Laurentijas klosteris. Šeit ar Dieva brīnumu viss ir uzcelts
Kad 2009. gada septembrī Sv. Pafnutjevas-Borovskas klostera Dievmātes dzimšanas abats arhimandrīts Serafims pasniedza Hieromonkam Pafnutiusam Kalugas un Borovskas metropolīta Klementa dekrētu par viņa iecelšanu par Sv. Laurenca rektoru. Klosteri, tēvam Pafnutijam bija grūti noticēt, ka tas tiešām notiek. Pirmkārt, viņš izvēlējās klostera ceļu tikai pirms trim gadiem. Un otrkārt... Viņš zināja par svēto taisno Lorencu, svēto muļķi Kristus dēļ, jo svētīgais Lorenss, cienījamais Borovska Pafnutijs un Medīnas Tihons ir trīs Kalugas zemes pīlāri, kuriem klostera brāļi uzstājās. dievkalpojumos un uzrunāja tos lūgšanā. Taču Hieromonks Pafnutijs nezināja, ka kaut kur netālu atrodas Svētā Lorenca klosteris. Es arī nezināju, ka pēc 1917. gada tika nopostītas krāšņās baznīcas, nekropoles marmora, granīta, čuguna, bronzas kapakmeņi un akmens klostera sienas. Ir saglabājusies tikai viena bīskapa ēka, kuras otrajā stāvā vēl nesen dzīvoja Jačenskas ūdenskrātuves celtnieku ģimenes.
Šodien klostera teritorijā, kam ir bīskapa metohiona statuss, jau ir paveikts daudz, bet vēl vairāk atlicis paveikt, jo 2015. gada 23. augustā klosteris svinēs savu 500 gadu jubileju un gaida ierašanos. Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarhs Kirils.
Kā norit kādreiz slavenā klostera atjaunošanas process, kurā dažādos laikos viesojies Antiohijas patriarhs Makarijs III, cars Ivans Bargais, ķeizariene Katrīna II, metropolīts Platons (Ļevšins), ķeizariene Marija Fjodorovna, imperators Aleksandrs I, rakstnieks Nikolajs Vasiļjevičs Gogolis, mēs par to runājam ar Svētā Laurenca klostera prāvestu Hieromonku Pafnutiusu (Arhipovu). Bet pirmais jautājums bija:
– Tēvs, kādas sajūtas jūs piedzīvojāt, pirmo reizi ieraugot šo svētvietu?
- ES biju šokēts. Citos vīriešu klosteros Kalugas zemē: Sv. Pafnuteva-Borovska klosterī, Optinas Ermitāžā, Tihonovas Ermitāžā - liela daļa klostera kompleksa jau ir atjaunota. Tajos atdzima garīgā dzīve. Un šeit valdīja ne tikai posts. Boļševiku zaimošana, kas izpaudās apstāklī, ka pēc septiņpadsmitā gada revolūcijas viņi pārvērta Sv. Laurenca klosteri par piespiedu darba nometni, kurā tika turēti politieslodzītie, noziedznieki un karagūstekņi, saasināja jau mūsu laikos izdarīto grēku. , trešajā tūkstošgadē. Iedzīvotāji - tie paši ūdenskrātuvju būvētāji, kas šeit apmetās - izņēma no kapiem mūsu senču kaulus un iekārtoja kapenes kā pagrabus, kur glabāja pārtikas krājumus...
Tu runā – un man pār muguru pārņem drebuļi. Vai dvēseles dziļumos bija murmināts, ka tev, tuvojoties 70. dzimšanas dienai (un tagad, kā lasu internetā, tev ir 72 gadi), ir jāpārvar šādas grūtības?
– Bija grūti, jā. Bet ne kurnēšana, ne šaubas manī neradās, tāpat kā tagad. Es jutu, ka Tas Kungs mani ir ielicis šajā vietā, un drīz vien sapratu, cik viss ir noticis. Es pats esmu maskavietis, dzimis mākslinieku ģimenē, dzīvoju Arbatā. Un mana māte piederēja tirgotāju ģimenei no Kalugas. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem mūsu zemnieku sencis savāca kapitālu un sāka uzņēmējdarbību. Viņa bērni turpināja tēva darbu. Ir zināms, ka mans vectēvs kļuva saistīts ar senu Maskavas tirgotāju ģimeni, un viņa brālis Vasilijs Lužskis (īstajā vārdā - Kaļužskis) kļuva par vienu no Maskavas Mākslas teātra dibinātājiem kopā ar Staņislavski, Ņemiroviču-Dančenko un palika viņa trupā kā režisors, aktieris, administrators līdz savu dienu beigām. Kad es nokļuvu šeit, Laurentian klosterī, kas tika pilnībā iznīcināts, es sapratu, ka tas nav tikai tāds. Droši vien daudzi mūsu ģimenē svēto Lorencu, Kristu, godināja svētā muļķa dēļ. Galu galā, cik daudz pēcnāves brīnumu ar lūgšanām Kalugas brīnumdarītājam notika nākamajos gadsimtos! Tas nozīmē, ka mans pienākums pret ģimeni no mātes puses ir pielikt visas pūles, lai atjaunotu klosteri, kas parādījās vietā, kur taisnīgais Lorenss veica muļķības, gavēni un lūgšanu.
- Un kur tu sāki?
– Restaurācijai naudas nebija vispār. Man pašam bija piecdesmit tūkstoši rubļu, un Sv. Pafnutjeva-Borovska klostera abats tēvs Serafims paskatījās uz visu, kas viņam bija apkārt, un teica: "Es gaidu tevi pirmdien," un pirmdien iedeva. simts tūkstoši rubļu. Aizņēmos vēl simt tūkstošus. Sākām ar šo sākuma summu. Es atradu celtnieku brigādi, un līdz 2010. gada 20. augustam, tas ir, Svētā Laurenca piemiņas dienas priekšvakarā, strādnieki bija pabeiguši bīskapa nama otrā stāva kapitālo remontu. Tagad bīskapa namā ir mājas baznīca, ir laba zāle svētdienas skolas nodarbībām, un šeit ir arī vairākas kameras. Un tad, tūlīt pēc klostera patronālajiem svētkiem, mēs pa perimetru sākām izrakt katedrāli. Viņi pat nezināja, vai tur ir pamats vai nav, jo pēc baumām viss tika uzspridzināts. Bet, kad viņi izveidoja bedri, viņi nonāca pie sienas, kas tika saglabāta ar apšuvumu. Viņi izraka zvanu torni, kura apakšējais līmenis bija aptuveni trešdaļa neskarta. Es devos pie valdošā bīskapa metropolīta Klementa un pastāstīju viņam par to. Bīskaps piezvanīja Garīgā semināra prorektoram arhimandrītam Ņikitu (tagad viņš ir Kozeļska un Ļudinovska bīskaps) un sacīja: “Šo svētdien mēs kalpojam lūgšanu dievkalpojumā pie tēva Pafnutija par klostera atjaunošanas sākumu. ”. Un tā viņi ieradās: metropolīts Klements, arhimandrīts Ņikita, arhimandrīts Donāts. Kopā ar viņiem es un priesteris Entonijs apkalpojām lūgšanu dievkalpojumu, pēc kura klostera teritorijā sākās būvniecība.
Kungs mani vadīja cauri dzīvei tā, ka astoņus gadus es palīdzēju atjaunot koncepcijas klosteri Maskavā, pēc tam kādu laiku - Novospasski. Ierodoties Pleskavas-Pečerskas klosterī, kas man jau sen bija kļuvis mīļš, es tur paklausīgi nodarbojos ar tehniskām lietām. Tāpēc man bija zināma pieredze. Bet sākumā ļoti bieži par dažādiem jautājumiem es devos pie sava biktstēva Pafnutjeva-Borovska klosterī Šēmas-Arhimandrīta Vlasija, stāstīju viņam par problēmām, lūdzu svētību par šo vai citu lietu. Tēvs Blasijs par kaut ko deva savu svētību un deva garīgus padomus. Attiecībā uz dažiem maniem jautājumiem viņš teica, ka man tie jāadresē metropolītam Klementam. Tad es devos pie bīskapa. Tas Kungs ir ļoti gudrs cilvēks. Es pat atļaušos teikt, ka kā bīskaps viņš ir vērīgs. Liela daļa no viņa teiktā notika. Vispār es uzskatu sevi par laimīgu, ka nokļuvu diecēzē ar tik valdošu bīskapu. Pieklājīgs, uzmanīgs, dievbijīgs. Esmu viņam pateicīga par palīdzību. Sirsnīgi pateicos arī tiem maskaviešiem, kuri ziedoja noteiktus līdzekļus klostera atjaunošanai. Es uzaicināju šurp daudzus savus galvaspilsētas paziņas, lai viņi redzētu, kāda tā ir klusa, svētīta vieta. Un tā viņi iet, skatās, dodas mājās un tad zvana un saka: "Jums vajag palīdzību!" Protams, es priecājos redzēt šādu atsaucību viņu dvēselēs. Daži no viņiem joprojām palīdz, cik vien spēj, taču mūsdienās ir grūti laiki, un cilvēkiem trūkst naudas.
Maskavieši, jūs sakāt, palīdz, bet kā ar Kalugas iedzīvotājiem? Galu galā uz šīs zemes strādāja brīnumdaris, kurš savas dzīves laikā izglāba pilsētu no Krimas tatāru iznīcināšanas, un pēc viņa svētīgās nāves, saskaņā ar viņa pēcnāves brīnumu aprakstiem, kas ir sasnieguši mūs, viņš nosūtīja bagātīgu palīdzību Krievijas armiju un atbrīvoja Tēvzemi no ienaidnieka iebrucējiem. Piemēram, es īpaši atceros faktu, ka 1812. gada Tēvijas kara laikā tika sapulcināta Kalugas milicija, kurā bija 15 tūkstoši cilvēku, un Kalugas bīskaps Evlampiuss pēc lūgšanu dievkalpojuma zvērēja visus, pasniedza milicijas priekšniekam karogu. gonfalons, uz kura vienā pusē bija Kalugas Dieva Mātes attēls, bet otrā - svētais taisnais Lorenss. Zem šī karoga milicija izdzīvoja visu karu. Vai mūsdienu Kalugas iedzīvotāji ciena Kalugas Brīnumdarītāju?
– Kalugas iedzīvotāji ir labi, laipni, pacietīgi, bet unikāli cilvēki. Kad sāku šeit būvēt zvanu torni, vietējie iedzīvotāji ar neapmierinātību savās balsīs teica: “Šeit nāk maskavietis un ceļ torni!” Attieksme pret mani bija negatīva. Sāku uzstāties reģionālajā televīzijā. Stāstot par klosteri, tā vēsturi, viņš uzrunāja cilvēkus ar vārdiem, ka, ja katrs Kalugas iedzīvotājs atdotu tikai 100 rubļus klostera atdzimšanai, galu galā tie būtu 30 miljoni. Summa ir pilnīgi pietiekama, lai iznīcināto tempļu un klostera ēku celtniecība noritētu straujā tempā. Es burtiski atceros, ka nākamajā dienā pēc vienas no šīm programmām pie mums šeit ieradās daudz cilvēku. Cilvēki dzirdēja manu aicinājumu un ziedoja, cik varēja. Un otrajā dienā ieradās Kalugas iedzīvotāji. Viņi atnesa naudu, ko kāds savāca, entuziastiski staigājot pa savu daudzdzīvokļu māju, kāds - savā organizācijā, strādājot kolēģu vidū. Un trešajā dienā plūsma izžuva, un šāda aktivitāte vairs netika novērota. Bet es tik un tā teikšu, ka šeit viss tiek celts ar Dieva brīnumu! Kādā brīdī es sapratu, ka galvenais manā darbā šajā svētvietā ir lūgšana. Lūgšana mūs savieno ar Dievu. Ja tu paļaujies galvenokārt uz cilvēkiem, tas ir nepareizi, tas ir slikti. Un, kad jūs uzticaties Tam Kungam, Dieva Mātei un mūsu debesu aizbildnim, taisnīgajam Lorensam, tad jūs mazāk trakojat, mazāk skrienat, vairāk lūdzat un savām acīm redzat: palīdzība nāk, lietas virzās uz priekšu.
Piemēram, trīs gadus mēģināju likt pamatus Debesbraukšanas baznīcai, un nekas neizdevās. Kādreiz šeit atradās Debesbraukšanas baznīca, bet mēs nevaram uzbūvēt vārtu namu - tas ir grūti un laikietilpīgi, tāpēc nolēmām būvēt vārtu namu. Un šogad aprīlī sākām rakt pamatu bedri un, ja Dievs dos, to pabeigsim ķieģeļos kaut kad nākamā gada februārī. Lai gan man joprojām nav naudas celtniecībai, un vairākas reizes radās ārkārtīgi sarežģīta situācija, kad šķita: tas ir, būvniecība apstāsies, strādnieki aizbēgs. Tad pēkšņi, brīnumainā kārtā, pēc dedzīgām lūgšanām tika atrasta nauda gan būvmateriālu iegādei, gan strādnieku samaksai. Starp citu, par Kalugas iedzīvotājiem. Kalugas novadpētniekam un restauratoram arhitektam Ivanam Dmitrijevičam Belovam visu mūžu bija sāpes dvēselē par šo klosteri. Un pēc tam, kad mani šeit iecēla par abatu, es devos pie viņa un teicu, ka atjaunošu seno klosteri. Ivans Dmitrijevičs nedaudz skeptiski pasmaidīja, jo, kā izrādījās, bija daudz mēģinājumu iesaistīties atmodā, taču tie nebeidzās ar neko. Es jautāju arhitektam, cik viņš lēš, ka izmaksās viņa darbs pie zvanu torņa atjaunošanas projekta, lai mēs varētu ķerties pie lietas. Viņš nosauca ļoti mazu summu. Laiks pagājis. Šodien varu ar pārliecību teikt, ka tagad mēs ar Ivanu Dmitrijeviču, kurš ir nedaudz vecāks par mani, esam praktiski viens vesels. Brīnišķīgs arhitekts, apbrīnojama galva! Belovs savulaik palīdzēja atjaunot Svētā Tihona vientuļnieku, un tā vikārs, arhimandrīts Tihons, viņam teica: "Tu faktiski man nomainījāt veselu arhitektūras institūtu!" Patiešām, kad man ir kādi jautājumi, es viņu atvedu šurp (viņš nekavējoties atbild, neskatoties uz vecumu un slimību!), un uz vietas izlemjam, ko darīt, ko darīt. Man tā ir laime. Es lieliski saprotu, ka tas bija Tas Kungs, kas šādu cilvēku nolika manā ceļā.
Tēvs Pafnutijs, jūs un es tikko bijām piedzimšanas baznīcā, kas tiek atjaunota un kurā ir divi altāri: par godu Taisnajam Lorencijam, Kristum muļķa dēļ un par godu godājamajai moceklei lielhercogienei Elizabetei Fjodorovnai. . Kāpēc viņi nolēma celt otro troni par godu godājamajai moceklei lielhercogienei Elizabetei?
– Viņa bija šeit 1915. gadā – viņa ieradās uz svinībām, kas bija veltītas svētā taisnā Lorensa nāves 400. gadadienai. Šodien mēs piedāvājam lūgšanas svētajiem cienījamiem mocekļiem lielhercogienei Elizabetei un mūķenei Varvarai, lasām akatistu svētajai cienījamai moceklei lielhercogienei Elizabetei tempļa sienās, kur atrodas svētnīca ar viņas cienītā svētā relikvijām - Kristus par. svētā muļķa Lorensa dēļ. Taisnīgā Lorensa relikvijas slēpjas...
Pastāstiet, lūdzu, par klostera nekropoli. Uz melna marmora stelas, kas, šķiet, tika uzstādīta nesen, mēs redzējām dižciltīgo ģimeņu vārdus, 1812. gada Tēvijas kara varoņus.
- Nekropole ir detalizēti aprakstīta Hieromonka Leonīda (Kavelina) darbā “Kalugas Svētā Lorenca klostera vēsturiskais apraksts”, kas publicēts 1862. gadā. Un mēs to pārpublicējām 2011. gadā. Senajā klostera kapsētā atradās priesteru un klosteru apbedījumi - hieromonki, abati un klosteru abati - Kalugas goda pilsoņi Bilibins, Prjanišņikovs un citi. Šeit atradās kņazu Obolenska, Volkonska un Kalugas tirgotāju Zolotarevu kapenes. Pieticīgs kapa piemineklis stāvēja uz ģenerālleitnanta Baggovuta kapa, kurš izcēlās Borodino kaujā un gāja bojā netālu no Tarutino. Šeit savu pēdējo patvērumu atrada viņa tuvs draugs Vsevolžskis, ģenerālmajors, kuru feldmaršals Kutuzovs izvirzīja apbalvošanai ar Svētās Annas I pakāpes ordeni ar dimantiem. Nekropolē tika apglabāti arī trīs galvenie arhitekti, Ņikitins, Jasņigins un Sokolovs, kuri dekorēja Kalugu. Šeit apglabāto slaveno cilvēku saraksts turpinās un turpinās. Bet 1921. gadā pēc nometnes komandiera rīkojuma Laurentijas nekropoles skulpturālie kapakmeņi tika lauzti, izmantojot kalēja āmurus. Tagad mēs atjaunojam to, ko var atjaunot. Piemēram, viņi atrada ģenerāļa Karla Baggovuta kapa pieminekli, kas sadalīta vairākās daļās. Tika atrasti arī citi kapu pieminekļi. Mēģinām rekonstruēt apbedījuma plānu, izmantojot daudzus dokumentus.
Mūsdienās tas ir Kalugas Sv. Laurenca klostera bīskapa komplekss. Vai pārskatāmā nākotnē viņā atsāksies klostera dzīve?
– Pašā sākumā par to jautāju bīskapam Klementam. Un viņš man atbildēja, ka šeit būs klosteris. Viens no maniem šodienas uzdevumiem ir uzsākt brālīgas ēkas celtniecību ar kamerām 25 iedzīvotājiem, kuri, meklējot klosterisku glābiņu, par savu garīgo darbu vietu izvēlēsies mūsu klosteri.
Intervēja: Ņina STAVITSKAJA
Hieromonks Pafnutijs (Arhipovs)
Kad 2009. gada septembrī Sv. Pafnutjevas-Borovskas klostera Dievmātes dzimšanas abats arhimandrīts Serafims pasniedza Hieromonkam Pafnutiusam Kalugas un Borovskas metropolīta Klementa dekrētu par viņa iecelšanu par Sv. Laurenca rektoru. Klosteri, tēvam Pafnutijam bija grūti noticēt, ka tas tiešām notiek. Pirmkārt, viņš izvēlējās klostera ceļu tikai pirms trim gadiem. Un otrkārt... Viņš zināja par svēto taisno Lorencu, svēto muļķi Kristus dēļ, jo svētīgais Lorenss, cienījamais Borovska Pafnutijs un Medīnas Tihons ir trīs Kalugas zemes pīlāri, kuriem klostera brāļi uzstājās. dievkalpojumos un uzrunāja tos lūgšanā. Taču Hieromonks Pafnutijs nezināja, ka kaut kur netālu atrodas Svētā Lorenca klosteris. Es arī nezināju, ka pēc 1917. gada tika nopostītas krāšņās baznīcas, nekropoles marmora, granīta, čuguna, bronzas kapakmeņi un akmens klostera sienas. Ir saglabājusies tikai viena bīskapa ēka, kuras otrajā stāvā vēl nesen dzīvoja Jačenskas ūdenskrātuves celtnieku ģimenes.Šodien klostera teritorijā, kam ir bīskapa metohiona statuss, jau ir paveikts daudz, bet vēl vairāk atlicis paveikt, jo 2015. gada 23. augustā klosteris svinēs savu 500 gadu jubileju un gaida ierašanos. Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarhs Kirils.
Kā norit kādreiz slavenā klostera atjaunošanas process, kurā dažādos laikos viesojies Antiohijas patriarhs Makarijs III, cars Ivans Bargais, ķeizariene Katrīna II, metropolīts Platons (Ļevšins), ķeizariene Marija Fjodorovna, imperators Aleksandrs I, rakstnieks Nikolajs Vasiļjevičs Gogolis, mēs par to runājam ar Svētā Laurenca klostera prāvestu Hieromonku Pafnutiusu (Arhipovu). Bet pirmais jautājums bija:
– Tēvs, kādas sajūtas jūs piedzīvojāt, pirmo reizi ieraugot šo svētvietu?
- ES biju šokēts. Citos vīriešu klosteros Kalugas zemē: Svētā Pafnutjeva-Borovska klosterī, Optinas Ermitāžā, Tihonovas Ermitāžā - liela daļa klostera kompleksa jau ir atjaunota. Tajos atdzima garīgā dzīve. Un šeit valdīja ne tikai posts. Boļševiku zaimošana, kas izpaudās apstāklī, ka pēc septiņpadsmitā gada revolūcijas viņi pārvērta Sv. Laurenca klosteri par piespiedu darba nometni, kurā tika turēti politieslodzītie, noziedznieki un karagūstekņi, saasināja jau mūsu laikos izdarīto grēku. , trešajā tūkstošgadē. Iedzīvotāji - tie paši ūdenskrātuvju būvētāji, kas šeit apmetās - izņēma no kapiem mūsu senču kaulus un iekārtoja pagrabiem kapenes, kur glabāja pārtikas krājumus...
– Tu to pasaki – un man pār muguru pārņem drebuļi. Vai dvēseles dziļumos bija murmināts, ka tev, tuvojoties 70. dzimšanas dienai (un tagad, kā lasu internetā, tev ir 72 gadi), ir jāpārvar šādas grūtības?
– Bija grūti, jā. Bet ne kurnēšana, ne šaubas manī neradās, tāpat kā tagad. Es jutu, ka Tas Kungs mani ir ielicis šajā vietā, un drīz vien sapratu, cik viss ir noticis. Es pats esmu maskavietis, dzimis mākslinieku ģimenē, dzīvoju Arbatā. Un mana māte piederēja tirgotāju ģimenei no Kalugas. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem mūsu zemnieku sencis savāca kapitālu un sāka uzņēmējdarbību. Viņa bērni turpināja tēva darbu. Ir zināms, ka mans vectēvs kļuva saistīts ar senu Maskavas tirgotāju ģimeni, un viņa brālis Vasilijs Lužskis (īstajā vārdā - Kaļužskis) kļuva par vienu no Maskavas Mākslas teātra dibinātājiem kopā ar Staņislavski, Ņemiroviču-Dančenko un palika viņa trupā kā režisors, aktieris, administrators līdz savu dienu beigām. Kad es nokļuvu šeit, Laurentian klosterī, kas tika pilnībā iznīcināts, es sapratu, ka tas nav tikai tāds. Droši vien daudzi mūsu ģimenē svēto Lorencu, Kristu, godināja svētā muļķa dēļ. Galu galā, cik daudz pēcnāves brīnumu ar lūgšanām Kalugas brīnumdarītājam notika nākamajos gadsimtos! Tas nozīmē, ka mans pienākums pret ģimeni no mātes puses ir pielikt visas pūles, lai atjaunotu klosteri, kas parādījās vietā, kur taisnīgais Lorenss veica muļķības, gavēni un lūgšanu.
– Un kur tu sāki?
"Naudas restaurācijai vispār nebija." Man pašam bija piecdesmit tūkstoši rubļu, un Sv. Pafnutjeva-Borovska klostera abats tēvs Serafims paskatījās uz visu, kas viņam bija apkārt, un teica: "Es gaidu tevi pirmdien," un pirmdien iedeva. man simts tūkstoši rubļu. Aizņēmos vēl simt tūkstošus. Sākām ar šo sākuma summu. Es atradu celtnieku brigādi, un līdz 2010. gada 20. augustam, tas ir, Svētā Laurenca piemiņas dienas priekšvakarā, strādnieki bija pabeiguši bīskapa nama otrā stāva kapitālo remontu. Tagad bīskapa namā ir mājas baznīca, ir laba zāle svētdienas skolas nodarbībām, un šeit ir arī vairākas kameras. Un tad, tūlīt pēc klostera patronālajiem svētkiem, mēs pa perimetru sākām izrakt katedrāli. Viņi pat nezināja, vai tur ir pamats vai nav, jo pēc baumām viss tika uzspridzināts. Bet, kad viņi izveidoja bedri, viņi nonāca pie sienas, kas tika saglabāta ar apšuvumu. Viņi izraka zvanu torni, kura apakšējais līmenis bija aptuveni trešdaļa neskarta. Es devos pie valdošā bīskapa metropolīta Klementa un pastāstīju viņam par to. Bīskaps piezvanīja Garīgā semināra prorektoram arhimandrītam Ņikitu (tagad viņš ir Kozeļska un Ļudinovska bīskaps) un sacīja: “Šo svētdien mēs kalpojam lūgšanu dievkalpojumā pie tēva Pafnutija par klostera atjaunošanas sākumu. ”. Un tā viņi ieradās: metropolīts Klements, arhimandrīts Ņikita, arhimandrīts Donāts. Kopā ar viņiem es un priesteris Entonijs apkalpojām lūgšanu dievkalpojumu, pēc kura klostera teritorijā sākās būvniecība.
Kungs mani vadīja cauri dzīvei tā, ka astoņus gadus es palīdzēju atjaunot Koncepcijas klosteri Maskavā, pēc tam kādu laiku Novospasskas klosteri. Ierodoties Pleskavas-Pečerskas klosterī, kas man jau sen bija kļuvis mīļš, es tur paklausīgi nodarbojos ar tehniskām lietām. Tāpēc man bija zināma pieredze. Bet sākumā ļoti bieži par dažādiem jautājumiem es devos pie sava biktstēva Pafnutjeva-Borovska klosterī Šēmas-Arhimandrīta Vlasija, stāstīju viņam par problēmām, lūdzu svētību par šo vai citu lietu. Tēvs Blasijs par kaut ko deva savu svētību un deva garīgus padomus. Attiecībā uz dažiem maniem jautājumiem viņš teica, ka man tie jāadresē metropolītam Klementam. Tad es devos pie bīskapa. Tas Kungs ir ļoti gudrs cilvēks. Es pat atļaušos teikt, ka kā bīskaps viņš ir vērīgs. Liela daļa no viņa teiktā notika. Vispār es uzskatu sevi par laimīgu, ka nokļuvu diecēzē ar tik valdošu bīskapu. Pieklājīgs, uzmanīgs, dievbijīgs. Esmu viņam pateicīga par palīdzību. Sirsnīgi pateicos arī tiem maskaviešiem, kuri ziedoja noteiktus līdzekļus klostera atjaunošanai. Es uzaicināju šurp daudzus savus galvaspilsētas paziņas, lai viņi redzētu, kāda tā ir klusa, svētīta vieta. Un tā viņi iet, skatās, dodas mājās un tad zvana un saka: "Jums vajag palīdzību!" Protams, es priecājos redzēt šādu atsaucību viņu dvēselēs. Daži no viņiem joprojām palīdz, cik vien spēj, taču mūsdienās ir grūti laiki, un cilvēkiem trūkst naudas.
– Maskavieši, jūs sakāt, palīdz, bet kā ar Kalugas iedzīvotājiem? Galu galā uz šīs zemes strādāja brīnumdaris, kurš savas dzīves laikā izglāba pilsētu no Krimas tatāru iznīcināšanas, un pēc viņa svētīgās nāves, saskaņā ar viņa pēcnāves brīnumu aprakstiem, kas ir sasnieguši mūs, viņš nosūtīja bagātīgu palīdzību Krievijas armiju un atbrīvoja Tēvzemi no ienaidnieka iebrucējiem. Piemēram, es īpaši atceros faktu, ka 1812. gada Tēvijas kara laikā tika sapulcināta Kalugas milicija, kurā bija 15 tūkstoši cilvēku, un Kalugas bīskaps Evlampiuss pēc lūgšanu dievkalpojuma zvērēja visus, pasniedza milicijas priekšniekam karogu. gonfalons, uz kura vienā pusē bija Kalugas Dieva Mātes attēls, bet otrā - svētais taisnais Lorenss. Zem šī karoga milicija izdzīvoja visu karu. Vai mūsdienu Kalugas iedzīvotāji ciena Kalugas Brīnumdarītāju?
– Kalugas iedzīvotāji ir labi, laipni, pacietīgi cilvēki, taču unikāli. Kad sāku šeit būvēt zvanu torni, vietējie iedzīvotāji ar neapmierinātību savās balsīs teica: “Šeit nāk maskavietis un ceļ torni!” Attieksme pret mani bija negatīva. Sāku uzstāties reģionālajā televīzijā. Stāstot par klosteri, tā vēsturi, viņš uzrunāja cilvēkus ar vārdiem, ka, ja katrs Kalugas iedzīvotājs atdotu tikai 100 rubļus klostera atdzimšanai, galu galā tie būtu 30 miljoni. Summa ir pilnīgi pietiekama, lai iznīcināto tempļu un klostera ēku celtniecība noritētu straujā tempā. Es burtiski atceros, ka nākamajā dienā pēc vienas no šīm programmām pie mums šeit ieradās daudz cilvēku. Cilvēki dzirdēja manu aicinājumu un ziedoja, cik varēja. Un otrajā dienā ieradās Kalugas iedzīvotāji. Viņi atnesa naudu, ko kāds savāca, entuziastiski staigājot pa savu daudzdzīvokļu māju, kāds - savā organizācijā, strādājot kolēģu vidū. Un trešajā dienā plūsma izžuva, un šāda aktivitāte vairs netika novērota. Bet es tik un tā teikšu, ka šeit viss tiek celts ar Dieva brīnumu! Kādā brīdī es sapratu, ka galvenais manā darbā šajā svētvietā ir lūgšana. Lūgšana mūs savieno ar Dievu. Ja tu paļaujies galvenokārt uz cilvēkiem, tas ir nepareizi, tas ir slikti. Un, kad jūs uzticaties Tam Kungam, Dieva Mātei un mūsu debesu aizbildnim, taisnīgajam Lorensam, tad jūs mazāk trakojat, mazāk skrienat, vairāk lūdzat un savām acīm redzat: palīdzība nāk, lietas virzās uz priekšu.
Piemēram, trīs gadus mēģināju likt pamatus Debesbraukšanas baznīcai, un nekas neizdevās. Kādreiz šeit atradās Debesbraukšanas baznīca, bet mēs nevaram uzbūvēt vārtu namu – tas ir grūti un laikietilpīgi, tāpēc nolēmām uzcelt vārtu namu. Un šogad aprīlī sākām rakt pamatu bedri un, ja Dievs dos, to pabeigsim ķieģeļos kaut kad nākamā gada februārī. Lai gan man joprojām nav naudas celtniecībai, un vairākas reizes radās ārkārtīgi sarežģīta situācija, kad šķita: tas ir, būvniecība apstāsies, strādnieki aizbēgs. Tad pēkšņi, brīnumainā kārtā, pēc dedzīgām lūgšanām tika atrasta nauda gan būvmateriālu iegādei, gan strādnieku samaksai. Starp citu, par Kalugas iedzīvotājiem. Kalugas novadpētniekam un restauratoram arhitektam Ivanam Dmitrijevičam Belovam visu mūžu bija sāpes dvēselē par šo klosteri. Un pēc tam, kad mani šeit iecēla par abatu, es devos pie viņa un teicu, ka atjaunošu seno klosteri. Ivans Dmitrijevičs nedaudz skeptiski pasmaidīja, jo, kā izrādījās, bija daudz mēģinājumu iesaistīties atmodā, taču tie nebeidzās ar neko. Es jautāju arhitektam, cik viņš lēš, ka izmaksās viņa darbs pie zvanu torņa atjaunošanas projekta, lai mēs varētu ķerties pie lietas. Viņš nosauca ļoti mazu summu. Laiks pagājis. Šodien varu ar pārliecību teikt, ka tagad mēs ar Ivanu Dmitrijeviču, kurš ir nedaudz vecāks par mani, esam praktiski viens vesels. Brīnišķīgs arhitekts, apbrīnojama galva! Belovs savulaik palīdzēja atjaunot Svētā Tihona vientuļnieku, un tā vikārs, arhimandrīts Tihons, viņam teica: "Tu faktiski man nomainījāt veselu arhitektūras institūtu!" Patiešām, kad man ir kādi jautājumi, es viņu atvedu šurp (viņš nekavējoties atbild, neskatoties uz vecumu un slimību!), un uz vietas izlemjam, ko darīt, ko darīt. Man tā ir laime. Es lieliski saprotu, ka tas bija Tas Kungs, kas šādu cilvēku nolika manā ceļā.
– Tēvs Pafnutijs, mēs tikko bijām piedzimšanas baznīcā, kas tiek atjaunota, kurā ir divi altāri: godinot Taisnīgo Lorencu, Kristu muļķa dēļ, un par godu godājamajai moceklei lielhercogienei Elizabetei Fjodorovnai. Kāpēc viņi nolēma celt otro troni par godu godājamajai moceklei lielhercogienei Elizabetei?
“Viņa bija šeit 1915. gadā — viņa ieradās uz svinībām, kas bija veltītas svētā taisnīgā Lorensa nāves 400. gadadienai. Šodien mēs piedāvājam lūgšanas svētajiem cienījamiem mocekļiem lielhercogienei Elizabetei un mūķenei Varvarai, lasām akatistu svētajai cienījamai moceklei lielhercogienei Elizabetei tempļa sienās, kur atrodas svētnīca ar viņas cienītā svētā relikvijām - Kristus par. svētā muļķa Lorensa dēļ. Taisnīgā Lorensa relikvijas slēpjas...
– Pastāstiet, lūdzu, par klostera nekropoli. Uz melna marmora stelas, kas, šķiet, tika uzstādīta nesen, mēs redzējām dižciltīgo ģimeņu vārdus, 1812. gada Tēvijas kara varoņus. 
– Nekropole ir detalizēti aprakstīta Hieromonka Leonīda (Kavelina) darbā “Kalugas Svētā Laurenca klostera vēsturiskais apraksts”, kas publicēts 1862. gadā. Un mēs to pārpublicējām 2011. gadā. Senajā klostera kapsētā atradās priesteru un klosteru apbedījumi - hieromonki, abati un klosteru abati - Kalugas goda pilsoņi Bilibins, Prjanišņikovs un citi. Šeit atradās kņazu Obolenska, Volkonska un Kalugas tirgotāju Zolotarevu kapenes. Pieticīgs kapa piemineklis stāvēja uz ģenerālleitnanta Baggovuta kapa, kurš izcēlās Borodino kaujā un gāja bojā netālu no Tarutino. Šeit savu galīgo patvērumu atrada viņa tuvs draugs ģenerālmajors Vsevolžskis, kuru feldmaršals Kutuzovs izvirzīja par Svētās Annas I pakāpes ordeņa apbalvošanu ar dimantiem. Nekropolē tika apglabāti arī trīs galvenie arhitekti, Ņikitins, Jasņigins un Sokolovs, kuri dekorēja Kalugu. Šeit apglabāto slaveno cilvēku saraksts turpinās un turpinās. Bet 1921. gadā pēc nometnes komandiera rīkojuma Laurentijas nekropoles skulpturālie kapakmeņi tika lauzti, izmantojot kalēja āmurus. Tagad mēs atjaunojam to, ko var atjaunot. Piemēram, viņi atrada ģenerāļa Karla Baggovuta kapa pieminekli, kas sadalīta vairākās daļās. Tika atrasti arī citi kapu pieminekļi. Mēģinām rekonstruēt apbedījuma plānu, izmantojot daudzus dokumentus.
– Šodien tas ir Kalugas Sv. Laurenca klostera bīskapa komplekss. Vai pārskatāmā nākotnē viņā atsāksies klostera dzīve?
– Pašā sākumā par to jautāju bīskapam Klementam. Un viņš man atbildēja, ka šeit būs klosteris. Viens no maniem šodienas uzdevumiem ir uzsākt brālīgas ēkas celtniecību ar kamerām 25 iedzīvotājiem, kuri, meklējot klosterisku glābiņu, par savu garīgo darbu vietu izvēlēsies mūsu klosteri.
- Tēvs, Dievs tev palīdz! Bet arī cilvēku palīdzība nenāktu par ļaunu...
– Ļoti ceru, ka daudzi dzirdēs manu aicinājumu un atsauksies. Galu galā Sv. Lawrence klosteri var pamatoti saukt par visas Krievijas svētnīcu, kurā jāatjauno tautas apziņa un jāstiprina pareizticība. Un tā kā sāpes par visām apgānītajām svētnīcām mīt krievu ticīgo dvēselēs, vēlmei tās atjaunot vajadzētu kļūt par dominējošo. Atkārtošu savu vienkāršo un viegli realizējamo ideju: Sv.Lorenca klostera atjaunošanai nav vajadzīgas pasakainas summas, bet tajā pašā laikā materiālie resursi – nauda, būvmateriāli, aprīkojums – ir ārkārtīgi nepieciešami. Tāpēc, ja liels skaits krievu var pārskaitīt uz mūsu kontu 100–150 rubļus, tad līdz klostera pusgadsimta jubilejai mums būs laiks daudz paveikt. (Protams, ziedotājiem būs smagi jāstrādā: jāiet uz Sberbanku, jāaizpilda veidlapa, jāstāv rindā. Bet tas ir darbs Dieva godam). Un mums tiešām ir vajadzīga lūgšanu palīdzība! Spēcīga, ugunīga lūgšana par mums pacelsies Debesīs, tad, es ticu, Tas Kungs turpinās mums palīdzēt. Atcerēsimies galveno: pareizticīgo klosteri Krievijā vienmēr ir celti ar lūgšanu palīdzību!
Sv. Lawrence klosteris atrodas Kalugā, Shirokaya ielā. Saskaņā ar leģendu, klosteris tika dibināts vietā, kur atradās Kristus Piedzimšanas baznīca, kas bija pazīstama kopš 15. gadsimta. un atradās netālu no Kalugas Jačenkas upes kreisajā krastā. Šo templi bieži apmeklēja taisnīgais Kalugas Lavrentijs.
Klostera dibināšana šajā vietā notika pēc Lorensa nāves. Taisnais Lorenss nomira 1515. gada 23. augustā un tika apglabāts savā mīļākajā baznīcā Kristus dzimšanas svētkos. 16. gadsimta otrajā pusē. Taisnais Lorenss tika kanonizēts. Un viņa varoņdarbu vietā tika dibināts klosteris. Sākumā to sauca par Roždestvensku, pēc tam par Lavrentievsku. Ivans Bargais vairāk nekā vienu reizi apmeklēja Svētā Laurenca klosteri.
Klostera vēsture ir cieši saistīta ar Kalugas vēsturi. 1610. gadā klosterī patvērās viltus Dmitrijs II, kurš aizbēga no Tušino nometnes uz Kalugu. 1617. gadā pie klostera notika kauja starp Polijas karali Sigismundu un krievu kņaza Požarska karaspēku. Tā rezultātā klosteris tika izpostīts. Tikai pēc 1622. gada tā sāka atgūties. Akmens celtniecība klostera iekšienē sākās 1732. gadā.
Saskaņā ar 1764. gada baznīcas valstīm Sv. Laurenca klosteris tika ierindots trešajā klasē. Tai bija savs abats, 8 ministri, rakstu mācītājs un 11 mūki. 1776. gadā Svētā Laurenca klosterī tika atvērts teoloģiskais seminārs. Kopš 1799. gada Laurentian klosteris ir bīskapu vasaras rezidence.
20. gadsimta sākumā. Klostera kompleksā ietilpa trīs mūra baznīcas: Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca, Debesbraukšanas vārtu baznīca un Radoņežas Sergija mājas baznīca.
Divstāvu Piedzimšanas katedrāles baznīca celta 1650. gadā. Tās pirmais stāvs bija silts, altāris iesvētīts trīs reizes: 1650. gadā - mocekļa Lorensa vārdā; 1790. gadā - Svētā Neokēzarijas Gregora un Radoņežas svētā Nikona vārdā; 1855. gadā - taisnīgā Kalugas Lavrentija vārdā. Otrais stāvs sākotnēji bijis no koka, bet 1739. gadā pārbūvēts akmenī. Troņi, kas atrodas augšējā stāvā, tika iesvētīti par godu Kunga Debesbraukšanai un Kristus piedzimšanai.
Vārtu Debesbraukšanas baznīca celta 1723. gadā. Tā bija ciema klosteru zemnieku draudze. Turynino un Podzavalye apmetnes. Mājas baznīca par godu Sergijam no Radoņežas tika uzcelta pie bīskapa kambariem 1823. gadā.
Papildus baznīcām klostera kompleksā ietilpa arī ciems un ēkas brāļiem, kā arī mūra zvanu tornis. 18. gadsimtā Klosteri apjoza akmens žogs ar četriem torņiem. 1809. gadā dibinātā parka aleja ar bērzu, liepu, ozolu un gobu stādījumiem saglabājusies līdz mūsdienām. Ap klostera mūriem auga augļu dārzs, ko Vvedenska Evlampija vadībā iestādīja semināristi. Dārza austrumu pusē bija dīķis ar dambi.
Laurentiešu klosterī atradās nekropole, kurā tika apglabāti daudzi slaveni Kalugas iedzīvotāji, mūki un garīdznieki, 1812. gada kara varoņi.
1918. gadā klosteris tika slēgts. Šeit atrodas Kalugas kājnieku vadības kursi. 1920. gadā bijušā klostera teritorijā atradās guberņas izpildkomitejas soda apakšnodaļas piespiedu darba nometne, kurā tika turēti politieslodzītie, karagūstekņi un noziedznieki. 1921. gadā Laurentijas nekropoles kapu pieminekļi tika lauzti ar kalēja āmuriem. 1921. gadā Kristus Piedzimšanas baznīcas pirmā stāva sienas gleznojums tika pārkrāsots, jo tika nolemts šeit izvietot cietuma telpas. Muzeja darbiniekiem izdevās izglābt tikai daļu baznīcas piederumu un ikonu. 1929. gadā tika nolemts nojaukt Kristus dzimšanas katedrāles baznīcu. Vienā no klostera ēkām atradās skola, pārējās ēkas bija apdzīvotas. Klostera teritorijā tika uzceltas pagaidu mājas, kurās cilvēki dzīvo līdz mūsdienām.
1991. gadā klostera teritorija tika pasludināta par vietējās nozīmes dabas pieminekli. 1993. gadā virs Taisnīgā Lorensa apbedījuma vietas tika uzstādīts koka krusts. 1994. gadā daļa bīskapa nama telpu tika nodota Kalugas diecēzei. 1994. gada 29. decembrī tika atklāts Kalugas Svētā Laurenca klosteris.
Tagad klostera teritorijā ir iekārtota mājas baznīca, kas darbojas kā draudzes baznīca, un tiek veidota klostera kopiena. 1995. gadā vietā, kur agrāk atradās Kristus Piedzimšanas katedrāles altāris, Taisnā Lorensa vārdā tika uzcelta un iesvētīta kapliča. Nesen visas pārējās klostera ēkas tika nodotas klosterim, tiek atjaunots zvanu tornis un galvenā Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca.