ყველაზე საშინელი წამება კაცობრიობის ისტორიაში (21 ფოტო). ეტრუსკები (რასენები) რუსები არიან - Acta diurna - LiveJournal რომის რესპუბლიკის დაარსება
ეტრუსკები ითვლებიან პირველი განვითარებული ცივილიზაციის შემქმნელებად აპენინის ნახევარკუნძულზე, რომელთა მიღწევები, რომის რესპუბლიკამდე დიდი ხნით ადრე, მოიცავდა დიდ ქალაქებს შესანიშნავი არქიტექტურით, ულამაზესი ლითონის ნაკეთობებით, კერამიკა, ფერწერა და ქანდაკება, ფართო სადრენაჟო და სარწყავი სისტემები, ანბანი. მოგვიანებით კი მონეტების მოჭრა. შესაძლოა, ეტრუსკები იყვნენ ახალი შემოსული ზღვიდან; მათი პირველი დასახლებები იტალიაში იყო აყვავებული თემები, რომლებიც განლაგებული იყო მისი დასავლეთ სანაპიროს ცენტრალურ ნაწილში, ეტრურიაში (დაახლოებით თანამედროვე ტოსკანისა და ლაციოს ტერიტორია). ძველი ბერძნები იცოდნენ ეტრუსკებს სახელწოდებით ტირენიელები (ან ტირსენი), ხოლო ხმელთაშუა ზღვის ნაწილი აპენინის ნახევარკუნძულსა და სიცილიას, სარდინიასა და კორსიკას კუნძულებს შორის იყო (და მას ახლა უწოდებენ) ტირენიის ზღვა, რადგან ეტრუსკელი მეზღვაურები დომინირებდნენ. აქ რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში. რომაელები ეტრუსკებს უწოდებდნენ ტოსკანებს (აქედან თანამედროვე ტოსკანას) ან ეტრუსკებს, ხოლო თავად ეტრუსკები საკუთარ თავს რასნას ან რასენას უწოდებდნენ. მათი უდიდესი ძალაუფლების ეპოქაში, დაახლ. VII–V სს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე, ეტრუსკებმა გაავრცელეს თავიანთი გავლენა აპენინის ნახევარკუნძულის დიდ ნაწილზე, ჩრდილოეთით ალპების ძირამდე და სამხრეთით ნეაპოლის გარეუბანმდე. რომიც მათ დაემორჩილა. ყველგან მათმა ბატონობამ მოიტანა მატერიალური კეთილდღეობა, მასშტაბური საინჟინრო პროექტები და მიღწევები არქიტექტურის სფეროში. ტრადიციის თანახმად, ეტრურიას ჰყავდა თორმეტი ძირითადი ქალაქ-სახელმწიფოს კონფედერაცია, გაერთიანებული რელიგიურ და პოლიტიკურ კავშირში. მათში თითქმის რა თქმა უნდა შედიოდა Caere (თანამედროვე Cerveteri), Tarquinia (თანამედროვე Tarquinia), Vetulonia, Veii და Volaterr (თანამედროვე Volterra) - ყველა პირდაპირ სანაპიროზე ან მის მახლობლად, ისევე როგორც პერუსია (თანამედროვე პერუჯა), Cortona, Volsinia (თანამედროვე ორვიეტო). და არრეტიუმი (თანამედროვე არეცო) ქვეყნის შიგნით. სხვა მნიშვნელოვანი ქალაქებია ვულჩი, კლუზიუმი (თანამედროვე ჩიუსი), ფალერი, პოპულონია, რუსელა და ფიესოლე.
წარმოშობა, ისტორია და კულტურა
წარმოშობა.
ეტრუსკების ყველაზე ადრეული ნახსენები გვხვდება ჰომეროსის საგალობლები(დიონისეს ჰიმნი, 8), რომელიც მოგვითხრობს, თუ როგორ დაიპყრეს ეს ღმერთი ერთხელ ტირენიელმა მეკობრეებმა. ჰესიოდე შევიდა თეოგონია(1016) ახსენებს „გვირგვინიან ტირენელების დიდებას“, ხოლო პინდარი (1. პითიური ოდა, 72) საუბრობს ტირენელების საომარ ძახილზე. ვინ იყვნენ ეს ცნობილი მეკობრეები, აშკარად ფართოდ ცნობილი უძველესი სამყაროსთვის? ჰეროდოტეს დროიდან (ძვ. წ. V ს.) მათი წარმოშობის პრობლემა ისტორიკოსების, არქეოლოგების და მოყვარულთა გონებას იპყრობს. პირველი თეორია, რომელიც იცავს ეტრუსკების ლიდიურ, ანუ აღმოსავლურ, წარმოშობას ჰეროდოტემდე (I 94). ის წერს, რომ ატისის მეფობის დროს ლიდიაში სასტიკი შიმშილობა დაიწყო და მოსახლეობის ნახევარი იძულებული გახდა დაეტოვებინა ქვეყანა საკვებისა და ახალი საცხოვრებლის საძიებლად. ისინი წავიდნენ სმირნაში, ააშენეს გემები და, გაიარეს ხმელთაშუა ზღვის მრავალი საპორტო ქალაქი, საბოლოოდ დასახლდნენ იტალიაში ომბრიკებს შორის. იქ ლიდიელებმა სახელი შეცვალეს და საკუთარ თავს ტირენელებს უწოდეს თავიანთი წინამძღოლის ტირენუსის, მეფის ძის პატივსაცემად. მეორე თეორიასაც თავისი ფესვები ანტიკურში აქვს. დიონისე ჰალიკარნასელი, ავგუსტანელი რიტორიკოსი, კამათობს ჰეროდოტესთან და კამათობს ( რომაული სიძველეები, I 30), რომ ეტრუსკები არ იყვნენ დასახლებულები, არამედ ადგილობრივი და უძველესი ხალხი, რომლებიც განსხვავდებოდნენ აპენინის ნახევარკუნძულზე ყველა მეზობლებისგან, როგორც ენით, ასევე ჩვეულებებით. მესამე თეორია, რომელიც ჩამოაყალიბა ნ.ფრერის მიერ მე-18 საუკუნეში, მაგრამ დღემდე ჰყავს მომხრეები, იცავს ეტრუსკების ჩრდილოეთ წარმომავლობას. მისი მიხედვით, ეტრუსკებმა სხვა იტალიურ ტომებთან ერთად იტალიის ტერიტორიაზე ალპური უღელტეხილებით შეაღწიეს. არქეოლოგიური მონაცემები აშკარად საუბრობს ეტრუსკების წარმოშობის პირველი ვერსიის სასარგებლოდ. თუმცა ჰეროდოტეს ამბავს სიფრთხილით უნდა მივუდგეთ. რა თქმა უნდა, ლიდიელი მეკობრე უცხოპლანეტელები ერთდროულად არ დასახლებულან ტირენიის სანაპიროზე, არამედ აქ რამდენიმე ტალღად გადავიდნენ. დაახლოებით VIII საუკუნის შუა ხანებიდან. ძვ.წ. ვილანოვას კულტურამ (რომლის მატარებლებიც ადრე აქ იყვნენ) ცვლილებები განიცადა აშკარა აღმოსავლური გავლენის ქვეშ. თუმცა, ადგილობრივი ელემენტი საკმარისად ძლიერი იყო, რომ მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია ახალი ხალხის ჩამოყალიბების პროცესზე. ეს საშუალებას გვაძლევს შევაჯეროთ ჰეროდოტესა და დიონისეს გზავნილები.
ამბავი.
იტალიაში ჩასვლისთანავე ახალმოსულებმა დაიკავეს მიწები მდინარე ტიბრის ჩრდილოეთით ნახევარკუნძულის დასავლეთ სანაპიროზე და დააარსეს ქვის კედლებით დასახლებები, რომელთაგან თითოეული გახდა დამოუკიდებელი ქალაქ-სახელმწიფო. თავად ეტრუსკები არ იყვნენ ბევრი, მაგრამ მათი უპირატესობა იარაღში და სამხედრო ორგანიზაციაში მათ ადგილობრივი მოსახლეობის დაპყრობის საშუალებას აძლევდა. მიატოვეს მეკობრეობა, დაამყარეს მომგებიანი ვაჭრობა ფინიკიელებთან, ბერძნებთან და ეგვიპტელებთან და აქტიურად იყვნენ ჩართულნი კერამიკის, ტერაკოტის და ლითონის ნაწარმის წარმოებაში. მათი მენეჯმენტით, შრომის ეფექტური გამოყენებისა და სადრენაჟო სისტემების განვითარების წყალობით, აქ სოფლის მეურნეობა საგრძნობლად დაიხვეწა.
VII საუკუნის დასაწყისიდან. ძვ.წ. ეტრუსკებმა დაიწყეს პოლიტიკური გავლენის გაფართოება სამხრეთის მიმართულებით: ეტრუსკი მეფეები მართავდნენ რომს და მათი გავლენის სფერო ვრცელდებოდა კამპანიის ბერძნულ კოლონიებამდე. ეტრუსკებისა და კართაგენელთა შეთანხმებულმა ქმედებებმა ამ დროს, პრაქტიკულად, მნიშვნელოვნად შეაფერხა დასავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ბერძნულ კოლონიზაციას. თუმცა 500 წლის შემდეგ ძვ.წ. მათი გავლენა დაიწყო კლება; ᲙᲐᲠᲒᲘ. 474 წ ბერძნებმა მათ დიდი მარცხი მიაყენეს და ცოტა მოგვიანებით მათ დაიწყეს გალების ზეწოლა ჩრდილოეთ საზღვრებზე. IV საუკუნის დასაწყისშივე. ძვ.წ. რომაელებთან ომებმა და ნახევარკუნძულზე გალიის ძლიერმა შემოჭრამ სამუდამოდ შეარყია ეტრუსკების ძალა. თანდათანობით ისინი შთანთქა გაფართოებულმა რომაულმა სახელმწიფომ და გაუჩინარდნენ მასში.
პოლიტიკური და სოციალური ინსტიტუტები.
თორმეტი ეტრუსკული ქალაქის ტრადიციული კონფედერაციის პოლიტიკური და რელიგიური ცენტრი, თითოეულს ლუკუმო მართავს, იყო მათი საერთო საკურთხეველი Fanum Voltumnae თანამედროვე ბოლსენასთან ახლოს. როგორც ჩანს, თითოეული ქალაქის ლუკუმონს ადგილობრივი არისტოკრატია ირჩევდა, მაგრამ უცნობია ვის ეკავა ძალაუფლება ფედერაციაში.
სამეფო უფლებამოსილებებსა და პრეროგატივებს დროდადრო თავადაზნაურობა კამათობდა. მაგალითად, VI საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ. რომში ეტრუსკული მონარქია დაემხო და რესპუბლიკამ შეცვალა. სამთავრობო სტრუქტურებში რადიკალური ცვლილებები არ განხორციელებულა, გარდა იმისა, რომ შეიქმნა ყოველწლიურად არჩეული მაგისტრატების ინსტიტუტი. მეფის ტიტულიც კი (ლუკუმო) იყო შენარჩუნებული, თუმცა მან დაკარგა ყოფილი პოლიტიკური შინაარსი და მემკვიდრეობით მიიღო მცირე თანამდებობის პირმა, რომელიც ასრულებდა სამღვდელო მოვალეობას (rex sacrificulus).
ეტრუსკული ალიანსის მთავარი სისუსტე იყო, როგორც ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოების შემთხვევაში, მისი შეუსაბამობა და ერთიანი ფრონტით წინააღმდეგობის გაწევის უუნარობა, როგორც რომაული ექსპანსიის სამხრეთით, ასევე გალიის შემოსევის ჩრდილოეთით.
იტალიაში ეტრუსკების პოლიტიკური დომინირების პერიოდში, მათი არისტოკრატია ფლობდა ბევრ მონას, რომლებსაც იყენებდნენ მსახურებად და სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებში. სახელმწიფოს ეკონომიკური ბირთვი ხელოსანთა და ვაჭრების საშუალო კლასი იყო. ოჯახური კავშირები ძლიერი იყო, თითოეული კლანი ამაყობდა თავისი ტრადიციებით და ეჭვიანობით იცავდა მათ. რომაული ჩვეულება, რომლის მიხედვითაც კლანის ყველა წევრმა მიიღო საერთო (ოჯახური) სახელი, სავარაუდოდ თარიღდება ეტრუსკულ საზოგადოებაში. სახელმწიფოს დაცემის პერიოდშიც კი, ეტრუსკული ოჯახების შთამომავლები ამაყობდნენ თავიანთი მემკვიდრეობით. მეკენასი, ავგუსტუსის მეგობარი და მრჩეველი, შეიძლება დაიკვეხნოს ეტრუსკელი მეფეების წარმომავლობით: მისი სამეფო წინაპრები იყვნენ ქალაქ არრეტიუმის ლუკომონები.
ეტრუსკულ საზოგადოებაში ქალები სრულიად დამოუკიდებელ ცხოვრებას ეწეოდნენ. ზოგჯერ მემკვიდრეობაც კი იკვეთებოდა ქალის ხაზით. ბერძნული პრაქტიკისგან განსხვავებით და გვიანდელი რომაული წეს-ჩვეულებების შესაბამისად, ეტრუსკელი მატრონები და არისტოკრატიის ახალგაზრდა გოგონები ხშირად ნახულობდნენ საზოგადოებრივ შეკრებებსა და სახალხო სპექტაკლებს. ეტრუსკი ქალების ემანსიპირებულმა პოზიციამ შემდგომი საუკუნეების ბერძენი მორალისტებს დასაბამი მისცა ტირენელების ზნეობის დაგმობის მიზნით.
რელიგია.
ლივი (V 1) აღწერს ეტრუსკებს, როგორც "ხალხზე უფრო ერთგული, ვიდრე ყველა სხვა თავისი რელიგიური რიტუალებისადმი"; არნობიუსი, IV საუკუნის ქრისტიანი აპოლოგეტი. AD, ეტრურიას „ცრურწმენების დედას“ უწოდებს ( წარმართების წინააღმდეგ, Vii 26). ის, რომ ეტრუსკები რელიგიური და ცრუმორწმუნეები იყვნენ, დასტურდება ლიტერატურული მტკიცებულებებითა და ძეგლებით. შემორჩენილია მრავალი ღმერთის, ნახევარღმერთის, დემონისა და გმირის სახელები, რომლებიც ზოგადად ბერძნული და რომაული ღვთაებების ანალოგია. ამრიგად, რომაული ტრიადა იუპიტერი, იუნო და მინერვა შეესაბამებოდა ეტრუსკებს ტინს, უნი და მენვას. ასევე შემორჩენილია მტკიცებულებები (მაგალითად, ორკოს საფლავის ნახატებში), რომლებიც მიუთითებენ შემდგომი ცხოვრების ნეტარებისა და საშინელებების შესახებ იდეების ბუნებაზე.
იმ ე.წ ეტრუსკული სწავლებები(ეტრუსკული დისციპლინა), II საუკუნეში შედგენილი რამდენიმე წიგნი. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე, რომლის შინაარსზე ჩვენ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ მხოლოდ შემდგომი მწერლების ფრაგმენტული ინსტრუქციების საფუძველზე, შეგროვდა ინფორმაცია და ინსტრუქციები ეტრუსკული რელიგიური შეხედულებების, წეს-ჩვეულებებისა და რიტუალების შესახებ. იყო: 1) libri haruspicini, წიგნები პროგნოზების შესახებ; 2) libri fulgurales, წიგნები ელვის შესახებ; 3) libri rituales, წიგნები რიტუალების შესახებ. Libri haruspicini ასწავლიდა ღმერთების ნების დადგენის ხელოვნებას ზოგიერთი ცხოველის წიაღის (პირველ რიგში ღვიძლის) გამოკვლევით. მკითხაობას, რომელიც სპეციალიზირებული იყო ამ ტიპის მკითხაობაში, ჰარუსპექსი ერქვა. Libri fulgurales ეხებოდა ელვის ინტერპრეტაციას, მის გამოსყიდვას და შეწყალებას. მღვდელს, რომელიც ამ პროცედურას ხელმძღვანელობდა, ფულგურატორს ეძახდნენ. წიგნის რიტუალები განიხილავდნენ პოლიტიკური და სოციალური ცხოვრების ნორმებს და ადამიანის არსებობის პირობებს, მათ შორის შემდგომ ცხოვრებაში. ეს წიგნები ევალებოდა ექსპერტთა მთელ იერარქიას. ცერემონიები და ცრურწმენები აღწერილია ეტრუსკული სწავლებები, განაგრძო გავლენა რომაულ საზოგადოებაზე ჩვენი ეპოქის დასრულების შემდეგ. ეტრუსკული რიტუალების პრაქტიკაში გამოყენების ბოლო ნახსენები 408 წელს, როდესაც რომში ჩასულმა მღვდლებმა შესთავაზეს გოთებისგან საფრთხის თავიდან აცილება ქალაქიდან ალარიხის მეთაურობით.
Ეკონომია.
როცა რომის კონსული სციპიონ აფრიკელი ემზადებოდა აფრიკაში შესაჭრელად, ე.ი. კამპანიისთვის, რომელიც უნდა დასრულებულიყო მე-2 პუნიკური ომისთვის, ბევრმა ეტრუსკულმა საზოგადოებამ შესთავაზა მას დახმარება. ლივიუსის გზავნილიდან (XXVIII 45) ვიგებთ, რომ ქალაქი კერე ჯარისთვის მარცვლეულისა და სხვა საკვების მიწოდებას დაჰპირდა; პოპულონიამ იკისრა რკინის მიწოდება, ტარკვინიამ - ტილო, ვოლატერმა - გემის აღჭურვილობის ნაწილები. არეტიუსმა დაჰპირდა 3000 ფარს, 3000 ჩაფხუტს და 50000 ჯაველინს, მოკლე ღვეზელებსა და ჯაველინებს, ასევე ცულებს, ყვავი, ნამგლებს, კალათებს და 120 000 ღერი ხორბალს. პერუსიამ, კლიზიუსმა და რუცელესმა დაჰპირდნენ მარცვლეულის და გემის ხე-ტყის გამოყოფას. თუკი ასეთი ვალდებულებები აღებული იყო ძვ. მარცვლეულის, ზეთისხილის, ღვინისა და ხე-ტყის წარმოების გარდა, სოფლის მოსახლეობა მესაქონლეობით, მეცხვარეობით, ნადირობითა და თევზაობით იყო დაკავებული. ეტრუსკები საყოფაცხოვრებო ჭურჭელსა და პირად ნივთებსაც ამზადებდნენ. წარმოების განვითარებას ხელი შეუწყო კუნძულ ელბადან რკინისა და სპილენძის უხვად მიწოდებამ. პოპულონია მეტალურგიის ერთ-ერთი მთავარი ცენტრი იყო. ეტრუსკული პროდუქტები შეაღწია საბერძნეთსა და ჩრდილოეთ ევროპაში.
ხელოვნება და არქეოლოგია
გათხრების ისტორია.
ეტრუსკები რომაელებმა აითვისეს ძვ. წ. ბოლო 3 საუკუნის განმავლობაში, მაგრამ იმის გამო, რომ მათი ხელოვნება ძალიან ღირებული იყო, ეტრუსკული ტაძრები, ქალაქის კედლები და სამარხები გადარჩა ამ პერიოდს. ეტრუსკული ცივილიზაციის კვალი ნაწილობრივ მიწისქვეშ იყო ჩაფლული რომაულ ნანგრევებთან ერთად და ზოგადად ყურადღება არ მიიპყრო შუა საუკუნეებში (თუმცა, ეტრუსკული მხატვრობის გარკვეული გავლენა გვხვდება ჯოტოში); თუმცა, რენესანსის პერიოდში ისინი კვლავ დაინტერესდნენ და ზოგიერთი მათგანი გაითხარა. მათ შორის, ვინც ეტრუსკულ სამარხებს ესტუმრა, იყვნენ მიქელანჯელო და ჯორჯო ვასარი. XVI საუკუნეში აღმოჩენილ ცნობილ ქანდაკებებს შორისაა ცნობილი ქიმერა (1553 წ.), არეცოს მინერვა (1554 წ.) და ე.წ. სპიკერი(Arringatore) - რომელიღაც ჩინოვნიკის პორტრეტული ქანდაკება, ნაპოვნი ტრასიმენის ტბასთან 1566 წელს. XVII საუკუნეში. გაიზარდა გათხრილი ობიექტების რაოდენობა და XVIII ს. ეტრუსკული სიძველეების ფართო შესწავლამ გამოიწვია უზარმაზარი ენთუზიაზმი (ეტრუშერია, ე.ი. „ეტრუსკული მანია“) იტალიელ მეცნიერებს შორის, რომლებიც თვლიდნენ, რომ ეტრუსკული კულტურა ძველ ბერძნულზე აღმატებული იყო. მეტ-ნაკლებად სისტემატური გათხრების მსვლელობისას XIX საუკუნის მკვლევარები. აღმოაჩინა ათასობით უმდიდრესი ეტრუსკული სამარხი, სავსე ეტრუსკული ლითონის ნაკეთობებით და ბერძნული ვაზებით, პერუჯაში, ტარქვინიაში, ვულჩიში, სერვეტერიში (1836, რეგოლინი-გალასის საფლავი), ვეიში, ჩიუსიში, ბოლონიაში, ვეტულონიაში და ბევრ სხვა ადგილას. მე-20 საუკუნეში განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო ტაძრის ქანდაკებების აღმოჩენა ვეიში (1916 და 1938) და მდიდარი სამარხი კომაკიოში (1922) ადრიატიკის სანაპიროზე. მნიშვნელოვანი პროგრესი იქნა მიღწეული ეტრუსკული სიძველეების გაგებაში, განსაკუთრებით ფლორენციის ეტრუსკული და იტალიური კვლევების ინსტიტუტისა და მისი სამეცნიერო პერიოდული გამოცემის Studi Etruschi-ის ძალისხმევით, რომელიც გამოქვეყნდა 1927 წლიდან.
ძეგლთა გეოგრაფიული გავრცელება.
ეტრუსკების მიერ დატოვებული ძეგლების არქეოლოგიური რუკა მათ ისტორიას ასახავს. უძველესი დასახლებები, რომლებიც თარიღდება დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 700 წლით, გვხვდება სანაპირო ზონაში რომსა და კუნძულ ელბას შორის: Veii, Cerveteri, Tarquinia, Vulci, Statonia, Vetulonia და Populonia. VII საუკუნის ბოლოდან და მთელი VI ს. ძვ.წ. ეტრუსკული კულტურა გავრცელდა მატერიკზე პიზადან ჩრდილოეთით და აპენინის გასწვრივ. უმბრიის გარდა, ეტრუსკული საკუთრება მოიცავდა ქალაქებს, რომლებიც ახლა ატარებენ ფიესოლეს, არეცოს, კორტონას, ჩიუსის და პერუჯას სახელებს. მათმა კულტურამ შეაღწია სამხრეთით, თანამედროვე ქალაქებში ორვიეტოში, ფალერიისა და რომში, ბოლოს კი ნეაპოლის მიღმა და კამპანიაში. ეტრუსკული კულტურის ობიექტები აღმოაჩინეს ველეტრიში, პრანესტეში, კონკაში, კაპუასა და პომპეიში. ბოლონია, მარზაბოტო და სპინა გახდა ეტრუსკული კოლონიზაციის ცენტრები აპენინის ქედის მიღმა. მოგვიანებით, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 393 წელს, გალები შეიჭრნენ ამ მიწებზე. ვაჭრობის საშუალებით ეტრუსკული გავლენა იტალიის სხვა რაიონებზეც გავრცელდა.
გალებისა და რომაელების დარტყმით ეტრუსკების ძალაუფლების შესუსტებასთან ერთად შემცირდა მათი მატერიალური კულტურის გავრცელების არეალიც. თუმცა, ტოსკანის ზოგიერთ ქალაქში კულტურული ტრადიციები და ენა შემორჩა I საუკუნემდე. ძვ.წ. კლუზიაში, ეტრუსკული ტრადიციის მიკუთვნებული ხელოვნება იწარმოებოდა დაახლოებით ძვ.წ 100 წლამდე; ვოლატერაში - დაახლოებით ძვ. წ. 80 წლამდე, ხოლო პერუსიაში - დაახლოებით ძვ. ზოგიერთი ეტრუსკული წარწერა თარიღდება ეტრუსკული სახელმწიფოების გაქრობის შემდეგ და შესაძლოა თარიღდება ავგუსტანის ეპოქით.
სამარხები.
ეტრუსკების უძველეს კვალს შეიძლება მივაკვლიოთ მათი სამარხებით, რომლებიც ხშირად განლაგებულია ცალკეულ ბორცვებზე და, მაგალითად, კერესა და ტარქვინიაში, რომლებიც მიცვალებულთა ნამდვილი ქალაქები იყო. უმარტივესი ტიპის სამარხი, რომელიც გავრცელდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 700 წლიდან, არის კლდეში გამოკვეთილი ჩაღრმავება. მეფეებისა და მათი ნათესავებისთვის ასეთი საფლავები, როგორც ჩანს, უფრო დიდი იყო. ასეთია ბერნარდინისა და ბარბერინის სამარხები პრანესტეში (დაახლოებით ძვ. წ. 650 წ.), ოქროსა და ვერცხლის მრავალრიცხოვანი დეკორაციებით, ბრინჯაოს სამფეხებითა და ქვაბებით, აგრეთვე ფინიკიიდან ჩამოტანილი მინის და სპილოს ძვლის ნივთებით. VII საუკუნიდან. ძვ.წ. ტიპიური ტექნიკა იყო რამდენიმე პალატის ერთმანეთთან დაკავშირება ისე, რომ მიღებულ იქნა სხვადასხვა ზომის მიწისქვეშა საცხოვრებელი. მათ ჰქონდათ კარები, ზოგჯერ ფანჯრები და ხშირად ქვის სკამები, რომლებზეც მიცვალებულებს აყრიდნენ. ზოგიერთ ქალაქში (Caere, Tarquinia, Vetulonia, Populonia და Clusium) ასეთი სამარხები დაფარული იყო 45 მ-მდე დიამეტრის სანაპიროებით, აშენებული ბუნებრივი ბორცვების თავზე. სხვა ადგილებში (მაგალითად, სან-ჯულიანოში და ნორსიაში) საძვალეები იყო ამოკვეთილი ციცაბო კლდეებში, რაც მათ ბრტყელი ან დახრილი სახურავების მქონე სახლებისა და ტაძრების იერს ანიჭებდა.
საინტერესოა თლილი ქვით ნაგები სამარხების ხუროთმოძღვრული ფორმა. ქალაქ ცერეს მმართველისთვის აშენდა გრძელი დერეფანი, რომლის ზემოთ ქვის უზარმაზარი ბლოკები ცრუ წვეტიან სარდაფს ქმნიდა. ამ სამარხის დიზაინი და აგების ტექნიკა მოგვაგონებს უგარიტში (სირია) კრეტა-მიკენური კულტურის ეპოქით დათარიღებულ სამარხებს და ე.წ. ტანტალის საფლავი მცირე აზიაში. ზოგიერთ ეტრუსკულ სამარხს აქვს ყალბი გუმბათი მართკუთხა კამერაზე (Pietrera in Vetulonia და Poggio delle Granate პოპულონიაში) ან წრიულ ოთახში (სამარხი Casale Marittimo-დან, რეკონსტრუირებულია ფლორენციის არქეოლოგიურ მუზეუმში). ორივე ტიპის სამარხი თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის არქიტექტურული ტრადიციით. და ჰგავს ადრეული პერიოდის სამარხებს კვიპროსსა და კრეტაში.
ეგრეთ წოდებული „პითაგორას გროტო“ კორტონაში, რომელიც რეალურად არის მე-5 საუკუნის ეტრუსკული სამარხი. ძვ.წ., მოწმობს მრავალმხრივი ძალების ურთიერთქმედების კანონების გააზრებას, რომელიც აუცილებელია ნამდვილი თაღებისა და სარდაფების ასაგებად. ასეთი ნაგებობები ჩნდება გვიანდელ სამარხებში (ძვ. წ. III–I სს.) - მაგალითად, ე.წ. დიდი ჰერცოგის საფლავი ჩიუსში და სან მანოს საფლავი პერუჯის მახლობლად. ეტრუსკული სასაფლაოების ტერიტორიას კვეთს რეგულარულად ორიენტირებული გადასასვლელები, რომლებზედაც შემორჩენილია სამგლოვიარო ურმების ღრმა ნაკვთები. ნახატები და რელიეფები ასახავს სახალხო გლოვას და საზეიმო მსვლელობას, რომელიც მიცვალებულს თან ახლდა სამუდამო სამყოფელში, სადაც ის იქნება ავეჯს, პერსონალურ ნივთებს, თასებსა და დოქებს შორის, რომლებიც მას საჭმელად და სასმელად დატოვებენ. საფლავის ზემოთ აღმართული პლატფორმები განკუთვნილი იყო დაკრძალვის დღესასწაულებისთვის, ცეკვებისა და თამაშების ჩათვლით, და გლადიატორული ბრძოლებისთვის, რომლებიც წარმოდგენილია ტარქვინიაში ავგურების საფლავზე. სწორედ სამარხების შინაარსი გვაძლევს ყველაზე მეტ ინფორმაციას ეტრუსკების ცხოვრებისა და ხელოვნების შესახებ.
ქალაქები.
ეტრუსკები შეიძლება მივიჩნიოთ ადამიანებად, რომლებმაც ურბანული ცივილიზაცია ცენტრალურ და ჩრდილოეთ იტალიაში შემოიტანეს, მაგრამ მათი ქალაქების შესახებ ცოტა რამ არის ცნობილი. ამ ტერიტორიებზე ადამიანთა ინტენსიურმა აქტივობამ, რომელიც მრავალი საუკუნის განმავლობაში გაგრძელდა, გაანადგურა ან მხედველობიდან გადამალა მრავალი ეტრუსკული ძეგლი. მიუხედავად ამისა, ტოსკანაში საკმაოდ მთის ქალაქი კვლავ გარშემორტყმულია ეტრუსკების მიერ აშენებული კედლებით (ორვიეტო, კორტონა, ჩიუსი, ფიესოლე, პერუჯა და, ალბათ, სერვეტერი). გარდა ამისა, შთამბეჭდავი ქალაქის კედლები ჩანს ვეიში, ფალერიში, სატურნიასა და ტარქვინიაში, მოგვიანებით კი მე-3 და მე-2 საუკუნეებით დათარიღებული ქალაქის კარიბჭე. ძვ.წ., – ფალერიში და პერუჯაში. აერო ფოტოგრაფია სულ უფრო ხშირად გამოიყენება ეტრუსკული დასახლებებისა და სამარხების მოსაძებნად. 1990-იანი წლების შუა ხანებში სისტემატური გათხრები დაიწყო ეტრუსკების რიგ ქალაქებში, მათ შორის სერვეტერისა და ტარქვინიაში, ასევე ტოსკანის რამდენიმე ქალაქში.
Etruscan- ის მთის ქალაქებს არ აქვთ რეგულარული განლაგება, რაც დასტურდება ვეტულონიის ორი ქუჩის მონაკვეთებით. ქალაქის გარეგნობის დომინანტური ელემენტი იყო ტაძარი ან ტაძრები, რომლებიც აშენდა ყველაზე ამაღლებულ ადგილებში, როგორც ორვიეტოსა და ტარკინიაში. როგორც წესი, ქალაქს ჰქონდა სამი კარიბჭე, რომელიც ეძღვნებოდა შუამავალ ღმერთებს: ერთი თინას (იუპიტერი), მეორე უნის (იუნო) და მესამე მენრვას (მინერვა). მართკუთხა ბლოკებით უკიდურესად რეგულარული შენობები იქნა ნაპოვნი მხოლოდ მარზაბოტოში (თანამედროვე ბოლონიის მახლობლად), მდინარე რენოში ეტრუსკული კოლონია. მისი ქუჩები იყო დაგებული და წყალი დაიწვა ტერაკოტის მილებით.
საცხოვრებლები.
Veii-სა და Vetulonia-ში აღმოჩენილია მარტივი საცხოვრებლები, როგორიცაა ხის კაბინები ორი ოთახით, ასევე არარეგულარული განლაგების სახლები რამდენიმე ოთახით. კეთილშობილური ლუკუმონი, რომელიც მართავდა ეტრუსკულ ქალაქებს, ალბათ უფრო ფართო ურბანული და ქვეყნის რეზიდენციები ჰქონდათ. ისინი აშკარად რეპროდუცირებენ ქვის ურნებით სახლების ფორმაში და გვიან ეტრუსკულ სამარხებში. ურნაზე, რომელიც ინახება ფლორენციის მუზეუმში, გამოსახულია სასახლის მსგავსი ორსართულიანი ქვის ნაგებობა თაღოვანი შესასვლელით, ფართო სარკმლები პირველ სართულზე და გალერეები მეორე სართულის გასწვრივ. ატრიუმის მქონე რომაული ტიპის სახლი, ალბათ, უბრუნდება ეტრუსკულ პროტოტიპებს.
ტაძრები.
ეტრუსკელებმა თავიანთი ტაძრები ხის და ტალახის აგურისგან ააშენეს ტერაკოტის მოპირკეთებით. უმარტივესი ტიპის ტაძარს, რომელიც ძალიან ჰგავს ადრეულ ბერძნულ ტაძარს, ჰქონდა კვადრატული ოთახი საკულტო ქანდაკებისთვის და პორტიკი, რომელიც ეყრდნობოდა ორ სვეტს. დახვეწილი ტაძარი, რომელიც აღწერილია რომაელი არქიტექტორის ვიტრუვიუსის მიერ ( არქიტექტურის შესახებ IV 8, 1), დაყოფილი იქნა სამ ოთახში (უჯრედები) სამი მთავარი ღმერთისთვის - კალის, უნი და მენრვაში. პორტიკო იყო იგივე სიღრმე, როგორც ინტერიერი, და ჰქონდა სვეტის ორი მწკრივი - ოთხი თითოეულ რიგში. მას შემდეგ, რაც ცის დაკვირვებამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ეტრუსკულ რელიგიაში, ტაძრები მაღალ პლატფორმებზე აშენდა. ტაძრები, რომელთაც აქვთ სამი ცელით, ახსენებენ ლემნოსისა და კრეტას წინა ბერძნულ საკურთხევლებს. როგორც ახლა ვიცით, მათ სახურავის ქედზე მოათავსეს დიდი ტერაკოტის ქანდაკებები (მაგალითად, VEII). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეტრუსკული ტაძრები ბერძნული ტაძრების მრავალფეროვნებაა. ეტრუსკებმა ასევე შექმნეს განვითარებული საგზაო ქსელი, ხიდები, კანალიზაცია და სარწყავი არხები.
ქანდაკება.
თავიანთი ისტორიის დასაწყისში ეტრუსკებმა შემოიტანეს სირიული, ფინიკიური და ასურული სპილოს ძვალი და ლითონის ნაკეთობები და მიბაძეს მათ საკუთარ წარმოებაში. თუმცა, ძალიან მალე დაიწყეს ყველაფრის ბერძნულის მიბაძვა. მიუხედავად იმისა, რომ მათი ხელოვნება ძირითადად ბერძნულ სტილებს ასახავს, მას აქვს ჯანსაღი ენერგია და მიწიერი სული, რომელიც არ არის დამახასიათებელი ბერძნული პროტოტიპისთვის, რომელიც უფრო თავშეკავებული და ინტელექტუალური ხასიათისაა. საუკეთესო ეტრუსკული ქანდაკებები, ალბათ, უნდა ჩაითვალოს ლითონისგან, ძირითადად ბრინჯაოსგან. ამ ქანდაკებების უმეტესობა რომაელებმა დაიპყრეს: პლინიუს უფროსის მიხედვით ( Ბუნებრივი ისტორია XXXIV 34), მხოლოდ ვოლსინიაში, აღებული ძვ.წ 256 წელს მიიღეს 2000 ცალი. ცოტანი გადარჩნენ დღემდე. მათ შორის ყველაზე საყურადღებოა ვულჩის ლითონის ფურცლისგან შეკერილი ქალის ბიუსტი (დაახლოებით ძვ. წ. 600, ბრიტანეთის მუზეუმი), ეტლი უხვად მორთული მონტელეონეს რელიეფური მითოლოგიური სცენებით (დაახლოებით ძვ. წ. 540, მეტროპოლიტენის მუზეუმი); ქიმერა არეცოდან (დაახლ. ძვ. წ. 500, არქეოლოგიური მუზეუმი ფლორენციაში); ამავე დროის ბიჭის ქანდაკება (კოპენჰაგენში); ომის ღმერთი (დაახლ. ძვ. წ. 450, კანზას სიტიში); მეომრის ქანდაკება ტუდერადან (დაახლ. ძვ. წ. 350, ამჟამად ვატიკანში); მღვდლის გამომხატველი თავი (დაახლ. ძვ. წ. 180 წ., ბრიტანეთის მუზეუმი); ბიჭის თავი (დაახლ. ძვ. წ. 280, არქეოლოგიური მუზეუმი ფლორენციაში). რომის სიმბოლო, ცნობილი კაპიტოლინის მგელი(დაახლოებით ძვ. წ. 500 წლით დათარიღებული, ახლა რომში, პალაცო დეი კონსერვატორიაში), ცნობილი უკვე შუა საუკუნეებში, სავარაუდოდ ასევე ეტრუსკების მიერ.
მსოფლიო ხელოვნების შესანიშნავი მიღწევა იყო ეტრუსკების ტერაკოტის ქანდაკებები და რელიეფები. მათგან საუკეთესოა ვეიში აპოლონის ტაძრის მახლობლად ნაპოვნი არქაული ეპოქის ქანდაკებები, რომელთა შორის არის ღმერთებისა და ქალღმერთების გამოსახულებები, რომლებიც უყურებენ აპოლონისა და ჰერკულესის ბრძოლას მოკლული ირმის გამო (დაახლ. ძვ. წ. 500 წ.). ცოცხალი ბრძოლის რელიეფური გამოსახულება (ალბათ ფრონტონიდან) აღმოაჩინეს 1957–1958 წლებში პირგიში, სერვეტერის პორტში. სტილით იგი ეხმიანება ადრეული კლასიკური ეპოქის ბერძნულ კომპოზიციებს (ძვ. წ. 480–470). IV საუკუნის ტაძრის მახლობლად იპოვეს ფრთოსანი ცხენების შესანიშნავი გუნდი. ძვ.წ. ტარქვინიაში. ისტორიული თვალსაზრისით საინტერესოა ცივიტა ალბას ტაძრის ფრონტონების ცოცხალი სცენები, რომლებზეც გამოსახულია გალების მიერ დელფის ტომარა.
ქვის ეტრუსკული ქანდაკება უფრო მეტ ადგილობრივ ორიგინალობას ავლენს, ვიდრე ლითონის სკულპტურა. ქვისგან ქანდაკებების შექმნის პირველი ექსპერიმენტები წარმოდგენილია მამაკაცისა და ქალის სვეტის ფორმის ფიგურებით ვეტულონიაში, პიეტრერას საფლავიდან. ისინი ბაძავენ მე-7 საუკუნის შუა ხანის ბერძნულ ქანდაკებებს. ძვ.წ. ვულჩისა და ჩიუსის არქაულ სამარხებს ამშვენებს კენტავრის ფიგურა და სხვადასხვა ქვის ბიუსტი. VI საუკუნის საფლავის ქვებზე აღმოჩნდა ბრძოლების, ფესტივალების, თამაშების, დაკრძალვის სურათები და ქალთა ცხოვრების სცენები. ძვ.წ. ჩიუსიდან და ფიეზოლიდან. ასევე არის სცენები ბერძნული მითოლოგიიდან, როგორიცაა რელიეფური გამოსახულებები ქვის ფილებზე, რომლებიც დამონტაჟებულია ტარქვინიის სამარხების შესასვლელის ზემოთ. IV საუკუნიდან ძვ.წ სარკოფაგები და ფერფლის შემცველი ურნები, როგორც წესი, ამშვენებდა რელიეფებს ბერძნული ლეგენდების თემებზე და შემდგომი ცხოვრების სცენებზე. ბევრი მათგანის ქუთუთოებზე გამოსახულია მწოლიარე ქალისა და მამაკაცის ფიგურები, რომელთა სახეები განსაკუთრებით გამომხატველია.
ფერწერა.
ეტრუსკული მხატვრობა განსაკუთრებით ღირებულია, რადგან ის შესაძლებელს ხდის განვსაჯოთ ბერძნული მხატვრობისა და ფრესკების შესახებ, რომლებიც ჩვენამდე არ მოაღწია. ტაძრების თვალწარმტაცი დეკორაციის რამდენიმე ფრაგმენტის გარდა (ცერვეტერი და ფალერია), ეტრუსკული ფრესკები შემორჩენილია მხოლოდ სამარხებში - სერვეტერიში, ვეიში, ორვიეტოში და ტარქვინიაში. ლომების უძველეს (ძვ. წ. 600 წ.) სამარხში სერვეტერიში არის ღვთაების გამოსახულება ორ ლომს შორის; კამპანას სამარხში, ვეიში, გარდაცვლილი წარმოდგენილია ცხენებით სანადიროდ. VI საუკუნის შუა ხანებიდან. ძვ.წ. ჭარბობს ცეკვის, ლიბატების, აგრეთვე ათლეტური და გლადიატორული შეჯიბრებების სცენები (ტარქვინია), თუმცა არის ნადირობისა და თევზაობის სურათებიც (Tarquinia-ში ნადირობის და თევზაობის საფლავი). ეტრუსკული მხატვრობის საუკეთესო ძეგლებია ცეკვის სცენები ფრანჩესკა ჯუსტინიანის საფლავიდან და ტრიკლინიუსის საფლავიდან. ნახატი აქ არის ძალიან თავდაჯერებული, ფერადი სქემა არ არის მდიდარი (ყვითელი, წითელი, ყავისფერი, მწვანე და ლურჯი) და ფრთხილი, მაგრამ ჰარმონიული. ამ ორი საფლავის ფრესკები მიბაძავს V საუკუნის ბერძენი ოსტატების შემოქმედებას. ძვ.წ. გვიანდელი პერიოდის რამდენიმე მოხატულ სამარხს შორის სამართლიანად გამოირჩევა ფრანსუაზის დიდი სამარხი ვულჩიში (ძვ. წ. IV ს.). აქ აღმოჩენილი ერთ-ერთი სცენა - რომაელი გნეუს ტარკინის თავდასხმა ეტრუსკ კეელიუს ვიბენაზე, რომელსაც მისი ძმა აელიუსი და სხვა ეტრუსკელი მასტარნა ეხმარებიან - ალბათ ამავე თემაზე რომაული ლეგენდის ეტრუსკული ინტერპრეტაციაა; სხვა სცენები ჰომეროსისგან არის ნასესხები. ეტრუსკული ქვესკნელი, ცალკეული ბერძნული ელემენტების შერევით, წარმოდგენილია ორკუსის სამარხში, ტიფონის სამარხში და კარდინალის საფლავში ტარქვინიაში, სადაც გამოსახულია სხვადასხვა საშინელი დემონები (ჰარუ, თუხულკა). ეს ეტრუსკული დემონები, როგორც ჩანს, ცნობილი იყო რომაელი პოეტი ვერგილიუსისთვის.
კერამიკა.
ეტრუსკული კერამიკა ტექნოლოგიურად კარგია, მაგრამ ძირითადად იმიტაციური ხასიათისაა. ბუჩეროს ტიპის შავი ვაზები მეტ-ნაკლები წარმატებით მიბაძავს ბრინჯაოს ჭურჭელს (ძვ. წ. VII–V სს.); ისინი ხშირად მორთულია რელიეფური ფიგურებით, რომლებიც ჩვეულებრივ ასახავს ბერძნულ დიზაინს. მოხატული ჭურჭლის ევოლუცია დროში გარკვეული ჩამორჩენით მოჰყვება ბერძნული ვაზების განვითარებას. ყველაზე ორიგინალურია ვაზები, რომლებიც ასახავს არაბერძნული წარმოშობის საგნებს, მაგალითად, ტირენიელი მეკობრეების გემებს ან ხალხური ხელოვნების სტილს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეტრუსკული კერამიკის ღირებულება მდგომარეობს იმაში, რომ მისი მეშვეობით ვაკვირდებით ბერძნული გავლენის ზრდას, განსაკუთრებით მითოლოგიის სფეროში. თავად ეტრუსკები უპირატესობას ანიჭებდნენ ბერძნულ ვაზებს, რომლებიც ათასობით აღმოაჩინეს ეტრუსკულ სამარხებში (ამჟამად ცნობილი ბერძნული ვაზების დაახლოებით 80% მოდის ეტრურიასა და სამხრეთ იტალიიდან. ამრიგად, ფრანსუას ვაზა (ფლორენციის არქეოლოგიურ მუზეუმში), შესანიშნავი ქმნილებაა. ატიკური შავფიგურიანი სტილის ოსტატის კლიციუსი (ძვ. წ. VI საუკუნის პირველი ნახევარი), იპოვეს ეტრუსკულ სამარხში ჩიუსთან ახლოს.
ლითონის დამუშავება.
ბერძენი ავტორების აზრით, ეტრუსკული ბრინჯაო საბერძნეთში ძალიან ფასობდა. ათენის ნეკროპოლისში აღმოჩენილი უძველესი თასი ადამიანის სახეებით, რომელიც დაახლოებით VII საუკუნის დასაწყისით თარიღდება, სავარაუდოდ ეტრუსკული წარმოშობისაა. ძვ.წ. ათენის აკროპოლისზე ნაპოვნი ეტრუსკული სამფეხის ნაწილი. VII-ის ბოლოს, VI-V სს. ძვ.წ. დიდი რაოდენობით ეტრუსკული ქვაბები, თაიგულები და დოქები ღვინისთვის გატანილი იქნა ცენტრალურ ევროპაში, ზოგიერთმა მათგანმა სკანდინავიამდეც კი მიაღწია. ინგლისში ნაპოვნი ბრინჯაოს ეტრუსკული ფიგურა.
ტოსკანაში ბრინჯაოსგან კეთდებოდა საიმედო, დიდი და ძალიან შთამბეჭდავი სადგამები, სამფეხები, ქვაბები, ნათურები და ტახტებიც კი. ეს საგნები ასევე შეადგენდნენ სამარხების ავეჯის ნაწილს, რომელთაგან ბევრი იყო მორთული რელიეფური ან ადამიანებისა და ცხოველების სამგანზომილებიანი გამოსახულებებით. აქვე მზადდებოდა ბრინჯაოს ეტლები გმირული ბრძოლების სცენებით ან ლეგენდარული გმირების ფიგურებით. გრავირებული დიზაინი ფართოდ გამოიყენებოდა ბრინჯაოს ტუალეტის ყუთებისა და ბრინჯაოს სარკეების მოსაწყობად, რომელთაგან ბევრი გაკეთდა ლათინურ ქალაქ პრანესტეში. მოტივად გამოიყენებოდა ორივე სცენა ბერძნული მითებიდან და ძირითადი და მცირე ეტრუსკული ღმერთები. გრავირებული ჭურჭლიდან ყველაზე ცნობილია ფიკორონის კისტა რომის ვილა ჯულიას მუზეუმში, რომელიც ასახავს არგონავტების ღვაწლს.
სამკაულები.
ეტრუსკები გამოირჩეოდნენ სამკაულებითაც. სამაჯურების, თეფშების, ყელსაბამების და გულსაბნევების შესანიშნავი მასივი ამშვენებდა ქალს, რომელიც დაკრძალეს კერეში რეგოლინი-გალასის სამარხში: როგორც ჩანს, ის ფაქტიურად ოქროთი იყო დაფარული. გრანულაციის ტექნიკა, როდესაც ოქროს პაწაწინა ბურთები იყო შედუღებული ცხელ ზედაპირზე, რათა გამოესახათ ღმერთების და ცხოველების ფიგურები, არსად გამოიყენებოდა ისეთი ოსტატურად, როგორც ზოგიერთი ეტრუსკული გულსაბნევის მშვილდების დეკორაციისას. მოგვიანებით ეტრუსკებმა საოცარი გამომგონებლობითა და მოვლის საშუალებით გააკეთეს სხვადასხვა ფორმის საყურეები.
მონეტები.
ეტრუსკებმა მონეტა მე-5 საუკუნეში აითვისეს. ძვ.წ. ამისთვის გამოიყენებოდა ოქრო, ვერცხლი და ბრინჯაო. ბერძნული დიზაინის მიხედვით შექმნილ მონეტებზე გამოსახული იყო ზღვის ცხენები, გორგონები, ბორბლები, ვაზები, ორმაგი ცულები და ქალაქების სხვადასხვა მფარველი ღმერთების პროფილები. მათზე ასევე გაკეთდა წარწერები ეტრუსკული ქალაქების სახელებით: ველზნა (ვოლსინია), ვეტლუნა (ვეტულონია), ჰამარსი (ჩიუსი), პუპლუნა (პოპულონია). ბოლო ეტრუსკული მონეტები II საუკუნეში მოიჭრა. ძვ.წ.
არქეოლოგიის წვლილი.
არქეოლოგიური აღმოჩენები ეტრურიაში XVI საუკუნის შუა ხანებიდან გაკეთდა. მათ დღემდე აღადგინეს ეტრუსკული ცივილიზაციის ნათელი სურათი. ეს სურათი საგრძნობლად გამდიდრდა ისეთი ახალი მეთოდების გამოყენებით, როგორიცაა გაუთხრები სამარხების (C. Lerici-ის მიერ გამოგონილი მეთოდი) გადაღება სპეციალური პერისკოპის გამოყენებით. არქეოლოგიური აღმოჩენები ასახავს არა მხოლოდ ადრეული ეტრუსკების ძალაუფლებას და სიმდიდრეს, რომელიც დაფუძნებულია მეკობრეობასა და ბარტერზე, არამედ მათ თანდათანობით დაქვეითებას, ანტიკური ავტორების აზრით, ფუფუნების გამამხნევებელი გავლენის გამო. ეს აღმოჩენები ასახავს ეტრუსკების ომს, მათ რწმენას, გართობებს და, ნაკლებად, მათ სამუშაო საქმიანობას. ვაზები, რელიეფები, ქანდაკებები, ნახატები და მცირე ფორმების ხელოვნების ნიმუშები გვიჩვენებს ბერძნული ადათ-წესებისა და რწმენის საოცრად სრულ ასიმილაციას, აგრეთვე წინაბერძნული ეპოქის გავლენის გასაოცარ მტკიცებულებას.
არქეოლოგიამ ასევე დაადასტურა ლიტერატურული ტრადიცია, რომელიც საუბრობდა რომზე ეტრუსკების გავლენაზე. ადრეული რომაული ტაძრების ტერაკოტის დეკორაცია გაკეთდა ეტრუსკულ სტილში; რომის ისტორიის ადრეული რესპუბლიკური პერიოდის მრავალი ვაზა და ბრინჯაოს ნივთი დამზადებულია ეტრუსკების მიერ ან მისი წესით. ორმაგი ცული, როგორც ძალაუფლების სიმბოლო, რომაელების აზრით, ეტრუსკული წარმოშობისა იყო; ორმაგი ცულები ასევე წარმოდგენილია ეტრუსკულ დაკრძალვის ქანდაკებაში - მაგალითად, ფლორენციაში მდებარე Aulus Velusca-ს სტელაზე. უფრო მეტიც, ასეთი ორმაგი ლუქები მოათავსეს ლიდერების სამარხებში, როგორც ეს იყო პოპულონიაში. ყოველ შემთხვევაში მე-4 საუკუნემდე. ძვ.წ. რომის მატერიალური კულტურა მთლიანად იყო დამოკიდებული ეტრუსკების კულტურაზე
(1494-1559)
მიგრაციის ვერსიის არგუმენტაცია
მეორე თეორიას მხარს უჭერს ჰეროდოტეს შრომები, რომლებიც გაჩნდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V საუკუნეში. ე. როგორც ჰეროდოტე ამტკიცებდა, ეტრუსკები იყვნენ ლიდიის მკვიდრნი, მცირე აზიის რეგიონი, ტირენელები ან ტირსენიელები, რომლებიც იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ სამშობლო მოსავლის კატასტროფული უკმარისობისა და შიმშილის გამო. ჰეროდოტეს თქმით, ეს მოხდა თითქმის ერთდროულად ტროას ომთან. ჰელანიკუსმა კუნძულ ლესბოსიდან ახსენა ლეგენდა პელაზგების შესახებ, რომლებიც ჩავიდნენ იტალიაში და გახდნენ ცნობილი როგორც ტირენები. ამ დროს მიკენური ცივილიზაცია დაინგრა და ხეთების იმპერია დაეცა, ანუ ტირენელების გამოჩენა ძვ.წ. XIII საუკუნით უნდა დათარიღდეს. ე. ან ცოტა მოგვიანებით. შესაძლოა ამ ლეგენდას უკავშირდება მითი ტროას გმირის ენეასის დასავლეთით გაფრენისა და რომაული სახელმწიფოს დაარსების შესახებ, რომელსაც დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ეტრუსკებისთვის. ჰეროდოტეს ჰიპოთეზას ამყარებს გენეტიკური ანალიზის მონაცემები, რომლებიც ადასტურებენ ეტრუსკების ნათესაობას იმ მიწების მცხოვრებლებთან, რომლებიც ამჟამად თურქეთს ეკუთვნის.
მე-20 საუკუნის შუა ხანებამდე. "ლიდიური ვერსია" სერიოზულ კრიტიკას ექვემდებარებოდა, განსაკუთრებით ლიდიის წარწერების გაშიფვრის შემდეგ - მათ ენას არაფერი ჰქონდა საერთო ეტრუსკულთან. თუმცა, ასევე არსებობს ვერსია, რომ ეტრუსკები არ უნდა გაიგივონ ლიდიელებთან, არამედ მცირე აზიის დასავლეთით მდებარე უფრო ძველ, წინაინდოევროპულ მოსახლეობასთან, რომლებიც ცნობილია როგორც "პროტო-ლუვიელები". ა.ერმანმა ლეგენდარული ტურშას ტომი, რომელიც ცხოვრობდა აღმოსავლეთ ხმელთაშუაზღვისპირეთში და ახორციელებდა მტაცებლური ლაშქრობების ეგვიპტეზე (ძვ. წ. XIII-VII სს.) ამ ადრეული პერიოდის ეტრუსკებთან.
რთული ვერსიის არგუმენტაცია
უძველესი წყაროების მასალისა და არქეოლოგიური მონაცემების საფუძველზე შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ პრეისტორიული ხმელთაშუა ზღვის ერთიანობის უძველესი ელემენტები მონაწილეობდნენ ეტრუსკების ეთნოგენეზში აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ გადაადგილების დაწყების პერიოდში IV-III ათასწლეულში. ძვ.წ. ე. ასევე ჩამოსახლებულთა ტალღა შავი და კასპიის ზღვების მიდამოებიდან ძვ.წ. II ათასწლეულში. ე. ეტრუსკული თემის ჩამოყალიბების პროცესში აღმოჩნდა ეგეოსელი და ეგეოსელ-ანატოლიელი ემიგრანტების კვალი. ამას ადასტურებს კუნძულზე გათხრების შედეგები. ლემნოსი (ეგეოსის ზღვა), სადაც აღმოჩნდა ეტრუსკული ენის გრამატიკული სტრუქტურის მსგავსი წარწერები.
გეოგრაფიული მდებარეობა
ჯერჯერობით შეუძლებელია ეტრუიის ზუსტი საზღვრების დადგენა. ეტრუსკების ისტორია და კულტურა დაიწყო ტირენიის ზღვის რეგიონში და შემოიფარგლება მდინარეების ტიბრისა და არნოს აუზებით. ქვეყნის მდინარის ქსელი ასევე მოიცავდა მდინარეებს: ავენტია, ვესიდია, ცეცინა, ალუსა, უმბრო, ოზა, ალბინია, არმენტა, მარტა, მინიო და არო. ფართო მდინარის ქსელი ქმნიდა პირობებს განვითარებული სოფლის მეურნეობისთვის, ზოგან ჭარბტენიანობით გართულებული. სამხრეთ ეტრურიას, რომლის ნიადაგები ხშირად ვულკანური წარმოშობისა იყო, ჰქონდა ვრცელი ტბები: ციმინსკოე, ალსიეტისკოე, სტატონენსკოე, ვოლსინსკოე, საბატინსკოე, ტრასიმენსკოე. ქვეყნის ტერიტორიის ნახევარზე მეტი მთებსა და ბორცვებს ეკავა. ნახატებიდან და რელიეფებიდან შეიძლება ვიმსჯელოთ რეგიონის ფლორისა და ფაუნის მრავალფეროვნებაზე. ეტრუსკებმა გააშენეს კვიპაროსის, მირტისა და ბროწეულის ხეები, რომლებიც იტალიაში ჩამოიტანეს კართაგენიდან (ბროწეულის გამოსახულება ნაპოვნია ეტრუსკულ ობიექტებზე ძვ. წ. VI საუკუნეში).
ქალაქები და ნეკროპოლიები
თითოეულმა ეტრუსკულმა ქალაქმა გავლენა მოახდინა მის მიერ კონტროლირებად ტერიტორიაზე. ეტრუსკული ქალაქ-სახელმწიფოების მცხოვრებთა ზუსტი რაოდენობა უცნობია; უხეში შეფასებით, ცერვეტერის მოსახლეობა მის აყვავებულ პერიოდში 25 ათასი ადამიანი იყო.
სერვეტერი იყო ეტრურიის ყველაზე სამხრეთი ქალაქი; ის აკონტროლებდა ლითონის შემცველი მადნის საბადოებს, რაც უზრუნველყოფს ქალაქის კეთილდღეობას. დასახლება მდებარეობდა სანაპიროსთან ციცაბო რაფაზე. ნეკროპოლისი ტრადიციულად ქალაქგარეთ მდებარეობდა. იქამდე მიდიოდა გზა, რომლითაც დაკრძალვის ეტლები გადაჰყავდათ. გზის ორივე მხარეს სამარხები იყო. სხეულები ეყრდნობოდნენ სკამებს, ნიშებში ან ტერაკოტის სარკოფაგებში. გარდაცვლილის პირადი ნივთები მათთან იყო განთავსებული.
ამ ქალაქის სახელიდან (etr. - Caere) შემდგომში წარმოიშვა რომაული სიტყვა „ცერემონია“ - ასე უწოდებდნენ რომაელები ზოგიერთ დაკრძალვის რიტუალს.
მეზობელ ქალაქ ვეის ჰქონდა შესანიშნავი დაცვა. ქალაქი და მისი აკროპოლისი გარშემორტყმული იყო თხრილებით, რის გამოც ვეი თითქმის აუღებელი იყო. აქ აღმოაჩინეს საკურთხეველი, ტაძრის საძირკველი და წყლის ავზები. ვულკა ერთადერთი ეტრუსკელი მოქანდაკეა, რომლის სახელიც ვიცით, რომ ვეის მკვიდრი იყო. ქალაქის მიმდებარე ტერიტორია გამოირჩევა კლდეში გამოკვეთილი გადასასვლელებით, რომლებიც წყლის გადინებას ემსახურებოდა.
ეტრურიის აღიარებული ცენტრი იყო ქალაქი ტარქვინია. ქალაქის სახელი მომდინარეობს ტირენუს ტარკონის ვაჟის ან ძმისგან, რომელმაც დააარსა თორმეტი ეტრუსკული პოლიტიკა. ტარკინიის ნეკროპოლისები კონცენტრირებული იყო კოლე დე კივიტასა და მონტეროზის ბორცვებთან. კლდეში გამოკვეთილი სამარხები ბორცვებით იყო დაცული, კამერები ორასი წლის განმავლობაში იყო მოხატული. სწორედ აქ აღმოაჩინეს დიდებული სარკოფაგები, რომლებიც მორთული იყო ბარელიეფებით, სახურავზე მიცვალებულის გამოსახულებებით.
ქალაქის გაშენებისას ეტრუსკები აკვირდებოდნენ რომაულის მსგავს რიტუალებს. აირჩიეს იდეალური ადგილი, გაითხარეს ორმო, რომელშიც მსხვერპლს ყრიდნენ. ამ ადგილიდან ქალაქის დამაარსებელმა ძროხისა და ხარის მიერ დახატული გუთანი გამოიღო, რომელიც ქალაქის კედლების პოზიციას განსაზღვრავდა. შეძლებისდაგვარად, ეტრუსკები იყენებდნენ ქუჩის განლაგებას, რომელიც ორიენტირებული იყო კარდინალურ წერტილებზე.
ამბავი
ეტრუსკული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება, განვითარება და დაშლა მოხდა ძველი საბერძნეთის სამი პერიოდის - ორიენტალიზაციის ანუ გეომეტრიული, კლასიკური (ელინისტური) და რომის აღზევების ფონზე. ადრინდელი ეტაპები მოცემულია ეტრუსკების წარმოშობის ავტოქთონური თეორიის შესაბამისად.
პროტო-ვილანოვის პერიოდი
ისტორიული წყაროებიდან ყველაზე მნიშვნელოვანი, რომელმაც აღნიშნა ეტრუსკული ცივილიზაციის დასაწყისი, არის საეკულას ეტრუსკული ქრონოლოგია (საუკუნეები). მისი თქმით, უძველესი სახელმწიფოს, საეკულუმის პირველი საუკუნე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით მე-11 ან მე-10 საუკუნეში დაიწყო. ე. ეს დრო ეკუთვნის ე.წ. პროტო-ვილანოვიურ პერიოდს (ძვ. წ. XII-X სს.). უკიდურესად მწირი მონაცემებია პროტო-ვილანოვიელების შესახებ. ახალი ცივილიზაციის დაწყების ერთადერთი მნიშვნელოვანი მტკიცებულება არის დაკრძალვის რიტუალის ცვლილება, რომელიც დაიწყო ცხედრის დაკრძალვით დაკრძალვის ბუშტზე, რასაც მოჰყვა ფერფლის ურმებში დამარხვა.
ვილანოვა I და ვილანოვა II პერიოდები
დამოუკიდებლობის დაკარგვის შემდეგ ეტრურიამ გარკვეული დროით შეინარჩუნა თავისი კულტურული იდენტობა. II-I საუკუნეებში ძვ.წ. ე. ადგილობრივი ხელოვნება განაგრძობდა არსებობას; ამ პერიოდს ეტრუსკულ-რომაულსაც უწოდებენ. მაგრამ თანდათან ეტრუსკებმა მიიღეს რომაელთა ცხოვრების წესი. 89 წელს ძვ. ე. ეტრუიის მკვიდრებმა რომის მოქალაქეობა მიიღეს. ამ დროისთვის, ეტრუსკული ქალაქების რომანიზაციის პროცესი თითქმის დასრულებულია ეტრუსკულ ისტორიასთან ერთად.
ხელოვნება და კულტურა
ეტრუსკული კულტურის პირველი ძეგლები თარიღდება IX საუკუნის ბოლოს - VIII საუკუნის დასაწყისით. ძვ.წ ე. ეტრუსკული ცივილიზაციის განვითარების ციკლი მთავრდება II საუკუნეში. ძვ.წ ე. რომი მისი გავლენის ქვეშ იყო I საუკუნემდე. ძვ.წ ე.
ეტრუსკებმა დიდი ხნის განმავლობაში შეინარჩუნეს პირველი იტალიელი დევნილების არქაული კულტები და განსაკუთრებული ინტერესი გამოიჩინეს სიკვდილისა და შემდგომი ცხოვრების მიმართ. მაშასადამე, ეტრუსკული ხელოვნება მნიშვნელოვნად უკავშირდებოდა სამარხების დეკორაციას, იმ კონცეფციის საფუძველზე, რომ მათში არსებული ობიექტები უნდა შეინარჩუნონ კავშირი რეალურ ცხოვრებასთან. შემორჩენილი ყველაზე თვალსაჩინო ძეგლებია ქანდაკება და სარკოფაგები.
ეტრუსკული ენა და ლიტერატურა
განსაკუთრებული კატეგორია იყო ქალის ტუალეტის საშუალებები. ეტრუსკელი ხელოსნების ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი პროდუქტი იყო ბრინჯაოს ხელის სარკეები. ზოგიერთი აღჭურვილია დასაკეცი უჯრით და გაფორმებულია მაღალი რელიეფებით. ერთი ზედაპირი საგულდაგულოდ იყო გაპრიალებული, რევერსს ამშვენებდა გრავიურა ან მაღალი რელიეფი. ბრინჯაოსგან ამზადებდნენ სტრიგილებს - სპატულებს ზეთისა და ჭუჭყის მოსაშორებლად, კისტები, ფრჩხილის ქამარი და ყუთები.
ეტრუსკებს ყველა ეცვა მოკლე თმა, გარდა ჰარუსპექსის მღვდლებისა [ ] . მღვდლები თმას არ იჭრიდნენ, არამედ შუბლიდან იშორებდნენ ვიწრო თავსაბურავით, ოქროს ან ვერცხლის რგოლებით [ ] . ადრინდელ პერიოდში ეტრუსკებმა წვერი მოკლეს, მაგრამ მოგვიანებით დაიწყეს მათი გაპარსვა. ] . ქალები თმებს მხრებზე ჩამოსცვივდნენ ან წებოვანს აწებებდნენ და თავზე კეპით იფარებდნენ.
დასვენება
ეტრუსკებს უყვარდათ მონაწილეობა საბრძოლო შეჯიბრებებში და, შესაძლოა, სხვა ადამიანების დახმარება საშინაო საქმეებში [ ] . ასევე, ეტრუსკელებს ჰქონდათ თეატრი, მაგრამ ის არ გახდა ისეთი ფართოდ გავრცელებული, როგორც მაგალითად, სხვენის თეატრი და ნაპოვნი პიესების ხელნაწერები საკმარისი არ არის საბოლოო ანალიზისთვის.
Ეკონომია
ხელოსნობა და სოფლის მეურნეობა
ეტრურიის კეთილდღეობის საფუძველი იყო სოფლის მეურნეობა, რამაც შესაძლებელი გახადა მეცხოველეობის შენარჩუნება და ჭარბი ხორბლის ექსპორტი იტალიის უდიდეს ქალაქებში. არქეოლოგიურ მასალაში აღმოჩენილია სპილენძის, შვრიის და ქერის მარცვლები. ეტრუსკული სოფლის მეურნეობის მაღალმა დონემ შესაძლებელი გახადა სელექციით ჩართვა - მიიღეს ეტრუსკული მართლწერის ჯიში და პირველად დაიწყეს კულტივირებული შვრიის მოყვანა. სელს იყენებდნენ ტუნიკებისა და საწვიმარის შესაკერად, გემების აფრების შესაკერად. ეს მასალა გამოიყენებოდა სხვადასხვა ტექსტების ჩასაწერად (ეს მიღწევა მოგვიანებით რომაელებმა მიიღეს). არსებობს მტკიცებულება სიძველეებიდან სელის ძაფის სიმტკიცის შესახებ, საიდანაც ეტრუსკელი ხელოსნები ამზადებდნენ ჯავშანს (ძვ. წ. VI საუკუნის სამარხი, ტარქვინია). ეტრუსკები საკმაოდ ფართოდ იყენებდნენ ხელოვნურ მორწყვას, დრენაჟს და მდინარის დინების რეგულირებას. არქეოლოგიური მეცნიერებისთვის ცნობილი უძველესი არხები მდებარეობდა ეტრუსკული ქალაქების სპინას მახლობლად, ვეიში, კოდას რეგიონში.
აპენინის სიღრმეში მდებარეობდა სპილენძი, თუთია, ვერცხლი, რკინა, ხოლო კუნძულ ილვას (ელბა) რკინის მადნის მარაგი - ყველაფერი ეტრუსკებმა განავითარეს. მე-8 საუკუნის სამარხებში მრავალი ლითონის ნაწარმის არსებობა. ძვ.წ ე. ეტრურიაში იგი დაკავშირებულია სამთო და მეტალურგიის ადეკვატურ დონესთან. სამთო ნაშთები ფართოდ არის ნაპოვნი ძველ პოპულონიაში (Campiglia Marritima რეგიონი). ანალიზი საშუალებას გვაძლევს დავადგინოთ, რომ სპილენძისა და ბრინჯაოს დნობა წინ უძღოდა რკინის დამუშავებას. არის აღმოჩენები, რომლებიც დამზადებულია სპილენძისგან, ჩასმულია მინიატურული რკინის კვადრატებით - ტექნიკა, რომელიც გამოიყენება ძვირადღირებულ მასალებთან მუშაობისას. VII საუკუნეში ძვ.წ ე. რკინა ჯერ კიდევ იშვიათი ლითონი იყო დასამუშავებლად. მიუხედავად ამისა, გამოიკვეთა ლითონის დამუშავება ქალაქებსა და კოლონიალურ ცენტრებში: ლითონის ჭურჭლის წარმოება განვითარდა კაპუასა და ნოლაში, ხოლო მჭედლობის ნივთების ასორტიმენტი მინტურნიში, ვენაფრესა და სუესაში. ლითონის დამუშავების სახელოსნოები აღინიშნება მარზაბოტოში. იმ დროისთვის სპილენძისა და რკინის მოპოვება და დამუშავება მასშტაბური იყო. ამ მხარეში ეტრუსკებმა მოახერხეს მაღაროების აშენება მადნის ხელით მოპოვებისთვის.
თანამედროვე სტანდარტებით, ეტრუსკული სახლები საკმაოდ იშვიათად არის მოწყობილი. როგორც წესი, ეტრუსკები არ იყენებდნენ თაროებს და კარადებს, ნივთებსა და პროდუქტებს ინახავდნენ კალათებში ან კაუჭებზე ეკიდნენ.
ძვირადღირებული საქონელი და სამკაულები
საუკუნეების განმავლობაში ეტრუსკელი არისტოკრატები ატარებდნენ სამკაულებს და იძენდნენ ძვირადღირებულ ნივთებს მინის, თიხის, ქარვის, სპილოს ძვლისგან, ძვირფასი ქვებისგან, ოქროსა და ვერცხლისგან. ვილანოვიელები ძვ.წ VII საუკუნეში ე. ეცვა შუშის მძივები, ძვირფასი ლითონის სამკაულები და აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ფაიანსის გულსაკიდი. ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილობრივი პროდუქტი იყო ბრინჯაოს, ოქროს, ვერცხლისა და რკინისგან დამზადებული გულსაბნევები. ეს უკანასკნელი იშვიათად ითვლებოდა.
ეტრურიის განსაკუთრებული კეთილდღეობა ძვ.წ VII საუკუნეში. ე. გამოიწვია სამკაულების სწრაფი განვითარება და იმპორტირებული პროდუქციის შემოდინება. ვერცხლის თასები შემოტანილი იყო ფინიკიიდან და მათზე გამოსახულებები გადაწერილი იყო ეტრუსკელი ხელოსნების მიერ. ყუთები და ჭიქები მზადდებოდა აღმოსავლეთიდან შემოტანილი სპილოს ძვლისგან. სამკაულების უმეტესობა ეტრურიაში იწარმოებოდა. ოქრომჭედლები იყენებდნენ გრავიურას, ფილიგრანს და მარცვლებს. ბროშების გარდა, ფართოდ იყო გავრცელებული ქინძისთავები, ბალთები, თმის ლენტები, საყურეები, ბეჭდები, ყელსაბამები, სამაჯურები და ტანსაცმლის ფირფიტები.
არქაულ ეპოქაში დეკორაციები უფრო დახვეწილი გახდა. მოდაში შემოვიდა საყურეები პაწაწინა ჩანთებისა და დისკის ფორმის საყურეების სახით. გამოყენებული იყო ნახევრადძვირფასი ქვები და ფერადი მინა. ამ პერიოდში გამოჩნდა ულამაზესი თვლები. ღრუ გულსაკიდი ან ბულა ხშირად ასრულებდა ამულეტების როლს და ატარებდნენ ბავშვებსა და მოზარდებს. ელინისტური პერიოდის ეტრუსკელი ქალები უპირატესობას ბერძნული ტიპის სამკაულებს ანიჭებდნენ. II საუკუნეში ძვ. ე. მათ თავზე ეცვათ თიარა, ყურებში გულსაკიდი, რომელზეც გულსაკიდი იყო, მხრებზე დისკის ფორმის სამაგრები და ხელები ამშვენებდა სამაჯურებს და რგოლებს.
ეტრუსკები, ცენტრალური იტალიის უძველესი მკვიდრნი, რომელსაც ოდესღაც ეტრურია (თანამედროვე ტოსკანა) ეძახდნენ, ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი ხალხია, რაც კი ოდესმე მიცნობია.
მათ ჰქონდათ დამწერლობა, მაგრამ თანამედროვე მეცნიერებმა შეძლეს ჩვენამდე მოღწეული ჩანაწერების მხოლოდ მცირე ნაწილის გაშიფვრა. ეტრუსკების მდიდარი ლიტერატურა დაიკარგა, ცალკეული ფრაგმენტების გარდა, და ყველაფერი, რაც მათ ისტორიის შესახებ ვიცით, ჩვენამდე მხოლოდ ბერძენი და რომაელი ავტორების უმადური კომენტარებით მოვიდა.
უძველესი ეტრუსკები
ეტრურია, ტერიტორია, რომელიც დაახლოებით ემთხვევა თანამედროვე იტალიის პროვინციის ტოსკანის ტერიტორიას, მდიდარი იყო რკინისა და სპილენძის მადნებით.
ქიმერა არეცოდან. V საუკუნის ბრინჯაოს ქანდაკება. ძვ.წ ე.
მისი სანაპირო ზოლი უხვად იყო ბუნებრივი ნავსადგურებით. ასე რომ, ეტრუსკები კარგი მეზღვაურები იყვნენ და ჩინებულები იყვნენ ლითონის დამუშავების ხელოვნებაში.
მათი სიმდიდრის საფუძველი იყო საზღვაო ვაჭრობა იტალიისა და სამხრეთ იტალიის მთელ სანაპიროზე.
დაახლოებით 800 წ ე., როცა რომი ჯერ კიდევ იყო უბედური ქოხების გროვა, რომელიც ბორცვის წვერზე იყო მიბმული, ისინი უკვე ქალაქებში ცხოვრობდნენ.
მაგრამ ეტრუსკელი ვაჭრები ბერძნებისა და ფინიკიელების სასტიკ კონკურენციას შეხვდნენ.
დაახლოებით 600 წ. ე. ბერძნებმა დააარსეს სავაჭრო კოლონია Massilia (თანამედროვე მარსელი) სამხრეთ საფრანგეთში. ამ დასაყრდენით მათ შეძლეს მნიშვნელოვანი სავაჭრო მარშრუტის კონტროლი, რომელიც მიდიოდა მდინარე რონის გასწვრივ ცენტრალურ ევროპაში.
ეტრუსკული სიმდიდრის წყარო იყო მინერალური მარაგების განვითარება; კერძოდ, ისინი ფლობდნენ სპილენძისა და რკინის უდიდეს საბადოებს მთელ ხმელთაშუა ზღვაში. ეტრუსკელი ხელოსნები ლითონისგან ქმნიდნენ ხელოვნების მშვენიერ ნიმუშებს, როგორიცაა ქიმერას ეს ბრინჯაოს ქანდაკება - ურჩხული ლომის თავით და გველი კუდისთვის.
თავიანთი ინტერესების დასაცავად ეტრუსკები კართაგენთან შევიდნენ ალიანსში. ეტრუსკები ფლობდნენ თავიანთი დროის ყველა მოწინავე ტექნოლოგიას; ააშენეს გზები, ხიდები და არხები.
მათ ბერძნებისგან ისესხეს ანბანი, დახატეს ჭურჭელი და ტაძრის არქიტექტურა.
VI საუკუნეში. ძვ.წ ე. ეტრუსკების სამფლობელოები გაფართოვდა მათი საგვარეულო რეგიონის - ეტრუიის ჩრდილოეთით და სამხრეთით. რომაელი ავტორების ჩვენებით, იმ დროს 12 დიდმა ეტრუსკულმა ქალაქმა შექმნა პოლიტიკური გაერთიანება - ეტრუსკული ლიგა.
რომის რესპუბლიკის დაარსება
გარკვეული პერიოდის განმავლობაში რომში ეტრუსკული მეფეები მართავდნენ. ბოლო მეფე რომაელ არისტოკრატთა ჯგუფმა ძვ.წ 510 წელს ჩამოაგდო. ე. - ეს თარიღი ითვლება რომის რესპუბლიკის წარმოშობის მომენტად (თავად ქალაქი რომი დაარსდა ძვ.წ. 753 წელს).
ამ დროიდან რომაელებმა დაიწყეს ეტრუსკებისგან ძალაუფლების თანდათანობით წართმევა. III საუკუნის დასაწყისში. ძვ.წ ე. ეტრუსკები გაქრნენ ისტორიული სცენიდან; ისინი შთანთქა რომის პოლიტიკური გავლენის სტაბილურად მზარდმა სფერომ.
რომაელებმა მიიღეს მრავალი იდეა ეტრუსკებისგან კულტურისა და ხელოვნების, მშენებლობის, ლითონის დამუშავებისა და სამხედრო საქმეების სფეროებში.
ეტრურიას ადიდებდნენ გამოცდილი ხელოვანები და ხელოსნები, მით უმეტეს, რომ სამხედრო თვალსაზრისით ეტრუსკები რომაელებს კონკურენციას ვერ უწევდნენ.
ეტრუსკული მიცვალებულთა ქალაქები
ეტრუსკებმა თავიანთი მიცვალებულები დამარხეს ფართო ნეკროპოლისებში, რომლებიც გარეგნულად ქალაქებს ჰგავდნენ. ეტრურიის სამხრეთით მათ რბილი ტუფის კლდეებიდან გამოკვეთეს სამარხები და შიგნიდან სახლებად დაამშვენეს.
ხშირად, ქანდაკებებს ათავსებდნენ სამარხებში, რომლებზეც გამოსახული იყო გარდაცვლილი ქმარი და მისი ცოლი, მჯდომარე სკამზე, თითქოს დღესასწაულის დროს.
ეტრუსკების საგვარეულო სახლი ეკავა თანამედროვე ტოსკანის ნაწილს. ისინი გამდიდრდნენ ლითონის მადნებით საზღვაო ვაჭრობის წყალობით და თავიანთი სიმდიდრის დახმარებით გააფართოვეს გავლენა იტალიის ჩრდილოეთ ნაწილში.
სხვა სამარხებს ამშვენებდა ფრესკები, ასევე ასახავდა ქეიფებს, რომელთა მონაწილეებს ართობდნენ მუსიკოსები და მოცეკვავეები.
ეტრუსკული ხელოვნება სამარხების მნიშვნელოვანი ნაწილი ქურდებმა გაძარცვეს, მაგრამ არქეოლოგებმა ბევრი ხელუხლებელი სამარხის პოვნა მოახერხეს.
როგორც წესი, ისინი შეიცავს ბევრ ბერძნულ ვაზას, ასევე ეტლებს, ოქროს, სპილოს ძვლისა და ქარვის ნივთებს, რაც მოწმობს იქ დაკრძალული ეტრუსკელი არისტოკრატების სიმდიდრეს.
ძირითადი თარიღები
ეტრუსკები, როგორც ანტიკურობის ერთ-ერთი ყველაზე მაღალგანვითარებული ცივილიზაცია, მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ ისტორიაში. ქვემოთ მოცემულია ეტრუსკული ცივილიზაციის ძირითადი თარიღები.
წლები ძვ.წ |
ღონისძიება |
| 900 | ჩრდილოეთ იტალიაში გაჩნდა ვილანოვას კულტურა, რომლის წარმომადგენლები იყენებდნენ რკინას. |
| 800 | ეტრუსკული გემები მიცურავდნენ იტალიის დასავლეთ სანაპიროზე. |
| 700 | ეტრუსკები ანბანის გამოყენებას იწყებენ. |
| 616 | ეტრუსკი ლუციუს ტარკვინიუს პრისკუსი რომის მეფე ხდება. |
| 600 | თორმეტი ეტრუსკული ქალაქი გაერთიანებულია ეტრუსკების ლიგაში. |
| 550 | ეტრუსკები ითვისებენ მდინარის ხეობას. ეტრურიის ჩრდილოეთით და იქ აშენებენ ქალაქებს. |
| 539 | გაერთიანებული ეტრუსკულ-კართაგენის არმია საზღვაო ბრძოლაში ამარცხებს ბერძნულ ფლოტს და განდევნის ბერძნებს კორსიკიდან, რომელსაც ეტრუსკები ფლობენ. დასავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ბერძნული კოლონიზაცია შეჩერებულია. |
| 525 | ეტრუსკები წარუმატებლად თავს დაესხნენ საბერძნეთის ქალაქ კუმაეს (სამხრეთ იტალია). |
| 525 | ეტრუსკები აარსებენ დასახლებებს კამპანიაში (სამხრეთ იტალია). |
| 510 | რომაელები აძევებენ ტარკინ II ამაყს, რომის უკანასკნელ ეტრუსკულ მეფეს. |
| 504 | ეტრუსკები დამარცხებულნი არიან არიკიასთან (სამხრეთ იტალია) ბრძოლაში. |
| 423 | სამნიტები ეტრუსკებს ართმევენ ქალაქ კაპუას კამპანიაში. |
| 405-396 | რომაელებმა 10 წლიანი ომის შემდეგ დაიკავეს ქალაქი ვეი. |
| 400 | გალები (კელტური ტომი) კვეთენ ალპებს, შეიჭრებიან ჩრდილოეთ იტალიაში და დასახლდებიან მდინარის ხეობაში. ავტორი. ეტრუსკების ძალაუფლება რეგიონზე სუსტდება. |
| 296-295 | მთელი რიგი დამარცხების შემდეგ, ეტრუსკულმა ქალაქებმა რომთან მშვიდობა დაამყარეს. |
| 285-280 | რომაელები ახშობენ აჯანყებების სერიას ეტრუსკულ ქალაქებში. |
ახლა თქვენ იცით, ვინ არიან ეტრუსკები და რატომ არის მათი უძველესი ცივილიზაცია ასე საინტერესო ისტორიკოსებისთვის.
ეს ცივილიზაცია აყვავებული იყო ძვ. უძველესი დროიდან ამ რეგიონს ჰქონდა ისტორიული სახელი - ტოსკანა (ძველ დროში - ტუსცია), ასე დაარქვეს ძირძველი იტალიელი ტომები მასში დასახლებული და კეთილშობილური ხალხის - ტუსკების სახელით.
ეტრურია მდებარეობდა მშვენიერი რბილი კლიმატით, ფართო ხეობებით და ნაყოფიერი ნიადაგით, თითქოს თავად ბუნებამ მოამზადა იგი სოფლის მეურნეობისთვის. იქ იყო საკმარისი ტყე და მინერალური რესურსები, რომლითაც ეტრუსკებმა ოსტატურად გამოიყენეს, დააარსეს მშვენიერი ლითონის ნაწარმის წარმოება, განსაკუთრებით ბრინჯაოს ქანდაკებები, რომლებსაც არ ჰქონდათ თანაბარი მთელ ხმელთაშუა ზღვაში. ასევე ცნობილი იყო ეტრუსკული ღვინოები, ხორბალი და სელი. უფრო ადრე, ვიდრე სხვები აპენინის ნახევარკუნძულზე, ისინი ეწეოდნენ ვაჭრობას, ამყარებდნენ კავშირებს ხმელთაშუა ზღვის ყველა მთავარ სავაჭრო ცენტრთან, წარმატებით ეჯიბრებოდნენ ფინიკიელებსა და ბერძნებს. მათი მეზღვაურები საკმაოდ ხშირად ეწეოდნენ მეკობრეობას, რაც, თუმცა, იმ დღეებში თითქმის სინონიმი იყო. და მათ ეს გააკეთეს ისეთი მასშტაბით, რომ ბერძნებმა ლეგენდაც კი შექმნეს იმის შესახებ, რომ ღმერთი დიონისე თავად ეტრუსკმა მეკობრეებმა დაიპყრეს მისი ხეტიალის დროს. თავად ზღვას მათ პატივსაცემად ტირენი ეწოდა, რადგან ბერძნები მათ ტირენელებს უწოდებდნენ. მოგვიანებით რომაელებმა დაიწყეს მათ ეტრუსკების დარქმევა; მათ თავად უწოდეს რასენი ან რასნა.
და ვინ, ბერძნების გარდა, თანაბრად ცნობილ მეზღვაურებს, შეეძლო დაერქვა ზღვა? მაგრამ სწორედ ეტრუსკები გახდნენ ჭეშმარიტი თალასოკრატები - მთელი დასავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ოსტატები.
მაგრამ ისინი არ იყვნენ მხოლოდ მეზღვაურები და ვაჭრები - ეტრუსკებმა დააარსეს მრავალი ქალაქი და კოლონია კორსიკაში, ელბაში, სარდინიაში, ბალეარის კუნძულებსა და იბერიაში. მათ ასევე დაიმორჩილეს მნიშვნელოვანი ტერიტორიები იტალიის დასავლეთ სანაპიროზე - ლატიუმი და კამპანია. ეტრუსკებმა შეაღწიეს ჩრდილოეთ იტალიაში და დააარსეს იქ რამდენიმე ქალაქი. ისინი დაკავებულნი იყვნენ ჭაობების დრენაჟით, ქალაქების ირგვლივ ქვის კედლების აღმართვით და კანალიზაციის გაყვანით. არისტოკრატიის წარმომადგენლები ეტრუსკულ ქალაქებში, გაერთიანებული თორმეტი ქალაქის ლიგებში, უკვე ცხოვრობდნენ ქვის სახლებში, უფრო სასახლეებს ჰგავდნენ, როცა მეზობელი რომის მკვიდრნი ჯერ კიდევ პირველყოფილ შენობებში ცხოვრობდნენ.
მაგრამ სწორედ რომში, რომელიც გაჩნდა ჭაობებს შორის ბორცვებზე, გაჩნდა მომავალი საფრთხე ეტრურიისთვის. ერთი საუკუნის შემდეგ, ეტრუსკებმა მნიშვნელოვანი ძალისხმევა გააკეთეს მზარდი რომის დასამორჩილებლად - ლეგენდის თანახმად, ბოლო სამი რომაელი მეფე ეტრუსკების დინასტიის წარმომადგენლები იყვნენ და ბევრი რამ გააკეთეს ქალაქის და მისი მაცხოვრებლების "ცივილიზაციისთვის". ეტრუიის გავლენა თითქმის მთელ იტალიაზე გავრცელდა. თუმცა, ბედნიერება ეტრუსკებს გადაუხვია და წარუმატებლობები ერთმანეთის მიყოლებით დაიწყო. პირველ რიგში, ბერძნებმა დაამარცხეს თავიანთი ოდესღაც უძლეველი ფლოტი დიდ საზღვაო ბრძოლაში. შემდეგ მეფის შვილის არასათანადო საქციელით აღშფოთებულმა რომაელებმა ქალაქიდან მთელი სამეფო ოჯახი გააძევეს. შემდეგ სამნიტები აჯანყდნენ, რასაც მოჰყვა გალების შემოსევა. რომი იმდენად გაძლიერდა, რომ აღარავის მორჩილება აღარ სურდა. მათ კარგად ისწავლეს ეტრუსკების გაკვეთილები, ბევრი რამ მიიღეს სამხედრო საქმეებში. ეტრურიისთვის დრო თითქოს უფრო სწრაფად გარბოდა. ოქროს ხანა დასრულდა: რომის ყოფილ მმართველებს და ბოლო მოკავშირეებს რთულ ბრძოლებში ერთმანეთის მიყოლებით უნდა დაეტოვებინათ ქალაქები. მაგრამ რომაელები დაუოკებელი იყვნენ - გაუთავებელი ომები სულ უფრო მეტ ახალ საშუალებებს მოითხოვდა. წინააღმდეგობა სასტიკად ჩაახშეს. ბოლო ეტრუსკული ქალაქი ძვ.წ. 406 წელს დაეცა. რომაელები გულუხვად იყენებდნენ პრივილეგიების განაწილებას, რათა თავიანთ მხარეს მოეზიდათ ურჩი. ეტრუსკები შერიგდნენ და საბოლოოდ ლათინურზეც გადავიდნენ.
თუმცა, ყველაზე უარესი, როგორც იქნა, წინ მელოდა. დიქტატორი სულას მეფობის დროს ბოლო ეტრუსკები განადგურდნენ.
ეტრუსკებმა რომაელებს ბევრი რამ მისცეს - გარდა უკვე ნახსენები უნარებისა სხვადასხვა ხელობასა და ხელოვნებაში, მათ მისცეს ანბანი და რიცხვები (ე.წ. რომაული ციფრები, რომლებსაც ჩვენ ჯერ კიდევ ვიყენებთ, რეალურად გამოიგონეს ეტრუსკებმა), სიმბოლოც კი. რომის - ცნობილი მგელი - და ის არის ეტრუსკული ნაწარმოები.
ბევრი რამ არის ცნობილი ეტრუსკების შესახებ. ბევრი, მაგრამ არა ყველა...
ვინ იყვნენ ისინი და სად მივიდნენ იტალიის მიწებზე? ზოგიერთი წყარო იტყობინება, რომ ისინი აშკარად გამოირჩეოდნენ მიმდებარე ტომებს შორის თავიანთი მჯდომარე ფიგურებით დიდი თავებით და სქელი მკლავებით.
ეს ხალხი ჩამოყალიბდა მიგრაციის სამი ტალღით: აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვიდან (ანატოლია); ალპების მიღმა (რეტია); ჩრდილოეთ კასპიის სტეპებიდან (სკვითები).
ამ თეორიას მხარს უჭერს ჰეროდოტეს შრომები, რომლებიც გაჩნდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V საუკუნეში. ე. როგორც ჰეროდოტე ამტკიცებდა, ეტრუსკები იყვნენ ლიდიიდან, მცირე აზიის რეგიონიდან, ტირენელები ან ტირსენიელები, რომლებიც იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ სამშობლო მოსავლის კატასტროფული უკმარისობისა და შიმშილის გამო. ჰეროდოტეს თქმით, ეს მოხდა თითქმის ერთდროულად ტროას ომთან. ჰელანიკუსმა კუნძულ ლესბოსიდან მოიხსენია ლეგენდა პელაზგების შესახებ, რომლებიც ჩავიდნენ იტალიაში და გახდნენ ცნობილი როგორც ტირენელები. ამ დროს მიკენური ცივილიზაცია დაინგრა და ხეთების იმპერია დაეცა, ანუ ტირენელების გამოჩენა ძვ. შესაძლოა ამ ლეგენდას უკავშირდება მითი ტროას გმირის ენეასის დასავლეთით გაფრენისა და რომაული სახელმწიფოს დაარსების შესახებ, რომელსაც დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ეტრუსკებისთვის. ჰეროდოტეს ჰიპოთეზა დასტურდება გენეტიკური ანალიზის მონაცემებით.
ტიტუს ლივიუსი იძლევა ნახევრად ლეგენდარულ ვერსიას ალპური ტომებიდან ეტრუსკების ჩრდილოეთ წარმოშობის შესახებ. მიგრირებადი ჩრდილოეთ ტომების - პროტოვილინოვას კულტურის მატარებლების შეღწევა აპენინის ნახევარკუნძულზე მიღებულია ექსპერტების უმეტესობის მიერ. ამ ჰიპოთეზის ფარგლებში ეტრუსკ-რასენები დაკავშირებული იყვნენ ალპურ რეტებთან და ამ შემთხვევაში ისინი შეიძლება ჩაითვალოს ცენტრალური ევროპის ავტოქტონურ, პრეინდოევროპულ მოსახლეობად, რომელიც სხვადასხვა დროს შთანთქავდა უცხო კულტურულ და ეთნიკურ ელემენტებს. სარდინიიდან და, შესაძლოა, მცირე აზიიდან.
და ეტრუსკების დამოკიდებულებამ ქალების მიმართ ბერძნები და რომაელები იმდენად შოკში ჩააგდო, რომ მათ უზნეობა უწოდეს. მათთვის მიუღებელი იყო ის, რომ ეტრუსკი ქალები სარგებლობდნენ დამოუკიდებელი სოციალური პოზიციით და ჰქონდათ გავლენა ისეთ მნიშვნელოვან საკითხებზე, როგორიცაა საკულტო.
ეტრუსკების წარმოშობა დღემდე საიდუმლოდ რჩება. ზოგიერთი არქეოლოგი თვლის, რომ ისინი გადასახლდნენ ეგეოსის ზღვის რეგიონიდან, ზოგი კი ჩრდილოეთ ევროპიდან. ზოგი თვლის, რომ მათი კულტურა წარმოიშვა უშუალოდ ტოსკანაში და მოულოდნელად მიიღო იმპულსი სწრაფი განვითარებისთვის.
თავად ეტრუსკებს სჯეროდათ, რომ ისინი ჰერკულესის შთამომავლები იყვნენ.
მე-16 საუკუნეში ამტკიცებდნენ, რომ წარღვნის შემდეგ ნოემ დააარსა თორმეტი ქალაქი ეტრურიაში და რომ მისი ცხედარი რომის მიდამოებში დაისვენა. მათ დაამატეს, რომ ჰერკულესი ლიბიელი იყო ფლორენციის დამაარსებელი. ეს იდეები ძალიან გავრცელებული იყო ფლორენციულ აკადემიაში.
კიდევ ერთი საიდუმლო არის ეტრუსკული ენა. იმისდა მიუხედავად, რომ დაახლოებით ათი ათასი სხვადასხვა ეტრუსკული ტექსტი ცნობილია და მათი წაკითხვაც კი შეგვიძლია, ჯერ ვერავინ შეძლო დამაჯერებლად დაემტკიცებინა, რომ ესმის რას ნიშნავს ეს ჩანაწერები. რადგან არავინ იცის რა ენაზე ლაპარაკობდნენ ეტრუსკები.
არსებობის დასაწყისიდანვე ეტრუსკები გამოჩნდნენ ანტიკური სამყაროს თვალში მდიდარი და ძლიერი ერი. ეტრუსკების თვითსახელწოდებაა "რასენა"მათი სახელი დიდ შიშს შთააგონებდა, მუდმივად ჩნდებოდა "ანალები"რომელიც აღნიშნავს: „თუნდაც ალპური ტომები, განსაკუთრებით რეეტელები, იგივე წარმომავლობის არიან, როგორც ეტრუსკები“; ხოლო ვერგილიუსი თავის ეპოსში რომის გაჩენის შესახებ დაწვრილებით მოგვითხრობს ძველ ეტრურიაზე.
ეტრუსკული ცივილიზაცია უპირველეს ყოვლისა იყო ურბანული ცივილიზაცია,ძველ დროში, რამაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა რომისა და მთელი დასავლური ცივილიზაციის ბედში. ეტრურია რომაულ ლეგიონებს დაეცა III საუკუნის შუა ხანებისთვის. ე., მაგრამ მას არ დაუკარგავს თავისი კულტურული როლი.ეტრუსკული მღვდლები ეტრუსკულ ენაზე საუბრობდნენ როგორც ტოსკანაში, ასევე რომში რომის იმპერიის დაცემამდე, ანუ ჩვენი წელთაღრიცხვით V საუკუნის ბოლომდე. ე. დასაწყისიდან ბერძენმა მეზღვაურებმა დაიწყეს დასახლება იტალიისა და სიცილიის სამხრეთ სანაპიროებზე და ვაჭრობდნენ ეტრუსკული ქალაქების მცხოვრებლებთან.
ეტრურიის მკვიდრნი ბერძნებისთვის ცნობილი იყვნენ, როგორც "ტირენელები" ან "ტირსენიელები", რომაელები კი მათ ტუსკებს უწოდებდნენ, აქედან მოდის ტოსკანის დღევანდელი სახელი. Მიხედვით ტაციტუსი(„ანალები“, IV, 55), რომის იმპერიის დროს ინარჩუნებდა ხსოვნას მისი შორეული ეტრუსკული წარმოშობის შესახებ; ლიდიელები მაშინაც თვლიდნენ თავს ეტრუსკების ძმებად.
"ტირენელები"არის ზედსართავი სახელი, რომელიც, სავარაუდოდ, წარმოიქმნება სიტყვიდან "ტირა" ან "ტირა"ლიდიაში არის ადგილი, სახელად ტირა - ტურისი - "კოშკი", ანუ "ტირენელები" არიან "ციტადელის ხალხი". ფესვიძალიან გავრცელებულია ეტრუსკებში. მეფე ტარხონმა, ტირენუსის ძმამ ან ვაჟმა, დააარსა ტარქვინია და დოდეკაპოლისი -. სახელები ფუძის ტარშით მიენიჭათ ღმერთებს ან შავი ზღვის რეგიონსა და მცირე აზიას.
ეტრუსკები უძველესი ცივილიზაციის ერთ-ერთი ხალხია,ჩრდილოეთიდან ინდოევროპული შემოსევის გადარჩენილი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 2000-დან 1000 წლამდე პერიოდში. ე.,და თითქმის ყველა ტომის განადგურების კატასტროფა. აღმოჩენილია ეტრუსკული ენის კავშირი მცირე აზიისა და ეგეოსის ზღვის კუნძულების ზოგიერთ წინაბერძნულ იდიომთან - ადასტურებს. კავშირი ეტრუსკები და ახლო აღმოსავლეთის სამყარო. ეტრუსკების მთელი ისტორია განვითარდა ეგეოსის ზღვის აუზში, საიდანაც მოდის ეტრუსკები. რელიგიურიპრეზენტაციები და რიტუალები, მათი უნიკალური ხელოვნება და ხელნაკეთობები, რომლებიც ადრე უცნობი იყო ტოსკანის მიწაზე.
Კუნძულზე ლემნოსი ძვ.წ VII საუკუნეში. ე.
საუბრობდა ეტრუსკული ენის მსგავს ენაზე. ეტრუსკები, როგორც ჩანს, წარმოიშვნენ სხვადასხვა წარმოშობის ეთნიკური ელემენტების ნაზავიდან.Ეჭვი არ არის ეტრუსკული ხალხის ფესვების მრავალფეროვნება,სხვადასხვა ეთნიკური ელემენტების შერწყმის შედეგად დაბადებული.
ეტრუსკებს აქვთ ინდოევროპული ფესვებიდა გაჩნდა აპენინის ნახევარკუნძულის მიწაზე ძვ.წ. VII საუკუნის პირველ წლებში. ე. ეტრუსკული ჰაპლოჯგუფი G2a3a და G2a3bაღმოჩენილი ევროპაში; ჰაპლოჯგუფი G2a3b ევროპაში გაემგზავრა სტარჩევოდა შემდგომში ხაზოვანი ჯგუფის კერამიკის არქეოლოგიური კულტურის მეშვეობით, აღმოაჩინეს არქეოლოგებმა გერმანიის ცენტრში.
ეტრუსკულმა კულტურამ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა რომაულ კულტურაზე : რომის მკვიდრებმა მიიღეს თავიანთი მწერლობა და ე.წ რომაული ციფრები, რომლებიც თავდაპირველად ეტრუსკული იყო .რომაელებმა მიიღეს ეტრუსკული ქალაქგეგმარების უნარები, ძველი ეტრუსკული წეს-ჩვეულებები და რელიგიური რწმენა და ეტრუსკული ღმერთების მთელი პანთეონი რომაელებმა მიიღეს.
ეტრუსკების მეფის ტარკვინ ანტიკურის დროს (ძვ. წ. VI ს.) რომში დაიწყო ქალაქის დაჭაობებული უბნების დრენაჟი სარწყავიარხები, რომში აშენდა საკანალიზაციო სისტემა კანალიზაციის სისტემა და აშენდა Cloaca maxima, cloaca რომშიდღესაც მოქმედებს.
მაღალ საძირკველზე იდგა - პოდიუმიდა ჰქონდა მხოლოდ ერთი შესასვლელი სამხრეთით.ეტრუსკებმა ქვისგან ააშენეს ტაძრების პოდიუმი და საძირკვლები და თავად შენობები, თაღები, სარდაფებიჭერი, კომპლექსი რაფტერული სისტემამათ ააშენეს ხისგან დამზადებული. ეს საუბრობს ძველ ეტრუსკულ ტრადიციაზე ხის არქიტექტურის ოსტატები ა. რომაელები ჯერ კიდევ გაოცებულები არიან ამით ეტრუსკებმა სახლები ხისგან ააშენეს (ლოგინის სახლები) და არ ააშენა სახლები მარმარილოსგან.
რომმა მათი საფუძვლები ისესხა ეტრუსკებისგან, რომაული ხუროთმოძღვრების მონუმენტური ხასიათი ეტრუსკებისგან მემკვიდრეობით მიიღეს და მარმარილოსა და ქვისგან განასახიერეს.შიდა სივრცეების არქიტექტურული განლაგება , ატრიუმები არის ეტრუსკული სახლების ცენტრალური ოთახები, რომლებიც რომაელებმა ისესხეს ეტრუსკებისგან. „სინიორ პირანესი აცხადებს, რომროდესაც რომაელებს პირველად სურდათ უზარმაზარი შენობების აშენება, რომელთა სიმტკიცე გვაოცებს, ისინი იძულებულნი გახდნენ დახმარებისთვის მეზობლებს მიემართათ.– ეტრუსკელი არქიტექტორები“. რომაელებმა ააგეს კაპიტოლინის ტაძარი სამხრეთ შესასვლელით ყველა ოკუპირებულ მიწაზე - ლეგენდარული შენობის ასლი. ეტრუსკელი არქიტექტორები ტარკვინიი და იცავდა ყველა ეტრუსკული რელიგიური დღესასწაულის რიტუალებს.
ეტრუსკები დახელოვნებულნი იყვნენ გეოდეზიაში და საზომი ტექნოლოგიებში და რომაელი ამზომველები მათგან ისწავლეს.. იტალიური მიწების და ყველა პროვინციის ტერიტორიის დაყოფა კვადრატებად გვერდით 710 მეტრი - ეს ეტრუსკების დამსახურებაა.
არსებითად, ეტრუსკული ცივილიზაცია დასახლდა რომის შვიდ ბორცვზე. IV საუკუნის ბოლოს ძვ.წ. ე. ეტრუსკული ასოები. თავდაპირველად ეტრუსკულ ქალაქებში მონარქია იყო.
ეტრუსკული მეფეები რომში ტარკინებს ეკეთათ ოქროს გვირგვინი, ოქროს ბეჭედი და კვერთხი.მათი საზეიმო ტანსაცმელი იყო წითელი ტოგა-პალმატა,და სამეფო მსვლელობა მიჰყავდა ლიქტორები მხრებზე გადატანილი ფასცია არის მმართველის შეუზღუდავი ძალაუფლების ნიშანი. ფასები შედგებოდა წნელებისა და ლანჩისგან- ტარკინების პოლიტიკური და რელიგიური ძალაუფლების საზეიმო იარაღი და სიმბოლო.
VI საუკუნეში ძვ.წ. ე. რომში მონარქია შეცვალა რესპუბლიკამ;მეფე შეიცვალა, რეგულარულად ხელახლა არჩეულ იქნა, ოფიციალური პირები.ახალი სახელმწიფო არსებითად იყო ოლიგარქიული,მუდმივი და ძლიერი სენატიდა ყოველწლიურად იცვლება მაგისტრატები. მთელი ძალა ხელში იყო ოლიგარქიები,პრინციპების შემადგენლობაში - წამყვანი მოქალაქეები. არისტოკრატული კლასი– ordo principum – აკონტროლებდა საზოგადოების ინტერესებს.
ეტრუსკულ ოჯახებს განსხვავებული სახელი ჰქონდათ – nomen gentilicum, ეტრუსკული “gens” – “gens” – ოჯახის ჯგუფი და კოგნომენი- ოჯახის ფილიალები და თითოეულ ეტრუსკელს პირადი სახელი ჰქონდა. ეტრუსკების ონომასტიკური სისტემა ზუსტად რომაელებმა მიიღეს. ონომასტიკა(ძველი ბერძნულიდან ὀνομαστική) - სახელების მიცემის ხელოვნება, რომაელებმა მიიღეს ეტრუსკებიდან.
ეტრუსკებმა გავლენა მოახდინეს რომის ისტორიასა და მთელი დასავლეთის ბედზე. ლათინური ხალხები იყვნენ ეტრუსკული კონფედერაციის ნაწილი, შექმნილია მიერ რელიგიური საფუძველი.
VI საუკუნეში ძვ.წ. ე.წარმოიშვა ეტრუსკული ლიგა, რომელიც წარმოადგენდა ეტრუსკული მიწების რელიგიურ გაერთიანებას.პოლიტიკური შეხვედრა ეტრუსკული ლიგაჩატარდა საერთო ეტრუსკული ყოველწლიური რელიგიური დღესასწაულების დროს, გაიმართა დიდი ბაზრობა, აირჩიეს ეტრუსკული ლიგის უმაღლესი ლიდერი,ტარება ტიტული რექსი (მეფე), მოგვიანებით - Sacerdos (მღვდელმთავარი) და რომში -აირჩიეს პრეტორიან ეტრურიის თხუთმეტი ერის აედილი.
სუვერენიტეტის სიმბოლო გადარჩა რომში გაძევების შემდეგ ეტრუსკული დინასტიატარკვინი რომიდან 510 წ ე., როდესაც წარმოიშვა რომის რესპუბლიკა, რომელიც არსებობდა 500 წლის განმავლობაში.
რომის დაკარგვა სერიოზული დარტყმა იყო ეტრურიისთვის; რთული ბრძოლები გველოდა ხმელეთზე და ზღვაზე რომის რესპუბლიკასთან და 450-350 წლებში. ძვ.წ ე.
რომაელთა ისტორიის განმავლობაში, რომაელებმა გაიმეორეს ყველა რელიგიური რიტუალი, შესრულებულია Etruscan Kings. ტრიუმფის, მტერზე გამარჯვების დღესასწაულის დროს, საზეიმო მსვლელობა წავიდა კაპიტოლიუმისკენ,იუპიტერის შესაწირად და სარდალი იდგა თავის საომარ ეტლში, ტყვეთა და ჯარისკაცთა კორტეჟის სათავეში და დროებით უზენაეს ღვთაებას ადარებდა.
ქალაქი რომი დაარსდა ეტრუსკების გეგმისა და რიტუალის მიხედვით. ქალაქის დაარსებას თან ახლდნენ ეტრუსკები წმინდა რიტუალები. მომავალი ქალაქის ადგილი წრეში გამოიკვეთა ქალაქის ხაზით და მის გასწვრივ ხვნა რიტუალური ბეწვი გუთანით,მომავალი ქალაქის დაცვა მტრული გარე სამყაროსგან. ქალაქის ირგვლივ გუთანი წრე შეესაბამებოდა ეტრუსკულ იდეებს ზეციური სამყაროს შესახებ - ტემპლიმი (ლათ. templum) - „ტაძარი“. ქალაქის წმინდა კედლებს ეტრუსკულად ეწოდებოდა TULAR Spular (ლათ. tular spular) რომაელებისთვის ცნობილი გახდა პომერიუმის სახელით.
ეტრუსკულ ქალაქში მათ აუცილებლად ააშენეს სამი მთავარი ქუჩა, სამი კარიბჭე, სამი ტაძარი - მიეძღვნა იუპიტერს, იუნოს, მინერვას. ეტრუსკული ქალაქების აშენების რიტუალები - Etrusco ritu - რომაელებმა მიიღეს.
მუნდუსი, ხვრელი მიწაში, სადაც წინაპრების სულები ცხოვრობდნენ, რომში, პალატინის გორაზე მდებარეობდა. სამშობლოდან ჩამოტანილი ერთი მუჭა მიწის საერთო ორმოში (მუნდუსში) ჩაგდება ყველაზე მნიშვნელოვანი რიტუალია ქალაქის დაარსებისას, ვინაიდან ეტრუსკები და იტალიკები თვლიდნენ, რომ წინაპრების სულები სამშობლოშია.Ამიტომაც, ასეთი რიტუალის მიხედვით დაარსებული ქალაქიგახდა მათი ჭეშმარიტი სამშობლო, სადაც გადასახლდა მათი წინაპრების სულები.
სხვა ეტრუსკული ქალაქები დაარსდა და აშენდა ეტრურიაში (აპენინის ნახევარკუნძულზე) ეტრუსკული ქალაქგეგმარებითი წესების დაცვით და რელიგიური კანონების შესაბამისად. ასე აშენდა ეტრუსკული ქალაქი ვოლტერა, ეტრუსკულად – ველატრი, ლუკუმონიუსი და სხვაგარშემორტყმული იყო ქალაქის მაღალი კედლებით და ქალაქის კარიბჭე ველატრი პორტა დელ არკო,ქანდაკებებით შემკული - დღემდე შემორჩენილია ღვთაებების თავები. სამხრეთ იტალიაში ეტრუსკებმა დააარსეს ქალაქები ნოლა, აცერა, ნოსერა და ციხე-ქალაქი კაპუა (იტალ. Capua), ეტრუსკული ქალაქი მანტუა, მოგვიანებით მანტუა.
ცნობილი ძველი რომაული გზები, რომლებიც დღესაც არსებობს, მაგალითად, Via Appia, აშენდა ეტრუსკების მონაწილეობით.
ეტრუსკებმა ააშენეს ყველაზე დიდი იპოდრომი ძველი რომი - ცირკი მაქსიმუსი, ან დიდი ცირკი. ლეგენდის თანახმად, პირველი ეტლების შეჯიბრებები იპოდრომზე ჩვ.წ.აღ-მდე VI საუკუნეში გაიმართა. რომის ეტრუსკების მეფე ტარკვინიუს პრისკუსი, რომელიც წარმოშობით ეტრუსკული ქალაქ ტარქვინიადან იყო.
გლადიატორთა ბრძოლების უძველესი ტრადიცია სათავეს იღებს ეტრუსკული მსხვერპლშეწირვის კულტურიდან, როდესაც დატყვევებულ მეომრებს გადარჩენის შანსი ეძლეოდათ და თუ პატიმარი გადარჩებოდა, ისინი თვლიდნენ, რომ ეს ღმერთების ნება იყო.
ეტრურიაში სამარხები მდებარეობდნენ ქალაქის კედლების გარეთ - ეს ეტრუსკული წესიუცვლელად შეინიშნებოდა ძველ ხმელთაშუა ზღვაში: გარდაცვლილთა დასახლებები გამოყოფილი უნდა იყოს ცოცხლების დასახლებისგან.
რომაელებმა მოდელად აიღეს ეტრუსკული სამარხების დიზაინი, სამარხების ინტერიერის გაფორმება, სარკოფაგები, ურნები ფერფლით, ასევე ეტრუსკების დაკრძალვის რიტუალები, რომლებსაც სჯეროდათ მიწიერი ცხოვრების მსგავსი სიცოცხლის.
რომაელებს სჯეროდათ ძველი ეტრუსკული ფიცის ძალა, რომელსაც ჰქონდა მაგიური ძალა, თუ ისინი მიმართავენ დედამიწის ეტრუსკულ ღვთაებებს. ეტრუსკებმა თავიანთი სახლები ხისგან, ხანმოკლე მასალისგან ააშენეს, მაგრამ ეტრუსკებმა თავიანთი საფლავები საუკუნეების განმავლობაში ააშენეს მარადიული სიცოცხლისთვის, ქვასამარხები იყო გამოკვეთილი კლდეებიდან, ბორცვებში ჩაფლული, კედლით შემკული დღესასწაულების, ცეკვებისა და თამაშების სურათებით,და სამარხების შევსება სამკაულებით, იარაღით, ვაზებით და სხვა ძვირფასი ნივთებით. "ცხოვრება არის მომენტი, სიკვდილი სამუდამოდ"
რომაული ტაძრები აშენდა ქვისგან და მარმარილოსგან, მაგრამ მორთული იყო ეტრუსკული სტილის მიხედვითხის ტაძრები, რომლებიც ძველ დროში არსებობდა Kose, Veii, Tarquinia, Volsinia, ეტრუსკების კონფედერაციის დედაქალაქი.
ნაპოვნია ეტრუსკულ ქალაქ ვეიშიტაძარი (აპოლონის), მრავალისაოცარი ოსტატობით შესრულებული ღმერთების ნამდვილი ზომის ტერაკოტას ქანდაკებები, ეტრუსკელი მოქანდაკის ნამუშევარი ვულკა.
რომაელებმა თავიანთ პანთეონში შეიყვანეს თითქმის ყველა ეტრუსკული ღმერთი. ეტრუსკული ღმერთები გახდნენ ჰადესი, (არიტიმი) - არტემიდა, - დედამიწა, (Etrus. Cel) - გეო (დედამიწა). ეტრუსკულად "Cels Clan" - Celsclan - "დედამიწის შვილი", "დედამიწის ტომი". (სატრა) - სატურნი; (ტურნუ), თურანი, ტურანშნა (Etrus.Turansna) - ქალღმერთის თურანის ეპითეტი. - გედი, გედი; - მენერვა. ეტრუსკული მცენარეულობისა და ნაყოფიერების, სიკვდილისა და აღორძინების ღმერთი (ეტრუსკული. პუპლუნა ან ფუფლუნა) წარმოიშვა ქალაქ პოპულონიაში. ეტრუსკული ფუფუნებიმეფობს სიმპოზიუმებსა და სამგლოვიარო ტრაპეზებზე - შეესაბამება რომაულ ბაკუსს, ან ბაკუსს, ბერძნულ დიონისეს.
ეტრუსკების უზენაესი ღმერთები იყო სამება, რომელსაც თაყვანს სცემდნენ სამმაგი ტაძრებში – ეს . ბერძენი ქალღმერთი ჰეკატე გახდა სამეული ეტრუსკული ღვთაების თვალსაჩინო განსახიერება. სამების კულტირომელსაც თაყვანს სცემდნენ ეტრუსკულ საკურთხევლებში სამი კედლით - თითოეული სამი ღმერთისადმი მიძღვნილი - ასევე წარმოდგენილია კრეტა-მიკენური ცივილიზაცია.
ისევე, როგორც ეტრუსკები, რომაელებიც დიდ ინტერესს იჩენდნენ მკითხაობის, მკითხაობისა და მკითხაობის მიმართ. ეტრუსკული სამარხები ხშირად გარშემორტყმულია კვერცხის ფორმის ეტრუსკული სვეტები
cippi - დაბალი ქვის სვეტები (როგორც სკვითების ქვის ქალები)დეკორაციებით, რომლებიც ღვთაებრივი ყოფნის სიმბოლოა. 
ეტრურიაში თამაშებსა და ცეკვებს რიტუალური საწყისი და ხასიათი ჰქონდა. ეტრუსკელი მეომრებიუძველესი დროიდან მოყოლებული ისწავლა სამხედრო ცეკვები გიმნაზიებში,ცეკვა არ იყო მხოლოდ ჯიში სამხედრო მომზადება,არამედ დაპყრობისთვის ომის ღმერთების განლაგება.
ეტრურიის ფრესკებზე ჩვენ ვხედავთ შეიარაღებულ მამაკაცებს მუზარადებში, ცეკვავენ და შუბებს ურტყამენ ფარებზე - , თავდადებული ღმერთი პიროსი
რომაულ სალიმ - მეომარი მღვდლები - შეასრულეს პირყური ცეკვა მარსის საპატივცემულოდ, სასტიკი გლადიატორის ბრძოლა (ლატ. მუნერა გლადიატორია)რომაელებმა ასევე ისესხეს Etruscan Tuscany- დან ძვ.წ. 264 წელს. ე.
ეტრუსკები მუსიკის დიდი მოყვარულები იყვნენ - ორმაგი ფლეიტის ხმაზე ისინი იბრძოდნენ, დადიოდნენ სანადიროდ, ამზადებდნენ და სჯიდნენ მონებს, როგორც ბერძენი მეცნიერი და ფილოსოფოსი არისტოტელე წერს გარკვეული აღშფოთებით.
რომმა მის დღესასწაულებზე მოიწვია ეტრუსკული მოცეკვავეები და მიმი, რომელსაც რომაელებმა დაურეკეს "histriones" - "histriones"
- რომაელებიც იყენებდნენ ამ ტერმინს ეტრუსკებისგან აღებული.ტიტუს ლივიის თქმით, ეტრუსკელი მოცეკვავეები და მიმები თავიანთი მოძრაობების რიტმით ამშვიდებდნენ ბოროტ ღმერთებს, რომლებმაც საშინელი უბედურება გაგზავნეს ქალაქ რომში - ჭირი 364 წ. ე.
Etruscans ფლობდა ოქროსა და ვერცხლის დამუშავების სპეციფიკურ მეთოდებს.ნაპოვნია 1836 წელს ცერვეტერის ბორცვშიოქროს სამკაულები და ვერცხლის და ბრინჯაოს სარკეების საუკეთესო გრავიურა წარმოადგენს ძვ.წ VII საუკუნის ოსტატობის მწვერვალი. — ამ დროს რომაული სამკაულები არ არსებობდა!
რეგოლინი-გალასის საფლავიდან საგანძური გაოცებულია ქარვისა და ბრინჯაოს სამკაულების, პროდუქტების სრულყოფილებითა და ტექნიკური ჭკუით. ქრისელეფანტინიყუთები კოსმეტიკისთვის, ბროშები, სავარცხლები, ყელსაბამები, დიადემები, ბეჭდები, სამაჯურები და არქაული საყურეები მოწმობს ეტრუსკელი იუველირების მაღალ ოსტატობას.
დმიღწევებს მიჰყავს ეტრუსკები VII საუკუნე ძვ.წწამყვანი პოზიცია დასავლეთ ხმელთაშუა ზღვის მხატვრებს შორის ვიზუალურ ხელოვნებაში იგრძნობა კავშირი ფინიკიურ, კრეტა-მიკენურ და , იგივეა გამოსახული ფანტასტიკური მხეცები- ქიმერები, სფინქსები და ფრთოსანი ცხენები. ფანტასტიკური ეტრუსკული ქიმერა რეალურად წარმოადგენს სამეული ღვთაების ცხოველური გამოსახულება -, მბრძანებელი დაბადება - ეს არის თხის მედუქნის გამოსახულება, სიცოცხლის მეთაური - ლომის გამოსახულება, სიკვდილის მეთაური - გველის გამოსახულება.
III საუკუნის შუა ხანებში ძვ. ე.რომმა დაიმორჩილა ეტრურია (ტასკანა), ეტრუიის სამხედრო და პოლიტიკური როლი აღმოიფხვრა, მაგრამ ეტრურიას ორიგინალობა არ დაუკარგავს.რელიგიური ტრადიციები და ხელნაკეთობები ეტრურიაში ქრისტიანულ ეპოქამდე ყვაოდა და რომანიზაცია ძალიან ნელა მიმდინარეობდა. რომაელებმა დელეგატები გაგზავნეს უნივერსალურიყოველწლიური რელიგიური შეხვედრა თორმეტი ტომი ეტრუსკები 12 ეტრუსკული ქალაქიდან ძირითადში ვოლტუმნას საკურთხეველი – Fanum Voltumnae; მას ეწოდა "concilium Etruriae".
რომის მახლობლად სამხრეთ ეტრურიის ქალაქები მალევე დაიშალა და ჩრდილოეთ ეტრურია სამთო რეგიონი იყო- ჩიუსიმ, პერუჯამ, კორტონამ შემოინახა ცნობილი საწარმოო სახელოსნოები, რომლებიც აწარმოებდნენ ობიექტებს დამზადებულია მოქნილი ფოლადისა და ბრინჯაოსგან, ვოლტერა და არეცო - დიდი ინდუსტრიული ცენტრი, პოპულონია - მეტალურგიული ცენტრი მადნის მოპოვება და ლითონის დნობა, რომის მმართველობის პირობებშიც კი შეინარჩუნა თავისი სამრეწველო და კომერციული ძალა. 