ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიების მეთაურთა და წარმომადგენელთა პოზიციები და მოსაზრებები უკრაინის ავტოკეფალიასთან დაკავშირებით. რამდენი ეკლესიაა რუსეთში და სხვა ფიგურები, რომელთა ცოდნაც საინტერესოა?15 მართლმადიდებლური ეკლესია მსოფლიოში

თხუთმეტი საპატრიარქო.
მართლმადიდებლობა (ბერძნულიდან, სწორი განსჯა) არის მიმართულება ქრისტიანობაში, რომელიც ჩამოყალიბდა იესო ქრისტეს დაბადებიდან პირველ ათასწლეულში. პირველი მართლმადიდებლური ეკლესია კონსტანტინოპოლია. დააარსა ანდრია მოციქულმა 38 წელს და მიიღო ავტოკეფალური არქიეპისკოზის სტატუსი 381 წელს. 451 წლიდან არის საპატრიარქო. მართლმადიდებლობის პირველი ხსენება რუსეთის ტერიტორიაზე მოხსენიებულია 1037-1050 წლების „კანონისა და მადლის ქადაგებაში“. მართლმადიდებლებად და კათოლიკეებად დაყოფის ოფიციალურ წლად ითვლება 1054 წელი.
ამ დროისთვის მართლმადიდებლური ეკლესიის საპატრიარქოებს ეკუთვნის 15 ავტოკეფალური ეკლესია. ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი, მიუხედავად იმისა, რომ ოფიციალურად ყველა თანასწორია, არის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია (მოსკოვის საპატრიარქო), რომელიც მსოფლიოში ყველაზე დიდია. მისი გაჩენა დაკავშირებულია რუსეთის ნათლობასთან 988 წელს. 1240 წელს დამარცხების გამო კიევის დაცემის შემდეგ. თათარ-მონღოლებმა კიევის მიტროპოლიტმა მაქსიმემ რეზიდენცია ვლადიმერ-ონ-კლიაზმაში გადაიტანა და 1325 წ. და დღემდე ეს პატივი მოსკოვს ეკუთვნის. მორწმუნეთა რაოდენობით მოსკოვის საპატრიარქო აჭარბებს ყველა დანარჩენს ერთად - დაახლოებით 80 მილიონი ადამიანი. დარჩენილ 14 ავტოკეფალურ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში მორწმუნეთა რაოდენობა დაახლოებით 50-60 მილიონამდე მერყეობს.
კონსტანტინოპოლის მართლმადიდებელი ეკლესია (საყოველთაო საპატრიარქო). იგი წარმოიშვა მას შემდეგ, რაც იმპერატორმა დედაქალაქი რომიდან გადაიტანა პატარა ქალაქში ადგილობრივი სტანდარტებით - კონსტანტინოპოლში. ერთ-ერთმა პირველმა მიიღო მართლმადიდებელი ეკლესიის საპატრიარქოს სტატუსი. 1453 წელს თურქების მიერ ოკუპაციის შემდეგ პატრიარქის რეზიდენცია ქალაქ ფანარში გადაიტანეს. ამ დროისთვის კონსტანტინოპოლის ეკლესიის მრევლი მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში მოღვაწეობს. მათი საერთო რაოდენობა 2 მილიონზე მეტი ადამიანია.
ალექსანდრიის მართლმადიდებლური ეკლესია. ზოგადად მიღებულია, რომ იგი დააარსა მარკოზ მოციქულმა დაახლოებით 42 წელს. 451 წლიდან ეპისკოპოსმა მიიღო პატრიარქის წოდება. მე-5 საუკუნის ბოლოს მომხდარი განხეთქილების შედეგად ჩამოყალიბდა კოპტური ეკლესია. ალექსანდრიის საპატრიარქომ თავისი გავლენა გაავრცელა თითქმის მთელ აფრიკაში. რეზიდენცია მდებარეობს ალექსანდრიაში. მორწმუნეთა რიცხვი დაახლოებით 7 მილიონი ადამიანია.
ანტიოქიის მართლმადიდებლური ეკლესია. დაარსდა 30-იან წლებში. პეტრე და პავლე მოციქულები ანტიოქიაში. მის იურისდიქციაში შედის 18 ეპარქია, რომელიც მდებარეობს სირიაში, თურქეთში, ირანში, ერაყსა და სხვა ქვეყნებში. ანტიოქიის პატრიარქის რეზიდენცია დამასკოში მდებარეობს.
იერუსალიმის მართლმადიდებლური ეკლესია. ლეგენდის მიხედვით მას ჯერ 60-იან წლებში დაარსებული იესო ქრისტეს ნათესავები ხელმძღვანელობდნენ, პირველ ეპისკოპოსად იაკობ მოციქული ითვლება. ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს, XI საუკუნეში, მართლმადიდებლური ეკლესია დიდი წნეხის ქვეშ იყო. იერუსალიმის პატრიარქები იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ თავიანთი რეზიდენცია და განაგებდნენ კონსტანტინოპოლიდან. ისრაელის, იორდანიის და პალესტინის ტერიტორიები იურისდიქციაშია. მიმდევრების რაოდენობა შედარებით მცირეა, ამ დროისთვის 130 ათასზე მეტი ადამიანი არ არის.
საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესია. ერთ-ერთი უძველესი მართლმადიდებლური ეკლესია. 1811 წელს ეგზარქოსის უფლებებით შევიდა მოსკოვის საპატრიარქოში. ავტოკეფალია მხოლოდ 1943 წელს იქნა აღიარებული. საქართველოსა და ჩრდილოეთ თურქეთის ტერიტორია იურისდიქციაშია. მორწმუნეთა რიცხვი 4 მილიონ ადამიანს აღწევს.
სერბეთის მართლმადიდებლური ეკლესია. ტაძრის წინამძღვარი ატარებს სერბეთის პატრიარქის ტიტულს. ავტოკეფალია მიიღო 1219 წელს. მორწმუნეთა რიცხვი დაახლოებით 10 მილიონი ადამიანია. ავრცელებს თავის გავლენას სერბეთზე, მაკედონიასა და ხორვატიაზე.
რუმინეთის მართლმადიდებლური ეკლესია. III საუკუნეში რუმინეთში დაიბადა ქრისტიანობა. რეზიდენცია ბუქარესტში მდებარეობდა, რომელსაც რუმინეთის პატრიარქი ხელმძღვანელობდა. 1885 წელს ოფიციალურად მიიღო ავტოკეფალია. მორწმუნეების რაოდენობით მოსკოვის საპატრიარქოს შემდეგ მეორე ადგილზეა - 16 მილიონი ადამიანი. რუმინეთის გარდა, ნაწილობრივ გავლენას ახდენს მოლდოვაზე და უკრაინაზე.
ბულგარეთის მართლმადიდებლური ეკლესია. ქრისტიანობა ბულგარეთის ტერიტორიაზე დაბადებიდან თითქმის მაშინვე გაჩნდა. 870 წელს რომის ეკლესიასთან ოთხწლიანი კამათის შემდეგ მან მიაღწია ავტონომიას. მხოლოდ 1953 წელს აღიარა საპატრიარქომ. მიუხედავად იმისა, რომ მხოლოდ ბულგარეთის ტერიტორია ექვემდებარება იურისდიქციას, მორწმუნეთა რაოდენობა დაახლოებით 8 მილიონი ადამიანია.
კვიპროსის მართლმადიდებლური ეკლესია. დააარსეს პავლე და ბარნაბა მოციქულებმა 47 წელს. თავდაპირველად ეს იყო ანტიოქიის ეკლესიის ეპარქია. ავტოკეფალია მიიღო 431 წელს. არაბული უღლისა და ხშირი ოკუპაციის გამო კვიპროსში მართლმადიდებლობა არ გავრცელებულა, ამ დროისთვის მიმდევრების რაოდენობა დაახლოებით 400 ათასი ადამიანია.
ბერძნული მართლმადიდებლური ეკლესია. ერთ-ერთი უახლესი საპატრიარქო. ავტოკეფალია მიიღეს 1850 წელს. მის იურისდიქციას ექვემდებარება საბერძნეთი, რომლის ადგილსამყოფელი ათენია. მორწმუნეთა რიცხვი არ აღემატება 8 მილიონ ადამიანს.
ალბანურმა და პოლონურმა მართლმადიდებლურმა ეკლესიებმა ავტონომია მოიპოვეს 1926 და 1921 წლებში. მორწმუნეთა საერთო რაოდენობა დაახლოებით 1 მილიონი ადამიანია.
ჩეხოსლოვაკიის მართლმადიდებლური ეკლესია. მასობრივი ნათლობა მე-10 საუკუნის დასაწყისში დაიწყო. 1951 წელს მიიღო ავტოკეფალია მოსკოვის საპატრიარქოსგან, მაგრამ მხოლოდ 1998 წელს. კონსტანტინოპოლის ეკლესიამ აღიარა. რეზიდენცია პრაღაში მდებარეობს, მორწმუნეთა რაოდენობა 200 ათას ადამიანს არ აღემატება.
ბოლო მართლმადიდებლური ეკლესია, რომელმაც მიიღო საპატრიარქო, არის მართლმადიდებლური ეკლესია ამერიკაში. გავრცელებულია აშშ-სა და კანადაში. 1906 წელს მისმა ხელმძღვანელმა ტიხონ ბელავინმა გახსნა ავტოკეფალიის მინიჭების საკითხი, მაგრამ 1907 წელს მისი გადადგომის გამო ეს საკითხი არასოდეს მოგვარებულა. ეს საკითხი კვლავ წამოიჭრა მხოლოდ 1970 წელს. მრევლის რაოდენობა დაახლოებით 1 მილიონი ადამიანია.

რა ვიცით ჩვენ მართლმადიდებლებმა საკუთარ თავზე? რამდენი ვართ? რომელი ადგილობრივი ეკლესიებისგან შედგება ქრისტეს ერთი ეკლესია? რას აკეთებენ ისინი თითოეულ მათგანში? ეს პუბლიკაცია მიზნად ისახავს ამ საკითხის მცირე გარკვევას.

აქ ვერ იპოვით დეტალურ ანგარიშებს ამა თუ იმ ეკლესიაში არსებული მდგომარეობის შესახებ, მაგრამ ზოგიერთი სტატისტიკა და საინტერესო ფაქტი წარმოდგენას მოგცემთ იმაზე, თუ რა და როგორ ცხოვრობენ მართლმადიდებლური ეკლესიები მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყანაში.

ქრისტეს ეკლესია

ისტორიულად, მაცხოვრის მიერ დაარსებული ერთი ეკლესია ტერიტორიული პრინციპების მიხედვით იყოფა მართლმადიდებლურ თემებად. ეს თემები ერთმანეთთან კავშირშია თაყვანისცემის, ლოცვისა და დიპლომატიური კონტაქტების საშუალებით. ისინი აღიარებენ ერთმანეთს აბსოლუტურად თანასწორად და წყვეტენ ნებისმიერ სირთულეს, რომელიც წარმოიქმნება საეკლესიო კრებებზე ერთობლივი დისკუსიებით.

ერთიანი ეკლესიის ყოველ კანონიკურად აღიარებულ ნაწილს აქვს თავისი იერარქია (ეპისკოპოსები), რომელთა ხელდასხმების განუწყვეტელი ჯაჭვი თავად მოციქულებს უბრუნდება და ავტოკეფალიის ტომოსი (დამოუკიდებლობის სპეციალური დოკუმენტი), რომელიც გაცემულია დედა ეკლესიის მიერ ან უძველესი საყდარი, რომელიც უშუალოდ მოციქულებმა დააარსეს.

ამჟამად, მსოფლიოში არსებობს 15 ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესია: კონსტანტინოპოლის ეკლესია, ალექსანდრიის ეკლესია, ანტიოქიის ეკლესია, იერუსალიმის ეკლესია, რუსული ეკლესია, ქართული ეკლესია, სერბული ეკლესია, ბულგარული ეკლესია, რუმინული ეკლესია, კვიპროსის ეკლესია, ბერძნული ეკლესია, ალბანური ეკლესია, პოლონური ეკლესია, ჩეხეთის მიწების ეკლესია და სლოვაკეთი და ამერიკული ეკლესია.

მთლიანობაში დღეს მსოფლიოში მართლმადიდებელთა რაოდენობა 225-300 000 000 კაცს შეადგენს.

ყველაზე დიდი ეკლესიაა რუსული ეკლესია (180 000 000 მორწმუნე), უძველესი იერუსალიმის ეკლესია (დაარსდა სულთმოფენობის დღეს მოციქულებმა პეტრემ და იოანემ), ყველაზე ახალგაზრდა არის ამერიკული ეკლესია (ავტოკეფალია მიიღო 1970 წელს) და პირველი ქ. პატივია კონსტანტინოპოლის ეკლესია (1054 წელს რომის დაცემის შემდეგ) წელი), მისიონერულ მოღვაწეობაში ლიდერია ალექსანდრია (1930-იანი წლების ბოლოდან სამწყსო ასჯერ გაიზარდა).

თანამედროვე ეკლესიის ერთ-ერთი ყველაზე დიდი პრობლემა არის დიასპორაში ეპარქიების მქონე რამდენიმე საპატრიარქოს არსებობა. ეს იწვევს ერთსა და იმავე ტერიტორიაზე (მაგალითად, აშშ-ში, კანადაში, დასავლეთ ევროპაში ან ავსტრალიაში) ორი, სამი ან თუნდაც ექვსი სხვადასხვა ადგილობრივი ეკლესიის ეპისკოპოსების ერთდროულად არსებობას, რაც ქმნის ნაყოფიერ ნიადაგს კონფლიქტებისთვის.

რუსული ეკლესია

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კანონიკური ტერიტორია მოიცავს 16 სახელმწიფოს: რუსეთს, უკრაინას, ბელორუსიას, მოლდოვას, აზერბაიჯანს, ყაზახეთს, ყირგიზეთს, ტაჯიკეთს, თურქმენეთს, უზბეკეთს, ესტონეთს, ლატვიას, ლიტვას, ჩინეთს, იაპონიას და მონღოლეთს.

მოსკოვის საპატრიარქო მოიცავს რამდენიმე თვითმმართველ ეკლესიას: რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია საზღვარგარეთ, უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესია, იაპონიის მართლმადიდებლური ეკლესია, ჩინეთის მართლმადიდებლური ეკლესია.

რუსეთის ეკლესიას აქვს 300-მდე ეპარქია, 1000 მონასტერი, 35000 სამრევლო, 40500 სასულიერო პირი და დაახლოებით 180000000 მორწმუნე.

მე-20 საუკუნის ბოლოდან ეკლესიის ძალისხმევა მიმართულია ყოფილი სსრკ-ს ტერიტორიაზე მცხოვრებთა განათლებაზე, განსაკუთრებით ახალგაზრდებზე, რომლებმაც საბჭოთა ხელისუფლების წლებში დიდწილად დაკარგეს ქრისტიანული ტრადიციები და რწმენა. ბოლო წლებში ეკლესია ასევე დგამს ნაბიჯებს ჩინეთში მართლმადიდებლობის აღორძინების მიზნით და მისიონერულ მოღვაწეობას ეწევა სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში.

2009 წელს დაძლეულ იქნა ROCOR-თან ხანგრძლივი განხეთქილება, რის შედეგადაც ეს უკანასკნელი გახდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ნაწილი. ბოლო წლების განმავლობაში, რუსეთის ეკლესიამ მოახერხა მნიშვნელოვანი ყოფნა ჯარში, აღადგინა ციხის სამღვდელოების ინსტიტუტები და მოწყალების დები საავადმყოფოებში და ასევე მიაღწია სკოლებში „მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლების“ კურსის დანერგვას.

ეკლესია აქტიურად იყენებს მედიას (მათ შორის: ტელეარხები "Spas" და "Soyuz", რადიო "Vera", ონლაინ გამოცემები "Pravoslavie.ru", "Sedmitsa.ru", "მართლმადიდებლობა და სამყარო", "Foma" " და ა.შ.).

კონსტანტინოპოლის ეკლესია

კონსტანტინოპოლის საპატრიარქო უკვე დიდი ხანია ცდილობს თავისი კანონიკური ტერიტორიის გაფართოებას ყველა იმ ტერიტორიაზე, რომელიც არ შედის სხვა ადგილობრივი ეკლესიების კანონიკურ ტერიტორიებში. კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა მიიღო ტიტული "ეკუმენური".

თუმცა, ფაქტობრივად, კონსტანტინოპოლის ეკლესიის ტერიტორიები მოიცავს თურქეთის ტერიტორიას მცირე აზიაში, სტამბოლს თავისი გარეუბნებით, ეგეოსის ზღვის ზოგიერთ კუნძულს, ათონის ნახევარკუნძულს, კუნძულ კრეტას და არსებული ბერძნული დიასპორის ეპარქიებს. გარკვეულ ქვეყნებში, ისევე როგორც ფინეთში. ფინეთის ეკლესია და კრეტის მთავარეპისკოპოსი სარგებლობენ ფართო ავტონომიით. ასევე აქვს სადავო იურისდიქცია ესტონეთში.

ეკლესიას ჰყავს დაახლოებით 5,255,000 მორწმუნე ყველა კონტროლირებად ტერიტორიაზე, 63 ეპარქია, დაახლოებით 60 მონასტერი, 3200 მრევლი და 130 ეპისკოპოსი. ეკლესიას ხელმძღვანელობს კონსტანტინოპოლის 232-ე პატრიარქი ბართლომე.

რომაული ეკლესიის ერესში დაცემის შემდეგ, კონსტანტინოპოლის პატრიარქს ადგილობრივი ეკლესიების წინამძღვრებს შორის ღირსების უპირატესობა აქვს. ღირსების უპირატესობა კონსტანტინოპოლის პატრიარქს ანიჭებს უფლებას მოიწვიოს და წარმართოს პანმართლმადიდებლური ღონისძიებები, მიმართოს დანარჩენ მსოფლიოს ყველა ეკლესიის სახელით, იმ პირობით, რომ მას ამის უფლება აქვს ყველა ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ, ასევე. მოაგვაროს დავები ადგილობრივ ეკლესიებს შორის, თუ ორივე მიმართავს მას, როგორც მსაჯს.

რთული ფინანსური მდგომარეობის გამო, ის არ ცნობს ამერიკის მართლმადიდებლური ეკლესიის ავტოკეფალიას, რადგან მისი სახსრების მნიშვნელოვან ნაწილს აშშ-სა და კანადის სამრევლოებიდან იღებს.

ალექსანდრიის ეკლესია

ალექსანდრიის პატრიარქს, როგორც რომის მღვდელმთავარს, ხშირად უწოდებენ პაპს. ალექსანდრია არის უძველესი საყდარი, რომელიც დააარსეს თავად მოციქულებმა, ასევე მონაზვნობის სამშობლო, რომელთანაც დაკავშირებულია ეკლესიის მაღალი ავტორიტეტი მსოფლიოში.

რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ეკლესია ებრძოდა მონოფიზიტურ განხეთქილებას, შემდეგ იმყოფებოდა სხვადასხვა მუსლიმური მთავრობის არამეგობრული მმართველობის ქვეშ და შედარებით თავისუფლება მიიღო თავის ქმედებებში მხოლოდ მე-20 საუკუნეში.

ალექსანდრიის საპატრიარქოს კანონიკური ტერიტორია არის აფრიკის ყველა ქვეყანა. 1930-იანი წლებიდან ეკლესიას აქვს აქტიური მისია კონტინენტის მცხოვრებთა შორის და ამჟამად მისი სამწყსო 31 ეპარქიაში 6 800 000-ზე მეტ ადამიანს ითვლის.

ეკლესიის მისიონერები ქადაგებენ და თაყვანს სცემენ ბერძნულ, არაბულ, ფრანგულ და ინგლისურ ენებზე, ასევე აფრიკის მკვიდრი ხალხების ენებზე. საპატრიარქოს მღვდლებსა და ეპისკოპოსებს შორის ბევრი შავკანიანია. დიდი მართლმადიდებლური თემები უკვე განვითარდა უგანდაში, კენიაში, ტანზანიაში, ნიგერიაში, სამხრეთ აფრიკაში, ზიმბაბვეში, კამერუნში, ზაირში, განასა და მადაგასკარში.

ქრისტიანული ქადაგების გარდა, საპატრიარქო ეწევა საგანმანათლებლო დაწესებულებებისა და საავადმყოფოების მშენებლობას, ასევე ჰუმანიტარული აქციების ორგანიზებას. ეკლესიის ბოლო მნიშვნელოვანი წამოწყებიდან შეიძლება აღინიშნოს მადაგასკარში მართლმადიდებლური უნივერსიტეტის გახსნა.

ანტიოქიის ეკლესია

ასევე უძველესი სამოციქულო ტაძარი, რომელსაც აქვს თავისი ცენტრი დამასკოში და ავრცელებს იურისდიქციას სირიაში, ლიბანში, ერაყში, ირანში, ქუვეითში, არაბეთის გაერთიანებულ საემიროებში, ომანში, ბაჰრეინში, ყატარში, ასევე ზოგიერთ მართლმადიდებლურ თემში აშშ-სა და დასავლეთ ევროპაში.

რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ეკლესია იმყოფებოდა კანონიკურ ტერიტორიაზე ისლამის ოფიციალური ბატონობისა და ქრისტიანობის ქადაგების აკრძალვის პირობებში. ბოლო პერიოდში რეგიონში სიტუაციის დესტაბილიზაციისა და ტერორისტული დაჯგუფებების მოქმედების გამო ის უკიდურესად მძიმე საყოფაცხოვრებო პირობებში აღმოჩნდა.

მიუხედავად ისლამისტების მიერ გახსნილი ქრისტიანთა დევნისა და გენოციდისა, ეკლესიას ჰყავს დაახლოებით 7 500 000 მორწმუნე, გაერთიანებული 22 ეპარქიაში და 400-ზე მეტ სამრევლოში. ძირითადი ლიტურგიკული ენებია არაბული და ბერძნული, ასევე ინგლისური.

ბოლო ოცი წლის განმავლობაში ანტიოქიის ეკლესიის ცხოვრების განვითარების მახასიათებელი იყო მისია აშშ-სა და კანადის მაცხოვრებლებს შორის და საპატრიარქოების რაოდენობის მნიშვნელოვანი ზრდა ანგლიკანურ და პროტესტანტთა მართლმადიდებლობაზე მასიური მოქცევის გამო. თემები, რისთვისაც შეიქმნა დასავლური რიტუალის სპეციალური მიტროპოლია. ასევე, რამდენიმე ათეული წელია, რაც აშშ-ში ანტიოქიის ეკლესიის სამრევლოები ივსება ახლო აღმოსავლეთიდან მართლმადიდებელი ლტოლვილებით.

იერუსალიმის საპატრიარქო

იერუსალიმის საპატრიარქო იყო პირველი ქრისტიანული საზოგადოება მსოფლიოში, რომელიც შეიქმნა მოციქულთა პეტრესა და იოანე ღვთისმეტყველის მიერ იმ ადგილებში, სადაც უშუალოდ ქადაგებდა და ცხოვრობდა უფალი იესო ქრისტე. საპატრიარქოს ტერიტორიაზე მდებარეობს მთელი ქრისტიანული სამყაროს ყველაზე მნიშვნელოვანი სალოცავები.

საპატრიარქოს კანონიკური ტერიტორია მოიცავს ისრაელს, პალესტინას და იორდანეს, ასევე სინას ნახევარკუნძულს. სინას ავტონომიური ეკლესია უნიკალურია იმით, რომ იგი შედგება წმინდა დიდმოწამე ეკატერინეს ერთი მონასტრისგან, რომელსაც მეთაურობს არქიეპისკოპოსი, რომელიც ხელდასხმულია იერუსალიმის პატრიარქის მიერ.

საპატრიარქოს 130 000-მდე მორწმუნე ჰყავს, ძირითადად ბერძენი და არაბები, რომელთა ენებზეც აღესრულება ღვთისმსახურება. საპატრიარქოს 4 ეპარქიაში 65 სამრევლო და 25 მონასტერია. პატრიარქის საკათედრო ტაძარი არის წმინდა საფლავის ეკლესია.

საპატრიარქო ფლობს იერუსალიმის მთლიანი ტერიტორიის დაახლოებით 18%-ს. იერუსალიმის ეკლესიის საქმიანობის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სფეროა ქრისტიანული სიწმინდეების შენარჩუნება და მოვლა, აგრეთვე მათთან წვდომისა და ისრაელში ცხოვრების ორგანიზება მთელი მსოფლიოდან მომლოცველებისთვის.

ქართული ეკლესია

ამ საპატრიარქოს კანონიკური ტერიტორია საკმაოდ მცირეა - საქართველო და აფხაზეთი. ასევე სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქს ექვემდებარება ევროპის, ჩრდილოეთ ამერიკისა და ავსტრალიის ეპარქიები.

ქართულ ეკლესიას 3 500 000-მდე მორწმუნე ჰყავს. 45 ეპარქია აერთიანებს 170 მონასტერს და 550 სამრევლოს, რომლებშიც 1300-მდე სასულიერო პირი მსახურობს. ეს არის ერთ-ერთი უძველესი ეკლესია მსოფლიოში. ტრადიცია ამბობს, რომ სწორედ საქართველოს ტერიტორია დაეცა ღვთისმშობლის ქადაგებისთვის.

ტაძარში ღვთისმსახურება ქართულად აღევლინება, რაც ერთ-ერთია აფხაზებისა და ოსების მტკიცებით, რომლებსაც დიდი ხანია აქვთ წირვა-ლოცვა და სახარება მათ ენებზე თარგმნილი. აფხაზეთის სამრევლოებმა ამჟამად გამოაცხადეს ავტოკეფალია (რასაც ისტორიული საფუძველი აქვს საკუთარი საპატრიარქოს არსებობის სახით) და განხეთქილებაში არიან ქართულ ეკლესიასთან.

საქართველოს პატრიარქმა ილია მეორემ ქვეყანაში შობადობის მხარდასაჭერად ორიგინალური ღონისძიება მოიფიქრა - ის პირადად ხდება ყოველი მესამე და მომდევნო ბავშვის ნათლია.

სერბული ეკლესია

ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე დასახლებული სერბების პირველი მასობრივი ნათლობა მოხდა ბიზანტიის იმპერატორ ჰერაკლიუსის დროს, ხოლო 869 წელს, პრინც მუნტიმირის თხოვნით, ბიზანტიის იმპერატორმა ბასილი მაკედონელმა ბერძენი მღვდლები გაგზავნა სერბებთან.

სერბეთის საპატრიარქოს კანონიკური ტერიტორია ვრცელდება რამდენიმე სახელმწიფოზე: სერბეთი, ბოსნია და ჰერცეგოვინა, მაკედონია, სლოვენია, ხორვატია და მონტენეგრო, ასევე რამდენიმე ეპარქია უნგრეთში, ჩრდილოეთ ამერიკაში, ავსტრალიასა და ახალ ზელანდიაში.

ეკლესია შედგება 3500-ზე მეტი მრევლისაგან, გაერთიანებულია 46 ეპარქიაში და ჰყავს 47 აქტიური ეპისკოპოსი, დაახლოებით 1900 მღვდელი და 1300 მონასტერი. ეკლესიას სათავეში უდგას პატრიარქი, რომლის რეზიდენცია ბელგრადშია. საეკლესიო სლავური და სერბული ენები გამოიყენება ღვთისმსახურებაში.

1967 წლიდან სერბეთის საპატრიარქოს რამდენიმე ეპარქია განხეთქილებაშია და თავს მაკედონიის მართლმადიდებლურ ეკლესიად აცხადებენ, რომელსაც სხვა ეკლესიები არ ცნობენ. ეს მდგომარეობა ძალიან მტკივნეულია სერბეთის ეკლესიისთვის და აწარმოებს მოლაპარაკებებს განცალკევებულ ეპარქიებთან გაერთიანების შესახებ.

რუმინული ეკლესია

ქრისტიანობა პირველად გაჩნდა რუმინეთის ტერიტორიაზე, მაშინდელ დაკიაში, I საუკუნეში. გადმოცემა ამბობს, რომ სახარების პირველი ქადაგება აქ მოციქულმა ანდრია პირველწოდებულმა მოიტანა.

რუმინეთის საპატრიარქოში ღვთისმსახურება რუმინულ და უკრაინულ ენებზე აღევლინება. ეკლესიას 18 800 000-ზე მეტი მორწმუნე ჰყავს. ეკლესია შედგება 38 ეპარქიისგან, 11674 მრევლისაგან და 475 მონასტრისაგან, რომლებშიც 14600-ზე მეტი სასულიერო პირი მსახურობს. საპატრიარქო კათედრა ბუქარესტშია.

რუმინეთში მართლმადიდებლობას აქვს სახელმწიფო რელიგიის სტატუსი, რუმინელი სასულიერო პირები და სასულიერო პირები ხელფასს იღებენ ხელისუფლების მიერ. ქვეყნის სკოლებში ღვთის კანონს ოფიციალურად ასწავლიან მღვდლები.

რუმინეთის ეკლესიას აქვს იურისდიქცია თავად რუმინეთზე, ისევე როგორც ეპარქიები ჩრდილოეთ ამერიკასა და დასავლეთ ევროპაში, რომლებიც ძირითადად რუმინულ დიასპორას მოიცავს. საპატრიარქო ასევე ცდილობს თავისი კანონიკური ტერიტორიის გაფართოებას მოლდოვასა და უკრაინაში რუსეთის ეკლესიის კანონიკური ტერიტორიის ხარჯზე.

ბულგარეთის ეკლესია

ბულგარეთში 8 000 000-ზე მეტი მართლმადიდებელი ქრისტიანია. ბულგარეთის საპატრიარქოს 15 ეპარქიაში 120 მონასტერსა და 2600 სამრევლოში 1500-ზე მეტი სასულიერო პირი მსახურობს. პატრიარქის რეზიდენცია მდებარეობს ქვეყნის დედაქალაქ სოფიაში.

ბულგარეთის საპატრიარქოს კანონიკური ტერიტორიაა თავად ბულგარეთი და ეპარქიები დასავლეთ ევროპაში, ჩრდილოეთ ამერიკასა და ავსტრალიაში. ბულგარეთში ქრისტიანობის გავრცელება დაიწყო I საუკუნეში მოციქულთა პირველი მოწაფეების მიერ.

1992 წლიდან ეკლესიაში დიდი განხეთქილება ხდება ხელისუფლების შუამავლობით, რომლის განკურნება მხოლოდ საბჭომ შეიძლებოდა შვიდი ადგილობრივი ეკლესიის წინამძღვრების მონაწილეობით. ბოლო სქიზმატურმა იერარქმა მხოლოდ 2012 წელს მოინანია, რის შემდეგაც განხეთქილება საბოლოოდ განკურნებად შეიძლება ჩაითვალოს.

ბულგარეთის ყველა მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ღვთისმსახურების დროს, დიდი შესასვლელის დროს, დღესაც იხსენებენ იმპერატორ ალექსანდრე II-ს და 1877-1878 წლების თურქეთთან ომში ბულგარეთის განთავისუფლებისთვის დაღუპულ რუს ჯარისკაცებს.

კვიპროსის ეკლესია

კუნძულ კვიპროსზე ღვთის სიტყვას ქადაგებდნენ მოციქულებმა პავლემ, ბარნაბამ და მარკოზი, მოგვიანებით კი მაცხოვრის მიერ მკვდრეთით აღმდგარი ლაზარე ოთხდღიანი გახდა კვიპროსის ერთ-ერთი ქალაქის ეპისკოპოსი.

1960 წელს კვიპროსის რესპუბლიკამ გამოაცხადა დამოუკიდებლობა, რომლის პრეზიდენტი გახდა კვიპროსის ეკლესიის წინამძღვარი. თუმცა, 1974 წელს კუნძულის მესამედზე მეტი ოკუპირებული იყო თურქეთის ჯარებმა და დღემდე აკონტროლებს თურქეთს. ამავდროულად, ოკუპირებულ ტერიტორიაზე გაუქმდა ეპარქიები, განდევნეს სასულიერო პირები, დაიხურა ეკლესიები, გადაწვეს ან მეჩეთებად აქციეს.

კვიპროსის ეკლესია, რომლის ცენტრია ნიქოზია, სათავეშია ახალი იუსტინიანესა და მთელი კვიპროსის მთავარეპისკოპოსი და არ აქვს კანონიკური ტერიტორიები კუნძულის გარეთ. ეკლესიის 9 ეპარქიაში არის 500-ზე მეტი სამრევლო და 40-ზე მეტი მონასტერი (ოკუპაციის გამო ფუნქციონირებს 6 ეპარქია და 9 მონასტერი). 600 სასულიერო პირი ემსახურება დაახლოებით 450 000 მართლმადიდებელს.

ბერძნული ეკლესია

ბერძნული ეკლესიის კანონიკური ტერიტორია მოიცავს თანამედროვე საბერძნეთის ტერიტორიას და ეგეოსის ზღვის ზოგიერთ კუნძულს, რომლებიც ისტორიულად შედიოდნენ კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს შემადგენლობაში, მაგრამ მე -19 საუკუნეში მიიღო ავტოკეფალია საბერძნეთის დამოუკიდებელი სამეფოს გაჩენის გამო.

ზოგიერთი ტერიტორიის კანონიკური სტატუსი ჯერ არ არის საბოლოოდ გადაწყვეტილი და კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს მიერ ისინი ბერძნულ ეკლესიას „დროებით გადაბარებულად“ მიიჩნევს.

საბერძნეთში ეკლესიას სახელმწიფო მხარს უჭერს, ხოლო ქვეყნის სკოლებში საგანი „ღვთის კანონი“ საკმაოდ ოფიციალურად ისწავლება. საბერძნეთში მართლმადიდებლობა არის სახელმწიფო რელიგია, რომელსაც აღიარებს ქვეყნის მოსახლეობის დაახლოებით 85%.

ეკლესიის სამწყსო შედგება 9 245 000-ზე მეტი ადამიანისგან. ბერძნულ ეკლესიას აქვს 81 ეპარქია, 200 მონასტერი და დაახლოებით 9300 სასულიერო პირი. მომსახურება ტარდება ბერძნულ ენაზე. ეკლესია იცავს ახალ იულიუსის კალენდარს. ეკლესიას ათენისა და სრულიად საბერძნეთის მთავარეპისკოპოსი ხელმძღვანელობს.

ალბანური ეკლესია

პირველი ცნობები ალბანეთში ქრისტიანობის არსებობის შესახებ III საუკუნით თარიღდება. თუმცა, ალბანეთის ეკლესიის პირველი საეპისკოპოსო კათედრა დაარსდა მე-10 საუკუნეში წმიდა ძმების კირილესა და მეთოდეს მოწაფეების - კლიმენტისა და ნაუმის მისიონერული მოღვაწეობის წყალობით.

ალბანურ ეკლესიაში მხოლოდ 4 ეპარქიაა და მათ ხელმძღვანელობს 4 ეპისკოპოსი, რომელთაგან უფროსი ეკლესიის წინამძღვარია და ატარებს ტირანისა და სრულიად ალბანეთის არქიეპისკოპოსის ტიტულს. ეკლესიას ჰყავს 100-მდე სამრევლო, 100-მდე მღვდელი და დიაკონი და დაახლოებით 700 000 მართლმადიდებელი ქრისტიანი.

ეკლესიის კანონიკური ტერიტორია მოიცავს მხოლოდ ალბანეთს, სადაც მართლმადიდებელი მოსახლეობა ძირითადად ქვეყნის სამხრეთით ცხოვრობს. მსახურება ტარდება ალბანურ, ბერძნულ და ვლახურ ენებზე. ეკლესიამ ავტოკეფალია შედარებით ცოტა ხნის წინ - 1937 წელს კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოსგან მიიღო.

1991 წელს, კომუნისტური ხელისუფლების სასტიკი დევნის შემდეგ, ალბანეთში მხოლოდ 15 მღვდელი იყო. კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოდან ჩამოსულ მიტროპოლიტ ანასტასიას უზარმაზარი ძალისხმევა მოუწია ქვეყანაში საეკლესიო ცხოვრების აღსადგენად.

გაიხსნა სასულიერო სემინარია, ხელდასხმული იქნა კიდევ სამი ეპისკოპოსი და რამდენიმე მღვდელი, შეადგინეს ალბანეთის ეკლესიის ახალი წესდება, აღადგინეს და აკურთხეს რამდენიმე ეკლესია. დღეს ალბანეთში საეკლესიო ცხოვრება კვლავ აღდგენილია.

პოლონეთის ეკლესია

პოლონეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას ხელმძღვანელობს ვარშავისა და სრულიად პოლონეთის მიტროპოლიტი. ეკლესიის იურისდიქცია მოიცავს პოლონეთის ტერიტორიას, ასევე პორტუგალიისა და ბრაზილიის ეპარქიებს.

1918 წელს რუსეთის იმპერიისგან პოლონეთის გამოყოფის შემდეგ, პოლონეთში რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპარქიებმა ვერ შეძლო სათანადო ფუნქციონირება რუსეთის ბოლშევიკური ხელისუფლებისა და პოლონეთის ნაციონალისტური ხელისუფლების ორმაგი წინააღმდეგობის გამო. შედეგად, წმიდა პატრიარქ ტიხონის რუსეთში შინაპატიმრობის პერიოდში, კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა თვითნებურად მიანიჭა ავტოკეფალია პოლონეთის ეკლესიას. არაკანონიკური ტომოსი რუსეთის ეკლესიამ არ აღიარა და მხოლოდ 1948 წელს რუსეთის ეკლესიამ მეორედ, უკვე კანონიკურად, ავტოკეფალია მიანიჭა პოლონურ ეკლესიას.

დღეს პოლონეთის ეკლესია 8 ეპარქიაში, 11 მონასტერსა და 230-ზე მეტ სამრევლოში 600 000 საერო პირს ითვლის. ეკლესიას ჰყავს 11 აქტიური ეპისკოპოსი და 410-ზე მეტი მღვდელი და დიაკონი. მორწმუნეთა უმეტესობა ცხოვრობს სამხრეთ-აღმოსავლეთ პოლონეთში.

1990 წელს პორტუგალიისა და ბრაზილიის რამდენიმე მართლმადიდებლური ეპარქია და სამრევლო შეუერთდა პოლონურ ეკლესიას ფართო ავტონომიის უფლებით. ღვთისმსახურება აღესრულება არა მხოლოდ პოლონურ და საეკლესიო სლავურ, არამედ უკრაინულ და პორტუგალიურ ენებზე.

1996 წლიდან ეკლესიამ დიდი შრომა მიუძღვნა სოციალურ მომსახურებას, გახსნა ცენტრები ღარიბთა დასახმარებლად, ჰუმანიტარული აქციების ორგანიზებას და საავადმყოფოებში და-ძმების შექმნას. ასევე აღორძინდა უძველესი საძმო ინსტიტუტი გარკვეული ვიწრო სპეციალიზაციით (საგამომცემლო საქმიანობა, მისიონერობა, ახალგაზრდებთან მუშაობა და ა. .

ჩეხეთისა და სლოვაკეთის ეკლესია

ჩეხეთისა და სლოვაკეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დამაარსებლებად ითვლებიან სლავების განმანათლებლები, მოციქულთა თანასწორი ძმები კირილე და მეთოდიუსი, რომლებიც ქადაგებდნენ IX საუკუნეში. მოგვიანებით, კათოლიკეებმა თითქმის მთლიანად განდევნეს ან დაიმორჩილეს ადგილობრივი მართლმადიდებელი სამღვდელოება, ხოლო მართლმადიდებლობამ განიცადა მისი ხელახალი დაბადება ჩეხეთსა და სლოვაკეთში მე-19 საუკუნეში, როდესაც ამ ტერიტორიაზე გამოჩნდა სერბეთის ეკლესიის რამდენიმე ეპარქია.

მეორე მსოფლიო ომის დროს ჩეხოსლოვაკიის ეკლესია ეხმარებოდა ხალხს წინააღმდეგობის გაწევაში გერმანელი ოკუპანტის წინააღმდეგ, რისთვისაც ბევრი სასულიერო პირი დახვრიტეს ან დააპატიმრეს. ომის შემდეგ ჩეხოსლოვაკიის ეკლესია რუსეთის ეკლესიის იურისდიქციაში შევიდა, საიდანაც 1951 წელს მიიღო ავტოკეფალია. ავტოკეფალია კონსტანტინოპოლის პატრიარქს 1998 წლამდე არ უღიარებია.

ჩეხეთისა და სლოვაკეთის ეკლესიის კანონიკური ტერიტორია მოიცავს ჩეხეთსა და სლოვაკეთს. მიტროპოლიტის რეზიდენცია მდებარეობს პრაღაში. ღვთისმსახურების ენებია საეკლესიო სლავური, სლოვაკური და ჩეხური.

დაახლოებით 100 000 მართლმადიდებელი ქრისტიანი თავს ჩეხოსლოვაკიის ეკლესიის კუთვნილებად მიიჩნევს. ეკლესია დაყოფილია 4 ეპარქიად და ჰყავს 250-მდე სამრევლო და 200-ზე მეტი სასულიერო პირი. ბოლო ორი ათწლეულის განმავლობაში ჩეხეთისა და სლოვაკეთის ეკლესია ძალიან სწრაფად იზრდებოდა სხვა ქრისტიანული კონფესიების წარმომადგენლების მართლმადიდებლობაზე მოქცევის გამო. ეკლესიის კიდევ ერთი თვისებაა მონასტრების თითქმის სრული არარსებობა. მართლმადიდებლური მონასტრები მხოლოდ ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში დაიწყეს.

2013 წლიდან ეკლესიაში დაიწყო განხეთქილება კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს აქტიური ჩარევით, რის შედეგადაც ჩეხოსლოვაკიის ეკლესიის ადგილობრივი საბჭოს მიერ არჩეულ ახალ წინამძღვარს, მიტროპოლიტ როსტისლავს დაუპირისპირდა მთავარეპისკოპოსი სიმეონ ოლომოუკი. , ცდილობს შექმნას ალტერნატიული სინოდი და წარმართოს ეკლესია. განხეთქილება ჯერ არ მოგვარებულა.

ამერიკული ეკლესია

ამერიკის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ ავტოკეფალია დედა რუსული ეკლესიისგან 1970 წელს მიიღო. ღვთისმსახურების ძირითადი ენა ინგლისურია. ეკლესიას ხელმძღვანელობს ვაშინგტონის მთავარეპისკოპოსი, სრულიად ამერიკისა და კანადის მიტროპოლიტი.

ამერიკული ეკლესიის ავტოკეფალიას აღიარებენ რუსეთის ეკლესია, ბულგარეთის ეკლესია, ქართული ეკლესია, პოლონური ეკლესია, ჩეხეთის მიწებისა და სლოვაკეთის ეკლესია.

ამერიკაში მართლმადიდებლობამ გავრცელება დაიწყო რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მისიონერების ძალისხმევის წყალობით ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნეში, ალასკას, ალეუტის კუნძულების, კალიფორნიისა და ჰავაის მკვიდრთა შორის. XX საუკუნეში ყოფილი რუსეთის იმპერიის ქვეყნებიდან მართლმადიდებელთა მნიშვნელოვანი რაოდენობა ემიგრაციაში წავიდა შეერთებულ შტატებში, რომლებზეც ზრუნავდნენ იერარქები ადრე გაგზავნილი რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის განყოფილებებში, ასევე ROCOR-ის იერარქები. მალე, აქტიური მისიონერული მოღვაწეობის წყალობით, ეკლესიის სამწყსო მნიშვნელოვნად გაიზარდა ადგილობრივი ინგლისურენოვანი მოსახლეობის ხარჯზე.

ამერიკულ ეკლესიას აქვს 14 ეპარქია, 25 მონასტერი, დაახლოებით 650 სამრევლო და ოთხი დიდი საგანმანათლებლო დაწესებულება. ამერიკის ეკლესიის მართლმადიდებლური საზოგადოება 1 000 000-ზე მეტ ადამიანს ითვლის და საკმაოდ სწრაფად იზრდება. კანონიკური ტერიტორია მოიცავს აშშ-ს, კანადას, ასევე რამდენიმე სამრევლოს მექსიკაში, სამხრეთ ამერიკასა და ავსტრალიაში.

ანდრეი სეგედა

კონტაქტში

რა არის ეკლესია და რით განსხვავდება იგი ტაძრისგან? ვის მიერ და როდის დაარსდა ეკლესია და რატომ ამბობენ „ადგილობრივ ეკლესიას“?

როდესაც სიტყვა "ეკლესია" წარმოითქმის, ისინი ყველაზე ხშირად იგულისხმებიან მორწმუნეთა შეკრების შენობას ღვთისმსახურებისთვის. "ეკლესიაში წახვედი?" - ეკითხება ბებია მეგობარს ქუჩის სკამზე. წიგნებში შეგიძლიათ წაიკითხოთ ფრაზები, როგორიცაა "მე-19 საუკუნის ეკლესია".

მაგრამ უფრო ზუსტი იქნება, რომ ასეთ შენობას "ტაძარი" ვუწოდოთ. „ტაძარი ღვთის სახლია“, - ვკითხულობთ საეკლესიო ლიტერატურაში. ამავდროულად, განსაკუთრებული არქიტექტურის დიდ ტაძრებს, ხშირად მთავარებს კონკრეტულ ტერიტორიაზე, უწოდებენ "კათედრალებს". და რადგან მჭიდრო საზოგადოება იქმნება მორწმუნეებისგან, რომლებიც სტუმრობენ კონკრეტულ ტაძარს, ამ ტაძარს შეიძლება ეწოდოს "მრევლი".

რას უწოდებს მართლმადიდებლობა "ეკლესია"? ეს არის ხალხის საზოგადოება, ვისაც სწამს ქრისტე. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ტაძარი შენობაა, ეკლესია მართლმადიდებელი ხალხია. იგი დააარსა თავად იესო ქრისტეს მიერ, რის გამოც მას უწოდებენ "ქრისტიანს" და მისი დაბადების დღე ითვლება მოციქულებზე სულიწმიდის ჩამოსვლის დღედ - ქრისტეს მანათობელი აღდგომიდან 50-ე დღეს.

თითოეულ ქალაქს ჰყავს მორწმუნეთა საკუთარი მართლმადიდებლური საზოგადოება და თითოეულ ეკლესიას ჰყავს თავისი კოლექტივი. თურმე იმდენი „ეკლესია“ რამდენი ქალაქია თუ იმდენი ტაძარი?.. თურმე მთლად ასე არ არის! მსოფლიოში მხოლოდ 15 ადგილობრივი (ავტოკეფალური) მართლმადიდებლური ეკლესიაა და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია, რომელიც მოიცავს ბელორუსის ეგზარქოსს, მხოლოდ ერთი მათგანია!

თითოეული ეს მართლმადიდებლური ეკლესია არის მორწმუნეთა დიდი საზოგადოება პლანეტის გარკვეულ მხარეში. მათი სახელები ასეთია:

1. კონსტანტინოპოლი (თურქეთი და საბერძნეთის ნაწილი; 381 წლის საეკლესიო კრებაზე იგი პირველობად იქნა აღიარებული, ხოლო მისი პატრიარქი ყველა სხვათა პირველ პატრიარქად, ე.ი. პირველ თანასწორთა შორის).
2. ალექსანდრია (მოიცავს აფრიკის მთელ ტერიტორიას).
3. ანტიოქია (სირია, ლიბანი, ერაყი, ქუვეითი და არაბეთის ნახევარკუნძულის ქვეყნები).
4. იერუსალიმი (ისრაელი, იორდანია და პალესტინა).
5. რუსული (დსთ-ს ქვეყნები).
6. ქართული (საქართველო).
7. სერბული (ქვეყნები, რომლებიც შედიოდნენ იუგოსლავიის სოციალისტური ფედერაციული რესპუბლიკის შემადგენლობაში).
8. რუმინული (რუმინეთი).
9. ბულგარული (ბულგარეთი).
10. კვიპროსი (O. Cyprus, ყველაზე პატარა ადგილობრივი ეკლესია).
11. ჰელადური (ბერძნული) (საბერძნეთი).
12. ალბანეთი (ალბანეთი).
13. პოლონური (6 ეპარქია პოლონეთში).
14. ჩეხეთი და სლოვაკეთი (ჩეხეთი და სლოვაკეთი).
15. მართლმადიდებელი ეკლესია ამერიკაში (აშშ და ზოგიერთი სამრევლო კანადაში, მექსიკასა და სამხრეთ ამერიკაში).

რუქებზე ხედავთ, სად მდებარეობს ყველა ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიის ცენტრი. ამავე ცენტრებში განლაგებულია ეკლესიათა მეთაურთა - პატრიარქთა (ზოგჯერ - მთავარეპისკოპოსთა ან მიტროპოლიტთა) რეზიდენციები.

ყურადღებიანი მკითხველი შეამჩნევს, რომელი ადგილობრივი ეკლესია ჩვენ შეგნებულად არ მოვნიშნეთ რუკაზე.

თითოეულ ეკლესიას აქვს თავისი ისტორია, ტრადიციები და მახასიათებლები, რომლებიც განასხვავებს მას დანარჩენისგან. ასე რომ, რუსულ ეკლესიაში მღერიან სიმღერებს შობის დღესასწაულზე, კვიპროსის ეკლესიაში აცხობენ "ვასილოპიტას" - საახალწლო ტორტს (ახალი წელი ემთხვევა წმინდა ბასილი დიდის ხსენების დღეს), ხოლო ალექსანდრიის ეკლესიაში. თითქმის ყველა სასულიერო პირი შავგვრემანია, ისევე როგორც წმინდანები ამ ეკლესიის ხატებზე.

ფსიქოლოგიურად, ეს უმნიშვნელო განსხვავებები გასაგებია - ყველა ერი განსხვავებულია და ისინი ერთსა და იმავეს უყურებენ სხვადასხვა "სათვალით". შავგვრემანი რასისთვის ხომ უფრო ადვილია ლოცვა შავგვრემანი ქრისტეს ხატის წინ, თუმცა გონებრივად ყველას ესმის, რომ ის სრულიად განსხვავებულ ეთნიკურ ოჯახს ეკუთვნოდა.

გარკვეული განსხვავებების მიუხედავად, ყველა ადგილობრივი ეკლესია გაერთიანებულია დოქტრინაში და ერთი ღმერთის სამების რწმენით. მიუხედავად იმისა, რომ სხვადასხვა ენაზე, ისინი ყველა ეკლესიაში ერთსა და იმავე ბიბლიას კითხულობენ, ყველასთვის ერთსა და იმავე საეკლესიო კანონებს იცავენ, ჰყავთ ბევრი საერთო წმინდანი (მაგალითად, მკურნალი პანტელეიმონი, ნიკოლოზ საოცრებათა მოღვაწე) და კითხულობენ მათ ნაწარმოებებს.

მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს 15 ადგილობრივი ეკლესია, ისინი ყველა ცხოვრობენ ერთი და იგივე ბიბლიით, სარწმუნოებითა და საეკლესიო კანონებით და ერთად ქმნიან მსოფლიო მართლმადიდებლურ ეკლესიას. არსებობს მხოლოდ ერთი ქრისტიანული ეკლესია, მაგრამ ის შედგება 15 რეგიონალური ნაწილისგან.

ყველა მართლმადიდებელი ეკლესიის მორწმუნეებისთვის მთავარია ღვთისა და ხალხისადმი გულწრფელი სიყვარულის მცნება (მათე სახარება, 18) და ამ რწმენის მიხედვით აქტიური ცხოვრება.

09 ოქტომბერი 2007, 10:32

მედია მასალები: „ათი შეკითხვა პატრიარქის შესახებ. Კითხვები და პასუხები"

რას ნიშნავს სიტყვა „პატრიარქი“?

სიტყვა „პატრიარქოსი“ შედგება ორი ბერძნული ძირისაგან: „პატორი“ - მამა და „არხო“ - ბატონობა, დასაწყისი, ძალაუფლება. საზოგადოებრივ ცხოვრებაში სიტყვა „პატრიარქი“ ემსახურება ნებისმიერ პროფესიულ სფეროში გამორჩეულ პიროვნებას და გამოიყენება გადატანითი მნიშვნელობით. თუმცა ეკლესიაში ამ ტერმინს ყოველთვის სულ სხვა მნიშვნელობა აქვს.

ჯერ ერთი, ეს არის ძველი აღთქმის ზოგიერთი წმინდანის სახელი, რომლებიც არა მხოლოდ მონაწილეობდნენ ხსნის ისტორიაში, არამედ იყვნენ მაცხოვრის უშუალო წინაპრებიც. უძველეს პატრიარქებს წინაპრებს ან წინაპრებსაც უწოდებენ; მათ შორის განსაკუთრებით ცნობილია აბრაამი, ისააკი და იაკობი.

და მეორეც, ზოგიერთი მართლმადიდებლური ადგილობრივი ეკლესიის მეთაურებს პატრიარქებს უწოდებენ. ამ მნიშვნელობით სიტყვა „პატრიარქი“ არ ნიშნავს მღვდელმთავრების იერარქიის ცალკეულ, უმაღლეს წოდებას, არამედ განსაკუთრებულ საეკლესიო სტატუსს და ტიტულს. მას ეკლესია ანიჭებს ყველაზე ავტორიტეტულ ეპისკოპოსს, რომელიც, როგორც წესი, ხელმძღვანელობს ქვეყნის მთავარ კათედრას.

ვინ იყო პირველი ქრისტიანი პატრიარქი?

პირველ პატრიარქად ითვლება წმიდა იაკობი, მოციქული მაცხოვრის სამოცდაათ მოწაფეთა შორის და პირველი ეპისკოპოსი იერუსალიმის ეკლესიის ხანდაზმულობით. ლეგენდის თანახმად, იაკობი პირველი ქორწინებიდან იყო იოსებ ბეტროლის ვაჟი, ამიტომ სახარებაში მას უფლის ძმასაც უწოდებენ, თუმცა იესო ქრისტეს იაკობთან სისხლით ნათესაობა არ აქვს.

ახალი აღთქმა შეიცავს იაკობ მოციქულის მიერ დაწერილ ერთ წერილს და ვინაიდან ეს მოციქული ხელმძღვანელობდა პირველ ქრისტიანულ საზოგადოებას, ეს წერილი პირველ რიგშია ჩამოთვლილი ბიბლიაში, პეტრე მოციქულის წერილებამდეც კი.

იაკობის, როგორც პირველი პატრიარქის ავტორიტეტი უდავო იყო, რაც ნათლად ჩანს იერუსალიმში გამართული პირველივე საეკლესიო კრების აღწერიდან (საქმეები 15). სწორედ მოციქულმა იაკობმა მიიღო გადაწყვეტილება იმ საკითხზე, რომელიც ყველაზე მეტად აწუხებდა იმდროინდელ პირველ ქრისტიანთა საზოგადოებას: უნდა შეასრულონ წარმართობისგან ქრისტიანობაზე მოქცეულებმა ის რიტუალები, რომლებიც ძველ აღთქმაში იყო ნაბრძანები ებრაელებისთვის? ურჩია პატრიარქმა იაკობმა ნუ გაურთულებთ წარმართებს, რომლებიც ღმერთს მიმართავენ(საქმეები 15:19) და მას შემდეგ ძველი აღთქმის თითქმის ყველა რიტუალური დადგენილება შეწყდა ქრისტიანებისთვის სავალდებულო.

რა არ შეუძლია პატრიარქს?

ვინაიდან პატრიარქი არ არის მღვდლობის ხარისხი, არამედ მხოლოდ საპატიო წოდება, არსებითად მის მფლობელს არ აქვს მეტი უფლება, ვიდრე ნებისმიერ სხვა ეპისკოპოსს. პატრიარქს ემორჩილებიან არა იმიტომ, რომ ის სხვებზე „უმაღლესია“, არამედ იმიტომ, რომ მას აქვს ავტორიტეტი ეპისკოპოსებს შორის. პატრიარქის მთელი ძალაუფლება შემოიფარგლება ეკლესიის შინაგანი კანონებითა და მწყემსის პირადი ავტორიტეტით. მაგალითად, პატრიარქს არ შეუძლია ერთპიროვნულად დანიშნოს ახალი ეპისკოპოსები ან მიიღოს გადაწყვეტილებები, რომლებსაც არ ეთანხმებიან საეპისკოპოსო საბჭოს სხვა ავტორიტეტული წევრები.

ვინ იყო პირველი პატრიარქი რუსეთში?

წმინდა იობი, რუსეთის ეკლესიის პირველი პატრიარქი, 1589 წელს მოსკოვის საბჭომ კონსტანტინოპოლის პატრიარქ იერემია II-ის თავმჯდომარეობით დაადგინა. ამ დრომდე ჩვენს ეკლესიას მიტროპოლიტები ხელმძღვანელობდნენ, ხოლო XV საუკუნის შუა ხანებამდე რუსული ეკლესია კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს ეკუთვნოდა და დამოუკიდებელი მმართველობა არ გააჩნდა.

აქვს თუ არა პატრიარქს პასუხისმგებლობა და თუ აქვს, რა არის?

პატრიარქი, როგორც მღვდელმთავარი, ხელმძღვანელობს ეკლესიის ლოცვას და თითქმის ყოველთვის პირადად ასრულებს ყველაზე საზეიმო მსახურებას. ის ასევე განსაზღვრავს ეკლესიის ურთიერთობას სახელმწიფოსთან და საზოგადოებრივ ორგანიზაციებთან, რაც იმას ნიშნავს, რომ მან მუდმივად, ზოგჯერ ფაქტიურად მთელი საათის განმავლობაში უნდა შეასრულოს წარმომადგენლობითი და ორგანიზაციული ფუნქციები. პატრიარქი ასევე ვალდებულია უხელმძღვანელოს წმინდა სინოდს, რომელიც არის უმაღლესი საეკლესიო ხელისუფლება საეკლესიო კრებებს შორის პერიოდში. მისი მონაწილეობით ხდება ეპისკოპოსების დანიშვნა, ამიტომ უნდა ჩაუღრმავდეს ყველა შიდა საეკლესიო საქმეს. პატრიარქი ვალდებულია თავის თავზე აიღოს ყველა ძირითადი საკითხის გადაწყვეტა, როგორც სულიერი, ასევე სრულიად მიწიერი, როგორიცაა სასულიერო აკადემიების დაფინანსება ან საპატრიარქოში მნიშვნელოვან თანამდებობებზე დანიშვნა.

გარდა ამისა, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი არის დედაქალაქის მოსკოვის ეპარქიის წინამძღვარი. ხოლო მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი მართავს საპატრიარქო მეტოქიებს მთელი ქვეყნის მასშტაბით, ასევე ეგრეთ წოდებულ სტაუროპეგიულ მონასტრებს, რომლებიც ექვემდებარება არა ადგილობრივ ეპისკოპოსებს, არამედ უშუალოდ მოსკოვის საპატრიარქოს.

შეუძლია თუ არა ეკლესიას ცხოვრება პატრიარქის გარეშე?

ვინაიდან პატრიარქი არ არის რაიმე განსაკუთრებული წმინდა ძალაუფლების მატარებელი ეკლესიაზე, არამედ უბრალოდ აქვს უმაღლესი ავტორიტეტი ეპისკოპოსებს შორის, ეკლესიის ისტორიაში არის პერიოდები, როდესაც პატრიარქს არ ირჩევდნენ. ამრიგად, 1700 წელს პატრიარქ ადრიანეს გარდაცვალების შემდეგ, ცარ პეტრე I-მა, რომელსაც სურდა ეკლესიის მთლიანად დაქვემდებარება საერო ძალაუფლებას, ხელი შეუშალა პრიმატის დამოუკიდებელი არჩევნების ჩატარებას და დანიშნა „საპატრიარქო ტახტის მკვიდრი“. პატრიარქი. 1721 წელს მან დააარსა წმიდა მმართველი სინოდი, რომელიც მას შემდეგ იყო რუსეთის იმპერიის საეკლესიო-ადმინისტრაციული ხელისუფლების უმაღლესი სახელმწიფო ორგანო და შეცვალა პატრიარქი ზოგადი საეკლესიო ფუნქციებითა და საგარეო ურთიერთობებით.

როგორც კანონიკურ ეპისკოპოსთა კრება, სინოდი საეკლესიო მმართველობის უმაღლეს ორგანოდ იქნა აღიარებული ყველა აღმოსავლეთის პატრიარქისა და სხვა ავტოკეფალური ეკლესიის მიერ. თუმცა, სინოდს არ შეეძლო დამოუკიდებელი გადაწყვეტილებების მიღება, რადგან მის წევრებს პირადად ნიშნავდა იმპერატორი, რომელიც ხელმძღვანელობდა ყველა საკადრო საკითხს. იმპერატორს ასევე ჰყავდა პირადი წარმომადგენელი წმინდა სინოდში, მთავარი პროკურორი, რომელსაც რეალურად ჰქონდა სრული ძალაუფლება ქვეყნის საეკლესიო ცხოვრებაზე. ნომინალურად, მთავარი პროკურორი იყო ხელისუფლების წარმომადგენელი და, შესაბამისად, შეიძლება არც იყოს მართლმადიდებელი ქრისტიანი, როგორც ეს ზოგჯერ ხდებოდა.

რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში სინოდალური პერიოდი თითქმის ორასი წელი გაგრძელდა და მხოლოდ მე-20 საუკუნის დასაწყისში შეძლო ეკლესიამ კვლავ აერჩია წინამძღვარი.

პატრიარქი პენსიაზე გადის?

სხვა ეპისკოპოსებისგან განსხვავებით, რომლებსაც ჯანმრთელობის გაუარესების შემთხვევაში შეუძლიათ მოითხოვონ კათედრიდან გაყვანა და პენსიაზე გაგზავნა, პატრიარქს ასეთი შესაძლებლობა ფაქტობრივად არ აქვს. რუსულ ეკლესიაში ეს წოდება ენიჭება უვადოდ და ეს ნიშნავს, რომ პატრიარქი სიკვდილამდე ვალდებულია ემსახუროს ეკლესიას, თუნდაც მძიმედ იყოს დაავადებული, გადასახლებაში ან ციხეში იყოს.

პატრიარქი მდიდარია?

მრავალი საუკუნის განმავლობაში, ტრადიციის მიხედვით, მხოლოდ ბერები ინიშნებიან პატრიარქებად, ასევე ზოგადად ეპისკოპოსებად. და როცა ბერი აკურთხებს, ის დებს არა მარტო უბიწოების და მორჩილების აღთქმას, არამედ არასიხარბის აღთქმას, ისე რომ პატრიარქს სინამდვილეში არაფერი აქვს მის გარშემო. აბსოლუტურად ყველაფერი, რეზიდენციიდან და აღმასრულებელი მანქანიდან დაწყებული საეკლესიო სამოსით დამთავრებული, ეკლესიას ეკუთვნის და მხოლოდ მის გამოყენებაშია. მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქ ალექსი II-ის პირადი შემოსავლის ერთადერთი წყარო არის ჩვეულებრივი სამოქალაქო პენსია, რომელსაც სახელმწიფო უხდის მას სიბერეში და ძვირადღირებული საჩუქრები, რომლებსაც ზოგჯერ აძლევენ, როგორც წესი, მთავრდება. მუზეუმის კოლექციებში ან გადაცემულია ეკლესიის საჭიროებებზე. მისი გარემოცვის ფუფუნება მიზნად ისახავს იმის უზრუნველყოფას, რომ წარმომადგენლობითი ფუნქციების შესრულებისას რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარი თავის წოდებას შესაფერისად გამოიყურებოდეს და მისი პირადი ცხოვრება გაცილებით მარტივია.

აღიარებს თუ არა პატრიარქი და თუ ასეა, ვის?

ამ კითხვას უწმინდესმა პირადად უპასუხა ჩვენს ჟურნალთან ინტერვიუში, რომელიც გამოქვეყნდა თომას 7(30) 2005 წელს: „დიახ, როგორც ნებისმიერი მართლმადიდებელი ქრისტიანი“.

და როგორც ნებისმიერ სხვა ადამიანს, პატრიარქსაც აქვს უფლება კონსულტაციები გაუწიოს თავის აღმსარებელს. ძნელად მიზანშეწონილია ვისაუბროთ იმაზე, თუ ვინ არის ამა თუ იმ ადამიანის აღმსარებელი, რადგან ეს ღრმად პირადი საქმეა.

რამდენი მართლმადიდებელი პატრიარქია ახლა მსოფლიოში?

1054 წლის განხეთქილებამდე და რომის ეკლესიის გამოყოფამდე პატრიარქის წოდება ენიჭებოდა საყოველთაო ეკლესიის ხუთ ეპისკოპოსს: რომს, კონსტანტინოპოლს, ალექსანდრიას, ანტიოქიას და იერუსალიმს. თანამედროვე ეკლესიაში პატრიარქის ტიტულს ატარებენ კონსტანტინოპოლის, ალექსანდრიის, ანტიოქიის, იერუსალიმის, რუსული, ქართული (კათოლიკოს-პატრიარქი), სერბული, ბულგარული და რუმინული ეკლესიების წინამძღვრები. ჩვეულებრივ, ზოგიერთი სხვა ქრისტიანული არამართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაურებს, აგრეთვე ზოგიერთ კათოლიკე ეპისკოპოსს, როგორც წესი, უნიატთა ეკლესიების მეთაურებს, პატრიარქებს ვუწოდებთ.

ჟურნალი "ფომა"
2007 წლის ოქტომბერი

მართლმადიდებლობა (ბერძნული სიტყვიდან „მართლმადიდებლობა“) ჩამოყალიბდა, როგორც ქრისტიანობის აღმოსავლური განშტოება მას შემდეგ, რაც მე-5 საუკუნის დასაწყისში ძლიერი რომის იმპერია ორ ნაწილად გაიყო - აღმოსავლური და დასავლური. ამ განშტოებამ ფორმა მიიღო ბოლომდე 1054 წელს ეკლესიების მართლმადიდებლურ და კათოლიკურ დაყოფის შემდეგ. სხვადასხვა სახის რელიგიური ორგანიზაციების ჩამოყალიბება თითქმის პირდაპირ კავშირშია საზოგადოების პოლიტიკურ და სოციალურ ცხოვრებასთან. მართლმადიდებლური ეკლესიების გავრცელება ძირითადად ახლო აღმოსავლეთსა და აღმოსავლეთ ევროპაში დაიწყეს.

რწმენის თვისებები

მართლმადიდებლობა ეფუძნება ბიბლიას და წმიდა ტრადიციას. ეს უკანასკნელი ითვალისწინებს მიღებულ ეკუმენურ კანონებს, რომელთაგან მხოლოდ შვიდი იყო დროთა განმავლობაში, აგრეთვე ეკლესიის წმიდა მამათა და კანონიკური ღვთისმეტყველების შრომები. რწმენის მახასიათებლების გასაგებად, თქვენ უნდა შეისწავლოთ მისი წარმოშობა. ცნობილია, რომ პირველ 325 და 381 წლებში. მიღებულ იქნა მრწამსი, რომელიც მოკლედ ასახავდა ქრისტიანული დოქტრინის მთელ არსს. მართლმადიდებლური ეკლესიები ყველა ამ ძირითად დებულებას უწოდებდნენ მარადიულს, შეუცვლელს, ჩვეულებრივი ადამიანის გონებისთვის გაუგებარს და თავად უფლის მიერ გადმოცემული. მათი ხელუხლებლად შენარჩუნება გახდა რელიგიური ლიდერების მთავარი პასუხისმგებლობა.

მართლმადიდებლური ეკლესიები

ადამიანის სულის პიროვნული ხსნა დამოკიდებულია ეკლესიის რიტუალური მითითებების შესრულებაზე, ამდენად, არის შესავალი ღვთაებრივი მადლისა, რომელიც მოცემულია ზიარებით: მღვდელმსახურება, დასტური, ბავშვობაში ნათლობა, მონანიება, ზიარება, ქორწილი, ზეთის კურთხევა. და ა.შ.

მართლმადიდებლური ეკლესიები ატარებენ ყველა ამ საიდუმლოს წირვა-ლოცვებში, ასევე დიდ მნიშვნელობას ანიჭებენ რელიგიურ დღესასწაულებსა და მარხვას, ასწავლიან ღვთის მცნებების დაცვას, რომელიც თავად უფალმა მისცა მოსეს და სახარებაში აღწერილი მისი აღთქმების შესრულებას.

მართლმადიდებლობის მთავარი შინაარსი მდგომარეობს მოყვასისადმი სიყვარულში, მოწყალებაში და თანაგრძნობაში, ძალადობით ბოროტებასთან წინააღმდეგობის გაწევაზე უარის თქმაში, რაც, ზოგადად, წარმოადგენს ადამიანის ცხოვრების გასაგებ საყოველთაო ნორმებს. აქცენტი კეთდება უფლის მიერ გამოგზავნილ უსაყვედურო ტანჯვის ატანაზე, რათა განიწმინდოს ცოდვები, გაიაროს გამოცდა და განამტკიცოს რწმენა. მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდანებს ღმერთი განსაკუთრებულად სცემს პატივს: ტანჯულებს, მათხოვრებს, ნეტარებს, წმიდა სულელებს, მღრღნელებს და მოღუშულებს.

მართლმადიდებელი ეკლესიის ორგანიზაცია და როლი

მართლმადიდებლობაში არც ერთი საეკლესიო ან სულიერი ცენტრი არ არსებობს. რელიგიური ისტორიის მიხედვით, არსებობს 15 ავტოკეფალური ეკლესია, დამოუკიდებელი მმართველობით, რომელთაგან 9 სათავეში არიან პატრიარქები, დანარჩენს კი მიტროპოლიტები და მთავარეპისკოპოსი. გარდა ამისა, არსებობს შიდა მმართველობის სისტემის მიხედვით ავტოკეფალიისგან დამოუკიდებელი, ავტონომიური ეკლესიები. თავის მხრივ, ისინი იყოფა ეპარქიებად, ვიკარიატებად, დეკანოზებად და სამრევლოებად.

პატრიარქები და მიტროპოლიტები ეკლესიურ ცხოვრებას წარმართავენ სინოდთან ერთად (საპატრიარქოს დაქვემდებარებაშია, ეკლესიის უმაღლესი ჩინოვნიკების კოლეგიური ორგანო) და მათ უვადოდ ირჩევენ ადგილობრივ საბჭოებში.

კონტროლი

მართლმადიდებლურ ეკლესიებს ახასიათებს მმართველობის იერარქიული პრინციპი. ყველა სასულიერო პირი იყოფა ქვედა, შუა, უმაღლეს, შავებად (მონაზვნობა) და თეთრებად (დანარჩენად). ამ მართლმადიდებლური ეკლესიების კანონიკურ ღირსებას აქვს თავისი ოფიციალური სია.

მართლმადიდებლური ეკლესიები იყოფა საყოველთაო (მსოფლიო) მართლმადიდებლობად, რომელიც მოიცავს ოთხ უძველეს საპატრიარქოს: კონსტანტინოპოლი, ალექსანდრია, ანტიოქია და იერუსალიმი და ახლად ჩამოყალიბებულ ადგილობრივ ეკლესიებად: რუსული, ქართული, სერბული, რუმინული, ბულგარული, კვიპროსის, ელინური, ათენის, პოლონური, ჩეხური და სლოვაკური, ამერიკელი.

დღეს ასევე არის ავტონომიური ეკლესიები: მოსკოვის საპატრიარქოს აქვს იაპონური და ჩინური, იერუსალიმის საპატრიარქოს აქვს სინაი, კონსტანტინოპოლში აქვს ფინური, ესტონური, კრეტული და სხვა იურისდიქციები, რომლებიც არ არის აღიარებული მსოფლიო მართლმადიდებლობის მიერ, რომლებიც ითვლება არაკანონიკურად.

რუსული მართლმადიდებლობის ისტორია

988 წელს კიევან რუსის პრინც ვლადიმირის მიერ ნათლობის შემდეგ, ჩამოყალიბებული რუსული მართლმადიდებლური ეკლესია დიდი ხნის განმავლობაში ეკუთვნოდა კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს და იყო მისი მიტროპოლია. მან დანიშნა მიტროპოლიტები ბერძნებისგან, მაგრამ 1051 წელს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაური გახდა რუსი. 1448 წელს ბიზანტიის დაცემამდე რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ მოიპოვა დამოუკიდებლობა მოსკოვისგან და პირველად მისი პატრიარქი იობი გამოჩნდა რუსეთში. .

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მოსკოვის ეპარქია (ასევე მოუწოდა მოსკოვის მართლმადიდებლურ ეკლესიას) შეიქმნა 1325 წელს, დღეს მას აქვს ათას ნახევარზე მეტი ეკლესია. ეპარქიის მონასტრებისა და სამრევლოების კუთვნილი 268 სამლოცველოა. ეპარქიის მრავალი უბანი გაერთიანებულია 1153 სამრევლოში და 24 მონასტერში. გარდა ამისა, ეპარქიაში არის სამი ერთი და იმავე რწმენის სამრევლო, რომლებიც მთლიანად ექვემდებარება რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მოსკოვის ეპარქიის ეპისკოპოსს, კრუტიცისა და კოლომნას მიტროპოლიტ იუვინალს.