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데모크리토스와 그의 철학적 견해. 압데라의 데모크리토스에 따른 철학

데모크리토스와 그의 철학적 견해. 압데라의 데모크리토스에 따른 철학

Democritus(그는 출생지에서 Abder 출신의 Democritus라고도 불림)는 고대 그리스 철학자이자 최초의 일관된 유물론자이자 원자론의 최초 대표자 중 한 사람입니다. 이 분야에서 그의 업적은 너무 커서 근대성 전체 시대에 근본적으로 새로운 결론이 아주 적은 양으로 추가되었습니다.

그의 전기에서 우리는 단편적인 정보만 알고 있습니다. 고대 연구원들조차 데모크리토스가 정확히 언제 태어났는지에 대한 합의에 이르지 못했습니다. 이것은 기원전 470년경에 일어난 것으로 믿어집니다. 이자형. 그의 고향은 그리스 동부의 해안 도시인 압데라(Abdera)의 지역인 트라키아(Thrace)였습니다.

전설에 따르면 데모크리토스의 아버지는 페르시아 왕 크세르크세스의 환대와 친절(그의 군대는 트라키아를 통과했으며 미래 철학자의 아버지는 칼데아인과 마술사에게 저녁 식사를 제공했다고 전함)에 대한 선물을 받았다고 합니다. 전설에 따르면 데모크리토스는 그들의 제자였습니다.

이것이 그의 교육의 끝인지는 알 수 없지만 수많은 여행과 여행을 통해 지식과 경험의 축적이 크게 증가했으며, 이는 결국 그가 사망한 후 풍부한 유산을 받았기 때문에 가능하게 되었습니다. 그의 아버지. 그는 페르시아, 이집트, 이란, 인도, 바빌로니아, 에티오피아 등의 국가를 방문하여 그곳에 사는 사람들의 문화와 철학적 견해를 알게 된 것으로 알려져 있습니다. 얼마 동안 그는 아테네에 살면서 소크라테스의 강의를 듣고 아낙사고라스를 만났을 것입니다.

데모크리토스의 고향에서는 부모의 유산 횡령을 범죄로 간주하여 법원에서 처벌했습니다. 법정에서 철학자의 경우도 고려되었습니다. 전설에 따르면 데모크리투스는 변호 연설에서 그의 작품인 "위대한 세계 건설"에서 여러 발췌문을 읽었으며, 그 후 동료 시민들은 무죄 판결을 받아 그가 아버지의 돈을 쓸 만한 가치가 있음을 깨달았습니다.

실제로 데모크리토스는 유명한 아리스토텔레스의 전임자라는 칭호를 받을 만큼 백과사전적이며 광범위하고 다재다능한 지식을 가지고 있었습니다. 그의 현대 시대에 그가 종사하지 않을 과학은 없었습니다. 천문학, 윤리학, 수학, 물리학, 의학, 기술, 음악 이론, 문헌학입니다. 철학에 관해서는, 이 분야에서 그의 멘토는 원자론자 Leucippus였으며, 우리 시대에는 그에 대한 정보가 거의 없습니다. 그럼에도 불구하고 원자론과 같은 보편적인 철학적 교리의 출현은 대개 데모크리토스의 이론과 관련이 있습니다. 그것은 우주론, 물리학, 인식론, 윤리 및 심리학의 종합이었습니다. 가장 오래된 철학적 그리스 학파에서 다룬 지식 영역입니다.

주민들의 관점에서 Democritus는 다소 이상한 삶의 방식을 이끌었습니다. 예를 들어 그는 묘지의 번잡함에서 벗어나 명상을 좋아했습니다. 특히 그에게 '웃는 철학자'라는 별명은 아무 이유 없이 공개적으로 웃는 모습으로(철학자는 인간의 사소하고 부조리한 고민을 세계질서의 위대함에 비유하는 것을 보고 웃지 않을 수 없었다.) ). 전설에 따르면, 마을 사람들은 마음에 감동한 데모크리토스를 검사하기 위해 히포크라테스를 찾았지만 유명한 의사는 그 철학자를 완전히 건강한 사람으로 인식하고 그를 그가 다루어야 했던 가장 똑똑한 사람 중 한 명이라고 불렀습니다. 그는 대략 BC 380년에 사망했습니다. 이자형.

디오게네스 라에르테스(Diogenes Laertes)는 데모크리투스가 철학뿐만 아니라 다른 과학과 예술에 전념한 약 70편의 작품을 썼다고 주장했습니다. 가장 자주 "큰 세계"와 "작은 세계"에 대한 언급이 있습니다. 우리 시대까지 그의 유산은 300 조각의 형태로 내려 왔습니다. 고대 시대에 데모크리토스는 철학적 견해뿐만 아니라 글에서 생각을 아름답게 표현하면서도 동시에 짧고 단순하며 명료하게 표현하는 능력으로 명성을 얻었습니다.

압데라의 데모크리토스(Δημόκριτος, c. 460 BC, Abdera - c. 370 BC). 원자론과 유물론 철학의 창시자 중 한 명인 Leucippus의 제자로 추정되는 위대한 고대 그리스 철학자.

트라키아의 압데라 시에서 태어났다. 일생 동안 그는 여러 민족(고대 이집트, 바빌론, 페르시아, 인도, 에티오피아)의 철학적 견해를 연구하면서 많은 여행을 했습니다. 그는 아테네에서 피타고라스의 필로라스와 소크라테스의 말을 듣고 아낙사고라스에 대해 잘 알고 있었습니다.

데모크리토스는 그에게서 물려받은 이 여행에 많은 돈을 썼습니다. 그러나 압데라의 기업은 횡령죄로 기소되었다. 재판에서 데모크리투스는 변호 대신 자신의 저서 "위대한 세계 건설"의 발췌문을 읽고 무죄를 선고받았습니다. 동료 시민들은 그의 아버지의 돈이 잘 쓰였다고 결정했습니다.

그러나 Democritus의 생활 방식은 Abderites에게는 이해할 수없는 것처럼 보였습니다. 그는 끊임없이 도시를 떠나 묘지에 숨어 도시의 번잡함에서 멀리 떨어져 반사에 탐닉했습니다. 때로는 데모크리토스가 없는 명백한 이유웃음이 터져 나왔고, 위대한 세계 질서(따라서 그의 별명 "웃는 철학자")를 배경으로 인간사는 그에게 너무 우스꽝스럽게 보였습니다. 동료 시민들은 데모크리토스를 미쳤다고 여겼고, 심지어 유명한 의사 히포크라테스를 초청하여 그를 진찰하기까지 했습니다. 그는 철학자를 실제로 만났지만 Democritus가 육체적으로나 정신적으로 절대적으로 건강하다고 결정하고 Democritus가 자신이 의사 소통해야 할 가장 똑똑한 사람들 중 하나라고 단언했습니다. 데모크리토스의 제자들 중에는 압데라 출신의 비온이 알려져 있다.

Lucian에 따르면 Democritus는 104년을 살았습니다.

그의 철학적 관점에서 그는 다중의 상상 가능성과 운동의 가능성에 대해 엘레아 학파의 반대 입장으로 말했지만, 그는 진정으로 존재하는 존재는 일어나지도 사라지지 않을 수도 있다는 것에 완전히 동의했습니다. 그 당시 거의 모든 과학자들의 특징이었던 데모크리토스의 유물론은 관조적이며 형이상학적입니다.

Democritus 철학의 주요 업적은 "원자"에 대한 Leucippe의 교리의 발전으로 간주됩니다. 그는 세계를 물질의 무한한 분할 가능성을 거부하고 우주에 있는 원자의 수의 무한함뿐만 아니라 그 형태의 무한대(관념, είδος - "관점, 모양 ”, 소크라테스의 이상주의 사상과 대조되는 물질주의 범주).

이 이론에 따르면 원자는 빈 공간(Democritus가 말한 것처럼 Great Void)에서 무작위로 움직이고 충돌하고 모양, 크기, 위치 및 순서의 일치로 인해 달라붙거나 날아갑니다. 생성된 화합물은 함께 유지되어 복잡한 몸체를 생성합니다. 움직임 자체는 원자에 자연적으로 내재된 속성입니다. 몸은 원자의 조합입니다. 몸의 다양성은 그것을 구성하는 원자의 차이와 조립 순서의 차이에 기인합니다. 마치 다른 단어가 같은 문자로 구성되는 것과 같습니다. 원자는 만질 수 없습니다. 그 안에 비어 있지 않은 모든 것은 나눌 수 없는 것, 즉 하나의 원자이기 때문입니다. 그러므로 두 원자 사이에는 항상 최소한 작은 공극이 있으므로 일반 물체에도 공극이 있습니다. 또한 원자가 아주 작은 거리에서 접근할 때 척력이 원자 사이에 작용하기 시작한다는 것도 이 사실을 알 수 있습니다. 동시에 원자 사이의 상호 인력도 'like는 like를 끌어당긴다'는 원리에 따라 가능합니다.

원자론자들의 주요 방법론적 원리는 다음과 같이 공식화되는 isonomy(그리스어에서 문자 그대로 번역: 만인의 평등)의 원칙이었습니다. 특정 현상이 가능하고 자연의 법칙과 모순되지 않는 경우 무한한 시간과 무한한 공간에서 이미 발생했거나 언젠가는 올 것이라고 가정합니다. 무한한 상태에서 가능성과 존재 사이에는 경계가 없습니다. 이 원리는 또한 충분한 이유 부족의 원리라고도 합니다. 다른 형태가 아니라 여기에는 어떤 물체나 현상이 존재할 이유가 없습니다. 특히 현상이 원칙적으로 다음과 같이 발생할 수 있는 경우 다양한 방식, 이 모든 종은 현실에 존재합니다.

Democritus는 등위성의 원칙에서 몇 가지 중요한 결론을 도출했습니다.
1) 모든 모양과 크기의 원자가 있습니다(전 세계의 크기 포함).
2) Great Void의 모든 방향과 모든 지점은 동일합니다.
3) 원자는 대공허에서 임의의 속도로 임의의 방향으로 움직입니다. 마지막 조항은 데모크리토스 이론에서 매우 중요합니다. 본질적으로 운동 자체는 설명할 필요가 없고 운동을 변경하기 위해서만 이유를 찾아야 한다는 결론이 나옵니다.

데모크리토스는 다원세계의 개념을 지지했다.

세계의 다중성은 등분성의 원리에서 따릅니다. 어떤 종류의 과정이 발생할 수 있다면 무한한 공간 어딘가에서 언젠가는 반드시 일어날 것입니다. 주어진 시간에 주어진 장소에서 일어나고 있는 일은 다른 장소에서도 한 번쯤은 일어나고 있어야만 합니다. 따라서 우주의 주어진 장소에서 원자의 소용돌이와 같은 운동이 발생하여 우리 세계가 형성되었다면 다른 장소에서도 유사한 과정이 발생하여 다른 세계가 형성되어야합니다. 결과 세계가 반드시 같은 것은 아닙니다. 해와 달이 전혀 없거나, 태양이 세 개이고 달이 열 개 있는 세계가 없어야 할 이유가 없습니다. 지구만이 각 세계의 필수 요소입니다. 게다가 무한한 공간 어딘가에 우리와 똑같은 세계가 형성되지 않을 것이라는 근거도 없다. 모든 방향과 모든 운동 상태가 동일하기 때문에 모든 세계는 다른 방향으로 움직입니다. 이 경우 세계가 충돌하여 무너질 수 있습니다. 마찬가지로 시간의 모든 순간은 동일합니다. 세계의 형성이 지금 일어나고 있다면 어딘가에서 과거와 미래 모두에서 발생해야 합니다. 현재 다른 세계다양한 개발 단계에 있습니다. 그 이동 과정에서 형성이 끝나지 않은 세계는 우연히 완전히 형성된 세계의 경계를 뚫고 그것에 의해 사로잡힐 수 있습니다(Democritus는 우리 세계에서 천체의 기원을 설명하는 방법).

지구가 세계의 중심에 있기 때문에 중심으로부터의 모든 방향이 동일하고 어떤 방향으로도 이동할 이유가 없습니다(Anaximander는 지구의 부동에 대한 이유에 대해 동일한 의견을 가졌습니다). 그러나 데모크리투스에 따르면 지구가 처음에는 우주에서 움직였다가 나중에 멈췄다는 증거도 있습니다.

그러나 그는 구형 지구 이론의 지지자가 아니었습니다. 데모크리토스는 다음과 같은 주장을 인용했습니다. 지구가 공이라면, 지고 지는 태양은 수평선이 원호를 따라 가로지르게 될 것이며 실제로 있는 그대로의 직선이 아닙니다. 물론 이 주장은 수학적 관점에서 지지할 수 없습니다. 태양과 수평선의 각지름은 매우 다르며 이 효과는 거의 같은 경우에만 알아차릴 수 있습니다. 지구에서 매우 먼 거리를 이동).

Democritus에 따르면 발광체의 순서는 달, 금성, 태양, 다른 행성, 별(지구로부터의 거리가 멀어짐에 따라)입니다. 더욱이, 빛은 우리에게서 멀어질수록 (별과 관련하여) 더 느리게 움직입니다. Empedocles와 Anaxagoras에 이어 Democritus는 원심력이 천체가 지구에 떨어지는 것을 방지한다고 믿었습니다. Democritus는 은하수가 서로 아주 작은 거리에 위치하여 이미지가 하나의 희미한 빛으로 합쳐지는 수많은 별이라는 기발한 아이디어를 내놓았습니다.

Democritus는 측정에 대한 일반적인 헬레니즘 개념을 발전시켰으며, 측정은 개인의 행동이 그의 타고난 능력과 능력에 상응한다는 점에 주목했습니다. 그러한 척도의 프리즘을 통해 쾌락은 이미 주관적인 감각적 지각이 아닌 객관적인 선으로 나타난다.

그는 인간 존재의 기본 원리를 정욕과 극단이 없는 자애롭고 고요한 정신(euthymia)의 상태에 있다고 보았다. 이것은 단순한 감각적 쾌락이 아니라 "평화, 평온, 조화"의 상태입니다.

Democritus는 필요한 지식이 부족하기 때문에 모든 악과 불행이 사람에게 발생한다고 믿었습니다. 이것으로부터 그는 문제의 제거가 지식의 획득에 있다고 결론지었습니다. 데모크리토스의 낙관주의 철학은 악의 절대성을 허용하지 않고 지혜를 행복을 달성하는 수단으로 추론했습니다.

데모크리토스는 신의 존재와 세계의 출현에서 초자연적인 모든 것의 역할을 부인했습니다. 섹스투스 엠피리쿠스(Sextus Empiricus)에 따르면, 그는 "우리는 세계에서 일어나고 있는 기이한 현상으로부터 신에 대한 관념에 이르렀다"고 믿었다.

데모크리토스는 최초의 고대 그리스 달력 중 하나를 편찬했습니다.

Democritus는 피라미드와 원뿔의 부피가 같은 높이와 같은 밑면 아래에서 각각 프리즘과 원기둥의 부피의 1/3과 같다는 것을 처음으로 확립했습니다.

Democritus의 약 70가지 다른 작품이 고대 작가들의 저작물에 언급되어 있으며 그 중 어느 것도 오늘날까지 남아 있지 않습니다. 데모크리토스의 철학 연구는 아리스토텔레스, 섹스투스, 키케로, 플라톤, 에피쿠로스 등과 같은 후기 철학자들의 저술에서 그의 사상에 대한 인용과 비판을 기반으로 합니다.

데모크리토스의 가장 중요한 저작은 당시 이용 가능한 지식의 거의 모든 영역을 포괄하는 우주론적 저작인 "위대한 세계 건설"으로 간주되어야 합니다. 또한 Diogenes Laertius의 목록을 기반으로 Democritus는 "현자의 영적 성향에 관하여", "덕에 관하여", "행성에 관하여", "감정에 관하여", "에 관하여"와 같은 작품의 저자로 인정됩니다. 형태의 차이', '취향', '색채', '마음에', '논리와 정경', '천현상의 원인', '공기현상의 원인', '지구현상의 원인', ' 화재 및 불 현상의 원인", "소리의 원인", "종자, 식물 및 과일의 원인", "생물의 원인", "원과 공의 접촉에 대해", "기하학에 대해", "온 불합리한 선과 몸", "숫자", "투영", "큰 해", "하늘에 대한 설명", "지구에 대한 설명", "극에 대한 설명", "광선에 대한 설명", "리듬과 하모니', '시', '시의 아름다움', '노래에 대해', '의학', '다이어트에 대해', '그림에 대해', '농업', '군제에 대해' 등

그의 철학적 적대자인 데모크리토스의 작품을 모두 사들여 파괴하라고 명령했다는 전설이 있다. 이 전설의 신뢰도는 그리 높지 않습니다. 또한 I 세기에 알려져 있습니다. N. 이자형. Thrasyll은 Democritus와 Plato의 작품을 4부작으로 나누어 출판했습니다.

그의 작품에 대한 요약은 그다지 흥미롭지 않습니다. 아직 이 사상가를 만나지 못했다면 만나보시기 바랍니다. 데모크리토스는 기원전 460년에서 360년 사이에 살았던 고대 그리스 철학자입니다. 이자형. 그는 원자론의 창시자로 유명하다. 데모크리토스에 따르면 세상에는 오직 공허와 원자만이 존재한다.

데모크리토스의 원자론

원자는 불가분의 물질적 요소("그림", 기하학적 몸체)이며, 뚫을 수 없고, 파괴할 수 없으며, 영원합니다. 그들은 크기, 공허의 위치, 모양이 다릅니다. 원자는 다른 방향으로 움직입니다. 이러한 움직임 덕분에 무수한 세계와 별도의 몸이 형성됩니다. 원자는 인간의 눈에 보이지 않지만 우리의 감각에 작용하여 감각을 일으킵니다. 그러나 우리는 Democritus의 전기가 앞서 있기 때문에 이것에 대해 자세히 설명하지 않을 것입니다. 물리학에 대해서는 별도로 읽을 수 있습니다. 관심이 있으시면 오늘 정보를 찾는 것이 어렵지 않을 것입니다. 우리는 지금 철학자 자신과 친해질 것을 제안합니다.

데모크리토스는 언제 태어났습니까?

우리는 데모크리토스의 흥미로운 전기가 기원전 460년에 시작된다고 가정할 것입니다. 이자형. 고대에도 불구하고 이 철학자의 생년월일은 논란의 여지가 있는 문제였습니다. Apollodorus에 따르면 그는 기원전 460년 또는 457년에 태어났습니다. 이자형. 그러나 이 철학자의 글을 출판한 Thrasyll은 다른 의견을 표명했습니다. 그는 데모크리토스가 기원전 470년에 태어났다고 믿었습니다. 이자형. 이 질문은 아직 열려 있습니다.

교육 및 여행

Democritus의 전기에는 많은 어두운 점이 남아 있습니다. 요약그의 작품은 오늘날에도 관심을 받고 있습니다(원본이 보존되지 않은 것이 얼마나 안타까운 일입니까!) 이 철학자는 부유한 가정에서 태어났습니다. Diogenes Laertius가 전한 전설에 따르면, 그는 아버지에게 선물한 칼데아인들과 마술사들과 함께 공부했습니다. 크세르크세스는 저녁 식사를 위해 트라키아를 통과하는 페르시아 군대를 대접했기 때문에 그에게 그러한 선물을 주었다고 합니다. 데모크리토스는 아버지의 죽음 이후에 남겨진 풍부한 유산을 여행 중에 보냈다. 그는 바빌론과 페르시아, 이집트와 인도를 여행했습니다. 얼마 동안 철학자는 아테네에 살았고 그곳에서 시크릿 소크라테스의 말을 들었습니다. 데모크리토스도 아낙사고라스를 만났을 가능성이 있다. 그의 전기는 많은 가정으로 가득 차 있지만 그가 얼마나 오래 살았는지 잊지 마십시오 삶의 길그의 동시대 사람들 중 많은 사람들이 매우 어렵습니다.

데모크리토스의 행동

Democritus의 전기는 많은 흥미로운 세부 사항으로 가득 차 있습니다. 아마도 가장 흥미로운 것은 그의 삶의 방식과 관련이 있습니다. 이 철학자의 행동은 많은 동시대 사람들에게 이해할 수 없는 것처럼 보였습니다. 데모크리토스는 종종 도시를 떠났습니다. 그는 도시의 번잡함을 피하기 위해 묘지에 왔습니다. 여기에서 철학자는 성찰에 탐닉했습니다. 종종 데모크리토스는 명백한 이유 없이 웃음을 터뜨렸습니다. 모든 인간사는 세계 질서를 배경으로 그에게 재미있는 것처럼 보였습니다. 이 특징 때문에 이 사상가는 '웃는 철학자'라는 별명까지 얻었다. 많은 동료 시민들은 그를 미쳤다고 여겼습니다. 그들은 심지어 유명한 의사인 히포크라테스를 초대하여 그를 검사했습니다. 그는 실제로 그 철학자를 만났지만 정신적으로나 육체적으로나 절대적으로 건강하다고 결정했습니다. 또한 그는 가장 중요한 것 중 하나라고 주장했습니다. 똑똑한 사람그가 의사소통을 할 기회가 있었던 사람은 데모크리토스입니다.

그의 전기는 아마도 BC 370년에 중단되었습니다. 이 사상가가 죽었을 때. 따라서 그는 약 백 년 동안 살았습니다.

세 학교의 합성

원자론자인 Leucippus가 이 철학자에게 가장 큰 영향을 미쳤다고 믿어집니다. 그럼에도 불구하고 윤리학, 심리학, 인식론, 우주론 및 물리학을 포함한 철학의 보편적 교리로서 원자론의 출현은 정확히 데모크리토스와 관련이 있습니다. 그의 가르침은 그리스의 세 학파인 피타고라스 학파, 엘레아 학파, 밀레 학파의 문제를 종합한 것입니다. 데모크리토스가 방문한 다른 나라의 철학도 그 흔적을 남겼습니다. 당신이 기억하는 것처럼 그의 전기는 많은 여행과 관련이 있습니다.

데모크리토스의 저서

Democritus는 70개 이상의 다른 작품을 저술한 것으로 알려져 있습니다. 사상가는 물리학, 윤리학, 문학과 언어, 수학, 의학을 포함한 응용 과학 분야의 작품을 저술한 것으로 알려져 있습니다. 또한 Democritus는 "Chaldean Book"과 "On Sacred Inscriptions in Babylon"(이 철학자의 여행 및 교육과 관련된 "칼데아" 신화의 틀 내에서)의 창시자로 간주되었습니다.

작품의 음절의 아름다움

고대의 데모크리토스는 그의 가르침의 깊이뿐만 아니라 그의 작품 양식의 아름다움 때문에 명성을 얻었습니다. 키케로, 플리우스의 티몬, 할리카르나서스의 디오니시우스를 비롯한 많은 사상가들이 이에 주목했습니다. Democritus 스타일의 표시는 두운, 구의 리드미컬한 구성, 간결성, 신조어, 어조, 수사학적 대조의 광범위한 사용: "공허함"과 "원자", "소우주-인간" 및 "대우주-우주" 등 .

우리는 이미 기사의 시작 부분에서 원자와 공허함에 대해 이야기했습니다. 데모크리토스와 같은 철학자에 대해 또 어떤 흥미로운 점을 배울 수 있습니까? 그의 전기는 또한 이 사상가의 원자 물리학의 연속인 윤리에 대한 작업으로 표시됩니다.

데모크리토스의 윤리학

원자와 마찬가지로 인간은 자급자족하는 존재입니다. 사람들은 내성적일수록 행복합니다. Democritus는 행복에 대한 자신의 이해를 표현하기 위해 "웰빙", "안일함", "평정", "두려움 없음"과 같은 몇 가지 용어를 제시했으며 "규칙성" 및 "조화"라는 전통적인 용어도 사용했습니다. Euthymia는 이 사상가의 윤리학의 중심 개념입니다. Democritus의 별도 책조차도 그녀에게 헌정되었습니다. euthymia의 교리 - 안주 -는 운명과 전통 종교에 대한 신념에 대한이 사상가의 비판과 관련이 있습니다. 이 용어의 의미는 주로 측정 개념과 관련이 있습니다. 즉, 사람은 육체적 인 쾌락에 자신을 제한해야합니다. Democritus는 안락함이 측정된 삶과 쾌락의 절제의 결과로 발생한다고 믿었습니다. 지혜로운 사람은 자기가 가진 것을 기뻐하고 남의 명예와 재물을 부러워하지 않습니다. 그는 적법하고 정의로운 행동을 위해 노력합니다.

우리 시대까지 내려온 데모크리토스 단편의 주요 부분은 특히 윤리학을 언급하고 있습니다. 그러나 오늘날에는 그 진술이 그의 말을 전달하는 정확성의 정도를 판단하기가 어렵습니다.

우주론적 표현

데모크리토스는 우주에 많은 세계가 존재한다는 개념에 기초했습니다. 그에게 시간은 시작이 없습니다. 영원히 일어나는 존재의 변화를 의미하기 때문입니다. 데모크리토스는 인간의 몸을 우주에 비유하고 그것을 소우주라고 불렀다. 그러나 이 사상가는 매우 특이한 형태로 신의 존재를 인식한 것으로 알려져 있습니다. 그에게 그들은 불 같은 원자의 화합물입니다. 데모크리토스는 신의 불멸을 부정했다.

데모크리토스에 따르면 영혼은 무엇입니까?

철학자는 영혼을 원자 형태로 상상했습니다. 그는 이 원자가 다음을 설명한다고 믿었습니다. 다양한 기능정신적 생활. 주된 것은 움직임입니다. 움직이는 영혼은 그 자체로 움직일 수 있어야 합니다. 따라서 불 같은 둥근 원자의 형태로 표현되어야 합니다. 생각하는 것도 움직임이다. 그리고 우리가 숨을 쉴 때 공기와 함께 우리 영혼의 소모된 원자를 대체하는 새로운 불 같은 원자를 받습니다. 그렇기 때문에 이 과정이 중단되면 죽음에 이르게 됩니다. 데모크리토스는 영혼이 사람에게 가장 본질적인 것이라고 믿었습니다. 그는 몸이 아닌 그녀를 먼저 돌보라고 조언했습니다. 철학자는 모든 사물이 살아 움직인다고 믿었습니다. 온 세상을 채우는 영혼은 신이다. 그러나 그것은 기계적 법칙을 따르며 물질적 존재와 질적으로 다르지 않다.

데모크리토스의 미학

그것에서 고대 그리스 사상가는 분명히 기술 만 필요한 응용 예술과 영감 없이는 불가능한 예술적 창의성 사이의 경계를 표시 한 최초의 사람이었습니다. 또한, 윤리학에서 데모크리토스는 정동에 대한 면역(ataraxia) 교리를 발전시켰습니다.

이제 그것에 대해 이야기할 수도 있습니다. 짧은 전기와 그의 발견은 거의 모든 사람의 관심을 끌 수 있으므로 이 작업을 수행하는 것이 좋습니다. 확실히 당신의 친구, 친척, 지인 중 많은 사람들이 당신이 무엇을 알고 있는지 모릅니다. Democritus의 전기, 그에 관한 사실 및 흥미로운 정보 -이 모든 것이 매우 오랫동안 논의 될 수 있습니다.

고대 그리스 철학과 로마서의 이러한 가르침.

관행:

시스템으로서의 철학은 다양한 요소 - 구성 요소 : 존재 교리 (실체, 필수 속성에 대한) - 온톨로지를 포함합니다. 지식의 교리 - 진리에 관한 - 영지학. 사고의 교리 (사고의 형태와 법칙) - 논리. 미학- 아름다운 것과 추한 것의 교리. 인간 철학적 인류학의 철학적 교리. 가치의 철학적 교리 - 공리학.

물질과 의식 사이의 관계에 대한 질문을 철학의 기본 질문(BASIC QUESTION of PHILOSOPHY)이라고 합니다.

이 질문에는 2가지 측면이 있습니다.

1. 파티 OVF.

문제는 무엇이 일차적이고 무엇이 이차적인가 - 물질인가 의식인가? 대답에 따라 유물론과 이상주의의 두 가지 철학 학교가 있습니다.

2가지 유형의 이상주의:

1. 객관적 관념론(사람과 독립적으로 존재하는 1차적인 영적, 객관적 관념론은 플라톤의 가르침이다)

2. 주관적(영적 이상 원리는 사람에 따라 다릅니다-의지-즉, 초기 원리는 주제에 따라 다름).

2. OVF의 파티.

문제는 세계에 대한 우리의 지식이 세계와 어떻게 관련되어 있는지, 즉 그것들이 이 세계와 일치하는지 여부입니다. 본질적으로 이것은 세계의 인식 가능성에 대한 질문입니다. 지식이 주변 세계와 일치한다면 그것은 사실이고 세계는 사람이 인식할 수 있습니다. 지식이 상황과 일치하지 않으면 사람이 세상을 알 수 없습니다. 대부분의 경우 철학적 가르침(유물론적이든 이상주의적이든)은 세계의 인식 가능성을 인식하지만 인식 과정 자체는 다른 방식으로 해석됩니다. 그러나 철학에는 세계의 근본적인 불가지성을 긍정하는 가르침이 있습니다. 그러한 철학적 운동은 불가지론이다.

사상가 Democritus의 동료들은 철학적 사고의 특정 흐름에 끌렸고 때때로 관련 이론에 의해 주의가 산만해졌습니다. Abdera 철학자의 삶의 태도는 절대적으로 반대입니다. 현자는 많은 신비한 현상을 이해하려고 노력하고 반대 학문에 대한 무거운 의견을 표명했으며 광범위한 과학에 관심을 보였습니다. 따라서 데모크리토스의 철학은 고대 그리스 사회의 발전에 대한 귀중한 공헌이며, 이후의 세계 지적 개념의 기초입니다.

현자의 삶의 길

고대 철학자의 전기에 대해 말하면 우리 시대에 내려온 그들의 삶에 대한 신뢰할 수있는 사실이 실제로 0으로 축소되었음을 기억해야합니다. 천년쯤이야 고대 역사저장할 수 있는 최첨단 장치가 없었을 때 중요한 정보(게다가 그 당시에는 그렇지 않았습니다). 우리는 어느 정도 현실을 해석하는 이야기, 이야기, 전설에 기초하여 결론을 도출할 수 있습니다. 데모크리토스의 전기도 예외는 아닙니다.

고대 필사본은 고대 그리스 철학자가 기원전 460년에 태어났다고 주장합니다. 그리스 동해안(아브데르 시). 그의 가족은 부유했습니다. 사상가는 대부분의 삶의 대부분을 여행하고 생각하느라 바빴기 때문에 상당한 비용이 필요했습니다. 그는 아시아, 아프리카, 유럽의 많은 국가를 방문했습니다. 나는 방법을 보았다 다른 민족. 그는 주의 깊은 관찰에서 철학적 결론을 내렸습니다. 데모크리토스는 아무 이유도 없이 그냥 웃음을 터뜨릴 수 있었고, 그 때문에 그는 미치광이로 여겨졌습니다. 한 번 그러한 트릭을 위해 그는 유명한 의사 히포크라테스에게 데려갔습니다. 그러나 의사는 환자의 완전한 정서적, 육체적 건강을 확인하고 그의 마음의 독점성에 주목했습니다. 마을 사람들의 일상적인 소란이 현자에게는 재미있어 보였기 때문에 그는 "웃는 철학자"라는 별명을 얻었습니다.

궁극적으로 가족의 재산은 낭비되었고 고대 그리스에서는 재판이 예정되어있었습니다. 사상가는 법정에 나와 무죄를 선고하고 사면을 받았지만 판사는 아버지의 돈이 헛되지 않았다고 생각했습니다.

데모크리토스는 훌륭한 삶을 살았고 104세를 일기로 사망했습니다.

데모크리토스의 눈으로 본 원자론적 유물론

Democritus의 전신인 Leucippus는 과학계에 잘 알려지지 않았지만 나중에 Abdera 철학자가 개발한 "원자" 이론을 제시했습니다. 그의 가장 중요한 작품이 되었습니다. 가르침의 본질은 독특한 자연적 특성인 움직임을 가진 가장 작은 분할할 수 없는 입자에 대한 연구로 귀결됩니다. 무한으로 간주되는 철학자 Democritus인 Atoms. 사상가는 최초의 유물론자 중 한 명이라고 믿었습니다. 원자의 혼란스러운 움직임 덕분에 다양한 모양과 크기, 몸이 결합됩니다. 따라서 데모크리토스의 원자론적 유물론이 나온다.

과학자는 자연적인 원자간 자기의 존재를 가정했습니다. “원자는 나눌 수 없고 완전합니다. 내부에 공허함이 없는 모든 것은 최소한 외부에 약간의 공허함을 가지고 있습니다. 앞서 말한 것으로부터 그들은 원자들이 서로 끌어당기는 동시에 조금씩 밀어낸다는 결론을 내렸습니다. 이것은 물질주의적 역설이다."

물질주의적 성향을 지닌 현자의 말에 따르면 원자는 '무엇'이고 진공은 '무'다. 이것으로부터 물체, 신체, 감각에는 색, 맛, 냄새가 없으며 이것은 원자의 다양한 조합의 결과일 뿐입니다.

충분한 이유 부족의 원칙 - 등성

Democritus는 그의 원자론적 가르침에서 등분성의 방법론적 원리, 즉 충분한 근거가 없다는 것에 의존했습니다. 더 자세하게, 공식은 다음과 같이 요약됩니다. 어떤 현상이 다른 어떤 것이 아니라 확립된 형태로 존재했다는 논리적 증거가 없기 때문에 가능한 모든 현상은 이제까지 있었거나 앞으로도 있을 것입니다. 민주적 원자론에서 다음과 같은 결론이 나옵니다. 특정 몸이 다양한 형태로 존재할 수 있는 능력이 있다면 이러한 형태는 실재하는 것입니다. 데모크리토스의 등위성은 다음과 같이 제안합니다.

원자는 상상할 수 없을 정도로 다른 크기와 모양을 가지고 있습니다.
진공의 각 공간 점은 다른 점과 관련하여 동일합니다.
원자의 우주 운동은 다양한 방향과 속도를 가지고 있습니다.

isonomy의 마지막 규칙은 운동이 독립적 인 설명 할 수없는 현상이며 그 변화 만 설명 될 수 있음을 의미합니다.

"웃는 철학자"의 우주론

데모크리토스는 우주를 "거대한 공허(Great Void)"라고 불렀다. 과학자의 이론에 따르면, 태초의 혼돈은 큰 공허에 회오리바람을 일으켰습니다. 소용돌이의 결과는 우주의 비대칭이었고 나중에 중심과 외곽이 나타났습니다. 가벼운 물체를 대체하는 무거운 물체가 중간에 축적됩니다. 철학자에 따르면 우주의 중심은 지구입니다. 지구는 무거운 원자로 구성되어 있고 상부 껍질은 가벼운 원자로 구성되어 있습니다.

데모크리토스는 세계의 다원론을 지지하는 사람으로 여겨진다. 이 개념은 무한한 수와 크기를 의미합니다. 성장 추세, 정지 및 감소; 다른 밀도의 세계 다양한 장소큰 공허함; 발광체의 존재, 부재 또는 다중성; 동물의 부족, 식물의 세계.

우리 행성은 우주의 중심이기 때문에 움직일 필요가 없습니다. 이전 이론에서 Democritus는 그녀가 움직이고 있다고 믿었지만 어떤 이유로 그녀는 그녀의 길을 멈췄습니다.

우주 학자는 지구에는 천체의 붕괴를 방지하는 원심력이 있다고 제안했습니다. 사상가의 과학적 견해는 지구에서 천체의 제거와 속도 저하 사이의 관계를 고려했습니다.

Democritus는 은하수가 서로 매우 근접하여 하나의 빛을 형성하는 수많은 미세한 별들의 무리에 불과하다고 제안했습니다.

데모크리토스의 윤리학

고대 그리스의 철학자들은 윤리에 대한 특별한 태도를 가지고 있었으며 각자가 가장 좋아하는 미덕을 고수했습니다. Abder 사상가에게 그것은 비례의 감각이었습니다. 측정은 개인의 내적 잠재력을 기반으로 한 개인의 행동을 반영합니다. 척도로 측정되는 만족은 감각적 감각이 아닌 선으로 발전합니다.

사상가는 사회에서 조화를 이루기 위해 사람이 극단이없는 영혼의 고요한 성향의 상태 인 안락사를 경험해야한다고 믿었습니다. euthymia의 아이디어는 관능적 인 즐거움을 촉진하고 행복한 평화를 찬양합니다.

그리스 철학자조차도 행복을 찾는 데 중요한 요소는 지혜라고 믿었습니다. 지혜는 지식의 습득을 통해서만 얻을 수 있습니다. 분노, 증오 및 기타 악덕은 무지에서 낳습니다.

데모크리토스와 그의 원자론

고대 원자론자의 원자론적 유물론은 20세기 유물론자들의 결론을 현저하게 반영한 그의 원자론에서 비롯된다.

고대 사상가가 소립자의 구조에 대한 이론을 과학적 연구로 확인하지 않고 구성하는 능력은 감탄할 만하다. 이 사람은 얼마나 재능이 있었고 얼마나 천재였습니까? 수천 년 전에 살았던 그는 정당화하기 어려운 우주의 신비 중 하나를 거의 틀림없이 꿰뚫고 있었습니다. 원자, 분자는 우주 공간 내에서 연속적인 혼돈 운동을 하며 물질체인 허리케인 회오리의 형성에 기여합니다. 특성의 차이는 모양과 크기의 다양성으로 설명됩니다. Democritus는 원자 방사선에 노출되었을 때 인체의 변화에 대한 이론(경험적으로 가능한 증명 가능성이 없음)을 제시했습니다.

무신론, 영혼의 의미

고대 사람들은 신비한 현상에 대한 설명을 신의 참여로 돌렸지만 올림픽 신이 문명 세계에서 유명해진 데는 이유가 없었습니다. 또한 인간 활동의 특정 영역은 특정 신화 영웅과 관련이 있습니다. 데모크리토스에게 그러한 전설은 주관적이었습니다. 그는 교육받은 유물론자였기 때문에 그러한 오해를 무지, 복잡한 문제에 대한 쉬운 설명에 대한 편애로 설명하면서 쉽게 폭로했습니다. 교리에 대한 치명적인 주장은 하늘과 하늘의 유사성이었습니다. 보통 사람들, 이것은 창조된 신들의 인공성을 의미한다.

그러나 과학자의 "무신론"은 그렇게 분명하지 않습니다. 철학자는 다방면의 영적 공동체에 심각한 문제가 없었고 국가 이데올로기에 반대하지 않았습니다. 그것은 영혼과의 관계와 관련이 있습니다. 데모크리토스는 자신만의 방식으로 그 존재를 믿었습니다. 사상가가 믿었던 것처럼, 영혼은 육체와 융합되어 장기간의 질병, 노년 또는 죽음 이전에 떠나는 원자의 무리였습니다. 에너지 응고가 우주를 끝없이 방황하기 때문에 영혼은 불멸입니다. 간단히 말해서 데모크리토스는 에너지 보존 법칙을 제안했습니다.

데모크리토스의 아타락스 철학

고대 그리스 현자는 인간 활동의 많은 영역에 관심을 보였다고 이전에 설명되었으며 의학도 예외는 아닙니다.

아타락시아의 개념은 철학자에게 불타고 있었습니다. Ataraxia는 정서적 격변의 배경에 대해 절대적으로 두려움이 없는 것을 특징으로 하는 사람의 정신 상태로 정의됩니다. 데모크리토스는 이러한 마음의 상태를 사람이 지혜와 경험을 습득한 것으로 돌렸습니다. 자기 개선에 대한 열망, 우주의 신비에 대한 침투의 도움으로 달성 할 수 있습니다. 철학적 고대 학파는 사상가의 아타락스 철학 사상에 관심을 갖게 되었습니다(에피쿠로스 학파, 회의 학파, 스토아 학파).

그러나 데모크리토스는 공부하고, 배우고, 자신을 향상시킬 뿐만 아니라 생각하도록 제안합니다. 그는 사고 과정을 지식과 비교하는데 전자가 여전히 지배적입니다.

철학자의 운동실조증은 사건의 패턴을 합리적으로 설명합니다. 수다보다 우선하는 침묵을 유지하는 능력을 사용하는 방법을 배웁니다. 위의 도그마가 맞습니다.