결석
오늘 교회에 가야 하나? 언제 교회에 가야 합니까? 성전에 동물이 있을 수 있습니까?

오늘 교회에 가야 하나? 언제 교회에 가야 합니까? 성전에 동물이 있을 수 있습니까?

때로는 사람의 영혼이 성전에 도달하지만 많은 사람들이 정통의 기본에 익숙하지 않고 교회에서 행동하는 방법을 모릅니다. 그러나 하나님의 성전은 누구에게나 열려 있습니다.

무엇보다도 정통 기독교인은 믿음에 대한 열망과 사람이 믿음을 통해받는 것, 즉 하나님과 영생과의 영적 친교의 불변의 참되고 완전한 혜택에 대한 인식이 정확히 필요합니다. 기도의 본질은 하나님을 아는 지식을 주는 가장 높은 것으로 정신과 마음을 채우는 것입니다.

개인기도 외에도 모든 정교회는 예배 중에 성전에서기도해야합니다.

정교회에서 행동하는 방법

영적인 길을 막 시작한 초보자는 자유롭게 느끼고 다른 사람들의 행동을 관찰하고 똑같이 해야 합니다. 자신도 모르게기도하는 다른 사람들의 영혼의 평화를 방해하지 않고 성소의 위대함을 모독하지 않으려면 교회를 찾는 데 필요한 특정 규칙을 알고 준수해야합니다.

다음은 몇 가지 주요 사항입니다.

예를 들어, 사제가 향을 피울 때 다가오면 그의 앞을 가로막지 말고 비켜서야 합니다.
박물관 에서처럼 행동해서는 안되며 솔직히 다른 사람들을 고려하십시오. 원칙적으로 머리를 약간 숙이고 서 있는 것이 관례입니다.
작은 교회, 성당, 수도원에 있을 때는 항상 경건하게 처신해야 합니다.
교회 예배에 참석하고 싶다면 예배 시작 몇 분 전에 도착하는 것이 좋습니다.
제단에 들어갈 수 없으며 제단으로 등을 돌릴 수 없습니다.
기도하면서 함께 노래하고 싶은 마음이 있다면, 노래가 근처에 서있는 사람들의 주의를 산만하게 하지 않도록 조용한 목소리로 해야 합니다.
성전에 앉는 것은 허용됩니다-질병이 있거나 큰 피로, 즉 약점이있는 경우. 다리를 꼬고 앉는 것은 허용되지 않습니다.
다양한 예배에서 무릎을 꿇고기도하는 동안 모든 교구민과 함께기도해야합니다. 이때 제단의 성직자와 교구민 모두 무릎을 꿇고 하나의기도로 연합합니다 (제사는 특별 기도문을 소리내어 읽습니다).
당신이 성전 영토에 있다면 담배를 피울 수 없으며 동물이나 새도 데려 갈 수 있습니다.
복음서, 케루빔 성가 또는 성찬 경전을 읽는다면 가만히 서서 들어야 합니다. 이때 걷거나 말하거나 촛불을 켜서는 안됩니다.
이웃에게 민폐를 끼치지 않도록 발언을 자제하거나 조용하고 다정한 목소리로 이야기하는 것이 필요하다. 서비스가 끝날 때까지 제자리에 머무르는 것이 좋으며 필요하거나 몸이 좋지 않으면 떠날 수 있습니다.

초보자가 정교회에 익숙해지기 위해서는 교회에서 어떤 순서로 어떤 아이콘에 접근해야 하는지가 중요할 수 있습니다. 이 경우 엄격한 규칙은 없습니다. 대부분 처음에는 성전 중앙의 성서에있는 아이콘에 접근하려고합니다. 이것은 이날 축일을 거행하는 성인의 아이콘입니다.

그들은 그 근처에서 두 번 성호를 그어 입술과 이마에 바르고 다시 성호를 긋습니다. 그런 다음 그들은 구세주, 하나님의 어머니 및 요청이 있거나 영혼이 손을 뻗은 성도의 아이콘에 접근합니다.

교회에 가는 방법

믿는 그리스도인들은 매주 일요일에 교회에 갑니다. 이것이 하나님의 계명입니다.

아침 예배에 가면 이 전에 푸짐한 아침 식사를 하는 것이 관례가 아니다. 배가 부르면 기도하는 마음에서 멀어지기 때문에 많은 그리스도인들이 교회에 가기 전에 아침을 먹지 않습니다.

고백하고 성찬을 받으려면 아침을 먹거나 물을 마시거나 담배를 피우거나 약을 먹을 수 없습니다. 신사는 공복에 취합니다.

교회에 들어가는 방법과 입구에서 할 말

복음 세리처럼 성전에서 의롭다 하심을 얻기 위해서는 마음에 겸손과 온유함으로 들어가야 합니다.

절에 들어갈 때는 성호를 세 번 긋고 허리를 숙여야 합니다.예수기도의 말씀을 반복해야 할 때마다 "주 예수 그리스도, 하나님의 아들, 죄인 (죄인)에게 자비를 베푸소서."

교회 행동 규칙

여성을위한:

어린 소녀부터 노인 여성에 이르기까지 여성 대표자들은 머리를 가리고 하나님의 성전에 갑니다. 이것은 경건한 전통입니다. 이를 위해 스카프, 목도리 또는 망토가 사용되며 겨울에는 일부 사람들이 모자를 착용합니다. 이것은 금지되지 않지만 뜨거울 것입니다. 챙이 넓은 모자는 다른 사람에게 방해가 되므로 착용하지 않는 것이 좋습니다.
의복은 신중하고 깨끗하게 선택되며 팔, 어깨 및 가슴은 여름에도 노출되지 않습니다 (특히 수도원에서 이와 관련하여 엄격하게).
여성이 바지를 입고 입장하면 입장하기 전에 긴 스카프로 몸을 묶을 수 있으며 일반적으로 정문 밖에 걸려 있으며 모두를 대상으로합니다.
립스틱은 아이콘과 십자가에 바를 때 자국이 남지 않도록 닦아내야 합니다. 교회에 가면 밝은 화장을하지 마십시오. 어색해 보일 것입니다.

어린 이용:

아이를 성전에 데려왔다면 그를 지켜봐야합니다. 집에서 그에게 교회에서 뛰거나 장난을 칠 수 없다고 설명하는 것이 좋습니다.
아이가 눈물을 흘리면 예배와 교구민을 방해하지 않도록 그를 진정 시키거나 그와 함께 밖에 나가야합니다.
자녀에게 성찬을 베풀고 싶다면 전체 예배를 견디기가 어려울 수 있으므로 그와 함께 밖에 나가거나 나중에 친교에 더 가까이 와서 자녀가 피곤하지 않고 행동하기 시작합니다. 일반적으로 모든 사람은 약 11시에 Cherubic Hymn에 아이들을 데려옵니다.

남성:

성전에 들어가는 남자들은 모자를 벗습니다. 또한 반바지나 운동복 차림이 아니어야 합니다. 우리는 주님을 만날 것입니다. 이것은 영혼의 휴일이기 때문에 예전에는 교회에 갈 때 가장 축제적인 옷을 입었습니다.
고백, 친교, 기름 부음 (저녁 예배에서 수행)-남자 아기가있는 남성, 소년 및 여성이 가장 먼저 접근합니다. 이것은 오랜 전통이며 많은 사원에서 그것을 지키려고 노력합니다.

성전에서의 행동에 대한 교회 에티켓

성전에서 시끄럽고 시끄럽게 행동하는 것, 주머니에 손을 넣고 걷는 것, 씹는 것,기도하는 동안 다른 신자들을 방해하는 것은 허용되지 않습니다. 지인을 만날 때 정통 키스로 인사하고 교회를 떠날 때까지 대화를 연기 할 수 있습니다.

교회에 올 때 우리는 항상 기독교 의식에 참여하고 촛불이라는 작은 희생을 치르기를 원합니다. 양초를 놓는 특별한 순서는 없습니다. 기도하고 싶은 성도의 아이콘에 촛불을 꽂을 수 있습니다.

촛대에 와서 빈 곳을 찾지 못하면 다른 사람의 양초를 끌 필요가 없습니다. 이를 위해 특별한 직원이 있습니다. 자리가 날 때까지 조금 기다려야 합니다.

당신의 양초가 아직 타지 않았고 교회 목사에 의해 이미 꺼진 것을 본다면 당황하지 마십시오. 당신의 희생은 하나님께 받아들여집니다. 다양한 미신에 귀를 기울이지 마십시오. 촛불은 상징적입니다.

교회에서 기도하는 방법

모든 신자들에게 교회에서의 기도는 매우 중요합니다. 흔하기 때문에 그러한 기도는 가정 기도보다 더 강하고 순수합니다. 사제는 예배를 드릴 때 기도의 말씀을 마음에 전달하듯 주의 깊게 들어야 합니다.

생각이 흩어지고 주의력이 상실됩니다. 힘과 인내와 이해를 위해 기도로 하나님께 간단히 간구할 수 있습니다.다른 교구민들이 그들의 행동으로 당신을 산만하게 한다면, 다른 사람들에게 방해가 되지 않도록 성전의 다른 장소로 이동하도록 노력하십시오.

그러나 원칙적으로 신자들은 예배 시작 전에 와서 촛불을 켜고 교구민들에게 인사하고 고백하고 가능한 한 제단에 가까운 자리에 앉을 시간을 갖습니다. 따라서 늦거나 그냥 들르는 모든 사람들은 당신을 괴롭히지 않을 것입니다. 그때까지 그들은 교구민 군중 때문에 당신에게 다가 가지 않을 것입니다.

결론

모든 신자는 교회 헌장을 알고 예배 중에 일어나는 일을 이해해야 합니다. 교회 상점은 "신성한 전례"라는 책을 판매합니다. 전례에서 사제의 요점,기도 및 행동을 설명합니다. 이 책은 모든 그리스도인에게 권장됩니다.

순전한 마음으로 하나님께 나아가 지식을 얻으려고 애쓰는 사람에게는 모든 것이 서서히 드러납니다. 가장 중요한 것은 욕망과 영적 불타고, 하나님과 이웃에 대한 우리의 사랑입니다.

성전, 즉 하나님의 집은 예배를 드리는 특별한 방입니다. 성직자를 통해 전능자로부터 사람들에게 보내지는 특별한 은혜가 있다고 믿어집니다. 주님 자신이 거룩한 곳에 보이지 않게 계시므로 그에 따라 행동해야한다는 사실에 대해 이야기합니다. 모든 교구민은 교회에 올바르게 들어가는 방법과 예배에서 행동하는 방법을 알아야 합니다.

성전에 들어갈 때와 예배를 준비할 때의 교회 규정

그리스도인들은 성전 입구를 미리 준비합니다. 예배 전에는 먹지 않는 것이 좋으며 모든 성찬은 공복에 취합니다. 큰 중요성모습을 가지고 있습니다. 옷은 깨끗하고 깔끔하고 겸손하며 밝지 않고 화려하지 않아야합니다 (부활절과 휴일에는 밝은 색상의 예복이 적합하며 슬픈 날짜에는 어두운 색상을 선택하는 것이 좋습니다). 여성들은 스카프로 머리를 가리고 항상 무릎 아래 밑단이 있는 치마를 입습니다. 드레스나 블라우스의 상의는 긴 소매로 어깨를 덮고 깊은 목선이 없어야 합니다. 메이크업을 적용하는 것도 권장하지 않습니다. 남성은 노출되지 않은 상태로 있을 수 있습니다. 옷도 단정하고 단정해야 합니다. 반바지나 오픈 레그가 아니라 드레스 팬츠입니다. 복장, 액세서리 및 옷장의 추가 요소에 대한 나머지 세부 사항은 다른 사람들의 관심을 끌고 예배에서 산만해서는 안됩니다.

성전을 방문하는 날 잠에서 깨어 평화로운 밤과 새 날을 주신 창조주 께 감사하고 세수하고 등불을 켜고 아침 기도문을 읽어야합니다. 빨리 끝낼 생각으로 기도서를 길고 힘들게 읽는 것보다 하나님께 간절하고 진심으로 하나님께 호소하는 것이 더 낫다는 것을 기억하십시오. 교회 가는 길에 예수 그리스도께 기도해야 합니다. 그리고 이미 성전 문턱에서 구세주의 형상 앞에 세 개의 십자가 표시가 있고 허리에서 세 개의 활이 있습니다. 각 활에 대해 다음과 같은기도를합니다.

"하나님, 죄인에게 자비를 베푸소서"-첫 번째;
"하나님, 내 죄를 깨끗이 하시고 나에게 자비를 베푸소서"-두 번째;
"나는 셀 수없이 죄를 지었습니다. 주님, 저를 용서하십시오"-세 번째.

또한 교회 찬송 중에 침례를 받아야합니다. 전능자, 하나님의 어머니 및 다른 성도들에게 호소하는 말로; 기도의 시작과 끝에; "아멘"의 약속과 "할렐루야"의 선포로; "절하자", "엎드리자" 부를 때 선물을 꺼낼 때 세속적 인 활이 필요합니다.

성인과 어린이를 위한 서비스 중 기본 행동 규범

위에서 언급했듯이 기도하는 성소에는 고유한 행동 규칙이 있습니다. 유능하게 성전에 들어갈 수 있는 것만으로는 충분하지 않으며 예배에서 올바르게 행동하는 방법을 알아야 합니다.

찬송가가 시작되기 전에 촛불을 켜고 메모를 제출하고 아이콘을 숭배하려면 미리 교회에 와야합니다 (우선 그들은 Royal Doors 맞은 편에있는 메인 아이콘에 키스합니다).
교인들은 조용하고 겸손하며 경건해야 합니다.
생각은 하나님을 향해야 하고 세상의 모든 것은 놓아야 하며 모든 나쁜 것은 용서받아야 합니다.
말하는 것은 엄격히 금지되어 있으며, 반항적으로 웃고 행동하는 것은 더욱 그렇습니다. 자신에게 관심을 끌고 찬송가의 순서를 어기는 것은 죄입니다.
제단에 등을 돌리지 마십시오.
이리저리 이동하고 소란을 피우고 공황 상태를 만드는 것도 금지됩니다.
몸이 안 좋으면 앉을 수 있습니다. 힘이 허락한다면 봉사하는 데 시간을 보내는 것이 좋습니다. 왕의 문이 열려 있는 동안 병자와 허약자 모두 서 있어야 합니다.
휴대폰은 반드시 꺼주세요! 그리고 영상 촬영에 대한 허가는 사전에 총장에게 요청합니다.

규칙은 성인과 어린이 모두에게 적용됩니다. 어머니가 겸손과 겸손의 규칙으로 버릇없는 아이에게 영감을주지 못하면 다른 교구민의 존재에 불편을주지 않도록 악당을 성전에서 꺼내야합니다. 그리고 전날 아기와 대화를 나누고 신성한 장소에서 예의 바른 행동의 중요성을 설명하는 것이 좋습니다.

예배가 끝나기 전에 성전을 떠나지 말아야 한다는 것을 잊지 말아야 합니다. 매너가 나쁜 것이 아니라 경멸입니다. 아마도 처음으로 예배하러 오셨거나 이제 막 성지를 방문하기 시작한 사람들은 교회에 올바르게 들어가는 방법과 기타 미묘함과 뉘앙스를 모르지만 언제든지 성직자에게 도움을 요청할 수 있습니다. 모든 교회는 정통의 기초를 쉽게 배울 수 있는 어린이와 성인을 위한 주일 학교를 조직합니다. 또한 인쇄된 출판물은 다루기 힘든 상황에서 항상 도움이 될 것입니다. 결국 구세대에게 조언을 구하는 것은 두렵지 않습니다. 가장 중요한 것은 우리 주님에 대한 순수한 열린 마음과 진실한 사랑으로 모든 일을 하는 것입니다.

교회에 제대로 들어가는 방법과 그 안에서 행동하는 방법.

매일매일의 삶은 주님이 주신 값진 선물입니다. 그리고 때때로 소란스럽게 요즘이 지나갑니다! 우리는 주어진 시간에 대해 하나님 께 감사하는 것을 잊을 정도로 살기가 너무 성급합니다. 잠시 멈추고 숨을 고르고 절로 갑시다. 교회에 올바르게 들어가는 방법과 교회에서 행동하는 방법은 기사에 설명되어 있습니다.

언제 성전에 가야 합니까?

교회 서클에는 농담이 있습니다. 성전 배달을 기다리지 말고 직접 가십시오. 배달은 장례식을 의미하며 아시다시피 사후에 발생합니다. 그러므로 아직 스스로 갈 힘과 기회가있는 동안 교회를 생각하고 방문 할 가치가 있습니다.

시간을 선택하는 방법? 사실 모든 것이 기본입니다. 성전 방문에는 두 가지 옵션이 있습니다. 예배 밖과 예배에 오는 것입니다.

첫 번째 옵션을 선택한 경우 교회에 올바르게 들어가는 방법은 무엇입니까?

가장 가까운 사원의 영업 시간을 알아보세요.
우리는 순간을 선택하고 그 순간으로 이동합니다.

한두개만 하면 끝. 교회 예배에 참석하는 것도 마찬가지입니다. 먼저 언제 시작하는지 확인한 다음 정해진 시간에 성전에옵니다.

우리는 교회에 갈거야

교회에 제대로 들어가는 방법에 대한 질문은 구식으로 보일 수 있습니다. 우리 모두는 어느 정도 기독교 전통에 직면해 있습니다. 여성들은 머리 스카프를 하고 성전에 가야 한다는 것을 알고 있습니다. 반대로 남자들은 머리장식 없이 교회 금고 아래로 들어가야 합니다. 당신은 옷과 기타 추가 사항에 대해 모를 수도 있습니다. 그들은 성전에 가서 하나님에게 가고 그분은 청바지와 티셔츠가 아니라 우리 마음을 보신다고 말합니다.

이 문제를 살펴보겠습니다. 주님은 여자가 남자의 옷을 입지 말라고 말씀하셨습니다. 우리가 가장 좋아하는 바지와 청바지는 여성용 옷장에 확고하게 들어 갔지만 원래는 그렇지 않았습니다. 여성 의류. 그들은 남성용이었습니다. 따라서 사원을 방문하려면 다음 규칙을 따르십시오.

여자는 치마나 드레스를 입어야 합니다. 또한 치마는 무릎 깊이 이하로 충분히 길어야합니다.
가능한 한 폐쇄적으로 옷을 입을 가치가 있습니다. 소매가 짧은 티셔츠, 목선이 달린 스웨터, 투명한 블라우스는 출판용으로 남겨주세요. 교회는 하나님의 집입니다. 여기에서는 반항적 인 블라우스보다 닫힌 긴팔 셔츠를 입는 것이 더 적절합니다.
립스틱 사용을 자제해주세요. 아이콘을 숭배하기로 결정했지만 그렇게 할 수 없다면 이미지를 더럽힐 것입니다. 이상적으로는 절을 방문할 때 화장품을 전혀 사용하지 않는 것이 바람직하다.
남성을 위해 교회에 들어가는 방법, 무엇을 입을까요? 반바지, 티셔츠, 레슬링 신발 및 기타 열린 옷은 허용되지 않습니다. 추운 계절에 청바지 또는 바지, 긴팔 셔츠 - 스웨터 또는 점퍼. 모든 사람이 나열된 옷을 가지고 있기 때문에 겸손하고 간단하며 문제가 없습니다.
그리고 다시 여성에 대해. 불결한 날(중요한 날)에는 성전에 갈 수 없습니다. 교회 헌장에서 요구하는대로 일주일을 기다린 다음 담대히 하나님의 집으로 가십시오.
서비스에 갈 때는 시작 15-20 분 전에 일찍 오십시오. 침착하게 메모를 작성하고 제출하고, 양초를 사고, 아이콘을 숭배할 시간이 있습니다. 예배에 늦으면 조용히 한곳에 서서 성전 주위를 걷지 말고 아이콘에 키스하십시오. 이것은 서비스 후에 할 수 있습니다.

성전에 들어가는 법을 배우다

여자, 남자, 아이가 어떻게 교회에 들어갈 수 있습니까? 규칙은 모든 사람에게 동일합니다. 사원에 접근하여 돔을 봅니다. 세 번 교차하고 세 개의 허리 활을 만드십시오. 이때 내적으로 기도하거나 자신의 말로 주님께로 향하는 것이 필요합니다. 예를 들어, 당신을 교회에 데려다 주신 것에 대해 하나님께 감사하십시오.

수도원 입구 반대편에는 대부분 제단이 있습니다. 아름다운 문과 언덕 위에 있는 것으로 즉시 그를 알아볼 수 있습니다. 다시 세 번 교차하고 세 개의 허리 활을 만드십시오. 그 후 양초를 사러 교회 상점에 갈 수 있습니다.

예배 중 행동

교회에 들어가는 방법을 알아 냈습니다. 이제 예배 중에 행동하는 방법에 대해 이야기합시다.

지각하는 것은 하나님에 대한 불경임을 이미 지적했습니다. 필요한 모든 것을 할 수 있도록 일찍 도착하는 것이 좋습니다. 촛불을 켤 때는 자신의 말로 기도하십시오. 촛불을 놓는 이미지 앞에 하나님, 하나님의 어머니, 성도들에게 요청하십시오.

그건 그렇고, 그것들을 어떻게 설정합니까? 먼저 양초 바닥을 가볍게 태우십시오. 이것은 왁스가 약간 녹고 촛대에 고르게 서기 위해 필요합니다. 그런 다음 심지에 불을 붙이고 촛대에 불타는 양초를 넣으십시오. 두 번 교차하고 두 개의 활 (반활)을 만들고 이미지에 키스하십시오. 물러나서 다시 십자가의 표시를하고 한 번 절하고 성도와 이야기하십시오.

제단의 사제가 "항상, 지금, 영원 토록 우리 하나님을 찬양합니다"라는 말을하자마자 예배가 시작되었음을 아십시오. 그리고 예배가 끝날 때까지 성전을 돌아 다닐 수 없습니다. 자신을위한 장소를 선택하고 서서 노래를 듣고 나머지 사람들과 함께 하나님 께기도하십시오.

성전에 있는 아이

교회에 올바르게 들어가는 방법은 이미 말했습니다. 서비스에서 행동하는 방법도 알아 냈습니다. 그러나 자녀와 함께 성전에 올 때는 어떻습니까? 아기와 함께 모든 것이 명확하다면 어머니 나 아버지의 품에서 잠을 자면 미취학 아동과 어린 학생이 그렇게 침착하게 행동하지 않을 것입니다.

우선, 후손이 큰 소리로 성전 주위를 뛰어 다니지 않도록해야합니다. 아아, 그러나 이것은 현대 교회의 재앙에 불과합니다. 부모는 기도합니다. 아이들은 교구민이나 목사 중 한 명이 부모를 질책할 때까지 뛰고 비명을 지릅니다. 엄마 아빠 여러분, 자녀를 지켜보십시오. 그들이 장난스럽고 순종하기를 원하지 않고 외침으로 예배의 위엄을 어 기고 예배자들의주의를 산만하게한다면 그들을 성전에서 빼내야합니다.

결론

우리는 교회에 들어가고 올바르게 나가는 방법을 알아 냈습니다. 세 번 교차하여 허리에서 세 번 활을 만듭니다. 이 과학에는 복잡한 것이 없습니다.

올바르게 건너는 방법? 성전에 들어가는 방법? 어떻게 행동합니까? 양초와 아이콘이 필요한 이유는 무엇입니까? 이 기사에서 이 모든 질문에 대한 답을 찾을 수 있습니다!

성전을 준비하는 방법

“성전의 내용이 그 침묵, 하나님이 계신 그 깊이라는 것을 이해한다면, 성전에가는 사람이 막 시작하여 그가 할 때 기분이 좋지 않은 이유가 분명해집니다. 출근 또는 방문. 당신은 깨어난 순간부터 성전에 가는 것입니다. 당신은 알고 있습니다. 나는 살아 계신 하나님을 만날 것입니다. 그리고 당신은 다르게 옷을 입고, 다르게 준비하고, 불필요한 대화를 하지 않으려고 노력합니다. 그래서 합당하지 않은 어떤 것도 당신이 성전의 내용물만을 경험할 수 있는 그 깊이를 낭비하지 않도록 합니다. 그리고 도로에서 당신은 진지하게 이동합니다. 공허한 생각에 흩어지지 않고 매우 중요하거나 매우 사랑하는 사람과의 만남에가는 것처럼 ...

바로 성전에 이르면 잠시 멈춥니다. 이곳은 하나님의 집이고 하나님의 유업입니다. 그리고 당신은 보이는 아이콘뿐만 아니라 성전 자체에서도 그 앞에서 침례를받습니다. 이곳은 하나님의 정착지입니다. 그것에 들어가서 우리는 말합니다. 나는 당신의 집에 들어가 당신을 두려워하여 당신의 거룩한 성전에 경배하겠습니다. 그리고 문지방을 넘으면 멈추고 서두르지 않고 잠시 서 있습니다. 왜냐하면 당신은 하나님의 유업에 들어 갔기 때문입니다. 이 모든 공간, 이 모든 장소는 그분을 부인하는 세상, 그분을 알지 못하는 세상, 머리 둘 곳도, 시민권도, 거주권도 없는 세상에서 하나님께 바쳐졌습니다. 성전에서 그분은 집에 계십니다. 그곳은 그분이 자신과 함께 계시며 우리를 주인으로 받아들이시는 곳입니다. 그 사람 자신과 만날 하나님 모두에게 합당한 그런 마음으로만 들어갈 수 있는 성스러운 곳입니다. 그래서 사람은 자신에게 십자가를 붙입니다. 아버지와 아들과 성령의 이름으로 ... 나는 하나님의 이름으로 하나님의 유업에 들어갔고, 그에게 합당하지 않은 것은이 유업에 가져 오지 않을 것입니다. 오히려 합당하지 않은 모든 것은 여기에서 회개와 영혼의 새롭게 됨으로 씻겨져야 합니다. (. 나는 당신의 집에 들어갈 것입니다 ... Klin : Christian life, 2002).

절을 참배하는 사람의 모습은 때와 장소가 일치해야 합니다. 의복에서 가장 중요한 것은 누구에게도 당황하지 않고 그 자체로 세심한 관심을 끌지 않는다는 것입니다. 남자는 머리 장식이없고 여자는 머리를 가리고 있어야합니다 (시골 또는 지방 교회에서는 머리 스카프를 착용하는 것이 좋으며 대도시 본당에서는 모자와 모자도 허용되지만 결코 사치스럽지는 않습니다). 반바지는 허용되지 않으며 남성용 운동복은 매우 바람직하지 않습니다 (공식 리셉션에 오지 않거나 사무실에서 일하지 않을 것입니다. 왜 이것을 하나님의 집에서 허용합니까?). 여성은 치마 나 드레스를 입어야하며 가능하면 무릎 아래에 반항적 인 상처가 없으면 더 자유롭게 느끼고 외부의 비판을 피할 수 있으며 환경에 더 잘 맞을 것입니다. 이것은 시작에 대한 논쟁이며 나중에 그러한 옷의 유기적 특성과 그 아름다움에 대한 느낌이 올 것입니다.

성전에 오는 여성들은 장식용 화장품을 최소화하고, 립스틱전혀 사용하지 마십시오. 그렇지 않으면 립스틱이 페인트 층을 치명적으로 파괴하는 흔적을 남기는 아이콘에 키스 할 수 없습니다. 아이콘이나 다른 사당에 키스할 수 있는 기회는 결국 당신에게도 자유입니다.

“자신의 영혼 상태를 면밀히 모니터링하는 사람은 자신의 행동, 생각, 소원도 의복에 달려 있음을 분명히 알게 될 것입니다. 엄격한 복장은 많은 의무가 있습니다. 이것은 많은 거룩한 아버지들에 의해 기록되었습니다. 또한, 당신의 추잡한 외모는 다른 사람들로부터 비난과 유혹을 받을 수 있습니다. 그리고 당신은 "유혹을 일으키는 그 사람에게 화가 있다"는 것을 압니다. 수학에서 공리를 증명할 가치가 없는 것처럼 때때로 증명할 가치가 없는 것들이 있습니다. 그러나 단순히 이 공리를 받아들이고 싶지 않다면 그 진리를 확신하기가 거의 불가능합니다. 그러면 그 사람은 계속해서 성전에서 벌거벗고 있는 것이 가능하다고 스스로 확신하게 될 것입니다.” (Hieromonk Ambrose (Ermakov), Sretensky 수도원, 모스크바).

올바르게 건너는 방법

성전으로가는 길에도 침례를 받기 위해 자신에게 표시를하는 것이 일반적입니다.

십자가의 표시는 그리스도의 십자가 처형에 대한 우리의 증거입니다. 그것은 최초의 기독교인들이 삶의 모든 상황에서 사용했습니다. 이 신성하고 무서운 표시는 큰 힘으로 가득 차 있으며, 조금도 소홀히 하지 않고 명확하고 주의 깊게 사용해야 합니다.

오른손의 처음 세 손가락(엄지손가락, 검지손가락, 가운데손가락)은 하나이고 나눌 수 없는 삼위일체에 대한 우리의 믿음의 표시로 함께 접혀 있습니다. 약지와 새끼 손가락은 손바닥으로 구부러져 주 예수 그리스도의 두 본성(그는 참 하나님이시며 참 사람이시다)을 표시합니다.

이제 "아버지의 이름으로 ..."라는 단어가있는 세 개의 접힌 손가락으로 마음의 봉헌의 표시로 이마를 만진 다음 "... 그리고 아들 ..."이라는 단어로- 가슴 바닥 (심지어 가슴 바로 아래, 배꼽 부위까지, 몸에 새겨진 십자가는 "거꾸로"가 아니라 비례하는 것으로 판명 됨) 심장 봉헌의 표시로 , "... 그리고 성령!" - 오른쪽과 왼쪽 어깨에, 우리 손의 작품과 모든 육체적 힘의 봉헌의 표시로. 마지막으로 손을 내리고 절하면서 "아멘"이라고 말합니다.

손의 감촉을 느끼도록 몸에 십자성호를 긋고('공중세례'가 아님), 좌우 어깨를 만지고 절을 해야 한다('십자가를 꺾지 않고') 기재하기 전). 손을 내리고 우리는 갈보리 십자가를 방금 묘사했기 때문에 허리 활을 만들고 그것에 절합니다.

십자가의 표징은 모든 곳에서 신자를 동반합니다. 우리는 침례를 받고 침상에서 일어나고 잠자리에 들고 거리로 나가 성전에 들어갑니다. 먹기 전에 우리는 침례를 받고 십자가의 표시로 음식을 가립니다. 그리스도의 십자가는 모든 사람과 모든 사람을 거룩하게 하므로 믿는 자의 십자가 이미지는 구원과 영혼에 유익합니다.

“십자 성호는 경건하게 의식적으로 해야 합니다. 이것은 하나님께 드리는 공허한 인사가 아니라 믿음의 고백입니다. 벙어리가 박해자에게 죽을 위험에 처해 있고 그의 믿음에 대해 아무 말도 할 수 없다면 그는 손을 머리 위로 들고 십자가를 보여줄 수 있습니다. 이것이 그가 믿는 것입니다. 그러므로 경건하고 의식적으로 십자가를 내려놓을 필요가 있습니다. 저는 하나님께서 저의 마음과 내면을 거룩하게 하시고 저의 약함에 그분의 능력을 주시기를 진정으로 믿고 구합니다. 동시에 나는 그분의 도움을 믿으며 그분의 군대의 깃발을 들고 내가 그리스도의 사람이며 신자임을 공개적으로 선언합니다.

교차, 우리는 절합니다. 머리를 숙이거나 누군가 앞에 무릎을 꿇고 땅에 절하는 것입니다. 진심으로 누군가에게 용서를 구할 때, 말을 찾을 수 없을 때, 영혼이 찢어 질 때-오, 내가 사람을 모욕하고 모욕 한 슬픔을 어떻게 표현하고 싶습니까! -우리는 그 사람 앞에 무릎을 꿇고 그에게 세속적으로 절합니다. 그래서 우리는 하나님 앞에 절합니다. 반드시 용서를 구하는 것은 아닙니다. 우리는 자신을 엎드려 무릎을 꿇고 그의 폐하 앞에 무릎을 꿇는 것 같습니다 ... 이 땅에 대한 절은 굴종적인 움직임이 아닙니다. 이것은 궁극적 인 사랑의 움직임이며 누군가에 대한 궁극적 인 감탄입니다. 위대하고, 거룩하고, 너무나 놀랍고 아름답게 사랑받았습니다." (Anthony, Surozh의 메트로폴리탄. 나는 당신의 집에 들어갈 것입니다 ... Klin : Christian Life, 2002).

사원에 들어가는 방법

전능하신 구원자 - 성 베드로 수도원 vmts. 캐서린, 시나이

성전 입구 앞에는 이곳이 거룩하다고 말하는 곳이 있습니다. 그것은 우리 주 예수 그리스도의 말씀에 따라 기도하는 집입니다. 그녀 앞에 절하고 천천히 십자가의 표시로 자신을 세 번 서명 한 사람은 성전 내부로 들어가 살아 계신 하나님이 살고 행동하시는 지역에서 자신을 찾습니다. 여기서 당신은 똑같은 것을 반복해야합니다. 즉, "하나님, 죄인 인 나에게 자비를 베푸소서"(가능하다면 자신에게하는 말을 느끼고 이해하십시오)라는 말로 십자가의 표시를 세 번해야합니다. 그런 다음 깊은 침묵을 깨지 않고 성전 중앙에있는 아이콘으로 이동합니다 (이것은 그리스도의 아이콘이거나 축하 행사의 아이콘입니다). 아이콘에 접근하고 다시 세 번 교차하여 키스합니다. 그러나 많은 사람들, 특히 새로 온 사람들에게 이러한 행동은 비정상적이며 따라서 부자연스럽습니다. 생생한 느낌이 없으면 아이콘에 대한 외적인 존경의 표시가 나중에 연기될 수 있습니다.

“사람이 현관을 통해 성전에 들어갑니다. 현관은 문일 뿐만 아니라 문과 사원 사이의 작은 공간이기도 합니다. 이제 이곳은 통과할 수 있는 곳이 되었습니다. 그러나 고대에는 narthex가 엄청난 역할을 했습니다. 현관에는 아직 세례를받지 않은 사람들 (그들은 소리를 지르며 불렸다)과 교회 친교에서 제외 된 사람들이 서있었습니다. 그들은 기독교 생활의 기본 규칙을 위반했기 때문에 친교를받을 수 없었습니다 ...

저는 교리교육이라는 단어를 사용했습니다. 예비신자는 설교를 듣고, 그리스도에 대해 들었고, 이 메시지가 전달되고, 음성이 전달되고(따라서 "신입생"이라는 단어가 됨) 관심이나 믿음으로 불타오르는 사람들입니다. 그런 점에서 현관은 교회 쪽으로는 닫혀 있고 거리 쪽으로는 열려 있는, 즉 온 세상에 열려 있다는 점에서 건축학적으로 흥미롭다. 그리스도에 대해 듣기만 한 사람, 마음이 떨리는 사람, 갑자기 관심을 갖게 된 사람은 누구나 거기에 올 수 있습니다. 그러나 거기에 그들은 남아 있어야했습니다. 이제 우리는 이것을하지 않지만 고대에는 엄격하게 관찰되었습니다. 그들은 문을 통해서가 아니라 침례를 통해 성전에 들어갔고 사람이 침례를받을 때까지 그는 현관에 머물 렀습니다. 그러나 사람들이 기도할 수 있도록 예배의 일부는 열린 문으로 행해졌기 때문에 현관에 서 있는 사람들은 예배의 그 부분을 들을 수 있었습니다.

장면은 종종 narthex의 벽에 묘사되었습니다. 최후의 날, 죄 많은 영혼에 대한 하나님의 심판; 현관은 사람이 양심의 법정 앞에 서 있는 곳이었습니다. 말하기 : 예, 나는 나 자신과 이웃에게 합당하지 않은 모든 것과 사람들이 나에게 준 희망과 하나님이 내 안에 창조하신 아름다움과 하나님 자신을 회개합니다. 사람들은 서서 그것을 깨달았습니다. 그리고 그들의 회개가 성숙했을 때, 그들이 준비되었을 때 그들은 침례를 통해 성전에 들어갈 수 있었습니다.

그러나 세례를 받은 후에 기독교의 기본적인 계명을 어긴 사람들도 나르텍스에 섰습니다. 본질적으로 사랑의 법을 절대적으로 어긴 사람들을 교회에서 파문했습니다. 즉, 공개적으로 하나님과 그리스도를 부인한 사람은 그리스도와 믿음으로 사는 사람들 사이에 더 이상 자리가 없었습니다. 이웃을 죽인 사람, 즉 동정심과 사랑이 없다는 극도의 혐오감을 보인 사람은 성전을 떠나야했습니다. 그리고 마지막으로 불륜을 저지른 사람들, 즉 다른 사람의 사랑을 침범한 사람들은 파산했습니다. 기존의 사랑,이 신사를 파괴했습니다. 그들은 또한 사랑 만이 통치하는 왕국에서 자리를 잃었습니다. 여기서 그들은 이 회개로 새롭게 되는 때까지 현관에 남아 있었습니다.

따라서 현관은 거리에 활짝 열려 있습니다. 자신의 무가치함을 자각하고 하느님의 사랑의 음성을 듣는 사람은 누구든지 그곳에서, 세상에서 올 수 있습니다. 예전에는 사람들낭실에 서서 성전 문이 열리고 그들이 하나님의 기업 곧 하나님의 집인 땅에 들어가기를 기다리니 이것이 아쉽게도 지금은 통로 공간일 뿐인 현관의 의미다.

이제 현관이 처음에했던 전례, 전례,기도 역할을하지 않는다는 사실에 대해 "불행히도"라는 단어를 사용했습니다. 그리스도의 옷자락을 막 만진 사람들이 성전에 서서 전체 예배에 참석할 기회를 갖게 된 것이 우리 신자들에게 정말 안타까운 일입니까? 당연히 아니지; 이것은 부러움도 아니고 일종의 우월감도 아닙니다. 사실 점진적인 영적 성장은 마음이 타 오르고 마음이 밝아지는 하나님의 말씀을 들음으로써 정확하게 시작되어 자신의 인간적 위대함에 합당하고 자신의 가치에 합당하게 만들기 위해 평생을 변화시키려는 의지를 움직였습니다. 이웃. 그리고 그것을 경험한 사람이 와서 그가 여전히 무언가를 경험해야 한다는 것을, 그가 단순히 야만적인 상태에서 받아들일 수 있는 상태로 이동할 수 없다는 것을 알았습니다. 양심의 법정 앞에 진지하게 서 있을 때 더 끔찍한 것은 없기 때문에 거의 비극적인 일을 경험하기 위해 위기를 겪어야 한다는 것을 알고 있었습니다. 어떤 사람이 자신의 양심 앞에 섰을 때 갑자기 자신이 무가치하고 자신을 사람이라고 부를 자격이 없다는 것을 깨닫게 될 때, 인간의 법정, 민사 법정, 현장 법정도 양심의 법정만큼 끔찍할 수는 없습니다. 혼자 기독교인.

그리고 이제 거의 호기심 때문에 거리에서 성전으로 갈 수 있다는 사실은 사람들에게 영적 성장이 위업에 의해 주어진 점진적 성과 의식을 박탈합니다. 위업으로 사람은 앞으로 나아갑니다. 어떤 사람이 양심의 법정 앞 현관에 서 있어야 할 때, 자신이 아직 준비가 되지 않았음을 알고, 합당하지 않을 뿐만 아니라 하나님의 영역에 들어갈 준비가 되어 있지 않다는 것을 알고, 그는 날마다 일요일을 스스로 선언해야 했습니다. 일요일 이후, 새롭고 새로운 법원. 즉, 그는 자신의 영혼으로 점점 더 깊이 들어가 처음에는 자신이 인식하지 못했지만 닫힌 문 앞에 서서 점차 그에게 드러난 것을 점점 더 많이 알게되었습니다. 또한 그가 우리에게 말할 때만 우리는 그 사람 앞에서 우리의 죄책감을 깨닫습니다. 아니, 당신은 내 친구라고 부를 권리가 없습니다. 절박한 순간에 나를 배신한 배신자는 내 친구가 될 수 없습니다. 당신은 먼저 당신이 다시 진정한 친구가되었다는 것을 나에게 증명해야합니다 ... -그래서이 순간이 매우 중요했던 것 같습니다. 밖에 서서 닫힌 문 앞에 서 있습니다.

복음은 우리에게 말합니다 : 문을 두드리고, 두드리고, 두드리십시오-당신을 위해 열릴 것입니다. 그리고 실제로 사람들은 주먹이 아니라기도, 회개, 갱신을 갈망했습니다. 그리고 동시에 (물론 예배 중이 아니라 같은 기간 동안) 그들은 가르침을 받았으며 그리스도인이된다는 것이 무엇을 의미하는지 배웠습니다. 그리고 아마도 지금보다 더 그들은 기독교인이 된다는 것은 하나님을 믿는 것, 그리스도를 당신의 구세주, 하나님의 아들로 믿는 것뿐만 아니라 내가 그리스도를 믿는다면 내 삶 전체가 변해야 한다는 것을 아는 것을 의미한다고 주장했습니다. 나의 자연적인 생명은 내가 침례를 받는 순간 끝날 것입니다. 내 동물의 삶, 단순한 인간의 삶이 끝날 것입니다. 또 다른 차원이 시작됩니다. 사람들은 그리스도 안에 살기 위해, 또는 그리스도께서 내 안에 사신다고 말했습니다. 이것은 어떤 면에서 그 사람이 다음과 같이 느꼈다는 것을 의미했습니다. 전생영원-신-이 내 삶에 들어 왔기 때문에 이미 시간과 영원에 속한 새로운 삶이 시작되었습니다 ...

... 일주일 내내 우리는 아마도 자신에게 합당하게 살지 않았을 것입니다. 그리고 일요일에 우리가 성전에 들어가 십자가를 짊어지면 멈춰서 이렇게 말해야합니다. 주님, 죄인 인 저에게 자비를 베푸소서! 나는 당신의 능력이 나를 새롭게 할 수 있는 곳, 당신의 사랑이 나를 품을 수 있는 곳, 당신의 말씀으로 나를 가르치고, 당신의 행동으로 나를 정결케 하고, 변화하고, 끝까지 새롭게 하는 곳으로 왔습니다. 성전에-침례로 들어가는 사람뿐만 아니라 매주 일요일이나 모든 예배에 들어가는 모든 사람. 사제라도 와서 멈추고 이렇게 말해야합니다. 주님, 죄인 인 저에게 자비를 베푸소서! 나는 불처럼 타오르는 지역에 들어간다. 어떻게 타지 않을 수 있습니까! 나는 입술을 태우고 내 영혼을 불태울 수 있을 정도로 거룩한 말을 선언할 것입니다. 만약 내가 합당하지 않게, 거짓과 위선으로, 진실성이 결여되어 발음한다면 그것을 불태울 것입니다. 나는 이 성전에서 그리스도를 만날 것입니다. 아이콘으로 이동하여 이 아이콘에 키스합니다. 어떻게 키스할 수 있습니까? 유다는 그리스도를 배반하려 했을 때 어떻게 그리스도에게 입을 맞추었습니까? 또는 아이가 어머니에게 키스하는 방법? 또는 우리가 세상에서 가장 존경하는 사람의 손에 얼마나 경건하게 키스합니까? ..

이것이 우리가 들어가는 영역입니다. 어떤 느낌, 어떤 떨림, 내면의 두려움으로 우리는 성전에 들어가야 합니다. (Anthony, Surozh의 메트로폴리탄. 나는 당신의 집에 들어갈 것입니다 ... Klin : Christian Life, 2002).

사원 공간

전체 사원은 뒤에 위치한 왕좌 주위에 지어졌습니다. 이 문을 열면 그 뒤로 열리는 공간이 바로 천국, 산세상입니다. 당신은 먼저 살아 계신 하나님의 집으로, 그리고 그에게, 그리고 그의 성도들을 통해 건강과 안식을 위해기도하기 위해 성전에옵니다. 그리고 그분은 멀리 계시지 않지만 여기에서 그분은 그분을 향한 당신의 움직임, 당신의 마음을 기다리고 계십니다.

“우리는 성전이 두 지역, 두 부분으로 나누어지는 것을 (아마도 놀랍게도) 보게 될 것입니다. 모든 사람들이 한 부분에 서 있고 앞 어딘가에 사람들이 들어 가지 않는 장벽이 있습니다. 장벽 뒤에는 제단이 있습니다. 이것은 무엇을 의미 하는가? 이것은 우리 모두가 구원의 길에 있지만 아직 그 충만함, 즉 하나님의 왕국에 도달하지 못했다는 것을 의미합니다. 하나님이 세상에 오셨고, 우리가 그리스도께서 오신 곳에 서 있고, 성령이 이 지역에 강림하셨고, 하나님이 우리를 사랑하시지만, 그분이 충만한 생명으로 사시는 지역이 있다는 것은 마치 놀라운 일입니다. , 그리고 우리가 노력하고 있지만 아직 도달하지 못한 곳.

교회는 때때로 배에 비유되며 성전의 가장 중앙 부분은 배라고도 불립니다. 이 이미지는 구약에서 가져온 것입니다. 여러분 중 일부는 구약성서가 방주에 있는 동물들과 함께 여전히 진정한 인간적 특징을 유지하면서 인류의 작은 부분이 어떻게 구원되었는지에 대해 말하고 있다는 것을 기억합니다. 하나님의 이름과 인류의 일치로 함께 남아 구원받은 소수의 사람들의 이미지도 교회로 옮겨졌습니다 ... 성전은 하나님 께 바쳐진 작은 지역입니다. 배; 이곳은 그들이 운명을 확신하고 하나님과 함께 침착했던 곳입니다. 그래서 이 배의 이름이 귀한 것입니다. 이곳은 사람들이 안전한 곳만이 아닙니다. 이곳은 사람과 하나님이 함께하는 곳이지만, 사람이 되셔서 사람의 구원을 위해 살다가 사람의 구원을 위해 죽으신 하나님과 함께 그의 제자들이 그의 이름으로 살고 죽을 준비가 되어 있는 곳입니다. 타인의 구원.

교회 배, 즉 모든 사람이 서 있는 부분은 그리스도를 믿고 충성과 목숨을 바쳐 지금까지 온전한 영적 성장의 길을 가고 있는 인간 세상을 대표한다. 그들이 스스로 하나님의 깊이에 들어갈 때, 사도 베드로의 말에 따라 신성한 본성에 참여하고 하나님 자신의 영원, 하나님 자신의 생명에 참여할 때. 그리고 제단은 우리의 길이 아직 끝나지 않았으며, 우리 안에 있는 모든 것이 아직 참된 인성과 신격화된 인성에 속하지 않으며, 지구 너머에는 우리가 아직 이해하지 못하고 볼 수만 있는 신의 신비가 있다는 것을 알려줍니다. 때로는 멀리서, 때로는 아주 가까이에서, 때로는 짧게, 그러나 그것은 우리를 부른다.

... 왕실의 문, 즉 iconostasis 중앙의 문이 열리면 우리를 위해 제단의 중앙 부분이 닫히고 우리 앞에 두 가지가 보입니다. 우리는 하나님이 그 위에 앉으셨기 때문에 보좌라고 불리는 네모난 탁자를 봅니다. 그리고 더 나아가 제단 깊은 곳에서 그리스도의 부활의 아이콘이 있습니다. 이것이 우리가 부름 받은 것입니다. 어떤 사원에는 다른 사원이 있습니다. 그러나 어쨌든 그들은 같은 말을합니다. 이 아이콘은 사람이 구세주 그리스도처럼 될 때 어떤 사람이 될 수 있는지 보여줍니다.

그러나 그것은 우리 앞에 있습니다. 왜요? 그는 무엇에 대해 이야기하고 있습니까? 성화상은 우리를 제단에서 분리시키는 것이 아니라 오히려 우리를 제단과 연결시켜 줍니다. 서양 사원에는 때때로 빛의 장벽만 있습니다. 금지된 기능만 있다면 – 이것은 우리가 하나님의 영역에 있지만 아직 영생의 신비에 들어가지 않았음을 나타내기에 충분할 것입니다. 우리 앞의 iconostasis는 우리 구원의 이미지를 넣습니다. 왕실 문 한쪽에는 구세주 그리스도의 아이콘, 즉 사람이 신성에 참여하고 충만 함, 신성한 신비의 깊이 속으로 들어갈 수 있도록 사람이 되신 구세주 하나님이 있습니다. 성 요한 크리소스토모는 우리가 어떤 사람이 얼마나 위대한지 알고 싶다면 왕좌를 바라보지 말고 하늘을 우러러 눈을 들어 우리 하나님이신 사람 예수 그리스도께서 오른편에 앉아 계시는 것을 보아야 한다고 말합니다. 손 하나님과 아버지. 성문 반대편에는 세상의 구세주 그리스도가 참으로 처녀에게서 태어났다는 것을 알려주는 하나님의 어머니의 아이콘이 있습니다. 뿐만 아니라 그녀는 또한 이것이 가능해졌다고 말합니다. 왜냐하면 하느님의 어머니의 인격 안에서 온 인류가 하느님의 사랑에 응답하고 하느님께서 우리에게 말씀하신 것에 응답했기 때문입니다. 영원과 나의 기쁨에 들어갑니다.

그리고 오른쪽과 왼쪽에는 이것이 공허한 약속이 아니며 수천 명의 사람들이 우리보다 먼저 이 길을 갔고 실제로 그러한 정도의 신 지식에 도달했으며 우리에게 가능한 인간미. iconostasis의 윗줄은 우리에게 선지자, 사도, 성도의 이미지를 제시하며 모두 같은 것을 말합니다. 그리고 이 모든 길은 주님의 십자가로 올라갑니다. 이것이 바로 길입니다. 그리스도께서는 우리에게 이렇게 말씀하셨습니다. 나를 사랑하는 사람은 나를 따르십시오. 그가 가는 곳마다. 그리고 그는 어디로 갔습니까? -먼저 십자가로, 그리고 나서-영원한 영광으로.

iconostasis의 중간 문은 왕의 문이라고 불립니다. 왜냐하면 그들을 통해 우리가 영광의 왕이라고 부르는 분에게 들어가기 때문입니다. 주 예수 그리스도께서는 이 문들을 통해 들어오는 복음의 형태로 비유적으로 들어가시고, 준비된 빵과 포도주의 형태로 들어오셔서 축성되어 신자들에게 나누어질 것입니다. 이 문이 열리면 제일 먼저 보좌가 보입니다. 보좌 위에는 그리스도의 말씀일 뿐 아니라 그리스도의 인격인 복음이 있습니다. 하나님께서 세상에 오셔서 사람이 되셨고 구원이 이제 인류 안에 있는 것이지 인류 밖에 있는 것이 아니라는 것은 기쁜 소식입니다. 거기에는 또한 우리의 구원이 우리에게 주어지는 대가를 말하는 십자가가 놓여 있습니다.

왼쪽에는 제단이라는 또 다른 테이블이 있습니다. 그것은 전례 중에 사용될 그릇을 포함합니다 ...

누가 제단에 들어갈 권리가 있습니까? 고대에 따르면 교회 헌장- 제대 봉사, 교회 봉사에 봉헌된 사람들만; 즉, 모든 사람이 완전한 권한을 가지고 입장하는 것은 아닙니다. 이 직무를 수행하기 위해 교회가 선택한 주교, 사제, 부제, 성임 성직자 및 성직자들이 거기에 들어갑니다. (Anthony, Surozh의 메트로폴리탄. 나는 당신의 집에 들어갈 것입니다 ... Klin : Christian Life, 2002).

교회 양초

“사람이 성전 문턱을 넘으면 제일 먼저 무엇을 합니까? 열에 아홉은 촛불집으로 간다. 작은 밀랍으로 우리의 실제적인 기독교가 시작되고 예식이 시작됩니다. 촛불이 켜지지 않는 정교회는 상상할 수 없습니다...

전례 해석자 인 Thessalonica의 Blessed Simeon (XV 세기)은 순수한 밀랍이 그것을 가져 오는 사람들의 순결과 부정함을 의미한다고 말합니다. 완고함과 고집에 대한 회개의 표시로 가져온 것입니다. 밀랍의 부드러움과 유연함은 우리가 하나님께 순종할 준비가 되어 있음을 말해줍니다. 양초를 태우는 것은 사람의 신격화, 신성한 사랑의 불의 작용으로 새로운 피조물로의 변화를 의미합니다.

또한 양초는 믿음의 증거, 신성한 빛에 대한 사람의 참여입니다. 그것은 주님, 하나님의 어머니, 천사 또는 성인에 대한 우리의 사랑의 불꽃을 표현합니다. 차가운 마음으로 정식으로 촛불을 켤 수는 없습니다. 외적인 행동은 가장 단순한 기도라도 당신 자신의 말로 하는 기도로 보충되어야 합니다.

많은 교회 예배에 불이 켜진 촛불이 있습니다. 그것은 새로 세례를 받은 이들과 혼인성사와 결합된 이들의 손에 쥐어집니다. 타오르는 수많은 촛불들 사이에서 장례가 거행된다. 바람에서 촛불의 불꽃을 가리고 순례자들은 행렬에갑니다.

양초를 어디에 얼마나 두어야 하는지에 대한 구속력 있는 규칙은 없습니다. 그들의 구매는 하나님께 드리는 작은 희생이며 자발적이고 부담스럽지 않습니다. 값비싼 큰 양초가 작은 양초보다 전혀 이롭지 않습니다.

정기적으로 성전을 방문하는 사람들은 매번 촛불 몇 개를 켜려고 노력합니다. 구세주 또는 처녀의 이미지-사랑하는 사람들의 건강에 대해; 직사각형 촛대 테이블 (이브)의 십자가 처형-죽은 자의 안식에 대해. 마음이 원하면 성도에게 촛불을 놓을 수 있습니다.

때로는 아이콘 앞의 촛대에 여유 공간이 없으며 모두가 불타는 양초로 가득 차 있습니다. 그런 다음 자신을 위해 다른 촛불을 끌 가치가 없으며 승무원에게 좋은 시간에 켜달라고 요청하는 것이 더 적절합니다. 그리고 예배가 끝날 때 타지 않은 양초가 꺼졌다는 사실에 당황하지 마십시오. 희생은 이미 하나님에 의해 받아 들여졌습니다.

촛불은 켜기만 하면 된다는 말은 들을 필요가 없다. 오른손; 나가면 불행이있을 것입니다. 구멍에 안정을 위해 양초의 하단을 녹이는 것은 대죄 등입니다. 교회 주변에는 많은 미신이 있으며 모두 의미가 없습니다.

하나님은 양초를 기뻐하십니다. 그러나 그분은 마음이 타는 것을 더 높이 평가하십니다. 우리의 영적 삶, 예배 참여는 촛불에 국한되지 않습니다. 그 자체로는 죄에서 벗어나지 못하고 하나님과 연합하지 않으며 보이지 않는 전쟁에 힘을주지 않습니다. 양초는 상징적 의미로 가득 차 있지만 우리를 구원하는 것은 상징이 아니라 진정한 본질, 즉 신성한 은혜입니다.

기도의 상징이자 등불로서 예배 중에 촛불이 타야하고 이때 성전 주변을 걷는 것은 용납되지 않기 때문에 예배 시작 전에 촛불을 놓아야합니다. 서비스의 편안한 순간에 가장 가까운 촛대에 촛불을 놓을 수 있지만 서비스 중에 멀리 떨어진 아이콘에 촛불을 전달하는 것도 바람직하지 않습니다. 서비스 참여에서). (사제 Konstantin (Slepinin). The Basics of Orthodoxy. St. Petersburg: Satis, 2002).

아이콘

“그리고 잠시 서 있으면 여느 집에서와 마찬가지로 성전 한가운데 서 있고 구세주 그리스도의 형상을 나타내는 그 아이콘으로 이동합니다. 우리는 가장 깊은 경외심, 경외심, 내면의 경외심의 표시로 먼저 활을 들고 무릎을 꿇고 땅에 절합니다. 우리는 불타는 것을 상징하는 양초를 넣습니다. 불꽃은 순수하지만 우리는 불순하다. 그것은 우리를 그분을 만나도록 이끈 촛불처럼 하나님 앞에서 타오르는 순결입니다. 그리고 우리는 이 아이콘에 키스합니다. 교회 언어에서는 이것을 적용이라고합니다. 사람이 이미지에 입술을 대고 키스합니다. 아이콘에 키스하는 어떤 사람들 (나 자신 포함)은 항상 말합니다 : 예, 유다와 같은 숙녀에게 키스하지 마십시오! , 거짓없이. 더욱이 하나님의 어머니 이신 구세주 그리스도의 러시아 전통에서 성도들은 얼굴에 입맞춤을하지 않습니다. 그들은 그리스도께서 들고 계신 손이나 복음에 입맞춤을 하지만 얼굴은 만지지 않습니다. 에서처럼 평범한 인생우리는 우리와 매우 가까운 사람들에게만 얼굴에 키스합니다.” (Anthony, Surozh의 메트로폴리탄. 나는 당신의 집에 들어갈 것입니다 ... Klin : Christian Life, 2002).

드물게 또는 훨씬 더 처음으로 사원에 들어가는 사람의 경우 벽에있는 얼굴은 낯선 사람들의 모음이며 길은 아름다움의 이미지입니다 (때로는 이상합니다. 아이콘의 언어, 이해) 그러나 여전히 문자 그대로 누구에게 연락해야할지 모릅니다.

성상에 묘사된 성자, 하나님의 어머니 또는 주 예수 그리스도 자신에 대한 태도를 표현하기 위해 아이콘에 접근할 때, 우리는 다마스쿠스의 요한의 말에 따라 나무와 페인트가 아니라 원형. 우리는 입술로 보드를 만지고 아이콘에 묘사 된 그리스도 자신, 가장 거룩한 테 오토 코스 및 성도들에게 키스를 보냅니다.

완전히 생소한 성자의 아이콘 앞에서도 촛불을 켜거나기도 할 수 있으며 마음 속으로 이렇게 말할 수 있습니다. “하나님의 성자, 나는 당신을 모릅니다. 주님께서 도우시도록 내 불행 때문입니다.” 왜 주님께 직접 가지 않습니까? 당신은 또한 직접적으로 할 수 있습니다 - 마음이 하나님께 직접 외칠 수 있을 때, 그분께 직접 외치게 하십시오! - 그러나 우리가 성도들에게 청할 때 우리도 그들의 사랑을 끌어들여 그들은 우리에게 가족이 되고 우리는 그들에게 일종의 사랑의 둥근 춤이 형성됩니다.

여전히 당신에게 이례적인 경우 아이콘에 키스하기가 어려우며 자신을 강요하지 마십시오. 이미지 앞에 조용히 서있는 것이 좋습니다. 이것은 촛불을 켜는 것보다 훨씬 더 중요합니다. 그를 보라, 그러면 이미지인 그가 너를 보게 하라. 이것은 예술적인 과장이 아닙니다. 아이콘은 천국의 창, 영원의 창입니다. 그건 그렇고, 여기에 고대 아이콘 이미지의 본질, "현실주의"와의 차이점에 대한 열쇠가 있습니다. 그들은 지상이 아니라 하늘의 현실을 묘사하고 영원에서 성도들의 사건과 성격을 묘사합니다.

예배 시작 전이나 예배 후에 아이콘을 숭배해야 성전 주변을 걸을 때 예배의 일반적인 구조를 위반하지 않고 사람들의기도를 방해하지 않습니다. 성전을 돌아다닐 때 기도하는 사람들을 방해하면 그들이 집중하기 어렵습니다. 아이콘에 대한 당신의 숭배는 그들에게 유혹이 됩니다. 다른 시간에 나머지 아이콘에 접근할 것입니다. “모든 것이 적당하고 질서 있게 하십시오”라고 성경은 교훈합니다.

“교회에는 세속적인 용어로 고유한 에티켓이 있습니다. 거룩한 아이콘 앞에서 하나님과 그분에 의해 영광을 얻은 성도들에게 예배를 드리는 것은 아이콘에 키스하고 손, 발, 옷의 이미지에 키스하는 것이 일반적입니다. 따라서 그리스도인은 자신의 죄악과 달리 행동할 가치가 없음을 깨닫고 묘사된 성도들에 대한 겸손과 경외심을 실천하도록 부름 받았습니다. (Hieromonk Ambrose (Ermakov), Sretensky 수도원, 모스크바).

“주 우리 구세주의 도상학에는 특정한 정식 요구 사항이 있습니다.

1. 이름 비문: IC XC. 제목은 각 문자 쌍 위에 배치됩니다(Church Slavonic 언어 - 단어 약어 위의 표시).

2. 세상의 구주께서 속죄의 희생을 가져오신 갈보리 십자가를 가리키는 십자가 후광.

3. 오른쪽, 왼쪽, 위쪽 후광에는 O(오미크론), W(오메가), H(누)라는 세 개의 그리스 문자가 있어 Existing이라는 단어를 형성합니다. 이 비문은 예수 그리스도의 신성을 가리키기 때문에 근본적인 성격을 지니고 있습니다. 여호와는 하나님의 이름 중 하나입니다(출 3:14). 그리스 전통에서 문자는 다음과 같이 배열됩니다. 왼쪽은 O(오미크론), 위쪽은 W(오메가), H(누)는 오른쪽입니다. 러시아어 아이콘에서 오메가는 때때로 교회 슬라브 문자 Ot로 대체되며 문자의 순서는 그리스 아이콘과 다릅니다. 왼쪽은 Ot, 상단은 O(he), 오른쪽은 H(ours)입니다. (Hieromonk Job (Gumerov), Sretensky Monastery, Moscow).

Elena Trostnikova의 저서 "정교회의 첫 걸음(12개의 공동 여정)"을 기반으로 합니다.

기사를 읽었습니까? 올바르게 건너는 방법? 성전에 들어가는 방법?

종종 처음으로 성전에 들어가고 기독교 전통에 관심이 있는 사람들은 교회에서 행동하는 방법에 대해 비슷한 질문을 합니다. 우리는 가장 일반적인 질문을 선택하고 질문했습니다. Kozhukhovo의 생명을주는 삼위 일체 교회 총장 Alexy Mityushin 대제사장.

교회에서 사진을 찍을 수 있습니까?

사실 이 질문은 항상 나온다. 한편으로는 물론 가능합니다. 한편, 절 수행원에게 허락을 구하는 것이 좋습니다. 일반적으로 플래시가 아이콘이나 프레스코의 이미지를 저하시킬 수 있는 사진 촬영은 허용되지 않습니다. 같은 이유로 박물관에서는 사진을 찍을 수 없습니다. 플래시는 이미지를 파괴합니다.

성전에 가면 품위와 예절을 지켜야 합니다. 사원은 박물관보다 크고 높습니다. 이것은 기도와 경건의 장소이며 사진은 본질적으로 세속적이어서 사람을 당혹감이나 분노로 이끌 수 있습니다.

블라디미르 Eshtokin의 사진

의식을 집행하는 동안 사진 및 비디오 녹화가 허용됩니까?

모든 사원에서 이것은 다르게 취급됩니다. 전기, 전기 샹들리에, 마이크가 예배에 들어온 것처럼 우리 삶에 들어오는 순간입니다. 어쨌든 모든 것은 경건하게 행해져야 한다. 사진 촬영은 방해가 되어서는 안 됩니다.

한편으로 이것은 그다지 유쾌하지 않을 수 있습니다. 그러나 다른 한편으로 집에 앉아 있고 여러 가지 이유로 아파트를 떠날 수없는 수천 명의 사람들이 있다는 사실을 잊지 말아야하며 서비스에서 일어난 일을 확인하는 것이 매우 중요합니다. 큰 위로와 큰 기쁨입니다. 그러한 비디오를 통해 그들은 자신이 교회에 속해 있음을 느낍니다. 그렇다면 같은 예배나 설교를 촬영하는 것이 큰 유익이 됩니다.

성전에 동물이 있을 수 있습니까?

교회 관습에 따르면 개를 성전에 들여보내는 것은 허용되지 않습니다. 이 동물은 깨끗하지 않은 것으로 간주됩니다. 따라서 교회 전통에는 개가 뛰어 들면 성전을 밝히는 의식이 있습니다. 그러나 개가 훌륭한 파수꾼이며 오늘날 단일 사원이 그것 없이는 할 수 없다는 것을 기억할 가치가 있습니다.

그러나 우리 사원에는 고양이가 있습니다. 이것은 금지되지 않습니다.

예를 들어 그리스에서는 휴일 중 하나에 뱀도 성전으로 기어 들어갑니다.

세례받지 않은 사람이 교회에 갈 수 있습니까?

예, 그럴 수 있습니다. 금지 사항이 없습니다. 정경에 따라 말하면 세례받지 않은 사람들은 성찬 정경, 즉 신자들의 전례에 참석할 수 없습니다. 이것은 복음을 읽은 후 그리스도의 신비의 친교를 포함하여 전례가 끝날 때까지의 기간입니다.

세례 받지 않은 사람이 거룩한 것을 만질 수 있습니까?

세례받지 않은 사람은 아이콘, 성물, 생명을주는 십자가에 키스 할 수 있습니다. 그러나 성스러운 신비를 가르치는 성사에 참여하거나 성수 또는 봉헌 된 찬미를 취하기 위해 성화를 받으러 나가는 것은 불가능합니다. 성례전에 참여하려면 교회의 정회원이어야 하며, 하느님에 대한 책임감을 느껴야 합니다.

세례 받지 않은 사람은 그러한 금지 사항을 경건하게 이해하고 받아들여야 합니다. 유대인이 그리스도의 신비에 참여하기 위해 침례를받는 척했던 한 성소에서처럼 밝혀지지 않도록하십시오. 그가 손에 그리스도의 몸의 일부를 받았을 때 그는 그것이 피와 함께 고깃덩어리로 변한 것을 보았습니다. 그리하여 주님은 그의 신성 모독과 지나친 호기심을 깨우쳐 주셨습니다.

무슬림과 다른 종교인이 성전을 방문할 수 있습니까?

예, 그럴 수 있습니다. 다시 말하지만 제한이 없습니다. 우리는 모든 영혼이 태어날 때부터 참으로 그리스도인임을 기억해야 합니다. 그러므로 종교에 관계없이 모든 사람이 교회 안에 있을 수 있습니다.

사원을 방문하기 전에 식사를 할 수 있습니까?

그리스도의 성사 전에는 먹을 수 없습니다. 친교 전에 자정에 시작되는 금식을 지켜야합니다. 이때부터 성찬식 때까지 우리는 먹지도 않고 물도 마시지 않습니다.

수도원 헌장에서는 친교를하지 않더라도 공복에 전례에 가야합니다. 그리고 평신도 인 우리는 승려들의 착취를 모방하려고 노력하기 때문에 대부분의 정교회 기독교인은 공복에 전례에갑니다.

예외는 심각한 질병을 가진 사람들입니다. 예를 들어, 당뇨병공복에 절에 가는 것은 엄격히 금지되어 있습니다.

누가 결혼을 못하겠습니까?

등록 사무소에 등록되지 않은 사람과 결혼할 수 없습니다. 예를 들어 혈족과의 결혼은 금지되어 있습니다. 배우자 중 한 명이 자신의 정신 질환을 숨기면 결혼할 수 없습니다. 배우자 중 한 명이 자신이 선택한 배우자를 속이는 경우.

가장 어려운 문제는 감독의 축복으로 해결됩니다. 본당 신부가 스스로 결정을 내릴 수 없고 권한조차 없는 경우가 있습니다.

몇시에 결혼 할 수 없습니까?

게시물에서 결혼 할 수 없습니다 : Great, Rozhdestvensky, Petrovsky 및 Assumption. 크리스마스 때(크리스마스에서 주현절까지의 기간)에 결혼할 수 없습니다. 그들은 안티파스카까지 Bright Week에 결혼하지 않습니다. 그들은 수요일, 금요일, 일요일에 결혼하지 않습니다. 그들은 세례 요한의 참수 축일에 면류관을 쓰지 않습니다. 또한 그들은 본당 수호 공휴일에 결혼하지 않습니다.

교회에서 결혼할 수 있습니까?

에 정교회방탕이 없습니다. 사람들이 큰 죄로 인해 사랑을 지키지 못하고 결혼 생활을 파괴했다면 교구장 주교로부터 두 번째 결혼에 대한 축복을받습니다.

그러한 상황은 평범하지 않고 순전히 죄악이며 명확한 계획이 없습니다. 사람이 그러한 불행에 처한 경우 두 번째 결혼을 시작하는 과정은 교구 사제에게 고백하는 것으로 시작해야합니다. 당신과 결혼한 사제 앞에서 회개하는 것이 좋습니다. 이것이 가능하지 않다면 고해사제에게 고백하고 그와 상의해야 합니다.

여자는 교회에서 어떻게 보여야 합니까?

여성은 겸손하면서도 아름다워야 합니다. 성전에서는 축제처럼 잘 차려 입어야하지만 교회에 오는 남자가 여성의 아름다움이 아니라 하나님에 대해 생각하는 방식으로.

여자가 바지를 입고 사원에 갈 수 있습니까?

영화 '봄의 열일곱 순간'에서 말했듯이 "목사가 무리를 거스르는 것은 어렵다." 그러므로 우리가 아무리 사람들을 신과 같은 존재라고 부르더라도 교구민들은 그들만의 성격과 의지를 가지고 있습니다. 성직자가 바지를 입은 모든 여성을 성전 밖으로 몰아 내면 거의 아무도 남지 않을 것입니다. 바지가 다르다는 것을 기억해야합니다. 겸손하지만 겸손하지는 않습니다.

여성이 영성체를 위해 성전에 갈 경우 치마와 스카프를 착용해야 합니다. 물론 아무도 바지를 입고 스카프를 착용하지 않은 여성을 쫓아 내지 않을 것입니다. 그러나 러시아 정교회에서는 스카프가 필수입니다. 성찬에 참여하려면 그에 따라 바라보아야 합니다.

화장을 하고 성전에 올 수 있습니까?

마귀는 우리의 기도를 방해하기 위해 가능한 모든 방법을 시도하고 있습니다. 화장품으로 가득 찬 "밝은"여성이 성전 한가운데 서 있으면 교회 헌장을 준수하지 않고 다른 사람들의주의를 산만하게하는 이중 죄를 범하게됩니다. 모든 것이 적당해야 합니다.

언제 교회에서 고백할 수 있습니까?

고백 시간은 성전 문과 교회 게시판에 표시되어 있습니다.

이 일정 외에 고백해야 할 경우 성전에서 근무하는 사제에게 접근하거나 특별한 시간에 고백을 요청하여 그에게 전화를 걸 수 있습니다. 그러한 고백은 밤낮 가리지 않고 할 수 있습니다.

그러나 고백은 대화와 구별되어야 합니다. 고백은 죄에 대한 구체적인 의식적 회개입니다. 그리고 영적인 대화는 사제가 사람과 천천히 대화할 수 있는 시간이다.

언제 교회에서 성찬식을 할 수 있습니까?

기본적으로 전례는 매일 수행됩니다. 몇시에-사원의 의무관, 전화, 일정 또는 성전 웹 사이트에서 확인할 수 있습니다.

친교 시간은 성전에 따라 다르며 각자 예배의 시작이 있으므로 친교 시간도 다릅니다.

언제 교회를 방문할 수 있습니까?

언제든지 성전을 방문할 수 있습니다. 1990년대부터는 전례 시간뿐만 아니라 온종일 성전 문을 여는 것이 허용되었습니다. 모스크바 중심부에 있는 일부 교회는 23:00까지 문을 엽니다. 가능하다면 밤에도 사원이 열릴 것 같아요.

성전에서 엄격히 금지된 것은 무엇입니까? 성전에서 우는 것이 허용됩니까?

큰 소리로 말하고 추상적 인 주제에 대해 이야기하는 것은 금지되어 있습니다.

다른 사람을 방해하지 않고 연극 공연으로 바뀌지 않는 방식으로 만 울 수 있습니다.

교회에서 무엇을 주문하고 살 수 있습니까?

교회에서는 아무것도 사거나 주문하지 않습니다. 성전 영토의 교회 상점에서 구입합니다. 아이콘, 아이콘 케이스, 교회 용품을 구입할 수 있습니다.

까치 주문, 다양한기도와 트레브.

어느 교회에서 세례를 받을 수 있습니까?

수도원을 제외한 모든 교구 교회에서 세례를 받을 수 있습니다. 대부분의 수도원에서는 세례를 받지 않습니다.

또한 세례당이 있는 교회에서 세례를 받으라고 권합니다. 완전한 몰입을 위한 세례반입니다.

교회에서 감염될 수 있습니까?

우리가 성체 성사에 대해 이야기하고 있다면-아니요, 친교 성사 중에 감염 될 수 없습니다. 이것은 기독교 전통의 천년 관습에 의해 증명됩니다. 친교의 성례전은 그리스도 교회의 성례전 중 가장 큰 성례전입니다.

임산부는 정말 교회에 갈 수 없나요?

임산부는 교회에 가야 할 뿐만 아니라 매주 그리스도의 신비에 참여해야 합니다.

중요한 날에 여성이 교회에 참석해서는 안 된다는 것이 사실입니까?

여성들이 " 여성의 휴일”, Volyn과 Lutsk의 대도시 Nifont가 그들을 불렀던 것처럼 교회에 가지 마십시오.

그러나 결국이 "휴일"에도 여성은 사람으로 남아 있으며 성전에 들어갈 수없는 2 등 생물이되지 않습니다.

그리스도의 교회는 약하고 슬퍼하는 사람들을 위한 안식처입니다. 그리고 그녀의 월간 병약 기간 동안 여성은 종종 육체적 슬픔뿐만 아니라 도덕적 슬픔도 겪습니다.

그런 날 여성들은 친교의 성사를 진행하지 않으며 전통에 따라 아이콘에 키스하지 않습니다.