Biserica Sfintei Treimi. Eldigino

În 1638, satul era în posesia unui boier (din 1638), prințul Iuri Andreevici Sitsky (d. 1644).

În 1618-1622. La mesele regale, el „s-a uitat la masa mare și a îmbrăcat vinul”, în 1619-1620. a fost un clopot la recepțiile ambasadorului Bukhara Khan, trimisul suedez și ambasadorul chinez Bogdykhan, în 1620, 1633 și 1635. - car pentru rege în excursii de vânătoare și pelerinaje.

În 1635 a fost făcător de pahare, în 1638 boier, în 1639 guvernator la Astrakhan.

În 1640, în calitate de guvernator al orașului Nijni Novgorod, l-a primit pe ambasadorul danez, în 1642 - guvernator la Venev, în 1642-1643. a fost prezent în Ordinul Robust.

În 1643, prințul Sitsky l-a cunoscut pe prințul danez Valdemar. Prințul a fost căsătorit cu Fetinia Vladimirovna, născută prințesa Bakhteyarova-Rostov. După moartea soțului ei, ea a deținut satul și a construit o nouă biserică.

În 1651 a fost mama Prințesei Evdokia Alekseevna, apoi a acceptat monahismul și schema în Mănăstirea Înălțarea din Kremlinul din Moscova cu numele Theodosia și a murit în 1672.

În 1904, Armand s-a alăturat RSDLP. Vladimir, după cei care l-au cunoscut, un suflet rar, un bărbat bine educat, a însoțit-o pe Inessa în exil și a avut grijă de ea. Și-a pierdut sănătatea și a murit în 1909. În același an, Inessa Armand l-a cunoscut pe V.I. Lenin și a devenit o persoană apropiată lui.

Soții Armand au iubit-o pe Inessa și au păstrat sentimente bune pentru ea până la sfârșitul zilelor, dar ea le-a adus multă durere.

Divorțul Inessei de Alexandru nu a fost oficializat, copiii au fost crescuți împreună, au corespuns constant, Alexandru a plătit cauțiune și a salvat-o pe Inessa din închisoare, unde a ajuns pentru activități revoluționare și a ajutat la înființarea lucrărilor subterane în Pușkino.

În 1907, Evgeniy Evgenievich Armand și soția sa și-au vizitat nora, care a fost reținută în casa de poliție Prechistensky. În anii primei revoluții, Alexandru și-a părăsit slujba în zemstvo și în orașul Duma. În timpul războiului japonez, a fost în Orientul Îndepărtat autorizat să conducă detașamentul sanitar din Moscova. În timpul revoltei din decembrie, el a livrat un transport de arme rebelilor.

În 1907 a devenit director al fabricii Pușkin, în 1908 a fost arestat și a petrecut aproximativ trei luni în închisoarea Tagansk sub acuzația de organizare a unei greve la fabrica sa. La ieșirea din închisoare, a plecat împreună cu fiii săi mai mari în Franța, unde a studiat vopsitoria (1909-1910). La întoarcerea în Rusia, a lucrat la o fabrică din departamentul de vopsire. Inessa, care s-a întors ilegal în Rusia, a fost arestată în 1911 de A.E. Armand a plătit o cauțiune pentru ea și a ajutat-o să evadeze în străinătate.

În 1915, a lucrat în Uniunea Zemsky ca șef al unei fabrici de reparații auto; după Revoluția din februarie, a părăsit uzina.

În 1918, la invitația muncitorilor, a lucrat la aceeași fabrică ca director ales.

În 1918, din cauza condițiilor de viață imposibile și a bolilor membrilor familiei, s-a mutat să locuiască în Aleshino.

Din 1918, Inessa Armand a condus departamentul femeilor muncitoare din cadrul Comitetului Central al PCR (b). În toamna anului 1920, a fost trimisă la tratament în Caucazul de Nord, unde s-a îmbolnăvit de holeră și a murit și a fost înmormântată în Piața Roșie din zidul Kremlinului.

Angelika Balabanova, secretarul Comintern, a descris impresiile ei despre înmormântarea Inessei Armand: "M-am uitat pieziș la Lenin. Părea să fi căzut în disperare, șapca îi era trasă peste ochi. Era mic de statură, părea că să se fi încrețit și să devină și mai mic. Părea jalnic și descurajat. Nu-l mai văzusem niciodată așa. Era mai mult decât pierderea unui „bolșevic bun” sau a unui prieten bun. Parcă ar fi pierdut ceva foarte drag. și foarte aproape de el și nu a făcut nicio încercare de a-l ascunde.. „Ochii lui păreau să dispară în lacrimi dureros înăbușite. Ori de câte ori mișcarea mulțimii apăsa împotriva grupului nostru, el nu a rezistat la împingere, de parcă ar fi fost recunoscător că se putea apropia de sicriu”.

În 1937 templul a fost închis și a fost folosit ca depozit.

În 1992 a fost returnat credincioșilor și restaurat.

La câțiva kilometri de Eldigin se află satul. Semenovskoye, în care până în anii 1970. a existat o biserică de lemn a Bobotezei, construită în 1673 pe pustiul Podberezniki din apropierea satului. Arkhangelskoye-Tyurikovo (satul Novoarkhangelskoye, districtul Mytishchi). Biserica este de tip „cușcă”.

La începutul secolului al XVIII-lea. în Arkhangelskoye au construit unul nou, iar cel vechi a fost dat unui „loc ars” din sat. Semyonovskoe.

În secolul 19 cadrul a fost învelit cu scânduri, s-a adăugat o clopotniță la trapeză, iar templul a fost acoperit cu fier.

În anii 1970 iar biserica însăși a fost dusă la Mănăstirea Înviere Noul Ierusalim, la Muzeul de Arhitectură a Lemnului și reconstruită dincolo de recunoaștere (clopotnița a fost spartă, s-a adăugat o galerie și un nou capitol.

Pe drumul de la Eldigin la Tishkovo, la confluența râurilor Olyianka și Vyaz, în satul Rakovo în 1896, arhitectul Boris Nikolaevich Schnaubert (1852-?) a construit o capelă de piatră pe cheltuiala familiei Armand ( distrusă în vremea sovietică).

Sărbătoare patronală- Sfanta Treime.
rectorul templului- protopop Alexandru Gruzinov, 1959.
Temple atribuite
Templul Blgv. LED carte Dimitri Donskoy p. Sofrino-1
La templu Există o școală duminicală și o bibliotecă.

Poveste scurta.

Biserica Trinității a fost construită în tradițiile barocului timpuriu al lui Petru cel Mare în 1735 de către prințul Alexandru Borisovici Kurakin, la o promisiune făcută tatălui său. La vremea aceea, în Eldigino se afla o biserică de lemn în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria, cu capele în numele sfântului proroc Ilie și al călugărului Macarie din Jeltovodsk, „iar la curtea patrimoniului biserica Sf. Vmch. Anastasia Creatorul de modele.” Biserica a devenit dărăpănată, iar prințul Boris Ivanovici a construit una nouă din lemn, cu același nume. În 1727, prințul Kurakin a murit la Paris și în testamentul său spiritual a donat templu bani în valoare de 20 de mii de ruble.

După ce a împlinit testamentul tatălui său, moștenitorul moșiei, fiul Alexandru, a ridicat o magnifică biserică de piatră în numele Treimii dătătoare de viață cu capele în numele sfântului prooroc Ilie și al marelui mucenic Anastasia. În același 1735, templul a fost sfințit.

În 1842, proprietarul moșiei, Lyubimov, a adăugat templului o clopotniță.

Slujbele din templu au fost efectuate continuu până în 1937, apoi templul a fost închis și folosit ca depozit.

De la închiderea sa, templul nu a fost restaurat, așa că a supraviețuit până astăzi într-o stare dărăpănată.

În 1992, biserica a fost predată credincioșilor. Cea mai mare parte a templului a fost renovată. Serviciile divine sunt ținute în templu în mod constant.

Satul Eldigino are 500 de ani. Aici s-a dezvoltat o parohie prietenoasă, activă, care va sărbători în curând 280 de ani de la biserică! Numele satului este asociat cu numele de familie al Eldeginilor, supuși mitropolitani celebri care au slujit casa mitropolitană din generație în generație. Actul de vânzare pentru anul 1525 indică faptul că soții Eldegin au vândut jumătate din acest sat mitropolitului Daniel. Numele lor de familie este de origine Vyatka de la „eldyzhit”, care înseamnă „a certa”.

Acest sat antic este situat pe ambele maluri ale râului Vyaz. Peste 1000 de locuitori locuiesc aici. Atracția acestor locuri este moșia prinților Kurakins, care mai târziu a fost vândută industriașului Armand. Ceea ce rămâne din el este un parc de tei din secolul al XVIII-lea, cu iazuri și ruine Biserica Sfintei Treimi, construit în tradițiile barocului timpuriu al lui Petru cel Mare în 1735: Pereții săi au fost pictați în spiritul direcției academice a picturii religioase rusești. Slujbele în templu s-au ținut până în 1937, apoi templul a fost închis și folosit ca depozit.

Din 1992, ușile templului au fost redeschise pentru enoriași. Toate distruse, fără acoperiș și podea, fără uși și ferestre, fără pridvor și clopote, slăbit și întunecat - așa a apărut în fața părintelui Alexandru Gruzinov, un „enoriaș ereditar” al acestei biserici. Bunica sa a mers aici, tatăl său a fost botezat aici, bunicul său a mers pe front din aceste locuri, iar printre morți numele său este gravat pe obeliscul local. Cândva strălucitor și maiestuos, acum complet devastat, templul îl privea pe preot cu orbitele lui negre.

Prima Treime a fost întâmpinată sub umbrele și, neavând acoperiș, ploaia s-a revărsat cu generozitate asupra tuturor enoriașilor. Dar ei au cântat Paștele lângă „soba” fierbinte. Un templu plin de oameni. Tata era foarte îngrijorat: nu era podea! Oamenii stau pe rămășițele bolților de la subsol, ca pe insule, ținând lumânări - neobișnuit de solemn, la lumina lumânărilor, totul în jur s-a transformat, de parcă nu ar fi fost devastare și suntem în secolul al XVIII-lea...

Treptat, prin eforturile rectorului, enoriașilor, sponsorilor și constructorilor, templul s-a ridicat din ruine. Pentru un astfel de sat, biserica este imensă, dar parohia este mică, nu sunt suficiente fonduri. La urma urmei, templul încă mai necesită reparații și este nevoie de o întreținere constantă.

În ciuda dificultăților, slujbele au loc în mod regulat. Există o școală duminicală „Favoare” cu un departament misionar, un serviciu social și un club de tineret, împreună cu un cor de adulți, a apărut un cor de copii, a fost plantată o grădină și se organizează tabere de vară pentru familii. Pe baza școlii duminicale s-a format o echipă de mediu pentru copii, care a declarat război gunoiului în toată așezarea. Ideea eco-echipei a fost preluată și de școala secundară Eldiginskaya, care este în strânsă colaborare cu școala de duminică. Așadar, din 2006, au devenit posibile lecții integrate de istorie și literatură cu studiul aprofundat al culturii ortodoxe.

Există un departament pentru ajutorarea săracilor la templu. De sărbătoarea Nașterii Domnului – și aceasta este deja o tradiție – școala duminicală și corul organizează un brad cu cadouri pentru copii, iar în timpul colindatului, care este organizat de tinerii corului, una dintre zile este dedicat vizitei bolnavilor și bătrânilor, cărora li se oferă și daruri.

Agricultura a fost păstrată în Eldigino - ZAO Zelenogradskoe, există o fermă proprie, câmpuri de lactate, cartofi și porumb. În sat există o școală, o grădiniță, un centru cultural, un magazin de cheburek, o cafenea, un hotel și 5 magazine. În general, toate condițiile pentru o viață normală. Satul este situat foarte aproape de Moscova, la aproximativ 60 km de-a lungul autostrăzii Yaroslavl. Parohia este foarte prietenoasă. Dar ce să-ți spun, vino și vizitează - vei vedea totul singur! Prin această zonă trec multe trasee de drumeții și ciclism, deoarece peisajele foarte pitorești se deschid din portul Pestovskaya.

Puteți ajunge în sat de la Moscova cu transportul public de la gara Yaroslavsky până la gara Pravda, apoi cu autobuzul nr. 25 sau nr. 32. Cu mașina puteți conduce de-a lungul autostrăzii Yaroslavskoye până la indicatorul Pravda și puteți traversa trecerea de cale ferată spre Eldigino. Sau de-a lungul autostrăzii Yaroslavskoe până la semnul „Zelenogradskaya” prin trecerea de cale ferată spre Eldigino.

Fotografie de pe panoramio.com

În 1842, proprietarul moșiei, Lyubimov, a adăugat templului o clopotniță.

Slujbele din templu au fost efectuate continuu până în 1937, apoi templul a fost închis și folosit ca depozit.

De la închiderea sa, templul nu a fost restaurat, așa că a supraviețuit până astăzi într-o stare dărăpănată.

În 1992, biserica a fost predată credincioșilor. Cea mai mare parte a templului a fost renovată. Serviciile divine sunt ținute în templu în mod constant. Există o școală duminicală și o bibliotecă.

Stareţ- protopop Alexandru Gruzinov.

Sursa - http://www.mepar.ru/eparhy/temples/?temple=630

Moșia Eldigino este situată la nord de Pușkino, există două rute principale prin sat. Zelenogradsky sau Aleshino, care se află lângă „micul inel de beton” A107. Acest colț puțin cunoscut al regiunii Moscovei până de curând are un trecut interesant. Numele satului Eldigino (Eldegino) este de origine Vyatka. „Eldyzhiit” însemna să se implice într-o ceartă sau ceartă. Poate tocmai din cauza vrăjirii funciare, aceste locuri au primit un nume atât de dur pentru urechile rusești. În 1630, satul a fost inclus sub administrator, prințul Yuri Andreevich Sitsky. Până atunci, exista deja o biserică de lemn în cinstea Nașterii Fecioarei Maria.

În 1662, moșia a fost achiziționată de prințul Grigory Semyonovich Kurakin, după care a aparținut acestei familii nobiliare timp de mai bine de o sută cincizeci de ani. „Principii Kurakin sunt, fără îndoială, una dintre cele mai strălucitoare și culturale familii aristocratice ale Rusiei, datând, potrivit legendei, de la prințul lituanian Ghedemin și prințul de la Kiev Vladimir Sfântul. Mulți dintre reprezentanții săi erau educați europeni și au intrat în istorie. datorită talentelor lor diplomatice strălucitoare” - Maria dă această descriere Kurakins Nashchokina. În 1694, Boris Ivanovici Kurakin (1677-1729), un diplomat important care a jucat un rol important în formarea ansamblului moșier, a preluat drepturile de moștenire. În ciuda faptului că a fost foarte ocupat în serviciul public, a participat la luptele lui Petru și a călătoriilor diplomatice prin Europa, prințul a încercat să nu-l privească de atenția asupra proprietății sale de lângă Moscova, care la acea vreme consta dintr-un conac, o grădină olandeză și un baraj. cu iazuri. Biserica Nașterii Domnului arsă a fost lăsată ca moștenire pentru a fi restaurată de către un descendent - fiul Alexandru Borisovici, consilier de ambasadă, iar mai târziu ministru plenipotențiar la curtea franceză. Fiind în serviciu la tribunalul francez, se poate presupune că A.B. Kurakin a ordonat proiectarea unui templu lângă Moscova unuia din atelierul arhitecților de curte. "Nucleul centric, completat de un octogon, este înconjurat de un bypass octogonal coborât. O altă caracteristică este remarcabilă la Eldigin: octogonul de aici este aproape formal și proporțional de tobele baroc caracteristice arhitecturii Romei la acea vreme", scrie Vladimir Vladimir. Sedov.

Biserica Trinității, care a supraviețuit până în zilele noastre, a fost construită în 1735 de prințul Alexandru Borisovici Kurakin, conform unei promisiuni făcute tatălui său Boris Ivanovici Kurakin. Prințul B.I. Kurakin a fost un diplomat și scriitor remarcabil al timpului său; el a deținut satul din 1684. El a moștenit satul de la bunicul său, prințul Grigori Semenovici Kurakin. Pe atunci, în satul Eldigin, era o biserică de lemn în numele Nașterii Maicii Domnului, veche și dărăpănată, cu capele Sf. Profetul Ilie și Sf. Macarie din Jeltovodski. După moartea bunicului său, prințul Boris Ivanovici pune moșia în ordine, iar în locul bisericii dărăpănate ridică una nouă de lemn, păstrând același nume. La cererea prințului în același an, ordinul guvernamental sinodal a enumerat permisiunea lui Kurakin de a construi o nouă biserică. Pentru aceasta, Boris Ivanovici a alocat 30 de acri de pământ și câmpuri de fân din moșia sa. În 1727, prințul moare și în testamentul său transferă bani în valoare de 20 de mii de ruble. După moartea tatălui său, fiul său Alexandru construiește o nouă biserică de piatră în numele Treimii dătătoare de viață cu capele Sf. Profetul Ilie și Sf. Marea Muceniță Anastasia. În același 1735 templul a fost sfințit. În 1802, satul a fost deținut de nobilul Nikolai Mihailovici Gusyatnikov. În 1842, noul proprietar al moșiei, actual consilier de stat S.I. Lyubimov (a fost căsătorit cu fiica lui Tatyana Gusyatnikov) a adăugat o clopotniță la templu, iar în 1877 moșia a fost vândută cetățeanului de onoare Evgeniy Ivanovich Armand. În 1883 pereții sunt pictați în spiritul direcției academice a picturii religioase rusești.

Slujbele din templu au fost efectuate continuu până în 1937, apoi templul a fost închis și folosit ca depozit. Din 1992, ușile templului au fost redeschise enoriașilor, dar temporar slujbele se țin pe culoarul din stânga, întrucât în prezent templul din numele Sfintei Treimi se află într-o stare dărăpănată, iar lucrările de restaurare sunt în desfășurare.

Din 1992, părintele Alexandru Gruzinov a venit la biserica distrusă (bunica sa a mers aici, tatăl său a fost botezat aici, bunicul său a mers pe front de aici, numele său este gravat pe obeliscul local printre morți). Deja în 1994 a apărut un ziar parohial numit „Știri parohiale” și a fost deschisă o școală duminicală. Templul a fost restaurat din ruine. Din 1995, la cererea comandamentului orașului militar Sofrino-1, preotul a început să aibă grijă de oamenii care locuiesc acolo. Cu binecuvântarea mitropolitului Juvenaly al Krutițkiului și al Kolomnei, a început construcția unei biserici atribuite în numele fericitului principe Dmitri Donskoy.

CU site-uri web http://www.podmoskove.ru/usadba/21_usadba.html și http://agios.itkm.ru/8486

Templul din Eldigin (Eldygin) este cunoscut încă din secolul al XVI-lea și era făcut din lemn. În prima jumătate a secolului al XVIII-lea, în sat se afla o biserică de lemn a Nașterii Maicii Domnului cu capele în numele Sfântului Prooroc Ilie și al Sfântului Macarie din Jeltovodsk „iar la curtea votchinnik biserica din Sfânta Anastasia Modelatoarea”. , construit de prințul B.I. Kurakin, o figură proeminentă a epocii petrine. Biserica existentă în numele Sfintei Treimi a fost construită după voia sa de către fiul contelui, șeful călăreților și senatorul prințul A.B.Kurakin. Templul era unul personal. Construcția a început în 1730, biserica a fost sfințită în 1735. Altarele laterale au fost sfințite în numele Sfântului Prooroc Ilie și SMC. Anastasia Creatorul de modele. În 1842, i s-a adăugat o clopotniță cu două niveluri, pe cheltuiala actualului consilier de stat N.S. Lyubimov. Interiorul a fost decorat cu un catapeteasmă sculptat; mai târziu au apărut picturi murale. În 1937, templul a fost închis și jefuit. În momentul în care biserica a fost transferată comunității de credincioși în 1992, toată decorația interioară a fost pierdută. Biserica este un exemplu interesant de așa-zis. „Anninsky” baroc. Este un templu centrat în etaje, completat cu o figură octogonală cu cupolă. Figura masivă de opt se sprijină în interior pe patru stâlpi. Decorul exterior auster este tipic epocii sale. Clopotnița atașată este neutră din punct de vedere stilistic și nu joacă un rol semnificativ în ansamblul templului. Biserica Treimii din satul Eldigino, districtul Pușkinski, este un sit de patrimoniu cultural de importanță regională (inițial un monument istoric și cultural de importanță locală (Rezoluția Consiliului de Miniștri al RSFSR din 30 august 1960 nr. 1327, Anexă) nr. 2).

Sursa: Protopopul Oleg Penezhko „Templele din Pușkino și împrejurimile, Korolev, Ivanteevka”. Vladimir, 2003. Catalog „Monumentele de arhitectură ale regiunii Moscova”, vol. 2. Moscova, 1975.

Biserica din caramida Sfanta Treime a fost construita in anii 1730-1735. la moșia șefului calului și senator prințul A.B. Kurakin. Un templu cu patru stâlpi de tip „figură octogonală pe bază de petale”, decor plan în tradițiile baroc din timpul Annei. Clopotnița cu două niveluri neutră din punct de vedere stilistic a fost construită în 1842 pe cheltuiala actualului consilier de stat N.S. Lyubimov. Nu este folosit în scopuri religioase din 1937 până în 1991. Biserica Sfânta Treime din satul Eldigino, raionul Pușkinsky, este un obiect al moștenirii culturale de importanță regională (Rezoluția Consiliului de Miniștri al RSFSR din 30 august 1960 nr. 1327, Anexa nr. 2)

În satul Eldigin în secolul al XVI-lea. În cartierul Moscovei era o biserică în numele Mijlocirii Fecioarei Maria; nu se știe când și cu ce ocazie a fost desființată. Terenul bisericesc care a aparținut Bisericii Mijlocirii a fost dat drept renume și în cărțile parohiale ale ordinului de guvernământ patriarhal din anul 1638 scria: „din pământul bisericesc al Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului din satul Mitropolya, sat. lui Eldegin, administratorului prințului Iuri Andreevici Sitsky, quitrent 18 altyn, iar pentru 1635-37 18 pe an.”

În Eldigino, în numele Nașterii Sfintei Fecioare Maria a fost construită o biserică de lemn, primele informații despre aceasta se află în cărțile de recensământ pentru 1646: „în spatele văduvei prințesei soția lui Iuri Andreevici Sitskov, moșia satului de Eldigino, iar în sat Biserica Nașterea Maicii Domnului este de lemn, lângă biserica din curte preotul Ilya”.

În 1662, „l-a bătut cu frunte pe marele suveran Mitropolit Alexandru despre pământul bisericii Mijlocirii, care era înscris pe quitrent-ul prințului Yuri Sitsky, astfel încât acest pământ bisericesc din cărțile parohiale ale ordinului de stat să fie curățat. și să nu se mai scrie pentru faptul că biserica din ianuarie a fost ridicată pe acel pământ Ziua 22, conform descarcării, mi s-a spus să curăț gunoiul și să nu mai scriu pe viitor.” În carnetul de primire al ordinului de stat al „bisericilor rezidențiale” este scris: „în 1662, conform unui extras de la grefierul Perfiliy Ivanov, Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria din moșia Mitropolitului Alexandru din sat. a Eldeginului a fost inclus în carnetul de chitanță din terenurile goale ale bisericii într-o zonă rezidențială de închiriat; pentru quitrent, un tribut de 17 altyns și pe 24 ianuarie, acei bani au fost plătiți de omul lui Alexandru Mitropolitov.”

Soția prințului Yu. A. Sitsky, văduva Prințesa Fitinya Vladimirovna, după ce bătrânul mănăstirii Înălțare din călugărițele Fedosya, a cumpărat patrimoniul soțului ei - satul Eldigino, conform voinței spirituale din 1655, a refuzat să Împărăteasa Prințesa și Marea Ducesă Evdokia Alekseevna, iar în 1662 i s-a dat prințului Grigory Semenovici Kurakin și după el, în același an, a fost aprobat printr-o carte de refuz, care menționează „în sat Biserica Nașterea Maicii Domnului, iar capelele: Sf. Profetul Ilie și Apoc. Macarie din Zheltovodsk și Unzhensky, iar la curtea patrimonială Biserica Sf. mult Anastasia Creatorul de modele; la bisericile din curte este preotul Fiodor, sacristanul Grigori Andreev.”

După moartea prințului G.S. Kurakin, satul Eldigin a fost deținut în 1694 de nepotul său, prințul B.I. Kurakin. Ordinul guvernamental sinodal a dus la îndeplinire problema ridicării unei biserici din nou în satul Eldigin. Cazul a început la cererea prințului B.I. Kurakin. Într-o petiție înaintată ordinului de stat la 3 mai 1705, el scria: „în raionul Moscovei, în patrimoniul meu din satul Eldigin, era o biserică de lemn în numele Nașterii Sfintei Fecioare Maria și în ultimii ani acea biserică a lui Dumnezeu a ars; Da, în același sat există și acum o biserică de lemn pe numele Anastasiei Modelatoarea; domnule, am promis biserica de lemn Sf. mult Anastasia Modelatoare, după ce a demontat, tăiat și buștenii vechi fără curele, a construit o biserică în numele Nașterii Sfintei Fecioare Maria pe fostul loc al Bisericii Nașterii Domnului, iar pe acel loc al bisericii muceniței Anastasia a zidit din nou. o biserică cu același nume, un tron de piatră și astfel încât s-a poruncit decretul: o veche de lemn Biserica Sf. mult Anastasia, după ce a demontat, zidește pe fostul loc de Naștere în numele Nașterii Fecioarei Maria și în acea biserică a pus o haină nouă pe tron și a eliberat o nouă antimension și sfințește acea biserică, tot despre construirea unei noi pietre. biserica VMC. Să-i dau Anastasiei o scrisoare binecuvântată”... Hotărârea Preasfințitului. Ștefan, Mitropolitul de Ryazan și Murom: „a da o hrisovă binecuvântată pentru a construi o biserică”, marcat: „dat”. După moartea prințului B.I. Kurakin, satul Eldigino a aparținut fiului său Alexandru. Ordinul de Stat Sinodal a efectuat problema construirii unei biserici de piatră în satul Eldigin la cererea prințului A. B. Kurakin, supusă Ordinului de Stat la 16 iunie 1730.

În petiție, prințul A. Kurakin scria: „patrimoniul meu se află în raionul Moscova, în lagărul Bohov, satul Eldigino, iar în acel sat biserica de lemn în numele Nașterii Maicii Domnului este dărăpănată; și promisiunea mea în acel sat Eldigin de a construi o adevărată biserică de piatră a Treimii Dătătoare de Viață și două capele: Sf. proorocul Ilie și Sf. VMC. Anastasia Modelatoarea și astfel încât prin decret s-a poruncit să-mi dea un decret privind construirea unei biserici de piatră din capela din satul Eldigin.” În același an, la 1 iulie, a fost emis un decret din Ordinul Trezoreriei Sinodale către Prințul A.B.Kurakin, prin care se dispunea: „în satul Eldigin, să se ridice din nou o biserică de piatră în numele Treimii Dătătoare de Viață, iar în capelele Sf. Profetul Ilie, da VMC. Anastasia; îndatoririle sunt 10 altyns, s-au luat cei mai necesari 1½ cheti.”

El, Prințul Kurakin, a intrat în Ordinul Trezoreriei Sinodale la 29 august 1735 cu o petiție: „în moșia sa, în satul Eldigin, lângă Biserica de lemn a Nașterii Sfintei Fecioare Maria, o Biserică de piatră a Vieții- Dăruirea Treimii cu capele Sf. Profetul Ilie și Sf. VMC. Anastasia și în pregătirea pentru sfințire și că decretul poruncea sfințirea bisericii reale mai sus descrise cu capela Sf. mult Dați un decret Anastasiei și emiteți antimensiunile consacrate.” În cartea lucrărilor de ieșire a Ordinului Trezoreriei sinodale pentru anul 1738 scrie: „În ziua de 7 martie, decretul privind sfințirea bisericii Catedralei Mare Adormirea Domnului protopopului Nikifor Ivanov, conform petiției actualului Consilierul privat al prințului Alexandru Borisovici Kurakin, servitorul său Ivan Solovyov, a primit ordin: în districtul Moscovei, în satul Eldigin, la actuala biserică a Treimii, o capelă a Sf. Profetul Ilie să-și sfințească protopopul pe antimensiunea sfințită emisă de Casa Sinodală”.

În satul Eldigin, după cărțile de recensământ, erau: la 1646, o curte boierească, o curte de vite, 7 curți de oameni de curte, 18 oameni în ele, 19 gospodării țărănești, 49 oameni în ele; în 1678 - curtea prințului G.S. Kurakin, curțile funcționarilor și hambarul de vite, erau 5 oameni în ele. afaceri, 11 gospodării ţărăneşti, cu 33 persoane, şi 20 gospodării bobil, cu 39 persoane; în 1704 - curțile proprietarilor patrimoniali, funcționari, un grajd, iar în acel sat există o așezare, în el sunt 5 curți, în ele locuiesc robi: un bucătar, un fierar, un grădinar și un pădurar, 20 de țărani. gospodăriilor.

După prințul A.B. Kurakin, această moșie a fost deținută în 1754 de soția sa, văduva Principesa Alexandra Ivanovna, împreună cu fiul ei Boris, și a trecut de la acesta din urmă în 1765-88. fiului său prințul Alexei Kurakin, în diviziune cu frații săi Stepan și Alexandru.

Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I. „Materiale istorice despre biserici și sate din secolele XVI-XVIII”. Numărul 5, zecimea Radonezh din districtul Moscovei. Publicarea Societății Imperiale de Istorie și Antichități Ruse de la Universitatea din Moscova. Moscova, în Tipografia Universității (M. Katkov), pe Bulevardul Strastnoy, 1886.