Zbudowano klasztory buddyjskie. Buddyjskie świątynie i klasztory

Założony w VI wieku pne buddyzm jest jedną z najstarszych religii na świecie. Jego cecha wyróżniająca- ścisły związek nie tyle z tradycyjnymi wierzeniami obecnymi w każdej nowoczesnej religii, ile z naciskiem na filozoficzną koncepcję poznania siebie. W rzeczywistości buddyzm jest doktryną duchowego przebudzenia osoby, które staje się możliwe tylko pod warunkiem pewnych działań ze strony samej osoby.

Przez dwa i pół tysiąca lat buddyzm rozprzestrzenił się szeroko między różne narody Azja Południowo-Wschodnia, po wchłonięciu lokalnych wierzeń i tradycji kulturowych. Do chwili obecnej w buddyzmie istnieje kilka głównych nurtów, z których każdy ma na celu osiągnięcie osobistego wyzwolenia z więzów świata - nirwany.

Klasztory buddyjskie w niewielkim stopniu przypominają wspólnoty religijne innych religii. Mieszkający w nich mnisi, choć na stałe mieszkają w klasztorach, nie są do nich mocno przywiązani. W starożytności mnisi buddyjscy przemierzali niekończące się drogi Azji, żyjąc z datków ludności. Dzisiaj zbiórka darowizn jest również integralną częścią życia współczesnego klasztoru buddyjskiego. Oprócz dbania o dobro społeczności mnisi buddyjscy są w ciągłym procesie samodoskonalenia, co jednak nie przeszkadza im od czasu do czasu komunikować się z ludźmi, a nawet odwiedzać napotkanych turystów. dość serdecznie w klasztorach buddyjskich.

Klasztory buddyjskie — Zdjęcie.

1. Klasztor Yumbulagang, Tybet

Klasztor Yumbulagang jest jednym z najstarszych zabytków architektonicznych i religijnych w Tybecie. W tłumaczeniu na język rosyjski jego nazwa dosłownie oznacza - Święty Pałac Jelenia, ale zwykle klasztor nazywa się Pałacem Matki i Syna. Zbudowany na wschodnim brzegu rzeki Jarlung ponad dwa tysiące lat temu dla pierwszego króla Tybetu, dziś jest ważną buddyjską świątynią. Czteropiętrowe budynki klasztoru kończą się główną świątynią, ozdobioną kwadratowymi kopułami buddyjskimi. Wewnątrz wschodni krużganek jest pomalowany starożytnymi freskami odtwarzającymi wczesną historię Tybetu. Obecnie w Yumbulagang mieszka kilku mnichów buddyjskich.

2. Klasztor Erdene Zuu, Mongolia

Mongolski klasztor Erdeni-Dzu jest jedną z najstarszych buddyjskich budowli architektonicznych, które do nas dotarły. Jej nazwa, nadana pod koniec XVI wieku, kiedy pierwsze budynki wzniósł Abtai Khan, jest tłumaczona na rosyjski jako „Świątynia Najdroższego Pana”, czyli Buddy. Zespół architektoniczny Erdeni-Dzu to kompozycja trzech świątyń, które łączą starożytne tradycje architektoniczne Mongolii, Chin i Tybetu. W dawnych czasach na terenie klasztoru mieszkało ponad dziesięć tysięcy lamów i było około sześćdziesięciu oddzielnych bożków. Dziś Erdeni-Dzu jest funkcjonującą świątynią Labran i muzeum kultury antycznej.

3. Klasztor Ganden, Tybet

Tybetański Klasztor Ganden, położony na górze Wangbur, na wysokości czterech i pół tysiąca metrów nad poziomem morza, uważany jest za jedną z najpoważniejszych organizacji buddyjskich na świecie. Oto uniwersytet buddyjskiej szkoły Gelug, znany jako „żółta wiara”. Opat klasztoru kieruje nauką wzywającą prawdziwych buddystów do przestrzegania moralności i ścisłego monastycznego stylu życia. Ganden został założony na początku XV wieku. Klasztor został poważnie zniszczony w latach 60. podczas „rewolucji kulturalnej” w Chinach. Dziś nie został jeszcze w pełni odrestaurowany, ale już przyjmuje gości na swoim terenie.

4. Klasztor Key Gompa, Tybet

Niesamowicie piękny klasztor Ki Gompa, zagubiony w surowych górach Doliny Spiti, z daleka swoim wyglądem przypomina bajkową zabawkę. Założony w XI wieku jako religijny fort do obserwacji okolicy, dziś jest to funkcjonujący klasztor buddyjski, w którym w sezonie zimowym mieszka co najmniej 250 lamów. Zakonnicy uzupełniający klasztor są drugimi synami okolicznych mieszkańców. W murach Ki Gompa znajduje się bogata kolekcja rzeźb, instrumentów muzycznych, książek i broni. W swojej historii klasztor był kilkakrotnie niszczony, co zadecydowało o jego nowoczesnej formie architektonicznej – niezwykłej, wielopoziomowej.

5. Tybetańska świątynia buddyjska Yonghegun (Świątynia Yonghe), Chiny

Świątynia buddyjska Yonghegong, należąca do tybetańskiej szkoły gelug, znajduje się w północno-wschodniej części Pekinu. Przypisano mu kilka nazw: na przykład „Pałac Pokoju i Harmonii”, „Świątynia Lamaistów” lub „Świątynia Lamy”. Wzniesiony pod koniec XVII i na początku XVIII wieku Yonghegun początkowo służył jako rezydencja pałacowych eunuchów, a dopiero kilkadziesiąt lat później zaczął stopniowo przechodzić pod panowanie tybetańskich mnichów. Architektonicznie Yunhegun to połączenie pięciu sal - Niebiańskich Królów, Harmonii i Pokoju, Wiecznej Ochrony, Dharmachakry i Pawilonu Dziesięciu Tysięcy Szczęścia.

6. Klasztor Thikse, Indie

Położony w północnych Indiach, na wzgórzu z widokiem na rzekę Indus, buddyjski klasztor Thiksi Gompa składa się z dwunastu poziomów śnieżnobiałych budynków z czerwonymi i żółtymi plamami oddzielnych budynków. W XV wieku powstało dziesięć świątyń buddyjskich, klasztor żeński, sala spotkań i liczne budynki gospodarcze. Dziś Tiksi Gompa jest czynnym klasztorem należącym do szkoły gelug. Główną atrakcją społeczności buddyjskiej jest świątynia przyszłego Buddy z ogromnym piętnastometrowym posągiem Maitreyi, wykonanym z gliny, miedzi i złota.

7. Klasztor twierdzy Punakha Dzong, Bhutan

Bhutański klasztor Punakha Dzong to samo w sobie „Szczęście” w ciele architektonicznym, ponieważ tak tłumaczy się jego nazwę na język rosyjski. Przedrostek „dzong” wskazuje na funkcję forteczną budynku, wzniesionego w XVII wieku jako twierdza obronna, w której mieścił się nie tylko klasztor buddyjski, ale także administracja miasta. W przypadku Punakha Dzong mówimy o mieście o tej samej nazwie Punakha, które przez długi czas było stolicą Bhutanu. Zbudowany u zbiegu dwóch rzek Punakha Dzong to niezwykle piękny kompleks architektoniczny składający się z dwóch świątyń i biblioteki.

8. Klasztor Taung Kalat, Birma

Buddyjski klasztor Taung Kalat wziął swoją nazwę od nazwy góry, na której się znajduje. Wznoszący się nad miastem, prawie unoszący się w chmurach, zespół architektoniczny Myanmar wyróżnia się eleganckimi elementami architektonicznymi i prawdziwą ludzką nieustraszonością. Góra Taung Kalat – wygasły ponad 24 wieki temu wulkan, obecnie porośnięty zielonymi drzewami – stanowi idealną naturalną podstawę dla śnieżnobiałych budowli świątynnych, do których z ziemi prowadzi 777 stopni. Miejscowi wierzą, że duchy - nats - żyją w głębinach góry Taung Kalat, więc zwiedzanie klasztoru jest koniecznością z ich ulubionym świeżym mięsem.

9. Taktsang Lhakhang (Paro Taktsang), Bhutan

Taktsang Lakhang, co oznacza „Gniazdo Tygrysa”, wzięło swoją nazwę od starożytna legenda o tym, jak buddyjski nauczyciel Padmasambhava wspiął się na wysoką górę, siedząc okrakiem na swoją żonę, która tymczasowo zamieniła się w dziką bestię. Klasztor-twierdza do obserwacji otoczenia znajduje się na wysokości trzech tysięcy metrów nad poziomem morza i siedemset metrów nad lokalną doliną Paro. Założony w 1692 r. Taktsang Lhakhang został prawie całkowicie zniszczony przez pożar w 1998 r. i odrestaurowany do 2005 r.

10. Xuankong-si (Wiszący Klasztor), Chiny

Chiński klasztor Xuankong-sy to wyjątkowy kompleks świątynny należący do „wiszących” typów konstrukcji architektonicznych. Założona w 491 AD w chińskiej prowincji Shanxi, niedaleko świętej góry Hengshan, Xuankong-si zrzesza przedstawicieli trzech religii. Oprócz buddystów osiedlili się tu także konfucjaniści i taoiści. Budynki klasztoru są przymocowane do góry drewnianymi palami. Ich tylna ściana to gęste skały. Xuankong-si składa się z czterdziestu sal i pawilonów i zawiera ponad osiemdziesiąt posągów poświęconych ludom wschodnim.

Siedziba Buddy Siakjamuniego jest jedną z największych świątyń buddyjskich w Europie. Świątynia znajduje się w centralnej części miasta Elista. Został konsekrowany pod koniec 2005 roku. Budynek khurul osiąga wysokość 63 m i zawiera 9-metrowy posąg świętego, największy w Europie i Rosji.

Khurul został otwarty pod koniec 2005 roku w przeddzień obchodów narodowych obchodów Zul i rocznicy deportacji Kałmuków na stepy syberyjskie i Daleki Wschód w 1943 roku. Bogata ceremonia rozpoczęła się o 6 rano od rytuału zapalania. Ze względu na to, że kanony buddyzmu zabraniają udziału takich świeckich w wydarzeniach, ceremonia była transmitowana przez telewizję dla obywateli. W otwarciu wzięli udział przywódcy religijni z Tuwy, Kałmucji, Mongolii, Buriacji, a także urzędnicy z Japonii, Europy, Indii, USA, Nepalu. Przewiń.

Cechy klasztoru buddyjskiego

Miejsce kultu jest uważane za jedną z głównych atrakcji wspaniałej Elisty. Jest to wspaniały budynek, w którym odbywają się modlitwy, wspaniałe nabożeństwa i rytuały. Wzdłuż obwodu świątyni znajduje się ogrodzenie z naprzemiennie śnieżnobiałymi stupami. W sumie khurul graniczy ze 108 stupami. Brama południowa jest uważana za główną. Z trzech kolejnych stron można dostać się do Złotej Siedziby Buddy Siakjamuniego od północnej, zachodniej i wschodniej bramy. Plan architektoniczny przypomina kształtem mandali. Budowę otaczają pagody z rzeźbami wybitnych buddyjskich mentorów klasztoru Nalanda. W sumie jest 17 pagód.

Wnętrze khurula obejmuje siedem różnych poziomów. Na parterze znajduje się muzeum, sala konferencyjna i biblioteka. Drugie pomieszczenie zostało przeznaczone na salę modlitewną, w której zainstalowany jest gigantyczny Budda Siakjamuni. Według sług świątyni, wewnątrz rzeźby ułożono tajemnicze przedmioty jubilerskie, mantry, garści ziemi i roślin ze wszystkich części Kałmucji, kadzidło. Posąg jest ozdobiony diamentami i złotem płatkowym. Na trzecim poziomie znajdują się sale recepcyjne, w których lekarze medycyny tybetańskiej, mnisi i astrolodzy przyjmują gości, pomagając im zgodnie ze swoją wiedzą. Mieściła się tu również administracja obiektu sakralnego.

Rezydencja głowy buddystów kałmuckich jest urządzona na czwartym poziomie. Od piątego poziomu rządzi XIV Dalajlama Tenzina Gyatso. Na poziomie szóstym znajduje się pomieszczenie gospodarcze. Nieco wyżej znajduje się pokój do medytacji. Niestety, zwykli śmiertelnicy nie mają tam wstępu. Osiągnięcie doskonałości myśli w świętym miejscu poprzez medytację jest dozwolone wyłącznie dla sług świątyni. Możesz jednak zanurzyć się w stan nirwany w innych pokojach khurul.

W Rosji istnieją trzy główne regiony buddyzmu, które leżą bardzo daleko od siebie: Buriacja, Republika Tuwy i Kałmucja. Jednak są też inne miejsca. Porozmawiajmy o wszystkich.

Petersburg

Najbardziej wysunięta na północ świątynia buddyjska na świecie, Gunzechoinei datsan, znajduje się w Petersburgu, chociaż znajduje się daleko od centrum miasta, przy Primorsky Prospekt. Został ukończony kilka lat przed Rewolucją Październikową, pracował z przerwami jako kościół do lat 30. XX wieku, witraże wykonano według szkiców Mikołaja Roericha. W czasie odbudowy budynek został zwrócony gminie wyznaniowej i dziś odprawia się w nim wiele nabożeństw. Na głównym ołtarzu świątyni zainstalowano nowy burkhan Wielkiego Buddy Siakjamuniego, pokryty złotym liściem, który wraz z tronem osiąga wysokość pięciu metrów.

Wizytę w datsanie można połączyć z wycieczką na wyspę Yelagin, popularne miejsce wypoczynku dla Petersburgerów: buddyjski klasztor znajduje się naprzeciwko jego północnego wyjścia. Oprócz praktyk religijnych można tu zasmakować pozach – typowych potraw buriackich, wariacji na temat manti. Ani tu, ani gdzie indziej rosyjscy buddyści w praktyce nie dbają zbytnio o szczęście wszystkich żywych istot: tradycyjnie pozy są nadziewane wołowiną lub jagnięciną. Kawiarnia znajduje się w piwnicy, wnętrze bezpretensjonalne, ale w ciekawych cenach.

Wierzący w stolicy musieli czekać dość długo: dopiero 16 września 2017 r. W Otradnoje odbyło się uroczyste otwarcie pierwszej buddyjskiej stupy oświecenia. Znajduje się na terenie przyszłego kompleksu świątyń buddyjskich „Tupden Shedubling - Centrum studiów i praktyki nauk Buddy”. Stupa jest otwarta dla publiczności w soboty i niedziele od 11:00 do 17:00.

Kałmucja

Ogromna Złota Siedziba Buddy Siakjamuniego góruje nad Elistą, bardzo niskim i raczej zwyczajnym miastem. Świątynia została poświęcona w 2005 roku. Otacza ją ponad sto śnieżnobiałych stup i 17 pagód z posągami wielkich buddyjskich nauczycieli. Przejdź się i poczytaj o tych wielkich mędrcach. Główną atrakcją khurul jest największy posąg Buddy w Rosji i Europie (9 m).

Harmonogram nabożeństw jest obszerny: modlitwy o dobro Kałmuków odbywają się codziennie rano, modlitwy pogrzebowe odbywają się w piątki. 8, 15 i 30 dnia miesiąca księżycowego, matsg-odr - odbywają się wielkie modlitwy. W świątyni w ciągu dnia można uzyskać indywidualną konsultację, znajduje się muzeum, przychodnia lekarska, biblioteka i kino.

Bajkał

Turystom odwiedzającym Bajkał o wiele łatwiej jest zobaczyć jedną z buddyjskich świątyń. Na małej wyspie Ogoy na środku Małego Morza Bajkał znajduje się buddyjska stupa oświecenia. Jej pełna nazwa to Stupa of Enlightenment, Demon Conquest, zawierająca posąg forma żeńska, Matka wszystkich Buddów, Jedyna Matka Troma Nagmo. Sanktuarium zostało zbudowane latem 2005 roku kosztem prywatnych darowizn przez wielu wolontariuszy Rosyjskie miasta: materiały budowlane były transportowane wodą na łodziach, a następnie ręcznie podnoszone na górę. Tutaj po raz pierwszy w Rosji, w jednym miejscu, zgromadzono obszerną bibliotekę (jej wagę 750 kg) oryginalnych tekstów buddyjskich i umieszczono w stupie dla potomnych: kompletny zbiór tekstów kanonicznych kandżuru — nauki skompilowane z słowa samego Buddy i Danjur — komentarze indyjskich nauczycieli buddyjskich na temat sutr i tantram, tekstów w języku tybetańskim i sanskrycie, wcześniej nieznanych zachodniej nauce. Oprócz starożytnych rękopisów stupa zawiera mantry i święte relikwie buddyjskie, w tym cząsteczki włosów i krwi Buddy Siakjamuniego.

Tuwań

Buddyzm przybył na terytorium tego regionu w IX wieku i zyskał przyczółek w XIV wieku, kiedy region ten był częścią Imperium Mongolskiego. Po rewolucji 1917 roku wszystkie istniejące churale zostały zamknięte, a dopiero w latach 90. rozpoczęło się stopniowe odrodzenie społeczności buddyjskiej. Kompleks świątynny „Zielona Tara” na przedmieściach Kyzyla planowana jest do budowy od ponad dziesięciu lat, trochę lepiej jest z posągiem Buddy na świętej górze Doża. A główna świątynia republiki, Tsechenling, przeżyła kilka lat temu skandal prawny związany z definicją własności. W Tuwie buddyzm jest szczególnie silnie wymieszany z lokalnymi wierzeniami pogańskimi. Dopóki projekty świątyń nie zostaną zrealizowane, obrzędy odbywają się w naturalnych świętych miejscach, można spróbować sprawdzić harmonogram w Związku Buddystów Tuwy.

Tak odległa republika jest chyba najbardziej nietkniętym miejscem w Rosji – jako ostatnia wstąpiła do ZSRR, pozostając formalnie niepodległą do 1944 r. Tak więc ci, którzy tu dotrą, będą mogli nie tylko dotknąć buddyzmu, ale także poznać górską przyrodę, starożytne zwyczaje, czy kontynuować podróż po Mongolii, do granicy z którą ze stolicy regionu jest nieco mniej niż 300 km .

Ałtaj

Ałtaj jest ważnym ośrodkiem rozprzestrzeniania się buddyzmu. Miejscowa ludność od dawna wykorzystywała w swoich kultach elementy buddyzmu, jednak nie tak głęboko zakorzenione. Ale energia tutejszych gór przyciąga dziś tych, którzy szukają duchowego oświecenia.

Obecnie Republika Ałtaju jest koncentracją trzech głównych religii świata: chrześcijaństwa, buddyzmu i islamu. Są tu świątynie i meczet, ale główny datsan nie został jeszcze zbudowany. Kamień węgielny pod budowę buddyjskiego klasztoru-uniwersytetu położono w 2015 roku we wsi Maima koło Gorno-Altaisk.

Również w Gorno-Altaisk otwarto kameralną świątynię społeczności Ak-Burkan. Możesz praktykować w ośrodku Shen Ling, którego duchową głową jest tybetański lama. Po wcześniejszym uzgodnieniu można tu spędzić trochę czasu ucząc się medytacji i praktyk duchowych. Nie ma tutaj opłaty urzędowej, wszystko opiera się na dobrowolnej dacie nauczycielowi. Uczniowie zobowiązują się nie zabijać, nie kraść, nie używać środków odurzających (tytoń, narkotyki, alkohol), nie dopuszczać się cudzołóstwa (nie mieć stosunków seksualnych z cudzymi partnerami).

Buriacja

Wreszcie Buriacja jest głównym ośrodkiem buddyzmu w Rosji. To miejscowi buddyści uzyskali oficjalne uznanie swojej religii od cesarzowej Elizawety Pietrownej w XVIII wieku. Dziś znajdują się tutaj 23 datsany (klasztory), a także w sąsiednim regionie Czyta. Dojazd do Ułan-Ude jest stosunkowo łatwy: przez miasto przejeżdża Kolej Transsyberyjska, a na lotnisku jest wiele lotów dalekobieżnych (Moskwa, Nowosybirsk, Jekaterynburg, Krasnojarsk) i lokalnych. Jeśli wybierzesz samolot, to pierwszy bęben ze świętymi mantrami spotka Cię przy wyjściu z lotniska.

Głównym klasztorem buddyjskim, będącym jednocześnie rezydencją głowy rosyjskiego buddyzmu, jest Ivolginsky Dacan, z miasta dojazd samochodem zajmuje około godziny. W kompleksie klasztornym z kilkunastoma świątyniami i posągami odbywają się wycieczki dla zwiedzających, można wziąć udział w ceremoniach i rytuałach. Aby to zrobić, musisz przygotować się: przybyć do pożądanego budynku datsanu (lub jakiegoś miejsca w jego pobliżu) o ściśle wyznaczonej godzinie i mieć ze sobą określone produkty (mleko, wódka, mięso) lub rzeczy. W jednej ze świątyń datsana, Błogosławionego Pałacu Khambo Lamy Itigelova, przechowywane jest ciało lamy buddystów ze wschodniej Syberii. W 1927 zmarł i znalazł niezniszczalne ciało: jego szczątki leżały do ​​2002 roku w specjalnym sarkofagu i nie rozkładały się, teraz są przechowywane w datsanie i czczone jako świątynia.

Wśród bonusów dla tych, którzy przyjechali do Ułan-Ude, jest ogromna głowa Lenina z lekko azjatyckim rozcięciem w środku miasta, bliskość wschodniego, mniej popularnego i bardziej dzikiego brzegu jeziora Bajkał, a także linia kolejowa i droga do stolicy Mongolii, Ułan Bator.

Oceń artykuł

Klasztor buddyjski Larung Gar to największy klasztor buddyjski w Tybecie, ale także największa instytucja religijna na świecie. Według oficjalnych danych mieszka w nim 10 tysięcy mnichów i mniszek - maksymalna liczba duchownych, którzy mogą mieszkać w Larung Gar na stałe.

Jednak w prywatnych rozmowach mnisi przyznająże ludność tego miasta-klasztoru już dawno przekroczyła 50 tys. Jest więc oczywiste, że ta zasada nie jest przestrzegana.

Prawie codziennie do tego odległego klasztoru po długiej wędrówce przez surowe góry przybywają mnisi i mniszki ubrani w burgundowe szaty.

Słyszeli, że mieszkają tutaj najwybitniejsi nauczyciele współczesnego buddyzmu.

W nadziei, że zostaną ich uczniami, z łatwością pokonują wszelkie trudności w drodze do odnalezienia nowo wzniesionego metropolia buddyjskiej dharmy.

Co zaskakujące, założony w 1980 roku klasztor Larung Gar jest jednym z „najmłodszych” klasztorów w Tybecie.

Klasztor buddyjski nowoczesny Watykan

Klasztor buddyjski wyrósł z garstki uczniów, którzy odwiedzili buddyjskiego mnicha pustelnika o imieniu Khenpo Dzigme Phuntsog, który mieszkał w opuszczonej dolinie.

Khenpo Dzhigma Puntsog (tyb. འཇིགས་ མེད་ ཕུན་ འབྱུང་ གནས་ གནས་ གནས་ གནས་ གནས་ གནས་ གནས་ གནས་ གནས་ གནས་ གནས་ „jigs med Phun Tshogs” Byung Gnas; Chiny.

Pochodził z rodziny nomadów, którzy mieszkali w dystrykcie Sertar w prowincji Kham we wschodnim Tybecie.
W wieku dwóch lat została uznana za odrodzenie Terton Sogjal- wielki mistyk buddyjski i mentor XIII Dalajlamy.

W wieku 14 lat wstąpił na studia do klasztoru Nubzor, a w wieku 24 lat został jego rektorem.

Podczas powstania tybetańskiego w 1959 r. władze chińskie dokonały masakry duchowieństwa i klasztorów. W ciągu następnych 30 lat w kraju zniszczono 6254 klasztory. Dalajlama XIV, a także tysiące jego zwolenników (w większości przedstawicieli duchowieństwa) zostali zmuszeni do szukania schronienia w sąsiednich Indiach.

Jednak Khenpo Dzigme Phuntsog postanowił zostać w Tybecie. W latach 1960-1980 unikał wstąpienia do Armii Ludowo-Wyzwoleńczej. Aby nie wpaść w ręce chińskich władz, udaje się jako zwykły nomada do odległych miejsc we wschodnim Tybecie.

W 1980 roku Khenpo Dzigme Phuntsog, w towarzystwie dwóch swoich najbliższych uczniów, udał się na opustoszały teren w pobliżu Sertar, aby założyć tu klasztor klasztorny.

Tam, z dala od fal przemocy i zniszczenia przetaczających się przez Tybet, małej grupie mnichów udało się potajemnie kontynuować praktykę dzogczen pod przewodnictwem Dzigme Phuncog. Pomimo trudności czasu, sława Khenpo rosła wykładniczo.

Na dwadzieścia lat Larung Gar z pustelni zamienił się w największy klasztor w Tybecie, a liczba mnichów na stałe przebywających w klasztorze wzrosła do 10 tys.

W 1986 roku Khenpo Dzigme Phuncog udzielił inicjacji w tantrze bodhisattwy Mandziuśriego. Podczas nauk stwierdził, że był w stanie zobaczyć Mandziuśriego w rzeczywistości i poinformował go, że gdyby udał się na Górę Wutai, niewątpliwie przyniosłoby to korzyść buddyzmowi i ludziom w ogóle.

Góra Wutai (chiński: 五台山, pinyin: Wǔtái Shān, dosłownie: Góra Pięciu Wzgórz) to jedna z czterech świętych gór buddyzmu chińskiego. Znajduje się w mieście Xinzhou, około 250 km na południowy zachód od Pekinu.

Mówi się, że Wutaishan jest siedzibą bodhisattwy mądrości, Mandziuśriego lub w chińskim Wenshu (文殊).

W 1987 roku Khenpo Dzigme Phuntsog udał się na pielgrzymkę na Górę Wutai z zamiarem wzmocnienia swojego związku z bodhisattwą Mandziuśri. Udało mu się tam udzielić nauk kilku tysiącom ludzi, w tym nie tylko Tybetańczykom, ale także Chińczykom, a także Mongołom.

Wizyta w Wutaishan zwiększyła popularność Khenpo Dzigme Phuntsog poza Tybetem, a duża liczba etnicznych Chińczyków zwiększyła jego liczbę.

Trudności klasztoru buddyjskiego z chińskim rządem

Podczas tej pielgrzymki mógł zobaczyć pewne znaki, dzięki którym otrzymał wspomnienia z poprzednich żywotów.

W swoich wizjach Khenpo zdołał odkryć święte miejsce, które jego zdaniem było pałacem legendarnego króla Gesara w odległej przeszłości.

Jak na ironię, ogłoszenie to doprowadziło do rozpoczęcia przez rząd chiński wykopalisk archeologicznych, podczas których starożytne cegiełki, różne Materiały budowlane a nawet trochę skarbów.

Khenpo Dzigme Phuntsog został pierwszym mnichem we współczesnym Tybecie, który był w stanie zbudować duży Ośrodek szkoleniowy. Podobno miał niezwykłą charyzmę, dzięki której wywarł niesamowity wpływ na lokalne władze.

A jednak w latach 2001-2003 Larung Gar doświadczył trzech fal represji: prawie 8500 mnichów zostało wyrzuconych z klasztoru, a 3000 domów zakonnych zostało zniszczonych.

Liczba klasztoru została przymusowo zredukowana do półtora tysiąca osób.

W tym samym czasie stan zdrowia Khenpo Dzigme Phuntsog pogorszył się i został zmuszony do pójścia do szpitala. 7 stycznia 2004 r. Jigme Phuntsog zmarł w szpitalu wojskowym w mieście Chengdu.

Do tej pory klimat polityczny w Chinach stał się znacznie łagodniejszy: przyczyniło się to do ponownego wzrostu Larung Gar, a nawet przekroczenia populacji 2001 roku. Ustanowione granice klasztoru (poza którymi rząd zakazuje budowy cel klasztornych) są aktywnie naruszane.

Każdego roku ponad 1000 nowych chat budują zarówno profesjonalne zespoły, jak i sami mnisi, którzy korzystają z pomocy swoich rodzin i przyjaciół. Część dróg wokół klasztoru była wybrukowana i zaopatrzona w latarnie uliczne. W największych akademikach zainstalowano wodę.

Należy również zauważyć, że około 20% mnichów zamieszkujących Larung Gar to etniczni Chińczycy, wielu z nich przed wejściem do klasztoru było odnoszącymi sukcesy biznesmenami, naukowcami, a nawet politykami.

Klasztorem zarządza komitet wykonawczy składający się z siedmiu lamów wysokiego szczebla, ale interesujące jest, że obecnym opatem klasztoru jest kobieta Dakini Jetsunma Mumtso, która ma status wysoce urzeczywistnionego mistrza.