Sobre egoísmo, amor próprio e necessidade neurótica. Egoístas são pessoas que se odeiam Amar a si mesmas é egoísmo ou beneficência

Recentemente, o tema do amor próprio tornou-se cada vez mais popular. Eles falam sobre amor próprio, escrevem artigos, realizam treinamentos.

E, ao mesmo tempo, muitas pessoas têm dúvidas: quão bom é em relação aos entes queridos amar a si mesmo? E onde está a linha entre o amor próprio e o egoísmo?

Neste artigo, sugiro que você olhe para os tons médios e tente entender as nuances desses dois estados.

Diferenças

1. Então a primeira diferença é: euo amor próprio não exclui o amor por outras pessoas - pelo contrário, é uma condição necessária. Porque quando você não se ama, você apenas não pode ame outra pessoa, mesmo que você se convença do contrário - porque você mesmo se sente não amado . A base do egoísmo é a palavra "ego", e esse estado está associado à crença na própria superioridade sobre outras pessoas - "Sou melhor que eles" que muitas vezes é uma compensação pela falta de amor próprio.
2. Segunda diferença: quando uma pessoa se ama, elaconscienteseu valor e dignidade. Isso significa que ele pode definir seu próprio fronteiras. Eles são muito difíceis de manipular e quase impossíveis de "usar". E enquanto mantém seus próprios limites, ele respeita os outros. Em contraste com o egoísta, que muitas vezes infringe a dignidade de outras pessoas e procura usá-las em seu próprio interesse.
3. Terceira diferença: para uma pessoa que se ama, é natural que outras pessoas também se amem. Ao passo que o egoísta muitas vezes se preocupa com a forma como as outras pessoas o tratam - especialmente se ele tenta demonstrar o contrário pelo comportamento.
4. A quarta diferença: uma pessoa que se ama, investe em si mesma - seu desenvolvimento, seu conforto, sua realização, suas ideias e projetos. Ao investir tempo, energia, recursos em seu desenvolvimento, uma pessoa se torna mais bem-sucedida - e é capaz de criar oportunidades para os outros. O egoísta geralmente prefere gastar recursos na realização de desejos momentâneos e comitiva.
5. Quinta diferença: ao lado de uma pessoa que se ama, os outros são sempre bons e alegres! O que não pode ser dito sobre o egoísta, que, via de regra, causa emoções negativas nos outros.

“Um egoísta é uma pessoa má”, tal é o estereótipo da nossa percepção desta palavra. Mas o amor próprio não é uma coisa natural para todos nós? Afinal, até a Bíblia diz - ame seu próximo como a si mesmo. Acontece que amar a si mesmo não é apenas possível, mas necessário. Por que, então, o egoísmo acabou sendo uma qualidade condenada da alma humana?

Quase desde a infância, o homem moderno aprende que o egoísmo é ruim. E a princípio esta tese não é censurável. A criança obedientemente dá seus brinquedos para outras crianças, embora ela realmente não queira fazer isso. Com a mesma obediência, ele divide doces, que teria comido com muito maior prazer. À medida que ele cresce, as censuras ao egoísmo tornam-se uma ferramenta eficaz, capturando áreas cada vez mais extensas de seu espaço de vida pessoal. Recusou-se a ir às compras com a vovó - egoísta; se você não quiser limpar as folhas no parque da escola junto com toda a turma - o agricultor individual; deu a entender que você não iria com seus pais para o campo - "você sempre pensa apenas em você, você não se importa com o resto". Tudo isso, ao que parece, destina-se a educar na pessoa em crescimento o mais melhores qualidades- altruísmo, compaixão, amor pelos outros. E ele conscientemente tenta justificar os esforços de seus educadores - ele ajuda, participa, vai onde é necessário, faz o que é necessário. Isso continua até que um dia ele se faz uma pergunta simples: mas, de fato, por que diabos? Quando ele conseguiu ficar devendo tanto a todos que agora você precisa pensar nos outros mais do que em si mesmo?

A partir desse momento, sua atitude em relação ao conceito de "egoísmo" muda de repente milagrosamente exatamente para o oposto: tendo interceptado essa arma das mãos de seus educadores, a pessoa começa a usá-la. O egoísmo torna-se para ele o principal princípio explicativo de todas as suas ações, e seu credo de vida soa mais ou menos assim: "Nesta vida só farei o que for agradável, útil, proveitoso para mim". E ele responde a qualquer objeção apenas com um sorriso condescendente, olhando impaciente para a nova edição da revista Egoist Generation, que ainda não foi lida.

Mas que coisa estranha: parece que um grande número de pessoas hoje professa isso, ou uma visão de mundo semelhante, mas não fica feliz com isso. Embora o egoísmo pressuponha que o objetivo de uma pessoa é a felicidade, o bem-estar pessoal, a satisfação com a vida.

Mas hoje, as declarações públicas das pessoas sobre seu egoísmo se assemelham ou à bravata dos desesperados, ou a algum tipo de autotreinamento, onde as pessoas tentam se convencer da correção do caminho escolhido. “Não faça o bem às pessoas - você não receberá o mal”, “Você precisa viver para si mesmo”, “Tire tudo da vida!” - Bem, não parece que tudo isso é uma história sobre uma experiência positiva.

Por trás de tais declarações de "vida para si" pode-se ver um desejo ardente de adquirir algo muito importante, necessário, sem o qual a vida perde sentido e alegria. Simplificando, o egoísmo é uma tentativa de aprender a amar a si mesmo.
Mas não nos amamos mesmo assim, sem nenhum truque especial? Para entender isso, devemos primeiro determinar qual é o nosso "eu", que o egoísmo pressupõe como o valor mais alto. Anton Pavlovich Chekhov acreditava que tudo em uma pessoa deve ser bonito - tanto o rosto quanto os pensamentos, a alma e as roupas. Simplificando esta fórmula clássica, podemos dizer que uma pessoa como pessoa tem dois componentes: a aparência e o conteúdo interno de sua alma. Isso significa que um verdadeiro egoísta de pleno direito é apenas aquele que ama sua aparência e sua alma. Então, vamos agora tentar considerar como nos relacionamos com esses dois aspectos principais de nossa existência pessoal.

MINHA LUZ, ESPELHO, DIZ...

Cada um de nós tem um relacionamento muito difícil com o próprio reflexo no espelho. Não é difícil verificar isso lembrando como nos comportamos diante dele nos momentos em que ninguém nos vê. As mulheres começam a corrigir o cabelo e a maquiagem, “ensaiar” várias expressões faciais, virar de um lado para o outro, descobrindo de que ângulo a dignidade de sua figura é melhor vista. Os homens fazem praticamente o mesmo, exceto pela maquiagem, é claro. Mas eles também têm suas próprias coisas especificamente masculinas para fazer aqui. Um raro representante do sexo forte, diante de um espelho sem testemunhas, resistirá à tentação de encolher o estômago, esticar o peito, endireitar os ombros. Bem, e para esticar o bíceps, considerando seu reflexo de um lado para o outro, aconteceu, provavelmente, com todos. Parece não haver nada de vergonhoso em tais atividades. No entanto, por algum motivo, temos vergonha de fazer tudo isso na frente de um espelho na frente de outras pessoas.

O fato é que temos uma ideia muito ruim de como realmente nos parecemos. A imagem de nosso próprio corpo que se formou em nossas mentes, em regra, corresponde muito mal à nossa aparência real.

E cada vez, diante de um espelho, somos forçados a declarar esse fato sombrio. Ao encolher a barriga na frente do espelho, estamos apenas tentando nos aproximar de um ideal imaginário, pelo menos um pouco “editar” a verdade implacável, olhando-nos desanimados do lado do espelho. E quando alguém nos pega fazendo tais atividades, ficamos constrangidos justamente porque essa insatisfação com nós mesmos e nossa busca por uma “versão melhorada” de nossa própria figura ou fisionomia de repente se tornou conhecida por um estranho.

Em conjunto, tudo isso aponta para vários fatos importantes que nossa consciência geralmente não percebe: acontece que não gostamos de nossa própria aparência e a escondemos diligentemente dos outros. Escolhemos o espelho como a única testemunha dessa lacuna entre o ideal e a realidade em nossa aparência. E esperamos dele, se não uma transformação mágica em um super-herói ou uma beleza fabulosa, pelo menos algum consolo. Queremos fixar em nossas mentes essa opção de reflexão que corresponderá mais ou menos às nossas ideias ideais sobre nós mesmos. Além disso, essa expectativa não depende de como uma pessoa realmente se parece. Até as belezas reconhecidas são forçadas a recorrer regularmente ao espelho para confirmar sua própria beleza.
Tal função “terapêutica” de um espelho é descrita muitas vezes em várias obras e nos é familiar desde a infância, de acordo com o famoso conto de fadas de Pushkin, onde a bela rainha atormenta diariamente o espelho falante com a mesma pergunta:

“Minha luz, espelho! dizer
Sim, diga toda a verdade:
Eu sou o mais doce do mundo,
Todo blush e mais branco?

Mas a infância acabou. E agora não é mais uma rainha de conto de fadas, mas nós mesmos todos os dias nos colamos a um espelho completamente comum com aproximadamente o mesmo pedido: "Diga-nos que somos melhores do que somos".

NOSSO "GÊMEO INTERNO"

Assim, a maioria de nós não gosta de nossa aparência, preferindo nos identificar com uma espécie de fantasma criado por nossa própria imaginação. Portanto, chamar a si mesmo de egoísta a esse respeito seria um esforço significativo. Mas, talvez, pelo menos com a alma, com nossos pensamentos, com nossos sentimentos, as coisas sejam diferentes? Mais uma vez, fomos ensinados desde a infância que o mundo interior de uma pessoa é mais importante do que sua aparência, que eles são recebidos por roupas e escoltados pela mente; que você não beba água do seu rosto. Fomos regularmente lembrados de tudo isso por pais, professores, bons filmes e livros inteligentes. Portanto, na idade madura, uma pessoa de alguma forma aprendeu a compensar a antipatia por sua aparência acreditando no valor excepcional de seu conteúdo espiritual.

Mas quão justificada é essa crença? É muito mais difícil entender isso, pois a humanidade não conseguiu inventar um espelho para a alma. No entanto, a ideia de que nossa verdadeira vida espiritual, para dizer o mínimo, não corresponde exatamente às nossas ideias sobre ela, soou repetidamente em várias áreas da cultura humana. Assim, por exemplo, em psicologia é geralmente aceito que todas as impressões negativas bastante fortes (incluindo aquelas de suas próprias más ações, pensamentos, desejos) são lentamente forçadas a sair para o subconsciente de uma pessoa, para que depois disso ela não se lembre delas. de forma alguma.

Os ascetas cristãos, que exploraram as profundezas de suas almas durante toda a vida, afirmam aproximadamente a mesma coisa: se de repente víssemos todo o abismo de nossa pecaminosidade, imediatamente enlouqueceríamos de horror. Portanto, o Deus misericordioso não permite que uma pessoa veja sua derrota pecaminosa em toda a sua plenitude. Ele a revela gradualmente apenas para aqueles que estão tentando cumprir em suas vidas os mandamentos do Evangelho, corrigindo passo a passo em uma pessoa essas terríveis distorções de sua natureza espiritual.

Infelizmente, a maioria das pessoas neste assunto tende a desconfiar tanto de psicólogos quanto de padres. E isso é compreensível: é muito difícil acreditar que você é mau e que em algum lugar em suas profundezas há evidências dessa sua maldade.

Além disso, eles são tão terríveis e inegáveis ​​que sua própria psique se recusa a deixá-los entrar em sua própria consciência. Mas a experiência da prática religiosa e psicológica mostra que é verdade que uma pessoa não conhece sua alma muito mais do que seu corpo. E assim como no caso do corpo, sem nem perceber, mas sentindo essa anormalidade oculta em si mesma, nossa mente cria outra falsa imagem - agora da nossa própria alma. Nesse fantasma, geralmente tudo está bem: ele é gentil, honesto, razoável, corajoso, generoso, determinado - pode-se listar suas virtudes por muito tempo. E apenas uma falha estraga esse quadro maravilhoso: na verdade, todas essas qualidades espirituais não nos pertencem, mas a um duplo criado por nossa imaginação. Para “romper” essa imagem fantasmagórica para o eu real, uma pessoa precisa de um esforço muito sério, que nem todos se atrevem a fazer.

O LIVRO NÃO ESCRITO

Edgar Allan Poe certa vez deu a receita para uma obra literária de gênio. Seu significado se resumia ao seguinte: você precisa escrever um pequeno livro; seu título deve ser simples - três palavras claras: "Meu coração nu". Mas este pequeno livro deve ser fiel ao seu título.

Parece - o que é mais fácil? Pegue e faça como o mestre disse. E você terá felicidade, honra e reconhecimento mundial em sua vida literária.

Mas, por alguma razão, desde a descoberta desse simples segredo do sucesso literário, nem um único escritor (incluindo o próprio descobridor do método) tirou vantagem disso. O livro “My Naked Heart” não apareceu na cultura mundial, ninguém começou a escrevê-lo. Edgar Allan Poe deve ter entendido perfeitamente bem aquela "missão impossível". Como qualquer escritor sério, ele olhou nas profundezas de seu coração. E o que ele viu lá pode ter dado origem a essa receita amargamente irônica.

No entanto, outro grande escritor, Fiódor Mikhailovich Dostoiévski, disse muito mais claramente sobre tudo isso:

“Se ao menos pudesse ser (o que, aliás, pela natureza humana nunca pode ser), se fosse possível que cada um de nós descrevesse todos os seus prós e contras, mas de tal forma que não tivesse medo de afirmar não apenas o que ele tem medo de dizer e ele nunca vai dizer às pessoas, não apenas o que ele tem medo de dizer aos seus melhores amigos, mas até o que ele às vezes tem medo de admitir para si mesmo - então um fedor surgiria no mundo que todos nós teríamos que sufocar".

É por isso que o livrinho “Meu Coração Nu” ainda não foi escrito, porque descrever esse fedor no papel seria o cúmulo do absurdo e do cinismo. Aquele que viu sua alma como ela é, não tem tempo para livros, não tem tempo para glória e sucesso. Mas esse é o destino apenas daqueles poucos que, como Hamlet, "... voltaram seus olhos com pupilas para a alma, e há manchas de escuridão por toda parte". A maioria de nós tem tanto medo de ver nossa alma que preferimos não olhar para lá. Para nós, este é um luxo inacessível. Só nos contentamos com o consolo para a mente e o coração do nosso magnífico "eu" fictício, que nós mesmos criamos.
Como resultado, surge uma imagem bastante estranha:

o egoísmo hoje é reivindicado por pessoas que não gostam de sua aparência e têm medo de seu mundo interior. E quando tal pessoa afirma que viverá apenas para si mesma, não se deve ficar particularmente surpreso que essa filosofia não lhe traga felicidade.

Como pode viver para si mesmo quem não se conhece, não ama e até tem medo? Escondido por trás da audácia exterior de tais declarações está uma tentativa desesperada de romper a si mesmo, de ver a si mesmo, de aprender a amar a si mesmo. Infelizmente, toda a energia de tais tentativas acaba sendo direcionada para além do objetivo e, em vez de satisfação e alegria, traz apenas decepção e vazio, que uma pessoa tentará preencher repetidamente. Mas em um jarro com vazamento, a água não retém, infelizmente.

Narciso e Carlson

Na psicologia, existe uma definição para egoísmo - transtorno de personalidade narcisista. Esse nome vem do nome do herói do antigo mito grego Narciso, que certa vez se debruçou sobre um córrego da floresta para se embriagar - e se meteu em uma situação muito desagradável: ele se apaixonou por um belo jovem que olhou para ele do superfície da água. “Narciso se inclina para beijar seu reflexo, mas beija apenas a água gelada e clara do riacho. Narciso esqueceu tudo; ele não sai da corrente; sem olhar para cima, admirando-se. Ele não come, não bebe, não dorme. Tudo termina lá com muita tristeza - Narciso morre de fome e, no local de sua morte inglória, cresce uma flor conhecida, mais tarde nomeada em sua homenagem.

Pessoas com transtorno narcisista caem em uma armadilha semelhante. Claro, eles não "grudam" firmemente na frente do espelho no corredor ou no banheiro. Em vez de espelhos, eles usam as pessoas com quem interagem. Em geral, qualquer pessoa é interessante para eles apenas em uma qualidade - se ele pode ver toda a profundidade e complexidade de sua personalidade excepcional, apreciar a versatilidade de seu talento e admirar seu brilho. Podem ser pessoas realmente muito talentosas, ou apenas aquelas que se consideram como tal. A essência do problema não muda disso: ambos sempre precisam de um “espelho” - admiradores admiradores que elogiam seus méritos reais ou imaginários. Algumas variantes desse comportamento são familiares a cada um de nós desde a infância de nossos desenhos animados favoritos. Tal, por exemplo, é o malandro voador Carlson, que, tendo convidado o Kid para sua casa na cobertura, se dirige com um discurso patético: “Bem-vindo, querido amigo Carlson!” E já na porta, ele casualmente joga por cima do ombro para o confuso Kid: "Bem... você entra também." O homenzinho engraçado, o tempo todo declarando que é um homem em qualquer lugar, e constantemente provando que é “o melhor do mundo”, é, claro, uma caricatura de um narcisista. Mas também

Na vida real, você pode ver muitos desses "Carlsons". A sua principal característica é a ambição e a confiança na sua própria exclusividade. Eles não são capazes de relacionamentos próximos, porque inicialmente se consideram superiores aos que os rodeiam. Ao mesmo tempo, eles realmente precisam se comunicar, mas precisam de uma pessoa ao lado deles apenas para “destacar” seus próprios méritos.

Os sucessos e a dignidade de outras pessoas são percebidos pelos narcisistas com muito ciúme e imediatamente tentam menosprezá-los. No entanto, em vez de longas descrições, basta conhecer a lista de sinais de transtorno de personalidade narcisista. Uma pessoa com um distúrbio semelhante:

1) reage à crítica com sentimentos de raiva, vergonha ou humilhação (mesmo que não demonstre);
2) nas relações interpessoais tenta jeitos diferentes usa outras pessoas em seus próprios interesses, as manipula;
3) se considera extremamente importante, espera ficar famoso e "especial", sem fazer nada para isso;
4) acredita que seus problemas são únicos e só podem ser compreendidos pelo mesmo pessoas especiais;
5) sonhos de grande sucesso na atividade escolhida, de força, beleza ou amor ideal;
6) sente que tem alguns direitos especiais, espera sem motivo que seja tratado de forma diferente das outras pessoas;
7) precisa de avaliação entusiástica constante de fora;
8) incapaz de simpatizar com os outros;
9) muitas vezes é invejoso e tem certeza de que também é invejado.

Aqui, de fato, está a descrição de um egoísta completo, ao qual é difícil acrescentar algo. Se uma pessoa tiver pelo menos cinco sinais desta lista, pode-se supor que ela não está bem com o narcisismo. E esse transtorno surge, como todos os outros, ainda na infância, quando os pais buscam na criança que ela seja exatamente do jeito que querem vê-la, rejeitando seus traços de personalidade inerentes, não dando atenção às suas opiniões e desejos. Uma criança é elogiada e amada apenas por seus sucessos e repreendida por seus erros e fracassos (incluindo o notório egoísmo). Gradualmente, ele começa a acreditar que somente aqueles que alcançaram, alcançaram, se tornaram e superaram são dignos de amor. À medida que envelhece, a chamada “bolha narcísica” se forma em sua personalidade - sua imagem, transbordando de todos os tipos de virtudes, sem as quais, ao que parece, as pessoas nunca o aceitarão. E é tão difícil ver por trás dessa bolha brilhante, inflada e narcisista uma criança pequena e infeliz escondida nela, procurando por amor.

COMO SE AMAR

No cristianismo, a questão do egoísmo é claramente colocada nas palavras do mandamento "Ame o seu próximo como a si mesmo". Uma certa sequência é assumida aqui: primeiro, uma pessoa aprende a amar a si mesma e só então, seguindo esse modelo, o próximo. Mas o que significa amar a si mesmo como um cristão? E como pode fazer isso uma pessoa moderna, que está perdida nos labirintos de espelhos de seus próprios gêmeos, bolhas e fantasmas e não entende mais quando se ama de verdade e quando infla outra “bolha”?

A Igreja tem uma resposta muito específica para isso. Seu significado é que os mandamentos do Evangelho nada mais são do que uma descrição da norma de nossa humanidade. E a imagem evangélica de Cristo é o padrão desta norma, a medida de todos os nossos pensamentos, palavras e ações. E quando nos desviamos dessa imagem em nosso comportamento, agimos contra nossa própria natureza, a torturamos, causamos sofrimento a nós mesmos. Portanto, o amor próprio é, antes de tudo, a observância dos mandamentos que nos tornam semelhantes a Cristo. Aqui está como Santo Inácio (Brianchaninov) escreve sobre isso:

“... Se você não fica com raiva e não se lembra da malícia, você se ama. Se você não jura e não mente, você se ama. Se você não ofende, não seqüestra, não se vinga; se você é longânimo para com o próximo, manso e gentil, você ama a si mesmo. Se você abençoa aqueles que o amaldiçoam, faz o bem aos que o odeiam, ora por aqueles que o ferem e provocam perseguição contra você, então você ama a si mesmo; você é o filho do Pai Celestial, que brilha com seu sol sobre maus e bons, que envia suas chuvas para justos e injustos. Se você traz orações cuidadosas e calorosas a Deus de um coração contrito e humilde, então você ama a si mesmo. ... Se você é tão misericordioso que simpatiza com todas as enfermidades e deficiências de seu próximo e nega a condenação e humilhação de seu próximo, então você ama a si mesmo.

Esta breve descrição do amor próprio cristão correto pode ser trazida à mente sempre que, em uma conversa sobre egoísmo, um argumento para a frase do evangelho “ama o próximo como a ti mesmo” de repente soa. Para que todo apologista do egoísmo razoável possa comparar suas ideias sobre seu significado com o que a Bíblia realmente diz.

A ALEGRIA NÃO SELFÍGICA DO BEM

O principal problema do egoísmo não é o de promover o egoísmo. É natural que uma pessoa se ame, esta é nossa atitude normal em relação ao dom de Deus recebido - à nossa alma, corpo, nossas habilidades e talentos. Mas, postulando o amor-próprio como o valor mais alto, o egoísmo não dá uma compreensão correta da natureza humana e, consequentemente - e a resposta para a pergunta mais importante: o que é realmente bom para nós. Mas no cristianismo este problema é explicado em detalhes suficientes. O fato é que é simplesmente impossível para uma pessoa amar a si mesma corretamente sem amar outras pessoas também. Como Adão e Eva, estamos todos unidos por nossa natureza humana comum, somos todos irmãos e irmãs de sangue um do outro no sentido mais direto. E qualquer povo de maneira natural deve evocar em nós a exclamação jubilosa do primeiro homem criado, com a qual outrora saudou o segundo homem na Terra: ... Eis aqui osso dos meus ossos e carne da minha carne (Gênesis 2 :23).

Mas ainda mais importante para a compreensão cristã do amor-próprio é o fato da Encarnação, na qual o Criador do mundo se uniu em Cristo com essa nossa natureza humana comum. E agora, há dois mil anos, qualquer cristão, segundo as palavras de São Nicolau da Sérvia, é chamado a ver “... em cada criatura há uma dualidade: Deus e ele mesmo. Por causa do primeiro, ele reverencia todas as criaturas até o ponto de adoração, e por causa do segundo, ele simpatiza com todas as criaturas até o auto-sacrifício.” Esta é a plenitude de estar por trás de todas as palavras conhecidas sobre o amor ao próximo como a si mesmo. Ao demonstrar amor por alguém, entramos nessa plenitude, o que significa que fazemos o bem para nós mesmos. Ou seja, amamos a nós mesmos exatamente como Deus espera de nós. É verdade que tal compreensão do amor-próprio cristão muitas vezes evoca a queixa padrão: “Então, os cristãos fazem o bem a si mesmos? Ora, este é o verdadeiro egoísmo!” Mas os que assim se indignam mostram apenas que não compreendem bem nem o egoísmo nem o amor cristão, nem a diferença entre eles. O egoísmo é uma manifestação do eu humano que separa as pessoas umas das outras. No cristianismo, uma pessoa vê em todos que conhece tanto seu irmão de sangue quanto o Criador do Universo. Uma coisa é “puxar o cobertor sobre si mesmo” para seu próprio prazer, e outra bem diferente é se alegrar, ajudando os outros desinteressadamente, sem fazer diferença entre você e eles. Um dos confessores mais respeitados de nossa Igreja, o arquimandrita John (Krestyankin), falou assim: “Uma pessoa de boa mente se fortalece e conforta, antes de tudo, a si mesma. E isso não é egoísmo de forma alguma, como alguns injustamente afirmam, não, essa é a verdadeira expressão da bondade desinteressada, quando traz a mais alta alegria espiritual para quem o faz. O verdadeiro bem sempre consola profunda e puramente aquele que une sua alma com ele. É impossível não se alegrar, deixando a masmorra sombria ao sol, ao puro verde e à fragrância das flores. Você não pode gritar para uma pessoa assim: “Você é um egoísta, você gosta de sua bondade!” Esta é a única alegria altruísta – a alegria da bondade, a alegria do Reino de Deus”.

Tradicionalmente, atribuímos o egoísmo às piores qualidades humanas, opondo-o ao altruísmo - amor altruísta pelo próximo. É tão ruim assim amar a si mesmo? Vale a pena tirar a última camisa por causa de outra pessoa e viver o tempo todo com o conhecimento de que você deve algo a alguém? A psicóloga Marina Vozchikova discute isso.

“Na verdade, o egoísmo é uma qualidade inerente a nós por natureza. É inseparável do instinto de autopreservação, - diz o psicólogo. - Todos nascemos egoístas, convencidos de que o mundo inteiro gira em torno de nós, e somente sob a influência dos outros ao longo do tempo começamos a pensar nas outras pessoas. Imagina como seria homem primitivo se ele não se amasse? Ele se entregaria para ser despedaçado por animais selvagens ou morreria de fome, cada vez dando sua porção de comida para seus companheiros de tribo. Isso significa que o egoísmo - o desejo de fazer o bem para si mesmo - ainda é uma qualidade extremamente útil! Que formas ele assume é outra questão.

Condenamos uma pessoa quando ela diz: “eu me amo”, “estou sozinho em casa”, “não tenho pena de nada para mim”. E o que há de errado com o fato de que nos valorizamos e valorizamos? Outra coisa é quando por nossas ações causamos danos óbvios aos outros.

Situação 1. Alice era a única filha de uma família rica. Os pais não economizaram em brinquedos, doces, roupas bonitas, depois anexaram sua filha a um departamento pago em universidade de prestígio. A menina está acostumada a conseguir tudo por nada, e nunca pensou no que se esperava dela também. Os problemas começaram quando ela se casou. O marido voltava cansado do trabalho e Alice nunca cozinhava o jantar, mas constantemente exigia novas roupas e joias. Quando o marido a deixou, ela ficou muito surpresa: como, afinal, ela deu a ele a coisa mais preciosa - ela mesma!

“Qualquer relacionamento requer esforço moral e, às vezes, físico”, comenta Marina Vozchikova. - Se você não vai investir nada neles, não leve em consideração os desejos do seu parceiro, pois provavelmente você falhará mais cedo ou mais tarde. E se você seguir o caminho do altruísmo e se “distribuir”? E pode haver extremos aqui!

Situação 2. Nellie sempre foi ensinada que ser egoísta é ruim. Mamãe a ensinou a não ser gananciosa e a compartilhar com outras crianças. Como resultado, outras crianças levaram seus brinquedos e ela não tinha nada para brincar.

Quando adulta, Nellie ganhou a reputação de ser uma pessoa sem problemas. Colegas e colegas constantemente recorriam a ela em busca de vários favores, e ela nunca dizia não, mesmo que fosse inconveniente para ela. Nelya se casou com um visitante, que primeiro exigiu que ela o registrasse em seu apartamento, depois deixou o emprego e começou a viver às custas dela e até a traí-la.

“Se você se sacrifica constantemente, é improvável que isso o faça feliz”, diz Marina Vozchikova. - As pessoas vão explorar você cruelmente em vez de amar e respeitar você. Via de regra, eles amam aqueles que se amam!

No entanto, os egoístas terry, como pode ser visto acima, não vencem.

Vamos traçar uma linha entre o egoísmo em seu sentido usual e o amor próprio.

Então, sinais de egoísmo

Eles dizem sobre uma pessoa: “Você não pode implorar por neve no inverno”. É inútil pedir-lhe algo, ele nunca faz nada sem benefício para si mesmo.

Ele fala constantemente sobre si mesmo, outras pessoas não o interessam.

Ele julga a situação com base apenas em seus próprios interesses, sem pensar nos interesses de outras pessoas.

Se ele está desconfortável, ele expressa em voz alta seu descontentamento.

Ele gosta de falar sobre o que os outros devem fazer por ele, mas que deve algo a alguém está fora de questão.

Sinais de amor próprio:

Uma pessoa mantém a auto-estima, não se permite ser humilhada ou ignorada por seus interesses.

Ele tenta tornar sua vida confortável, não poupa dinheiro para a compra de algumas coisas, comida, roupas, viagens, se isso lhe permite sentir-se feliz.

Ele tenta ficar bem, cuida de sua saúde.

“Uma boa atitude em relação a si mesmo não significa que uma pessoa não se importe com os outros”, diz a psicóloga Marina Vozchikova. - Pelo contrário, vendo que nos amamos, valorizamos nossa aparência, nossa saúde, tentamos nos dar o máximo de alegria possível, as pessoas ao nosso redor começam a se aproximar. Uma pessoa que ama a si mesma muitas vezes é capaz de transmitir seu calor aos outros. Ame a si mesmo e dê aos outros o que puder - e sua vida entrará em um estado de harmonia.