Nowe studium Biblia genewska: Nowy Testament. List do Tytusa Apostoła Pawła List do Tytusa Apostoła Pawła

List do Tytusa Apostoł Tytus, podobnie jak Apostoł Tymoteusz, był najbliższym uczniem Apostoła Pawła. Jego ojczyzną była kwitnąca wyspa Kreta, gdzie z polecenia Pawła został mianowany biskupem wspólnoty chrześcijańskiej. Społeczeństwo chrześcijańskie na Krecie było bardzo niejednorodne w swoim

List do Tytusa Św. co Bóg, niezmienny w słowie, obiecał przed czasem wieków,3 ale pokazał swój czas

Biskup Aleksander (Mileant)

Listy Apostoła Pawła

Wstęp

Życie i dzieła św. apostoł

Przegląd nauk apostoła Pawła

Wybrane teksty z jego listów

Wstęp

I Ze wszystkich świętych pisarzy Nowego Testamentu św. Paweł, który napisał aż 14 listów. Ze względu na wagę ich treści słusznie nazywa się je „drugą Ewangelią” i zawsze przyciągały uwagę zarówno myślicieli-filozofów, jak i zwykłych wierzących. Sami apostołowie nie lekceważyli tych budujących dzieł ich „umiłowanego brata”, młodszego w czasie nawrócenia do Chrystusa, ale równego im w duchu nauczania i darów łaski (2 Piotra 3:15-16).

Skomponowanie niezbędnego i ważnego dodatku do nauczania ewangelii, listy św. Paweł powinien być przedmiotem najbardziej uważnego i pilnego studium każdej osoby, która stara się pogłębić wiedzę o wierze chrześcijańskiej. Listy te wyróżniają się szczególnym wzlotem myśli religijnej, odzwierciedlającym rozległą wiedzę i znajomość starotestamentowych Pism św. Pawła, a także jego głębokie zrozumienie nowotestamentowej nauki Chrystusa. Czasami nie można znaleźć niezbędnych słów we współczesnym języku greckim, ap. Paweł był czasami zmuszany do tworzenia własnych kombinacji słów, aby wyrazić swoje myśli, które później weszły do ​​powszechnego użytku wśród pisarzy chrześcijańskich. Takie zwroty to: „zmartwychwstać”, „być pogrzebany z Chrystusem”, „przyoblec się w Chrystusa”, „zdjąć starego człowieka”, „być zbawiony w kąpieli zmartwychwstania”, „prawo ducha życia””. inne prawo w moich członkach, walczące z prawem umysłu” itd.

Związek między naukami apostoła Pawła a jego życiem”

P osadzanie Ap. Paweł jest owocem jego apostolskiej gorliwości w objawianiu nauk Chrystusa. Są one niezwykłe, ponieważ apostoł objawia w nich naukę chrześcijańską nie w sposób abstrakcyjny, ale w ścisłym związku z rozwojem założonych przez siebie kościołów, swoją pracą apostolską i osobistymi doświadczeniami. Ponieważ nauczanie zawarte w listach św. Paweł jest ściśle związany z jego osobowością, wtedy znajomość jego życia i osobowości przyczynia się do ich zrozumienia. Dlatego tutaj zapoznamy czytelnika z tymi faktami z życia ap. Pawła, który pod kierunkiem samego apostoła służył mu jako źródło do rozwiązywania problemów chrześcijańskiej nauki wiary i moralności . „Jestem najmniejszym z apostołów i nie jestem godzien nazywania się apostołem, ponieważ prześladowałem Kościół Boży. Ale dzięki łasce Bożej jestem tym, kim jestem, a Jego łaska we mnie nie poszła na marne”(1 Kor 15,9-10) - tak charakteryzuje się wielki "Apostoł Języków" (pogan - imię, pod którym Apostoł Paweł wszedł do historii Kościoła chrześcijańskiego).

Obdarzony przez naturę bogatymi zdolnościami umysłowymi, był wychowywany i szkolony w ścisłej dyscyplinie zasady faryzejskie i, jak sam mówi, celował w judaizmie bardziej niż wielu jego rówieśników, będąc w młodości nieumiarkowanym wyznawcą swoich ojcowskich tradycji (Gal. 1,14). Kiedy Pan, który wybrał go z łona matki, powołał go do służby apostolskiej, całą swoją energię, całą moc swego wielkiego ducha poświęcił na głoszenie imienia Chrystusa wśród pogan. Czyniąc to, znosił wiele smutków współplemieńców, zaślepionych niewiarą i zatwardziałych wobec Chrystusa.

Studiowanie życia i dzieł św. Paweł według Dziejów św. apostołowie, naprawdę nie sposób nie dziwić się niezwykłości niezniszczalna energia ten wielki „apostoł języków”. Trudno sobie wyobrazić, jak ten człowiek, który nie miał dobrego zdrowia i siły fizycznej (Ga 4; 13-14), mógł znosić tyle niesamowitych trudności i niebezpieczeństw, co św. Paweł, na chwałę imienia Chrystusa. I co jest szczególnie godne uwagi: w miarę mnożenia się tych trudności i niebezpieczeństw, jego żarliwa gorliwość i energia nie tylko nie osłabły, ale rozgorzały i wzmocniły się jeszcze bardziej.

Zmuszony pamiętać dla zbudowania Koryntian o swoich wyczynach, pisze o nich tak:

"Byłem znacznie bardziej w pracy, niezmiernie w ranach, więcej w lochach i wielokrotnie po śmierci. Od Żydów dostałem pięć razy czterdzieści ciosów bez jednego; trzy razy bili mnie kijami, raz kamienowali, trzy razy ja poniósł rozbicie i spędził dzień w głębinach morskich, wiele razy był w niebezpieczeństwie na rzekach, w niebezpieczeństwie ze strony rabusiów, w niebezpieczeństwie ze strony współplemieńców, w niebezpieczeństwie ze strony pogan, w niebezpieczeństwie w mieście w niebezpieczeństwie na pustyni, w niebezpieczeństwie na morzu, w niebezpieczeństwie wśród fałszywych braci, w pracy i wyczerpaniu, często w czujności, w głodzie i pragnieniu, często w poście, w zimnie i nagości” (2 Kor. 11:23-27 ).

Porównując się z innymi apostołami i z pokory nazywając siebie „najmniejszym” z nich, św. Paweł mógł jednak słusznie powiedzieć: „Ale ja pracowałem więcej niż oni wszyscy; wszakże nie ja, ale łaska Boża, która jest ze mną”(1 Koryntian 15:10).

I rzeczywiście, bez łaska Boża zwykły człowiek nie mógłby podnieść takich prac i dokonać tak wielu wyczynów. Paweł, odważny, bezpośredni i niezachwiany w swoich przekonaniach, okazał się przed królami i władcami, tak samo stanowczo i szczerze zachowywał się w stosunkach z innymi apostołami. Tak więc pewnego dnia nie poprzestał nawet na denuncjacji samego Apostoła Piotra, kiedy ten apostoł dał powód do hańby w stolicy pogaństwa Azji Mniejszej, Antiochii (Gal. 2,11-14). Fakt ten jest ważny między innymi dlatego, że wyraźnie przemawia przeciwko fałszywemu twierdzeniu katolików, że św. Piotr został mianowany przez Pana „księciem nad innymi apostołami” i niejako zastępcą samego Pana (od którego papieże rzymscy przywłaszczyli sobie tytuł „wikariuszy Syna Bożego”). Czy odważyłbyś się św. Paweł, były prześladowca Kościoła Chrystusowego, a później niż inni, którzy przyszli do posługi apostolskiej, potępić „zastępcę” Pana Jezusa Chrystusa? To absolutnie niesamowite. Apostoł Paweł potępił św. Ap. Piotr jako równy równemu, jako brat bratu.

Życie i dzieła apostoła Pawła

Z w. Paweł, pierwotnie hebrajskie imię Saul należał do plemienia Veniamin i urodził się w cylicyjskim mieście Tarsus (w Azji Mniejszej), słynącym wówczas z greckiej akademii i edukacji jej mieszkańców. Jako pochodzący z tego miasta i jako potomek Żydów uwolnionych z niewoli Rzymian, Paweł miał prawo obywatel rzymski. To właśnie w Tarsie Paweł otrzymał swoje pierwsze wychowanie i prawdopodobnie również tam zapoznał się z kulturą pogańską, gdyż ślady znajomości z pisarzami pogańskimi są wyraźnie widoczne w jego przemówieniach i listach (Dz 17:28; 1 ​​Kor 15:33; Tyt. 1:12). Ostateczną edukację otrzymał w Jerozolimie w słynnej wówczas akademii rabinackiej u słynnego nauczyciela Gamaliel(Dzieje 22:3), który był uważany za eksperta w Prawie i pomimo przynależności do stronnictwa faryzeuszy, był człowiekiem wolnomyślicielskim (Dzieje 5:34) i miłośnikiem mądrości greckiej. Tutaj, zgodnie z żydowskim zwyczajem, młody Saul nauczył się sztuki robienia namiotów, co później pomogło mu zarobić na jedzenie. własna praca(Dzieje Apostolskie 18:3; 2 Kor. 11:8; 2 Tes. 3:8).

Młody Saul widocznie przygotowywał się do objęcia stanowiska rabina, dlatego zaraz po zakończeniu wychowania i edukacji dał się poznać jako zagorzały fanatyk tradycji faryzeuszy i prześladowca wiary Chrystusowej. Być może z powołania Sanhedrynu był świadkiem śmierci Pierwszy męczennik Stephen, (Dzieje 7:58; 8:1), a następnie oficjalnie otrzymał władzę prześladować chrześcijan nawet poza Palestyną w Damaszku (Dz 9:1-2).

Pan, widząc w nim „naczynie wybrane przez siebie”, cudownie powołał go do służby apostolskiej w drodze do Damaszku. Podczas podróży Saul był oświetlany najjaśniejszym światłem, od którego ślepo padł na ziemię. Ze światła dobiegł głos: „Saulu, Saulu, dlaczego mnie prześladujesz?” Na pytanie Saula: "Kim jesteś?"- Pan odpowiedział: „Jestem Jezusem, którego prześladujesz”. Pan powiedział Saulowi, aby udał się do Damaszku, aby został poinstruowany, co ma dalej robić. Towarzysze Saula słyszeli głos Chrystusa, ale nie widzieli światła. Przywieziony pod ramiona do Damaszku, zaślepiony Saul nauczył się wiary i trzeciego dnia został ochrzczony przez Ananiasza. W momencie zanurzenia w wodzie Saul odzyskał wzrok. Od tego czasu stał się gorącym głosicielem doktryny, którą wcześniej prześladował. Udał się na chwilę do Arabii, a następnie wrócił do Damaszku, aby głosić o Chrystusie.

Wściekłość Żydów, oburzonych jego nawróceniem do Chrystusa, zmusiła go do ucieczki do Jerozolimy (Dz 9:23 w 38 AD). gdzie przyłączył się do wspólnoty wierzących i zapoznał się z apostołami. Z powodu hellenistycznego zamachu na Saula udał się do rodzinnego miasta Tarsu. Stąd, około 43 rne, został wezwany przez Barnabę do Antiochii, aby głosić, a następnie udał się z nim do Jerozolimy, gdzie niósł pomoc potrzebującym (Dz 11:30).

Wkrótce po powrocie z Jerozolimy – na polecenie Ducha Świętego – Saul wraz z Barnabą udali się do jego pierwsza podróż apostolska”, który trwał od 45 do 51 lat. Apostołowie przeszli całą wyspę Cypr i od tego czasu Saul, kiedy nawrócił na wiarę prokonsula Sergiusza Pawła, jest już powołany Paweł. Podczas podróży misyjnej Pawła i Barnaby wspólnoty chrześcijańskie powstały w miastach Azji Mniejszej: Antiochii Pizydyjskiej, Ikonium, Listrze i Derbe (miasta Azji Mniejszej). W 51 ul. Paweł brał udział w Soborze Apostolskim w Jerozolimie, gdzie z zapałem buntował się przeciwko konieczności przestrzegania przez chrześcijan pogańskich obrzędów Prawa Mojżeszowego.

Wracając do Antiochii św. Paweł, w towarzystwie Sylasa, podjął druga podróż apostolska. Najpierw odwiedził kościoły, które założył w Azji Mniejszej, a następnie przeniósł się do Macedonii, gdzie założył wspólnoty w Filippi, Tesalonice i Berei. W Listrze św. Paweł pozyskał swojego ukochanego ucznia Tymoteusza i od Troady kontynuował swoją podróż z ap. Luca. Z Macedonii św. Paweł przeniósł się do Grecji, gdzie głosił w Atenach i Koryncie, przebywając w tym ostatnim przez półtora roku. Stamtąd wysłał dwa listy do Tesaloniki. Druga podróż trwała od 51 do 54 lat. W 55 ul. Paweł udał się do Jerozolimy, odwiedzając po drodze Efez i Cezareę, az Jerozolimy dotarł do Antiochii (Dz 17 i 18).

Po krótkim pobycie w Antiochii św. Paweł podjął trzeci podróż apostolska (56-58), odwiedzając najpierw, zgodnie ze swoim zwyczajem, wcześniej założone kościoły Azji Mniejszej, a następnie zatrzymał się w Efezie, gdzie przez dwa lata zajmował się codziennym nauczaniem w szkole Tyrannusa. Stąd pisał swój list do Galatów (w sprawie wzmocnienia tam partii żydowskiej) i pierwszy list do Koryntian (w związku z zamieszkami, które tam wybuchły i w odpowiedzi na list od Koryntian do niego) . Ludowe powstanie, wzniecone przeciwko Pawłowi przez złotnika Demetriusza, zmusiło apostoła do opuszczenia Efezu i udał się do Macedonii (Dz 1:9 rozdz.). Po drodze otrzymał od Tytusa wieści o stanie kościoła korynckiego i korzystnym wpływie jego przesłania. Wysłał więc z Tytusem z Macedonii drugi list do Koryntian. Wkrótce sam przybył do Koryntu, skąd napisał list do Rzymian, zamierzając po Jerozolimie udać się do Rzymu i dalej na zachód.

Pożegnawszy się z prezbiterami efeskimi w Melicie, dotarł do Jerozolimy, gdzie na skutek ludowego powstania przeciwko niemu został aresztowany przez władze rzymskie i trafił do więzienia najpierw prokonsula Feliksa, a następnie prokonsul Festus, który go zastąpił. Stało się to w 59, a w 61 Paweł jako obywatel rzymski został wysłany do… Rzym do wyroku Cezara. Rozbitek w ks. Malta, apostoł dotarł do Rzymu dopiero latem 62 roku, gdzie cieszył się wielkim pobłażaniem władz rzymskich i swobodnie głosił kazania. Na tym kończy się opis jego życia zawarty w księdze Dziejów Apostolskich (rozdziały 27 i 28). Z Rzymu św. Paweł pisał swoje listy do Filipian (z wdzięcznością za zasiłek pieniężny wysłany do niego z Epafrodytą), do Kolosan, do Efezjan i do Filemona, mieszkańca Kolosów (o niewolniku Onezym, który przed nim uciekł). Wszystkie trzy z tych listów zostały napisane w 63 i wysłane razem z Tychicusem. Z Rzymu w roku 64 napisano także list do Żydów palestyńskich.

Dalsze losy Paweł nie jest dokładnie znany. Niektórzy uważają, że pozostał w Rzymie i na rozkaz Nerona zginął męczeńską śmiercią w 64 roku. Są jednak powody, by sądzić, że po dwóch latach więzienia Paweł otrzymał wolność i podjął się czwarty podróż apostolską, na co wskazują jego tzw. „listy pasterskie” – do Tymoteusza i Tytusa. Po obronie swojej sprawy przed Senatem i cesarzem św. Paweł został zwolniony z więzów i ponownie udał się na Wschód. Po długim pobycie na Krecie zostawił tam swojego ucznia Tytusa, aby wyświęcić prezbiterów we wszystkich miastach (Tytusa 1:5), co świadczy o jego wyświęceniu Tytusa na biskupa kreteńskiego kościoła. Później w swoim liście do Tytusa św. Paweł poucza go, jak wypełniać obowiązki biskupa. Z tego samego przesłania jasno wynika, że ​​zimę 64 roku zamierzał spędzić w Nikopolis (Tytusa 3:12), w pobliżu rodzinnego Tarsu.

Wiosną 65 roku odwiedził pozostałe kościoły Azji Mniejszej i w Milecie zostawił chorego Trofima, z powodu którego w Jerozolimie wybuchło oburzenie na apostoła, co pociągnęło za sobą jego pierwsze więzy (2 Tym. 4:20) . Paweł przez Efez nie jest znany, ponieważ powiedział, że starsi Efezu nie będą już widzieć jego twarzy (Dz 20:25), ale najwyraźniej w tym czasie wyświęcił Tymotka jako biskup Efezu. Dalej apostoł przeszedł przez Troę, gdzie zostawił swój felonion (okrycie liturgiczne) i księgi (prawdopodobnie także liturgiczne, 2 Tm 4:13) z pewnym karpem, a następnie udał się do Macedonii. Tam usłyszał o pojawieniu się fałszywych nauk w Efezie i napisał swój pierwszy list do Tymoteusza. Po spędzeniu czasu w Koryncie (2 Tm 4:20) i spotkaniu po drodze z ap. Piotr Paweł kontynuował z nim swoją podróż przez Dalmację (2 Tm 4:10) i Włochy, dotarł do Rzymu, skąd wyjechał ok. godz. Piotra, a już w 66 udał się dalej na zachód, prawdopodobnie dochodząc Hiszpania.

Po powrocie do Rzymu został ponownie uwięziony (po raz drugi), w którym przebywał do śmierci. Istnieje legenda, że ​​po powrocie do Rzymu głosił nawet na dworze cesarza Neron i nawrócił się do wiary w Chrystusa, jego umiłowaną nałożnicę. Za to został postawiony przed sądem i chociaż dzięki łasce Bożej został wybawiony, własnymi słowami, z paszczy lwa, to znaczy od bycia zjedzonym przez dzikie zwierzęta w cyrku (1 Tm 4:16). -17), został jednak zakuty w kajdany. Z tych drugich więzów napisał drugi list do Tymoteusza w Efezie, zapraszając go do Rzymu na ostatnie spotkanie, w oczekiwaniu na jego nieuchronną śmierć. Tradycja nie mówi, czy Tymoteuszowi udało się złapać żywcem swojego nauczyciela, ale mówi, że sam apostoł nie czekał długo na swoją męczeńską koronę. Po dziewięciu miesiącach więzienia był… ścięty mieczem jako obywatel rzymski, niedaleko Rzymu. Było to w 67 roku n.e., w dwunastym roku panowania Nerona.

Z ogólnym spojrzeniem na życie, ap. Pawle widać, że jest ostro podzielony na dwie połówki. Przed nawróceniem do Chrystusa św. Paweł, ówczesny Saul, był surowym faryzeuszem, wykonawcą Prawa Mojżeszowego i tradycji ojcowskich, który uważał się za usprawiedliwionych uczynkami Prawa i gorliwością o wiarę ojców, osiągając fanatyzm. Po nawróceniu stał się apostołem Chrystusa, całkowicie oddanym sprawie ewangelii, szczęśliwym w swoim powołaniu, ale świadomym własnej bezsilności w wykonywaniu tej wzniosłej posługi i przypisywaniu wszystkich swoich czynów i zasług łasce Bożej . Całe życie apostoła przed jego nawróceniem, zgodnie z jego głębokim przekonaniem, było złudzeniem, grzechem i prowadziło go nie do usprawiedliwienia, ale do potępienia, i tylko łaska Boża wyciągnęła go z tego niszczącego złudzenia. Od tego czasu św. Paul tylko stara się być tego godny łaska Boża i nie unikaj swojego powołania. Dlatego nie ma i nie może być mowy o jakichkolwiek zasługach - całe dzieło Boże.

Będąc pełnym odzwierciedleniem życia Apostoła, wszystkie nauki św. Paweł, ujawniony w swoich listach, realizuje właśnie tę podstawową ideę: osoba usprawiedliwiony przez wiarę oprócz uczynków zakonu (Rz 3,28). Ale z tego nie można wywnioskować, że św. Paweł odrzuca jakąkolwiek wartość dobrych uczynków (zob. np. Gal. 6:4; Ef. 2:10 lub 1 Tym. 2:10 i inne). Pod " dzieła prawa„w jego wiadomościach oczywiście nie „dobre uczynki” w ogóle, ale rytualne uczynki Prawa Mojżeszowego. Należy pamiętać, że aplikacja. Paweł podczas swojej działalności kaznodziejskiej musiał wytrwać ciężka walka ze sprzeciwem Żydów i judaizujących chrześcijan.

Wielu Żydów, nawet po przyjęciu chrześcijaństwa, uważało, że dla chrześcijan konieczne jest również staranne wypełnianie wszystkich rytualnych nakazów Prawa Mojżeszowego. Oszukiwali się dumną myślą, że Chrystus przyszedł na ziemię po zbawienie. tylko Żydzi dlatego poganie, którzy chcą być zbawieni, muszą być obrzezani i wykonywać wszystkie żydowskie obrzędy. Ten błąd tak bardzo wpłynął na rozprzestrzenianie się chrześcijaństwa wśród pogan, że apostołowie musieli zebrać się w 51 roku w Katedra w Jerozolimie, który anulowany obowiązkowe dekrety ceremonialne Prawa Mojżeszowego dla chrześcijan. Ale nawet po tym soborze wielu judaizujących chrześcijan nadal uparcie trzymało się swoich dawnych poglądów, a następnie całkowicie odłączyło się od Kościoła, tworząc własne heretyckie społeczeństwo. Ci heretycy, osobiście przeciwstawiając się św. Paweł wprowadził zamęt w życie kościoła, wykorzystując nieobecność Pawła w tym czy innym kościele. Dlatego św. Paweł w swoich listach był i był zmuszony do ciągłego podkreślania, że ​​Chrystus jest Zbawicielem Całkowity ludzkość,- zarówno Żydów, jak i pogan, i że człowiek jest uratowany nie przez spełnienie rytualnych dzieł prawa, ale tylko wiara w Chrystusa. Niestety ten pomysł Paweł był wypaczony przez Lutra i jego protestanccy wyznawcy w tym sensie, że św. Paweł zaprzecza wartości wszelkich dobrych uczynków dla zbawienia. Gdyby tak było, to św. Paweł w 1 Liście do Koryntian, w 13 rozdziale, że „jeśli mam całą wiarę, abym góry mógł przenosić, a miłości nie mam, to jestem niczym”, bo miłość objawia się po prostu w dobrych sprawach.

Lista listów apostoła Pawła

H na podstawie wiarygodnych dowodów, wspólny głos Kościół przypisuje ok. godz. Paweł jest autorem czternastu listów, które są umieszczone w Biblii w następującej kolejności:

1) List do Rzymian,

2) Pierwszy List do Koryntian,

3) Drugi List do Koryntian,

4) List do Galatów,

5) List do Efezjan,

6) List do Filipian,

7) List do Kolosan,

8) Pierwszy List do Tesaloniki,

9) Drugi List do Tesaloniczan,

10) Pierwszy List do Tymoteusza,

11) Drugi List do Tymoteusza,

12) List do Tytusa,

13) List do Filemona,

14) List do Hebrajczyków.

Porządek ten nie jest chronologiczny, ale uporządkowany według ważności i szerokości listów oraz według względnej ważności kościołów i osób, do których listy są adresowane. Po listach do siedmiu kościołów następuje list do trzech osób, a za wszystkimi znajduje się list do Hebrajczyków, ponieważ jego autentyczność jest uznawana na końcu. Aplikacja. Pawła zazwyczaj dzieli się na dwie nierówne grupy: 1) Listy pospolity chrześcijanin oraz 2) Wiadomości pasterski. Te ostatnie obejmują dwa listy do Tymoteusza i list do Tytusa, ponieważ wskazują one na zasady i reguły dobrego pasterstwa.

Niektóre fragmenty listów św. Pawła, takie jak 1 Kor. 5:9, także płk. 4:16 - dało powód, by sądzić, że były inne listy Pawła, które do nas nie dotarły. Przypisana aplikacja. Dla Pawła korespondencja z nieznanym filozofem Seneką, bratem prokonsula Gallio, o której mowa w Dziejach Apostolskich (18,12), nie zasługiwała na uznanie za autentyczną.

Przegląd nauk apostoła Pawła

P poświęcenie św. aplikacja. Paweł ma wielkie znaczenie w tworzeniu Nowego Testamentu, ponieważ znajdujemy w nim głębokie i wszechstronne ujawnienie i wyjaśnienie prawd nauczania ewangelii. Oprócz indywidualnej, szczególnie ukochanej aplikacji. Pawłowi prawdy wiary Chrystusowej, takie jak: o znaczeniu prawa starotestamentowego w stosunku do Nowego Testamentu, o zepsuciu i zepsuciu natury ludzkiej oraz o jedynym sposobie usprawiedliwienia przed Bogiem przez wiarę w Jezusa Chrystusa – tam Można powiedzieć, że nie jest to pojedynczy punkt w całym chrześcijańskim dogmacie, który nie znalazłby uzasadnienia i wzmocnienia w listach Pawła. Większość komunikatów budowana jest według tego samego planu. Rozpoczynają się od pozdrowienia dla czytelników i wdzięczności Bogu za Jego opatrznościowe działania dotyczące miejsca, do którego skierowane jest przesłanie. Co więcej, przesłanie jest zwykle podzielone na dwie części - doktrynalną (dogmatyczną) i moralną. Podsumowując, św. Apostoł zajmuje się sprawami prywatnymi, wyznacza zadania, opowiada o swojej sytuacji osobistej, wyraża życzenia i przesyła pozdrowienia pokoju i miłości. Jego język jest żywy i jasny, przypomina język proroków Starego Testamentu i świadczy o głębokiej znajomości Pisma Starego Testamentu.

Wybrane teksty z Listów Apostoła Pawła

H nie mając możliwości głębszego naświetlenia różnych aspektów chrześcijańskiego nauczania św. Pawle, ograniczymy się tutaj do cytatów z jego listów, które głównie zawierają: moralny charakter. W nich, jak zobaczymy, św. apostoł wyjaśnia, czym jest prawdziwe życie duchowe i do czego chrześcijanin powinien dążyć. Dla wygody przedstawiamy te cytaty w: porządek alfabetyczny według tematu aby czytelnik mógł łatwo znaleźć potrzebną mu instrukcję. Paweł.

łaska Boża i dary duchowe: „Wszyscy, których prowadzi Duch Boży, są synami Bożymi, ponieważ nie otrzymaliście ducha niewoli, aby ponownie żyć w bojaźni, ale otrzymaliście Ducha przysposobienia, przez którego wołamy: "Abba, Ojcze!" Ten sam Duch świadczy w naszym duchu, że jesteśmy dziećmi Bożymi” (Rz 8:14-16). „Dary są różne, ale Duch jest ten sam… Każdemu dane jest objawienie Ducha dla korzyść. Jednemu przez Ducha dane jest słowo mądrości, drugiemu słowo wiedzy, przez tego samego Ducha; wiara w drugiego, przez tego samego Ducha; innym darom uzdrawiania przez tego samego Ducha; proroctwo drugiemu, rozeznanie duchów drugiemu, inne języki, inna interpretacja języków. A jednak ten sam Duch sprawuje wszystkie te rzeczy, rozdzielając każdemu z osobna, jak mu się podoba” (1 Kor. 12:4-11). „Ukazała się łaska Boża, zbawcza dla wszystkich ludzi, ucząc nas tego, odrzucając bezbożność i świeckie pożądliwości żyły w obecnym wieku w czystości, sprawiedliwie i pobożnie, oczekując błogosławionej nadziei i objawienia się chwały naszego wielkiego Boga i Zbawiciela, Jezusa Chrystusa” (Tt 2,11-13).

Zobacz też: Rzym. 5:2; 1 Kor. 12:1-11; 2 Kor. 3:5; 2 Kor. 4:7; 2 Kor. 6:1-2; 2 Kor. 8:9; Gal. 3:5; Ef. 4:7-12; Phil. 2:13; Ew. 4:16; Ew. 12:15.

O postawie do bogactwa: „Miej usposobienie nie kochające pieniędzy, będąc zadowolonym z tego, co masz. Sam (Bóg) powiedział: nie opuszczę cię i nie opuszczę” (Hbr 13:5). Zobacz też: 1 Tym. 6:9-11.

Życie - duchowa wojna: „Nałóżcie całą zbroję Bożą, abyście mogli stawić opór złemu dniu, i zwyciężywszy wszystko, stójcie mocno. Stójcie więc, przepasując biodra prawdą i przywdziejcie pancerz sprawiedliwości i mając swoją nogi obute w gotowość głoszenia ewangelii pokoju, a nade wszystko weź tarczę wiary, którą będziesz mógł zgasić wszystkie ogniste pociski złego ducha, i wziąć hełm zbawienia i miecz zła Duch, który jest słowem Bożym” (Ef 6:11-17). Zobacz też: 1 Tes. 5:4-8; 2 Kor. 10:3-5; Ilość 2:14-15.

wiara i jego znaczenie: „Przez wiarę (w Jezusa) mamy dostęp do tej łaski, w której stoimy” (Rz 5,2). „Sercem wierzą ku sprawiedliwości, ustami zaś wyznają ku zbawieniu” (Rz 10:10). „Chodzimy w wierze, a nie w poznaniu” (2 Kor. 5:7). „W Chrystusie Jezusie ani obrzezanie, ani nieobrzezanie nie ma mocy, ale wiara działająca przez miłość” (Ga 5,6). „Łaską zbawieni jesteście przez wiarę, a to nie jest darem Bożym” (Ef 2,8). „Bez wiary nie można podobać się Bogu” (Hbr 11:6). Zobacz także Rz 3:28-30, Rz. 14:23, 2 Kor. 13:5, Gal. 2:16 Gal. 3:26, Ef. 6:16, Żyd. 11:1.

O Zmartwychwstaniu nie żyje:1 Kor. 15:12-57; 2 Kor. 5:1-10; 1 Tes. 4:13-18; Phil. 3:10-11; Phil. 3:20-21; Ew. 2:14-15; Ew. 4:1-11.

O powtórnym przyjściu Chrystusa:1 Tes. 5:1-3; 2 Tes. 1:6-10.

O dziewictwie i małżeństwie:1 Kor. 7:1-17

O dobrych uczynkach: „Nie ustawajmy w czynieniu dobra, bo w słusznym czasie będziemy żąć, jeśli nie zemdlejemy. Dlatego póki jest czas, czyńmy dobrze wszystkim, a przede wszystkim naszym przez wiarę” (Gal. 6:9-10) czy pijesz, czy cokolwiek czynisz, wszystko czyń na chwałę Bożą” (1 Kor 10:31). „Jesteśmy dziełem Jego, stworzeni w Chrystusie Jezusie, aby czynić dobre uczynki, które Bóg z góry dla nas przygotował” (Ef 2,10). Zobacz też: Ef. 6:8; Phil. 2:4; Ilość 3:23; Ilość 4:17; 1 Tes. 5:15; Cycek. 3:14; Ew. 13:1-3.

O dziękczynieniu Bogu: „To wielki nabytek być pobożnym i zadowolonym. Bo nie przynieśliśmy niczego światu; jest oczywiste, że nie możemy niczego z tego zabrać. Mając jedzenie i ubranie, będziemy z tego zadowoleni. A ci, którzy chcą aby się wzbogacić, wpadnij w pokusę i w sidła, i w wiele głupich i szkodliwych pożądliwości, które pogrążają ludzi w nieszczęściu i zagładzie” (1Tm 6,6-10). „Napominaj tych, którzy są bogaci w obecnym wieku, aby nie myśleli wysoko o sobie i nie ufali niewiernemu bogactwu, ale żywemu Bogu, który obdarza nas obficie wszystkim dla przyjemności, aby czynili dobro, wzbogacali się dobrymi uczynkami, byli hojni i towarzyski, gromadzący sobie skarb, dobry fundament na przyszłość, aby dostąpić życia wiecznego” (1 Tm 6,17-19).

Odnowa duchowa a życie chrześcijańskie: "Kto jest w Chrystusie, jest nowym stworzeniem. Stare rzeczy przeminęły, teraz wszystko jest nowe" (2 Kor 5,17) nie ma niewolnika ani wolnego, nie ma mężczyzny ani kobiety, bo wy wszyscy jesteście jeden w Chrystusie Jezusie. Ale jeśli jesteście Chrystusowi, to jesteście nasieniem Abrahama i dziedzicami według obietnicy... Chodźcie w Duchu, a nie spełnicie pożądliwości ciała” (Gal. 3:27- 29, 5:16) „Jeżeli zmartwychwstaliście z Chrystusem, szukajcie tego, co w górze, gdzie Chrystus zasiada po prawicy Boga; skoncentrujcie się na tym, co w górze, a nie na tym, co na ziemi. Bo jesteście martwi, a wasze życie jest ukryte z Chrystusem w Bogu, a gdy Chrystus, wasze życie, się ukaże, wtedy i wy z Nim ukażecie się w chwale, dlatego umartwiajcie wasze członki na ziemi: wszeteczeństwo, nieczystość, namiętność, zła pożądliwość i chciwość , czyli bałwochwalstwo, z powodu którego gniew Boży spada na synów nieposłuszeństwa, w którym kiedyś nawróciłeś się, gdy żyłeś wśród nich, a teraz odłóż na bok wszystko: gniew, gniew, złośliwość, oszczerstwa, wulgarny język twoich ust ; przyjacielu, porzuciwszy starego człowieka jego czynami, a przyoblekł się w nowego człowieka, odnowionego w wiedzy na obraz Tego, który go stworzył, gdzie nie ma Greka ani Żyda, ani obrzezania, ani nieobrzezania, barbarzyńca, Scyta, niewolnik, wolny, ale wszystko w całym Chrystusie. Dlatego jako wybrani Boży, święci i umiłowani, obleczcie się w miłosierdzie, dobroć, pokorę, łagodność, wielkoduszną cierpliwość, protekcjonalność i przebaczenie sobie nawzajem, jeśli ktoś skarży się komukolwiek: jak Chrystus wam przebaczył, tak i wy . Przede wszystkim przyobleczcie się w miłość, która jest pełnią doskonałości - i niech w waszych sercach zapanuje pokój Boży, do którego zostaliście wezwani w jednym ciele, i bądźcie życzliwi. Niech Słowo Chrystusa zamieszka w tobie obficie, z całą mądrością; nauczajcie i napominajcie się psalmami, hymnami i pieśniami duchowymi, śpiewając w łasce Panu w waszych sercach. A cokolwiek czynicie słowem lub czynem, wszystko to czyńcie w imię Pana Jezusa Chrystusa, dziękując przez Niego Bogu i Ojcu” (Kol 3,1-17).

"Radujcie się zawsze w Panu i znowu mówię: radujcie się. Niech wasza łagodność będzie znana wszystkim ludziom. Pan jest blisko. Nie martwcie się o nic, ale zawsze w modlitwie i błaganiu z dziękczynieniem, otwórzcie swoje pragnienia przed Bogiem - i pokój Boży, który jest ponad wszelkim umysłem, On będzie strzegł waszych serc i myśli w Chrystusie Jezusie. Wreszcie, bracia moi, cokolwiek jest prawdziwe, co jest godne czci, co jest sprawiedliwe, co jest czyste, co jest miłe, cokolwiek jest chwalebne, cokolwiek jest cnotą i uwielbieniem, rozważ to, co we mnie we mnie weszłeś, słyszałeś i widziałeś, a Bóg pokoju będzie z tobą” (Flp 4,4-9).

"Błagamy również was, bracia, upominać niesfornych, pocieszać bojaźliwych, wspierać słabych, być wielkodusznie cierpliwym wobec wszystkich. Uważajcie, aby nikt złem za zło nie odpłacał; ale zawsze szukajcie dobra dla siebie i dla siebie nawzajem. wszyscy zawsze radujcie się nieustannie módlcie się za wszystko dziękujcie: taka jest bowiem wola Boża w Chrystusie Jezusie co do was. Ducha nie gaście nie gardźcie proroctwem próbujcie wszystkiego.

Chrzest jest śmiercią dla grzechu: „Nie ma potępienia dla tych, którzy są w Chrystusie Jezusie, którzy nie chodzą według ciała, ale według Ducha, ponieważ zakon Ducha życia w Chrystusie Jezusie uwolnił mnie od zakonu grzechu i śmierć” (Rz 8:1-2). „Dla tych, którzy żyją w ciele, myślą o rzeczach cielesnych, ale tych, którzy żyją w Duchu, o rzeczach duchowych. Myśli cielesne są śmiercią, ale myśli duchowe są życiem i pokojem. Ponieważ myśli cielesne są wrogie wobec Boga; bądźcie posłuszni prawu Bożemu i nie mogą. Dlatego ci, którzy żyją w ciele, nie mogą podobać się Bogu. Ale wy nie żyjecie według ciała, ale według Ducha, jeśli tylko Duch Boży mieszka w tobie. nie ma Ducha Chrystusowego, nie jest Jego. Ale jeśli Chrystus jest w tobie, to ciało jest martwe dla grzechu, ale duch żyje dla sprawiedliwości” (Rz 8:5-10). Zobacz też: Rzym. . 8:1; 1 Kor. 5:7-8; 2 Kor. 5:17; Gal. 3:27-29; Gal. 5:16-26; Gal. 6:8; Gal. 6:15; Ef. 2:1-6; Ef. 2:14-15; Ef. 3:16-17; Ef. 4:22 - 5:11; Ef. 5:14; Ilość 3:1-17; Ilość 3:23-24; Phil. 2:14-15; Phil. 3:8-15; Flp 3:17; 3:20-21; Phil. 4:4-9; Phil. 4:11-13; 1 Tes. 5:14-22. O śmierci dla grzechu i chrzcie zob. także Rz. 6:1-7; Rzym. 8:1-17 i 8:32-34; Gal. 2:19-20 i Gal. 3:27; Ilość 2:11-14; 2 Tym. 2:11-13.

Jedność wierzących: „Proszę was, bracia, w imieniu Pana naszego Jezusa Chrystusa, abyście wszyscy mówili jedno i aby nie było między wami rozłamu, ale abyście byli zjednoczeni w jednym duchu i jednym umyśle (1 Kor. 1: 1-10) „Dlatego jeśli jest jakaś pociecha w Chrystusie, jeśli jest jakaś pociecha miłości, jeśli jest jakaś wspólnota ducha, jeśli jest miłosierdzie i współczucie, to dopełnij mojej radości: miej te same myśli, miej tę samą miłość, bądź jednego umysłu i jednego umysłu; Nie rób nic z uporu lub z próżności, ale z pokory umysłu uważajcie się za lepszych od siebie. Dbaj nie tylko o każdego, ale także o każdego z osobna. Musicie bowiem mieć ten sam umysł, który był w Chrystusie Jezusie” (Flp 2,1-5). „Jeżeli gryzcie się i jecie nawzajem, strzeżcie się, abyście nie zostali przez siebie strawieni” (Gal. 5,15). Jeśli to możliwe, bądź w pokoju ze wszystkimi ludźmi” (Rzym. 12:18) Zob. także Ef. 4:1-5; Ef. 4:13; Filip. 1:27.

Uczynki prawa nie usprawiedliwiają człowieka: Rzym. 3:19 - 5:2 i Galacjan.

Życie i śmierć: Phil. 1:21-24.

Odkupienie przez Chrystusa i Krzyż:1 Kor. 1:18-24; 1 Kor. 2:2; Gal. 6:14; Phil. 3:18-19.

Rzym. 5:10; Ilość 1:20-23; Ew. 5:1-9; 2 Kor. 5:19-21; Gal. 3:13-14; Ef. 1:7; Ef. 2:16; Cycek. 2:14; Ew. 9:11-28; Ew. 10:5 Hebr. 10:14-22.

Cechy i obowiązki sług Bożych: biskup (1 Tm 3:1-7), prezbiter (Tt 1,5-9) i diakon (1 Tm 3:8-13).

Łagodność i przebaczenie: "Nie mścijcie się, umiłowani, ale dajcie miejsce gniewowi Bożemu... Jeśli twój wróg jest głodny, nakarm go; jeśli jest spragniony, napoj go... Nie daj się zwyciężyć złu, ale zwyciężaj zło dobrem” (Rz 12,19-21). „Niech twoja łagodność będzie znana wszystkim” Phil. 4:5). (Zob. też Gal. 6:1, Kol. 3:12, 2 Tym. 2:25).

Miłość do Boga: „Któż nas oddzieli od miłości Bożej: ucisku, ucisku, prześladowania, głodu, nagości, niebezpieczeństwa, miecza? Jak jest napisane: za ciebie zabijają nas każdego dnia; uważają nas za bądźcie owcami skazanymi na rzeź (Ps. 43:23) Ale zwyciężamy to wszystko mocą Tego, który nas umiłował, bo jestem pewien, że ani śmierć, ani życie, ani aniołowie, ani zwierzchności, ani moce, ani rzeczy obecne, ani rzeczy przyszłe, ani wysokość, ani głębokość, ani żadne inne stworzenie nie może nas odłączyć od miłości Bożej w Chrystusie Jezusie, Panu naszym” (Rz 8:35-39).

Miłość do sąsiadów:„Jeżeli mówię językami ludzkimi i anielskimi, a miłości nie mam, to jestem miedziakiem dzwoniącym lub cymbałem brzmiącym. Jeśli mam dar prorokowania i znam wszystkie tajemnice, i mam wszelką wiedzę i wszelką wiarę, żebym góry przestawiała, a jeśli nie mam miłości, to jestem niczym.Miłość jest wielkodusznie cierpliwa,miłosierna,miłość nie zazdrości,miłość nie wywyższa się,nie chlubi się,nie zachowuje się niegrzecznie,nie szuka własnego, nie denerwuje się, nie myśli źle, nie raduje się z nieprawości, ale raduje się z prawdy, obejmuje wszystko, we wszystko wierzy, we wszystkim pokłada nadzieję, wszystko przetrzyma. Miłość nigdy nie ustaje, chociaż ustanie proroctwo i języki zamilkną, a poznanie zniknie” (1 Kor. 13:1-8). Całe prawo jednym słowem brzmi: „Kochaj bliźniego swego jak siebie samego” (Ga 5,14). Zobacz też: 1 Tes. 4:9; 1 Tym. 1:5-6.

Modlitwa: „Bądźcie wytrwali w modlitwie, czuwajcie w niej z dziękczynieniem” (Kol 4,2). Zobacz też: Rzym. 8:26-27; Ef. 5:19-20; Ef. 6:18; 1 Tym. 2:1-3; 2:8; Ew. 13:15.

Mądrość Boża w zbawieniu człowieka:1 Kor. 2:4-16; 1 Kor. 3:18-21; Ef. 1:17-19; Ef. 3:18-19; Ef. 5:15-17; Ilość 1:9; Ilość 2:3; Ilość 3:16.

Odwaga: „Nie bójcie się swoich przeciwników: to jest dla nich znak zniszczenia, ale dla was zbawienie. A to jest od Boga” (Flp 1,28). Zobacz też: 1 Kor. 16:13.

O bezwartościowości tych, którzy żyją leniwie: Ew. 6:4-8; Ew. 10:26-31.

Nagroda za cnotę: Rzym. 2:6-17.

Uzasadnienie Wiara i Łaska: Gal. 2:16-21; Gal. 3:18-26; Cycek. 3:4-7.

Odpowiedzialność: Rzym. 2:6-17.

Chrystus i jego dwie natury: Ilość 1:15-20; Ilość 2:9; Phil. 2:5-11; Ew. 1:1-4; Ew. 2:7-11.

czasy końcowe i Antychryst: 2 Tes. 2:1-12; 1 Tym. 4:1-2; 2 Tym. 3:1-5.

wyczyn, post i umartwienie grzesznego ciała: „Błagam was, bracia, przez miłosierdzie Boże złóżcie ciała wasze ofiarą żywą, świętą, przyjemną Bogu dla waszej rozsądnej służby i nie upodabniajcie się do tego wieku, ale przemieniajcie się przez odnowienie twego umysłu, abyś wiedział, jaka jest wola. Bóg dobry, miły i doskonały” (Rzym. 12:1-2). „Czy nie wiecie, że ci, którzy biegają w wyścigu, otrzymuje się nagrodę? Więc biegnij po to, aby otrzymać. Wszyscy asceci wstrzymują się od wszystkiego: oni są koroną przemijania, my zaś nieprzekupności. Dlatego nie biegnę tylko po to, by bić powietrze, ale ujarzmię i podporządkowuję swoje ciało abym, głosząc innym, sam nie był niegodny” (1 Kor 9:24-27). „Ci, którzy należą do Chrystusa, ukrzyżowali ciało z jego namiętnościami i pożądliwościami” (Ga 5,24).

poświęcony Pismo jest natchnione:2 Tym. 3:15-16; Ew. cztery; 12.

Znać Boga: Rzym. 1:19-32.

Pomoc potrzebującym: „Jednocześnie powiem: kto oszczędnie sieje (skąpo ofiaruje), ten skąpo zbiera; a kto sieje hojnie, ten hojnie żąć. przymus: bo Bóg kocha radosnego dawcę, ale Bóg może cię ubogacić wszelką łaską, abyś zawsze i we wszystkim, mając wszelką dosyć, był bogaty na każdy dobry uczynek, jak jest napisane: roztrwonił, dał ubogim: Jego sprawiedliwość trwa na wieki (Psalm 112:9), a chleb na pokarm obfituje w to, co zasialiście, i pomnoży owoce waszej sprawiedliwości, tak że jesteście bogaci we wszystko za wszelką hojność, która przez was rodzi dziękczynienie Bogu (2 Kor. 9:6-12) Zobacz też: 1 Kor. 16:1-4; 2 Kor. 8:11-15.

Przykłady wiary były sprawiedliwy: Ew. 11:1 - 12:3.

komunia Ciało i Krew Chrystusa: 1 Kor. 10:16-17; 1 Kor. 11:23-32.

O radości: „Królestwo Boże nie jest pokarmem i piciem, ale sprawiedliwością, pokojem i radością w Duchu Świętym” (Rz 14:17). „Owoc Ducha: miłość, radość, pokój” (Ga 5,22). „Radujcie się zawsze w Panu i znowu mówię: radujcie się” (Flp 3:1, 4:4, 1 Tes. 5:16).

Chrześcijańska wolność: „Stańcie w wolności, którą dał nam Chrystus i nie poddawajcie się znowu pod jarzmo niewoli... Jesteście powołani do wolności, bracia, byleby tylko wasza wolność nie była okazją do podobania się ciału” (Gal. 5:1, Gal. 5:13) „Strzeżcie się, aby wasza wolność nie była przeszkodą dla słabych” (1 Kor 8:9-13). Zobacz też: Rzym. 14:13.

Świętość:"Jaka jest zgodność świątyni Boga z bożkami? Bo ty jesteś świątynią Boga żywego, jak powiedział Bóg: Będę w nich mieszkał i chodzić w nich; i będę ich Bogiem, a oni będą moim ludem (Księga Kapłańska 26:12) Dlatego wyjdziecie spośród nich i oddzielicie się, mówi Pan, a nieczystego nie dotykajcie, a przyjmę was (Izajasz 52:11) i będę waszym Ojcem, a wy będziecie moimi synami i córkami, mówi Pan Wszechmogący (Jr 3,19, Oz 1,10) Dlatego umiłowani, mając takie obietnice, oczyśćmy się od wszelkiej nieczystości ciała i ducha, doskonaląc świętość w Bojaźń Boża „(2 Kor. 6:16-7:1)” Wolą Bożą jest wasze uświęcenie, abyście powstrzymywali się od rozpusty, aby każdy z was wiedział, jak zachować swoje naczynie w świętości i czci” (1 Tes. 4:3-4).Zob. także: 1 Kor. 6:15-20; 2 Kor. 6:16-7:1; Ef. 1:4; Ilość 1:22-23; 1 Tes. 4:3-4; Ew. 10:10; Ew. 10:14; Ew. 12:14-15.

Rodzina i obowiązki jej członków: Ef. 5:22-33; Ef. 6:1-4; Ilość 3:18-21; 1 Tym. 2:9-15.

Smutki i pokusy: „Przez (Chrystusa) przez wiarę uzyskaliśmy dostęp do tej łaski, w której stoimy i chlubimy się nadzieją chwały Bożej. I nie tylko to, ale chlubimy się także w smutkach, wiedząc, że cierpliwość pochodzi ze smutku, doświadczenie z cierpliwości, nadzieja z doświadczenia” (Rz 5, 2-4). "Pomyślcie o Tym, który znosił taką hańbę grzeszników nad sobą samym, abyście się nie wyczerpali i nie osłabili w swoich duszach. Jeszcze nie walczyliście do krwi, walcząc z grzechem, i zapomnieliście o pocieszeniu, które jest wam ofiarowane, co do synów: mój synu! Nie zaniedbuj kary Pana i nie zniechęcaj się, gdy cię gani, których Pan kocha, karci, ale uderza każdego syna, którego przyjmuje (Przypowieści Salomona 3:11-12) „Bo czy jest jakiś syn, którego ojciec nie karze? Ale jeśli pozostajecie bez kary, która jest wspólna dla wszystkich, to jesteście nieślubnymi dziećmi, a nie synami. bojąc się ich, to niewiele więcej musimy poddać się Ojcu Duchów, aby żyć? Ci, według swojej woli, karali nas przez kilka dni, ale ten dla naszego dobra, abyśmy mieli udział w Jego świętości Każda kara w obecnym czasie wydaje nam się nie radością, ale smutkiem, ale po nauczeniu się przez nią przynosi spokojną p łódź sprawiedliwości. Wzmacniajcie więc swoje opadające ręce i słabe kolana i chodźcie prosto stopami, aby chromy nie odwrócił się, ale raczej został skorygowany” (Hbr 12:3-13). Zobacz także: Rz 5:2 -4; 2 Kor 4:8 -18; 2 Koryntian 1:3-6; 2 Koryntian 7:10; 2 Koryntian 12:10; 1 Tesaloniczan 3:3-4; 2 Tesaloniczan 1:6-7; 2 Tymoteusza 3:12 Hbr 2:18 Hbr 4:15 Hbr 12:3-13 Hbr 13:12-14

Pokora: "Nic nie czyń z miłości do kłótni lub próżności, ale w pokorze umysłu uważajcie się za lepszych od siebie" (Flp 2,3). Zobacz też: Rzym. 12:16; 1 Kor. 1:26-31, płk. 3:12.

Protekcjonalność i pomoc sobie nawzajem: „Bracia! Nawet jeśli ktoś popadnie w jakiś grzech, wy duchowi go poprawiacie w duchu łagodności, pilnując każdego z siebie, aby nie ulec pokusie. Dźwigajcie jedni drugich brzemiona i wypełniajcie w ten sposób prawo Chrystusowe (Gal. 6:1-2).

Sumienie: „Daję ci, mój synu Tymoteuszu, zgodnie z proroctwami, które były o tobie, taki testament, że walczysz według nich, jak dobry żołnierz, mając wiarę i dobre sumienie, które niektórzy, odrzuciwszy, doznali rozbicia w wierze” (1 Tm 1, 18-19). Zobacz też: Ew. 9:14; Ew. 10:22.

To jest zabronione pozwać i kłótnia: 1 Kor. 6:1-7.

Chrześcijanie są synami Boga: Gal. 4:7; Ef. 2:18.

Cierpliwość: „Ale wy, bracia, nie ustawajcie w czynieniu dobra” (2 Tes 3,13). „Ale ty, mężu Boży, zabiegaj o sprawiedliwość, pobożność, wiarę, miłość, cierpliwość, łagodność” (1 Tm 6:11). „Potrzeba wam cierpliwości, abyście spełniwszy wolę Bożą otrzymali obietnicę” (Hbr 10:36; Hbr 12:1; Rz 5:3).

pracowitość: „Kto nie chce pracować, nie będzie jadł” (2 Tes. 3:8-12). Zobacz też: 1 Tes. 4:10-12; 1 Tym. 5:8.

Znaczenie listów apostoła Pawła

I tak więc wiadomości od ap. Paweł jest najbogatszym źródłem duchowej mądrości i inspiracji. Wydaje się, że nie ma takiej prawdy religijnej, która nie zostałaby wyjaśniona i wyjaśniona w jego pracach. Co więcej, prawdy te są przedstawiane przez apostoła nie jako abstrakcyjne koncepcje teologiczne, ale jako fakty wiary, które inspirują człowieka do prawego życia. Odpowiadając na konkretne problemy, z jakimi borykali się chrześcijanie pierwszego wieku, św. Paweł jest cennym dodatkiem do Ewangelii. Wyjaśniają, jak faktycznie przezwyciężyć nieuniknione życiowe próby, jak urzeczywistniać wysokie chrześcijańskie ideały, co jest istotą chrześcijańskich osiągnięć. Żywym językiem opisują życie i czyny pierwszych chrześcijan, tworzenie wspólnot chrześcijańskich, dają integralny obraz Kościoła Chrystusowego czasów apostolskich.

Aplikacja. Paul jest nie mniej cenny ze względu na swoje notatki autobiograficzne. Pokazują one, jak apostoł zastosował w swoim życiu osobistym wysokie chrześcijańskie zasady, które głosił – co przyczyniło się do jego duchowego wzrostu, co pomogło w jego pracy misyjnej, z której czerpał duchową siłę. Pierwszym czynnikiem powodzenia działalności misyjnej apostoła była jego zdolność do koncentracji wszystkich swoich wielkich talentów, siły psychicznej i fizycznej na jednym celu - na służba Chrystusowi. Drugim czynnikiem było całkowite poddanie się kierownictwu łaska Chrystusa, co dało mu inspirację i siłę do przezwyciężania wszelkich zewnętrznych przeszkód i własnych słabości. Łaska Boża pomogła mu nawrócić znaczną część Cesarstwa Rzymskiego na Chrystusa.

Niech przez modlitwy apostoła Pawła Pan oświeci i zmiłuje się nad nami!