막달라 마리아는 누구입니까? 막달라 마리아는 창녀였습니까? 마태복음
어떤 사람들은 그녀를 모든 기적과 성례전을 행한 진정한 메시아라고 생각하며 예수님은 그녀와 동행하셨습니다.
그녀에게 무슨 일이 일어 났니? 그녀는 약속의 땅에서 죽었거나, 일부 사람들이 말하는 것처럼 프랑스로 이주하여 그곳에서 사역을 계속했습니다.
대부분의 기독교인들은 그녀를 예수님을 만나 변화된 창녀로 여기지만, 외경 복음서는 그들이 친밀했을 뿐만 아니라 그녀가 그를 지배할 수 있었다고 말합니다. 예수님은 그녀에게 매료되었습니다.
실제 막달라 마리아는 성경에 기록된 것보다 훨씬 더 흥미롭습니다.
막달라 마리아는 특별한 능력을 가졌습니다. 그녀는 치유하는 방법을 알고 있었기 때문에 그녀는 여신으로서 여사 제로서 존경 받았습니다.
그녀는 특별했습니다. 진짜 예수 그리스도는 여자 마리아였습니다. 그의 역할은 수정되었습니다. 마리아는 주후 1세기에 유대의 진정한 영적 지도자였습니다.
진짜 막달라 마리아는 창녀입니까 아니면 열세 번째 사도입니까?
프랑스 남부의 생 보메(Saint Baume, 프랑스 남부).내레이터: Jamie Theakston 이것은 당신이 성경에서 읽지 않을 사건의 버전이지만, 많은 사람들은 당시 예루살렘의 로마 총독인 본디오 빌라도와 거래가 성사되었다고 믿습니다. 예수님은 십자가에 못 박히신 날 비밀리에 도시 밖으로 끌려 나갔으며 아마도 죽었을 수도 있고 살아 있거나 잠들었을 수도 있습니다. 이것은 동굴에 시체가 없다는 것을 설명합니다. 하지만 사실입니까?
로버트 하월스
저자, "마지막 교황"
성경에는 예수가 십자가에서 죽지 않았다는 충분한 힌트가 있습니다. 그들은 그의 다리를 부러뜨리지 않았고, 그는 죽을 때까지 십자가에 오래 머물지 않았습니다. 십자가 처형은 길고 고통스러운 죽음입니다. 그것은 재빨리 제거되었고 잠시 후 예수님이 다시 나타납니다. 그리고 그가 정말로 유대인의 왕이라면 이것은 로마에 심각한 위협입니다. 왜냐하면 그가 사람들을 반역하도록 일으킬 수 있기 때문입니다. 그는 사라질 필요가 있었다. 그리고 마리아는 성도들의 삶에 따라 성지를 떠나 프랑스로 갑니다. 문제는 예수님이 그녀와 함께 계셨습니까, 아니면 그의 몸이었습니까? 무슨 일이에요?
로마인들이 예수를 십자가에 못 박았을 때 막달라 마리아가 거기에 있었고 마지막 순간까지 그를 지원하다가 그의 죽음을 애도했습니다. 그녀는 빈 동굴을 처음으로 발견하고 부활을 목격했습니다.
예술에서 그녀는 종종 반쯤 벗은 채로 사막에서 자신의 죄를 회개하는 은둔자로 묘사됩니다. 우리는 그녀를 창녀로 알고 있습니다. 과학자와 역사가의 마음에 확고하게 자리잡은 이 이미지는 실제 막달라 마리아와는 아무런 관련이 없습니다.
그녀는 신약의 사복음서 모두에 언급되어 있지만 그녀가 음녀이거나 죄인이라는 말은 어디에도 없습니다.
박사 린다 파파도풀로스
작가 및 심리학자
성서의 막달라 마리아는 다소 수동적인 인물입니다. 구원받은 여인입니다. 그리고이 이야기를 동화라고 생각하면 그녀는 구해야 할 아름다운 공주처럼 그 안에 있습니다. 그녀는 어느 시점에서 예수님의 길에서 만난 회개한 죄인입니다. 그러나 일부 역사가들은 실제 막달라 마리아가 예수의 믿음을 공유하고 그를 지지했다고 믿습니다. 그녀는 열세 번째 사도였을 수도 있습니다! 많은 사람들이 그것을 믿습니다.
Marias와의 혼동 : 단결 및 비방
로스 앤드루스
작가 및 역사가
그녀는 아마도 작은 어촌 마을에서 갈릴리 바다 옆에 살았을 것입니다. 어떤 사람들은 그 뿌리가 에티오피아, Saintes-Maries-de-la-Mer, 다른 사람들은 이집트에 있다고 믿습니다. 하나의 버전을 선택하고 이것이 진짜 막달라 마리아라고 말하는 것은 다소 어렵습니다.
마리아는 때때로 성경에 나오는 다른 두 여성 인물, 즉 마르다의 누이인 마리아와 누가복음에 나오는 이름 없는 죄인과 혼동되는 것 같습니다. 그들은 둘 다 머리털로 예수님의 발을 씻었습니다.
6세기에 교황 그레고리우스는 이 세 인물이 같은 사람인 막달라 마리아라고 공식적으로 암시하면서 잘못된 가정을 했습니다.
로버트 하월스
저자, "마지막 교황"
기독교가 출현한 후 새로운 신앙이 전파되기 시작하면서 그 특징 중 하나는 막달라 마리아의 역할이 경시되기 시작했고 6세기에 이르러 그녀는 성경에 따르면 간음한 여인과 교제하게 되었다. . 그때 그녀는 우리가 알고 있는 타락한 여자, 죄 많은 창녀, 부정적인 영웅이 되었습니다.
리차드 펠릭스
작가 및 역사가
진짜 막달라 마리아의 이미지는 다시 쓰여진 성경이 여러 번 편집된 것처럼 교회에 의해 변경되었습니다. 성결하고 지혜롭고 고상한 여인이 음녀, 죄인으로 폭로되었으며 당시에는 여성을 죄인으로 여겼습니다. 기독교에서는 남성 이미지가 우세하고 여성은 하위 존재입니다.
린 피넷
초기 기독교 교회가 이 종교의 지도자를 남성으로 결정했을 때 마리아는 여성이 따라야 할 본보기가 되었습니다. 여자는 남자에게 순종해야 했고, 네, 그들은 주로 막달라 마리아의 이미지 덕분에 성공했습니다. 그녀의 이름은 여성의 수치심과 강하게 연관되어 있어서 수세기 동안 타락한 여성을 막달레나라고 불렀습니다. 이것은 끔찍합니다. 이것이 마지막 빨대입니다!
Lynn Picknett는 막달라 마리아에 관한 세 권의 책을 썼고 그녀에 대한 진실을 찾기 위해 30년을 보냈습니다.
제이미 덱스턴:그렇다면 막달라 마리아는 누구였습니까?
린 피넷:그녀에 대한 교회 버전의 이야기는 마태, 마가, 누가, 요한의 신약성경 복음서에 근거하고 있으며, 그녀는 그것들을 지나갈 때 언급됩니다. 그녀에 대해 많은 추측을 할 수 있지만 처음으로 그녀는 십자가 처형 장면에서 전면에 등장합니다.
그녀는 십자가 밑에 앉아 있다가 동굴로 들어가 예수님의 시신이 사라진 것을 봅니다!
또한 그녀는 부활하신 예수와 함께 정원에서 그를 만난 것으로 추정됩니다. 그녀다 최고의 시간: 예수의 죽음! 그녀는 거기에 있었고 이러한 행사에서 중요한 역할을했습니다. 그러나 정식 복음서에서는 이야기가 끝날 때만 그 중요성이 강조됩니다.
멋진 일이 우리를 기다리고 있습니다. 알아요. 너무 아름다워서 말로 표현할 수없는 비전을 가졌습니다 ...
성경에서 누가 그녀를 이렇게 묘사했습니까?
책임은 전적으로 가톨릭 교회에 있습니다. 성경 어디에도 그녀가 음녀였다는 말은 없습니다. 8세기에 와서야 교황은 그녀를 죄인으로 묘사했습니다. 그러나 그녀는 여자이기 때문에 그녀가 창녀라는 것을 의미합니다. 그 이후로 그것은 관습이었습니다. 그러나 이 여자는 예수님과 함께 부르심을 받았습니다. 그들은 함께 임무를 시작했고 그녀는 그와 동등했습니다. 설교하고, 세례를 주고, 치유하고, 심지어 성례전을 행한 여성들이 있었습니다. 그리고 초창기에 교회가 사람들에게 이것에 대해 물었을 때 그들은 이렇게 대답했습니다. “몰랐습니까? 예수께서는 막달라 마리아의 선동에 따라 행동하셨습니다." 그리고 초기 그리스도인들은 이것을 알고 있었습니다. 그들은 예수께서 여자들에게 권한을 주셨고 막달라 마리아가 외경에서 말하는 것처럼 "사도들 중에 으뜸가는 자"였다는 것을 알고 있었습니다. 성 베드로는 아니지만 부름을 받았습니다.
그를 찾는 자는 찾을 것이요...
박사 린다 파파도풀로스
작가 및 심리학자
자주 여성 이름역사에서 지워졌습니다. 이 이야기는 2000년 전의 이야기이고, 그러한 힘과 중요성을 지닌 여성이 있었다면 그녀의 이름은 삭제되었고 그녀의 행위는 예수에게 귀속되었습니다. 궁금한 점은 다음과 같습니다. 저에게 예수님의 말씀은 히피족의 연설처럼 들립니다. 결국 그는 보편적 평등과 정의를 원하셨습니다! 그렇다면 그는 여성의 권리가 동등하고 그녀의 의견이 중요하다고 생각했어야 했습니다. 즉, 여성은 사람들에게 설교하고 성경적 지혜를 전할 수 있었습니다.
마음과 생각과 영혼을 열어라...
앤드류 고프
우리는 예수와 막달라 마리아에 대해 우리가 알고 있는 모든 것이 그들이 떠난 후에 기록되었음을 기억해야 합니다. 그리고 니케아 제1차 공의회에서 신학자들이 "글쎄요, 여러분, 우리가 무엇에 대해 쓸 것입니까?" 나는 그들이 AD 1세기 영적 공동체의 지도자가 남자가 아니라 여자였다는 사실을 은폐하기 위해 예수의 이야기를 썼다고 믿습니다.
프랑스 막달라 마리아의 생애: 질문, 수수께끼
가장 놀라운 버전은 막달라 마리아가 성지에서 프랑스로 도망쳐 예수님의 임신을 했다는 것입니다.
리차드 펠릭스
작가 및 역사가
Mary는 프랑스에 도착했고 갑자기 지역 기독교 공동체의 중심에 있는 자신을 발견했습니다. 이 사람들은 은둔자처럼 동굴에서 30년 동안 살았고, 치유를 하고, 기적을 행했으며, 전설에 따르면 그 중 가장 위대한 것은 마리아가 마음 속에 아이를 안고 도착한 것이었다.
박사 린다 파파도풀로스
작가 및 심리학자
어떤 사람들은 막달라 마리아가 예수의 아내였으며 가족으로 살기를 원했다고 믿습니다. 이것에 대한 확증은 거의 없지만, 우리는 그 당시에 여성이 역사에서 제외되었고 예수의 삶에서 마리아의 역할이 경시되었다는 것을 확실히 압니다. 사실, 기독교의 발전과 예수님과의 관계에서 그녀의 역할은 더 중요했습니다. 그녀가 여자였기 때문인 것 같아요. 그게 요점이에요.
프랑스 남부 바다의 성모 마리아.프랑스 남부의 이 작은 마을은 마르세유 근처에 있으며 Saintes-Maries-de-la-Mer 또는 "바다에서 온 성모 마리아"라고 불립니다. 45년째 되는 해에 막달라 마리아와 그녀를 동반한 사람들이 이곳에 상륙했다고 믿어집니다.
전설에 따르면 그들은 이집트의 알렉산드리아에서 이곳에 도착했습니다. 예수의 숙부인 아리마대 요셉이 그녀와 동행했으며, 그들은 예수의 시신을 함께 짊어졌을 것입니다. 지역 교회는 이 행사를 축하하지만 약간 혼란스러운 행사로 이날 한 명이 아닌 세 명의 마리아가 한 번에 도착했음을 알립니다.
먹다! 이것은 우리가 지나온 길과 앞으로 가야 할 길의 이름으로 우리 모두를 위한 축제의 식사입니다. 난 너가 자랑 스럽다. 먹고 마셔!
성모 마리아의 첫 번째 교회는 9세기에 이곳에 지어졌으며 나의 가이드는 마리아에 대해 많이 아는 현지 가이드인 Martine Guyot가 될 것입니다.
제이미 덱스턴:마르티나, 막달라 마리아가 이곳에 도착했을 때 무엇을 했나요?
막달라 마리아뿐 아니라 그와 함께 온 모든 사람이 그들의 사명은 예수님이 살아나셨고 부활하셨다는 것을 알리는 것입니다. 성모 마리아도 여기에 도착했는데 그녀는 약 60 세 였고 다른 사람들은 30-35 세인 막달라 마리아처럼 더 어 렸습니다. 그들은 예수님의 메시지와 복음을 가지고 도착했습니다.
그래서 막달라 마리아가 여기서 설교했단 말인가?
네, 그래서 여기 온 것 같아요...
앤드류 고프
성경에서 십자가에 못 박히시고 묻히시고 부활하신 장면에서 마리아는 거의 언급되지 않고 완전히 사라진다. 그러나 그녀는 아마도 그녀가 갔던 남부 프랑스의 전통에 나타나고 연결이 있습니다. 그녀는 가장 큰 유대인 공동체에서 추방되었습니다. 그녀는 어디로 가야합니까? 두 번째로 큰 유대인 공동체는 당시 프랑스의 갈리아에 있었습니다.
박사 린다 파파도풀로스
작가 및 심리학자
그녀는 그냥 움직이고 누워만 있는 것이 아니라 사명이 있었습니다. 그녀가 예수의 가까운 동료라면 그의 이념과 사고 방식을 공유했습니다. 그녀는 그가 믿는 것을 믿었고 그림자 속에 머물지 않을 것입니다. 그녀는 그의 말씀을 전하는 선교사가 되었습니다.
린 피넷
저자, "기독교의 숨은 여신"
그녀는 삶의 목적이 있는 부유한 여성이었습니다. 그녀는 프랑스 남부에 도착하여 사람들에게 설교하고 치유했으며 아마도 침례를 받았을 것입니다. Languedoc에는 전설에 따르면 막달레나 강인 Surz Madeleine이라는 이름의 강이 있습니다. 그녀는 서사시적인 인물이며 아마도 첫 번째 사도일 것입니다.
신성한 유물: 막달라 마리아가 존재했습니다!
프랑스 남부 바다의 성모 마리아.성모 마리아 교회 맨 꼭대기에는 세 마리아의 유물이 보관되어 있는 작은 예배당이 있습니다. Martina는 우리가 그녀를 방문할 수 있도록 허락을 받았습니다.
제이미 덱스턴:이게 뭐야? 개인 웅변?
마틴 길로. 현지 가이드:이것은 상부 예배당입니다. 그것이 소위 말하는 것입니다. 종탑에 위치하고 있습니다. 처음에는 프랑스의 모든 상부 예배당과 마찬가지로 대천사 마이클에게 헌정되었으며 성모 마리아의 유물이 이곳으로 옮겨졌습니다.
그래서 우리는 교회에 있습니까?
유물이 있습니다. Maria Salomeeva와 Maria Iakovleva의 일부 유물도 그곳에 보관됩니다. 11개의 뼈 조각이 있는데, 프랑스 혁명 때 유물이 불에 타서 그을렸습니다.
그래서 마리아의 유물 입자가 있습니까?
가이 월터스
저자, "사냥의 악"
이 이야기는 막달라 마리아가 우리가 항상 예수라고 생각했던 인물인 프랑스에서 생을 마감했다는 것을 알려줍니다. 이것은 본질적으로 방랑자였던 그녀가 하나님의 말씀을 전파하고 기독교 교리를 전파했음을 의미합니다. 글쎄, 그것은 흥미로운 아이디어입니다!
제이미 덱스턴:왜 이곳에는 막달라 마리아의 유물이 없습니까?
마틴 길로. 현지 가이드:막달라 마리아는 여기에 머물지 않았습니다. 배가 도착했을 때 Maria Iakovleva와 Maria Salomeeva는 해변으로갔습니다. 막달라 마리아는 계속했습니다.
어딘지 알고 있니?
세인트 바움. 막달라 마리아의 유물은 Saint-Maximin 교회 (fr. Saint-Maximin-la-Sainte-Baume)의 Sainte-Baume에 있습니다.
프랑스 남부 집시의 순례.매년 5월이면 이 작은 마을은 큰 축제로 세 마리의 마리아의 도착을 기념합니다. 유물이 담긴 상자는 종탑에서 조심스럽게 내려갑니다. 행렬은 그와 신성한 배를 따라 해변으로 갈 것입니다. 그리고 행렬의 길에 있는 주교는 모인 수천 명의 사람들을 축복할 것입니다. 그들은 모두 세 마리아의 도착을 기립니다.
제이미 덱스턴:이 배는 바다로 옮겨질까요?
마틴 길로. 현지 가이드:네, 바다로. 물론 그녀는 물 위에 보관될 것이며 그 순간 주교는 바다와 성물을 축복할 것입니다. 바다가 우리에게 하나님의 말씀을 가져다 주었기 때문에 유물함의 유물.
로버트 하월스
저자, "마지막 교황"
가톨릭 교회조차도 마리아가 프랑스에 도착했다고 믿습니다. 그녀의 유물은 성 베드로 대성당에 보관되어 있습니다. 저것들. 가톨릭 신자들은 마리아가 프랑스에 도착했다는 오래된 버전을 받아들입니다. 그녀가 예수의 일을 계속했고 외경 복음서에서 그녀는 예수의 성례전에 참여했다는 이 이야기에 대한 현지 해석이 있습니다.
박사 린다 파파도풀로스
작가 및 심리학자
그녀는 다른 사도들보다 더 많이 알고 있었기 때문에 예수께서 그녀에게 무엇을 말씀하셨는지 물었습니다. 프랑스 남부에서는 막달라 마리아를 기리기 위해 여전히 촛불이 켜져 있습니다. 왜냐하면 그녀는 기독교의 일부이고 예수의 사명이기 때문입니다. 그녀는 치유하고 권위를 즐겼으며 강한 여성. 즉, 가톨릭 국가에서도 이 여인의 성경적 이미지를 받아들이지 않는 사람들이 있으며, 우리는 그녀가 성경에 반영된 것보다 더 강력한 인물이었다고 믿습니다.
프랑스 남부의 성 막시민. 1279년 프랑스의 생 막시맹 교회 지하실을 발굴하던 중 1세기 무덤이 발견되었습니다. 그리고 그 안에는 대리석 석관이라는 놀라운 발견이 있습니다.
프로방스 백작 샤를 2세는 막달라 마리아가 나타난 환상을 보았기 때문에 이러한 발굴 작업을 주도했다고 말했습니다.
석관을 열었을 때 그곳에서 기분 좋은 달콤한 냄새가 났는데, 이는 마리아라는 사실의 상징으로 여겨졌습니다.
모든 곳에서 온 순례자와 관광객들이 막달레나의 유물을 찾습니다. 저는 현지 사제인 플로리앙 라신 신부와 동행했습니다.
플로리앙 라신 신부:제이미, 우리는 4세기 막달라 마리아의 지하실로 갑니다. 그녀의 유해와 유물이 여기에 보관됩니다. 여기 오래된 그릴이 있습니다. 여기가 춥습니다. 즉, 이 토굴 위에 교회가 세워졌다는 뜻입니다.
제이미, 우리는 지금 지하실에 있고 여기에서 석관을 볼 수 있습니다. 그리고 이 사람은 막달라 마리아입니다. 그것은 아름다운 반투명 대리석 인 대리석으로 만들어졌습니다. 조명을 받으면 빛날 것입니다. 석관은 막달라 마리아와 예수의 삶의 장면을 묘사합니다. 많은 순례자들이 이 대리석 조각을 가지고 가려고 했기 때문에 심하게 손상되었습니다. 따라서 그는 나쁜 상태에 있습니다.
앤드류 고프
프로방스의 생막시맹 교회에는 막달라 마리아의 두개골이라고 믿는 것이 보관되어 있습니다. 그는 믿을만 해 보인다. 그것은 오늘날까지 의식과 예식에 사용됩니다.
중요한 사람이 되려면 자신이 어디에 배치될지 아는 것이 중요하기 때문입니다. 예수의 두개골은 어디에 있습니까? 그리고 그가 승천했다고 말하지 마세요! 그런 것들이 우리에게 이 사람들이 존재했음을 말해주고 이것이 그 당시에 살았고 설교했던 여성의 두개골일 가능성이 매우 높습니다.
귀 있는 자는 들을 것이요, 명철한 자는 깨달을 것이니라.
플로리앙 라신 신부:기독교인들이 막달라 마리아가 존재했다는 전통과 믿음으로 돌아가는 것이 중요합니다. 이것은 전설이 아닙니다. 많은 순례자들이 이곳에서 막달라 마리아에게 기도하며 은혜를 찾았습니다.
제이미 덱스턴:이것이 진짜 막달라 마리아의 두개골이라는 것을 어떻게 알 수 있습니까?
그녀는 이곳에 묻혔고 4세기에 그녀의 유해는 석관으로 옮겨졌습니다. 7-8세기에 사라센이 이곳에 왔고 모든 석관을 지하에서 제거해야 했고 막달라 마리아 숭배가 지역 전통이 되었습니다. 우리는 여기에 아무것도 없었고 모든 것이 파괴되었으며 1279년 Anjou의 Charles II가 이곳을 발굴하여 이 석관을 지하 깊은 곳에서 발견했다는 것을 알고 있습니다. 그런 다음 그는 여기에서 발견된 막달라 마리아의 두개골을 가지고 당시 교황 보니파스 8세에게 바티칸으로 갔다. 그 무렵 교황은 이미 마리아의 턱을 가지고 있었습니다. 그리고 그들이 두개골을 가져왔을 때, 턱은 완벽하게 들어맞았습니다. 그리고 Boniface VIII는 Saint-Maximin의 유물이 Mary Magdalene에 속한다는 것을 인식했습니다.
흥미롭게도 막달라 마리아의 두개골은 예수 자신이 만졌다 고 주장되는 곳에서 피부 잔해와 함께 발견되었습니다.
막달라 마리아가 주님의 부활을 보았을 때, 그녀는 예수님의 발 앞에 웅크려 그분을 붙들려고 했고, 그분은 “나를 만지지 마십시오!”라고 말씀하셨습니다. 그녀의 피부 (이마)를 만져서 그녀를 밀어 냈습니다. 우리는 라틴어를 구사합니다 악성 궤양. 프랑스 혁명 때 가죽 조각이 벗겨져 나중에 이 방주에 넣어졌죠?
이것이 예수님께서 만지신 막달라 마리아의 피부입니까?
정확히! 이것은 주님의 부활의 상징입니다.
말하자면 나의 임무는 진짜 막달라 마리아를 찾는 것이었고, 그녀가 여기 있습니다!
네, 찾았습니다.
린 피넷
저자, "기독교의 숨은 여신"
지역 가톨릭 교회에서 그녀는 매우 중요하며, 막달라 마리아는 오랫동안 그들과 함께 살았기 때문에 이곳에서 존경받는다고 생각합니다. 그들은 그녀가 실제로 무엇인지 알고 있으며이 이미지는 정식 이미지와 일치하지 않습니다. 그들은 그녀의 삶의 버전 중 하나만을 존중하며, 그녀를 영적인 수준에서 예수님의 동등한 파트너로 간주하지 않습니다. 그들은 회개하고 믿음을 되찾은 창녀에게 경의를 표합니다.
예수의 아내?
프랑스 남부 바다의 성모 마리아. 100여 년 전에 이 이야기는 흥미로운 발전을 이루었습니다. 1896년 독일 과학자가 카이로 시장에서 호기심 많은 파피루스 책을 발견했습니다. 가죽 덮개가 있고 콥트어로 작성되었습니다. 마리아의 복음이었습니다.
린 피넷
저자, "기독교의 숨은 여신"
4 ~ 5 세기에 교회가 거부 한 비정규 복음서, 필립, 토마스, 막달라 마리아의 외경 복음을 보면 그녀가 그곳의 주요 복음입니다. 아니요, 물론 주된 것은 예수이지만 마리아는 그와 동등하며 우리는 매우 명확한 그림을 얻습니다. 우선, 그녀는 활기차고 침묵할 수 없으며 당시의 유대인 여성처럼 행동하지 않으며 "당신의 위치를 알아라!"라고 말할 수 없습니다. 그녀의 머리카락이 느슨합니다. 그런 다음 특정 평판을 가진 여성 만이 그러한 헤어 스타일을했습니다. 그러나 그녀는 상관하지 않습니다. 예수님과의 관계가 그녀에게 더 중요합니다. 외경에서 그들의 관계는 단순한 친밀함이 아니라 육체적 친밀함이 분명합니다. 그리고 그녀는 예수님에 대한 권세를 가졌습니다. 예수님은 그녀에게 매료되었습니다.
로버트 하월스
저자, "마지막 교황"
마리아 복음, 빌립 복음과 같은 비표준 복음서에서 그녀는 첫 번째 사도로 언급됩니다. 그녀가 예수님과 친밀한 친밀감을 가졌다는 사실-그는 종종 그녀에게 키스하고 사랑했습니다-사도 중 한 사람은 이것에 대해 분명히 말합니다. "왜 그녀를 사랑하는 것처럼 우리를 사랑하지 않습니까?" 예수님은 "내가 너를 사랑하는 것과는 다르게 그녀를 사랑하기 때문이다"라고 대답하셨습니다. 즉, 외경은 그녀가 그에게 많은 의미가 있었고 그의 동반자였다고 확실히 말합니다. 그녀는 예수의 동료, 즉 예수와 동등하다고 묘사됩니다.
로스 앤드루스
작가 및 역사가
마리아와 예수의 관계는 매우 논쟁적입니다. 대부분의 성경 역사가와 신학자들은 성경적 관점에서 그것들을 바라본다. 그러나 사실을 찾기 위해 신화와 전설을 정화하고 싶다면 믿음의 문제에 직면하게 될 것입니다. 그리고 여기서 여러분은 다른 각도에서 이 이야기를 보아야 합니다. 예수가 결혼했을 가능성이 매우 높으며 아마도 자녀가 있었을 것입니다. 그가 가지고 있지 않다면 이상합니다. 그리고 그가 결혼했다고 가정하면 누구와? 항상 그와 동행하고 그를 대변하는 여자가 아닌가? 어떤 가사에서는 키스도 하고 같이 걷기도 하고, 그도 "그녀와 삶을 공유한다"고 한다. 나는 그들이 결혼했다고 말할 것입니다.
앤드류 고프
막달라 마리아의 삶을 보면 값 비싼 연고, 연고를 사용하고 예수님의 입술에 입 맞추고 십자가에 나타나 이미 임신했을 것입니다. 그녀만이 그분의 부활을 보았습니다! 이러한 동작은 어떤 위성에서도 허용되지 않습니다. 아내 - 예, 영적 공동체의 지도자 - 너무.
막달라 마리아가 예수님과 친밀한 관계를 가졌을 때, 이 관계에서 아이가 태어났을 가능성이 있습니다. 그러나 우리가 확실히 아는 한 가지는 프랑스 남부에서 마리아가 가장 중요한 성서적 인물로 추앙된다는 것입니다. 그녀는 소수의 추종자들과 함께 복음의 가르침을 전파하고 전파하기 시작했습니다. 이 지역에는 많은 교회에 마리아에게 바쳐진 유물이 있습니다.
프랑스 남부의 성 막시민. Florien Racine 신부는 Mary의 두개골과 동시에 발견된 유물을 보여줄 것입니다.
플로리앙 라신 신부:우리는 대성당의 조끼로 이동합니다. 제이미, 당신에게 흥미로운 것을 보여주고 싶어요... 여기 막달라 마리아의 머리카락이 있습니다.
제이미 덱스턴:우와! 버틸 수 있니?
예, 부탁합니다. 당신은 1279년에 발견되었을 때 그녀의 두개골에 있던 막달라 마리아의 머리카락을 들고 있습니다. 작은 머리카락.
우리는 최근 그것을 조사했고 붉은 색소의 흔적을 발견했습니다. 이제 우리는 막달라 마리아가 붉은 머리를 가졌다는 것을 압니다.
빨강 머리! 그녀를 이렇게 묘사한 사진이 몇 장이나 될까요? 빨강머리 맞죠?
예, 중요합니다. 특히 복음서에서 마리아는 예수님의 발 앞에서 슬퍼하고 머리털로 눈물을 닦습니다.
그런 다음 그는 예수님의 발에 향을 붓고 다시 머리털로 발을 문지릅니다. 그러므로 마리아의 머리카락은 매우 중요하고 중요합니다.
로버트 하월스
저자, "마지막 교황"
마리아의 이미지는 그녀가 기독교의 기원에 서 있었기 때문에 중요합니다. 당신이 기독교인이라면 나머지 사도들이 그녀의 예수님과의 친밀함과 설교 참여를 받아 들였기 때문에 마리아의 길이 당신과 가까워 야합니다. 사람의 영적 발달은 성경에 나와 있지 않지만, 그것이 프랑스에 기독교를 가져왔을 수도 있습니다.
린 피넷
저자, "기독교의 숨은 여신"
많은 사람들은 예수가 남자였고 그 당시 세상은 남성적이었기 때문에 이 결합에서 지배적인 역할을 했다고 믿습니다. 그런데 왜 그는 그녀를 유대의 십자가 밑에 앉히게 했습니까? 나는 그들 사이에 영적 연결이 있다고 생각하며 여기에서 그녀의 영향으로 그의 교리가 변화하는 것을 분명히 봅니다. 그러나 그녀는 그의 연설을 적지 않았고 저장하려고 시도하지 않았습니다. 분명히 그녀는 그들 중 많은 저자였으며 예수가 무대를 떠날 때 그의 깃발을 들었습니다.
Racine 신부는 나에게 또 다른 물건을 보여주었다. 마리아에게 헌정된 행렬 중에 입었던 14세기의 수의.
플로리앙 라신 신부:그것을 펼치자, 그것은 오래되고 깨지기 쉽습니다.
그의 아들이 주교가 되었을 때 그는 막달라 마리아를 기리기 위해 행렬 중에 수의를 사용할 수 있었습니다.
제이미 덱스턴:즉, 교회는 막달라 마리아가 실제로 존재했다고 믿습니까? 이것이 사실입니까? 당신은 그것을 믿습니까?
마틴 길로. 현지 가이드:예.
그녀가 변신한 창녀였다고?
예, 회개합니다.
회개가 그리스도의 사도를 창녀에서 만들었습니까? 그리고 그것이 이 이야기의 요점입니까?
예 예 정확히. 이것이 그녀의 실생활입니다.
사도직: 남자와 동등한 여자
린 피넷
저자, "기독교의 숨은 여신"
이것은 특별한 장소입니다. 동굴을 보면 이곳이 교회입니다. 가장 가난한 교회가 아니라 교회와 같습니다.
그녀가 인생의 마지막 30년 동안 이 동굴에서 살았다고 상상해 보십시오. 여기의 모든 것은 그녀의 특이한 에너지로 가득 차 있습니다. 아마도 그녀는 여기에 숨어 있었으므로 공식 이야기에 따르면. 그녀는 초기 기독교인들에게 박해를 받았던 성지에서 도망쳤습니다. 그녀는 숨어 있었을지 모르지만 영적인 자양분도 필요했습니다. 그녀는 이곳에 와서 여생을 자신의 죄 사함을 위해 기도하며 보냈다고 합니다. 그리고 물론, 그녀는 예수님께 기도하면서 그녀의 삶을 사도직에 바쳤습니다.
저자, "기독교의 숨은 여신"
이 예배당은 도미니코 수도회의 수도사들에 의해 지어졌으며 지금도 그 수도회에 속해 있습니다. 그들은 그녀를 매우 아름답게 만들고 온 마음과 영혼을 다해 그녀를 마리아에게 바쳤습니다. 순례자들은 막달라 마리아를 위해 이곳을 방문합니다. 전설과 연대기는 그녀가 모든 프로방스를 진정한 신앙으로 개종시킨 다음 동굴로 은퇴했다고 말합니다. 사람들은 말하고 믿기 위해 그녀를 방문했지만 아마도 이것은 사실, 지역 이야기의 저글링 일 것입니다.
여기에 있으면 막달라 마리아의 역사에 감명을 받아 얼마나 많은 순례자와 관광객이 이곳에 오는지 놀라게 될 것입니다. 나는 그들이 그녀의 이미지에 매력을 느꼈을 것이라고 확신합니다. 놀랍게도 1969년까지 교회는 그녀를 창녀로 여겼고, 이제 그녀는 아무리 이상하게 들릴지라도 치료자, 사제, 기독교의 수호자로 존경받습니다.
어쨌든 막달라 마리아는 성경에서 가장 논란이 많은 인물 중 하나입니다. 역사가들은 그녀가 실제로 존재했다면 신약에서 3~4세기에 창녀라는 낙인이 찍혔다고 확신합니다. 이것이 행해진 이유는 열린 질문입니다.
많은 현대 학자들과 역사가들은 의심할 여지 없이 메시아로 여겨지는 그녀의 애인의 신용을 떨어뜨리기 위해 그렇게 했다고 믿고 있습니다.
제이미 덱스턴:막달라 마리아의 역사에 또 다른 장이 기록될 것이라고 생각하십니까?
린 피넷. 공동 저자, "기사단의 계시":저는 이 이야기를 탐구하는 것을 멈추지 않을 것입니다. 이야기를 전달하는 데 필요한 모든 것이 있기 때문입니다. 그리고 저와 같이 종교와 종교가 문화에 미치는 영향에 관심이 있는 사람들을 위해 이러한 검색은 계속될 것입니다. 막달라 마리아를 읽고 싶다면 지금 시작하세요.
로버트 하월스
저자, "마지막 교황" 작가 및 역사가
저는 지난 2000년 동안 우리가 여성, 특히 막달라 마리아를 다른 각도에서 바라보았다고 믿습니다. 그리고 갑자기 여성은 남성과 동등한 권리를 갖게 되었습니다. 마침내 그 일이 일어났습니다. 그리고 현재 상황에서 막달라 마리아는 새로운 메시아로 간주될 수 있습니다.
앤드류 고프
아이러니는 지난 몇 년교회는 그녀가 창녀가 아니라고 공식적으로 선언합니다. 그리고 그것을 더욱 대중적으로 만드는 것은 바로 이 진술입니다. 마리아는 모던 록 스타이자 페미니스트 운동의 아이콘이자 역사상 가장 존경받는 여성입니다. 예, 가톨릭 교회입니다!
그렇다면 막달라 마리아는 예수의 여주인이자 아내였습니까? 그녀는 그에게서 아이를 임신했습니까, 아니면 여러 명이었습니까? 그녀는 창녀로 낙인 찍히고 몇 세기 후에 역사에서 간단히 지워진 진정한 메시아이자 새로운 기독교 교회의 머리였습니까? 교회는 이 속임수를 계속 지원할 것인가? 마음먹고 곧 보자!
이름: 막달라 마리아
생일: 1세기 말 기원전. - 일찍 1세기 기원 후
사망일: 1세기 기원 후
나이:
출생지: 막달라, 이스라엘
죽음의 장소: 에베소
활동: 기독교 성자, 몰약 소지자
가족 상태: 결혼하지 않았다
막달라 마리아 - 전기
성경은 막달레나에 대해 거의 언급하지 않기 때문에 일부 학자들은 그녀의 존재 자체를 의심합니다. 다른 사람들은 전설이 여러 캐릭터에서 그녀를 "붙였다"고 믿습니다.
첫째는 "일곱 귀신이 나간 막달라인이라 하는 마리아"입니다. 분명히 예수는 악마를 쫓아 냈고 그 후 마리아는 사도와 여인들과 함께 갈릴리를 여행하는 동안 그와 동행하기 시작했으며 그중 전도자들은 요한과 수산나를 지명했습니다. 같은 마리아가 예수의 십자가 처형에 참석하여 그를 애도했고 부활절 아침에 야곱의 마리아와 살로메와 함께 그의 몸에 향을 바르기 위해 그의 무덤에 왔습니다.
그 때 영생에 대한 그리스도인의 큰 희망의 토대를 마련한 사건이 일어났습니다. 여자들은 무덤이 열려 있는 것을 보았고 그 안에 흰 옷을 입은 경이로운 청년이 그들에게 말했습니다. 십자가에 못 박히신 나사렛 예수를 위하여; 그는 부활했다. 그는 여기 없다." 같은 날, 예수께서는 자신의 눈으로 마리아에게 나타나셔서 사도들에게 "그러나 그들은 믿지 않았습니다." Evangelist John은이 에피소드를 더 다채롭게 설명했습니다. 프레젠테이션에서 Mary는 먼저 부활하신 그리스도를 정원사로 착각 한 다음 서둘러 "Rabvoni! 라부니! - "선생님"을 의미합니다. 그러나 그분은 “나를 만지지 말라 내가 아직 아버지께로 올라가지 아니하였노라”고 말리셨습니다.
막달레나의 두 번째 원형은 예수께서 죽은 자 가운데서 살리신 마르다와 나사로의 누이인 마리아입니다. 이 일이 있은 후, 마리아는 "나드 순전한 보배로운 향유 한 근을 가져다가 예수의 발에 붓고 자기 머리털로 닦았습니다." 그런 다음 그녀는 구주의 발 앞에 앉아 그의 말씀을 주의 깊게 듣기 시작했습니다. 당시 손님을 위해 저녁 식사를 준비하고 있던 마르다는 게으름에 대해 언니를 꾸짖었지만 예수님은 유명한 말씀을하셨습니다. “마르다! 마사! 너희는 많은 일에 마음쓰고 수고하나 오직 한 가지만이라도 족하니라 마리아는 좋은 편을 택하였으니 빼앗기지 아니하리라
Mary의 행동은 만족스럽지 않았습니다. 다른 이유로 다른 사람은 그리스도의 제자인 유다 가룟입니다. 그러나 예수께서는 다시 그 여자를 위해 중재하셨습니다. 가난한 자들은 항상 너희와 함께 있거니와 나는 항상 그런 것이 아니니라.” 그 후, 기분이 상한 유다는 복음의 본문이 이것을 말하지 않지만 교사를 배신하기로 결정했다고합니다.
이 마리아는 막달레나와 같은 사람이며 막달라가 아니라 베다니에 살았다고 합니다. 갈릴리의 Gönnisaret 호수 반대편에 있으며 John만이 그녀의 이름을 부릅니다. 마가와 마태는 이름을 밝히지 않았고, 누가는 "그 도시의 죄 많은 여자"를 무심코 언급할 뿐입니다.
그러나 두 마리아 사이에는 공통점이 있습니다. 둘 다 그리스도와 가깝습니다. 요한은 "예수님이 마르다와 그녀의 누이와 나사로를 사랑하셨습니다"라고 언급합니다. 둘 다 충동적이고 열정적 인 성격을 부여 받았습니다. 둘 다. 마지막으로 그들은 "괜찮은 사회"에 의해 거부됩니다. 하나는 악마에 사로 잡혀 있고 다른 하나는 죄인이며 문자 그대로 번역하면 창녀입니다. 이 빈약 한 정보 스크랩에서 수세기 후에 발생한 전설이 막달라 마리아의 이미지를 만들었습니다.
전설에 따르면 그녀는 히브리어로 "탑"을 의미하는 막달라 (Migdal)의 다소 큰 도시에서 새로운 시대가 시작될 때 태어났습니다. 사실, 유대인 소식통은 "마가 델"이라는 단어에서 그녀의 별명을 생성합니다. 여성의 머리를 컬링하고 세련된 헤어 스타일을 만든 사람. 이것은 가난하고 멸시받는 사람들이 한 일입니다. 기독교 전설에 따르면 Mary Sir의 아버지는 반대로 고귀한 가족에 속했으며 고향 도시의 총독이었습니다. 또는 가까운 가버나움에서 제사장으로. 그녀의 어머니는 아마도 Eucharia라고 불렀습니다. 이 그리스 이름은 놀라운 일이 아닙니다. 그 당시 유대는 로마에 의해 정복되었고 많은 유대인이 그리스 또는 로마 이름을 가졌습니다.
아직 아주 어려서 Maria는 "변호사", 즉 변호사 인 특정 Pappos와 결혼했습니다. 곧이 결혼은 헤어졌다. 비잔틴 소식통은 마리아가 막달라에 주둔한 로마 수비대의 장교 한 명 또는 여러 명과 바람을 피웠기 때문에 이런 일이 일어났다고 암시합니다. 그러나 아마도 이혼에는 다른 이유가 있었을 것입니다. Mary는 당시 "악마 소유"라고 불리는 정신 질환에 사로 잡혔습니다. 아무도 그런 "집착된" 사람들을 대하지 않았습니다. 가족의 불명예로 그들은 지하실이나 창문 없는 방에 숨어 죽을 때까지 계속 굶주렸습니다.
이 끔찍한 운명에서 마리아는 지나가는 설교자 예수에 의해 구원을 받았습니다. 그는 이미 많은 병들고 집착하는 사람들과 그녀를 여전히 사랑하고 있는 마리아의 친척들을 고쳐 주었다고 합니다. 마지막 희망에 대해 그에게 달려갔습니다. 예수님은 악취가 나는 약초를 태우거나 주문을 중얼거리지 않으셨습니다. 의사 charlatans처럼-그는 "나가! "라고 간단히 명령했습니다. -그리고 모인 군중의 눈앞에서 비명과 저주로 불행한 환자의 몸에서 차례로 일곱 악마가 탈출했습니다. 고침을 받은 마리아가 그녀의 구세주에 대한 깊은 감사로 가득 차 있었음이 분명합니다. 다른 학생들과 마찬가지로 그녀는 그에게 그녀가 가진 모든 수단을 제공하고 그와 함께 여행을 떠났습니다.
복음은 그리스도의 제자들 사이에서 마리아가 2년 동안 머무른 것에 대해 침묵하고 있지만, 영지주의 이단 종파에 의해 만들어진 교회가 금지한 수많은 외경이 이에 대해 말하고 있습니다. 그들 중 일부는 빌립 복음과 같이 막달레나에게 매우 중요한 역할을 부여합니다. “주님은 모든 제자들보다 마리아를 더 사랑하셨고 종종 그녀의 입술에 입 맞추셨습니다. 나머지 제자들은 그가 마리아를 사랑하는 것을 보고 "어찌하여 당신은 우리 모두보다 그녀를 더 사랑합니까?"
이에 대해 신비한 대답이 주어졌다. 눈먼 사람은 어둠 속에 남아 있을 것입니다!” 그는 사랑하는 영혼을 가진 Mary가 다른 학생들보다 마음으로 그의 가르침을 더 잘 이해하고 있음을 암시하는 것 같습니다. 또 다른 외경에서 구주께서는 이렇게 외치셨습니다. “마리아야, 너는 지상의 모든 여자들보다 복이 있도다!” 중세의 "황금 전설"은 또한 예수가 "그녀를 특히 가까이 데려왔고 그녀를 여주인이자 그분의 길에서 청지기로 만들었다"고 말합니다.
다른 사도들은 그것을 그다지 좋아하지 않았습니다. “주님, 이 여자가 당신 앞에서 우리를 대신하고 있습니다!” -Peter는 불쾌하게 외쳤고 심지어 Mary를 커뮤니티에서 추방하도록 요구했습니다. 그러나 영지주의자들에 따르면 예수님도 그의 말을 듣지 않았습니다. 다른 사람들에게는 감춰진 그의 가르침의 가장 깊은 비밀을 막달레나에게 맡기기까지 했습니다. 그녀의 작품과 마리아의 복음까지도 살아 남았습니다. 사실, 거기에는 기독교인이 거의 없습니다. 이 글은 고대 동양의 가르침에서 가져온 영지주의 사상으로 가득 차 있습니다.
Leonardo da Vinci "The Last Supper"의 유명한 프레스코에서 그리스도와 가장 가까운 사도는 여성의 특징을 둥글게 만들고 이웃의 가슴에 너무 부드럽게 달라 붙습니다. 역사적 신비의 팬들은 프레스코가 미술사가들이 믿는 것처럼 전도자 요한이 아니라 막달라 마리아를 묘사한다고 오랫동안 주장해 왔습니다. 선정적인 책 Holy Blood and the Holy Grail의 저자인 Lincoln, Ley 및 Bagent는 Leonardo가 고대 조직인 Priory of Sion에 속해 있었기 때문에 비밀을 알고 있다고 말했습니다.
영지주의 전통의 막연한 힌트에 근거하여 이 세 사람은 논쟁을 벌였습니다. 막달라는 예수의 은밀한 아내였으며 그에게 두 아들과 딸 파마르를 낳았습니다. 그들이 세운 왕조. "거룩한 피"는 유럽의 여러 왕족을 낳고 지금도 맹렬하게 박해하는 기독교회를 피해 세계의 운명을 좌우하고 있다. 이 아이디어는 그것을 대중에게 가져온 어려운 탐정 Dan Brown의 저자가 좋아했습니다. 그의 주석가들은 성모님의 첫 번째 교회가 예수의 어머니인 마리아에게 봉헌된 것이 아니라 막달라 마리아에게 봉헌되었다고 주장하기까지 했습니다. 그녀는 Templars에 의해 숭배되었습니다. 박해자들이 주장한 것처럼 악마가 아니라 "신성한 여성 원칙"을 섬긴 중세 이단자와 마녀.
여기에서만 사실입니다. 교회의 공식 가르침은 그녀를 거의 언급하지 않았지만 아주 일찍 막달레나가 기독교 세계의 모든 구석에서 숭배되기 시작했습니다. 그리고 복음이 그리스도의 부활의 날에 마지막으로 마리아에 대해 말하면 전설은 그녀에게 길고 사건이 많은 전기를 부여합니다.
부활절로부터 40일 후. 예수께서 승천하셨을 때, 마리아는 어머니와 함께 예루살렘에 자신의 집을 가지고 있던 신학자 요한 사도와 함께 정착했습니다. 거의 매일 그녀는 John과 함께 있습니다. 그가 다른 전도자보다 그녀에 대해 더 잘 이야기하는 것도 당연합니다. -많은 사람들 앞에서 그리스도의 가르침을 전했습니다. 이것을 알게 된 당국은 사도들을 도시에서 추방하기로 결정했습니다. 마리아는 마르다와 나사로와 함께 방향타와 돛도 없는 배에 올라 바다에 던져졌습니다. 배는 신의 뜻에 따라 지중해 전역을 안전하게 항해하여 마르세유에 이어 마살리아에 도착했습니다.
또 다른 버전이 있습니다. Mary는 우연히가 아니라 의도적으로 로마 황제 Tiberius를 기독교 신앙에 소개하기 위해 항해를 시작했습니다. 이 암울한 폭군은 바위가 많은 카프리 섬에서 은둔 생활을 했지만 막달레나는 어떻게든 그에게 접근할 수 있게 되었습니다. 34년경에 그녀는 그에게 그리스도의 죽음과 부활에 대해 이야기했고, 기적적으로 붉게 변한 달걀을 선물했습니다. 그 이후로 그것은 그리스도의 부활절의 상징이 되었습니다. 그것은 꽤 일찍 이야기되었습니다. 기독교 전설그리고 모든 로마 작가들은 침묵합니다. 티베리우스는 기독교인이 되지 않았지만 마리아를 만지지 않았고 그녀가 그곳에서 기독교를 전파하기 위해 마르세유로 여행을 계속하도록 허용했습니다.
지역 전설에 따르면 영감받은 연설로 그녀는 많은 원주민을 신앙으로 개종 시켰고 언젠가는 한 번에 11,000 명을 개종했습니다. 그러나 지방 당국은 여기에서도 그리스도의 제자를 박해하기 시작했습니다. 그녀와 그녀의 가족은 은신처를 제공받지 못했으며 성벽 아래나 이교도 사원의 주랑에서 잠을 자야 했습니다. 사실, 나중에 막달레나는 cynpyiy 로마 총독을 그녀의 편으로 끌어들이고 즉시 기독교인의 지위를 완화했습니다. Lazarus는 Marseilles의 주교가 되었고 다른 동료인 Aixen-Provence의 Maximinus가 되었습니다. 평범한 Martha는 병자와 가난한 사람들을 위해 그 지역에 첫 번째 쉼터를 세웠습니다.
그러나 Mary는 전설에 의해 완전히 다른 땅, 즉 야생 아라비아 사막으로 옮겨져 30 년 동안 메뚜기와 야생 꿀만 먹으며기도와 회개에 보냈습니다. 르네상스 예술가들은 종종 참회하는 막달레나를 묘사했습니다. 그녀의 눈은 눈물을 흘리고, 옷의 빈약한 잔해는 갈기갈기 찢어졌고, 그녀의 매혹적인 몸은 흐르는 머리카락의 물결로만 덮여있었습니다. 이 사진들을 보면 마리아는 열렬한 기독교 설교자가 아니라 창녀로 보였고 반드시 회개하지는 않았습니다.
그리고 중세에 매춘부가 "막달라 마리아의 집"에서 재교육을 받았다면 나중에 패널의 모든 노동자를 "막달레나"라고 불렀습니다. 따라서 마리아가 회심하기 전에 매춘을 했다는 근거 없는 의견이 나타났습니다. 이 죄는 그녀가 광야에서 속죄했다고 합니다. 사실, 이 전설은 막달레나를 또 다른 초기 기독교 성인인 5세기에 살았던 이집트의 마리아와 연결시켰습니다. 그녀는 정말 알렉산드리아에서 잘 알려진 창녀였으며 그리스도를 믿었고 30 년 동안이 아니라 47 년 동안 사막에서 자신의 죄를 위해기도했습니다.
48년에 마리아는 예루살렘에 나타났고 조금 후에 역사상 최초의 기독교 대성당이 세워졌습니다. 그곳에서 그녀는 오랜 친구 인 신학자 요한을 만났고 그와 함께 소아시아에서 가장 큰 도시인 에베소에서 그리스도의 가르침을 전파했습니다. 여기에는 로마 제국 전역에서 온 이교도들을 끌어들이는 여신 아르테미스의 성역이 있습니다. 수년간의 성공적인 선전을 통해 John과 Mary는 많은 에베소인을 기독교의 옹호자로 만들었습니다. 그들의 설교는 64년 네로 황제의 박해로 인해 중단되었습니다. 요한은 밧모라는 외딴 섬으로 유배되었고, 마리아를 비롯한 그의 동료들은 숨어 지내야 했습니다.
78년경, 교회의 선익을 위한 수고로 지친 마리아는 에베소 그리스도인들과 포로 생활에서 돌아온 요한의 비통한 애도 속에서 세상을 떠났습니다. 886년 비잔틴 황제 레오 현자는 그녀의 유물을 무덤에서 가져와 콘스탄티노플로 옮기라고 명령했습니다. 제4차 십자군 때 비잔티움의 수도를 약탈한 십자군은 유물을 로마로 가져갔고, 지금도 그곳에 보관되어 있습니다.
그러나 이것은 그리스도의 제자의 운명에 대한 선택지 중 하나일 뿐입니다. 프랑스 인은 막달레나가 그들을 어디에도 두지 않았다고 고집스럽게 주장합니다. 그녀는 마르세유 근처 어딘가에서 그녀의 "사막"을 찾은 다음 그녀의 오랜 동료 Maximin이 주교였던 Aix로 돌아 왔습니다. 어느 날 미사 중에 그녀는 갑자기 교회의 돔으로 올라갔고 Maximin은 천사들이 그녀를 둘러싸고 있는 것을 보았습니다. 그녀는 이미 죽은 아래층으로 내려갔습니다. 전설에 따르면 "그녀가 죽었을 때 너무나 달콤한 향기가 교회 전체에 퍼져서 7일 동안 그곳에 들어온 모든 사람들이 그것을 느꼈습니다."
이 버전에 따르면 막달레나의 유물은 그녀의 머리가 여전히 보관되어 있는 Saint-Baume과 Saint-Maximin의 마을을 나누었습니다. 그러나 그것이 전부는 아닙니다. 성자의 유물이나 그 일부는 여전히 여러 프랑스 도시, 독일 쾰른 및 성스러운 아토스 산에 있습니다. 그리고 Pgastonbury의 영국 수도원에는 Mary가 이곳에서 그녀의 일을 끝내고 영광스러운 성배 인 그리스도의 피 한 잔을 가져 왔다는 전설이 수세기 동안 살았습니다.
전설은 끝이 없지만 복음 이야기의 편지가 아닌 영을 듣는 사람들에게는 그다지 중요하지 않습니다. 그들에게 죄를 많이 지은 단순하고 배우지 못한 막달라 마리아는 구세주 근처에 자리를 잡고 그를 섬기는 데 남성 동료를 능가했으며 영원히 유익을 구하지 않는 사랑과 믿음의 상징으로 남을 것입니다.
텍스트: Vadim Erlikhman 1409
최근에 많은 러시아 언론에서 센세이션이 논의되었습니다. Sverdlovsk 지역의 작은 마을 Irbit 박물관에서 청중은 P. Rubens "Penitent Mary Magdalene과 그녀의 여동생 Martha"의 원본 그림을 선보였습니다. 그림이 루벤스의 17세기 작품인지 아닌지는 전문가들이 결정할 것이지만 그림의 이름은 신자들 사이에서 당혹감을 불러일으켰습니다. 서양 가톨릭에서는 마리아 막달레나가 예수의 발에 몰약을 바르고 머리털로 닦은 회개한 죄인이며(누가복음 7:37-38), 그녀는 창녀일 뿐만 아니라 , 뿐만 아니라 나사로 사일의 자매. 그렇다면 “참회하는 마리아 막달레나”라는 서양의 흔한 그림에 묘사된 인물은 원형과 얼마나 일치하는가?
추론을 시작하기 전에 향기로운 몰약으로 그리스도의 기름 부음에 대해 말하는 성경의 줄에서 베다니의 창녀와 마리아 만이 말하고 있음을 명확히합시다. 막달라 마리아는이 상황에서 언급되지 않았습니다.
네 명의 전도자 모두가 이 행위에 대해 글을 쓴다는 사실은 그 행위가 독특함을 증명하지만 배타성을 증명하지는 않습니다. 아마도 예수가 창녀가 된 바로 그 동일한 기름 부음이 유대인들 사이에서 널리 논의되었고 그리스도를 옹호하지 않는 쓸데없는 말을 불러일으켰을 것입니다. 그래서 베다니의 경건한 마리아가 스승 주위에 창녀들만 모인다는 소문을 막기 위해 기름 부음을 반복한 것일까요? 그리고 Lazar의 여동생이 경건한 여성이라는 사실은 다음과 같이 추측할 수 있습니다. 복음 본문에서 Mary의 형제 Lazarus는 엄격한 규칙을 가진 사람이었고 사회에서 매우 존경 받았습니다. 유대 사회에서 존경받는 사람과 동거하는 누이가 멸시받는 창녀였다는 것을 제시하는 것은 매우 매우 어렵습니다.
공정하게 말하면 위의 모든 내용은 추론 일 뿐이며 창녀와 나사로의 누이를 분리하기 위해 복음 대사를 분석하는 것이 훨씬 더 흥미 롭습니다.
얼마나 많은 기름 부음?
요한복음 11장에 “오라비 나사로의 병든 마리아는 주께 기름을 붓고 자기 머리털로 주의 발을 닦던 자더라”고 기록되어 있습니다. 머리털로 구주의 발을 문지른 여인은 누가복음에 나옵니다(눅 7:37-38). 그리고 거기에서 이 여자가 창녀였다고 보고되어 일부 연구자들은 나사로의 누이도 같은 창녀라고 주장하게 되었습니다. 이 진술에 동의하지 않는 사람들은 11장에서 사도 요한이 기름 부음의 또 다른 경우를 언급하고 조금 후에 12장에서 인용한다고 믿습니다. 세상의 향기가 집에 가득하더라”(요 12:3).
그런데 여기서 왜 요한복음 11장에서 전도자 요한이 세상과 함께 기름 부음 받은 사실을 그의 오시기도 전에 보고하는지 의문이 생깁니다. 상세 설명다음 장에서? 요한복음이 기록될 무렵에는 장사 전날 그리스도께 기름을 부은 여인의 이야기가 많은 사람들에게 알려졌고 전도자는 이 여인이 나사로 마리아의 누이임을 밝히기로 결정했다고 가정할 수 있습니다. 조금 후에 기름 부음의 사실을 설명합니다. 사도 요한에 대한 표현의 불일치는 성경에서 특이한 것이 아닙니다. 성경에 대한 무능한 비평가들의 주요 가상 논거 중 하나인 하나님의 인간 창조가 두 번 언급되는 창세기를 상기하는 것으로 충분합니다.
창녀와 나사로의 누이의 신원을 확인하는 지지자들은 그들의 주장의 증거로 수난 주간에 Matins에서 부르는 사순절 Triodion 성가의 다음 줄을 종종 인용합니다. 코, 인류의 연인, 악의 악취가 당신의 명령에 의해 전달됩니다! 배은망덕한 제자는 당신의 은혜를 들이마시고 이것을 제쳐두고 악취를 풍기며 돈을 사랑하여 당신을 팔고 있습니다. 그들의 의견으로는 베다니의 마리아가 매장 전날 몰약으로 그리스도에게 기름을 부었고 찬송가에서 돈을 사랑하는 유다가 그리스도를 배반 한 날 그에게 기름을 부은 그녀가 창녀라고 분명히 말하면 다음이 밝혀졌습니다. 음녀는 나사로의 누이였습니다.
이 진술에 동의하거나 반박하기 위해 그리스도의 기름 부음과 유다의 배신에 대해 말하는 마태 복음의 한 구절을 읽어 봅시다. 이것을 본 그의 제자들은 분개하여 말했다: 왜 그렇게 낭비합니까? 이 몰약은 비싼 값에 팔아 가난한 사람들에게 줄 수 있었습니다. 예수께서 아시고 이르시되 너희가 어찌하여 여자를 괴롭게 하느냐 그가 나에게 좋은 일을 하였으니 가난한 자들은 항상 너희와 함께 있거니와 나는 항상 있는 것이 아니니라 이 연고를 내 몸에 부은 후 그녀는 나를 장사하기 위해 준비했습니다... 그런 다음 가룟 유다라는 열둘 중 한 사람이 대제사장들에게 가서 말했습니다. 그들은 그에게 은화 서른 닢을 바쳤다. 그때부터 그가 예수를 배반할 기회를 엿보다”(마 26:6-16). 유다가 수요일에 구주를 배신했고 나사로의 누이 마리아가 파스카 6 일 전인 다른 날에 그리스도에게 기름을 부었다는 점을 고려할 때 (요한 복음 12, 1) 찬송가가 베다니의 마리아에 관한 것이 아니라는 결론을 내릴 수 있습니다.
위의 찬송가를 마태복음의 본문과 비교할 때 언뜻 보기에 모순이 있음을 알 수 있습니다. 찬송가가 구세주의 발에 기름 부음에 관한 것이라면 복음에서 여자가 그분의 머리에 기름을 부었다는 내용이 나옵니다. 몰약으로. 그러나 이것이 모순인가? 우리는 이미 성경에서 사건의 발표가 연대기와 엄격하게 일치하는 것은 아니라고 언급했으며 영감받은 저자의 주요 목표는 어느 정도 세계 역사의 발전을 결정했다는 사실을 독자에게 전달하는 것이 었습니다. 특히 교회 찬송가도 속한 Sacred Tradition의 저자도 동일한 원칙을 따랐습니다. 이 경우 성주간 찬송가의 저자는 십자가에서 고통을 겪기 전날 구주의 머리에 기름을 부은 여인이 한때 눈물로 머리카락으로 발을 닦은 바로 그 창녀라고 확신하면서 두 가지 사건을 하나로 결합했습니다. 즉, 한때 갈릴리에서 그리스도에게 평화의 기름을 부은 회개 한 전 창녀 (누가 복음)는 그리스도를 따랐고 성수 수요일 베다니에서 그녀는 전 문둥병자였던 바리새인 시몬의 거주지에 왔습니다. 그를 문둥병에서 깨끗하게 한 사람은 주님을 유지했습니다. 그 여인은 여기에서도 기름 부음을 반복했지만 이번에는 감히 구주의 머리에 귀중한 향유를 부음으로써 그분의 매장을 준비했습니다.
이것이 교부들의 해석에 기초한 "마태 복음 주석"의 편집자들 (Troitsky 전단지, 1896-1899)이 다음과 같은 사건을 드러내는 방법입니다. 정교회, St. Chrysostom, Blessed Theophylact 및 기타 고대 아버지에 따라 예수 그리스도는 두 명의 복음 아내의 열심으로 세 번 기름 부음을 받았다는 전통을 유지합니다. 갈릴리의 죄인, 바리새인 시몬의 집에서 누가 복음으로; 다른 하나-베다니, 나사로의 집, 나사로의 누이 마리아, 부활절 6 일 전에 성 요한이 발표합니다. 그리고 세 번째로 동일한 바리새인 시몬의 집에서 베다니에 있으며, 처음으로 그에게 기름을 부은 동일한 회개하는 죄인에 의해 성 마태와 성 마가가 선포합니다.
따라서 복음서 본문을 분석하면 4일 나사로의 누이인 베다니의 마리아가 유대 사회에 알려진 창녀가 아니라는 결론을 어느 정도 확신할 수 있습니다. 알아 내야 할 일이 남아 있지만 막달라 마리아는 그것과 무슨 관련이 있습니까?
막달라 마리아는 누구였습니까?
이미 언급한 바와 같이, 서방 교회의 일부 교부들, 특히 로마의 교황인 성 그레고리 대왕의 의견에 근거하여 가톨릭 교회에서는 막달라 마리아를 복음 창녀와 동일시하는 전통을 발전시켜 왔습니다. 막달라 마리아의 회개를 주제로 많은 그림이 쓰여졌는데, 그 중 가장 유명한 것은 Titian의 그림 "Penitent Mary Magdalene"입니다. 이 의견은 너무나 널리 퍼져있어 1835 년에 쓰여진 러시아 예술가 Alexander Ivanov "부활 후 막달라 마리아에게 그리스도의 모습"이라는 그림조차도 우리 동시대 사람들은 주저없이 "참회하는 막달라 마리아"라고 부릅니다. 또한 막달레나라는 이름은 가장 오래된 직업의 회개하는 대표자를 특징 짓는 날개 달린 단어가되었으며 종종 예술 작품에 사용됩니다.
한편, 신약 성경에는 막달라 마리아가 유명한 창녀였다는 증거가 없습니다. 오직 그리스도께서 그녀에게서 일곱 귀신을 쫓아내셨다고 합니다. 물론 일곱 귀신 중 하나가 음행의 귀신이라고 가정한다면 그녀는 죄 많은 음녀라고 할 수 있지만 이 범위는 너무 큽니다.
마리아는 지상 생애 동안 그리스도를 따랐고 십자가에 못 박히시고 부활하신 후에 세상에 나타난 구주에 대한 믿음을 담대하게 전파 한 것으로 알려져 있습니다. 용서와 사랑의 기독교 빛으로 아직 밝혀지지 않은 이교도 세계는 전직이지만 창녀의 말을 적절하게 인식 할 수 없을 것입니다. 다음은 사도와 동등한 성 막달라 마리아(Comm. 교회 달력): “그러나 동방 정교회는 바리새인 시몬의 집에서 용서받은 이름을 알 수 없는 죄인을 막달라 마리아와 혼동하지 않습니다. 로스토프의 성 데메트리우스는 이렇게 씁니다. 그리스도와 그의 제자들은 분명히 죄인이었고 오랫동안 걸었으므로 그리스도를 미워하는 사람들은 유대인들에게 말하면서 그에게 어떤 종류의 죄책감을 찾고 있었지만 그들은 그를 모독하고 정죄했습니다. 일평생 그를 섬기느니라."
막달라 마리아가 베다니의 마리아와 동일하다고 주장하는 것과 관련하여 막달라 마리아의 생애에서 발췌한 다음 내용을 인용할 수 있습니다. 그녀는 마리아라는 이름으로 복음서에 언급된 다른 경건한 아내들에게서 나왔습니다.”
나사로의 누이 베다니에서 온 마리아는 구주께서 십자가에서 고통을 당하시는 동안 어디로 갔습니까? 그녀는 왜 사랑하는 선생님 옆에 있지 않았습니까? 전도자들이 몰약을 품은 여인들에 대해 이야기할 때 왜 아무도 그녀를 언급하지 않습니까? 그리고 실제로 왜 그녀는 지금 예루살렘에 있어야 합니까? 신약 성경에서 마리아는 언니 마르다와 함께 구주께서 베다니에 있는 친구 나사로를 방문하실 때만 나타납니다. 십자가 고통의 시간에도 자매들은 고향에서 형제와 가까이 지냈을 가능성이 큽니다. 전도자들이 몰약을 품은 다른 여성들 가운데 마리아와 마르다를 언급하여 그들을 "다른 사람들"(누가 복음 24:10)이라고 불렀다고 가정 할 수 있지만 교회 달력에서 그들이 몰약을 품은 여성이라고 불리는 것은 아무것도 아닙니다. 어쨌든 전도자들이 음모를 위해 베다니의 마리아 막달라 마리아 (막달라 출신)라고 불렀다는 가정은 다소 설득력이 없습니다.
회개하는 사람은 죄가 없다
특히 주목하고 싶습니다. 정교회 성인이 될 수 있다는 바로 그 사실 전 창녀, 결코 공격적이고 용납할 수 없는 것이 아닙니다. 전도자 마태가 세운 예수 그리스도의 족보에서도 여리고 출신의 창녀 라합 (Rahab)이 언급됩니다. 정교회에는 가장 끔찍한 죄를 지은 사람들이 마치 "부활의 목욕"처럼 세례 성사로 깨끗해진 사람들이 존경받는 성인이 된 예가 많이 있습니다. 그리고 위의 추론의 목적은 어떤 종류의 비방에서 성 막달라 마리아를 정화하는 것이 아니라 그리스도의 성화의 역사에 대해 정교회에서 발전한 의견을 제시하는 것입니다.
그리스도 께서 일곱 악마의 노예 상태에서 깨끗하게하신 막달라 마리아 자신에 관해서는 결론적으로 노보시비르스크 시인 Anna Vil이 쓴 Evening Novosibirsk 신문에 몇 년 전에 실린 구절을 인용하고 싶습니다.
당신은 믿음으로 치유되었습니다!
일어나라, 막달라의 마리아여!
당신의 질병은 정복되었습니다!
그리고 막달라는 빛이 되었다.
미묘한 지혜로운 말을 듣고,
눈의 순수함을 받아들이고,
메리는 어깨를 펴고
그리고 밤의 고통이 가라앉는다...
부드러운 손길에 닿아
그는 자신을 불쌍히 여기지 말라고 가르쳤고,
그는 그녀에게 다른 삶을 보여주었다
1969년 천주교는 예수 그리스도의 가장 가까운 제자인 막달라 마리아가 결코 창녀가 아니라는 것을 공식적으로 인정했습니다. 그녀의 삶은 미스터리에 싸여 있다. 마리아가 구세주를 만나기 전에 어떻게 살았는지는 전혀 알 수 없으며, 그녀가 지상 시대를 어디서, 언제, 어떻게 끝냈는지도 미스터리입니다.
마리아는 막달라 도시에서 왔기 때문에 막달라라고 불렸을 가능성이 있습니다. 또한 논리적 결론과 서면 출처 분석에 따르면 Mary는 결혼하지 않은 것으로 가정합니다. 그렇지 않으면 남편의 이름을 가졌을 것이기 때문입니다.
그러나 당시 유대 사회에는 사실상 자유로운 여성이 없었습니다. 당시의 여성은 결혼하지 않았다면 이미 죽어야 했습니다. 그리고 살아있는 막달라 마리아는 여전히 미혼이었습니다. 이것은 신약성서에 마리아가 일곱 귀신 들렸다가 나중에 예수님에 의해 쫓겨났다고 기록되어 있기 때문에 일어난 일입니다.
아마도 그 환경에 대한 집착만이 독신 여성에게 모든 종류의 침입으로부터 일종의 보호막이 될 수 있습니다. 그러면 마귀들이 마리아를 아주 빨리 떠날 것입니다. 그리고 큰 기쁨으로 그녀는 성장하고 강화되는 그리스도의 형제애에 합류하여 그의 가장 충실한 제자가 되었습니다.
메리 뿐만 아니라...
막달라 마리아가 한때 창녀였다는 정경 복음서에는 단 한 마디도 없습니다. 그러한 의견의 출처, 혜택을 얻은 사람은 이제 완전히 이해할 수 없습니다. 하지만 신약 성서그녀가 사도들 사이에서 차지한 위치에 대해 거의 아무 말도하지 않습니다. 마치 마리아가 이 모임에서 무작위적이고 무의미한 인물로 판명되어 남아 있는 것 같았습니다.
그러나 성경은 막달라가 그리스도의 처형을 목격한 몇 안 되는 사람 중 한 명이라고 분명히 말합니다(당시 도망친 제자들과는 달리). 그녀는 부활 후 구주께서 처음으로 나타나신 사람이었습니다. 사도들이 아니라 부활의 기적에 대해 세상에 처음으로 알린 것은 바로 그녀였습니다.
이것은 연구자들의 관심을 끌지 않을 수 없었습니다. 막달라가 단순한 동료 여행자라면 왜 그리스도는 사도 중 한 사람이 아니라 그녀에게 먼저 나타나셨습니까? 그러나 그녀는 요한 복음에서 여전히 신비롭게 암시되는 그리스도의 사랑 받고 가장 충실한 제자 였기 때문입니다.
외경 또는 비정규 복음서
1945년 이집트에서 고대 초기 기독교 서적이 들어 있는 항아리가 발견되었습니다. 그들은 단순히 감각적 인 자료를 포함했습니다. 특히 맞았다 빌립보의 복음, 막달라 마리아를 포함한 제자들과 예수의 관계를 자세히 설명했습니다.
이 외경 복음의 대사는 전 세계에 알려졌습니다. “세 사람이 항상 주님과 함께 걸었습니다. 그의 어머니 마리아와 그의 누이와 그의 동무라 하는 막달라와 추가: “주님은 모든 제자들보다 마리아를 더 사랑하셨고 자주 그녀의 입술에 입 맞추셨습니다. 나머지 제자들이...말하되, 어찌하여 그녀를 우리 모든 사람보다 더 사랑하느냐?"
마리아는 그리스도의 사랑하는 제자라고 불립니다. 물론 나카마디 책이 정경 기독교를 바로잡은 최초의 책은 아닙니다. 거의 전 세계에 퍼진 초기부터 다른 이해와 다른 해석이있었습니다. 끊임없는 분쟁이있었습니다.
새로운 시대의 또 다른 센세이션은 1896년에 일어났습니다. 카이로 시장에서 한 독일 학자가 콥트어로 된 고대 책을 샀다. 그녀는 다음으로 알려지게되었습니다. 마리아의 복음.
그리스어로 된 조각도 있었기 때문에 진품임이 입증되었습니다. 그들은 III 세기의 시작 부분 인 II 날짜입니다. 원본은 막달라 마리아의 생애 동안 쓰여졌을 것입니다.
이 외경은 또한 그녀에 대한 그리스도의 특별한 태도를 증언하고 다른 제자들의 그녀에 대한 적대감을 더욱 분명하게 보여줍니다. 마리아의 복음은 그리스도의 십자가 처형 이후 사도들의 상태를 증언합니다.
가장 중요한 것은 위대한 신비가 여기에 더 자세히 설명되어 있다는 것입니다. 그리스도 께서 부활하신 후 마리아에게 말씀하신 것입니다. 이 말을 듣고 사도들은 최선의 방법으로 전혀 행동하지 않았습니다. “Andrew는 형제들에게 대답하고 말했습니다. 결국 이러한 가르침은 다른 생각입니다.
그리고 베드로는 제자들에게 구주에 대해 물었습니다. 모두 그녀의 말을 들어야 할까요? 그는 우리보다 그녀를 더 좋아했습니까?” 그러나 Levi는 대답했습니다. “Peter ... 나는 당신이 여자와 적으로 경쟁하는 것을 봅니다. 구주께서 그녀를 합당하다고 여기셨다면 당신은 누구이기에 그녀를 거부합니까? 물론 구주께서는 그녀를 아주 잘 아셨습니다. 그래서 그는 우리보다 그녀를 더 사랑했습니다.».
좋아하는 사도?
입술에 키스하는 것은 비밀 지식의 전달을 의미하지만 많은 사람들을 혼란스럽게 만들고 선동적인 생각으로 이어집니다. 이것은 많은 비밀 조직에서 허용됩니다. 마리아에게 입 맞추신 그리스도께서는 그녀를 제자들에게 바치셨습니다. 그리고 모든 제자들 중에서 가장 영적으로 성숙하고 지혜로운 사람은 막달라 마리아였습니다.
그리고 여러면에서 기독교가 사라지지 않고 그리스도의 죽음 이후에 퍼지기 시작한 것이 그녀의 장점입니다. 역사적 문서는 막달라 마리아가 로마에서도 전파했음을 확증합니다! 이것은 바울이 로마인들에게 보낸 편지에도 언급되어 있습니다. 황제조차도 그녀를 받아 들였고 그녀의 이야기는 본 디오 빌라도의 서면 보고서로 확인됩니다.
창녀로서의 막달레나는 서기 6세기에 처음 언급되었습니다. 이때까지 교회는 굳건히 서 있었을뿐만 아니라 국가 교회의 지위도 획득했습니다. 사랑과 평등에 대한 그리스도의 생각은 이전의 견해에 부분적으로 양보했으며 여성의 역할은 미미했습니다.
초기 기독교 시대에는 남성보다 여성 선지자와 공동체 지도자가 훨씬 더 많았습니다. 그런 다음 권력을 장악한 사람들은 그들을 "죄의 그릇"이라고 선언했습니다. 여자가 사도가 될 수 있다는 생각조차 이단이 되었습니다.
그러므로 그리스도의 제자이자 설교자인 막달라 마리아는 새 교인들에게 문제가 되었습니다. 그리고 Mary의 성격이 다시 생각되었습니다. 그리고 허용 된 복음서에서도 그녀를 창녀로 언급하지 않았지만 이후의 모든 글에서 그들은 그녀를 죄인과 동일시했습니다.
그렇습니다. 하나님께서 그들과 함께 하시기를 바랍니다. 그리스도는 죄인을 구원하기 위해 오셨으며, 자신을 성자(순결하고 전지전능한)라고 생각하는 사람은 누구나 구주가 필요하지 않습니다.
공식 기독교 서적에 나오는 막달라 마리아의 경우 귀신 들린 "창녀"의 이미지가 예수에게 고침을 받았습니다. 그러나 신성한 책, 외경 및 기타 역사적 출처에 대한 자세한 연구를 통해 Mary가 중상 모략과 가장 실제적인 역사적 위조의 희생자가 된 것이 분명해졌습니다.
예수의 삶에서 막달라 마리아의 실제 역할에 대해 처음으로 말한 사람은 예수가 마리아와 결혼하여 자녀를 두었다고 주장하는 대안 역사가 마이클 베젠트와 리처드 리였습니다. 역사가들은 고대 문서 연구를 바탕으로 결론을 내립니다. 저자들은 1982년에 출판된 "성혈과 성배"라는 책에서 그들의 역사적 연구 결과를 발표했습니다.
많은 역사가들은 또한 막달라 마리아가 예수의 아내이자 그의 자녀들의 어머니였다고 주장합니다. 그 당시에는 그 나이의 남자가 미혼이라는 것은 적어도 의심스러운 일이었습니다. 특히 큰 스승에 관해서는 말입니다.
외경 빌립 복음에는 예수 그리스도 께서 마리아의 입술에만 입맞춤을 하셨고 제자들 자신 (특히 사도 베드로)이 이에 대해 매우 질투했다는 언급이 있습니다. 그리고 이것은 사도들이 예수께서 마리아에게 두신 특별한 신뢰에 대해 매우 불만스러웠다는 유일한 언급과는 거리가 멀다.
막달라 마리아의 별명 "창녀"는 실제 근거가 없습니다. 음녀에 대한 언급은 누가복음에만 나오는데 그녀가 예수님의 발을 씻는 장면입니다. 그러나 이 여인의 이름은 복음서에 언급되어 있지 않습니다. 그렇다면 왜 이 이야기가 막달레나의 정체성과 관련이 있을까요? 이것은 엄청난 역사적 불의입니다!
흥미롭게도 현대 역사 연구에서는 아나스타샤 노비크의 책 선생 4에서 언급한 것처럼 마리아 막달레나는 가난하지 않고 부유한 가정에서 태어났다고 주장합니다. 복음서에는 마리아가 예수님께 특별한 액체를 부었다는 언급이 있습니다.
그러나 마리아가 고대 왕가 중 하나 인 베냐민 지파에 속했다는 가정이 있습니다. 그의 조상은 최초의 유대인 왕 사울이었고 따라서 그녀의 가족은 정말 부자였습니다.
또 다른 중요한 증거는 외경인 마리아의 복음서입니다. 1896년 콥트어로 쓰여진 고대 파피루스가 카이로에서 발견되었는데, 그것은 막달라 마리아의 복음서라고 불렸습니다.
본문은 실제로 예수의 생애에 대해 말하고 막달라 마리아의 특별한 역할을 강조합니다. 이 본문에서 예수님이 그녀의 일을 계속하라고 지시한 사람이 마리아라는 것은 분명합니다. “베드로가 마리아에게 말했습니다. 당신이 기억하는 구세주의 말씀, 우리가 아니라 당신이 아는 말씀, 우리가 듣지 못한 말씀을 전하십시오. 마리아가 대답하여 이르되 너에게 감추인 것을 내가 네게 알게 하리라 이것은 베드로가 막달라 마리아에게 아나스타샤 노비크의 책에 언급된 기본 음의 공식 또는 성배를 배우려고 했다는 증거가 아닙니까?
결론적으로 상속인을 기다리는 막달레나와 함께 그리스도를 묘사하는 Kilmore Church (Mule Island, Scotland)의 멋진 스테인드 글라스 창에 주목하십시오.
막달라 마리아와 예수의 실제 이야기를 알고 싶다면 Anastasia Novykh의 책 "Sensei 4"를 확인하십시오. 이 놀라운 작업에서 수많은 질문에 대한 답을 배우게 될 것입니다. 예수님의 첫 제자는 누구였습니까? 예수님은 어떻게 병자를 고치셨습니까? "pontiff"은(는) 무슨 뜻인가요? 집정관은 예수님의 운명에서 어떤 역할을 했습니까? 정경 복음서를 쓴 목적은 무엇이었습니까?
"적그리스도의 수"는 무엇입니까? 예수님의 참된 제자는 누구입니까? 사도 베드로와 사도 바울은 어떤 목표를 추구했습니까? 예수는 유대인이었는가? 예수의 지상 생활은 실제로 어떠했으며 언제 어디서 끝났습니까? 막달라 마리아는 누구였습니까? "막달레나"라는 별명은 무엇을 의미합니까? 성배는 무엇이며 예수님은 십자가에 못박히시기 전에 누구에게 성배를 주셨습니까? 이 모든 것과 훨씬 더 - "Sensei 4"책에서 아래 인용문을 클릭하거나이 섹션으로 이동하여 완전 무료로 다운로드 할 수 있습니다.
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(인용문을 클릭하면 전체 책을 무료로 다운로드할 수 있습니다):그러므로 나중에 족장 종교를 만들었을 때 그분의 제자들이라고 여겨지는 모든 사람들이 그런 것은 아니라고 나는 말합니다. 예수의 참 제자 집단에는 남자와 여자가 모두 포함되었습니다. 그리고 그것은 특이한 그룹이었고 자유와 평등의 분위기가 지배했습니다. 아임호텝의 이너서클을 모델로 한 그룹이었다. 더욱이 예수의 제자들 중 첫 번째는 막달라 마리아라는 여자였습니다. 그는 그리스어로 사도로처럼 들리는 그의 가르침의 후계자, 그의 메신저라고 불렀습니다.
그녀는 창녀도 아니었고 예수가 나중에 그녀를 치료했다고 전해지는 "일곱 귀신 들린 자"도 아니었습니다. 시기와 거짓과 교만과 위선의 귀신이 들린 자는 종교를 창시하면서 믹달엘의 성모 마리아를 비방한 자니라 사실, 그녀는 순수하고, 아름다웠고, 지적이고, 이타적이고 자비로웠습니다. 그리고 마리아는 꽤 부유한 가정에서 태어났지만, 예수님과 함께 있고 그분을 돕기 위해 사회의 모든 특권과 높은 지위를 자발적으로 포기했습니다.
그래서 우리가 막달라 마리아에 대해 이야기한다면, 그녀는 예수님이 맡기신 것뿐만 아니라 정확히 가장 가까운 제자였습니다. 비밀 지식, 그러나 오늘날 사람들이 "성배"라고 부르는 것과 실제로 기본 사운드의 적응된 공식을 전달했습니다. 이것이 바로 예수께서 말씀하신 “천국의 열쇠”입니다. 그러나 당신이 땅에서 묶는 것은 하늘에서도 묶일 것입니다. 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라.”
- 아나스타샤 노비치 "Sensei IV"