าศักดิ์สิทธิ์ ตำนานได้รับการเก็บรักษาไว้ว่าพระภิกษุสั่งผู้แสวงบุญไม่ให้เข้าไปในอารามที่เขาก่อตั้งโดยไม่ได้อาบน้ำในทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์ ต่อมามีธรรมเนียมว่ายรอบหินแอนโทนีเพื่อสวดมนต์ต่อพระภิกษุ เป็นที่น่าสังเกตว่าปาฏิหาริย์มรณกรรมส่วนใหญ่ผ่านการสวดภาวนาของนักบุญซึ่งบันทึกไว้ในต้นฉบับของอารามนั้นดำเนินการผ่านการแช่หรือสรงในทะเลสาบ Dymskoye

ผู้คนค่อยๆ เรียนรู้เกี่ยวกับวีรกรรมของฤาษีผู้ได้รับพร ในไม่ช้าบนชายฝั่งทะเลสาบ Dymskoye เซลล์แรกของผู้ที่ต้องการทำงานภายใต้การนำทางทางจิตวิญญาณของผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่ก็ปรากฏตัวขึ้น เมื่อพี่น้องมารวมตัวกันมากพอ โดยได้รับพรจากอาร์คบิชอปแห่งโนฟโกรอด อารามจึงได้ก่อตั้งขึ้นและมีการอุทิศโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญแอนโธนีมหาราช ต่อมามีการสร้างโบสถ์น้อยเพื่อเป็นเกียรติแก่การขอร้องของพระมารดาของพระเจ้าและในนามของนักบุญและนักมหัศจรรย์ นิโคลัส. จากนั้นพวกเขาก็สร้างโบสถ์ที่อบอุ่นขึ้นในอารามในนามของการประสูติของผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์และผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ยอห์นพร้อมโรงอาหารที่เป็นพี่น้องกัน

เป็นสิ่งสำคัญที่วันฉลองอุปถัมภ์ของคริสตจักรแห่งนี้ (24 มิถุนายน / 7 กรกฎาคม) เชื่อมโยงกับความทรงจำของพระแอนโทนี่เองซึ่งเสียชีวิตในวันนี้

ผู้ชื่นชมพระแอนโทนี่คือเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ ผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ได้รับกฎบัตรในการก่อตั้งอาราม ในอาราม Dymsky ตำนานได้รับการเก็บรักษาไว้ว่าเจ้าชาย Alexander Nevsky ผู้ได้รับพรไปเยี่ยมชมอารามและแช่ตัวเองในทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์หลังจากนั้นเขาก็หายจากโรคไขข้อ เป็นเวลาหลายศตวรรษที่อาราม Dymsky เคารพเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ในฐานะผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์ ในภาพของอารามซึ่งมักจะอยู่เหนืออารามร่วมกับผู้นับถือ Anthony the Great, Anthony of Dymsky และ Saint John the Baptist เจ้าชาย Alexander Nevsky ผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์มักถูกพรรณนาอยู่เสมอ

มีความเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณอย่างลึกซึ้งระหว่างนักบุญแอนโธนีแห่งดิมสกี้และไอคอนทิควินแห่งพระมารดาของพระเจ้า พระสวดภาวนาในป่า Tikhvin หนึ่งศตวรรษครึ่งก่อนที่ภาพอัศจรรย์จะปรากฏที่นี่ ด้วยคำอธิษฐานและการกระทำของเขา เขาได้เตรียมสถานที่แห่งนี้และขอพรจากพระมารดาของพระเจ้ามายังภูมิภาคที่ครั้งหนึ่งเคยหูหนวกและไม่มีคนอาศัยอยู่

ตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้แสวงบุญชาวรัสเซียได้เห็นความเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณระหว่างการสวดภาวนาของนักบุญแอนโธนีและการปรากฏตัวของสัญลักษณ์ Tikhvin ของพระมารดาแห่งพระเจ้า ประเพณีอันเคร่งศาสนาเกิดขึ้น: ระหว่างทางไปแสวงบุญที่อาราม Tikhvin ก่อนอื่นให้ไปที่อาราม Dymskaya มีคำพูดเช่นนี้: "ใครก็ตามที่ไม่ได้ไปเยี่ยมแอนโทนี่จะไม่ได้รับการยอมรับจากพระมารดาของพระเจ้าทิควิน" ไอคอน Tikhvin ของพระมารดาของพระเจ้ามักจะอยู่กับพระธาตุของนักบุญเสมอ การเฉลิมฉลองวันฉลองนักบุญแอนโทนี่ (24 มิถุนายน / 7 กรกฎาคม) หนึ่งวันก่อนวันฉลองการปรากฏตัวของไอคอน Tikhvin แห่งพระมารดาของพระเจ้า (26 มิถุนายน / 9 กรกฎาคม) ยังเป็นเครื่องยืนยันว่าเหตุการณ์ทางจิตวิญญาณเหล่านี้แยกกันไม่ออก เชื่อมต่อแล้ว

พระแอนโธนีใช้เวลากว่าสามสิบปีบนชายฝั่งทะเลสาบ Dymskoye และเสียชีวิตในวันที่ 24 มิถุนายน/7 กรกฎาคม 1273 ร่างของนักบุญถูกฝังอยู่ในโบสถ์ของนักบุญแอนโธนีมหาราชใกล้กับคณะนักร้องประสานเสียงของวัดที่เขาสร้างขึ้น พระเจ้าทรงเชิดชูนักบุญของพระองค์ด้วยปาฏิหาริย์มากมายและการไม่เน่าเปื่อยของพระธาตุซึ่งพบในปี 1370 ในรัชสมัยของเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ Demetrius Donskoy

alexandrtrofimov.ru