Ebreju slepenais spēks. Kāpēc ebrejus nemīl: svarīgs mūsdienu sabiedrības jautājums

Tempļa kalna tēma Izraēlas realitātē tiek uzskatīta par neērtu. Vairums politiķu baidās tai pieskarties un, ja vajag, atkārto vecās status quo mantras. Atšķirībā no labās un kreisās puses gļēvuļiem, Moše Feiglins, kā vienmēr, lietas vārdā sauc.

Žurnālists Šaloms Jerušalmi rakstīja ka manis dēļ sākās "nažu intifada". Ir pagājis gandrīz gads kopš arābu mēģinājuma noslepkavot Jehudu Gliku. Visu šo laiku premjerministrs Netanjahu (WAKF virzienā) aizliedz man kāpt Tempļa kalnā. Tāpēc man šķiet nedaudz pārspīlēti žurnālistes izteikumi, ka arābi ņēma rokās nažus, jo viņi atcerējās, kā Feiglins katru mēnesi veica Ascentu 15 gadus. Tomēr es uzskatu, ka man ir pienākums atbildēt uz jautājumu pēc būtības.

Es pazīstu Šalomu Jerušalmi un domāju, ka viņš tic tam, ko raksta. Turklāt viņa argumentācijā ir daļa patiesības. Jo Tempļa kalns, gribam vai negribam, ir Izraēlas eksistences Arhimēda punkts. Tas neļauj aizmirst par tā esamību, lai kā mēs censtos. 48 gadus mēs vairāmies saprast sarežģīto faktu, ka bez Tempļa kalna mums šeit vispār nekā nebūs.

Pēc Pirmā pasaules kara beigām šī zeme bija vairāk vai mazāk pamesta un pamesta. Pietiek paskatīties uz veco Jozefa kapa fotogrāfiju Šehemā un uz tagadējo austrumu "palestīniešu" Jeruzalemes kvartālu fotogrāfiju.

Jāzepa kaps Šehemā 1948. gadā. Apkārt arābu rajoni un nesmird.

Jeruzalemes austrumu arābu kvartāli 1967. gadā vai drīzāk to neesamība!

Protams, bija reliģisko ebreju kopienas un jauni ieceļotāji (arī, starp citu, pareizticīgie ar sānslēgiem), kas uzcēla Petah Tikvu un Rishon Lezion. Šeit dzīvoja arī arābi, taču viņu bija ļoti maz. Sākumā briti patiesi cerēja šajā postā izveidot ebreju nacionālo māju. Turklāt abos Jordānijas krastos - kā to paredz Nāciju līgas mandāts, ko viņi saņēma Sanremo.

Pirmajā mandāta desmitgadē briti aicināja šurp ebrejus un piedāvāja viņiem izveidot savu neatkarīgu valsti. Bet, tāpat kā tagad 100 rabīni parakstīja paziņojumu, kas aizliedz kāpt Tempļa kalnā, tāpat toreiz bija simts autoritatīvu rabīnu, kuri aicināja ebrejus nepārcelties uz Eretz Israel. Un ebreji lielākoties palika Eiropā – lai pēc dažiem gadiem pa krematoriju skursteņiem lidotu debesīs. Un Svētajā zemē ebreju patriotisma vietā uzplauka arābu nacionālisms.

1929. gada pogromi pārņēma Eretz Israel, no Hebronas līdz Tibērijai, ieskaitot Jafu un Telavivu. Toreizējās saduršanas iedvesmotājs un organizators bija tas pats Jeruzalemes muftijs Hadžs Amins el Huseini, kuru var uzskatīt par pirmo "palestīnieti". Pēc Lielbritānijas varas iestāžu izraidīšanas muftijs kļuva par Hitlera sabiedroto. Viņš apkalpoja musulmaņu "Einsatzgruppen", ar neizsīkstošu ziņkāri apmeklēja nāves nometnes un gatavojās uzcelt mums nelielu Aušvicu Dotan ielejā - netālu no mājas, kurā es dzīvoju. Viss pēc mācību grāmatām - blakus Hijazas dzelzceļa atzaram. Labi, ka Dievs palīdzēja Montgomerijam netālu no El Alameinas, un "palestīniešu" plāni toreiz nepiepildījās.

Tomēr atgriezīsimies pie Tempļa kalna. Ebreji tajos gados uz to nepacēlās. (Jā, un musulmaņus tas maz interesēja - kā "palestīniešus" Jūdejā un Samarijā Jordānijas valdīšanas periodā). Toreiz pat uz lūgšanu pie Raudu mūra attiecās visādi ierobežojumi. Bet tas viss netraucēja muftijam al Huseini apsūdzēt ebrejus ... Al-Aqsa iznīcināšanā! Toreiz, tāpat kā šodien, arābu žēlabām nebija pamata. Tempļa kalnā ebreji ir klusāki par ūdeni, zemāki par zāli. Ir pat aizliegts teikt svētību ābolam - policija nekavējoties noņems "pārkāpēju". Bet galvenā konfrontācijas fronte joprojām iet gar Tempļa kalnu.

Šaloms Jerušalmi, Benjamins Netanjahu, Ilana Dajana un citi var sapņot par "mazo Šveici" – Izraēlu, kas no Jūdejas un Samarijas norobežota ar augstu mūri, kas ļauj aizmirst par ebreju un "būt tādiem kā visi pārējie". Viņi pat var uzcelt šo sienu, viņi var saritināt zili balto karogu un aizstāt to ar Lielbritānijas karogu vai pat varavīksnes karogu. Viņi pat var aizliegt atkal lūgt pie Mūra. Bet tomēr nākamais muftijs aicinās uz ebreju slaktiņu Tempļa kalna dēļ.

Reiz es uzgāju rakstu par holokaustu pārdzīvojušajiem Vācijas ebrejiem, kuri joprojām vaino nacistu zvērības "Ost-Juden" - neasimilētos ebrejus no Austrumeiropas. Tāpat kā savu sānslēgumu un lasperdaku dēļ cieta “apgaismotie” un “kulturālie”. "Kad es redzu ultraortodoksālu, es saprotu nacistus," sacīja Izraēlas balvas ieguvējs tēlnieks Tumarkins. Grūti ir tiem, kas cenšas sevī izskaust visas ebrejības pazīmes. Viņi nesaprot, cik veltīga ir viņu ideja. Lai kā tu censtos - tavs ebrejs vienmēr ir uz pieres!

Tieši tas tagad notiek ar Tempļa kalnu. Mūsu ļaudis reiz pieskārās Mūžībai, un mūsu liktenis šajā pasaulē ir tieši saistīts ar Tā Kunga izvēlēto vietu. Šim kalnam nav sentimentālas vai "vēsturiskas" nozīmes. Šī vieta ir lielas garīgās enerģijas avots, kas ir barojis ebreju tautu 3000 gadus.

Mēs izdzīvojām un atgriezāmies savā zemē, neskatoties uz visu Aušvicu, jo mēs nekad nepārtraucām savu saikni ar šo vietu Jeruzalemes sirdī. Un arī tagad Tempļa kalns mūs uztur dzīvus un piešķir jēgu mūsu eksistencei. Tikai nedod Dievs, lai mēs kļūtu līdzīgi tuksneša paaudzei, kas neizpildīja savu misiju un neienāca valstī. Tu saproti? Šeit nav runa par tankiem vai augstajām tehnoloģijām, un pat ne par mūsu pagātni, lai cik krāšņa tā arī nebūtu. Tā ir nākotne, kas piešķir jēgu tagadnei! Tieši tā, nevis otrādi. Un mūsu nākotne ir pilnībā saistīta ar Tempļa kalnu.

Jo vairāk attālināmies no savas misijas, jo vājāki kļūstam. Mēģinājām sev radīt surogātvārtus, taču nekas neizdevās. Mēs ar katru dienu kļūstam vājāki. Mēs tagad "pērkam" relatīvo mieru no Gazas joslas valdniekiem ar kravas kravām skaidras naudas un bezmaksas elektrību. Kamēr viņi uz mums nešaus! Bet tomēr viņi divus mēnešus apšaudīja Telavivu, un mēs neko nevarējām darīt. Un pasaule mums vairs netic, un mūsu eksistencei nav leģitimācijas.

Parastie arābi to jūt vislabāk par visiem. Viņi zina, ka pat tad, ja jūs esat ieslodzīts kaut kur Givatayim, noliedzat savu universālo misiju un nevēlaties būt nekāda sakara ar “pulvermucu”, jūs tik un tā smeļat savus dzīvības spēkus no turienes - no Tempļa kalna. Un arābi uzskata, ka, ja jūs nobiedēsiet uz jums nedaudz lielāku spiedienu, savienojums pārtrūks. Un tad viņi mūsu vietā nonāks pie varas avota.

Un mēs, tāpat kā Vācijas ebreji, vairāmies no sevis un savas misijas. "Ost-yuden" vietu mūsu apziņā ieņēma spītīgi reliģiozi ebreji, kas rāpās Tempļa kalnā un kaitināja arābus. Un arābi tiešām ir ļoti dusmīgi, kad ebreji veic Debesbraukšanu pat ar pašreizējiem pazemojošiem ierobežojumiem. Jo ar to ebreji apliecina, ka saikne nav pārtrūkusi un Tempļa kalns turpina viņus barot ar spēku.

Kultūrvācu ebrejus neglāba "reiha" pilsonība, un viņiem bija līdzīgs "necivilizēto" poļu hasīdu liktenis. Visi, kas atteicās iebraukt Eretz Israel, ieguva savu vietu karietē. Un mēs ar tevi gaidām vienus un tos pašus nažus, lodes, raķetes visiem – ja neatgriezīsimies mājās pa ceļu, kas ved uz Templi.

(tulkots A. Lihtikmans)

EBREJU IETEKME POLITIKĀ

ASV vairs nav neebreju valdības. Pašreizējā valdībā ebreji ir pilntiesīgi partneri lēmumu pieņemšanā visos līmeņos. Iespējams, daži ebreju reliģisko likumu aspekti attiecībā uz jēdzienu "neebreju valdība" būtu jāpārskata, jo tie ir novecojuši ASV. (no galvenā Izraēlas laikraksta "Maariv")

Atgādinot savu pētījumu par ebreju ietekmi ASV parlamentā, es atgriezīšos 5 gadus atpakaļ uz notikumu, ko redzēju televīzijā 1973. gada 15. aprīlī. Senators Viljams Fulbraits parādījās raidījumā "Amerikas seja", kur, apspriežot Amerikas politiku Tuvajos Austrumos, viņš teica: "Izraēla kontrolē Savienoto Valstu Senātu."

Sākot ar 60. gadu vidu, es zināju pietiekami daudz par procionistisku politiku, lai tagad saprastu, ka viņa teiktais ir patiesība, taču es biju šokēts, ka viņš to teica atklāti. Man bija jautājums, kādu iespaidu šis apgalvojums atstās uz cilvēkiem. Galu galā tas bija viens no sensacionālākajiem ASV senatoru izteikumiem, ar neiedomājamu pieskaņu, ka kāda sveša vara kontrolēja Amerikas augstāko likumdevēju.

Tikai dažu dienu laikā Fulbraita apgalvojums par cionistu kontroli pazuda no plašsaziņas līdzekļiem, it kā tas nekad nebūtu bijis. Tomēr senators Fulbraits - populāra personība savā mītnes štatā, kas tika viegli pārvēlēts Vjetnamas kara patriotisko ambīciju laikā, "krita zem politiskās redzes".

Nākamo vēlēšanu laikā viņš par saviem vārdiem samaksāja rūgtu cenu. Arkanzasā tika iemesta milzīgas ebreju naudas summas, lai viņu uzvarētu. ebreji Arkanzasā un ārpus tās ir vienoti; palīdzēt Izraēlas atbalstītājam Deilam Bampersam. Viena no interesantajām lietām šajā lietā bija tā, ka lielākā daļa ebreju agrāk bija Fulbraita pusē, jo viņš ieņēma nostāju pret Vjetnamas karu, ko viņi atbalstīja. Visiem ebrejiem, sākot no radikālajiem komunistiem, piemēram, Džerija Robina un Ebija Hofmena, līdz ietekmīgām personām New York Times un Washington Post, bija negatīvs skatījums uz karu.

Senators Fulbraits uzdrošinājās teikt, ka, tāpat kā mūsu interesēs nav atrasties Vjetnamā, mūsu interesēs nav būt iesaistītiem konfliktā Tuvajos Austrumos. Paradokss ir tāds, ka Fulbraitu daudzi ebreji 1950. gadu sākumā apsveica kā varoni par viņa vientuļo balsi pret nepārtrauktu ieguldījumu pastāvīgajā izmeklēšanas vienībā, kuru vadīja Viskonsinas senators Džo Makartijs. Ebreji bija ļoti parādā Fulbraitam, taču viņa agrīnais atbalsts ebreju liberālajai politikai neko nenozīmēja salīdzinājumā ar viņa atteikšanos atzīt beznosacījumu pakļaušanos Izraēlai. Kritika par ASV valdības politiku Tuvajos Austrumos viņam atņēma senatora vietu.

Kad 60. gadu beigās pētīju ebreju ietekmi plašsaziņas līdzekļos, es saskāros arī ar daudziem pierādījumiem par viņu neiedomājamo politisko spēku. Es atklāju, ka viņa ir "divgalvaina". Acīmredzot, pateicoties savai ietekmei uz plašsaziņas līdzekļiem, viņiem ir milzīga ietekme uz vēlēšanām un sabiedriskajām lietām. Tie var ne tikai ietekmēt cilvēku skatījumu uz politiku, izplatīt propagandu par vai pret kādu kandidātu vai jautājumu, tiem ir svarīga loma, izlemjot, vai kāds jautājums vispār tiks apspriests. Viņu otrs veids, kā ietekmēt politiku, ir tiešāks. Viņi ir kļuvuši par spēcīgākajiem spēlētājiem ASV finansēšanas programmā. Viņu atbalsts ir izšķirošs katram nopietnam kandidātam. Tie, kas rūpējas par viņiem ar vislielāko padevību, saņem atbalstu, savukārt tiem, kuri pauž mazāku padevību, šis atbalsts tiek ieturēts. Viņi dāsni atalgo tos, kas spēlē viņu labā, un politiski iznīcina savus pretiniekus.

70. gados es izlasīju Džeimsa M. Perija rakstu Wat Street Journal ar nosaukumu "Amerikas ebreji un Džimijs Kārters". Perijs rakstīja: “Ebreji ir dāsni ar savu naudu. Zīgela kungs, ilggadējs ebrejs Baltajā namā Demokrātu nacionālās komitejas vārdā, lēsa, ka aptuveni 80% no visām lielajām dāvanām, ko partija gadu no gada saņēma, ir no ebrejiem. Citā Wall Street Journal rakstā par finanšu kampaņu tika apgalvots, ka liela daļa Demokrātu partijas naudas nākusi arī no ebreju ziedotājiem. Puse no republikāņu kara fonda bija arī ebreju izcelsmes. Ziedojumi politiķiem ir tikpat nepieciešami kā skābeklis; tie ir nepieciešami politiskajai dzīvei. Vai ir kāds, kurš uzskata, ka šāda nauda nepērk ietekmi: tā kā ebreju nauda un organizētais ebreju atbalsts ir tik ļoti vajadzīgs, ebreju padomnieki un palīgi kļūst absolūti vitāli svarīgi.

Neilgi pēc senatora Fulbraita paziņojuma par ebreju kontroli pār Senātu, ASV augstākā ranga virsnieks ģenerālis Džordžs Brauns Djūka universitātē atklāti runāja par ebreju kontroli pār ASV valdību, medijiem un ekonomiku:

Izraēla vēršas pie mums pēc aprīkojuma. Var teikt, ka mēs nevaram piespiest Kongresu atbalstīt šāda veida programmu. Viņi iesaka neuztraukties par kongresu. Mēs pārņemam Kongresu. Viņi ir ārzemnieki, bet viņi to var atļauties. Mēs visi zinām, ka viņiem mūsu valstī pieder bankas un laikraksti. Paskatieties, kur tiek ieguldīta ebreju nauda. (Ģenerālis Džordžs S. Brauns, Personāla vadītāju savienības priekšsēdētājs).

Kā jau es atzīmēju nodaļā par ebreju stratēģiju, viņi atbalsta viens otru, līdz atrodas lielākās daļas veidojumu priekšgalā, kuros viņi ir iesaistīti. Tas attiecas arī uz ASV valdību. No Bernarda Baruha un Luisa Brandeisa "padomnieku" lomām prezidenta Vilsona vadībā līdz pilnīgai dominēšanai Nacionālajā drošības padomē Klintones vadībā ebreju vara pakāpeniski pieaug gadsimta beigās arvien vairāk.

Es sapratu ebreju spēku 60. gadu vidū, Džonsona un Niksona administrācijas laikā. Džonsona administrācijas laikā es īpaši zināju par Vilburu Koenu, kurš, būdams Veselības, izglītības un labklājības departamenta vadītājs, īstenoja rasu apvienošanas politiku, kas man šķita neizbēgama Amerikas katastrofa. Es arī zināju, ka cionists Valts Rostovs bija viens no Džonsona galvenajiem padomniekiem starptautiskās attiecības. ANO pārstāvis bija Arturs Goldbergs. Neraugoties uz Ričarda Niksona slēptajiem antisemītiskajiem uzskatiem, kas attēloti Votergeitas lentēs, viņš baidījās no ebreju varas un viegli tos nomierināja. Viņš ieskauj sevi ar augsta ranga ebreju padomniekiem un kabineta ministriem. Viņš iecēla Henriju Kissingeru par ģenerālsekretāru un Džeimsu Šlesingeru par aizsardzības sekretāru. Šīs bija divas vadošās pozīcijas attiecībā pret Izraēlu. Ekonomikas jomā viņš iecēla Arturu Bērnsu par Federālo rezervju štāba vadītāju, bet Herbertu Šteinu par tās galveno ekonomikas padomnieku. Lorenss Silbermens, Tieslietu departamenta pārstāvis un Leonards Garments, juridiskais padomnieks un Baltā nama Pilsoņu tiesību departamenta vadītājs.

Cionisti ir pārņēmuši visus cietokšņus, kā parasti, ieņemot arī galvenos amatus otras partijas iekšējās aprindās. Huberta Hamprija tuvākais padomnieks E. F. Bermans un vienpadsmit viņa svarīgākie palīgi bija ebreji. Frenks Mankevičs bija Džordža Makgoverna galvenais padomnieks.

Pēc Niksona atkāpšanās no amata Džeralds Fords atstāja Henriju Kisindžeru un iecēla staļinistu Edvardu Leviju par ģenerālprokuroru un Elonu Grīnspenu par galveno ekonomikas padomnieku. Džimijs Kārters turpināja nesamērīgo ebreju pārstāvību, ieceļot Haroldu Braunu par aizsardzības sekretāru un pievienojot Nacionālajai drošības padomei "Izredzēto" armiju. Reigans un Bušs veicināja ebreju iebrukumu, ieceļot virkni jaunu ebreju amatos birokrātijā, vienmēr atstājot ebrejiem daudzus galvenos amatus starptautisko attiecību un ekonomikas jomā. Kopš 20. gadsimta sākuma ebreju vara pakāpeniski progresēja, līdz sasniedza pašreizējo līmeni. Viņu pozīcijai kļūstot stiprākai, ebreju kontrolētie mediji uzskata, ka arvien mazāk ir nepieciešams noliegt savu ietekmi. Viņi pat elites aprindās ar to lepojas, it kā lai pārliecinātos, ka neviens neebreji neuzdrošinās šo faktu apstrīdēt.

Izraēlas galvenais laikraksts Maariv 1994. gada 2. septembrī publicēja stāstu ar nosaukumu "Ebrejs, kurš vadīja Klintones vietā", kurā viņi lepojās ar ebreju pārākumu Ministru kabinetā un Klintones padomniekiem. Rakstā minēts kāds ietekmīgs Vašingtonas rabīns, kurš apgalvo, ka ASV valdība vairs nav pagāniska. Ir vērts atkārtot:

"ASV vairs nav ebreju valdības. Pašreizējā valdībā ebreji ir pilntiesīgi partneri lēmumu pieņemšanā visos līmeņos. Iespējams, daži ebreju reliģisko likumu aspekti attiecībā uz "neebreju valdības" jēdzienu būtu jāpārskata, jo tie ir novecojuši Amerikas Savienotajām Valstīm.

Raksts lepojas ar viņu pilnīgu dominējošo stāvokli valdībā un apraksta daudzus augstākos ierēdņiem prezidenta ieskauti kā dedzīgi cionisti, uz kuriem Izraēla vienmēr var paļauties.

Nacionālās drošības padomē septiņas no vienpadsmit augstajām amatpersonām ir ebreji. Klintone viņus īpaši iecēla vissarežģītākajās jomās ASV drošības un ārlietu pārvaldē: Sandiju Bergeru, personu, kurai ir Padomes priekšsēdētāja tiesības; Martins Induks, it kā vēstnieks Izraēlā, ir Tuvo Austrumu un Vidusāzijas galvenais direktors; Denns Šifters – izpilddirektors un prezidenta padomnieks, atbildīgs par Rietumeiropu; Dons Šteinbergs - izpilddirektors un prezidenta padomnieks, atbildīgs par Āfriku; Ričards Feinbergs - izpilddirektors un prezidenta padomnieks, atbildīgs par Latīņameriku; Stenlijs Ross, izpilddirektors un prezidenta padomnieks, ir atbildīgs par Āziju.

Situācija daudz neatšķiras arī prezidenta administrācijā, kas arī ir pilna ar dedzīgiem cionistiem: jaunais tieslietu ministrs Abners Mikve; Prezidenta programmas vadītājs Rikijs Sidemens; cilvēkresursu pārstāvis Fils Leida; ekonomikas padomnieks Roberts Rubins; mediju direktors Deivids Haizers; cilvēkresursu direktore Alise Rubina; Elida Segall brīvprātīgo priekšgalā; Ira Mezina veselības aizsardzības programmas vadībā. Divi Ministru kabineta locekļi: darba ministrs Roberts Reihs un Starptautiskās tirdzniecības līgumu departamenta vadītājs Mikijs Kantors ir ebreji. Viņi vada lielu Valsts departamenta ebreju amatpersonu sarakstu, kuru vada miera uzturēšanas spēku Tuvajos Austrumos vadītājs Deniss Ross. Šajā sarakstā ir daudz deputātu, ministru un vēl vairāk personāla priekšnieku sekretāru.

Bar-Josef rakstu sāk, norādot uz tiem dedzīgajiem cionistiem, kuri katru dienu saskaras ar īpaši slepenu informāciju, kas paredzēta ASV prezidentam. Interesanti, kāpēc Izraēlas spiegs Džonatans Polarts ir ieslodzīts federālajā cietumā, ja tādi dedzīgi Izraēlas atbalstītāji kā Sandijs Bergers katru dienu var piekļūt Amerikas sensitīvākajai informācijai.

Pat laikā, kad es mācījos koledžā, daudziem cilvēkiem bija skaidrs, ka ebreju lobijiem ir milzīga ietekme Kapitolija teritorijā un Baltajā namā. Pastāv reāla dihotomija starp to, ko politiķi darīs un ko viņi teiks. Neskatoties uz to, ka Niksons kandidēja uz konservatīvajiem, kuriem viens no programmas galvenajiem punktiem bija uzvara Vjetnamā, viņa administrācija sāka meklēt veidus, kā panākt miera līgumu. Viņa ebreju ģenerālsekretārs palīdzēja izstrādāt Parīzes miera līgumu, kas noveda pie neizbēgamas Vjetkongas uzvaras un apkaunojoša miera, padarot bezjēdzīgu simtiem tūkstošu amerikāņu karavīru nāvi. Interesanti, ka daudzi no tiem, kas sēro par Vjetkonga karavīru spridzināšanu ar napalmu, bija Izraēlas "plēsēji", kas apstiprināja viena un tā paša ieroča izmantošanu pret sievietēm un bērniem palestīniešu bēgļu nometnēs.

Izraēlas laikraksts arī ziņo, ka ebreju kontrole attiecas gan uz republikāņiem, gan demokrātiem.

Starp citu, lai gan ebreju spēks pašreizējā demokrātu valdībā ir liels, daudzi dedzīgi cionisti tiecas uz vadošajiem amatiem Republikāņu partijā.

Ebreju vara Vašingtonā ir vērsta uz cionistu interesēm: piemēram, proizraēlisku politiku. Šajā jomā Izraēla ieņem visus galvenos amatus: prezidenta augstākie drošības padomnieki, piemēram, Sandijs Bergers un Leons Perse, ir dedzīgi cionisti. Aizsardzības ministrs ir Viljams Koens, bet ģenerālsekretārs Madlēna Olbraita. Kad ASV bija starpnieks miera sarunās starp Palestīnu un Izraēlu, premjerministrs Deniss Ross, galvenais šķīrējtiesnesis, bija tas, ko viņi sauc par "siltu" ebreju. Nav brīnums, ka palestīnieši juta, ka tiek apmuļķoti, kad konfliktā bija tikpat dedzīgi kā Izraēlas cionisti. Šī liekulība turpinās līdz pat šai dienai.

Vašingtonas žurnālista Džonatana Brodera (Jeruzalemes ziņojuma autors) rakstā 97. gada 17. februārī žurnālā Salon Magazine tika publicēts:

VAŠINGTONA: Pēc Madlēnas Olbraitas ebreju senču atklāšanas jaunais ASV valsts sekretārs saskārās ar šādu problēmu: gandrīz visi kandidāti uz galvenajiem vadošajiem amatiem Valsts departamentā ir ebreju vīrieši.

Daudzi starptautiskās politikas eksperti uzreiz pamanīja smalko ironiju: "Tas liek domāt, ka mēs esam nogājuši garu ceļu šajā valstī kopš tiem laikiem, kad starptautisko dienestu rezervēja jau tā ļoti kodīga elite," sacīja bijušais Tuvo Austrumu Nacionālās drošības padomes padomnieks Ričards Hāss. kurš tagad ir Bruklinas institūta starptautiskās politikas kursa direktors."

Olbraita vizītes laikā Balkānos viņa apsūdzēja Horvātiju netiklībā par atteikšanos uzņemt bēgļus. Taču saistībā ar Izraēlas politiku, kas jau vairākus gadu desmitus atsakās uzņemt bēgļus no Palestīnas, viņa šādas piezīmes neizsaka.

Kā zināms, ietekme ekonomikā ir nākamā svarīgā sastāvdaļa pēc tiešās administratīvās kontroles ceļā uz varas iekarošanu. Ebreju vara mūsu valsts ekonomiskajos procesos ir praktiski monopols.

Daudzas no šīm pozīcijām laiku pa laikam mainās, taču, tā kā šis darbs tika rakstīts prezidenta Klintona pēdējā pilnvaru termiņā, ebreji ieņēma visas ietekmīgākās pozīcijas ekonomikā. Visietekmīgākais ir Federālo rezervju fonda direktoru padomes priekšsēdētāja amats. Interesanti atzīmēt, ka šajā amatā ieceltā persona - Alans Grīnspens - paliek nemainīgs administrācijā gan demokrātu, gan republikāņu vadībā.

§ Federālo rezervju sistēmas direktoru padomes priekšsēdētājs- Alans Grīnspens un viņa vietnieks Alans Blinders.

§ finanšu ministrs- Robins Rubins un viņa vietnieks Deivids Liptons.

§ Tautsaimniecības padomnieks – Laura Taisone un viņas jaunais vietnieks Žans Sperlings.

§ Ekonomikas padomnieku padomes vadītājs - Dženeta Jellena vēlāk Džozefs Stiglics.

§ Tirdzniecības komisārs- Šarlēna Barševska.

Ebreji ieņem šos un daudzus citus amatus, tostarp darba ministru Robertu Reihu, kam ir liela ietekme biznesā. Pat lauksaimniecības ministrs Den Glikmens, kurš nekad nav strādājis lauksaimniecībā, ir ebrejs. Jūs varat strīdēties ar ikvienu, kurš apgalvos, ka lauksaimniecības politikai ir milzīga ietekme uz preču tirgus patēriņa preču tirdzniecība ar citām valstīm. Roberts Keslers ieņem Pārtikas un zāļu pārvaldes izpilddirektora amatu, kas ir otrais ekonomiskais amats valstī.

Vai amerikāņi ir tik naivi, ka uzskata, ka šie cilvēki, kas ir cieši vienoti pēc etniskās piederības un kuriem pieder milzīgas bagātības, nedalās informācijā ar ticības brāļiem savā labā. Sadaļā par ebreju ekonomisko stratēģiju un manā nākamajā nodaļā par antisemītisma izcelsmi es atzīmēju, ka jebkura informācija par valdības politiku vai piekļuve citai valdības ekonomiskajai informācijai maksā miljoniem dolāru. Kad es atklāju šos faktus, es sev jautāju: vai tiešām šiem ebreju prinčiem nav iespējas veicināt savas intereses! Vai saprāts neliecina, ka viņi tiecas pēc saviem mērķiem un vienlaikus virza Amerikas proizraēliskās politikas intereses.

Ebreju intereses sniedzas daudz tālāk nekā Izraēla un ekonomikas politika. Amerikas Savienoto Valstu prezidenta padomnieki ietekmē visus amerikāņu dzīves aspektus, sākot no filantropijas līdz nodokļiem, no imigrācijas līdz noziedzībai. Apsvērsim to ietekmi vismaz uz federālo tiesnešu iecelšanu. Tikai mana rajona Austrumluiziānas federālajā tiesā, kur ebreju skaits ir mazs, ebreji veido trešo daļu no sēdošajiem federālajiem tiesnešiem. Pašlaik ASV Augstākajā tiesā ir 2 ebreji un 7 neebreji. Ebreji parasti iekļauj dienaskārtībā konkrētus jautājumus, tostarp pilsoņu tiesības, imigrāciju, feminismu, homoseksualitāti, reliģiju, mākslu, ieroču kontroli un citus jautājumus. Ebreji vienmēr ieņem augstākos amatus ar lielu ietekmi, kas veido valsts politiku šajos un citos jautājumos. .

Ne tikai galvenais, bet arī citi Klintones padomnieki ir ebreji. Ran Kleina personāla vadītājs viceprezidenta Al Gora vadībā ir ebrejs. Tātad varam secināt, ka ebreji paliek pie varas pat prezidenta nāves vai impīčmenta gadījumā. Iespējams, visspilgtākā norāde uz ebreju īpašo stāvokli valdībā ir fakts, ka Klintone ieņēma Ebreju kopienas īpašā pārstāvja amatu.

Jay Footlik ieņemtais amats ir unikāls, jo nav "īpašu pārstāvju" citām etniskām, rasu vai reliģiskām grupām. Šajos nolūkos nav īpašu pārstāvju ne īriem, ne vāciešiem, ne itāļiem, un pat kristiešiem. Bet ir tāds amats Izredzētajiem, kas demonstrē viņu neticamo spēku. To labi saprot katrs ASV prezidents.

Dažu galveno ebreju ieņemamo amatu saraksts ir sniegts iepriekš. Bet tas nepavisam neatspoguļo viņu ietekmes pilnību. Kas zina, cik daudz tādu birokrātu kā Madlēna Olbraita ir ebreji, kuri maskējas kā neebreji, līdz sasniedz augstus amatus. Laikraksts Spotlight, Dr. Edvards R. Fīlds grāmatā Patiesība beidzot, un es publiski paziņojām par viņas ebreju mantojumu divus gadus pirms viņa it kā par to uzzināja.

No grāmatas es biju ubags – kļuvu bagāts. Izlasi un arī tu vari autors Dovgans Vladimirs Viktorovičs

POLITIKA - NĒ! Reizēm man šķiet, ka esmu nodzīvojusi nevis vienu, bet veselas desmit dzīves. Atšķirībā no parastie cilvēki Es esmu radīts savādāk. Mans liktenis ir mācīties dzīvi nevis caur grāmatām vai filmām un nevis ar vecāku gudru biedru padomiem, bet gan ar savām praktiskajām kļūdām,

No grāmatas Kagala grāmata autors Brafmanis Jakovs Aleksandrovičs

Nr.280. Par jautājumu par visa novada ebrejiem, par visu apriņķu biedru sapulci tā apspriešanai un par procentuālo maksu, kas nepieciešama, lai novērstu valdības nodomu attiecībā uz ebrejiem Sestdien, 1. Tebefā, 5562 (1802), nedēļā pēc Miketz departamenta. Ārkārtas gadījumā

No VDK grāmatas bija, ir un būs. FSB RF Barsukova vadībā (1995-1996) autors Strigins Jevgeņijs Mihailovičs

14.7. "Tanya" ietekme 14.7.1. Tagad no galvenā privatizētāja, kurš aizgājis ēnā, pāriesim pie jautājuma par Jeļcina vēlēšanu štāba vadības maiņu. Tieši šīs izmaiņas ļāva aizgājušajam (Čubaisam) beidzot atgriezties. “Kā teica kāds asprātīgs un saprātīgs cilvēks:

No grāmatas Krievija un boļševisms autors Merežkovskis Dmitrijs Sergejevičs

I. POLITIKĀ Kas ir emigrācija? Vai tas ir tikai ceļš no dzimtenes, trimdas? Nē, un atgriešanās, ceļš uz mājām. Mūsu emigrācija ir mūsu ceļš uz Krieviju.Emigrare nozīmē "izvākties". Šis vārds mums nav pareizs. Mēs neesam izsūtītie, bet imigranti no bijusī Krievija nākotnē. Divi pārvietošanas veidi:

No grāmatas Par mūsdienu Amerikas garīgo dzīvi autors Hamsuns Knuts

GARĪGĀS DZĪVES IETEKME

No grāmatas Krievija un Eiropa autors Daņiļevskis Nikolajs Jakovļevičs

V NODAĻA. Kultūrvēsturiskie tipi un daži to kustības un attīstības likumi Pieci tipu attīstības likumi. - Valodu radniecības un politiskās neatkarības likums. - Civilizācijas nekomunikabilitātes likums. - Grieķijas ietekme uz austrumiem. - Tās ietekme uz Romu. - Romas ietekme. -

No grāmatas Starptautiskās proletāriešu revolūcijas problēmas. Proletāriskās revolūcijas pamatjautājumi autors Trockis Ļevs Davidovičs

KARA IETEKME Kā vienu no iemesliem revolucionārās cīņas ārkārtīgi asiņainajam raksturam Kautskis saskata tās rūgto ietekmi uz morāli. Pilnīgi nenoliedzami. Šo ietekmi ar visām no tā izrietošajām sekām varēja paredzēt jau iepriekš, aptuveni tajā laikā.

No grāmatas Revolucionārā bagātība autors Toffler Alvin

Patērētāju ietekme Kā mēs redzējām, ir vismaz ducis svarīgu kanālu, caur kuriem patērētājs un patērētājs mijiedarbojas ar naudas ekonomika. Nākotnē šie kanāli kļūs vēl svarīgāki. Apkoposim teikto, sākot no paša

No grāmatas Bermudu trijstūra mīklas un anomālas zonas autors Voitsekhovskis Alims Ivanovičs

Zemes kodola ietekme Šī otrā hipotēze, mēs atzīstam, šeit ir izvirzīta nedaudz priekšlaicīgi. Par to vajadzēja runāt šīs grāmatas otrajā daļā. Tomēr zemes kodola struktūra, kas tiks apspriesta turpmāk, ir tieši saistīta ar notikumiem šajā apgabalā.

No WikiLeaks. Kompromiss par Krieviju autors autors nezināms

Surkova ietekme turpinās 2. (C) Putina padomnieks, Krievijas "suverēnās demokrātijas" arhitekts, Kremļa kontrolētās partiju sistēmas uzturētājs un ilgu laiku dzīvojis starp prezidenta administrācijas augstākajām amatpersonām, Surkovs ir pierādījis savu vērtību šajā lietā.

No grāmatas Asambleja autors Švarts Jeļena Andrejevna

7 MĒNES STRĀVA IETEKME 1. SpārNI Tatjanai Goričevai I Es redzu melnu panteru, Viss gaišā zelta plankumos No augšā esošā statīva es skatījos, Bet ne acīs, bet taisni elpā. Laiski, sirsnīgi, nevis dusmīgi Viņa laizīja asinis no ūsām. Viņa neteica vārdus, Bet es uzzināju - Nāve, princese. Viņa ir

No Kadafi grāmatas: "trakais suns" vai tautas labdaris? autors Brigg Friedrich

Kadafi ģimenes ietekme apgalvo, ka gan vīriešu, gan sieviešu dabiskās tiesības ir brīva izvēle. "Cilvēkam kā indivīdam ģimene ir svarīgāka par valsti." Ģimene cilvēkam ir viņa šūpulis un sociālā aizsardzība. Valsts jēdziens ir neparasts

No grāmatas Krievu rakstnieki par ebrejiem. 2. grāmata autors Nikolajevs Sergejs Nikolajevičs

IVANS AKSAKOVS Nevajag runāt par ebreju emancipāciju, bet gan par krievu atbrīvošanu no ebrejiem Viena no priviliģētākajām Krievijas ciltīm neapšaubāmi ir ebreji mūsu rietumu un dienvidu provincēs. Nav šaubu, ka šāda privilēģija ir ne tikai

No grāmatas Step Beyond autors Rušdi Ahmeds Salmans

Ietekmes lekcija Turīnas Universitātē "Runāšana ir rakstīšanas īsts ienaidnieks," saka austrāliešu rakstnieks un dzejnieks Deivids Malūfs. Viņš saskata īpašas briesmas, runājot par grāmatu, kas tiek gatavota. Kad tu raksti

No grāmatas Ebreju jautājums autors Aksakovs Ivans Sergejevičs

Nevis ebreju emancipācija ir jārunā, bet gan krievu emancipācija no ebrejiem Maskava, 1867. gada 15. jūlijs Viena no priviliģētākajām ciltīm Krievijā neapšaubāmi ir ebreji mūsu rietumu un dienvidu provincēs. Nav šaubu, ka šāda privilēģija tā nav

No grāmatas Russophobia: Anti-Russian Lobby in the USA autors Cigankovs Andrejs

Politiskā ietekme Lobijs ir guvis ievērojamu politisko ietekmi, daļēji ar savām aktivitātēm, daļēji tāpēc, ka lobija uzskati saskan ar Amerikas politikas veidotāju uzskatiem. Piemēram, pārliecība, ka Krievijas ietekme

Jautājums:Šodien Izraēlas reputācija starptautiskajā arēnā ir, maigi izsakoties, nožēlojama un turpina pasliktināties. Kāpēc tas notiek? Galu galā mūsu tautas vēsturiskais ieguldījums ir milzīgs.

Mēs devām cilvēcei Veco Derību, jurisprudences pamatus, ētiku, morāli un daudz ko citu. Patiesībā mēs runājam par milzīgu ietekmi uz pasauli.

Taču mūsdienās šķiet, ka tas viss ir atstāts tālu aiz muguras, nogriezts no mums. Tātad varbūt mums vajadzētu no jauna atmodināt savu potenciālu? Vai nav pienācis laiks atskatīties un tuvāk paskatīties uz mūsu pašu vēsturi?

Kur mēs devāmies? Kādas pirmatnējās īpašības nosaka mūsu lomu tautu vidū? Mēs piedzīvojām uzplaukuma periodu un pēc tam devāmies ilgā trimdā, bet aizbraucām ar īpašu "bagāžu" un sākām ietekmēt pasauli. Kas ir tas "lādiņš", kas paliek ar mums visur?

M. Laitmans: Pirmkārt, periods, kad bijām valsts un tauta, būtiski atšķiras no turpmākajiem notikumiem. Turklāt mēs paši izraisījām Tempļa iznīcināšanu un tāpēc devāmies trimdā.

Paaudžu garumā, sākot no ieiešanas Izraēlas zemē Jehošua vadībā un līdz sabrukumam, mūsu cilvēki vienā vai otrā pakāpē atradās Radītāja, Augstākā spēka, atklāsmē. Mūsu vidū vienmēr bija kabalisti, ļaudis par viņiem zināja, vērsās pie viņiem, un viņi izdarīja uz tiem savu ietekmi.

Praviešu, ķēniņu utt. laikmeti mainījās, bet pēc Pirmā tempļa garīgā virsotnes notika pakāpeniska lejupslīde. Dažkārt bija kāpumi, "atlikušais" kāpums, bet kopējā tendence mūs veda uz leju.

Šī procesa ietvaros Babilonijas trimda pēc Pirmā tempļa krišanas garīgā ziņā bija pārāka par Otrā tempļa laikmetu. Augstāki dzīves jēgas izpratnē un izjūtā, Augstākā spēka atklāšanā, kas mūs pavada, kopj un attīsta, lai mēs kļūtu par "gaismu tautām".

Atcelšana ilga ilgu laiku, bet pirms Otrā tempļa sabrukšanas, kas bija izteikts pavērsiens, cilvēki zināja un saprata, ka viņi ir Augstāko spēku "aprūpē".

Tikai pēdējā trimdā mēs sākām atslēgties, atteikties no tā – un arī tad ne uzreiz. Simtiem gadu cilvēki bija nomākti par savu zaudējumu. Pagātnes atmiņa mūsos joprojām dzīvoja, par ko liecina Eihas grāmata ("Jeremijas žēlabas").

Turklāt cilvēki jau iepriekš zināja, ka citas izejas nav, un viņiem būs jādodas trimdā. Tomēr viņam joprojām nācās tam pretoties, cenšoties novirzīt attīstību uz labu ceļu, "paātrinājuma ceļu".

Kopumā mums vienmēr priekšā ir divi ceļi:

Savlaicīgs ceļš, pa kuru ejam skarbā Dabas spēku ietekmē, saskaņā ar vispārējā programmā noteiktajiem termiņiem.

Paātrinājuma ceļš, kurā varam piespiest laiku un saldināt posmus, attīstoties ātrāk, nekā daba no mums prasa. Mēs paši esam piesaistīti nākotnes valstij, mobilizējot spēkus savā vidē. Tas ir atkarīgs no mūsu vienotības, no tā, cik ļoti mēs paši cenšamies atgriezties pie vienotības, neskatoties uz savtīgumu, kas mūs šķeļ.

Lai “tiktu priekšā laikam”, mums ir nepieciešami lūgumi, lūgšanas, aicinājumi, kas ļauj piesaistīt Augstāko spēku pēc palīdzības. Un tad, apvienojoties, mēs attīstāmies labā nozīmē.

Tātad, no vienas puses, jāatzīst, ka mūsu kritumam bija jānotiek, un tas bija vērsts no augšas, un, no otras puses, jāatzīst, ka to izraisīja tas, ka no apakšas mums neizdevās pārnest savu attīstību. uz citu ceļu, kas ir labvēlīgāks mūsu un Augstāka spēka acīs.

Galu galā ir likumi, saskaņā ar kuriem mums katrā vēsturiskās ass punktā ir jāiziet cauri noteiktam stāvoklim, jāpiedzīvo noteikta egoisma, cilvēka dabas atklāsme. Un šī izpaušana var izpausties gan pozitīvā, gan negatīvā formā.

"Paātrinot" uz laba ceļa, es parādu savu egoismu, kā tas ir nepieciešams tā korekcijai. Šajā gadījumā es nebaidos, jo jau iepriekš zinu, ka tas būs nepatīkami, un krāju ar biedriem atbilstošus spēkus, uztveres detaļas, tapas, lai kopīgi kontrolētu šī "briesmoni" izpaušanu. . Mēs no tā nebaidāmies, jo kopīgiem spēkiem spējam to noturēt grožos, lai tas mums nesteidzas virsū.

Jautājums: Ir teikts, ka templis tika iznīcināts nepamatota naida dēļ. Tātad, mēs nespējām tikt galā ar egoismu?

M. Laitmans: Jā, viņš atbrīvojās un izklīdināja mūs vienu no otra. Šo attālumu sauc par naidu. Tas ir patiešām bezcēloņa – es vienkārši tajā atrodu vitalitāti. Es jūtos labi un priecājos ienīst visus. Šādas nesaskaņas mūsu attiecībās izpaužas dažādos veidos, iegūstot formas, kurām nav ne attaisnojuma, ne iemesla. Egoisms vārās ikvienā – un izraisa nesaskaņas.

Šodien mēs redzam, kā visa pasaule ir pārņemta naidīgumā. Nesaskaņas, konflikti vairojas, un visi, kā nepaklausīgi bērni, iegrimst šajā, neatrodot neko citu un balansējot uz liela kara sliekšņa.

Tātad Izraēlas tauta ir zaudējusi spēju ierobežot savu egoismu, palikt pāri tam. “Mīlestība pret savu tuvāko kā pret sevi ir Toras lielais likums!” kliedza rabīns Akiva. “Atgriezīsimies pie mīlestības! Bet viņš netika uzklausīts.

Mīlestības plīvurs

Jautājums: Kā mūsu pašu attīstības centieni saskan ar Dabas darba kārtību?

M. Laitmans: Šī programma mūs virza cauri dabas spēkiem, neprasot, tāpat kā nedzīvajā, veģetatīvajā un dzīvnieku līmenī.

Bet, no otras puses, mums ir dota Tora, kabalas zinātne, un mēs saprotam šo procesu, zinām, kādi posmi, kādi stāvokļi mūs sagaida. Katrs no tiem ir cilvēka dabas ļaunuma atklāšanas būtība. Tam ir jāizpaužas, bet jautājums ir, kā?

Ja tas atklājas bez sagatavošanās no manas puses, tad es kļūstu sliktāks attiecībā pret visiem. Un tāpat ir visi.

Ja es izmantoju kabalas zinātni, ja klausos skolotājus, gudros - diženos kabalistus, kas mācīja tautu, ja es pieņemu šo palīdzību, tad es varu atklāt ļaunumu citā veidā.

Es zinu, ka tagad tas izlīs, un gatavojos jau iepriekš, gatavojos tam kopā ar visiem - lai naids neizlauztos. Uzvārās, bet mēs turam pirkstu uz pulsa, zinām, kāpēc un par ko tas notiek, strādājam pie sevis, lai to ierobežotu.

Un tad neizbēgamā ļaunuma atklāsme notiek citādā veidā: tam pretī mēs atklājam mīlestības spēku. Par to ir teikts: "Mīlestība aptvers visus noziegumus." Tātad labā nozīmē, labā nozīmē mēs izlabojam visu ļauno sevī.

Tas ir iespējams, ja apzināmies notiekošo un ik uz soļa sargājamies no naida. Bet tam ir nepieciešams pulcēt tautu, stiprināt labas attiecības starp cilvēkiem, uzklausīt gudros un būt labi organizētiem.

Jautājums, kas mainīs manu pasauli

Ja mēs ignorējam ķermeņus, kas mūs šķir, tad visa cilvēce ir viena kopīga vēlme baudīt. Viss realitātes materiāls, nedzīvā, veģetatīvā un dzīvnieku daba, cilvēki - visi vēlas baudu.

Tikai tie katrā posmā izpaužas dažādos veidos. Akmenim "baudīšana" ir tad, kad tam ir iekšējs spēks, lai saglabātu sevi pašreizējā cietajā stāvoklī. Tā pastāv un neļauj ārējiem spēkiem sevi sašķelt.

Augs vairs ne tikai saglabā sevi, bet arī attīstās, paplašina savas dzīves lauku, aizņem vairāk vietas nekā sākumā. Tas "bauda" sauli, ūdeni un gaisu, spēja uzsūkties dod stiprāku dzīvības sajūtu, vitalitāti.

Runājot par cilvēku, viņš ir īpašs radījums. Tiesa, ir cilvēki, kuri tāpat kā dzīvnieki visu mūžu meklē tikai lielāku saikni ar baudām, lielākas to saglabāšanas garantijas. Zināmā mērā ikvienam ir zināmas vēlmes, kas saistītas ar ēdienu, seksu, ģimeni, naudu, pagodinājumiem, zināšanām... Tomēr daži cilvēki saņem īpašu impulsu: viņi vēlas sazināties ar Augstāko un izjust no tā baudu.

Cilvēks ar šādu impulsu vēlas zināt, kāpēc un par ko viņš dzīvo, kādā realitātē viņš atrodas, no kurienes nācis, kas viņu kontrolē, kas ar viņu notiek pēc ķermeņa nāves. Viņš jau tagad jūt, ka uz šiem jautājumiem ir atbildes. Vēlmē baudīt, šajā pirmatnējā prasībā cilvēkā parādās kvalitatīvi jauns papildinājums - un viņš uzdod jautājumus par to, kas mūsu pasaulē atrodas ārpus dzīves robežām.

Uz zemes ir daudz šādu cilvēku. Īpaši šādi jautājumi rodas tiem, kas grimst depresijā, kuri meklē glābiņu narkotikās utt. Lielākā daļa no viņiem tā vai citādi domā par savas būtības būtību, par dzīves jēgu. Viņiem, bez jēgas, dzīve nav salda, viņiem nepietiek, lai apmierinātu parastās vēlmes, viņi nejūt, ka ar to pietiek.

Šāda eksistence viņiem šķiet kā "dzīvnieks": pat ja es apgādāju sevi, pat ja man ir sava aprīkota "šķūnis", pat ja es rūpējos par pēcnācējiem - tas viss mani principiāli neatdala no dzīvnieku pasaules. . Es joprojām esmu tajā pašā līmenī, "tajā pašā tabulas rindā".

No otras puses, Cilvēks ir tas, kurš vēlas pacelties pāri savai ķermeniskajai dzīvei un saprast, kāpēc, par ko viņš dzīvo. Šis jautājums tika masveidā modināts Bābeles torņa laikā, kad cilvēki atklāja tajā laikā maksimālo egoismu. Pēc tam daudzi domāja: "Priekš kam? Kāds no tā labums? Uzcelsim torni līdz debesīm – ko tas mums dos? Kāpēc mums vajadzīgs tāds arhitektūras šedevrs kā Ēģiptes piramīdas?"

Atbildes nebija. Toreiz parādījās Ābrahāms, kurš pētīja pēkšņa savtīguma uzliesmojuma problēmu attiecībās starp cilvēkiem un nonāca pie secinājuma, ka tas viss ir paredzēts, lai palīdzētu cilvēkiem apvienoties pār savtīgumu. Viņš redzēja, ja viņiem izdosies to izdarīt, tad tā paša egoisma negatīvais spēks viņus pacels pāri viņiem pašiem jaunā, garīgā augstumā, kvalitatīvi jaunā "nākamās pasaules" līmenī.

Un “nākamā pasaule” ir realitāte, kas viss ir vērsts uz dāvināšanu. Mēs atstājam savu dzīvi šajā pasaulē tādu, kāda tā mums tagad šķiet, "izkāpjam" no šīs nebeidzamās egoistiskās cīņas, kurā daži "aprij" citus, un paceļamies citā esības līmenī. Tur mēs viens pret otru izturēsimies ar mīlestību, kā saka: "Mīlestība aptvers visus noziegumus" - un šīs attiecības tiks pārnestas arī uz nedzīvu, veģetatīvo un dzīvniecisko dabu.

Ābrahāms pārstāvēja žēlsirdības īpašumu (Heseds) un mācīja cilvēkiem dzīvot saskaņā ar mīlestības principu pret tuvāko kā pret sevi. Pateicoties tam, viņa skolēni ieguva jaunu realitātes uztveri, skatījās uz pasauli caur dāvināšanas prizmu. Iepriekš visur meklēju personīgo labumu, gribēju visu izmantot savā labā, bet tagad, gluži otrādi, pārgāju uz to, kā palīdzēt citiem, iemīlējos citos, izjutu kaimiņu sāpes.

Un tad mana pasaule mainās. Galu galā es pārvērtu savtīgas iegūšanas, uzsūkšanās paradigmu par pretējo – un šī manu pirmatnējo īpašību polārā transformācija ļauj man atklāt jaunu realitāti.

Citiem vārdiem sakot, viss ir atkarīgs no manas uztveres. Nav objektīvas realitātes, bet ir tas, ko es uztveru. Tagad mana uztvere balstās uz saņemšanas spēku – un man ir "jāpārslēdz uzstādījumi" sevī, lai redzētu un saprastu realitāti dāvināšanas spēka prizmā. Es to varu – un tad viss manā priekšā parādīsies citā formā.

Turklāt Ābrahāms atklāja, ka dabas programma, kas kontrolē cilvēces attīstību, noved mūs tieši pie šāda stāvokļa. Mainot pilnīgas saņemšanas jēdzienu pret pilnīgas dāvināšanas jēdzienu, aizstājot naidu pret citiem, izmantojot citus savā labā, mīlot, izmantojot sevi viņu labā, es tādējādi pārveidoju savu pasauli.

Cilvēks ir pieradis dzīvot šajā pasaulē, un viņam viss šeit šķiet dabiski. Viņš nesaprot, ka patiesībā tas viss ir tikai noteiktas realitātes uztveres auglis, ka viss ir atkarīgs no mūsu uztveres mehānisma. Un kabalas zinātne mums māca, kā to mainīt.

Tātad Ābrahāms pulcēja cilvēkus, kas prātoja par dzīves jēgu, cilvēkus, kuros jau ir nobriedusi prasība ieraudzīt patieso realitāti, atklāt iemeslu, programmu, mērķi. Un viņš mācīja viņiem, kā mainīt savu redzējumu, lai atklātu īstu, pilnīgu realitātes ainu.

Recoil izmantošana

Pirms Tempļa iznīcināšanas, citiem vārdiem sakot, pirms krišanas no garīgā līmeņa, Israēla tauta saprata, ka viņi ir Radītāja, Augstākā spēka "aprūpē".

Tas ir par spēku, kas bija pirms mūsu realitātes. Tas ir dāvināšanas un mīlestības spēks – un tāpēc viņa radīja radījumus pretējā vēlmē, saņemšanā.

Mēs nevaram atbrīvoties no šīs vēlmes. Galu galā mēs esam no tā radīti, tas ir mūsu pirmatnējais "materiāls".

Bet mēs tai pievienojam nodomu dāvinājuma labad. Šim nolūkam kabalas zinātne mums māca, kā līdzināties Augstākajam Spēkam, kas pilnībā dod. Un pat tad, ja esmu "austs" no egoisma, no saņemošas vēlmes, bet es piešķiru tai jaunu formu, jaunu ārējo izpausmi - tiekšanos pēc dāvināšanas.

Tādējādi es iekļauju divus spēkus:

tās dabiskais saņemšanas spēks, no kura nav iespējams izvairīties;

dāvināšanas spēks, ko saņemu kā piemēru no Radītāja.

Es varu iegūt dāvāšanas spēku no Radītāja, kas ļaus man ierobežot savu saņemšanas spēku un neizmantot to. Viņu nav iespējams atcelt, jo viņa esmu es. Taču es varu izlemt, ka es to neizmantoju cilvēka līmenī un izmantoju to tikai nedzīvās, veģetatīvās un dzīvnieciskās dabas līmenī - lai tikai nodrošinātu savas tūlītējās vajadzības. Man būs ēdiens, sekss, ģimene, nauda, ​​gods, zināšanas - bet zināmā mērā, ko es nodibināšu sev.

Kas attiecas uz pārējo, es rīkojos tikai ar dāvināšanas spēku, ko saņemu no Radītāja. Es to attīstu atkal un atkal, un tāpēc blakus savam dzīvnieciskajam ķermenim es audzēju Cilvēka (Ādama) tēlu, līdzīgu (kupolu) Radītājam.

Tieši šis dāvināšanas spēks, Radītāja spēks, ir raksturīgs ebreju tautai jau no paša sākuma. Kopš saņemšanas tas ir palicis pie mums, bet tagad ir paslēpts. Tomēr mēs varam viņu atgriezt dzīvē.

mūžzaļais jautājums

Senatnē ebreji varēja efektīvi pielāgoties globālajām izmaiņām savā dzīvesveidā.

Savulaik Eiropas senatni nomainīja feodālisms. Ļoti toleranta pagānu sabiedrība – daudz mazāk toleranta kristiešu.

Ebreji bija dziļi integrēti senās sabiedrības struktūrā. Viņi tika nopietni hellenizēti un romanizēti, plaši apmetušies visā Romas impērijā.

Tomēr, sākoties feodālajiem laikiem, ebreji ne tikai nezaudēja, bet bieži arī nostiprināja savas pozīcijas. Paceliet tos augstu vēlie viduslaiki vietu Spānijā un Karolingu impērijā.

Daudzējādā ziņā tas notika tāpēc, ka ebreji palika gandrīz vienīgā saikne starp musulmaņu un kristiešu Vidusjūru. Saikne, kas absolūti nepieciešama starptautiskās tirdzniecības uzturēšanai.

Bet galvenais joprojām nav šajā.

Ebrejiem bija spēcīgs un plašs etnokonfesionālu izdzīvošanas grupu tīkls. Autonoms un lielā mērā neatkarīgs no "lielās" sabiedrības.

Pašreizējā situācija ir pavisam cita.

Ebreji ir gandrīz pilnībā integrēti liberālās postmodernās sabiedrības struktūrās. Daudzos veidos tie veido tās finansiālo, kultūras un ideoloģisko fokusu.

Pēc nacisma sakāves ebreji ar savu sabiedroto palīdzību no liberāļu un kreiso vidus izveidoja sev ērtāko sabiedrību. Kurā viņi un viņu sabiedrotie faktiski valda. Un viņi ieguva neaizskaramu statusu. Tādu, kāda viņiem nekad agrāk, nekur nav bijusi. Izņemot Khazar Khaganate, ebreju valstis agrīnajā viduslaiku Jemenā un ebreju valstis.

Bet ebreji par to maksāja ar savu autonomiju un pašpietiekamību. Ebreju sabiedrība lielā mērā ir individualizēta un atomizēta. Lai gan ne tādā mērā kā Eiropas. Milzīgs skaits ebreju ir praktiski asimilēti. Liberālās sabiedrības institūcijas viņiem faktiski aizstāja nacionālās pašorganizācijas sistēmu.

Protams, ebreju solidaritātes līmenis ir augstāks par eiropiešu solidaritātes līmeni. Viņu pašorganizēšanās sistēma daļēji tika saglabāta (īpaši pareizticīgo vidū). Arī ebrejiem ir sava valsts, kas ir patiesi nacionāla.

Tomēr tuvojas liberālā postmodernisma kritums. Un neofeodālisma uzplaukums. Kad tas notiks, ebrejus piedzīvos lielākais sabrukums viņu vēsturē. Starptautiskā ekonomiskā sistēma sabruks. Kants aizmirstības ideoloģijā un postmodernitātes kultūrā. Milzīgs skaits ebreju, īpaši ietekmīgākie biznesa, politikas, kultūras un ideoloģijas pārstāvji, zaudē savu statusu. Daži būs lemti gandrīz badam. Nedaudz labāks būs tehniķu un ārstu stāvoklis.

Taču ebrejus gaida tiešas, ārkārtīgi nežēlīgas represijas. Galu galā neofeodālisma dzinējspēks ir politiskais islāms. Un viņa ideoloģijas ietvaros ebreji ir gandrīz lielāks bubulis nekā nacisma ideoloģijā. Ebrejiem netiks piedotas Izraēlas valsts uzvaras.

Tādējādi nākotnes holokausts būs daudz nežēlīgāks un apjomīgāks nekā pagājušā gadsimta 30. un 40. gadu notikumi. Un, neskatoties uz viņu izcilo gudrību, ebreji maz var darīt, lai to novērstu.

Tās daļas pozīcija, kurai ir reāla ietekme, ir atkarīga no Rietumu liberālajām institūcijām. Kas faktiski iznīcina Rietumu civilizāciju. Un atnesiet neofeodālisma iestāšanos. Viņi gatavo katastrofu ebrejiem.

Bet bez liberālajām institūcijām to ietekme nekavējoties izzudīs. Varbūt ne ar tik briesmīgām sekām. Un varbūt ar tiem pašiem. Nav zināms, vai veselie spēki varēs ieņemt brīvo vietu. Iespējams, sabrukšanas process jau ir aizgājis pārāk tālu.

Īpašs jautājums ir nacionālistu spēka un ietekmes trūkums un jautājums par viņu kā līdzvērtīga partnera dzīvotspēju. Ebrejiem ir daudz atbalstītāju eiropiešu vidū un ārpus nacionālās nometnes. Un ietekmīgāks, un paklausīgāks.

Bet vai viņi var palīdzēt apturēt neofeodālo holokaustu? Diez vai. Viņi to aktīvi tuvina.

Un pēdējais. Krieviem ir ļoti svarīgi, lai ebreji turpinātu saglabāt savu pašreizējo ietekmi globālā mērogā.

Protams, tas nemaz nav sliecas uz rusofilismu. Turklāt daudzu ietekmīgu ebreju darbība ir vērsta uz Krievijas iedzīvotāju zaudējumu. Daži no viņiem krievus pat neuzskata par cilvēkiem.

Bet tajā pašā laikā daudzi ebreji ir normāli eiropieši. Pilnīga cieņa pret citu tautību cilvēkiem. Tai skaitā krievi.

Izraēlas valsts piesaista milzīgus islāma pasaules spēkus un resursus. Patiesībā tas ir Krievijas kareivīgais sabiedrotais cīņā pret pasaules terorismu. Ja Izraēla izstāsies no cīņas, islāma draudi Krievijai pieaugs eksponenciāli.

Tā paša iemesla dēļ Izraēla ir ieinteresēta Krievijas saglabāšanā.

Un īpaši pareizticīgajiem. Pareizticības galveno svētnīcu drošība pilnībā balstās uz Izraēlas valsts kontroli pār šīm teritorijām. Ja tā nepastāvēs, pareizticību Svētajā zemē gaida briesmīgs gals. Ne velti Timurs Matsurajevs dzied: “Mēs iebrauksim Jeruzalemē…”…

Bet vissvarīgākais nav tas.

Kas notiks, ja ebreju vara kritīsies? Krievi (un citi eiropieši) tuvākajā laikā nevarēs ieņemt ebreju vietu. Nevis nacionālās pašorganizēšanās un mobilizācijas līmenis.

Un "Austrumu darba tautas" sēdēs uz "Mozus sēdekļa". Principā pret krieviem izturas sliktāk nekā pret ebrejiem. Viņu civilizācijas līmenis ir zemāks, un ksenofobija vidē. austrumu cilvēki' ir patiesi milzīgs. Viņu elite nav izņēmums.

Ksenofobijai, fanātismam un nežēlībai jāpievieno relatīvā nabadzība un tieksme pēc varas un bagātības. Tāpēc jaunie "visuma saimnieki" atņems krieviem pēdējās drupatas. Un viņi var pilnībā nolemt tos pilnīgai izzušanai.

Un ebrejiem tas nemaz nav vajadzīgs.

Semjons Rezņičenko, APN

[Kopumā ir vērts padomāt, vai iznīcināt nedraudzīgu valsti ... Svjatoslavs sakāva Hazāriju ... atnāca pečenegi ... pēc sakāves ... Polovci ... pēc Polovciem - mongoļiem ... pēc Zelta Ordas vēl augstprātīgākais un zemiskākais Krimas Khanāts ... Red. RD. ]

Ebreju naids kā pašaizsardzības veids

Diez vai ir iespējams sniegt viennozīmīgu atbildi uz jautājumu, kāpēc ebrejus nemīl. Ebreju tautas vēsture sākas jau pirms Kristus, un tāpēc atbildes atslēga ir meklējama Bībelē. Grāmatu grāmata stāsta, kā ebreju tauta tika izglābta no verdzības, saucot tos par "izredzētajiem". Nav pārsteidzoši, ka daudzi ebreji joprojām uzskata sevi par īpašiem - galu galā vārdus no dziesmas (šajā gadījumā no Bībeles) nevar izmest. Turklāt Talmuds saka: "Visi neebreji ir dzīvnieki." Nav grūti iedomāties, kāpēc šāda ticības apliecība šai tautai izraisa zināmas emocijas. Ir loģiski pieņemt, ka citas tautas nav gluži vienisprātis par "pārējo" lomu - nav īpašu, neizredzētu un līdz ar to "niknumu". Pilnīgi iespējams, ka vispasaules naids pret ebrejiem ir vienkārši pašaizsardzība pret diezgan agresīviem ebreju statūtiem.

Ebreju panākumi - nepatikas iemesls?

Daudzas reizes visā vēsturē ebreji tika izraidīti no dažādas valstis Eiropā. Grūti iedomāties, ka tas ir tikai tāpēc, ka kāds nepiekrīt grāmatā rakstītajam. Tādā gadījumā: kāpēc? Ebreji ir arī nemīlēti, jo papildus teorētiskajam pārākumam šī tauta vienmēr ir bijusi veiksmīgāka praksē nekā pārējie. Viņi vienmēr ir bijuši bagātāki, gudrāki, talantīgāki. Šo faktu ir grūti saistīt ar kaut ko citu, nevis ar nacionālu iezīmi, genofondu. Taču, kad Eiropā tikai sāka uzkrāties kapitāls, ebreju augļotājiem, kuru reliģija netraucēja aizņemties, jau bija savs, turklāt pieklājīgs kapitāls. Un, ja pārbaudīsiet uzvarētājus Nobela prēmija par ebreju klātbūtni mēs iegūstam ievērojamu skaitu.

Vainīgā atrašana

Bieži vien ebrejus vainoja ekonomiskajos sabrukumos, un patiešām: ja ir kāda problēma, vainīgi ir ebreji. Tas bija viens no iemesliem, kāpēc divdesmitā gadsimta vidū sākās šīs tautas lielākās medības – holokausts. Parasta cilvēka skaudība – vai nav cita atbilde uz jautājumu "kāpēc viņiem nepatīk ebreji"? Svarīga loma jautājumā ir arī tam, ka visur (izņemot Izraēlu, protams) ebreji ir ārzemnieki, un pieprasījums pēc viņiem vienmēr ir lielāks. Tas attiecas ne tikai uz ebrejiem, mēs vienmēr novērojam naida uzliesmojumus, kad kāds "ne no šejienes" bagātinās uz mūsu rēķina. Tātad gruzīns, kurš jums ziemā pārdeva ābolus par 3 dolāriem kilogramā, jums radīs vairāk negatīvu emociju nekā pārdevējs ar slāvu izskatu.

Noliedz to, ko mēs nesaprotam

Ir grūti mīlēt tos, kuri ir labāki par tevi, it īpaši, ja šie panākumi ir neizskaidrojami. Starp citu, no pirmā acu uzmetiena tas ir neizskaidrojams, tāpat kā pirmajā acu uzmetienā nav skaidrs, kāpēc ebrejus nemīl. Citas tautas vienmēr ir vēlējušās uzzināt savu panākumu noslēpumu. Grāmatās par ebrejiem, kā arī par viņu galvaspilsētu teikts, ka palīdzēt saviem brāļiem (tātad ar asinīm) ir svēta lieta. Par šo un citām parādībām, kas pavada ebreju komerciālos panākumus, stāsta Mihaila Abramoviča grāmata "Ebreju bizness". Daudzām tautām šāda parādība ir grūti saprotama, un to, ko nesaprotam, mēs noliedzam. Un mēs sākam ienīst.

Kādi ir secinājumi?

Mūsdienu sabiedrībai ir jāpārskata savi uzskati. Problēmas izcelsmi, kāpēc ebrejus nemīl, var meklēt mūžīgi, bet tas nav galvenais. Un beidzot beigt tiesāt cilvēkus pēc nacionālā vai jebkāda cita pamata. Mācīšanās uztvert cilvēku kā indivīdu ir ceļš uz civilizētu mūsdienu sabiedrību.