Aprēķini
Svētā Sidonija un Tā Kunga tērps. Arhitektūras vēsture Svetitskhoveli katedrāle

Svētā Sidonija un Tā Kunga tērps. Arhitektūras vēsture Svetitskhoveli katedrāle

Bet galvenā arhitektūras struktūra pilsētā ir Svetitskhoveli katedrāle, kas šeit tika uzcelts 11. gadsimtā (1010 - 1029) vecāka 4.-5. gadsimta tempļa vietā. Svetitskhoveli katedrāle ir otrs lielākais templis valstī pēc nesen iesvētītās Svētās Trīsvienības katedrāles Tbilisi.

Tik milzīgs templis tika uzcelts par godu Divpadsmit apustuļiem. Ar šo būvniecību ir saistīta viena leģenda. Tempļa galvenais arhitekts bija Arsukidze, kurš nāca no nabadzīgas ģimenes. Pabeidzot būvniecību, izrādījās, ka viņa būvētais šedevrs ir ievērojami pārāks par skolotāja radīto. Tad aizvainotais skolotājs apmeloja studentu, un meistaram tika nogriezta roka. Saskaņā ar citu versiju Arsukidzes roka tika nogriezta pēc karaļa pavēles, lai viņš nekad nevarētu uzbūvēt neko līdzīgu Svetitskhoveli. Leģendu apstiprina fakts, ka virs vienas no katedrāles fasādes arkām ir reljefs, kurā attēlota roka, kas tur kvadrātu. Uzraksts zem reljefa vēsta: “Dieva kalpa Arsukidzes roka. Atcerieties."

Svetitskhoveli tika uzcelta no 1010. līdz 1029. gadam, un tādējādi tas ir gandrīz Novgorodas Svētās Sofijas katedrāles laikabiedrs. Toreiz bija pieņemts būvēt monumentāli - Svetitskhoveli ir diezgan liels. Visā tās ilgajā vēsturē Svetitskhoveli ir vairāk nekā vienu reizi iznīcināta, pārbūvēta un atjaunota. Bet kopumā Sveitskhoveli joprojām saglabāja savu sākotnējo izskatu.

Svetickhoveli restaurācijas laikā 1970.-71.gadā Cincadzes vadībā tika atrasts bazilikas pamats, ko 5.gadsimta beigās uzcēla karalis Vahtangs Gorgasali. Akmens buļļu galvas ir šīs pašas bazilikas paliekas.

Ģērbšanās kods, kas netiek īpaši ievērots. Jā, un tūristi izmanto kameras bez ierobežojumiem.

Tempļa nosaukums Svetitskhoveli tradicionāli tulkots kā "dzīvības pīlārs". Sveti ir pīlārs, un Choveli ir dzīvs vai brīnumains. Darbības vārds “tskhoveleba”, kam ir tuvs nozīme, nozīmē atdzīvināt vai dot dzīvību.
Saskaņā ar leģendu 1. gadsimtā vietējais rabīns Eliozs, kurš bija liecinieks Jēzus Kristus krustā sišanai, no karavīriem nopirka daļu Kunga tērpa un atveda to uz Gruziju savai māsai Sidonijai. Bet, tiklīdz Sidonija piespieda Hītonu pie krūtīm, viņa uzreiz nokrita mirusi. Viņi nevarēja paņemt no viņas rokām svēto audumu, tāpēc viņi to apraka kopā ar Sidoniju karaliskajā dārzā. Uz kapa drīz vien izauga brīnišķīgs Libānas ciedrs, kuru vietējie pielūdza kā dievību un uzskatīja par dziedinošu. Un, kad Džordžijas karalis Mirians III nolēma uzcelt templi vietā, kur atradās Tā Kunga halāts, ciedrs tika nocirsts. Koka templim no svētā ciedra tika izgrieztas septiņas kolonnas. Tomēr celmu izraut ar saknēm neizdevās, un no tā stumbra tecēja smaržīgs mirres. Saskaņā ar leģendu, šis pīlārs radīja brīnumus cilvēku dziedināšanā.
Leģenda ir vairākās variācijās, bet būtību daudz nemaina.
Vieni no lielākajiem reliģiskajiem svētkiem Gruzijā - Mtskhetoba-Svetitskhovoloba - ir veltīti šim dzīvības stabam un Kunga tērpam. Svin divas reizes gadā (13. jūlijā un 14. oktobrī.

Strīdi par Glābēja Heaton atrašanās vietu ir plosījušies gadsimtiem ilgi. Gruzijā plaši izplatītā notikumu versija ir šāda: Krievijā esošajām Kunga tērpa daļiņām nav nekāda sakara ar visu austo Chiton - šī ir vēl viena Pestītāja apģērba daļa. Būtu neiespējami sadalīt Chiton, jo tas atšķetinātos atsevišķos pavedienos. Pati Chiton atrodas zem Svetitskhoveli tempļa.

Katedrāles interjers. Labajā pusē ir tas pats leģendārais tornis virs Svētās Sidonijas kapa, Kunga Chitona un Dzīvības staba. Fresku “Visvarenais glābējs” 19. gadsimtā gleznojis krievu mākslinieks.

Mūsdienu ikona Sv. Ēģiptes Marija

Labajā pusē ir pravieša Elijas ikona. Aiz ikonostāzes šajā vietā glabājas viņa mantija (apmetnis).

Gruzijas baznīcas saskaņā ar pareizticīgo tradīciju ir tumšas, bet Svetitskhoveli katedrāle ir izņēmums. Gaisma piepilda katedrāli caur šauriem sānu logiem, un papildu gaisma apgaismo centrālo navu caur centrālo kupolu.

Grīdā ir iestrādāti kapakmeņi, galvenokārt Bagration-Mukhransky prinči. Templī tika apglabāti arī katoļi Melhisedeks, karalis Heraklijs II, karalis Vahtangs Gorgasals un Džordžs XII. Pēc karalienes Tamāras nāves viņas ķermenis kādu laiku atradās Svetitskhoveli, pēc tam tika apglabāts Gelati. Kā vēsta hronikas, šeit apglabāti vēl daudzi karaļi, taču viņu apbedījumi nav saglabājušies.

Prinču Bagrationa-Mukhrani ģerbonis

Svetitskhoveli katedrāles centrālās robežas ikonostāze

Centrālās ikonostāzes fragments

Iekšējās sienas apgleznotas ar freskām, kas pārsvarā tapušas 16.-17.gs. Lielākā daļa diemžēl nav saglabājušās sākotnējā stāvoklī. Daudzas ikonas arī ir nomainītas, un oriģināli tiek glabāti Gruzijas nacionālajos muzejos. Bareljefi ir dekorēti ar vīnogu ķekariem, kas ir daudzu Gruzijas tempļu iezīme.

Freska "Pēdējais spriedums"

Freskas katedrālē. Zemāk: Svētie, kas ir līdzvērtīgi apustuļiem Konstantīnam un Helēnai. Pāri: Spas Good Silence.

Zem lielās arkas atrodas leģendārais "Dzīvības stabs". Virs staba tika uzcelta akmens nojume, tas ir, kā četras akmens sienas, kuras apgleznotas ar vēlīnām freskām. Freskas ilustrē Hītonas vēsturi un pašu pīlāru. Ziemeļu puses pamatnē ir niša ar durvīm, kur bija vieta pasaules, kas iztecēja no Pilāra, uzņemšanai. Mirres plūsma apstājās pēc šaha Abasa I iebrukuma.

Tornis virs Sidonijas kapa un Tā Kunga tērpa

Pīlāru freskas ir pelnījušas atsevišķu diskusiju. Ap šiem sienas gleznojumiem ir zināms satraukums, jo tajos ir attēlots kaut kas līdzīgs lidojošam šķīvīm. Pievērsiet uzmanību "medūzai" (vai lidojošajiem šķīvīšiem, atkarībā no jūsu viedokļa) labajā freskā. Fotogrāfijā to grūti saskatīt, bet iekšā šīm "medūzām" ir sejas, visticamāk tie ir pavadoņi ar seju un simbolisku gaismu. Kas gan zina..

Papildus tam, ka templī, atšķirībā no citiem Gruzijas tempļiem, ir daudz gaismas, tas atšķiras arī ar izkārtojumu. Starp visām katedrālēm tā ir vienīgā, kurai nav krusta formas, bet gan taisnstūrveida plāns. Acīmredzot tas skaidrojams ar to, ka tā celta tieši uz vecās 5. gadsimta bazilikas pamatiem. Tas liek domāt, ka šī bazilika bija milzīga.
Pat dažas arkas palika no iepriekšējās bazilikas. Tās tika ievērojami samazinātas, laiduma platums tika dubultots, bet vecās arkas joprojām ir skaidri redzamas. Var teikt, ka templis tika pārveidots ļoti pavirši un rupji. Tas atšķir Svetitskhoveli no citām katedrālēm, kuras tika uzceltas gandrīz no nulles.

Vēl viens interesants fakts par kompleksa arhitektūru ir tā uzbūve atbilstoši astroloģiskajām zināšanām, kam, domājams, ir slepena nozīme. Konstrukcijas veido krusta formu, kur aksiālā līnija novirzās no gareniskās līnijas par 22 grādiem. Tieši šādā leņķī Ēģiptes piramīdas tiek pagrieztas attiecībā pret kardinālajiem virzieniem, un zemes asij ir tāds pats slīpuma leņķis. Un torņu un ēku atrašanās vieta, kas ieskauj katedrāli, pēc mūsdienu zinātnieku domām, atspoguļo Saules sistēmas struktūru.

Tempļa kupols

Interjera centrā ir cirsts patriarha tronis.

Svetitskhoveli katedrālē nav smaga klusuma, tā ir viegla, trokšņaina un daudz tūristu.

Katedrāles dienvidu daļā atrodas neliels akmens templis, kas ir Jeruzalemes Svētā kapa kapelas kopija. Var būt ilūzija, ka tas ir kaut kas sens, bet patiesībā tā celta 14. gadsimta sākumā, lai atzīmētu faktu, ka Svetickhoveli katedrāle ir otrā vieta pasaulē, kur guļ Kristus drēbes.

Trīsvienība. Mūsdienu ikona

Divpadsmit stari uz ornamenta virs centrālā loga simbolizē divpadsmit apustuļus, divpadsmit mēnešus.

Qvevri vīnam zemē. Vīns Gruzijā ir rituāls dzēriens. Bez tā neiztiek ne svētki, ne tikšanās, ne atvadas.

Svetitskhoveli katedrāli ieskauj cietokšņa siena, kas celta no akmens un ķieģeļiem karaļa Erekles II valdīšanas laikā 1787. gadā. Izgrebtais akmens vecajā daļā ir sajaukts ar upes akmeni sienā.

Pat viduslaikos Mtskheta bija Gruzijas baznīcas sirds. Cari tika kronēti un ilgu laiku apglabāti Svetitskhoveli. Kopš tā laika saskaņā ar tradīciju un šodien visi galvenie baznīcas iekšējie rituāli notiek Svetitskhoveli templī.

Kā nokļūt Svetskhoveli:
No Tbilisi mikroautobusi kursē no metro stacijas Didube. Mikroautobuss veic pāris pieturas netālu no tempļa. To ir viegli atrast, tas ir redzams gandrīz no jebkuras vietas. Žoga galveno vārtu priekšā atrodas informācijas centrs, kurā bez maksas var iegūt pilsētas karti.

Materiāls no Wikipedia - brīvās enciklopēdijas

Pareizticīgo katedrāle
Svetitskhoveli

41°50′31″ n. w. 44°43′16″ A. d. HGesO
Valsts	Gruzija Gruzija
Atrašanās vieta	Mtskheta
Grēksūdze	Pareizticība (Gruzijas pareizticīgo baznīca)
diecēze	Mcheta-Tbilisi
Dibināšanas datums	11. gadsimts
Būvniecība	- gadi
Relikvijas un svētvietas	Jēzus Kristus drēbes
Valsts	Derīgs
Svetitskhoveli vietnē Wikimedia Commons

Stāsts

Starp saglabājušajām vēsturiskajām ēkām Svetitskhoveli ir lielākā Gruzijā. Gadsimtiem ilgi tas ir bijis Kristiānas Džordžijas centrs. Vēl 4. gadsimtā karalis Mirians III, kurš pieņēma kristietību, pēc Apustuļiem līdzvērtīgās Ņinas ieteikuma uzcēla pirmo koka baznīcu Gruzijā, kas līdz mūsdienām nav saglabājusies.

Viens no tempļa pamatiem bija ciedrs, kas iezīmēja Kristus tērpa (“nešūtā tunika”) apbedījumu. 5. gadsimta otrajā pusē dievbijīgais karalis Vahtangs I Gorgasals šīs baznīcas vietā uzcēla baziliku, kuras augšējos pamatus 70. gados atklāja padomju pētnieki (V. Cincadze vadībā). un atstāja publiskai apskatei.

Pieminēšana literatūrā

Gruzijas klasiskajā literatūrā viens no spilgtākajiem darbiem ir literatūras klasiķa Konstantīna Gamsahurdijas romāns “Lielā meistara roka”, kas stāsta par tempļa celtniecību un Gruzijas veidošanos, kas vienlaikus saistīta ar šo notikumu. Episkajā darbā detalizēti aprakstīts tempļa celtniecības process, kristietības veidošanās Gruzijā un Gruzijas valstī.

Avoti

Beridze V. Senās Gruzijas arhitektūra. - Tb. , 1974. gads.
Gubinašvili G. Gruzijas viduslaiku arhitektūra un tās trīs galvenās katedrāles. - Tb. , 1925. gads.
Gverdtsiteli R. Mtskheta. - Tb. , 1962. gads.

Mūsdienās Mtskheta ir mājīga, rūpīgi atjaunota pilsēta, faktiski netālu no priekšpilsētas Tbilisi. Tomēr kādreiz tā bija galvenā Gruzijas pilsēta ar nosaukumu Mtskheta (vēlāk tā tika mainīta uz mūsdienu). Saskaņā ar leģendu, pilsētu Aragvi un Kuras upju satekā 1. tūkstošgades pirms mūsu ēras vidū dibināja Mtskhetos, Noasa pēctecis caur savu dēlu Jafetu, kurš bija arī Kartlosa vecākais dēls. Kārtvels, no kura cēlies visas valsts nosaukums: Gruzija gruzīnu valodā saucas “Sakartvelo”, tas ir, “vieta, kur dzīvo kartvelieši”. Starp citu, Kartlosa brālis bija zināms Heiks, visu armēņu priekštecis.

Pēc tam, kad karalis Vahtangs Gorgasali pārcēla galvaspilsētu no Mchetas uz Tbilisi, pirmā bija gandrīz pamesta, un pēc nākamā arābu reida (736. gadā) Mcheta praktiski nomira kā pilsēta. Kad 19. gadsimta sākumā te ieradās krievi, viņi redzēja tikai milzīgu granīta templi ar nobružātu akmens sienu – un neko vairāk. Tomēr pēdējās desmitgadēs Gruzijā pieņemtā valdības programma senās galvaspilsētas atdzīvināšanai novedusi pie tā, ka Mchetas pilsēta atkal ir parādījusies gan kā ģeogrāfiska vienība, gan kā viens no galvenajiem Gruzijas apskates objektiem.

Mūsdienās Mcheta izskatās pēc glītas un pat pārāk “tūristiskas” pilsētas, kuras dažas rūpīgi atjaunotās ielas ved uz senās galvaspilsētas sirdi: milzīgo. Svetitskhoveli templis (GPS navigatora koordinātas: 41°50.537; 44°43.233).

Mtskheta, Svetitskhoveli katedrāle

Ja no klostera Džvari(par to es runāšu tālāk) sākās kristietības izplatība Gruzijā, pēc tam padome Svetitskhoveli Mchetā bija un joprojām ir reliģiskās dzīves centrs un galvenā Mchetas atrakcija. Pirmā koka baznīca šajā vietā tika uzcelta pēc svētā Nino uzstājības; tā nav saglabājusies līdz mūsdienām. Ar Svetitskhoveli katedrāles rašanos saistās šāda leģenda: karavīri, kas bija liecinieki Kristus krustā sišanai, izlozēja, kurš saņems viņa tuniku. Un senajā Mchetas pilsētā dzīvoja dziļi reliģioza meitene Sidonia, kura lūdza vietējam priesterim, brālim Eloīzei, atvest viņai no Svētās zemes kaut ko, ko Pestītājs bija pieskāries. Eloīze nopirka tuniku no karavīra un atveda to uz Sidoniju. Viņa paņēma to rokās un uzreiz nomira no prieka – pēc nāves viņas pirksti nevarēja atvērties, lai paņemtu audumu, un viņa tika apglabāta kopā ar tuniku. Un tad virs viņas kapa izauga ciedrs, kas sāka plūst mirres un dziedēt. Trīs gadsimtus pēc šiem notikumiem Gruzija kļuva par kristiešu valsti, viņi sāka būvēt pirmo baznīcu, tāpēc no Sidonijas kapa nocirta koku, no tā izveidoja kolonnu (stabu), bet tā nenokrita zemē. , tvaiks Un la gaisā. Un tikai pēc svētā Nino lūgšanām “Dzīvības stabs” (kā sauca neparasto kolonnu) tika nolaists un beidzot tika dibināta baznīca.

Starp citu, vārds Svetitskhoveli nozīmē "Dzīvības stabs". Pat pēc nociršanas koks turpināja plūst mirres, taču tas apstājās pēc persiešu šaha Abbasa iebrukuma 16. gadsimtā. Tagad tempļa iekšpusē var redzēt brīnišķīgu ciedra baļķi, ko ieskauj freskas un ikonas.

Vēl viens stāsts, kas saistīts ar Svetitskhoveli katedrāli, skaidri līdzinās leģendai par Maskavas Svētā Bazilika katedrāles celtniecību. Tiesa, ja Krievijas cars lika arhitektiem Barmai un Postnikam izdurt acis, tad nez kāpēc kādai Arsukidzem roka tika nogriezta būvniecības rezultātā - un tagad virs arkas pie katedrāles ieejas var redzēt bareljefs, kas attēlo roku. Katedrāles celtniecības vēsture pamudināja Konstantīnu Gamsahurdiju (Gruzijas pirmā prezidenta Zviada Gamsahurdijas tēvu) uzrakstīt romānu “Lielā meistara roka”.

Papildus ciedra un tunika, kas aprakta kopā ar Sidoniju, Svetitskhoveli baznīcas teritorijā atrodas vēl viena kristiešu svētnīca: pravieša Elijas apvalks. Senatnē starp gruzīniem un ebrejiem bija ciešas saiknes, un vantis tika aizvests uz Gruziju kā drošu vietu. Tagad tas ir aizmūrēts pa labi no altāra zem pravieša Elijas ikonas. Kas attiecas uz svēto dzīvinošo ciedru, Svetickhoveli arī tas kļuva par ikonas daļu: pa kreisi no ieejas ir redzama karaļa Mirjana un viņa sievas Nanas ikona, zem kuras tika sākta celtniecība, ikonas apakšā. Sidonia atdusas kapā.

Mtskheta apskates vietas - Samtavro klosteris

Senais klosteris Samtavro (GPS navigatora koordinātas: N41°50.782; E44°43.119) ir slavena ar to, ka saskaņā ar leģendu svētais Nino dzīvoja tās vietā zem kazeņu krūma. Sākumā viņa dzīvoja kopā ar dārznieku, bet pēc tam, lai viņu nesamulsinātu, pārcēlās uz būdiņu, ko veidoja liels kazeņu krūms (“maklovani”). Savā ziņā tas ir gruzīnu analogs Bībeles degošajam krūmam.

Samtavro templi (kas vēlāk kļuva par klosteri) karalis Mirians uzcēla sev: iespējams, karalis, bijušais pagāns, uzskatīja sevi par necienīgu lūgties galvenajā kristiešu svētnīcā Mtskheta, Svetitskhoveli katedrālē. Samtavro ir karaļa Mirjana un karalienes Nanas apbedījumu vietas, kā arī daļa no Dzīvību dāvājošā pīlāra un divu no trīspadsmit Sīrijas svēto tēvu - Abo Nekreska (Kahetijas dibinātāja) un Šio Mgvimska - relikviju daļas. kas Gruzijā ieveda pareizticību un klosterismu. Baznīcā ir vēl viena apbedījumu vieta, kuru cienījuši ticīgie: mūka Gabriela Urgebadzes kaps, kurš nomira ne tik sen, 1995. gadā. Savas dzīves laikā viņš kļuva pazīstams ar mājas baznīcas celtniecību Tbilisi četras reizes - katru reizi, kad pilsētas varas iestādes to iznīcināja, kā arī ar savu "dessidentismu": maija demonstrācijā viņš demonstratīvi aizdedzināja Ļeņina portretu. Savas dzīves pēdējos gados Gabriels dziedināja ciešanas un tādējādi atstāja labu atmiņu par sevi draudzes locekļu vidū.

Mtskheta, Bebriščas cietoksnis

GPS navigatora koordinātas: N 41°51.307; E44°43.323

Diemžēl aiz iespaidīgajiem Bebristsikhe cietokšņa mūriem praktiski nekā nav, tikai ar zāli aizaugusi telpa. Jā, šeit ir augstas sienas, bet lielākā daļa no tām ir nopostītas. Un tie tika iznīcināti pavisam nesen: 2010. gada pavasarī spēcīga zemes nogruvuma rezultātā. Šķiet, ka cietoksni grasījās atjaunot, bet diemžēl tas vēl nav noticis.

Mtskheta, Džvari klosteris

"Kur, saplūstot, viņi rada troksni,
Apskaujoties kā divas māsas,
Aragvi un Kuras strūklas
Tur bija klosteris. No aiz kalna
Un tagad gājējs redz
Sabrukuši vārtu stabi
Un torņi, un baznīcas velve..."

Tā Ļermontovs savulaik aprakstīja seno Džvari klosteri, kas atrodas Krusta kalnā iepretim Mtskhetai (“jvari” no gruzīnu valodas tulko kā “krusts”).

Džvari klosteris, ņemot vērā tā nozīmi Gruzijas vēsturē un reliģijā, bija jāievieto pirmajā vietā Mchetas apskates vietu sarakstā, taču tā kā tas atrodas nevis pašā Mchetas pilsētā, bet gan kalnā virs tā. , tas nonāca pēdējā vietā stāstā.

Pēc vēsturnieku domām, tieši no šīs vietas sākās Gruzijas kristianizācija: topošajai svētajai Nino bija vīzija, un viņa kalnā uzstādīja pirmo krustu Gruzijā. Tādējādi pirmo reizi kristietība Gruzijā pacēlās pāri pagānismam: zem Krestovajas kalna atradās pagānu templis. Pašreizējā Jvari klostera ēka, domājams, atrodas šī pirmā Nino krusta vietā.

Džvari klosteris tiek uzskatīts par Gruzijas baznīcas arhitektūras šedevru, jo tas bija viens no pirmajiem, kas celts ar līdzīgu plānojumu: “tetrakonks” - krusts plānā ar noapaļotiem galiem; vēlāk tas kļuva tipisks Gruzijai. Caur šauriem caurumu logiem gaisma krīt tieši uz krustiem - un, izņemot šo gaismu un krustus, iekšā gandrīz nekā nav (un, visticamāk, arī nebija): valsts kristianizācijas laikā viņi īpaši neuztraucās. par ārējiem atribūtiem, piemēram, freskām un gleznām.

No tempļa paveras lielisks skats uz Mtskheta pilsēta, Svetitskhoveli katedrāle, Aragvi upe Un Kura- šeit nevar nepiekrist Ļermontovam:

Kā nokļūt Džvari klosterī

Mikroautobusi no Tbilisi uz turieni nebrauc, tāpēc vai nu kājām no Mtskheta, vai ar automašīnu (5 km pa galveno ceļu un tad pusstunda kājām pa taku); jūs varat arī ņemt taksometru no un Tbilisi. No autoostas pie metro stacijas Didube ik pēc pusstundas kursē autobuss uz Kutaisi caur Gori - varat mēģināt sarunāt ar šoferi, lai jūs izsēdinātu uz šosejas Krestovaya kalna pakājē, no turienes jums būs jāiet kājām. uz augšu.

Jvari klostera koordinātes: N41°50,280; E44°44.006

Ja jums nav sava auto, tad ērtākais veids, kā izpētīt Džvari un daudzas citas interesantas apskates vietas, kas atrodas Tbilisi apkaimē un Gruzijas militārajā ceļā, ir rezervēt ekskluzīvu ekskursiju pa reģionu no Tbilisi. Jūsu ceļveži būs vietējie iedzīvotāji – fotogrāfi, žurnālisti, vēsturnieki –, kuri ir iemīlējuši savu dzimto zemi un zina par to gandrīz visu. Visu pieejamo autoru ekskursiju sarakstu pa Tbilisi, tās apkārtni un Gruziju kopumā var atrast tabulā zemāk. Pēc noklusējuma logā tiek rādītas pirmās 3 ekskursijas, kas sakārtotas pēc atsauksmēm un popularitātes. Lai redzētu visas pieejamās opcijas, noklikšķiniet uz "Skatīt visu".

Rezervācijas posmā jums būs jāmaksā 20% no kopējām izmaksām, pārējā daļa tiek piešķirta gidam pirms ekskursijas sākuma.

Transfērs uz Mtskheta no GoTrip tiešsaistes pakalpojuma

Vēl viens labs veids, kā nokļūt Mtskheta Jvari klosterī, ir pasūtīt ērtu transfēru Gruzijas vietnē GoTrip. Cenas tur ir salīdzināmas ar ielu taksometru vadītājiem, un rezervācijas posmā ir iespēja izvēlēties konkrētu vadītāju un automašīnas marku, atkarībā no iepriekšējo pasažieru atsauksmēm. Ņemot vērā gruzīnu ielu taksometru vadītāju jātnieku braukšanas stilu un viņu ne vienmēr apkalpojamās automašīnas, šī ir ļoti noderīga iespēja. Vietnē norādītā cena ir galīga, jums ne ar vienu nebūs jākaulējas.

Svetitskhoveli pareizticīgo katedrāle vai oficiālos avotos "Divpadsmit apustuļu templis" atrodas Gruzijas pilsētas Mtskheta centrā. Monumentālā struktūra lepni paceļas uz apkārtējo kalnu fona. Netālu no tā stāv kalnā.

Slavenākais un lielākais pilsētas arhitektūras piemineklis tika uzcelts 11. gadsimtā. Šī ir otrā lielākā un galvenā pareizticīgo katedrāle valstī. Tās populārais nosaukums ir tulkots no gruzīnu valodas kā "brīnumains pīlārs".

Mtskhetas baznīcā glabājas vairākas pareizticīgo svētnīcas: Jēzus Kristus tērps, pravieša Elijas drēbes, daļiņa no apustuļa Andreja Pirmā relikvijām, karaļa Miriāna fonts un dižciltīgo personu apbedījumi. 1994. gadā Gruzijas templis tika atzīts par globālas nozīmes pieminekli. Mūsdienās Svetitskhoveli ir Mchetas un Tbilisi arhibīskapa rezidence.

Valsts kristīgais reliģiskais centrs 4. gadsimtā bija tikai koka baznīca. To uzcēla karalis Mirians III, kurš tajā laikā pārgāja pareizticībā. Svetitskhoveli kļuva par pirmo pareizticīgo baznīcu valstī. Bet vēlāk baznīca tika iznīcināta ienaidnieka karaspēka uzbrukuma laikā.

5. gadsimtā Vakhtang I tā vietā uzcēla baziliku. Un 11. gadsimtā Džordžijas Melkizedeka I katoļi tās vietā uzcēla templi, ko mēs varam redzēt šodien. Atsevišķas senās konstrukcijas daļas tika izmantotas jaunbūvē, tāpēc vecie stabi nokļuva tagadējos. 19. gadsimta sākumā, kad Mcheta gaidīja imperatora Nikolaja vizīti, restaurācijas vietā tempļa freskas tika nobalinātas, lai neparādītu savu noplicināto stāvokli. Vēlāk katedrāli pārkrāsoja krievu mākslinieki. Iespaidīgi, ka Dieva templis pārdzīvoja gan zemestrīci, gan grūtos padomju varas gadus (tolaik tas tika slēgts).

Svetitskhoveli katedrāle tika izveidota viduslaiku stilā. Četru pīlāru templis ar krusta kupolu Mtskhetā tika uzcelts 19 gadu laikā arhitekta Arsakidzes uzraudzībā, par ko liecina vārdi uz fasādes. Ēkas augstums ir 54 metri. Tas ir taisnstūris, kas orientēts no rietumiem uz austrumiem. Baznīca celta tieši uz senās bazilikas pamatiem.

Mūsdienās katedrālē ved koka durvis ar 12 apustuļu figūrām un eņģeļu zīmējumu, kas uzstāda stabu. Ieejot templī, jūs redzēsiet daudzus pīlārus abās pusēs. Interjera apdare pārsteidz ar savu krāšņumu, pat fotoattēlā var redzēt daudzas freskas un ikonas. Senās gleznas saglabājušās tikai no 16. gs. Interesantas ir 17. gadsimta freskas zem kupola. Daudzas ikonas ir tikai kopijas, un oriģināli atrodas valsts nacionālajos muzejos.

Svarīgs! Ja dodaties ekskursijā uz 12 apustuļu katedrāli, neaizmirstiet par apģērba kodu. Tiem, kas aizmirsuši uzvilkt atbilstošu apģērbu, pie ieejas ir grozs ar apmetņiem.

Aiz baznīcas ikonostāzes var redzēt pravieša Elijas tērpu. Katedrāles labajā ejā glabājas 1. gadsimtā šeit sludinātā apustuļa Sv. Andreja Pirmā relikviju daļiņa. Kreisajā pusē ir aka, kur var iedzert vai paņemt līdzi kādu svēto ūdeni.

No centrālās ieejas pa labi ir fonts, kurā kādreiz tika kristīts lielais karalis Mirians. To joprojām izmanto kristībās šodien. Netālu no tās, ēkas dienvidu daļā, atrodas 14. gadsimta mūra kapliča, Jeruzālemes Svētā kapa kopija. Centrā stāv augsts kupols ar freskām.

Parasti kristiešu baznīcas Gruzijā ir tumšas, un Svetitskhoveli vienmēr ir piepildīta ar gaismu, kas nāk caur maziem sānu logiem un galveno kupolu. Interesanti ir arī neparastā tempļa astroloģiskā uzbūve. Iekšējās konstrukcijas veido krusta figūru, un katedrāles ārējo ēku izvietojums atkārto Saules sistēmas uzbūvi.

Pīlārs

Katedrāles akcents ir Dzīvības stabs. Tas atrodas zem arkas, un virs tās ir uzcelta akmens nojume. Tās sienas rotā viduslaiku freskas no 17. gadsimta. Zīmējumi stāsta par Kunga tērpu un stabu. Ziemeļu pusē ir durvis, kas ved uz mirres straumēšanas vietu (šodien mirres vairs nepastāv). Viena no freskām ir īpaši interesanta: tajā attēlots kā citplanētiešu apakštasītes vai medūzas, kuru iekšpusē redzamas sejas. Šo neparasto attēlu fotoattēli bieži tiek atrasti, runājot par Mtskheta Miracle-Working Pillar.

Apbedījumi

Katedrāles grīdā ir iestrādāti kapu pieminekļi, kas liecina, ka šeit ir apglabātas dižciltīgas un karaliskas personas. Svetitskhoveli jau sen ir bijusi slavenās Bagrationu dinastijas un viņu ģimenes kapenes kronēšanas vieta. Lielākā daļa apbedījumu ir saglabājušies līdz mūsdienām.

Siena

Klosteri aizsargā ķieģeļu un akmens siena. Dienvidos ir vārti, rietumos ir zvanu tornis un vārti no 11. gs. Dienvidaustrumos atrodas Katolikosa Antona II pils, tagad tā ir vēstures un etnogrāfijas muzejs. Šeit atrodas arī funkcionējošs klosteris; klostera šūnas atrodas tempļa teritorijā.

Restaurācijas

1965. gadā tika pabeigta galvenā katedrāles restaurācija un tika atgriezts tās sākotnējais izskats. Tajā pašā laikā izrakumos tās teritorijā tika atklātas Catholicos Melkizedek mirstīgās atliekas. 70.gadu restaurācijas laikā arheologi atrada daļu no senās bazilikas, šodien no tās centrālos vārtus rotā akmens vēršu galvas.

Baznīca literatūrā un tautas tradīcijās

Templis ir minēts slavenā gruzīnu rakstnieka Konstantīna Gamsahurdijas darbā. Romāns “Lielā meistara roka” stāsta par baznīcas celtniecību, Gruzijas vēsturi un kristietības izplatību valstī.

Leģenda par tempļa nosaukumu

Rabīns Eliozs, kurš dzīvoja šajās vietās 1. gadsimtā, bija klāt Jēzus Kristus krustā sišanas brīdī. Pēc nāvessoda izpildes viņš no karavīriem nopirka gabalu Kunga tērpa (Chiton) un ieradās ar to Gruzijā. Vīrietis atdeva svētnīcu māsai Sidonijai. Meitene piespieda pie krūtīm Kristus tērpu un nokrita mirusi. Viņi nevarēja izvilkt audumu no viņas rokām un apglabāja to kopā ar Sidoniju.

Pēc kāda laika dārzā uz kapa izauga ciedrs ar ārstnieciskām īpašībām. Vēlāk, kad karalis Mirians III nolēma šeit uzcelt baznīcu, ciedrs tika nocirsts un no tā tika izgatavoti 7 stabi templim. Celms koka vietā sāka plūst mirres. Cilvēki joprojām uzskata, ka pīlārs palīdz izdzīt slimības, tāpēc to sauc par dzīvības devēju, un viņi bieži nāk šeit ar lūgšanām. Vieni no svarīgākajiem kristiešu svētkiem valstī ir veltīti brīnumainajam stabam un Kunga svētajam tērpam Gruzijā. To svin 2 reizes gadā: vasarā un rudenī.

Leģenda par arhitektu

Tempļa arhitekts Arsukidzs bija no nabadzīgas ģimenes. Kad Svetitskhoveli katedrāles celtniecība tika pabeigta, meistaram tika nogriezta roka. Viņi saka, ka viņu apmelojuši skaudīgi cilvēki. Lai gan citā versijā teikts, ka karalis licis nocirst arhitektam roku, lai viņš nevarētu radīt neko līdzīgu. Uz tempļa fasādes joprojām ir zīmējums, kas stāsta par šo notikumu, un uzraksts, kas aicina atcerēties meistaru.

Kā nokļūt Svetitskhoveli

Mikroautobuss kursē no Tbilisi uz Mtskheta pilsētu.

Spraka! Sabiedriskais transports atiet no metro stacijas Didube. Attālums no galvaspilsētas līdz Mtskheta pilsētai ir tikai 20 km (pusstunda). Autobuss pietur netālu no atrakcijas. Baznīcu ir viegli atrast – tā redzama no tālienes.

Kad esat nokļuvis, noteikti apmeklējiet valsts senās galvaspilsētas galveno apskates objektu Mtskheta. Tās slavenā katedrāle patiešām ir pelnījusi uzmanību, tā ir apvīta ar daudzām leģendām un tradīcijām, un tā ir slaveno pareizticīgo svētnīcu glabātāja. Svetitskhoveli katedrāle Mtskhetā ir svēta un ļoti cienīta vieta gruzīniem. Katru gadu šeit ierodas svētceļnieki no visas pasaules, lai pieskartos svētajām relikvijām un apskatītu šo lielisko senās arhitektūras ēku. Templis vienmēr ir trokšņains, jo visur ir daudz tūristu un organizētas ekskursiju grupas.

Pirmā Gruzijas galvaspilsēta. Vieta, ko cilvēki apdzīvojuši kopš seniem laikiem. Dibināta 1. tūkstošgades pirms mūsu ēras otrajā pusē. Tāpat kā jebkura līdzīga vieta, tā ir apvīta ar mītiem un leģendām. Es gribu jums pastāstīt par vienu. Tas ir savienots ar Svetitskhoveli patriarhālo katedrāli. Tas ir pievilcības centrs, lai gan Mtskhetā ir daudz vairāk vēstures un arhitektūras pieminekļu.Fotogrāfija ir uzņemta no automašīnas loga braukšanas laikā, tāpēc tā nav īpaši kvalitatīva.

Un viss sākās ar Jēzus krustā sišanu. Leģenda vēsta, ka kāds Mchetas iedzīvotājs Eliozs – saskaņā ar vienu versiju viņš bijis Mchetas ebreju kopienas rabīns, pēc citas – dienējis kā karavīrs Jeruzalemē un bijis klāt Jēzus krustā sišanā. Par to ir rakstīts Svētajos Rakstos:“Kad kareivji piesita Jēzu krustā, viņi paņēma Viņa drēbes un sadalīja tās četrās daļās, katram karavīram pa daļu un pa tuniku; Tunika nebija šūta, bet pilnībā austa virspusē. Un tā viņi savā starpā sacīja: “Nesaplēsim to, bet metīsim kaulus, kam tas būs, lai piepildītos tas, kas teikts Rakstos: Viņi sadalīja manas drēbes savā starpā un metam. loze par Manu apģērbu” (Jāņa 19:23-24; ).
Tam, iespējams, nav nozīmes, vai rabīns Eliozs iegādājās šīs drēbes vai arī tās viņam tika piešķirtas izlozes kārtībā. Kad Eliozs atgriezās mājās, viņš Heaton atdeva savai māsai Sidonijai, kura pieņēma kristietību. Saskaņā ar leģendu, tiklīdz Sidonia paņēma rokās Tā Kunga tērpu un piespieda to pie krūtīm, viņa nekavējoties atteicās no spoka. Lai kā viņi mēģināja atbrīvot Hītoni no viņas rokām, viņiem tas neizdevās, tāpēc viņi apglabāja viņu kopā ar viņu.
Sidonijas kapa vietā izauga grezns Libānas ciedrs. Šeit nāca ciešanas, un ar viņiem notika brīnumi, slimie tika dziedināti. Pirmais kristiešu suverēns Gruzijā Mirians nolēma uzcelt baznīcu virs Sidonijas kapa. Ciedrs tika nocirsts un no tā tika izgrieztas septiņas kolonnas. Baznīcā tika uzstādītas sešas kolonnas, un septītā karājās gaisā. Lai kā viņi mēģināja to pazemināt, nekas neizdevās. Tad svētais Nino, Gruzijas apgaismotājs, lūdza visu nakti, un stabs nokrita vietā bez cilvēka rokas pieskāriena. Paskatieties uz šo ainu, kas attēlota uz Svetitskhoveli tempļa durvīm.

Šis stabs plūda mirres, un mirres dziedināja slimos. Tā templis ieguva savu nosaukumu Sveti-Tskhoveli Life-Giving Pillar. Pirmā koka baznīca nav saglabājusies. Tās vietā dievbijīgais karalis Vakhtang 1 Gorgasali uzcēla baziliku, kuras augšējie pamati tika atklāti izrakumu laikā. Tie tika atstāti, lai visi redzētu. Šeit tie ir redzami, zem stikla.

Bet šī bazilika nav saglabājusies līdz mūsdienām. 11. gadsimtā pēc Džordžijas Melkizedeka katoļu lūguma tā vietā arhitekta Arsukidzes vadībā tika uzcelts krāšņs templis, ko tagad varam apbrīnot.

Ir vēl viena leģenda, kuras apstiprinājumu var redzēt uz tempļa sienas. Tas ir reljefs ar roku, kas tur kvadrātu. Uzraksts vēsta: "Dieva kalpa Arsukidzes roka. Atcerieties." Saskaņā ar leģendu, izcilā arhitekta skolotājs bija greizsirdīgs par sava audzēkņa panākumiem un apmeloja viņu, par ko viņam tika nogriezta labā roka. Saskaņā ar otro leģendu, roka tika nogriezta pēc ķēniņa lūguma, lai arhitekts vairs nevarētu uzcelt tikpat lielisko templi. Tas ir aprakstīts gruzīnu klasiķa Konstantīna Gamsahurdijas grāmatā “Lielā meistara labā roka”.

Dzīvību sniedzošais stabs atrodas modernā tempļa centrā, virs tā izbūvēta akmens nojume, kas apgleznota ar freskām.

Freskas ilustrē Kunga tērpa un paša pīlāra vēsturi.

Vēl viena interesanta detaļa arkas ap Dzīvības stabu gleznojumā ir ufoloģijas aprindās plaši pazīstamais “lidojošo šķīvju” NLO attēls ar “seju iluminatorā”.

Templī ir tik daudz mistiska un noslēpumaina, ir freska, kurā attēlots astroloģiskais ritenis, kas nebūt nav savienojams ar kristietību.

Altāra priekšā ir apglabāti Gruzijas karaļi, tostarp Vakhtang Gorgasali, Irakli II, George 12.

Kompleksa dienvidu daļā atrodas neliels akmens templis, kas ir Jeruzalemes Svētā kapa kapelas kopija. Tas tika uzcelts 14. gadsimta sākumā, lai atzīmētu faktu, ka Svetitskhoveli templis ir otrā vieta pasaulē, kur atrodas Kristus drēbes.

Bez tunikas katedrālē un kasē glabājās arī Kunga halāts. Tagad viņa ir Krievijā. Šeit ir informācija par to:
Persijas šahs , pēc Krievijas vēstnieka uzstājības, nosūtīja šašu uz karalim . Pievienotajā vēstulē šahs paziņoja, ka, iekarojis Gruziju, metropoles sakristejā atradis tērpu, kas paslēpts krustā.
Patriarhs savāca ticamu informāciju par viņu, pēc tam viņa tika svinīgi ievietota lieliskā šķirstā Maskavā , un tika noteikti ikgadējie Kunga Tērpa nolikšanas svētki, 10. jūlijs (līdz ), kuram ir sastādīts pakalpojums , (Mūsu Kunga Jēzus Kristus goda tērpa pozīcija Maskavā).
Daļa Rizas tika glabāta Kijevā , divas daļas - Sanktpēterburgā (viena - Pestītāja baznīcā, kas nav darināta ar rokām, kas atrodas g. , otrs - katedrāles baznīcā ). Rietumos klīst leģenda, ka Kunga tērpu sākotnēji atradusi karaliene Palestīnā, pārcelts uz un 328. gadā tas tika ievietots . Šī leģenda parādās tikai 1196. gadā, un populārā halāta godināšana tika izveidota 1512. gadā. Varbūt mēs runājam par dažādām Rizas daļām.
2002. gadā tika atrasta viena no skapja daļām zinātniskā līdzstrādniece Jeļena Burdakova. 2004. gadā tas tika nodots un ievietoja dievkalpojumam . Kopš 2007. gada 1. decembra tas atrodas .
Aiz šīm durvīm atradās valsts kase. Šeit ir svētavots.

Templis saglabā akmens fontus, kuros tika kristīti Gruzijas karaļi.

Lielo Kristus figūru pie altāra 19. gadsimtā gleznojis krievu mākslinieks.

Templim ir daudz slepenu logu, telpu un eju, kur tūristi netiek ielaisti, bet es ļoti vēlētos tos apmeklēt. Man tas ir ne mazāk interesanti!

Uz tempļa ārsienām saglabājušies apmetuma dekori un bareljefi vīnogulāju formā, kas redzami daudzos Gruzijas tempļos. Šeit ir bareljefs vēršu galvu formā, tie datēti ar Tbilisi dibinātāja Vahtanga Gorgasali laiku.

Tagad tikai apbrīnosim skatu uz templi, pagalmu, zvanu torni un cietokšņa sienu.