Życie i dzieło przesłania Tyutczewa. Fiodor Iwanowicz Tyutczew: biografia, krótki opis twórczości

Fiodor Iwanowicz Tyutczew – rosyjski poeta, dyplomata, publicysta konserwatywny, od 1857 r. członek korespondent petersburskiej Akademii Nauk, tajny radny.

Fiodor Iwanowicz Tyutczew(1803-1873) urodził się w majątku Ovstug w obwodzie briańskim w prowincji Oryol, w starej i kulturalnej rodzinie szlacheckiej o silnych tradycjach patriarchalnych. Ojciec Iwan Nikołajewicz Tyutczew wyróżniał się gościnnością, serdecznością i gościnnością. Matka Ekaterina Lwowna pochodziła z rodziny Tołstojów i była kobietą inteligentną i podatną na wpływy. Przyszły poeta spędził dzieciństwo w Ovstugu, Moskwie i majątku Troitsky pod Moskwą pod okiem „wujka” N. A. Khlopova.

Chłopiec otrzymał dobre domowe wychowanie i edukację. Jego niezwykłe zdolności i talenty dostrzegli jego rodzice i nauczyciel, słynny wówczas poeta S.E. Raich. Działalność Raica była różnorodna i intensywna: doskonale znał starożytne języki klasyczne, tłumaczył autorów starożytnych, pasjonował się literaturą włoską i tę miłość zaszczepił swojemu uczniowi. Jednym słowem Raich miał korzystny i silny wpływ na Tyutczewa: zachęcał Tyutczewa do literackich poszukiwań, czytał pierwsze próby wkraczającego w literaturę poety. Tyutczew uczył się głównych języków europejskich od dzieciństwa i pod okiem Raicha przetłumaczył Horacego w wieku 12 lat.

Tyutczew kontynuował naukę i wychowanie na Uniwersytecie Moskiewskim, gdzie uczęszczał na wykłady z historii i teorii literatury, archeologii i historii sztuk pięknych. Na uniwersytecie uczęszczał do klubu poetyckiego Rajica i nie przestawał pisać wierszy. Interesuje się twórczością autorów rosyjskich i na nie reaguje (np. na odę Puszkina „Wolność”). Na uniwersytecie Tyutchev dużo czyta, poszerzając swoją edukację.

Po ukończeniu studiów na uniwersytecie w 1821 r. ze stopniem kandydata Tyutczew wyjechał do Petersburga, a następnie za granicę, gdzie spędził 22 lata w służbie dyplomatycznej.

Tyutczew wyłonił się jako oryginalny poeta pod koniec lat dwudziestych XIX wieku. Podstawą tekstów Tyutczewa jest kontemplacja natury i wnikanie w jej świat, w jej sekretne, intymne życie. Natura Tyutczewa jest pełna sprzeczności, nasycona dźwiękami i kolorami, pełna wewnętrznego ruchu.

Czytając wiersze Tyutczewa, łatwo można się przekonać, że natura Tyutczewa jest żywym, czującym organizmem. Potrafi „marszczyć brwi”, jej „grzmoty” mogą stać się odważne i wściekłe, a słońce może patrzeć na ziemię „spod brwi”. Czytelnik zdaje się widzieć, jak żyje przyroda, jak oddycha, co się w niej dzieje. W ten sposób Tyutczew odkrywa przed nami tajemnice natury, pomagając je zrozumieć.

Tyutczew miał 9 dzieci. Żona: Eleonora Fedorovna Tyutcheva (mężatka od 1826 do 1838), Ernestina Pfeffel (mężatka od 1839 do 1873),

23 listopada 1803 roku w prowincji Oryol w obwodzie briańskim w majątku Ovstug urodził się chłopiec. Nazwali go Fedor. Rodzice Fiodora, Iwan Nikołajewicz i Ekaterina Lwowna, pochodzili ze starożytnych rodzin szlacheckich.

Ekaterina Lwowna była blisko spokrewniona z rodziną Lwa Tołstoja. Ekaterina Lwowna była kobietą bardzo piękną, subtelną, poetycką. Uważa się, że wszystkie te cechy przekazała swojemu najmłodszemu synowi Fiodorowi. W sumie w rodzinie Tyutczewów urodziło się 6 dzieci. Trójka ostatnich dzieci zmarła w niemowlęctwie.

Fiodor Tyutczew otrzymał wykształcenie podstawowe w domu. Jego pierwszym mentorem był Raich Siemion Jegorowicz, młody, bardzo wykształcony człowiek. Pisał wiersze i zajmował się tłumaczeniami. Podczas nauki u Fedora mentor zachęcał go do pisania wierszy. Odrabiając zadania domowe często organizował konkursy, kto najszybciej ułoży czterowiersz. Już w wieku 13 lat Fedor był doskonałym tłumaczem i poważnie zainteresował się pisaniem poezji. Dzięki
mentorem, a także jego talentem i wytrwałością Fiodor Tyutczew mówił i pisał biegle w kilku językach obcych. Co ciekawe, Tyutczew wszystkie swoje wiersze pisał wyłącznie po rosyjsku.

Tyutczew ukończył z wyróżnieniem Uniwersytet Moskiewski na Wydziale Literatury w 1821 roku.

Znajomość wielu języków obcych i doskonałe studia na uniwersytecie pozwalają mu dostać się do Wyższej Szkoły Spraw Zagranicznych w charakterze dyplomaty. Tyutczew będzie musiał mieszkać za granicą przez prawie ćwierć wieku. Rzadko przyjeżdżał do Rosji i bardzo cierpiał z tego powodu. Pracując jako dyplomata w Monachium, Tyutczew poznał swoją największą miłość, Eleanor Peterson. Będą mieli trzy córki. Szczęście z Eleanor było krótkotrwałe. Ona umiera. Jego związek z Eleną Denisewą kończy się tragedią. O tym okresie swojego życia napisze: „Bóg-egzekutor odebrał mi wszystko…”.

Twórczość Tyutczewa

Twórcze dziedzictwo Fiodora Tyutczewa liczy nieco ponad 400 wierszy. Notatnik z wierszami Tyutczewa przypadkowo trafia w ręce A. Puszkina. Puszkin jest zachwycony i publikuje wiersze w magazynie Sovremennik. Tyutczew zasłynął jako poeta. Całą twórczość Tyutczewa można podzielić na 3 etapy:

1. Morał - teksty filozoficzne. W wierszach tego okresu Tyutczew umiejętnie łączy duszę, umysł i nieskończoność ludzkiej egzystencji.
2. Teksty miłosne. Tyutczew był osobą bardzo kochliwą, poświęcił wiersze wszystkim swoim kochankom. Teksty miłosne Tyutczewa odzwierciedlają jego nastrój. Z tego okresu pochodzą jego wzniosłe, smutne i tragiczne wiersze. Wiersze są bardzo melodyjne i poruszają duszę.
3. Wiersze o rodzimej przyrodzie. Tyutchev od młodości pisał wiersze o naturze. Uważał, że nie ma nic piękniejszego niż rosyjska przyroda. Przede wszystkim podczas pobytu za granicą cierpiał na niemożność zanurzenia się w rosyjskiej naturze. Z zachwytem i szczęściem pisał o polach, zagajnikach i porach roku. Jego wiersze o przyrodzie znalazły się w programie szkolnym dla dzieci.

Pod koniec życia Tyutczew zaczął pisać wiersze na tematy polityczne, ale nie znalazły one odpowiedzi wśród czytelników i w większości pozostały nieodebranymi wierszami wśród ogółu społeczeństwa.

Tyutczew i nowoczesność

Wiersze z każdego etapu twórczości poety spotykają się z żywym odzewem czytelników. Jego słynne wersety: „Rosji rozumem nie da się zrozumieć…”, „Nie jest nam dane przepowiadać…”, „Wszystko odebrał mi wykonawca bóstwa…” znane są niemal każdy piśmienny człowiek. Popularność jego twórczości poetyckiej można porównać z twórczością Puszkina. Subtelny, liryczny, poruszający duszę styl Tyutczewa wykracza poza czasy i granice. Jego wiersze zostały przetłumaczone na wiele języków świata.

Latem 1873 roku w Carskim Siole zmarł Fiodor Tyutczew. Został pochowany na cmentarzu Nowodziewiczy. Co roku, w rocznicę urodzin i śmierci poety, fani jego talentu przybywają, aby oddać hołd jego twórczości.

Bardzo krótka biografia Tyutcheva dla dzieci z czwartej klasy

Tyutczew miał swojego ulubionego nauczyciela-mentora Ranczo Jegora, który pomagał mu we wszystkim i wychował więcej rodziców. Już w wieku dwunastu lat pod okiem nauczyciela Fiodor Iwanowicz napisał swoje pierwsze wiersze. W wieku piętnastu lat, nie potrzebując nauczyciela, rozpoczął naukę w instytucie na wydziale literatury. Po ukończeniu studiów wyjechał na prawie 20 lat do pracy za granicą. Gdzie pracował jako dyplomata we Włoszech i Niemczech.

Przez cały ten czas nie zajmował się działalnością literacką. Po powrocie do kraju rozpoczął pracę w Komisji Spraw Zagranicznych. Puszkin zobaczył swoje pierwsze wiersze w 1836 roku i pomógł im opublikować je w wielu czasopismach. Po czym poszedł w świat. Pierwsze zgromadzenie Fedora odbyło się w 1854 r. Tyutczew ma wiele znanych wierszy, takich jak: „Rosji nie da się zrozumieć umysłem”, „zima nie trwa długo”, „wieczór”, „piasek płynący po kolana”.

Tyutczew nie został pisarzem i pracował w innej dziedzinie, dzieci nadal uczą się jego wierszy w szkole.

Fiodor Tyutczew zmarł w lipcu 1879 roku we wsi Carskie. Nigdy nie rozpoczął kariery literackiej.

Fiodor Iwanowicz Tyutczew. Urodzony 23 listopada (5 grudnia) 1803 r. w Owstugu, powiat briański, obwód oryolski - zmarł 15 lipca (27) 1873 r. w Carskim Siole. Rosyjski poeta, dyplomata, publicysta konserwatywny, od 1857 członek korespondent petersburskiej Akademii Nauk.

Fiodor Iwanowicz Tyutczew urodził się 5 grudnia 1803 roku w rodzinnym majątku Owstug w prowincji Orzeł. Tyutczew kształcił się w domu. Pod okiem nauczyciela, poety i tłumacza S.E. Raicha, który wspierał zainteresowanie ucznia wersyfikacją i językami klasycznymi, Tyutczew studiował łacinę i starożytną poezję rzymską, a w wieku dwunastu lat przetłumaczył ody Horacego.

W 1817 roku jako ochotnik zaczął uczęszczać na wykłady na Wydziale Literatury Uniwersytetu Moskiewskiego, gdzie jego nauczycielami byli Aleksiej Merzliakow i Michaił Kaczenowski. Jeszcze przed zapisami został przyjęty na studenta w listopadzie 1818 r., a w 1819 r. został wybrany członkiem Towarzystwa Miłośników Literatury Rosyjskiej.

Po otrzymaniu świadectwa ukończenia studiów wyższych w 1821 r. Tyutczew rozpoczął służbę w Państwowej Wyższej Szkole Spraw Zagranicznych i wyjechał do Monachium jako niezależny dyplomata rosyjskiej misji dyplomatycznej. Tutaj poznał Schellinga i Heinego, a w 1826 roku poślubił Eleanor Peterson, z domu hrabiny Bothmer, z którą miał trzy córki. Najstarsza z nich, Anna, poślubia później Iwana Aksakowa.

Parowiec „Mikołaj I”, którym rodzina Tyutczewów płynie z Petersburga do Turynu, ulega katastrofie na Morzu Bałtyckim. Podczas akcji ratunkowej Eleonor i dzieciom pomaga Iwan Turgieniew, który płynął tym samym statkiem. Ta katastrofa poważnie zaszkodziła zdrowiu Eleanor Tyutcheva. W 1838 umiera. Tyutczow jest tak smutny, że po nocy spędzonej przy trumnie zmarłej żony rzekomo posiwiał w ciągu kilku godzin. Jednak już w 1839 r. Tyutczew poślubił Ernestinę Dernberg (z domu Pfeffel), z którą najwyraźniej pozostawał w związku, będąc jeszcze żonatym z Eleonorą. Ernestine zachowała się w pamięci jednego balu, który odbył się w lutym 1833 roku, podczas którego jej pierwszy mąż źle się poczuł. Nie chcąc przeszkadzać żonie w dobrej zabawie, pan Dernberg postanowił sam wrócić do domu. Zwracając się do młodego Rosjanina, z którym rozmawiała baronowa, powiedział: „Powierzam ci moją żonę”. Tym Rosjaninem był Tyutczew. Kilka dni później baron Dörnberg zmarł na tyfus, którego epidemia ogarniała wówczas Monachium.

W 1835 Tyutczew otrzymał stopień szambelana. W 1839 r. działalność dyplomatyczna Tyutczewa została nagle przerwana, ale do 1844 r. nadal mieszkał za granicą. W 1843 roku spotkał się z wszechwładnym szefem III wydziału Kancelarii Jego Cesarskiej Mości A.H. Benckendorffem. Efektem tego spotkania było poparcie cesarza Mikołaja I dla wszelkich inicjatyw Tyutczewa w pracach nad kreowaniem pozytywnego wizerunku Rosji na Zachodzie. Tyutczow uzyskał zgodę na samodzielne wypowiadanie się w prasie na temat politycznych problemów stosunków Europy z Rosją.

Opublikowany anonimowo artykuł Mikołaja I „List do pana doktora Kolba” („Rosja i Niemcy”; 1844) wzbudził duże zainteresowanie Mikołaja I. Dzieło to zostało przedstawione cesarzowi, który, jak Tyutczew powiedział swoim rodzicom, „znalazł w nim wszystkie swoje myśli i rzekomo zapytał, kto jest jego autorem”.

Po powrocie do Rosji w 1844 r. Tyutczew ponownie wstąpił do Ministerstwa Spraw Zagranicznych (1845), gdzie od 1848 r. piastował stanowisko starszego cenzora. Będąc jednym z nich, nie pozwolił na rozpowszechnianie w Rosji manifestu Partii Komunistycznej w języku rosyjskim, deklarując, że „ci, którzy go potrzebują, przeczytają go po niemiecku”.

Niemal natychmiast po powrocie F.I. Tyutchev aktywnie uczestniczył w kręgu Bielińskiego.

Nie publikując przez te lata żadnych wierszy, Tyutczew publikował artykuły publicystyczne w języku francuskim: „List do pana doktora Kolba” (1844), „Notatka do cara” (1845), „Rosja i rewolucja” (1849), „Papiestwo i kwestii rzymskiej” (1850), a także później, już w Rosji, artykuł napisany „O cenzurze w Rosji” (1857). Dwa ostatnie stanowią jeden z rozdziałów niedokończonego traktatu „Rosja i Zachód”, stworzonego przez niego pod wpływem wydarzeń rewolucyjnych lat 1848–1849.

W traktacie tym Tyutczew tworzy swego rodzaju obraz tysiącletniej potęgi Rosji. Wyjaśniając swoją „doktrynę imperium” i naturę imperium w Rosji, poeta zauważył jego „ortodoksyjny charakter”. W artykule „Rosja i rewolucja” Tyutczew zaproponował pogląd, że we „nowoczesnym świecie” istnieją tylko dwie siły: rewolucyjna Europa i konserwatywna Rosja. Zaprezentowano tu także ideę utworzenia unii państw słowiańsko-prawosławnych pod auspicjami Rosji.

W tym okresie sama poezja Tyutczewa była podporządkowana interesom państwa, jak je rozumiał. Tworzy wiele „rymowanych haseł” czy „artykułów publicystycznych wierszem”: „Gus na stosie”, „Słowianom”, „Nowoczesny”, „Rocznica Watykańska”.

7 kwietnia 1857 r. Tyutczew otrzymał stopień radcy stanu pełnego, a 17 kwietnia 1858 r. został mianowany przewodniczącym Komisji Cenzury Zagranicznej. Na tym stanowisku, pomimo licznych kłopotów i starć z rządem, Tyutczew pozostał na tym stanowisku przez 15 lat, aż do swojej śmierci. 30 sierpnia 1865 r. Tyutczew został awansowany na tajnego radnego, osiągając tym samym trzeci, a właściwie nawet drugi szczebel w państwowej hierarchii urzędników.

W czasie swojej służby otrzymał w formie nagród (premii) 1800 cherwonetów w złocie i 2183 rubli w srebrze.

Do samego końca Tyutczew interesował się sytuacją polityczną w Europie. 4 grudnia 1872 roku poeta stracił swobodę ruchu lewą ręką i poczuł gwałtowne pogorszenie wzroku; zaczął odczuwać potworne bóle głowy. Rankiem 1 stycznia 1873 roku, mimo ostrzeżeń innych, poeta wybrał się na spacer, chcąc odwiedzić przyjaciół. Na ulicy doznał ciosu, który paraliżował całą lewą połowę ciała.

15 lipca 1873 r. Tyutczew zmarł w Carskim Siole. 18 lipca 1873 roku trumnę z ciałem poety przewieziono z Carskiego Sioła do Petersburga i pochowano na cmentarzu klasztoru Nowodziewiczy.

Fiodor Tyutczew miał dyskretny wygląd: mężczyzna o astenicznej budowie i niskim wzroście, gładko ogolony i z rozwichrzonymi włosami. Ubierał się dość zwyczajnie i był roztargniony. Jednak podczas rozmowy w salonie dyplomata zmienił się diametralnie.

Kiedy Tyutczew przemówił, otaczający go ludzie zamilkli, słowa poety były tak rozsądne, pomysłowe i oryginalne. Na otaczających go ludziach wrażenie robiło jego natchnione wysokie czoło, brązowe oczy i wąskie usta ułożone w drwiący uśmiech.

Niekrasow, Fet i Dostojewski bez słowa pisali: Twórczość Tyutczewa jest porównywalna z twórczością Puszkina i Lermontowa. A Lew Nikołajewicz Tołstoj mówił kiedyś o swoim stosunku do swoich wierszy: „Bez Tyutczewa nie można żyć”.

Jednak Fiodor Tyutczew, oprócz swoich wielkich cnót, charakteryzował się narcyzmem, narcyzmem i cudzołóstwem.

Osobowość Tyutczewa

Poeta ten zdawał się żyć w dwóch równoległych i różnych światach. Pierwsza to udana i błyskotliwa sfera kariery dyplomatycznej, autorytet w wyższych sferach. Druga to dramatyczna historia osobistych relacji Fiodora Iwanowicza, który nie raz stracił dwie ukochane kobiety i pochował dzieci. Wydaje się, że klasyczny poeta swoim talentem oparł się mrocznemu losowi. Życie i twórczość FI Tyutcheva ilustruje tę ideę. Tak o sobie napisał:

Całkiem szczere słowa, prawda?

Sprzeczna natura poety

Fiodor Iwanowicz należał do tych ludzi, którzy nie łamiąc prawa, sprowadzili na otoczenie wiele cierpień. Aby uniknąć skandalu, pewnego razu dyplomatę przeniesiono nawet na inne stanowisko służbowe.

Wśród cech psychicznych Fiodora Iwanowicza zauważonych przez współczesnych jest letarg i obojętny stosunek do jego wyglądu, zachowanie wobec płci przeciwnej, wprowadzanie chaosu w rodzinie. Robił wszystko, co w jego mocy, aby oczarować, zmanipulować kobiety i złamać im serca. Tyutczew nie oszczędzał swojej energii, marnując ją na pogoń za przyjemnościami i doznaniami towarzyskimi.

W tym wypadku ezoterycy zapewne pamiętaliby o karmie przodków. Jego dziadek Nikołaj Andriejewicz Tyutczew, drobny szlachcic, szedł do bogactwa śliskimi ścieżkami i popełnił w życiu sporo grzechów. Ten przodek był kochankiem właściciela ziemskiego Saltychikha, znanego ze swoich okrucieństw. Wśród ludzi krążyły historie o jego wściekłości. W prowincji Oryol mówiono, że zajmuje się rabunkiem, rabując kupców na drogach. Nikołaj Andriejewicz miał obsesję na punkcie bogactwa: stając się przywódcą szlachty, niemoralnie zrujnował swoich sąsiadów i wykupił ziemię, powiększając swój majątek 20-krotnie w ciągu ćwierćwiecza.

Zdaniem biografów wnukowi nowobogackiego Orła Fiodora Tyutczewa udało się skierować wściekłość przodków do głównego nurtu suwerennej służby i kreatywności. Życie potomka nie było jednak łatwe, głównie ze względu na jego patologiczną i egoistyczną miłość do kobiet.

Życie jego wybranych nie było łatwe.

Dzieciństwo, młodość

Za wychowanie Fiodora odpowiedzialna była w dużej mierze jego matka, z domu Tołstaja Ekaterina Lwowna, przedstawicielka rodziny, która później urodziła Lwa i Aleksieja Tołstojów.

O życiu i twórczości Tyutczewa, urodzonego w 1803 r., decydował wpojony mu od dzieciństwa pełen szacunku stosunek do mowy ojczystej. To zasługa nauczyciela i poety Siemiona Jegorowicza Raicha, znawcy języków łacińskich i klasycznych. Następnie ta sama osoba uczyła Michaiła Lermontowa.

W 1821 r. Fiodor Tyutczew otrzymał dyplom Uniwersytetu Moskiewskiego i tytuł kandydata nauk literackich. Czerpał z idei słowianofilskich Koszelewa i Odojewskiego, zrodzonych z czci wobec starożytności i inspiracji zwycięstwem w wojnach napoleońskich.

Młody człowiek podzielał także poglądy rodzącego się ruchu dekabrystów. Szlachetni rodzice znaleźli klucz do reedukacji zbuntowanego syna, który w wieku 14 lat zaczął pisać wywrotowe wiersze, będące w ich formie imitacją.

Dzięki powiązaniom rodzinnym z generałem Ostermanem-Tołstojem został przydzielony do służby dyplomatycznej (z dala od wolnomyślicielstwa) – do Monachium jako niezależny sekretarz misji dyplomatycznej.

Nawiasem mówiąc, był jeszcze jeden moment, w którym matka pośpieszyła zmienić los syna: jego zauroczenie dziewczyną z podwórka Katiuszą.

Droga dyplomatyczna fascynowała młodego Tyutczewa na długo: po przybyciu do Monachium przebywał w Niemczech przez 22 lata. W tym okresie zarysowano główne tematy twórczości Tyutczewa: poezję filozoficzną, przyrodę, teksty miłosne.

Pierwsze wrażenie jest najsilniejsze

Wujek Osterman-Tołstoj przedstawił rodzinie Lerchenfeldów młodego mężczyznę, który znalazł się w innym kraju. Ich córka Amalia była w rzeczywistości nieślubnym dzieckiem monarchy pruskiego. Piękna i mądra, została na kilka tygodni przewodnikiem Rosjanina, który poznawał inny sposób życia. Młodzi ludzie (naiwność młodości) wymieniali się łańcuszkami od zegarków – na znak wiecznej miłości.

Jednak urocza dziewczyna na polecenie rodziców poślubiła kolegę poety. Merkantylizm zwyciężył: pomyślcie, jakiś niezrozumiały szlachcic przeciw baronowi! Historia miała ciąg dalszy niemal pół wieku później. Spotkali się po raz drugi w życiu, przybywając do Carlsbad. Starzy znajomi spędzali dużo czasu wędrując po ulicach i dzieląc się wspomnieniami, i ze zdziwieniem zdali sobie sprawę, że po tylu latach ich uczucia nie ostygły. Fiodor Iwanowicz był już wtedy chory (zostały mu trzy lata życia).

Tyutczewa ogarnęło poczucie czegoś bezpowrotnie straconego i stworzył przenikliwe wersety poetyckie na poziomie „cudownego momentu” Puszkina:

Uczucia tego człowieka były zadziwiająco żywe, nie traciły barw nawet na starość.

Pierwszy trójkąt miłosny

Cztery lata po przybyciu ożenił się z hrabiną wdową Emilią Eleanor Peterson, a jego pasja miała już czterech synów. Zakochał się w tej kobiecie i mieli jeszcze trzy córki. Jednak życie i twórczość Tyutczewa już w pierwszym małżeństwie były dramatyczne.

Dyplomata poznał na balu swoją przyszłą drugą żonę, Ernestine Pfeffel, hrabinę Dernberg. Była jedną z najjaśniejszych piękności Monachium. Tyutczew przyjaźnił się z mężem, który umierając powierzył go opiece. Powstała między nimi więź.

Rosyjski dyplomata w Niemczech

Wyobraźmy sobie, w jakim środowisku znalazł się Fiodor Tyutczew w Niemczech. Hegel, Mozart, Kant, Schiller przestali już tam tworzyć, a Beethoven i Goethe byli u szczytu kreatywności. Poetę, dla którego „żyć znaczyło myśleć”, fascynowała poezja niemiecka, organicznie spleciona z filozofią. Zaprzyjaźnił się bliżej z Heinrichem Heinym i Friedrichem Schellingiem. Podziwiał wiersze tego pierwszego i chętnie tłumaczył swoje wiersze na język rosyjski. Fiodor Iwanowicz lubił rozmawiać z tym drugim, czasem się nie zgadzając i rozpaczliwie debatując.

Tyutczew realizował transcendentalną dialektykę poezji niemieckiej, w której geniusz twórcy działa jako wrażliwe narzędzie sztuki. Jego linie nabrały ostrości i głębi:

Linie te stały się ulubionymi dla wielu ludzi, w tym dla Lwa Nikołajewicza Tołstoja.

Ponowne przemyślenie filozofii zachodniej

Fiodor Iwanowicz, przejmując tradycję niemieckiej poezji intelektualnej, zaprzeczał jednocześnie niemieckiej idealizacji osoby poety-proroka stojącego ponad społeczeństwem. Nie utożsamia się z prozachodnim egocentryzmem poety, „dumnego orła”, przedkładając nad nim wizerunek poety-obywatela, „białego łabędzia”. Według Tyutczewa nie powinien on pozycjonować się jako prorok, ponieważ:

Wypowiadana myśl jest kłamstwem;
Szczęśliwy, który nawiedził ten świat w jego fatalnych chwilach...

Fiodor Tyutczew uważany jest za twórcę rosyjskiej poezji filozoficznej. W swoich rymach udało mu się połączyć tradycje poetyckie Wschodu i Zachodu.

Poeta widział, jak jego ukochana Ojczyzna była gwałcona przez reżim polityczny „bicza i rangi”, „biura i koszar”. Jego dowcip jest powszechnie znany: „Historia Rosji przed Piotrem Wielkim to ciągła żałoba, a po Piotrze Wielkim to jedna sprawa karna”. Nawet uczniowie studiujący twórczość Tyutczewa (klasa 10) mogą zauważyć: tylko w czasie przyszłym mówi on o wielkości Rosji.

Ile jest powiedziane w tych czterech linijkach. Nie da się tego wyrazić nawet w tomach!

Drugie małżeństwo

Jego żona, Emilia Peterson, dowiedziawszy się o romansie męża, próbowała popełnić samobójstwo szablą, ale udało się ją uratować. Aby uratować karierę dyplomaty, zostaje on przeniesiony do Turynu. Gdy rodzina popłynęła na jego nowe stanowisko służbowe, statek, na którym podróżowali, zatonął. Ciekawe, że wówczas hrabinę uratował Iwan Turgieniew, który był na pokładzie. Jednak nie mogąc poradzić sobie z tym szokiem nerwowym, pierwsza żona Tyutczewa wkrótce zmarła. Dyplomata, dowiedziawszy się o tym, z dnia na dzień posiwiał.

Rok po śmierci pierwszej żony Tyutczew poślubił Ernestynę.

Miłość w poezji, miłość w życiu

Poeta w swojej poezji wymownie oddał swoje rozumienie fenomenu miłości. Dla Tyutczewa to uczucie jest alfą i omegą wszystkiego. Śpiewa o miłości, która wprawia w drżenie serca kochanków i napełnia ich życie znaczeniem.

Miłość, miłość – mówi legenda –
Zjednoczenie duszy z kochaną duszą -
Ich związek, połączenie,
I... fatalny pojedynek...

W rozumieniu poety miłość zaczyna się od spokojnego, jasnego uczucia, a następnie rozwija się w szaleńcze namiętności, w uczuciu zniewalającym i zniewalającym. Tyutchev pogrąża czytelników w otchłani śmiertelnej, namiętnej miłości. Fiodor Iwanowicz, człowiek przez całe życie trawiony namiętnościami, nie znał tego tematu empirycznie, wiele z tego doświadczył osobiście.

Wiersze o naturze

Ozdobą literatury rosyjskiej drugiej połowy XIX wieku było dzieło Tyutczewa i Feta. Poeci ci, przedstawiciele ruchu „czystej sztuki”, potrafili wyrazić wzruszający romantyczny stosunek do natury. Jest w ich rozumieniu niejako wielowymiarowy, czyli opisywany zarówno pejzażowo, jak i psychologicznie. Autorzy ci poprzez obrazy natury oddają stany ludzkiej duszy. Zwłaszcza natura w twórczości Tyutczewa ma wiele twarzy, takich jak „chaos” i „otchłań”.

Nie to co myślisz, naturo:

Ani gipsu, ani bezdusznej twarzy.

Ona ma duszę, ma wolność,

Ma miłość, ma język.

Jeśli jednak liryczny bohater Feta czuje się organiczną częścią natury, to oddzielona postać Tyutczewa stara się to zrozumieć, będąc w statusie empirycznego obserwatora. Patrzy, jak pierwszy grzmot „igra i bawi się”, zima „złości się”, wiosna jest „błogo obojętna”.

Towarzysz

W 1844 r. Fiodor Iwanowicz przybył do Rosji z drugą żoną i dwójką wspólnych dzieci. Radca Stanu (według tabeli rang - stopień równy generałowi brygady lub wicegubernatorowi) zyskał popularność w najmodniejszych salonach wyższych sfer. Fiodor Tyutczew posiadał obcy połysk intelektu i zrozumienie akcentów państwowych. Był człowiekiem o encyklopedycznej znajomości zagadnień dyplomatycznych, władał podstawowymi językami europejskimi.

Jego żarty do dziś wyglądają jak bunt, ale w pierwszej połowie XIX wieku odniosły sukces i zamieniły się w żarty z wyższych sfer:

• O plotkowaniu księżniczki T po francusku: „Bezwzględne nadużycie języka obcego. Po prostu nie byłaby w stanie powiedzieć tylu głupich rzeczy po rosyjsku.
• O kanclerzu księciu G., który nadał tytuł kadeta kameralnego mężowi swojej kochanki: „Książę G. jest jak starożytni kapłani, którzy złocili rogi swoim ofiarom”.
• O swoim przybyciu do Rosji: „Nie bez żalu pożegnałem się z tym gnijącym Zachodem, pełnym wygód i czystości, aby powrócić do obiecującej rodzimej ziemi”.
• O pewnej pani A: „Niestrudzony, ale bardzo męczący”.
• O Moskiewskiej Dumie Miejskiej: „Wszelkie próby wygłaszania przemówień politycznych w Rosji są jak próba rozpalenia ognia z kostki mydła”.

Oprócz służby miał burzliwe życie osobiste i tylko w wolnym czasie zajmował się kreatywnością.

Tyutczew został także krótko scharakteryzowany jako osoba skłonna do romantycznych przygód.

Drugi trójkąt miłosny

Dyplomata załatwił swoim dwóm córkom z małżeństwa ze zmarłą Emilią studia w Instytucie Smolnym. Elena Denisyeva uczyła się u nich i została kochanką starszego od niej dyplomaty o 23 lata. Petersburg odrzucił Elenę, wyparł się jej nawet własny ojciec, ale ona „kochała i ceniła” Tyutczewa jak nikt inny na świecie.

W tym czasie legalna żona dyplomaty zdecydowała się przejść na emeryturę do rodzinnego majątku Fiodora Iwanowicza w Owstugu i wychowywać dzieci.

Krąg społeczny był zakłopotany: poeta, dyplomata i socjalista Tyutchev oraz jakaś studentka. I to z żywą żoną. Tyutchev mieszkał z Denisjewą w Moskwie, mieli troje dzieci, nazwał młodą kobietę swoją ostatnią miłością, poświęcając jej dwa tuziny swoich wierszy, zwane cyklem Denisyevsky'ego. Podróżowali po Europie, rozkoszując się swoją miłością, ale Elena, zachorowawszy na konsumpcję, zmarła. Na gruźlicę zmarło także dwoje kolejnych dzieci Denisjewej. Trzecią przyjęła Ernestine. Fiodor Iwanowicz był zszokowany upadkiem tego cywilnego małżeństwa.

Ostatni trójkąt miłosny

Fiodora Iwanowicza trudno nazwać wzorowym człowiekiem rodzinnym. W ostatnich latach Tyutczew miał jeszcze dwa związki: z Eleną Bogdanową, przyjaciółką Denisjewej i jego drugą konkubiną Hortensią Lapp.

Ostatniemu z nich i ich dwóm wspólnym synom Fiodor Iwanowicz zapisał swoją generałowską emeryturę, która słusznie należała do Ernestine Pfeffel i jej dzieci. Fiodor Iwanowicz zmarł po udarze i paraliżu 15 lipca 1873 roku w Carskim Siole.

Zamiast wniosków

Twórczość Tyutczewa mogłaby pozostać dla nas tajemnicą, gdyby Nikołaj Aleksiejewicz Niekrasow nie opublikował o nim artykułu w czasopiśmie Sovremennik „Rosyjscy poeci mniejsi”, zawierającym 24 wiersze. A w tym czasie jego autor miał już 60 lat! Niewielu jest nieznanych dotąd mistrzów pióra, którzy zasłynęli w tak szanowanym wieku. Być może przychodzi na myśl tylko jeden - prozaik Paweł Pietrowicz Bazhov.

Tyutczew, rosyjski poeta klasyczny, przez pół wieku napisał zaledwie około 300 wierszy. Wszystkie można umieścić tylko w jednej kolekcji. Piszą w ten sposób nie na sprzedaż, ale dla duszy. Wyraźnie widać w nich początek, który Puszkin nazwał „duchem rosyjskim”. Nie bez powodu człowiek, który dużo wie o poezji, Afanasy Afanasjewicz Fet, powiedział, że dzieło Tyutczewa, wydane w tak zwięzłej formie, warte jest wiele tomów.

Tyutczew postrzegał swój talent poetycki jako coś drugorzędnego. W roztargnieniu gryzmolił poezję na serwetce i zapominał o niej. Jego kolega z rady cenzorskiej, P. I. Kapnist, wspomina, jak pewnego dnia pogrążony w myślach na spotkaniu nabazgrał coś na kartce papieru i odszedł, zostawiając to. Gdyby Piotr Iwanowicz się tego nie podjął, jego potomkowie nigdy nie poznaliby dzieła „Bez względu na to, jak trudna była ostatnia godzina…”.

1. Krótka informacja biograficzna.
2. Światopogląd filozoficzny poety.
3. Miłość i natura w poezji Tyutczewa.

FI Tyutchev urodził się w 1803 roku w szlacheckiej rodzinie szlacheckiej. Chłopiec otrzymał dobre wykształcenie. Tyutczew dość wcześnie zainteresował się poezją - już w wieku 12 lat z powodzeniem przetłumaczył starożytnego rzymskiego poetę Horacego. Pierwszym opublikowanym dziełem Tyutczewa była bezpłatna adaptacja Listów Horacego do Mecenasa. Po ukończeniu uniwersytetu w Petersburgu Tyutczew wstąpił do służby dyplomatycznej. Jako urzędnik rosyjskiej misji dyplomatycznej został wysłany do Monachium. Należy zauważyć, że Tyutczew spędził w sumie ponad 20 lat za granicą. Ożenił się dwukrotnie - z miłości, a zarówno relacje poprzedzające małżeństwo, jak i późniejsze życie rodzinne Tyutczewa rozwinęły się dość dramatycznie.

Rozwój kariery Tyutczewa, który otrzymał stanowisko posła dyplomatycznego i tytuł szambelana, został zatrzymany z winy samego poety, który w okresie gwałtownego zauroczenia się baronową E. Dernheim, która została jego drugą żoną, on dobrowolnie odszedł na jakiś czas ze służby, a nawet utracił powierzone mu dokumenty. Po otrzymaniu rezygnacji Tyutczew przez pewien czas mieszkał za granicą, ale po kilku latach wrócił do ojczyzny. W 1850 r. poznał o połowę młodszą od niego E. Denisjewą, która wkrótce została jego kochanką. Ten związek trwał 14 lat, aż do śmierci Denisevy; w tym samym czasie Tyutczew zachował najczulsze uczucia do swojej żony Eleonory. Miłość do tych kobiet znalazła odzwierciedlenie w twórczości poety. Tyutczew zmarł w 1873 r., tracąc kilka bliskich osób: brata, najstarszego syna i jedną z córek.

Co ten człowiek wniósł do poezji, że jego Wiersze uwieczniły jego imię? Literaturoznawcy doszli do wniosku, że Tyutczew wprowadził motywy i obrazy, które przed nim w XIX-wiecznej poezji praktycznie nie były stosowane. Przede wszystkim taki jest uniwersalny, kosmiczny zasięg światopoglądu poety:

Sklepienie niebieskie, płonące blaskiem gwiazd,
Wygląda tajemniczo z głębin, -
I płyniemy, płonąca otchłań
Otoczony ze wszystkich stron.

Podobna skala będzie później często odzwierciedlana w twórczości poetów XX wieku. Ale Tyutczew żył w XIX wieku, więc w pewnym sensie przewidział rozwój trendów poetyckich i położył podwaliny pod nową tradycję.

Warto zauważyć, że dla Tyutczewa takie kategorie filozoficzne, jak nieskończoność i wieczność, są bliskimi i namacalnymi rzeczywistościami, a nie pojęciami abstrakcyjnymi. Ludzki strach przed nimi wynika z niemożności racjonalnego zrozumienia ich istoty:

Ale dzień gaśnie - nadchodzi noc;
Przybyła - i ze świata losu
Tkanina błogosławionej okładki
Po oderwaniu wyrzuca go...
I otchłań zostaje przed nami odsłonięta
Ze swoimi lękami i ciemnością,
I nie ma barier między nią a nami -
Dlatego noc jest dla nas straszna!

Jednak Tyutczew jest oczywiście spadkobiercą tradycji poetyckiej, która rozwinęła się przed nim. Na przykład wiersze „Cicero”, „Silentium!” napisany w stylu oratoryjno-dydaktycznym, szeroko stosowanym w XVIII wieku. Warto zauważyć, że w obu wierszach ujawniają się istotne elementy światopoglądu filozoficznego poety. W wierszu „Cyceron” Tyutczew odwołuje się do obrazu starożytnego rzymskiego mówcy, aby podkreślić ciągłość epok historycznych i propagować pogląd, że najciekawsze są punkty zwrotne historii:

Szczęśliwy, kto odwiedził ten świat
Jego chwile są fatalne!
Został powołany przez wszechdobrego
Jako towarzysz na uczcie.

Jest widzem ich wysokich okularów,
Został przyjęty do ich rady -
I żywy, jak istota niebiańska,
Nieśmiertelność piła z ich kielicha!

Świadka ważnych wydarzeń historycznych Tyutczew uważa za rozmówcę z bogami. Tylko oni mogą zrozumieć głębokie doświadczenia twórczej duszy. Jeśli chodzi o ludzi, niezwykle trudno jest im przekazać swoje myśli i uczucia, a ponadto często nie należy tego robić, o czym pisze poeta w wierszu „Silentium!”:

Jak serce może się wyrazić?
Jak ktoś inny może Cię zrozumieć?
Czy zrozumie, po co żyjesz?
Wypowiadana myśl jest kłamstwem.
Eksplodując, zakłócisz klawisze, -
Karmisz się nimi i milczysz.

Wykorzystanie obrazów mitologicznych w poezji Tyutczewa opiera się także na tradycji istniejącej już w literaturze rosyjskiej. Kapryśny świat mitów pozwala poecie oderwać się od codzienności i poczuć więź z pewnymi tajemniczymi siłami:

Powiecie: wietrzne Hebe,
Karmienie orła Zeusa,
Grzmiący czara z nieba
Śmiejąc się, rozlała go na podłogę.

Należy zwrócić uwagę na kompozycję wierszy Tyutczewa. Często składają się z dwóch połączonych ze sobą części: w jednej z nich poeta daje coś, na przykład szkic, pokazuje ten czy inny obraz, a druga część poświęcona jest analizie i zrozumieniu tego obrazu.

Poetycki świat Tyutczewa charakteryzuje się wyraźną dwubiegunowością, która jest odzwierciedleniem jego poglądów filozoficznych: dzień i noc, wiara i niewiara, harmonia i chaos... Listę tę można by ciągnąć długo. Najbardziej wyraziste przeciwstawienie dwóch zasad, dwóch elementów występuje w tekstach miłosnych Tyutczewa. Miłość w wierszach Tyutczewa jawi się albo jako „śmiertelny pojedynek” dwóch kochających się serc, albo jako pomieszanie pozornie nieprzystających do siebie pojęć:

O ty, ostatnia miłości!
Jesteście zarówno błogością, jak i beznadziejnością.

Natura w tekstach Tyutczewa jest nierozerwalnie związana z życiem wewnętrznym lirycznego bohatera. Zauważmy, że Tyutczew często pokazuje nam nie tylko obrazy natury, ale momenty przejściowe - zmierzch, kiedy światło jeszcze nie zgasło i nie zapadła jeszcze całkowita ciemność, jesienny dzień, który wciąż żywo oddaje urok przeszłości lato, pierwsza wiosenna burza... Podobnie jak w historii i w przyrodzie, poetę najbardziej interesują te „progi”, punkty zwrotne:

Szare cienie zmieszały się,
Kolor wyblakł, dźwięk zapadł w sen -
Życie i ruch rozwiązane
W niepewnym półmroku, w odległym huku...

Temat „mieszania się”, przenikania, często pojawia się w wersach poświęconych ludzkiemu postrzeganiu natury:

Godzina niewypowiedzianej melancholii!..
Wszystko jest we mnie i ja jestem we wszystkim!..
...Uczucia jak mgła zapomnienia o sobie
Wypełnij go po brzegi!..
Daj mi posmak zniszczenia
Połącz się ze uśpionym światem!

Postrzeganie przyrody przez Tyutczewa, jak i wszystkie teksty poety, charakteryzuje się polaryzacją i dwoistością. Natura może objawiać się w jednym z dwóch postaci - boskiej harmonii:

Są w blasku jesiennych wieczorów
Wzruszający, tajemniczy urok!..

lub elementarny chaos:

O czym wyjesz, nocny wietrze?
Dlaczego tak szaleńczo narzekasz?..

Dla Tyutczewa natura jest ogromną żywą istotą, obdarzoną inteligencją, dzięki której człowiek może łatwo znaleźć wspólny język:

Nie to co myślisz, naturo:
Nie gips, nie bezduszna twarz -
Ona ma duszę, ma wolność,
Ma miłość, ma język...