მოგზაურობა ტროაში რეზიუმე. ტროას ომი ჰომეროსის აღწერილობაში - "ილიადა"

როგორც ეპიკურ ლექსებშია ნათქვამი, ტროა დაეცა და ბერძნები გაიმარჯვეს ათწლიანი ომის შემდეგ, როდესაც ისინი ეშმაკობით შეიპარნენ ქალაქში.

ბერძნები ათი წლის განმავლობაში ალყაში მოაქციეს ტროას. ვაჭრობა შეწყდა, მოსახლეობა შიმშილით დაიღუპნენ და საუკეთესო ტროელი მეომრები ქალაქის გალავნის მიღმა სასტიკი ბრძოლებით დაეცნენ. დაღუპულთა შორის იყო ჰექტორი, ტროას მეფე პრიამოს უფროსი ვაჟი და მემკვიდრე.

მაგრამ საბოლოოდ, მოულოდნელად, ბერძნებმა მოხსნეს ალყა. ააგეს ხის ცხენი და დატოვეს ტროას კარებთან. შემდეგ მათ დაწვეს თავიანთი ბანაკი, ჩასხდნენ გემებზე და გაცურდნენ დასავლეთით, როგორც ჩანდა სახლში, საბერძნეთის ნაპირებამდე. ფაქტობრივად, ისინი იმალებოდნენ კუნძულ ტენედოსის უკან. ხის ტროას ცხენი აღწერილია ანტიკური ხანის ორ ეპიკურ პოემაში - ბერძენი პოეტის ჰომეროსის ოდისეაში, რომელიც შეიქმნა ტროას ომიდან 500 წლის შემდეგ და ენეიდაში რომაელი პოეტის ვირგილიუსი, დაწერილი ჰომეროსის პოემიდან 8 საუკუნის შემდეგ. როდესაც ტროელებისთვის ცხადი გახდა, რომ ბერძნები არ დაბრუნდნენ, მათ გააღეს კარიბჭეები და გაოგნებულები და გაოგნებულები შეიკრიბნენ უზარმაზარი ხის ცხენის გარშემო, რომელიც არ ჩამოუვარდებოდა გემს და ცდილობდნენ გადაეწყვიტათ რა გაეკეთებინათ მას შემდეგ.

ითვლებოდა, რომ ეს იყო ბერძნების საჩუქარი ზღვების ღმერთის, პოსეიდონისთვის, და ტროას მკვიდრთა უმეტესობა მიდრეკილი იყო იმის თაობაზე, რომ ცხენი ქალაქში უნდა შემოეყვანათ. ღმერთის აპოლონის მღვდელმა ლაოკოონმა და მისმა სხვა უფრო ფრთხილმა მიმდევრებმა, რომლებიც არ ენდობოდნენ ბერძნების საჩუქრებს, ამჯობინეს ცხენის დაწვა ან კლდიდან გადაგდება. და იმისათვის, რომ მეტი წონა მიეცეს მის სიტყვებს, ლაოკოონმა შუბი ესროლა ცხენს. ცხენის ცარიელ შიგნეულს ეხმიანებოდა მოსაწყენი ხმაური, რომელიც წინასწარმეტყველებდა დიდი ტროას სიკვდილს.

ამასობაში ბერძნული არმიის სავარაუდო დეზერტირი დაიჭირეს და შეკრული მიიყვანეს მეფე პრიამოსთან. მან თქვა, რომ მისი სახელი იყო სინონი და თქვა, რომ ოდისევსს სურდა ალყის გაგრძელება მას შემდეგ, რაც უკვე უიმედო ჩანდა. რომ ბერძნებმა გაცურვა სცადეს, მაგრამ უამინდობამ ხელი შეუშალა. და როგორ უბრძანა აპოლონის ორაკულმა ბერძნებს მსხვერპლის შეწირვა და რომ მსხვერპლი არ უნდა ყოფილიყო მისი, სინონის გარდა. მან გაქცევა მოახერხა და ახლა მეფის წყალობას ჩაბარდა. სინონის ცნობით, ბერძნებმა ტროას მფარველის, პალას ათენას საპატივსაცემოდ ააგეს ცხენი, რათა გამოესყიდათ დაღვრილი სისხლი. მეფე პრიამმა ბრძანა სინონის გათავისუფლება.

საშინელმა და საშინელმა ნიშანმა გააფანტა ტროას ბოლო ეჭვები და დააჯერა სინონის ამბავი. როდესაც ლაოკონმა ღმერთ პოსეიდონს ხარი შესწირა, ზღვიდან ორმა უზარმაზარმა გველმა გადმოცურა, მღვდელი და მისი ვაჟები რგოლებში ჩაებნენ და დაახრჩვეს. ტროელებმა ეს მიიჩნიეს სასჯელად იმის გამო, რომ ლაოკონმა ცხენს შუბი დაარტყა. მათ გადაწყვიტეს ცხენი ქალაქში შეეტანათ და პალას ათენას ქანდაკებასთან მოათავსეს. წინასწარმეტყველი კასანდრა ცდილობდა ამის თავიდან აცილებას, მაგრამ არავინ უსმენდა მას. ყველა ფიქრობდა, რომ ის გიჟი იყო. ცხენი იმდენად დიდი იყო, რომ ტროელებს ქალაქის კედლის ნაწილის დემონტაჟი მოუწიათ.

იმავე ღამეს ბერძნული ფლოტი დაბრუნდა ტროას ნაპირებზე. როდესაც მშფოთვარე ზეიმის შემდეგ ტროელებს ჩაეძინათ, სინონმა ხის ცხენის გვერდითი ნაწილი დაშალა. ცხენის შიგნით დამალული მეომრები გადმოვიდნენ, დახოცეს მცველები ქალაქის კარიბჭესთან და გახსნეს ისინი მთელი ბერძნული ჯარის წინ, რომელიც გარეთ ელოდებოდა. ქალაქში შეჭრით ბერძნებმა მოაწყვეს სისხლის აბანო ტროელებისთვის, ცეცხლს უკიდებდნენ სახლებს ერთიმეორის მიყოლებით და ანადგურებდნენ ყველას ზედიზედ.

ტროელი მეომრები ენეასის (რომაელთა მითიური წინაპარი) მეთაურობით ცდილობდნენ წინააღმდეგობის გაწევა ბერძნებს. ისინი სასოწარკვეთილი ცდილობდნენ დაეცვათ მეფე პრიამის სასახლე. სასახლე ყველა მხრიდან გარშემორტყმული და განწირული იყო. მაგრამ მისმა დამცველებმა მოახერხეს ჭიშკრის თავზე ჩამოკიდებული კოშკის შერყევა და ჩამოგდება. ქვემოდან კივილი და კვნესა ისმოდა. ნანგრევების ქვეშ ათობით ბერძენი დარჩა.

ბოლოს ნეოპტოლემოსი, აქილევსის ვაჟი, მორი ხელში მივარდა სასახლის კარიბჭესთან. მან მოახერხა კარიბჭის გატეხვა და ბერძნები სასახლეში შეიჭრნენ. სასახლე მოკლულთა ტირილით აივსო. და არავისთვის იყო წყალობა.

დედოფალი ჰეკუბა და მისი ქალიშვილები შეიკრიბნენ საკურთხევლის გარშემო, ეზოში. ნეოპტოლემოსი მივარდა ანდრომაქესთან, ჰექტორის ქვრივთან, რომელიც ბავშვს მკერდზე ეჭირა, წაართვა და დაიყვირა: "ჰექტორ პატარავ!" ჩამოაგდეს მაღალი კედლიდან. მოხუცმა პრიამოსმა, რომელიც ზევსის საკურთხეველს, ნეოპტოლემს ეჭირა, თმაზე აიტაცა, გაიჭრა.

იწყებს განათებას. სასახლიდან გამოვიდნენ ბერძნები, ზოგი ტყავის ჩანთებით ან ძვირფასი ჭურჭლით, ზოგიც ნახევრად ჩაცმულ ქალს ან ბავშვს ხელში ათრევდა. ტყვეებისა და ბავშვების კვნესა და ტირილი აავსო გადამწვარი ქალაქი. ისინი დაიხრჩო მეომრების ტირილით, რომლებიც ცდილობდნენ დაებრუნებინათ ძლიერი, ახალგაზრდა, ლამაზი მონა.

ტროელი მეომრებიდან მხოლოდ ენეასი გადარჩა. სულ უნდა გაქცეულიყო. ენეასი მოხუც მამა-შვილთან ერთად წავიდა მთაში. იქ მათ სხვა გადარჩენილი ტროელებიც შეუერთდნენ. აირჩიეს ენეასი წინამძღოლად, ისინი წავიდნენ საზღვარგარეთის ქვეყნებში ახალი ცხოვრების საძიებლად.

სად იყო ტროა?

მრავალი საუკუნის განმავლობაში, ლეგენდები ბერძენი გმირების აქილევსის და აიაქსის შესახებ, ტროას მეფე პრიამოსა და ელენე მშვენიერი სპარტიდან, რომელთა ფრენამ მის საყვარელ პარიზთან ომის ცეცხლი აანთო, უბრალო ლეგენდად ითვლებოდა, რომელიც შემკული იყო ჰომეროსისა და ვერგილიუსის მიერ. თითქმის არავის სჯეროდა.

მაგრამ ყოველთვის იყვნენ ადამიანები, რომლებიც აღიარებდნენ, რომ ჰომეროსის ტროა არის ძალიან რეალური ქალაქი, რომელიც ოდესღაც არსებობდა. უძველესი ტროას აღმოჩენის პირველი სერიოზული მცდელობები მე-19 საუკუნეში გაკეთდა. 1871 წელს გერმანელმა მოყვარულმა არქეოლოგმა ჰაინრიხ შლიმანმა დაიწყო ჰისარლიკის გორაკის გათხრები ილიადაში ნახსენებ დაბლობზე, რომელიც მდებარეობს მცირე აზიის დასავლეთ ნაწილში დარდანელის მახლობლად. შლიმანი 15 მეტრის სიღრმეში შეაღწია გორაკში, გაარღვია შვიდი კულტურული ფენა, რომლებიც სხვადასხვა ეპოქას მიეკუთვნებოდა და ბრინჯაოს ხანაში მიიყვანა. 1873 წლის 13 მაისს მან აღმოაჩინა საგანძური, რომელიც აშკარად ეკუთვნოდა მაღალგანვითარებულ ცივილიზაციას, რომელიც ხანძრის შედეგად დაიღუპა.

ის ფაქტი, რომ ჰომეროსის ტროა მდებარეობდა ჰისარლიკის ბორცვის ადგილზე, ახლა ფართოდ არის აღიარებული. მის მიერ აღმოჩენილ განძს შლიმანმა ტროას მეფის სახელის მიხედვით უწოდა "პრიამის განძი". თუმცა, ქალაქი შლიმანი, როგორც მოგვიანებით არქეოლოგებმა გაარკვიეს, იყო ბრინჯაოს ხანის პატარა ციტადელი და შლიმანის მიერ აღმოჩენილი საგანძურის ასაკი დაახლოებით ათასი წლით ძველია, ვიდრე ჰომეროსის მიერ აღწერილი მოვლენები.

დღემდე არქეოლოგებმა ძველ ტროასთან დაკავშირებულ ტერიტორიაზე აღმოაჩინეს ცხრა ციხე-დასახლების კვალი, რომლებიც სხვადასხვა ეპოქაში არსებობდა. მეშვიდე ფენა ეკუთვნის ჰომეროსის ხანას, რომელიც წარმოადგენს ტროას ვრცელი (200 ათასი მ²) დასახლების სახით, რომელიც გარშემორტყმულია ძლიერი კედლებით ცხრამეტრიანი კოშკებით. ეს ქალაქი გაანადგურა ხანძარმა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 1250 წელს. ე., რაც დაახლოებით შეესაბამება ტროას ომის დროს.

ტროას ომის მიზეზი

ბერძნული ლეგენდის მიხედვით, ყველა ოლიმპიური ღმერთი იყო მიწვეული პელეუსისა და თეტისის (ილიადის მთავარი და მამაცი გმირის აქილევსის მშობლები) ქორწილში, გარდა უთანხმოების ქალღმერთის, ერისისა. იგი, წყენით ხელში, დაუპატიჟებლად გამოჩნდა და ქეიფებს შორის ოქროს ვაშლი ესროლა წარწერით: „ყველაზე ლამაზს“. სამი ქალღმერთი კამათში შევიდა - ჰერა, ათენა და აფროდიტე. კამათი სულ უფრო და უფრო მწვავდებოდა. გაღიზიანებულმა ქალღმერთებმა შეკრებილებს მიმართეს მათი განსჯის თხოვნით, მაგრამ სტუმრებმა, როგორც ერთი, ამაზე უარი თქვეს. ყველამ კარგად იცოდა, რომ ერთს ვაშლი წავა, მეორე ორს კი რისხვას და შურისძიებას მოასწრებს, ვინც მათ გვერდის ავლით გაბედავს. ისინი ზევსს მიმართეს, მაგრამ მას არ სურდა მსაჯული ყოფილიყო. ის აფროდიტეს ყველაზე ლამაზად თვლიდა, მაგრამ ჰერა მისი ცოლი იყო, ათენა კი მისი ქალიშვილი. ზევსმა განაჩენი გამოუტანა ტროას მეფე პრიამოს ძეს პარიზს.

პარიზი მთებში ნახირებს უვლიდა და არც კი ეპარებოდა ეჭვი, რომ მეფის შვილი იყო. ბავშვობაში პარიზი მთებში წაიყვანეს და იქ ბედის წყალობაზე გადააგდეს, რადგან მის დაბადებამდე ცოტა ხნით ადრე პრიამის მეუღლე ჰეკუბას საშინელი სიზმარი ესიზმრა, წინასწარმეტყველებდა, რომ მის მიერ დაბადებული ბავშვი ტროას სიკვდილის დამნაშავე იქნებოდა. მაგრამ ბიჭი იპოვა და გაზარდა უბრალო მწყემსმა.

ქალღმერთები პარიზს იდას მთაზე შიშველები გამოეცხადნენ. ჰერა მას დაჰპირდა ბატონობას აზიაზე, ათენა - გამარჯვებები და სამხედრო დიდება, აფროდიტე - სიყვარულს და ფლობას მსოფლიოში ყველაზე ლამაზი ქალის. პარიზმა დიდხანს არ დააყოვნა, ოქროს ვაშლი სიყვარულის ქალღმერთს - აფროდიტეს გადასცა.

აფროდიტეს სიტყვების მოსმენის შემდეგ პარიზი წავიდა შორეულ სპარტაში, მეფე მინელაუსის კარზე, რომლის ცოლი, ელენე, ყველაზე ლამაზი ქალი იყო მსოფლიოში. მინელაუსმა თბილად მიიღო პარიზი, მაგრამ მალე იძულებული გახდა კრეტაზე წასულიყო ბაბუის დაკრძალვაზე. პარიზმა, აფროდიტეს (ვენერა რომაელთა შორის) წაქეზებით, დაარწმუნა ელენე, გაქცეულიყო მასთან ერთად ტროაში. ისინი გაიქცნენ ღამით, ფარულად, წაიღეს სამეფო საგანძური.

დაბრუნებულმა მინელაუსმა აღმოაჩინა ცოლის არყოფნა და პირობა დადო, რომ დააბრუნებდა ელენას და შურს იძიებდა დამნაშავეზე. მინელაუსის ძმამ, მიკენის მეფე აგამემნონმა, გაიხსენა ფიცი, რომელიც მშვენიერი ელენას ყველა ყოფილმა მომჩივანმა დადო - მენელაოსის დასახმარებლად მისი პირველი ზარის დროს. ყველა ბერძენი მეფე მოვიდა მოწოდებაზე. არმია შედგებოდა 100000 ჯარისკაცისაგან და 1186 გემისგან. მეთაურად აირჩიეს აგამემნონი. ბერძნებმა ათი წელი წარუმატებლად ალყაში მოაქციეს ტროას, რის შემდეგაც ეშმაკობით აიღეს ქალაქი.

თანამედროვე ისტორიკოსები თვლიან, რომ ეს ომი შეიძლება ყოფილიყო ერთ-ერთი ეპიზოდი სასტიკი სავაჭრო ომების მთელი ჯაჭვის მიკენელ ბერძნებსა და ტროელებს შორის, რომლებიც აკონტროლებდნენ ვაჭრობას მატყლით, მარცვლეულით და სხვა საქონლით, რომლებიც მიწოდებული იყო შავი ზღვის რეგიონიდან დარდანელის გავლით.

ძველი ბერძნული ეპოსის მიხედვით, გმირის პელეუსისა და ნერეიდ თეტისის ქორწილში, რომლის ჯერ კიდევ არ დაბადებულმა ვაჟმა თემისმა იწინასწარმეტყველა, რომ მამას გადააჭარბებდა, ყველა ოლიმპიური ღმერთი გამოჩნდა, გარდა უთანხმოების ქალღმერთის ერისისა; მიწვევის გარეშე, ამ უკანასკნელმა ჰესპერიდების სადღესასწაულო ოქროს ვაშლი ჩააგდო წარწერით: „ყველაზე ლამაზს“, ამ ტიტულს მოჰყვა დავა ქალღმერთ ჰერას, ათენას და აფროდიტეს შორის. მათ სთხოვეს ზევსს მათი განსჯა. მაგრამ არცერთს არ სურდა უპირატესობა მიენიჭებინა, რადგან აფროდიტეს ყველაზე ლამაზად თვლიდა, მაგრამ ჰერა მისი ცოლი იყო, ათენა კი მისი ქალიშვილი. შემდეგ მან განაჩენი გამოუტანა პარიზს.

პარიზმა უპირატესობა სიყვარულის ქალღმერთს მიანიჭა, რადგან იგი მას მსოფლიოს ულამაზესი ქალის, მეფე მენელაუს ელენეს ცოლის სიყვარულს დაჰპირდა. პარიზმა ფერეკლეს მიერ აშენებული გემით სპარტაში გაცურა. მენელაოსმა სტუმარი თბილად მიიღო, მაგრამ იძულებული გახდა კრეტაში გაემგზავრა ბაბუა კატრიას დასაკრძალად. აფროდიტემ ელენეს პარიზი შეაყვარა და ის მასთან ერთად გაცურდა და თან წაიღო მენელაოსისა და მონების ეფრასა და კლიმენეს საგანძური. გზად სიდონს ესტუმრნენ.

ელენეს გატაცება იყო პარიზის ხალხისთვის ომის გამოცხადების უახლოესი მიზეზი. გადაწყვიტეს შური იძიონ დამნაშავეზე, მენელაოსი და მისი ძმა აგამემნონი მოგზაურობენ ბერძენი მეფეების გარშემო და დაარწმუნეს ისინი მონაწილეობა მიიღონ ტროას წინააღმდეგ ლაშქრობაში.

შედეგად, როცა დაიწყო ტროას ომიტროელებს მხარი დაუჭირეს აფროდიტემ, მათმა მოწინააღმდეგეებმა, რომლებიც ჩავიდნენ ელენეს კანონიერ ქმრისთვის - ჰერასა და ათენასთან დასაბრუნებლად. და საერთოდ, ყველა ღმერთი იყოფოდა 2 ბანაკად. ასე რომ, პანდორას გამო პრობლემები მაინც მოხდა ...

ამოცანა 1. ნაწილი 2. ფრაზეოლოგიზმები

1. აუგეს თავლები- მითითება ჰერკულესის მეექვსე გმირობაზე. ავგიის ეზოს ერთ დღეში გაწმენდა ჰერკულესის ერთ-ერთ საქმედ იქცა - ჰერკულესმა დაარღვია კედელი, რომელიც გარს აკრავდა ორი საპირისპირო მხრიდან და ორი მდინარის, ალფეოსისა და პენეუსის წყალი გადაიტანა მასში. გამოთქმა „ავგეის თავლები“ ​​ფრთიანი გახდა და ნიშნავს „ძლიერ უწესრიგობას, ბიზნესში უგულებელყოფას“.

2. მიაღწიეთ ჰერკულესის სვეტებსბერძნული მითები, რომლებიც მოგვიანებით რომაელებმა ისესხეს, მოგვითხრობს ჰერკულესის 12 ექსპლუატაციაზე, რომელთაგან ერთ-ერთი იყო გიგანტი გერიონის მიერ ძროხების გატაცება. დასავლეთისკენ მოგზაურობისას ჰერკულესმა თავისი მარშრუტის ყველაზე შორეული წერტილი მონიშნა. ეს წერტილი ძველ ეპოქაში ნავიგატორების საზღვარს ემსახურებოდა, ამიტომ, გადატანითი მნიშვნელობით, "ჰერკულესის სვეტები" არის სამყაროს დასასრული, სამყაროს ზღვარი და გამოთქმა "ჰერკულესის სვეტების მიღწევა". ნიშნავს "ლიმიტის მიღწევას".

3. ჰომეროსული სიცილი- უკონტროლო, ხმამაღალი სიცილი. ხშირად გამოიყენება რაღაც უკიდურესად უხერხულ ან სულელურ სიცილზე სიცილი. იგი წარმოიშვა ჰომეროსის ლექსებში „ილიადა“ და „ოდისეა“ ღმერთების სიცილის აღწერიდან. ეპითეტი "ჰომერიკული" ასევე გამოიყენება მნიშვნელობით: უხვი, უზარმაზარი.

4. ბერძნული საჩუქარი- მოტყუების, მოტყუების, ეშმაკობის, ფარისევლობისა და მლიქვნელობის სიმბოლო. მინიშნება ტროას ცხენზე.

5. ორსახიანი იანუსი- ორპირობის, თვალთმაქცობისა და სიცრუის სიმბოლო. იანუსი - რომაულ მითოლოგიაში - კარების, შესასვლელების, გასასვლელების, სხვადასხვა გადასასვლელების, ასევე დასაწყისისა და დასასრულის, ასევე დროის ღმერთის ორსახიანი ღმერთი. ორსახიან იანუსს ყოველთვის გამოსახავდნენ ორი სახით - ჩვეულებრივ ახალგაზრდა და მოხუცი, რომლებიც საპირისპირო მიმართულებით იყურებიან.

6. ბედის ბორბალი- შანსი, ბრმა ბედნიერება. ბედი - რომაულ მითოლოგიაში ბრმა შემთხვევითობის, ბედნიერებისა და უბედურების ქალღმერთი. იგი გამოსახული იყო თვალდახუჭული, იდგა ბურთზე ან ბორბალზე, ერთ ხელში ეჭირა საჭე, მეორეში კი რქოვანა. საჭე მიუთითებდა, რომ Fortune აკონტროლებს ადამიანის ბედს, რქოვანა - კეთილდღეობა, სიუხვე, რაც მას შეუძლია, და ბურთი ან ბორბალი ხაზს უსვამს მის მუდმივ ცვალებადობას.

7. ჩაიძიროს დავიწყებაში- გაქრი მეხსიერებიდან, დაივიწყე. ლეტა ძველ ბერძნებს შორის დავიწყების მითიური მდინარის სახელია.

8. ჰიპოკრატეს ფიცი -სამედიცინო ფიცი, რომელიც გამოხატავს ექიმის ქცევის ფუნდამენტურ მორალურ და ეთიკურ პრინციპებს. ლეგენდის თანახმად, ფიცი ასკლეპიუსის უშუალო შთამომავლებს უბრუნდება, იგი ზეპირად გადადიოდა, როგორც ოჯახის ტრადიცია თაობიდან თაობას.

9. არიადნის ძაფი- გზამკვლევი ძაფი, სირთულისგან თავის დაღწევის საშუალება. ეს ცნობილი ფრაზეოლოგიური ერთეული ჩვენამდე მოვიდა ძველი ბერძნული მითიდან ათენის გმირის თეზევსის შესახებ. კრეტის მეფის მინოსის ქალიშვილი არიადნე დაეხმარა ათენიდან ჩამოსულ თესევსს საშინელ მინოტავრთან ბრძოლაში. ძაფის ბურთის დახმარებით, რომელიც არიადნამ თეზევსს გადასცა, მან მოახერხა გამოსულიყო ცნობილი ლაბირინთიდან, რომელშიც მინოტავრი ცხოვრობდა ამ ურჩხულის დამარცხების შემდეგ.

10. პროკრუსტეს საწოლი -რაღაცის ხისტი ჩარჩოს ან ხელოვნური საზომის ქვეშ მოთავსების სურვილი, ზოგჯერ ამისთვის რაიმე მნიშვნელოვანს სწირავენ.პროკრუსტესი ძველი საბერძნეთის მითების პერსონაჟია, ყაჩაღი, რომელიც ელოდა მოგზაურებს მეგარასა და ათენს შორის გზაზე. მან მოატყუა მოგზაურები საკუთარ სახლში. მერე თავის საწოლზე დააწვინა და ვისაც მოკლე იყო, ფეხებს აჭრიდა, დიდებს კი – ამ საწოლის სიგრძეზე გაუწოდა. ამ საწოლზე თავად პროკრუსტეს უნდა დაწოლილიყო: ძველი ბერძნული მითების გმირი, თეზევსი, დაამარცხა პროკრუსტე, მასთან ისევე მოიქცა, როგორც თავის ტყვეებთან. პირველად პროკრუსტეს ისტორია ძველ ბერძენ ისტორიკოს დიოდორუს სიკულუსში გვხვდება.

11. სკილა და ჩარიბდისი- ზღვის მონსტრები ძველი ბერძნული მითოლოგიიდან. ძველ ბერძნულ ეპოსში ჩარიბდისი არის ყოვლისმომცველი ღრმა ზღვის პერსონიფიცირებული წარმოდგენა. ოდისეაში ჩარიბდისი გამოსახულია როგორც ზღვის ღვთაება, რომელიც ცხოვრობს კლდის ქვეშ სრუტეში, ისრის ფრენის მანძილზე სხვა კლდედან, რომელიც სკილიას ადგილს იკავებს.

12. სიზიფური შრომა- გაუთავებელი და უნაყოფო შრომა. სიზიფე - ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში, კორინთის მშენებელს და მეფეს, სიკვდილის შემდეგ, ღმერთებმა მიუსაჯეს მძიმე ქვის გადაგდება ტარტაროსში მდებარე მთაზე, რომელიც, ძლივს მიაღწია მწვერვალს, ისევ და ისევ ჩამოაგდო.

13. ჰიმენის ობლიგაციები- საქორწინო კავშირები.

14. პანდორას ყუთი- ის, რაც უყურადღებობის შემთხვევაში შეიძლება გახდეს მწუხარებისა და უბედურების წყარო. როდესაც დიდმა ტიტანმა პრომეთემ ოლიმპოსს ღმერთების ცეცხლი მოიპარა და ხალხს ღმერთების ცეცხლი მისცა, ღმერთების მამამ ზევსმა საშინლად დასაჯა გაბედული, მაგრამ უკვე გვიანი იყო. ღვთაებრივი ცეცხლის მფლობელმა ადამიანებმა შეწყვიტეს ზეციურთა მორჩილება, ისწავლეს სხვადასხვა მეცნიერება და გამოვიდნენ სავალალო მდგომარეობიდან. ცოტა მეტიც - და სრულ ბედნიერებას მოიპოვებდნენ საკუთარი თავისთვის... შემდეგ ზევსმა გადაწყვიტა მათთვის სასჯელი გამოეგზავნა. მჭედელმა ღმერთმა ჰეფესტუსმა შექმნა მშვენიერი ქალი პანდორა მიწისა და წყლისგან. დანარჩენმა ღმერთებმა მას მისცეს: ზოგმა - ეშმაკობა, ზოგმა - გამბედაობა, ზოგმა - არაჩვეულებრივი სილამაზე. შემდეგ, ზევსმა იდუმალი ყუთი გადასცა, დედამიწაზე გაგზავნა და აუკრძალა ყუთიდან სახურავის ამოღება. ცნობისმოყვარე პანდორამ, ძლივს მოსულიყო სამყაროში, ოდნავ გააღო სახურავი. მაშინვე ყველა ადამიანური კატასტროფა გაფრინდა იქიდან და გაიფანტა მთელ სამყაროში. პანდორამ შიშით ისევ სცადა სახურავის დახურვა, მაგრამ ყველა უბედურების ყუთში მხოლოდ მატყუარა იმედი დარჩა.

15. უთანხმოების ვაშლი- კამათის და ჩხუბის მიზეზი. პელეუსსა და თეტისს, ტროას ომის გმირის აქილევსის მშობლებს, დაავიწყდათ უთანხმოების ქალღმერთის, ერისის, ქორწილში მიწვევა. ერისი ძალიან განაწყენდა და ფარულად დააგდო ოქროს ვაშლი მაგიდაზე, რომელზეც ღმერთები და მოკვდავები ქეიფობდნენ; მასზე ეწერა: "ყველაზე ლამაზს". საშინელი დავა წარმოიშვა სამ ქალღმერთს შორის: ზევსის ცოლს - გმირს, ათენას - ქალწულს, სიბრძნის ქალღმერთს და სიყვარულისა და სილამაზის მშვენიერ ქალღმერთს აფროდიტეს შორის. „მათ შორის მსაჯულად აირჩიეს ჭაბუკი პარიზი, ტროას მეფის პრიამის ვაჟი. პარიზმა ვაშლი სილამაზის ქალღმერთს გადასცა. მადლიერი აფროდიტე დაეხმარა პარიზს ბერძენი მეფის მენელაუსის ცოლის, მშვენიერი ელენეს გატაცებაში. ასეთი შეურაცხყოფისთვის შურისძიების მიზნით, ბერძნები ტროას წინააღმდეგ საომრად წავიდნენ. როგორც ხედავთ, ერისის ვაშლმა რეალურად გამოიწვია უთანხმოება.

16. სფინქსის გამოცანართული ამოცანაა, რომლის გადაჭრაც ადვილი არ არის. მითითება ოიდიპოსის მითზე.

17. ოქროს წვიმა- მოულოდნელი და ადვილად შეძენილი სიმდიდრე. ოქროს წვიმის სახით ზევსმა შეაღწია ციხეში მყოფ დანაეში და გააჟღერა.

18. ესროლე ჭექა-ქუხილი და ელვა- ემოციურად გაკიცხვა, ვინმეს გაკიცხვა, გაბრაზება, გააფთრებით დამსხვრევა.

19. უნაგირი პეგასუსი- აფრინდი ფიქრით, იყავი შთაგონებული / ილაპარაკე ლექსებით. როგორც ბერძნული მითი მოგვითხრობს, პერსევსის მიერ მოკვეთილი მედუზას სისხლიდან წარმოიშვა ფრთიანი ცხენი პეგასუსი. მასზე გმირმა ბელეროფონმა დაამარცხა ზღვის ურჩხული, შეებრძოლა ქიმერას და ამაზონებს და როდესაც ჰელიკონის მთა, მუზების გასაოცარი სიმღერა რომ მოისმინა, მზად იყო სამოთხეში ასასვლელად, პეგასუსმა მთა ჩლიქით არ ამაღლებულიყო. ამავდროულად ჩამოაგდო მისგან ჯადოსნური გასაღები - ჰიპოკრენი. ყველა, ვინც იპოკრენეს წყალს სვამს, მოულოდნელად იწყებს ლექსებით ლაპარაკს.

20. რქოვანა- კეთილდღეობა, სიმდიდრე. ძველი ბერძნული მითი მოგვითხრობს, რომ სასტიკ ღმერთ კრონოსს არ სურდა შვილების გაჩენა, რადგან ეშინოდა, რომ მათ ძალაუფლებას წაართმევდნენ. ამიტომ მისმა მეუღლემ ფარულად გააჩინა ზევსი, ნიმფებს ავალებდა მასზე ზრუნვას, ზევსი ღვთაებრივი თხის ამალთეას რძით იკვებებოდა. ერთხელ მან, ხეზე მიჯაჭვულმა, რქა მოტეხა. ნიმფამ ხილით აავსო და ზევსს მისცა. ზევსმა რქა მისცა ნიმფებს, რომლებმაც ის გაზარდეს, დაჰპირდა, რომ რაც სურდათ, გამოვიდოდა მისგან.

ამოცანა 1. ნაწილი 3. ტერმინები

2. ჰექსამეტრი- ძველ მეტრიკაში, ექვსი მეტრისგან შემდგარი ნებისმიერი ლექსი. უფრო საღი გაგებით - ხუთი დაქტილის ან სპონდეის ლექსი და ბოლო ფეხში ერთი სპონდე ან ტროქე. კლასიკური ანტიკური რაოდენობრივი მეტრიკის სამი ძირითადი ზომიდან ერთ-ერთი, უძველესი პოეზიის ყველაზე გავრცელებული ზომა.

3. დითირამბი- ძველი ბერძნული საგუნდო ლირიკის ჟანრი. დითირამბები არის მშფოთვარე ორგიასტური ხასიათის ხალხური საგალობლები, რომლებიც შესრულებულია გუნდის მიერ, ძირითადად სატირების ჩაცმულობით, ყურძნის მოსავლის ფესტივალზე ბუნებისა და ღვინის მწარმოებელი ძალების ღმერთის, დიონისეს პატივსაცემად (თავად სიტყვა "დითირამბი" ერთ-ერთია. ამ ღმერთის ეპითეტები). VII საუკუნეში ძვ.წ ე. პოეტმა არიონმა მხატვრული გაფორმება მისცა დითირამბებს, განსაკუთრებით, როგორც ჩანს, მუსიკალურ ნაწილში. ნაწილობრივ პოპულარული დითირამბიდან წარმოიშვა ბერძნული ტრაგედია. V საუკუნეში ძვ.წ ე., მაგალითად, პოეტ ბაკილიდთან, დითირამბი უახლოვდება დრამას, ზოგჯერ იღებს დიალოგის ფორმას, რომელიც შესრულებულია აულოს თანხლებით და მონაცვლეობით ხდება გუნდის სიმღერა.

4. იდილია- "პატარა გამოსახულება", "სურათი", სახეობის დამამცირებელი - "ხედვა", "სურათი") - თავდაპირველად (ძველ რომში) პატარა ლექსი სოფლის ცხოვრების თემაზე. მოგვიანებით, ბიზანტიაში, სიტყვა იდილია გამოიყენეს სქოლისტებმა, რომლებიც ინტერპრეტაციას უკეთებდნენ თეოკრიტეს თხზულებებიდან. ისტორიული და ლიტერატურული თვალსაზრისით, ტერმინი „იდილიის“ მნიშვნელობა დიდწილად იკვეთება „პასტორალურსა“ და „ბუკოლურთან“; განსხვავება იმაში გამოიხატება, რომ „იდილიას“ უწოდებენ პასტორალური ჟანრის ცალკეულ პოეტურ ნაწარმოებს, რომელიც არ შემოიფარგლება მხოლოდ მწყემსის ცხოვრების ბიოგრაფიით. თანამედროვე დროში ეს ვიწრო მნიშვნელობა ბუნდოვანია და ნამუშევრებს შეყვარებული წყვილის მშვიდობიან ცხოვრებაზე (გოგოლის ძველი სამყაროს მიწათმფლობელები) ან თუნდაც მშვიდობიან პატრიარქალურ ცხოვრებაზე ზოგადად, არა აუცილებლად სოფლად, ხშირად იდილიას უწოდებენ.

5. კათარზისი- კონცეფცია ძველ ფილოსოფიაში;

ტერმინი ადამიანზე სხვადასხვა ფაქტორების ხელშემწყობი, გამწმენდი და კეთილშობილების მოქმედების პროცესისა და შედეგის შესახებ.

კონცეფცია ძველ ბერძნულ ესთეტიკაში, რომელიც ახასიათებს ხელოვნების ესთეტიკურ გავლენას ადამიანზე. - ტერმინი „კათარზისი“ ორაზროვნად გამოიყენებოდა; რელიგიური გაგებით (სულის განწმენდა ემოციური გამოცდილების საშუალებით), ეთიკური (ადამიანის გონების ამაღლება, მისი გრძნობების კეთილშობილება), ფიზიოლოგიური (შემსუბუქება ძლიერი ემოციური სტრესის შემდეგ), სამედიცინო.

არისტოტელეს მიერ გამოყენებული ტერმინი ტრაგედიის მოძღვრებაში. არისტოტელეს აზრით, ტრაგედია, რომელიც იწვევს თანაგრძნობას და შიშს, აიძულებს მაყურებელს თანაგრძნობას, რითაც განწმენდს მის სულს, ამაღლებს და ასწავლის მას.

7. კოთურნი- რბილი ტყავისგან დამზადებული მაღალი ღია ჩექმა მაღალი ძირით.

როგორც ყოველდღიური ფეხსაცმელი, კოთურნი ხელმისაწვდომი იყო მხოლოდ მდიდარი ადამიანებისთვის. კოტურნებს იყენებდნენ მსახიობები ტრაგიკული როლების შესრულებისას - მათ ვიზუალურად გაზარდეს მსახიობის ზრდა, გახადეს მისი ნაბიჯი უფრო დიდებული, როგორც ეს შეეფერებოდა ტრაგედიების გმირებს. ძველ რომში ქათურნის ჩექმებს ატარებდნენ ტრაგედიის მსახიობები, რომლებიც ასახავდნენ ღმერთებს, ზოგჯერ კი იმპერატორებს, რომლებიც საკუთარ თავს ღვთაებებთან აიგივებდნენ.

8. ოჰ ჰო- ლირიკის ჟანრი, რომელიც არის საზეიმო ლექსი, რომელიც ეძღვნება მოვლენას, გმირს ან ამ ჟანრის ცალკეულ ნაწარმოებს. თავდაპირველად ძველ საბერძნეთში, ლირიკული პოეზიის ნებისმიერ ფორმას, რომელიც განკუთვნილი იყო მუსიკის თანხლებისთვის, ეწოდებოდა ოდა, მათ შორის საგუნდო სიმღერა. პინდარის დროიდან მოყოლებული, ოდა იყო საგუნდო ეპინიკური სიმღერა, ხაზგასმული საზეიმოდ და გრანდიოზულობით, როგორც წესი, სპორტის გამარჯვებულის პატივსაცემად.

9. ორკესტრი- ძველ თეატრში - მრგვალი (მაშინ ნახევარწრიული) პლატფორმა მსახიობების, გუნდისა და ცალკეული მუსიკოსების წარმოდგენებისთვის. ორიგინალური და ეტიმოლოგიური მნიშვნელობა არის "ადგილი ცეკვისთვის".

პირველი მრგვალი ორკესტრი გამოჩნდა ათენის აკროპოლისის ძირში. მასზე გუნდები ასრულებდნენ - ისინი მღეროდნენ და ცეკვავდნენ ქებას ღმერთ დიონისეს პატივსაცემად. როდესაც დითირამბი ტრაგედიად გადაკეთდა, თეატრმა მემკვიდრეობით მიიღო ორკესტრი, როგორც სცენა მსახიობებისა და გუნდისთვის.

10. პაროდი- ძველ ბერძნულ თეატრში (ტრაგედია და კომედია), საგუნდო სიმღერა, რომელსაც გუნდი ასრულებდა სცენაზე შესვლისას, ორკესტრში გადასვლისას. სიტყვა პაროდი ასევე ეხება თავად დარბაზს (ღია დერეფანს), ანტიკური თეატრის კონსტრუქციულ ელემენტს. პაროდი და სტასიმი არა მხოლოდ ტრაგედიის, არამედ კომედიის სტრუქტურის მნიშვნელოვანი ელემენტები იყო. კუალენის ტრაქტატი (რომელიც მიჩნეულია პოეტიკის მეორე, დაკარგული ნაწილის შეჯამებად) არ შეიცავს ტერმინს „პაროდია“, მაგრამ მოხსენიებულია „ქორის გასასვლელი“, როგორც მნიშვნელოვანი წყალგამყოფი კომედიის სტრუქტურაში.

პაროდის დრამატული მნიშვნელობა მდგომარეობდა იმაში, რომ მსმენელს მიეწოდებინა პირველი ინფორმაცია შემდგომი სიუჟეტის შესახებ და საზოგადოების მთლიანობაში თხრობის შესაბამისი სახით დაყენება. ყველაზე ადრეული ტრაგედიები (ჩვენამდე მოღწეული) არ შეიცავს პაროდიებს. პაროდი უნდა ყოფილიყო მონოდიკური და მღეროდა გუნდის მიერ უნისონში. ვინაიდან პაროდიების სრული მუსიკალური ნიმუშები (ისევე როგორც საგუნდო თეატრალური მუსიკის სხვა ჟანრები) არ არის შემონახული, ძნელია საუბარი მათ უფრო კონკრეტულ კომპოზიციურ და ტექნიკურ მახასიათებლებზე (მაგალითად, მუსიკალურ რიტმს და ჰარმონიაზე).

11. რაფსოდია- ეპიკური, ძირითადად ჰომეროსული ლექსების პროფესიონალი შემსრულებლები კლასიკურ საბერძნეთში; მოხეტიალე მომღერლები, რომლებიც კითხულობენ ლექსებს ჯოხით ხელში (ჯოხი არის შეხვედრაზე გამოსვლის უფლების სიმბოლო).

რაფსოდია უკვე ეპოსის განვითარების შემდგომ საფეხურს, მეტ-ნაკლებად ფიქსირებული ტექსტის მქონე დიდი ლექსების ეპოქას განეკუთვნება; ადრეულ ეტაპზე, ეპიკური სიმღერა იმპროვიზირებული იყო Aed-ის მიერ, მომღერლის მიერ, რომელიც თან ახლდა მის სიმღერას ლირაზე დაკვრით. რაფსოდიურ სცენაზე პერფორმანსი უკვე გამოყოფილი იყო შემოქმედებისგან, თუმცა ცალკეული რაფსოდები შეიძლება იყვნენ ერთდროულად პოეტებიც (ჰესიოდე). ისტორიულ ეპოქაში, როგორც წესი, დიდ ლექსებს ასრულებდნენ დღესასწაულებზე რაფსოდიური შეჯიბრის სახით. ჰომერული ლექსები უკვე შექმნილია რაფსოდური შესრულებისთვის, თუმცა თავად ლექსებში, რომელთა მოქმედება შორეულ წარსულს მიაწერენ, მხოლოდ აედსია ნახსენები. რაფსოდები, ზოგჯერ გაერთიანებული მთელ სკოლებად, აშკარად მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ ბერძნული ეპოსის შეგროვებაში მისი დაშლის ეტაპზე. ანტიკურობა ჰომეროსს რაფსოდისტად წარმოიდგენდა, ჰომეროსის კრიტიკა კი ჰომეროსის ლექსების შექმნას რაფსოდებს მიაწერდა, ცალკეული მცირე სიმღერების გაერთიანებას დიდ ეპოსში.

12. სკენა- მასში ჩამოყალიბდა თეატრალური რეკვიზიტები და მისგან როლების შესასრულებლად ორკესტრის სცენაზე გამოდიოდნენ პირველი დრამატურგები-მსახიობები თეატრალური კოსტიუმებით. მოგვიანებით, როდესაც დრამატული სპექტაკლები რეგულარული გახდა, ეს დროებითი კარავი შეცვალა მყარი ნაგებობით - ჯერ ხის, შემდეგ კი ქვის და მარმარილოს. მაგრამ თავდაპირველი სახელწოდება "სკენე" ამ შენობამ სამუდამოდ შეინარჩუნა. აქედან წარმოიშვა თანამედროვე სიტყვა „სცენა“ (ამ სიტყვის გამოთქმის გვიანდელი ლათინური ფორმა) ამაღლების ან სცენის მნიშვნელობით, რომელზეც მსახიობები თამაშობენ. თუმცა, კლასიკურ ბერძნულ თეატრში ასეთი ამაღლება არ ყოფილა - ყოველ შემთხვევაში, არცერთი კვალი არ შემორჩენილა.

13. გამოსვლა- ანტიკურ დრამაში, გუნდის საბოლოო გამოსვლა სპექტაკლში

14. ელეგია- ლირიკული ჟანრი, რომელიც შეიცავს უფასო პოეტური ფორმანებისმიერი ჩივილი, მწუხარების გამოხატვა ან ფილოსოფიური რეფლექსიის ემოციური შედეგი ცხოვრების რთულ პრობლემებზე. თავდაპირველად, ძველ ბერძნულ პოეზიაში ელეგია ნიშნავდა ლექსს, რომელიც დაწერილი იყო გარკვეული ზომის სტროფით, კერძოდ, წყვილი - ჰექსამეტრ-პენტამეტრი. სიტყვა έ̓λεγος ბერძნებში ნიშნავდა სევდიან სიმღერას ფლეიტის თანხლებით. ელეგია ჩამოყალიბდა მცირე აზიის იონიურ ტომში ოლიმპიადების დაწყების შესახებ ეპოსიდან, საიდანაც წარმოიშვა და აყვავდა ეპოსი.

ლირიკული რეფლექსიის ზოგადი ხასიათის მქონე, ძველ ბერძნებს შორის ელეგია ძალიან მრავალფეროვანი იყო შინაარსით, მაგალითად, სევდიანი და ბრალმდებელი არქილოქესა და სიმონიდესში, ფილოსოფიური სოლონში ან თეოგნისში, მებრძოლი კალინუსსა და ტირთეუსში, პოლიტიკური იყო მიმნერმუსში. ელეგიის ერთ-ერთი საუკეთესო ბერძენი ავტორია კალიმაქე.

რომაელებში ელეგია გახდა უფრო განსაზღვრული ხასიათით, მაგრამ ასევე უფრო თავისუფალი ფორმით. სასიყვარულო ელეგიების მნიშვნელობა საგრძნობლად გაიზარდა. ელეგიების ცნობილი რომაელი ავტორები - პროპერციუსი, ტიბული, ოვიდიუსი, კატულუსი.

15. ეპიკური- გმირული ნარატივი წარსულის შესახებ, რომელიც შეიცავს ადამიანთა ცხოვრების ჰოლისტურ სურათს და ჰარმონიულ ერთობაში წარმოადგენს გმირ-გმირთა ერთგვარ ეპიკურ სამყაროს.

16. იამბ– 1) ძველ მეტრიკაში მარტივი ფეხი, დისლაბიური, სამგანზომილებიანი, მოკლე მარცვალი + გრძელი მარცვალი (U-); სილაბო-ტონურ ვერსიფიკაციაში (მაგალითად, რუსული) - დაუხაზავი სილა + ხაზგასმული სილა; 2) იგივეა, რაც იამბიტური მეტრისგან შემდგარი ლექსი; 3) ლირიკის ჟანრი

ამოცანა 1. ნაწილი 4. ზოგადი კითხვები

ბერძენი ხალხის ფანტაზიამ ფართოდ განავითარა ლეგენდების ციკლი ტროას ომის შესახებ. მათი შემდგომი პოპულარობა აიხსნება ელინთა და აზიელების მრავალსაუკუნოვან მტრობასთან მჭიდრო კავშირით.

ტროას ომის არენა - ტერიტორია მცირე აზიის ჩრდილო-დასავლეთ სანაპიროზე, რომელიც გადაჭიმულია როგორც დაბლობი ჰელესპონტამდე (დარდანელებამდე), ზღვიდან უფრო შორს, რომელიც ბორცვებით ამოდის იდას მთამდე, ირწყვება სკამანდრით, სიმოისით და სხვა მდინარეებით - უკვე ნახსენებია ძველ მითებში ღმერთების შესახებ. ბერძნები მის მოსახლეობას ტროელებს, დარდანებს, ტევკრასს უწოდებდნენ. ზევსის მითიურმა ვაჟმა დარდანუსმა დააარსა დარდანია იდას მთის ფერდობზე. მის შვილს, მდიდარ ერიხტონიუსს, ეკუთვნოდა უზარმაზარი მინდვრები, საქონლისა და ცხენების უთვალავი ნახირი. ერიხთონიუსის შემდეგ, დარდანის მეფე იყო ტროსი, ტროას წინაპარი, რომლის უმცროსი ვაჟი, სიმპათიური განიმედე, წაიყვანეს ოლიმპოსში, რათა ემსახურა ღმერთების მეფეს დღესასწაულებზე, ხოლო მისმა უფროსმა ვაჟმა, ილმა (ილოსმა) დააარსა ტროა. ილიონი). ერიხთონიუსის კიდევ ერთი შთამომავალი, სიმპათიური ანჩისე, შეუყვარდა ქალღმერთ აფროდიტეს, რომელსაც შეეძინა ვაჟი, ენეასი, რომელიც, მითების თანახმად, ტროას ომის შემდეგ დასავლეთით იტალიაში გაიქცა. ენეასის შთამომავლობა იყო ტროას სამეფო ოჯახის ერთადერთი შტო, რომელიც გადარჩა ტროას აღების შემდეგ.

ძველი ტროას გათხრები

ილის ვაჟის, ლაომედონტის დროს ღმერთებმა პოსეიდონმა და აპოლონმა ააშენეს ტროას ციხე პერგამონი. ლაომედონტის ვაჟი და მემკვიდრე იყო პრიამი, რომელიც განთქმული იყო სიმდიდრით მთელ მსოფლიოში. მას ორმოცდაათი ვაჟი ჰყავდა, რომელთაგან განსაკუთრებით ცნობილია მამაცი ჰექტორი და სიმპათიური პარიზი. ორმოცდაათიდან ცხრამეტი მისი ვაჟი შეეძინა მისმა მეორე ცოლმა ჰეკუბამ, ფრიგიის მეფის ასულმა.

ტროას ომის მიზეზი - ელენეს გატაცება პარიზის მიერ

ტროას ომის მიზეზი იყო სპარტის მეფის მენელაუსის მეუღლის, ელენეს, პარიზის მიერ გატაცება. როდესაც ჰეკუბა პარიზზე იყო ორსულად, მან სიზმარში ნახა, რომ მან გააჩინა ცეცხლოვანი ბრენდი და რომ მთელი ტროა დაიწვა ამ ბრენდისგან. ამიტომ მისი დაბადების შემდეგ პარიზი იდას მთაზე ტყეში გადააგდეს. იპოვეს მწყემსად, გაიზარდა ძლიერი და მოხერხებული, სიმპათიური, დახელოვნებული მუსიკოსი და მომღერალი. ის ძოვდა ნახირებს იდაზე და იყო მისი ნიმფების საყვარელი. როდესაც სამმა ქალღმერთმა, რომლებიც კამათობდნენ იმაზე, თუ რომელი მათგანი იყო ყველაზე სამართლიანი, დაპირისპირების მიზეზის გამო, მისცეს მას გადაწყვეტილება და თითოეულმა დაჰპირდა ჯილდო მის სასარგებლოდ გადაწყვეტილების მისაღებად, მან არ აირჩია გამარჯვებები და დიდება, რასაც ათენა დაჰპირდა. გმირის მიერ დაპირებული არა აზიაზე ბატონობა, არამედ აფროდიტეს მიერ დაპირებული ყველა ქალის ყველაზე ლამაზი სიყვარული.

პარიზის განაჩენი. ე.სიმონის ნახატი, 1904 წ

პარიზი ძლიერი და მამაცი იყო, მაგრამ მისი ხასიათის უპირატესი თვისებები იყო სენსუალურობა და აზიური ქალბატონობა. აფროდიტემ მალევე გაუძღვა გზა სპარტისაკენ, რომლის მეფე მენელაოსი დაქორწინდა მშვენიერ ელენეზე. პარიზის მფარველმა აფროდიტემ მას სიყვარული აღძრა ლამაზ ელენაში. პარიზმა ის ღამით წაიყვანა და თან წაიღო მენელაუსის მრავალი საგანძური. ეს იყო დიდი დანაშაული სტუმართმოყვარეობისა და ქორწინების კანონის წინააღმდეგ. ბოროტმა კაცმა და მისმა ნათესავებმა, რომლებმაც ის და ელენე ტროაში მიიღეს, ღმერთების სასჯელი დაეკისრათ. ჰერამ, მრუშობის შურისმაძიებელმა, აღძრა საბერძნეთის გმირები მენელაოსის მხარდასაჭერად, რითაც დაიწყო ტროას ომი. როდესაც ელენა ზრდასრული გოგონა გახდა და ბევრი ახალგაზრდა გმირი შეიკრიბა მის მოსაწონებლად, ელენას მამამ, ტინდარეუსმა, ფიცი დადო მათგან, რომ ყველა დაიცავდა არჩევის ოჯახურ უფლებებს. ახლა მათ ეს დაპირება უნდა შეესრულებინა. სხვები შეუერთდნენ მათ სამხედრო თავგადასავლების სიყვარულის გამო, ან მთელი საბერძნეთის შეურაცხყოფის გამო შურისძიების სურვილით.

ელენას გატაცება. წითელფიგურიანი ატიკური ამფორა VI ს-ის ბოლოს. ძვ.წ

ტროას ომის დასაწყისი. ბერძნები აულისში

აქილევსის სიკვდილი

მოგვიანებით პოეტებმა განაგრძეს ტროას ომის ისტორია. არქტინმა მილეტელმა დაწერა ლექსი აქილევსის მიერ ჰექტორზე გამარჯვების შემდეგ მიღწეულ საქმეებზე. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ბრძოლა მემნონთან, შორეული ეთიოპიის ნათელ ვაჟთან; ამიტომ არქტინის ლექსს „ეთიოპიდა“ ეწოდა.

ჰექტორის სიკვდილის შემდეგ იმედგაცრუებულ ტროელებს - ნათქვამია "ეთიოპიაში" - ახალი იმედებით გააცოცხლეს, როდესაც ამაზონების დედოფალი, პენთესილეა, თრაკიიდან ჩამოვიდა მათ დასახმარებლად, თავისი მეომრების პოლკებით. აქაელები კვლავ თავიანთ ბანაკში გაიყვანეს. მაგრამ აქილევსი შევარდა ბრძოლაში და მოკლა პენთესილეა. მიწაზე დავარდნილ მოწინააღმდეგეს ჩაფხუტი რომ ჩამოართვა, ღრმად შეძრწუნდა იმის დანახვა, თუ რა ლამაზმანი მოკლა. ამის გამო ტერსიტემ სასტიკად გაკიცხა იგი; აქილევსმა დამნაშავე მუშტის დარტყმით მოკლა.

შემდეგ შორეული აღმოსავლეთიდან ეთიოპიის მეფე, ავრორას ვაჟი, უმშვენიერესი კაცთაგანი, ჯარით მოვიდა ტროას დასახმარებლად. აქილევსმა თავი აარიდა მასთან ბრძოლას, იცოდა თეტისისგან, რომ მემნონის გარდაცვალების შემდეგ ის თავად მოკვდებოდა. მაგრამ ანტილოქე, ნესტორის ძე, აქილევსის მეგობარი, ფარავდა მემნონის მიერ დევნილ მამას, გარდაიცვალა მისი შვილობილი სიყვარულის მსხვერპლი; მასზე შურისძიების სურვილი აქილევსის საკუთარ თავზე ზრუნვით დაიხრჩო. ბრძოლა ქალღმერთების ვაჟებს, აქილევსსა და მემნონს შორის, საშინელი იყო; თემისმა და ავრორამ მას შეხედეს. მემნონი დაეცა და მისი მგლოვიარე დედა, ავრორა, ატირდა, ცხედარი სახლში წაიყვანა. აღმოსავლური ლეგენდის თანახმად, ის ყოველ დილით რწყავს თავის ძვირფას შვილს ნამის სახით ჩამოვარდნილი ცრემლებით.

ეოსმა თავისი ვაჟის, მემნონის ცხედარი ჩამოაცილა. ბერძნული ვაზა, ძვ.წ. V საუკუნის დასაწყისი

აქილევსი გააფთრებული დაედევნა გაქცეულ ტროელებს ტროას სკეანის კარიბჭემდე და უკვე არღვევდა მათ, მაგრამ იმ მომენტში პარისის მიერ ნასროლი ისარი, რომელსაც თავად ღმერთი აპოლონი ხელმძღვანელობდა, მოკლა. მან დაარტყა მას ქუსლში, რომელიც მისი სხეულის ერთადერთი დაუცველი წერტილი იყო (აქილევსის დედამ, თეტისმა, შვილი დაუცველი გახადა, როცა ბავშვი ჩაეფლო მიწისქვეშა მდინარე სტიქსის წყლებში, მაგრამ ქუსლი, რისთვისაც ეჭირა. ის დაუცველი დარჩა). მთელი დღის განმავლობაში აქაველები და ტროელები იბრძოდნენ აქილევსის სხეულისა და იარაღის დასაუფლებლად. ბოლოს ბერძნებმა მოახერხეს ცხედარი ბანაკში გადატანა უდიდესი გმირიტროას ომი და მისი იარაღი. აიაქს ტელამონიდს, ძლევამოსილ გიგანტს, სხეული ატარებდა, ოდისევსმა კი შეაჩერა ტროას შემოტევა.

აიაქსმა ბრძოლიდან ამოიყვანა აქილევსის ცხედარი. სხვენის ვაზა, დაახლ. 510 წ

ჩვიდმეტი დღე და ღამე თეტისი მუზებთან და ნერეიდებთან ერთად იგლოვებდა შვილს ისეთი შემაშფოთებელი მწუხარების სიმღერებით, რომ ღმერთებსაც და ადამიანებსაც ცრემლები სდიოდათ. მეთვრამეტე დღეს ბერძნებმა ბრწყინვალე ცეცხლი დაანთეს, რომელზეც ცხედარი დაასვენეს; აქილევსის დედამ, თეტისმა, ცხედარი ცეცხლიდან ამოიღო და კუნძულ ლევკაზე გადაასვენა (გველების კუნძული, დუნაის პირის წინ ეგდო). იქ, გაახალგაზრდავებული, ცხოვრობს, სამუდამოდ ახალგაზრდა და ტკბება ომის თამაშებით. სხვა ლეგენდების თანახმად, თეტისმა შვილი ქვესკნელში ან ნეტართა კუნძულებზე გადაიყვანა. ასევე არსებობს ლეგენდები, რომ თეტისმა და მისმა დებმა შეაგროვეს მისი შვილის ძვლები ფერფლიდან და მოათავსეს ოქროს ურნაში პატროკლეს ფერფლთან ახლოს იმ ხელოვნურ ბორცვებში ჰელესპონტის მახლობლად, რომლებიც დღემდე აქილევსის სამარხებად ითვლება. პატროკლე ტროას ომის შემდეგ დატოვა.

ფილოქტეტე და ნეოპტოლემოსი

აქილევსის პატივსაცემად გამართული ბრწყინვალე სამგლოვიარო თამაშების შემდეგ უნდა გადაეწყვიტა, ვინ იყო მისი იარაღის მიღების ღირსი: ის ბერძენთა შორის ყველაზე მამაცს უნდა გადაეცა. ეს პატივი მოითხოვეს აიაქს ტელამონიდესმა და ოდისევსმა. მოსამართლედ ირჩევდნენ ტროას პატიმრებს. მათ გადაწყვიტეს ოდისევსის სასარგებლოდ. აიაქსმა ეს უსამართლოდ მიიჩნია და ისე გააღიზიანა, რომ მოინდომა ოდისევსის და მენელაოსის მოკვლა, რომლებსაც ის ასევე თავის მტრად თვლიდა. ბნელ ღამეს ის ფარულად გამოვიდა კარვიდან მათ მოსაკლავად. მაგრამ ათენამ მას გონების ღრუბელი დაარტყა. აიაქსმა დახოცა ჯართან მყოფი პირუტყვის ფარები და ამ პირუტყვის მწყემსები, წარმოიდგინა, რომ კლავდა თავის მტრებს. როცა სიბნელემ ჩაიარა და აიაქსმა დაინახა, როგორ ცდებოდა, ისეთმა სირცხვილმა შეიპყრო, რომ მკერდით მახვილზე დააგდო. მთელი ლაშქარი დამწუხრდა აიაქსის სიკვდილით, რომელიც აქილევსის შემდეგ ყველა ბერძენ გმირზე ძლიერი იყო.

ამასობაში აქაველებმა ტყვედ ჩავარდნილმა ტროას მჭევრმეტყველმა ელენემ უთხრა მათ, რომ ტროას ვერ აღება ჰერკულესის ისრების გარეშე. ამ ისრების მფლობელი იყო ლემნოსზე აქაველების მიერ მიტოვებული დაჭრილი ფილოქტეტე. იგი ლესბოსიდან ტროას მახლობლად მდებარე ბანაკში მიიყვანეს. განკურნების ღმერთის, ასკლეპიუსის ძემ, მაქაონმა განკურნა ჭრილობა ფილოქტეტეს და მან მოკლა პარიზი. მენელაოსმა შეურაცხყო თავისი დამნაშავის ცხედარი. ტროას ომში ბერძნების გამარჯვებისთვის აუცილებელი მეორე პირობა იყო აქილევსის ვაჟისა და ლიკომედის ერთ-ერთი ქალიშვილის ნეოპტოლემოსის (პიროსის) ალყაში მონაწილეობა. ცხოვრობდა დედასთან ერთად, სკიროსში. ოდისევსმა მოიყვანა ნეოპტოლემოსი, მისცა მას მამის იარაღი და მან მოკლა მშვენიერი მისიელი გმირი ევრიპილუსი, რომელიც იყო ჰერაკლიდე ტელეფუსის და პრიამის დის ვაჟი და დედამ გაგზავნა ტროელების დასახმარებლად. ახლა აქაველებმა დაამარცხეს ტროელები ბრძოლის ველზე. მაგრამ ტროას ვერ აღება მანამ, სანამ ის რჩებოდა მის აკროპოლისში, პერგამომში, ზევსის მიერ ყოფილ ტროას მეფე დარდანუსს მიცემული სალოცავი - პალადიუმი (პალას ათენას გამოსახულება). მდებარეობის, პალადიუმის დასათვალიერებლად, ოდისევსი მათხოვრად გადაცმული წავიდა ქალაქში და ტროაში არავინ იცნო ელენეს გარდა, რომელიც მას არ უღალატა, რადგან სამშობლოში დაბრუნება სურდა. შემდეგ ოდისევსი და დიომედესი შეიპარნენ ტროას ტაძარში და მოიპარეს პალადიუმი.

ტროას ცხენი

ტროას ომში ბერძნების საბოლოო გამარჯვების საათი უკვე ახლოს იყო. ჰომეროსისთვის უკვე ცნობილი და შემდგომი ეპიკური პოეტების მიერ დაწვრილებით მოთხრობილი ლეგენდის მიხედვით, ოსტატმა ეპეიმ ქალღმერთ ათენას დახმარებით დაამზადა ხის დიდი ცხენი. მასში იმალებოდნენ აქაველ გმირებს შორის ყველაზე მამაცები: დიომედესი, ოდისევსი, მენელაოსი, ნეოპტოლემოსი და სხვები. ბერძნულმა არმიამ დაწვეს მათი ბანაკი და ტენედოსისკენ გაემართა, თითქოს ტროას ომის დასრულება გადაწყვიტა. ქალაქიდან გამოსულმა ტროელებმა გაკვირვებით შეხედეს უზარმაზარ ხის ცხენს. გმირებმა, რომლებიც მასში იმალებოდნენ, მოისმინეს მათი მსჯელობა, თუ როგორ უნდა მოექცნენ მას. ელენე დადიოდა ცხენის ირგვლივ და ხმამაღლა დაუძახა ბერძენ ლიდერებს, თითოეული მეუღლის ხმას მიბაძავდა. ზოგიერთს სურდა მისთვის პასუხის გაცემა, მაგრამ ოდისევსმა შეაჩერა ისინი. ზოგიერთი ტროელი ამბობდა, რომ არ შეიძლება მტრების ნდობა და ცხენი ზღვაში უნდა დაახრჩო ან დაწვაო. ყველაზე დაჟინებული იყო მღვდელი ლაოკოონი, ენეასის ბიძა. მაგრამ მთელი ხალხის თვალწინ, ორი დიდი გველი გადმოხტა ზღვიდან, შემოახვიეს რგოლები ლაოკოონსა და მის ორ ვაჟს და დაახრჩვეს ისინი. ტროელებმა ეს მიიჩნიეს ლაოკონის სასჯელად ღმერთებისგან და დაეთანხმნენ მათ, ვინც ამბობდა, რომ აუცილებელი იყო ცხენის აკროპოლისში ჩასმა, პალასისთვის საჩუქრად მიძღვნა. მოღალატე სინონმა, რომელიც ბერძნებმა აქ დატოვეს ტროელების მოსატყუებლად იმ დარწმუნებით, რომ ცხენი ბერძნებმა განზრახული იყო მოპარული პალადიუმის ჯილდოდ და რომ როდესაც ის აკროპოლისში განთავსდებოდა, ტროა უძლეველი იქნებოდა, განსაკუთრებით წვლილი შეიტანა ამ გადაწყვეტილების მიღებას. ცხენი იმდენად დიდი იყო, რომ ჭიშკარში ვერ გაათრევდნენ; ტროელებმა კედელს ხვრელი გაუკეთეს და ცხენი თოკებით ჩაათრიეს ქალაქში. ფიქრობდნენ, რომ ტროას ომი დასრულდა, ისინი მხიარულად ქეიფობდნენ.

ტროას აღება ბერძნების მიერ

მაგრამ შუაღამისას სინონმა ცეცხლი დაანთო - სიგნალი ტენედოსში მომლოდინე ბერძნებისთვის. ისინი გაცურეს ტროაში და სინონმა გააღო კარი, რომელიც გაკეთდა დ ეოსმა წაიღო მემნონის ხის ცხენის ცხედარი. ღმერთების ნებით დადგა ტროას სიკვდილის საათი, ტროას ომის დასასრული. ბერძნები მივარდნენ დაუდევრად ქეიფ ტროელებთან, დახოცეს, გაძარცვეს და გაძარცვეს და ცეცხლი წაუკიდეს ქალაქს. პრიამოსი ხსნას ზევსის სამსხვერპლოზე ეძებდა, მაგრამ აქილევსის ვაჟმა ნეოპტოლემმა ის სწორედ საკურთხეველთან მოკლა. პრიამის ვაჟი დეიფობსი, რომელიც ელენეზე ძმის, პარისის გარდაცვალების შემდეგ დაქორწინდა, თავის სახლში გაბედულად დაიცვა თავი ოდისევსის და მენელაოსისგან, მაგრამ მოკლეს. მენელაოსმა ელენე მიიყვანა გემებთან, რომელთა მშვენიერებამ ხელი განიარაღდა, აწია მოღალატის დასარტყმელად. ჰექტორის ქვრივს, ანდრომაქეს დატანჯულს, ბერძნებმა მისცეს ნეოპტოლემოსს და უცხო ქვეყანაში იპოვეს მონური ბედი, რომელიც ქმარს უწინასწარმეტყველა ბოლო გამოსამშვიდობებლად. მისი ვაჟი ასტიანაქსი ოდისევსის რჩევით ნეოპტოლემოსმა კედლიდან ჩამოაგდო. მჭევრმეტყველი კასანდრა, პრიამოსის ასული, რომელიც ხსნას ცდილობდა საკურთხეველში, მოწყვიტა მისგან აიაქს მცირეს (ოილეუსის ძე) მკრეხელური ხელით, რომელმაც გააფთრებული იმპულსით გადააქცია ქალღმერთის ქანდაკება. კასანდრა ნადავლად გადაეცა აგამემნონს. აქილევსის კუბოს მსხვერპლად შესწირეს მისი და პოლიქსენა, რომლის ჩრდილი მას ნადავლად ითხოვდა. ტროას მეფის პრიამ ჰეკუბის ცოლი, რომელიც გადაურჩა სამეფო ოჯახის და სამეფოს დაცემას. იგი მიიყვანეს თრაკიის სანაპიროზე და იქ გაირკვა, რომ გარდაიცვალა მისი ვაჟიც (პოლიდოროსი), რომელიც პრიამმა ომის დაწყებამდე მრავალი საგანძურით გაგზავნა თრაკიის მეფე პოლიმესტორთან. ლეგენდები განსხვავებულად საუბრობდნენ ჰეკუბას შემდგომ ბედზე ტროას ომის შემდეგ; იყო ლეგენდა, რომ ის ძაღლად გადაიქცა; სხვა ლეგენდის თანახმად, იგი დაკრძალეს ჰელესპონტის ჩრდილოეთ სანაპიროზე, სადაც აჩვენეს მისი საფლავი.

ბერძენი გმირების ბედი ტროას ომის შემდეგ

ბერძენი გმირების თავგადასავალი ტროას აღებით არ დასრულებულა: დატყვევებული ქალაქიდან უკან დაბრუნებისას მათ ბევრი უბედურება მოუწიათ. ღმერთებმა და ქალღმერთებმა, რომელთა სამსხვერპლოები ძალადობით შებილწეს, მძიმე ბედს დაუმორჩილეს. სწორედ ტროას განადგურების დღეს, ღვინით გახურებულ გმირთა კრებულში, ჰომეროსის ოდისეას მიხედვით, დიდი შეტაკება მოხდა. მენელაოსმა მოითხოვა სასწრაფოდ გასულიყო სახლში, ხოლო აგამემნონს სურდა ათენას რისხვის შერბილება ჰეკატომბებით (რამდენიმე მსხვერპლშეწირვით, თითოეულს ასი ხარი) ცურვის წინ. ზოგი მხარს უჭერდა მენელაოსს, ზოგი მხარს უჭერდა აგამემნონს. ბერძნები მთლიანად იჩხუბეს და მეორე დილით ჯარი გაიყო. გემებზე მენელაოსი, დიომედესი, ნესტორი, ნეოპტოლემოსი და სხვები ჩასხდნენ. ტენედოსში ოდისევსი, რომელიც ამ ლიდერებთან ერთად მიცურავდა, შეეკამათა მათ და დაბრუნდა აგამემნონს. მენელაოსის თანამგზავრები ევბეაში წავიდნენ. იქიდან დიომედესი კეთილგანწყობილი დაბრუნდა არგოსში, ნესტორი პილოსში, უსაფრთხოდ გაემგზავრა მათ ქალაქებში ნეოპტოლემოსში, ფილოქტეტესა და იდომენეოში. მაგრამ მენელაოსი კლდოვან კონცხ მალეს მახლობლად ქარიშხალმა დაიჭირა და კრეტას სანაპიროზე მიიყვანა, რომლის კლდეებზეც მისი თითქმის ყველა გემი ჩამოვარდა. თვითონაც ქარიშხალმა ეგვიპტეში წაიყვანა. ცარ პოლიბუსმა გულითადად მიიღო იგი ეგვიპტის ასკარითა თებეში, მას და ელენას მდიდარი საჩუქრები გადასცა. მენელაოსის ხეტიალი ტროას ომის შემდეგ რვა წელი გაგრძელდა; იყო კვიპროსში, ფინიკიაში, ნახა ეთიოპიელებისა და ლიბიელების ქვეყნები. შემდეგ ღმერთებმა მას მხიარული დაბრუნება და ბედნიერი სიბერე მისცეს მარად ახალგაზრდა ელენასთან ერთად. შემდგომი პოეტების მოთხრობების მიხედვით, ელენე საერთოდ არ ყოფილა ტროაში. სტესიქორუსმა თქვა, რომ პარიზმა მხოლოდ ელენეს აჩრდილი მოიპარა; ევრიპიდეს ისტორიის მიხედვით (ტრაგედია "ელენა"), მან წაართვა ელენეს მსგავსი ქალი, რომელიც ღმერთებმა მის მოსატყუებლად შექმნეს, ხოლო ჰერმესმა ნამდვილი ელენე ეგვიპტეში, მეფე პროტეუსს გადასცა, რომელიც მას ბოლომდე იცავდა. ტროას ომი. ჰეროდოტესაც სჯეროდა, რომ ელენე არ იყო ტროაში. ბერძნები ფიქრობდნენ, რომ ფინიკიელი აფროდიტე (ასტარტა) ელენე იყო. მათ ნახეს ასტარტის ტაძარი მემფისის იმ ნაწილში, სადაც ტირიელი ფინიკიელები ცხოვრობდნენ; ალბათ აქედან წარმოიშვა ლეგენდა ელენეს ეგვიპტეში ცხოვრების შესახებ.

აგამემნონი ტროას ომიდან დაბრუნებისთანავე მოკლეს მისმა მეუღლემ კლიტემნესტრამ და მისმა საყვარელმა ეგისთუსმა. რამდენიმე წლის შემდეგ, აგამემნონის შვილებმა, ორესტემ და ელექტრამ სასტიკად შური იძიეს დედაზე და ეგისთუსმა მამის გამო. ამ მოვლენებმა საფუძველი ჩაუყარა მითების მთელ ციკლს. პატარა აიაქსი, ტროიდან დაბრუნებისას, მოკლა პოსეიდონმა მისი გაუგონარი სიამაყისა და საკურთხევლის მკრეხელური შეურაცხყოფისთვის, როდესაც კასანდრა ტყვედ ჩავარდა.

ოდისევსმა ყველაზე მეტი თავგადასავალი და გაჭირვება განიცადა ტროას ომიდან დაბრუნებისას. მისმა ბედმა მეორე დიდის თემა და შეთქმულება მისცა

ძველ ბერძნებს სჯეროდათ ტროას ომიმისი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა. ანტიკური ხანის ისტორიკოსები დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ ეს მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 13-12 საუკუნეების მიჯნაზე.
არსებობდა მრავალი მითი და ლეგენდა იმის შესახებ, თუ როგორ დაიწყეს აჩინელმა ბერძნებმა ომი ქალაქ ტროას წინააღმდეგ, რომელიც მდებარეობდა მცირე აზიის ნახევარკუნძულის ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში.
დიდმა ბერძენმა ჰომეროსმა აღწერა ამ ეპოქალური მოვლენის მოვლენები თავის პოემაში "ილიადა". დიდი ხნის განმავლობაში ყველა ეს მოვლენა, ლეგენდარულ ტროასთან ერთად, მითად ითვლებოდა, სანამ ჰაინრიხ შლიმანმა არ გათხარა ტროა. . არა მხოლოდ ნამდვილმა გმირებმა, არამედ ღმერთებმაც მიიღეს მატერიალური დადასტურება.
მშვენიერი ლეგენდა არის ტროას ომის მიზეზი, რომელიც გახდა ერთგვარი საზღვარი ღმერთებისა და გმირების ეპოქას შორის, რომელიც დასრულდა, და ჩვეულებრივი ადამიანების ეპოქას შორის, რომელიც დაიწყო.
ომის მიზეზი იყო უთანხმოების ოქროს ვაშლი, რომელიც ქალღმერთმა ერისმა ესროლა ქალღმერთებს ჰერას, ათენას და აფროდიტეს, რომლებიც ქეიფობდნენ პელევსისა და თეტისის ქორწილში. ვაშლზე ეწერა "ყველაზე ლამაზს" და ქალღმერთები კამათობდნენ ვის უნდა ეკუთვნოდეს.
ამ დავაში მოსამართლე იყო პარიზი, ტროას მეფის პრიამის უმცროსი ვაჟი. მას გამოჩენილი ქალღმერთები, რომელთაგან თითოეული ცდილობდა უფლისწულის მოხვეჭას თავისი საჩუქრებით, მან უპასუხა, რომ მისთვის ყველაზე ლამაზია ელენა, ზევსის ასული და ლედა, სპარტანელი მეფის მენელაოსის ცოლი. აფროდიტემ, რომელიც სიყვარულის ქალღმერთია, მოიწონა პარიზის არჩევანი და გადაწყვიტა დაეხმარა მას ელენეს გატაცებაში.
მენელაუსის არყოფნისას პარიზმა, მის სახლში სტუმრად მისულმა, ღალატი გამოიჩინა და ფარულად წაართვა ცოლი. გაქცეულებმა თან წაიღეს არა მარტო მონები, არამედ სამეფო სახლის საგანძურიც. ერთ-ერთი ვერსიით, სამი დღის შემდეგ ტროას კედლებს შეაფარეს თავი. მეორეს მიხედვით, ქალღმერთმა ჰერამ გადაწყვიტა შური ეძია პარიზზე და ქარიშხალი გაგზავნა ზღვაში, რომელმაც გაქცეულთა გემი ფინიკიის ნაპირებზე გადააგდო და იქიდან ისინი დიდი დროტროაში მოხვდა.
პარიზმა დაარღვია სტუმართმოყვარეობის ყველა კანონი და პასუხისგება მოუწია მის არასწორ საქციელზე. მამამისმა პრიამმა და უფროსმა ძმამ ჰექტორმა გააცნობიერეს, რომ პარიზმა თავისი საქციელით სასტიკი შეურაცხყოფა მიაყენა მენელაოსს და ყველა ბერძენს და ისინი არ დატოვებდნენ ტროას პრინცის საქციელს უშედეგოდ. მათი შურისძიება საშინელი იქნება და შეყვარებულის უგუნურობის გამო მთელი ხალხი დაიტანჯება.
მენელაოსმა ძმასთან, მიკენის ძლიერ მეფესთან, აგამემნონთან ერთად, შეკრიბა უზარმაზარი ჯარი. მათ შეუერთდნენ კეთილშობილი აქაელი გმირები და მეფეები, მათ რაზმებთან ერთად: ოდისევსი, აქილევსი, დიომედესი, აიაქსი, ფილოქტეტე და მრავალი სხვა. ბერძნებმა წინამძღოლად აირჩიეს აქაელთა მეფე აგამემნონი, რომელმაც გამარჯვების გულისთვის თავისი ქალიშვილი იფიგენია შესწირა.
ლეგენდის თანახმად, ღმერთებმაც მიიღეს მონაწილეობა ტროას ომში. პარიზის მიერ უარყოფილი ჰერა და ათენა მხარს უჭერდნენ აქაველებს, აფროდიტე და აპოლონი ეხმარებოდნენ ტროას.
თავიდან ბერძნებს, მიუხედავად შეურაცხყოფისა, სურდათ ყველაფრის მშვიდობიანად მოგვარება და გასამართლებული დიპლომატი ოდისევსი და განაწყენებული ქმარი მენელაოსი გაგზავნეს მოსალაპარაკებლად. ტროელებმა უარი თქვეს მშვიდობიანი გადაწყვეტაზე და დაიწყო ხანგრძლივი, დამქანცველი ომი.
ბერძნებმა მაშინვე ვერ შეძლეს ტროას აღება და დაიწყო ათწლიანი ალყა. ისინი ზღვის სანაპიროზე დაბანაკდნენ, აოხრებდნენ ახლომდებარე ქალაქებს და თავს ესხმოდნენ ტროას მოკავშირეებს.
ამავდროულად, აქაელთა ბანაკში მუდმივად წარმოიშვა შეტაკებები, რამაც გამოიწვია საომარი მოქმედებების წარუმატებლობა. ყველა დაიღალა აუღებელი ციხის ათი წლის ალყის შემდეგ და დადგა მომენტი, როდესაც თავდამსხმელებმა გადაწყვიტეს დაბრუნებულიყვნენ თავიანთ გემებში, რათა გაემგზავრნენ სახლში. სიტუაცია გადაარჩინა ოდისევსმა, რომელმაც მტკიცე ხელით დააბრუნა დეზერტირები.
ისარგებლეს ბერძნების შეტაკებით, ტროელები, ჰექტორის მეთაურობით, შეტევაზე გადავიდნენ, შეიჭრნენ აქაელთა ბანაკში და აპირებდნენ მტრის გემების დაწვას.
სიტუაცია გადაარჩინა აქილევსის მეგობარმა პატროკლემ, რომელმაც ლეგენდარული გმირის ჯავშანი ჩაიცვა და ეტლზე გადახტა, ბერძნების დასახმარებლად გაიქცა. მან შეძლო ტროას თავდასხმის შეჩერება, მაგრამ თვითონ გარდაიცვალა. განრისხებული აქილევსი ჰექტორს დუელში იწვევს და კლავს მას. ის ასევე ურტყამს ტროას დასახმარებლად მოსულ ამაზონების ლიდერს პენთესილეას. მაგრამ, მალე ის თავად კვდება პარიზის ისრიდან, რომელსაც ღმერთი აპოლონი ხელმძღვანელობს. როგორც იწინასწარმეტყველეს, მას ქუსლში მოხვდა, ერთადერთი სუსტი ადგილი აქილევსის სხეულზე.
აქაველების დასახმარებლად ჩამოსული გმირი ფილოქტეტე კუნძული ლემნოსიდან პარიზს ურტყამს და ტროელები ლიდერის გარეშე რჩებიან, მაგრამ ციხე-სიმაგრის კედლები აქაველებისთვის კვლავ აუღებელია.
და მხოლოდ ოდისევსის სამხედრო ეშმაკობამ, რომელიც ბერძნებს შესთავაზებს, შექმნან ისეთი გარეგნობა, თითქოს ისინი დაცურავდნენ თავიანთ გემებზე, ტროასელებს საჩუქრად დაუტოვეს ცხენის უზარმაზარი ხის ქანდაკება, დაეხმარა თავდაცვის ჩახშობას.
ცხენში ირჩევდნენ მეომრებს, რომლებიც ღამით ტოვებდნენ თავშესაფარს და გააღეს კარიბჭე

ალბათ არ არსებობს თანამედროვე მსოფლიოში ადამიანი, რომელსაც არ სმენია ტროას ომის შესახებ. თუმცა, ამის იდეა ძირითადად ჩამოყალიბდა ან ფილმიდან "ტროა", ან ძველი სამყაროს ისტორიის სახელმძღვანელოდან. მოკლედ, იმ ომის მოვლენები ასეა აღწერილი: ტროას პრინცი პარიზი სპარტაში ყოფნისას აცდუნებს ელენეს და მასთან ერთად ტროაში გარბის. განაწყენებული ბერძნები, გაბრაზებული, იკრიბებიან ურდოში და მიდიან შურისძიების მიზნით ტროელებზე ელენეს ქმრის მენელაუსის შეურაცხყოფილი პატივისთვის. ამრიგად, ჩნდება ომის მიზეზები: ერთი მხრივ, ვნება (ელენე და პარიზი), მეორე მხრივ, ძალაუფლებისადმი ვნება (აგამემნონის მხრივ) და სურვილი, აღადგინოს შეურაცხყოფილი პატივი, მესამე მხრივ (მას. მენელაოსი). ზოგიერთი მანკიერება. ზოგადად ვნებები მართავს სამყაროს.

ამის შემდეგ მოვლენები ასე ვითარდება: ბერძნები ილიონის (ტროას დედაქალაქის) ​​წინ ნაპირზე დგებიან და ათი წლის განმავლობაში ტროას კოშმარები აოცებენ. მაგრამ ბერძნებისთვის ომი ადვილი საქმე არ არის: რაც არ უნდა აეღოთ ბერძნებმა ილიონში, ისინი ვერ იტანენ მას ისევე, როგორც ჰერკულესმა - ქალაქის კედლები ძლიერია, ხოლო დამცველები დახელოვნებულნი არიან ბრძოლაში. და მხოლოდ ოდისევსის ეშმაკობა ეხმარება ბერძნებს დაასრულონ ის, რაც დაიწყეს.

მშვენიერი ზღაპარი! მაგრამ მის ტყვეობაში არიან არა მხოლოდ ერისკაცები, არამედ სამეცნიერო სამყარო. ისტორიკოსები ჯერ კიდევ ვერ წყვეტენ იმ წინააღმდეგობებს, რომლებსაც კვლევის დროს აწყდებიან: როგორ შეიძლება ილიონის მცირე ზომა დაკავშირებული იყოს მის უმნიშვნელო ადამიანურ რესურსებთან და ტროელების ხანგრძლივ წინააღმდეგობას აქაელებთან, რომლებსაც მნიშვნელოვანი სამხედრო კონტიგენტი ჰყავდათ. და საერთოდ, რატომ არ დაბლოკეს აქაველებმა ილიონი, არამედ დასახლდნენ მისგან მოშორებით ზღვის სანაპიროზე? სათევზაოდ არ მოვიდნენ!

ზოგადი გარემო AEGEI-ში

გასაგებია, რომ ნებისმიერ ასეთ თემასთან გასამკლავებლად, უპირველეს ყოვლისა, უნდა გვესმოდეს ის მოტივები, რამაც გმირებს გარკვეული მოქმედებებისკენ უბიძგა, ჩვენ შემთხვევაში კი აქაველების ტროასთან ომამდე. ამისათვის თქვენ უნდა გაუმკლავდეთ სიტუაციას, რომელიც არსებობდა ეგეოსის ზღვაში: ვნახოთ, რა მოვლენები უძღოდა წინ ამ ომს.

1219 წელს ძვ "ზღვის ხალხი"კვლავ გამოჩნდება ისტორიის სცენაზე. სარდანები ლუვიელებთან (ლიბუ) ალიანსით თავს ესხმიან ნილოსის დელტას. მაგრამ თავდამსხმელებისთვის კამპანია წარუმატებელი აღმოჩნდა; მოხუცმა ფარაონმა მერნეპტამ, მიუხედავად იმისა, რომ ის უკვე წლები იყო, ფხვნილს მშრალად ინახავდა: ეგვიპტელები კონცხ მიგდოლთან ამარცხებენ უცხოპლანეტელებს და განდევნიან ისინი ეგვიპტის საზღვრებს. ამის შემდეგ ლიბუ (ლუვიელები) დასახლდნენ ეგვიპტის დასავლეთით, ჩრდილოეთ აფრიკის სანაპიროზე გარამანტიაში: ამ მომენტიდან ჩრდილოეთ აფრიკის სანაპიროს ეს ნაწილი ლიბიის სახელით გახდა ცნობილი. სარდანები კიდევ უფრო დასავლეთით მიდიან და იკავებენ კუნძულს, რომელიც იმ დროიდან ცნობილია, როგორც სარდინია.

მაგრამ როგორც ადრე ვაჩვენეთ, ეს არ იყო პირველი შემოსევა "ზღვის ხალხი"ეგვიპტეში: იყო შემოსევაც 1243 წ.

აქაველების ასეთი მიგრაციის დამნაშავეების დასახელება, როგორც ამას ყველა აკეთებს, შესაძლებელი იქნებოდა, რომ არა თვით აქაველები ძვ.წ. 1243 წელს მიგრანტთა შორის. ანუ ამ მოვლენების დამნაშავე სულ სხვაა.

რამდენად სასარგებლოა მითითებული თარიღები და მოვლენები ჩვენი თემისთვის? უპირველეს ყოვლისა, იმით, რომ თავად მოვლენების განვითარების ტენდენციები ვლინდება და აქაველებმა ვერ შეამჩნიეს ეს: ცნობისმოყვარე მზერა მაშინვე ხედავს მოვლენების პერიოდულობას (დროებითი ნიმუში) - ოცდაოთხი წელი. თუ პირველი შემოსევა მოხდა 1243 წელს, ხოლო მოვლენა განმეორდა 1219 წელს, მაშინ შემდეგი მოვლენა უნდა იყოს მოსალოდნელი დაახლოებით 1195 წელს (ან ცოტა ადრე), ანუ თაობაში. გარდა ამისა, აქაველებს შეეძლოთ შემდეგი კამათი: თუ არ გვინდა ყურებში დარტყმა, მაშინ ამ დროისთვის საფუძვლიანად უნდა მოვემზადოთ და მოვიგერიოთ შეტევა. თუ პირველი გაშვება "ზღვის ხალხი" 1243 წელს აქაიაში არავინ ანიჭებდა სერიოზულ მნიშვნელობას აქაიას და მცირე აზიის სანაპიროებს, ეგეოსის რეგიონში მომხდარმა მოვლენებმა ძვ. ყველა მიხვდა, რომ ეს მხოლოდ დასაწყისი იყო - საჭირო იქნებოდა ძალების გამოცდა და გაგრძელება.

პერიოდულობის გამოვლენა შესაძლებელს ხდის დადგინდეს ეთნიკური ჯგუფების მიგრაციის მიზეზები ხმელთაშუა ზღვის სხვადასხვა კუთხეში - ეს არის მოსახლეობის მუდმივი ზრდა გარკვეულ რეგიონებში. მაგრამ თუ დააკვირდებით კონკრეტულად ვინ მონაწილეობდა კამპანიებში, თქვენ ასევე შეგიძლიათ განსაზღვროთ რეგიონი, სადაც მოსახლეობის გადაჭარბებული ზრდაა. ასეთი რეგიონი იყო თრაკია.

ამ ყველაფრიდან საკმაოდ სრული სურათი გამოიკვეთა: თრაკიაში საკმარისი რესურსების ნაკლებობა, რომელიც აუცილებელია მზარდი მოსახლეობის გამოსაკვებად, აუცილებლად მიიყვანს საზოგადოებას მწირი რესურსების ფლობისთვის და მათი ცალკეულ ჯგუფებში განაწილებისთვის ბრძოლაში. ტომების ელიტისთვის ასეთი დაპირისპირება შედეგის მომტანი იყო, თუ არა სამოქალაქო ომი, შემდეგ მუდმივ ნახტომში ძალაუფლების შეცვლისთვის. ყოველივე ამან ვერ აიძულა ტომების ელიტა ეპოვა გადაწყვეტილებები მოსახლეობის ზრდასა და რეგიონის მწირი რესურსების არსებობას შორის ბალანსის დასამყარებლად. პოსეიდონის მღვდლების მიერ ნაჩვენები მაგალითი ძალიან კარგად ჯდება ელიტის გეგმებში, რათა დაამშვიდონ მათ მიერ კონტროლირებადი ეთნიკური ჯგუფები. უფრო მეტიც, მეზობელ ტერიტორიებზე თანამემამულეების გამოსახლების ორგანიზაციამ ვერ მოიწონა არა მხოლოდ ტომების ელიტა, არამედ ჩვეულებრივი მოსახლეობაც: ასეთი მიდგომა არ შეიძლება არ იყოს აღიარებული, როგორც პრობლემის ყველაზე ოპტიმალური გადაწყვეტა ყველასგან. ხელმისაწვდომი ვარიანტები.

და უნდა ითქვას, რომ აქაელები არ ცდებოდნენ თავიანთ ვარაუდებში. 1195 წელს ძვ "ზღვის ხალხი"კვლავ გააქტიურდნენ და დაიწყებენ მუდმივ შეწუხებას ხმელთაშუა ზღვის სამხრეთ-აღმოსავლეთ სანაპიროზე. დამარცხდა ფარაონ რამზეს III-ის მიერ სახმელეთო და საზღვაო ბრძოლებში, "ზღვის ხალხი"იყოფიან რამდენიმე ჯგუფად და ბინადრობენ ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროს ჯერ კიდევ განუვითარებელ, ან ცუდად დასახლებულ მიწებზე.

1243 და 1219 წლების მოვლენებიდან დასკვნა აქაელებმა სწორად გააკეთეს - გაგრძელება რა თქმა უნდა და კიდევ იქნება ცნობილი რომელ, დაახლოებით, წელს. მეცამეტე საუკუნის ბოლო ათწლეულები ძვ.წ. აქაველებისთვის ისინი უკიდურესად შეშფოთებულ და მოუსვენარ დროდ იქცნენ. რასაკვირველია, აქაველებმა ეს დანამდვილებით ვერ იცოდნენ, მაგრამ მათ მიერ აღმოჩენილმა შაბლონმა არ აიძულა მათ იმოქმედონ მრუდის წინ და როგორ მოემზადონ იმ შემთხვევაში, თუ მოვლენები განვითარდება ასეთი სცენარის მიხედვით. ანუ, 1243 და 1219 წლების მოვლენების გახსენებით, აქაველებმა განგაში ვერ აღიქვამდნენ მომავალ მოვლენებს.

ამრიგად, ტროას ომის დაწყებისთანავე აქაელთა საზოგადოებამ დაიწყო ჩრდილოეთ ბალკანეთის ხალხების მხრიდან აქაიაზე ჩამოკიდებული საფრთხის ზურგის ტვინი.

არქეოლოგიური აღმოჩენები შეიძლება ჩაითვალოს მტკიცებულებად იმისა, რომ აქაელებმა სწორად განსაზღვრეს ადგილი, საიდანაც შეიძლებოდა ასეთი დარტყმის მიტანა. არქეოლოგიური კვლევები აჩვენებს, რომ მიკენური ცივილიზაციის ძირითადი ცენტრების მახლობლად ბალკანეთის ნახევარკუნძულის ჩრდილოეთით და ჩრდილო-დასავლეთით (ტერიტორიები, რომლებსაც ძველად მაკედონიას და ეპიროს ეძახდნენ), სრულიად განსხვავებული ცხოვრება მიმდინარეობდა, ძალიან შორს. აქაური სასახლეების ფუფუნება და ბრწყინვალება. აქ ცხოვრობდნენ ტომები, რომლებიც განვითარების უკიდურესად დაბალ დონეზე იდგნენ და, ცხადია, ჯერ კიდევ არ დატოვეს ტომობრივი სისტემის ეტაპი. ჩვენ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ მათ კულტურაზე უხეში ხელნაკეთი ჭურჭლისა და პრიმიტიული თიხის კერპებიდან, რომლებიც ქმნიან ამ ადგილებში სამარხების აბსოლუტური უმრავლესობის თანმხლებ ინვენტარს. ასე რომ, აქაველების ეშინოდა ვინმე.

შემოსევა მოდიოდა. აქაველებმა და დანანელებმა ეს შეიგრძნეს და მიხვდნენ, რომ მტერთან პირისპირ დარჩენის შემთხვევაში ვერ მოიგერიებდნენ. საზოგადოებაში არა მარტო შიში, არამედ მომავალი მოვლენების საშინელებაც უნდა დაგროვილიყო.

ამრიგად, 1219 წლის შემდეგ ეგეისის სიტუაციის დასახვით, შეიძლება დავასახელოთ ის სტრატეგიული მიზანი, რომელიც იდგა აქაელთა საზოგადოების წინაშე 1219 წლის შემდეგ, კერძოდ; უზრუნველყონ თავიანთი და შვილების მომავალი ბალკანეთის შესაძლო დარბევისგან.

მაგრამ არა მხოლოდ აქაელებმა აღმოაჩინეს ასეთი ნიმუში: ზუსტად იგივე დასკვნები გააკეთეს ტროელებმა. ასევე დაადგინეს რეგიონი, საიდანაც მოვლენების ნეგატიური განვითარება იყო მოსალოდნელი. მოვლენების დაწყების მიზეზებიც მათ უნაკლოდ განსაზღვრეს.

მაგრამ როგორც შემდგომმა მოვლენებმა აჩვენა, ასეთი დასკვნები არ გაუკეთებია ეგეოსის ყველა მაცხოვრებელს: ეგეოსის ზღვის სანაპიროზე მცხოვრები ხალხების დიდმა ნაწილმა განაგრძო მშვიდი არსებობა.

პირადი ღონისძიებები

ეგეოსის ზოგად ვითარებას რომ გავეცნოთ, დროა უფრო დეტალურად გავეცნოთ მათ, ვინც მონაწილეობდა ტროას ომში.

მონაწილე პირველი - აქაელები. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1219 წლისთვის აქაიის საზოგადოება არ იყო ერთგვაროვანი: იგი შედგებოდა რამდენიმესგან ეთნოგრაფიული ჯგუფები, მართალია ისინი ურთიერთობდნენ და ინარჩუნებდნენ კონტაქტებს ერთმანეთთან, მაგრამ ცხოვრობდნენ ერთმანეთისგან განცალკევებით - იყვნენ აქაელები, დანაელები, კადმეელები, ლელეგები და პელაზგები. ხუთივე ჯგუფს განსხვავებული წარმოშობა ჰქონდა, მაგრამ ერთიან კულტურას აერთიანებდა, რომელსაც თანამედროვე სამყაროში მიკენური სახელი აქვს. ამავდროულად, ყველა ჯგუფს ეკავა სხვადასხვა ტერიტორიები ლეგენდარულ აჩაიაში. ლელეგების (კრეტადან ემიგრანტების) შთამომავლები ცხოვრობდნენ ატიკაში. ფინიკიის მკვიდრნი - კადმეელები, დაიკავეს ბეოტია. არგოლისი ეკავათ ეგვიპტიდან ემიგრანტებს - დანაანებს. პელოპონესის უმეტესი ნაწილი აქეელებმა დაიკავეს. პელასგები ცხოვრობდნენ პელოპონესის ჩრდილო-დასავლეთით. მთელი აქაია დაყოფილი იყო პატარა სამეფოებად, რომლებიც უფრო ჰგავდნენ ტერიტორიულ რეგიონებს, რომელთა სათავეში მეფეები - ვანაკები იყვნენ, ვიდრე რეალურ სამეფოებს. როგორც ხედავთ, აჩაია იყო დაქუცმაცებული და არ წარმოადგენდა ერთობას არა მხოლოდ პოლიტიკურად, არამედ ისტორიულადაც. ლინგვისტური თვალსაზრისით, აჩაიის მოსახლეობა ძნელად შეიძლება ჩაითვალოს ერთად: რომელ ენობრივ ოჯახებს ეკუთვნოდა აჩაიის მოსახლეობა, შეიძლება ვიმსჯელოთ იმის მიხედვით, თუ საიდან მოვიდა იგი ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე.

მონაწილე მეორე - ტროიანტები. ვინ არიან ტროელები (მათ შორის ტეუკერები)? როგორი იყო ტროა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1219 წელს? ფაქტობრივად, ეს იყო ქალაქი უმნიშვნელო უბნის მქონე, რომელიც 5-6-ჯერ მცირე იყო აქაიაზე. იმისდა მიუხედავად, რომ ძვ.წ. 1243 წლის შემდეგ ტროა გაძლიერდა მის ჩრდილოეთ საზღვრებზე დასახლებულმა ტეუკრესმა, ტროა არ შეიძლება ჩაითვალოს სერიოზულ სამხედრო ძალად დარდანელის რეგიონშიც კი. ვინ იყვნენ ტროელები ეთნიკური და ენობრივი თვალსაზრისით? ითვლება, რომ ტროელები ეკუთვნოდნენ ინდოევროპული ერთიანობის ხალხთა წრეს. ტროელების ენა იყო ხეთურ-ლუვიური დიალექტი, რაც შეიძლება დავასკვნათ ილიონის გათხრების დროს აღმოჩენილი წერილობითი მასალებიდან და მმართველთა სახელების ეტიმოლოგიიდან.

გარდა ამისა, ტროას დასავლეთი ნაწილი დასახლებული იყო ტროელებთან დაკავშირებული დარდანებით. დარდანების საცხოვრებელ ტერიტორიას დარდანია ერქვა.

ტროას ომის დაწყებამდე ცოტა ხნით ადრე ბღრიგუსა და კარიელების ნაწილი ტროას ტერიტორიაზე დასახლდა.

საკითხავია, რამდენად ძლიერი იყო ტროა სამხედრო თვალსაზრისით და შეეძლო, მიუხედავად იმისა, რომ მის ტერიტორიაზე ტეუკრესი არსებობდა, გარე დახმარების გარეშე მარტო დარჩენოდა გარე მტერთან, როგორიცაა აქაია? თუ გავითვალისწინებთ ტროას უმნიშვნელო ზომას თავისი უმნიშვნელო ადამიანური რესურსით, საეჭვოა მხოლოდ წარმოდგენილი მონაცემების საფუძველზე ტროას აჩაიას რაიმე სახის სერიოზული კონკურენტად მივიჩნიოთ. მაგრამ ამავე დროს, ის იყო და ეს გასათვალისწინებელია.

არსებობს მოსაზრება, რომ მათი ტერიტორიის გარემოებებიდან და გეოგრაფიული მდებარეობიდან გამომდინარე, ტროელები იყვნენ ძალა, რომელიც აკონტროლებდა საქონლისა და ხალხის მოძრაობას მარმარილოს ზღვის სრუტეებით, როგორც ჩრდილოეთიდან სამხრეთისკენ, ასევე დასავლეთიდან. აღმოსავლეთით და საპირისპირო მიმართულებით. მიგრაციისა და სავაჭრო გზების გზაჯვარედინზე მყოფი ტროა იყო მთავარი მოთამაშე არა მხოლოდ ჩრდილოეთ ეგეოსის პოლიტიკურ ასპარეზზე, არამედ ვაჭრობაშიც. თუმცა, აქ მკვლევარი წინააღმდეგობას აწყდება: ტროას ფლოტი ილიადაში არსად არის ნახსენები, თუმცა, იმდროინდელი მოვლენებიდან გამომდინარე, მათ არ შეეძლოთ ჰქონოდათ. მაგრამ ილიადაში ტროელებს უწოდებენ ცხენების მოთვინიერებას ( ჰიპოდამოი– "მხედრები"). ამის საფუძველზე შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ტროელები მესაზღვრეებს ცხენებით პატრულირებით ახორციელებდნენ. მათ განკარგულებაშია ჯარების მანევრირებადი ფილიალი, ტროელებს შეეძლოთ დროულად უპასუხონ მეზობლების შეღწევას მათ ტერიტორიაზე. კითხვა, ვისთვის ახორციელებდნენ ტროელები მესაზღვრეებს, ღიად რჩება? სავარაუდოდ, ასეთი მსახურება ხორციელდებოდა ხეთებისთვის და ხეთების მმართველთა სასამართლოსთვის. ჩვეულებისამებრ, ამის პირდაპირი მტკიცებულება არ არსებობს, მაგრამ ინფორმაციის ანალიზი, თუ ვინ იყო ლიგაში ტროიანებთან და ვის შეიძლება დასჭირდეს ასეთი ინფორმაცია, გვაიძულებს განსაკუთრებული ყურადღება მივაქციოთ ამ ვერსიას. ანუ ტროელები არ იყვნენ იმდენად მეზღვაურები, რამდენადაც ცხენების მოშენებით დაკავებული ხალხი (ღირს გაიხსენოთ ზევსის საჩუქარი). ამასთან დაკავშირებით, ჩნდება წინააღმდეგობა; ცხენის მომშენებლები რატომღაც არ ჯდება მეზღვაურების იმიჯთან... მაგრამ ყველაფერი ასე მარტივი არ არის. ტროაში დასახლების შემდეგ ტეუკრები, რომლებიც ერთ-ერთი იყო "ზღვის ხალხი"და კარგად მართული ფლოტით, ფლოტი გამოჩნდა ტროაში, რაც დასტურდება შემდგომ მოვლენებში.

მონაწილე მესამე - ბალკანეთი. როგორც 1243 და 1219 წლების მოვლენებმა აჩვენა, ბალკანეთი აღმოჩნდა საკმარისად ორგანიზებული საზოგადოება, საკმარისად მრავალრიცხოვანი და საკმარისად ძლიერი იმისთვის, რომ თავიანთი აზრი დაეკისროს მეზობლებს. უფრო მეტიც, მიუხედავად იმისა, რომ ბალკანეთი რამდენიმე ტომისგან შედგებოდა, მათ შეძლეს პოვნა ურთიერთ ენაერთმანეთთან და ერთად იმოქმედონ, კოორდინირება გაუწიონ თავიანთ მოქმედებებს და მიაღწიონ საერთო მიზნებს. ამავე დროს, მიუხედავად ამ ყველაფრისა, ყველა ბალკანეთს ჰქონდა ერთი საერთო უბედურება, რომელსაც დამოუკიდებლად ვერ გაუმკლავდნენ; ძალიან სუსტი მატერიალური და საწარმოო ბაზა და საწარმოო ურთიერთობები, რომლებიც არ იყო საკმარისად განვითარებული მათი დროისთვის. დარჩნენ განვითარების იმავე საკმაოდ დაბალ დონეზე და ვერ უზრუნველყოფდნენ საზოგადოებას მის საჭიროებებში. მოსახლეობის ზრდამ აჯობა მატერიალური ბაზის განვითარებას და ინდუსტრიული ურთიერთობები. 1243 წელს ადგილობრივ ტომობრივ თავადაზნაურობას შესთავაზეს წარმოშობილი პრობლემების გადაჭრის მეთოდოლოგია, რომელიც მათ იმდენად მოეწონათ, რომ, როგორც 1219 წლის მოვლენებმა აჩვენა, მათზე უარის თქმას არ აპირებდნენ. არ იყო რთული მეზობლებზე დარბევისას თანამემამულეების ორგანიზება, განსაკუთრებით ასეთი კამპანიების დადებითი შედეგების გათვალისწინებით. ასეთი კამპანიების ზოგიერთი მონაწილე დაიღუპა. ნაწილი ოკუპირებულ ტერიტორიებზე დარჩა. ხოლო ისინი, ვინც დაბრუნდნენ კამპანიიდან, აანაზღაურეს თავიანთი თანატომელების საჭიროებები კამპანიებზე დატყვევებული ნადავლით. ამრიგად, თრაკიის ზედა ტომების სტრატეგიულ მიზანს შეიძლება ეწოდოს მათი რეგიონის მოსახლეობის (წარმოების ძალების) ზრდის დაბალანსება მასში საწარმოო ურთიერთობების განვითარებასთან.

ამრიგად, ბალკანეთის ვითარება შეიძლება შევადაროთ ორთქლის ქვაბს, რომელიც ჩუმად და უფრო დიდხანს გასაგრძელებლად, დროდადრო უნდა გახსნილიყო ორთქლის (წნევის) განთავისუფლების მიზნით: წინააღმდეგ შემთხვევაში ქვაბი გატყდებოდა (შიგნით). ბალკანეთის საზოგადოებაში ხოცვა-ჟლეტა დაიწყება).

მაგრამ ეგეოსში ცხოვრობდნენ არა მარტო ბალკანელებთან ერთად აქაელები; მათ გარდა ეგეოსში სხვა ხალხებიც ცხოვრობდნენ.

ავიღოთ, მაგალითად, Mysia. მისები, ილიადას მიხედვით, მევენახეობით იყვნენ დაკავებულნი. როგორც ტროას მეზობლები, ისინი მათთან კავშირში იყვნენ.

არსებობდნენ სხვა ხალხები - ტროელების მეზობლები, მაგრამ არ არსებობს მტკიცებულება, რომ მათ ზუსტად იგივე დასკვნა გააკეთეს, რაც ტროელებმა და აქაველებმა.

ასე რომ, ჩვენ გავეცანით სიტუაციას. რას გვაძლევს ეს ტროას ომის მიზეზების გაგებაში? ჩვენ მიდრეკილნი ვართ ვირწმუნოთ, რომ როგორც ტროელებმა, ასევე აქაელებმა სწორი დასკვნები გამოიტანეს 1219 წლის მოვლენებიდან რეგიონში შემდგომ მოვლენებთან დაკავშირებით და რა შეიძლება ელოდონ მათ ქვეყნებს მომავალში.

ეს კი იმას ნიშნავს, რომ ორივე მათგანი ვალდებული იყო სრულიად მკაფიოდ ჩამოეყალიბებინა სტრატეგიული მიზანი, რომელიც დაუპირისპირდა როგორც ტროას საზოგადოებას, ასევე აქაის საზოგადოებას - უზრუნველყონ თავიანთი და შვილების მომავალი. უარყოფითი შედეგებირომელიც შეიძლება მომავალში მოვიდეს.

გარკვეული მიზნიდან გამომდინარე, შესაძლებელი გახდა მხარეების წინაშე არსებული სტრატეგიული ამოცანების დასახელებაც.

ვნახოთ, როგორ შეიძლებოდა ამ ამოცანების ჩამოყალიბება ტროას მიერ.

პირველი ამოცანა არის საკმარისი ადამიანური რესურსების არსებობის პრობლემის გადაჭრა: ან იპოვნეთ ისინი (რისი გაკეთებაც შეუძლებელია ღამით), ან როგორმე აანაზღაუროთ მათი არყოფნა. ტროას საზოგადოებამ ვერ გააცნობიერა, რომ ადამიანური რესურსების არარსებობის პირობებში ტროას უბედურება ელის.

მეორე ამოცანა პირველიდან წამოვიდა - ფოკუსირება მოკავშირეების ძიებაზე ბალკანეთის წინააღმდეგ.

მესამე ამოცანაა ზოგადად ტროას და კერძოდ ილიონის თავდაცვითი შესაძლებლობების გაზრდა: საჭირო იყო ქალაქის გაძლიერება და ტროას განკარგულებაში მყოფი ჯარების საბრძოლო ეფექტურობისა და მომზადების გაზრდა.

მეოთხე ამოცანაა მაინც შეეცადოთ თავიდან აიცილოთ ტროასკენ მიმართული დარტყმა: ან დროულად შეაჩერეთ ასეთი დარტყმა, ან გადაიტანეთ იგი სხვა სამიზნეზე.

სწორედ ამ ხუთმა ამოცანამ განსაზღვრა ტროას ქცევა მომავალ მოვლენებში. ამ ამოცანების, როგორც ქვემოთ გაჩვენებთ, გარკვეულ მომენტამდე, ტროიანებმა ოსტატურად გადაჭრეს.

მაგრამ მეექვსე დავალებაც შეიძლება დადგეს ტროას წინაშე - იმის დადგენა, თუ საიდან შეიძლებოდა დარტყმის მიყენება? მაგრამ ამ ყველაფრის გარდა, ზუსტად ისიც უნდა იცოდე, სად შეიძლება ასეთი დარტყმის მიყენება. გაურკვევლობამ, თუ ვინ, საიდან და სად გაიგზავნებოდა ბალკანეთის შემდეგი კამპანია, აიძულა ტროელები მიეჩვიათ თავდასხმის შესაძლო მიმართულებად თავი, ტროა.

ახლა ვნახოთ, რა ამოცანები უნდა გადაეჭრათ აქაველებს ამ შემთხვევაში?

პირველი ამოცანაა ქალაქების გაძლიერება: ძველი კედლების აღდგენა, ახლის აშენება. ამით აქაველებმა არ დააყოვნეს და 1219 წლის შემდეგ დაუყოვნებლივ დაიწყეს საკუთარი ქალაქების გაძლიერება. მიკენაში, ტირინსში, ათენში და აჩაიაში, იმ დროისთვის აღწერილ სხვა ადგილებში, დაიწყო ძველის ნაჩქარევი აღდგენა და ახალი თავდაცვითი ნაგებობების მშენებლობა. ისთმაზეც კი აღმართულია მასიური კედელი, რომელიც აშკარად შექმნილია პელოპონესის მიკენური სახელმწიფოების დასაცავად ჩრდილოეთიდან მოახლოებული საფრთხისგან. ამას ადასტურებს სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე შექმნილი პილოსის სასახლის (მესინიის) ფრესკები: მხატვარმა მათზე გამოსახა სისხლიანი ბრძოლა, რომელშიც, ერთი მხრივ, მონაწილეობენ აქაელი მეომრები ჯავშნითა და დამახასიათებელი რქიანი ჩაფხუტით, ხოლო სხვა, ზოგიერთი ბარბაროსი ცხოველის ტყავში გამოწყობილი, გრძელი თმით. როგორც ჩანს, ეს ველურები სწორედ ის ხალხი იყო, ვისიც ასე ეშინოდათ მიკენის ციხესიმაგრეების მცხოვრებლებს და რომელთა წინააღმდეგაც სულ უფრო მეტი სიმაგრე აღმართული იყო.

აქაველების წინაშე მეორე ამოცანა იყო აქაიის სამხედრო პოტენციალის გაერთიანება ერთიანი სარდლობისა და ერთიანი კონტროლის ქვეშ. საკმარისად დიდი სამხედრო ძალის, მძლავრი სამხედრო პოტენციალის ქონამ, მაგრამ უსაზღვრო სივრცეებში მიმოფანტულმა, მოქმედებების კოორდინაციის ნაკლებობამ და ერთიანმა სარდლობამ გამოიწვია სამხედრო ინიციატივის დაკარგვა, აქაველებს ჩამოართვეს ფიზიკური შესაძლებლობა, სწრაფად შეკრიბონ ძალები მარჯვნივ. ადგილი. და, შედეგად, შეიძლებოდა დაენახა ნაწილ-ნაწილ დამარცხების განწირულობა, რომელიც მთლიანად იყო კონცენტრირებული მტრის მიერ ყველაზე ძლიერი დარტყმისთვის, რომელმაც მთელი თავისი სამხედრო რესურსი მოახდინა ერთი დარტყმის მუშტში.

ანუ აქაველები ეყრდნობოდნენ მხოლოდ შიდა რესურსებს და მხოლოდ საკუთარ თავს, მაგრამ ამავდროულად ხვდებოდნენ, რომ თითოეული აქაური სახელმწიფო ინდივიდუალურად ვერ გაუწევდა წინააღმდეგობას აგრესორს - ბალკანეთი მათ სათითაოდ დაამარცხებდა, მაგრამ თუ ისინი გაერთიანდნენ, მაშინ იქნებოდა გადარჩენის შანსი. მაშასადამე, გადარჩენისთვის - გაერთიანება გჭირდებათ, ხოლო იმისათვის, რომ გაერთიანდეთ - ვიღაცამ უნდა წარმართოს მთელი პროცესი.

ამასთანავე, აქაველებს სხვა მნიშვნელოვანი ამოცანების გადაჭრა უწევდათ; რა მოხდება, თუ ყველაფერი ისე არ წავა, როგორც დაგეგმეს? Რა იქნება შემდეგ? რა უნდა გააკეთოს, თუ ეს არ მუშაობს? სად არის სუსტი რგოლები? არის სარეზერვო გეგმები? სად მდებარეობს რეზერვები?

ამასთან, უნდა აღინიშნოს, რომ თავდაპირველად აქაველების გეგმები ამ ორი ამოცანებით შემოიფარგლებოდა. მას უნდა გაეძლიერებინა ქალაქები, მოემზადებინა ისინი თავდაცვისთვის, შეემუშავებინა ჯარების დროული და სწრაფი შეგროვების ტაქტიკა და გაენადგურებინა მათ ტერიტორიაზე არსებული ქალაქის ალყაში ჩარჩენილი დაუპატიჟებელი სტუმრები. ანუ ის უნდა შემოიფარგლებოდა ომით საკუთარ ტერიტორიაზე, დაეცვა იგი და გაენადგურებინა მტრის დესანტი.

გზა უსაფრთხოებისაკენ

როგორც უკვე აღინიშნა, ზოგადად, აქაიასა და ტროას მიზნები და ამოცანები მსგავსი იყო, მაგრამ მხარეებს ამ მიზნების მისაღწევად განსხვავებული გზები ჰქონდათ. ამ გეგმების განხორციელებაზე გავლენას ახდენდა არა მხოლოდ ის, ვინც ხედავდა სიტუაციას მომავალში, არამედ ბალკანეთის დარტყმის მიმართულების დიზაინმა: თუ ცნობილი იყო შემდეგი მოვლენების დრო (1195), მაშინ შემდეგი მიმართულება. ბალკანეთის კამპანია არ დაარსებულა. აქედან მოჰყვა კითხვა, რომელ მიმართულებას აირჩევს ბალკანეთი შემდეგი დარტყმისთვის? როგორ განვსაზღვროთ ასეთი მიმართულება?

სინამდვილეში, ბალკანეთიდან დარტყმის მიმართულების არჩევანი დიდი არ იყო: ან მცირე აზია (ჰიტია და მასთან ერთად ტროა), ან აჩაია ეგვიპტესთან. თუ სიტუაციას შევხედავთ თითოეული ჩამოთვლილი მხარის პოზიციიდან, მაშინ არ იყო დარწმუნებული, რომ ბალკანეთი აირჩევდა რომელიმე რეგიონს, მაგრამ არა დამკვირვებლის რეგიონს. ეს გაიგეს როგორც ტროაში, ისე აქაიაში.

ახლა ვნახოთ, როგორ გადაჭრა თითოეულმა მხარემ თავისთვის დასახული ამოცანები.

აქეელებმა გაიხსენეს 1243 და 1219 წლების მოვლენები მიკენში, ტირინსში, ათენში და სხვა ადგილებში, აქაელებმა არ შეაჩერეს სტრატეგიული ამოცანის პირველი პუნქტის განხორციელება და მაშინვე დაიწყეს ძველი და ახალი თავდაცვითი სტრუქტურების ნაჩქარევად აღდგენა. ისთმეზეც კი აღმართულია მასიური კედელი.

მეორე პუნქტის განხორციელებითაც არ გაათრევიათ რეზინი აქაველებმა: თითქმის იმავე მომენტში ისტორიის სტადიაში შემოვიდა გამორჩეული შესაძლებლობების მქონე ვანაკა, რომელიც ხელმძღვანელობდა აქაიის მოსახლეობის - აგამემნონის გაერთიანების მთელ პროცესს. სწორედ მან გააერთიანა ქვეყნის მომავლისა და აქაური საზოგადოების პასუხისმგებლობის ტვირთი, მოკლე დროში გააერთიანა აქაია. ჰომეროსის ილიადას მიხედვით, აქაიას გაერთიანება არც ისე სისხლიანი იყო და ეს დაკავშირებული იყო არა მხოლოდ აგამემნონის პროცესების მართვის უნართან, არამედ მის მიერ აქაიას გაერთიანების მეთოდებთან. ჯარი შეიკრიბა საბრძოლველად, მაგრამ ბრძოლა შეცვალა უძლიერესი მეომრების დუელით, რომელშიც განადგურდა არმიის უძლიერესი და, შესაბამისად, არა იმდენად ძალა გამოვლინდა, როგორც პირველობა (იერარქია) ურთიერთობებში. ისეთი მებრძოლის თანდასწრებით, როგორიც აქილევსი იყო, გაერთიანების პროცესების შედეგები აქაიასთვის ძნელი სათქმელი არ იყო. დუელის შემდეგ დუელში წაგებული მეფის (ვანაკის) ლაშქარი აგამემნონის დაქვემდებარებაში გადავიდა. ამავდროულად, ორივე მხარემ აჩვენა აჩაიის მთელ საზოგადოებას იმის გაგება, რომ პრობლემა არ არის ერთმანეთის მოკვლა, არამედ გაერთიანება საერთო მტრის წინააღმდეგ, ხოლო დამარცხებული მხარის მეთაურის სახე შეინარჩუნოს საკუთარი არმიისთვის. არმიის გადარჩენა და ურთიერთობებში იერარქიის დამყარება აუცილებელია და აუცილებელია, თუნდაც საკუთარი დამოუკიდებლობის ნაწილის დაკარგვის ფასად. უფრო მეტიც, მომავალი მოვლენების შიშმა უბიძგა აქაიის მოსახლეობას გაერთიანებისკენ, მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი ნაბიჯი არ გადადგას. იგივე აქილევსი, არ მოსწონდა აგამემნონი, დააბიჯებდა ყელზე მის ამბიციებს, იბრძოდა მის რიგებში და პირადი მაგალითით მართავდა სიტუაციას.

ასეთი გამაერთიანებელი ძალისხმევის შედეგი იგრძნობს თავს: აქაური სიძლიერე მთელ მსოფლიოს აჩვენა. ამავდროულად, აგამემნონს ესმოდა, რომ გაერთიანებული რესურსების არსებობის მიუხედავად, აჩაიას ძალები მაინც შეზღუდული რჩებოდა და, შესაბამისად, დამყარებული მშვიდობა ამდენ ხანს ვერ გაძლებდა: 1195 წელს ჩრდილოეთიდან ჩამოკიდებული დარტყმა მოხდებოდა.

აგამემნონი არ შეიძლება დაინტერესებულიყო იმით, თუ რომელ ქალაქს დაარტყამდნენ პირველად? ბალკანეთს შეეძლო შეტევა ყველგან: მოულოდნელობის ფაქტორი მათ მხარეზე იყო. თუ თავდამსხმელები აირჩევენ რამდენიმე ადგილას ერთდროულად რამდენიმე დარტყმის დაშვების ტაქტიკას და აირჩევენ ასეთ დარტყმებს აჩაიას, მაშინ აჩაიას ექნება, რა მძიმე. ამ სიტუაციიდან გამოსავალი შეიძლება იყოს გამართული ბრძოლა. ოღონდ ეს მტერი ერთ ბრძოლაში შეკრიბოს და გაანადგუროს. მაგრამ აქაც ყველაფერი ასე ფერადი არ არის, მაგრამ თუ მტერი უფრო ძლიერია? მაშინ აქაიას არ შეგშურდება. . . ანუ სანამ აგამემნონი იდგა არ არის ადვილი ამოცანააჩაიის ტერიტორიაზე სამხედრო ოპერაციების ჩატარების ტაქტიკის შემუშავება, ასევე რაზმების ერთმანეთთან ურთიერთობის შემუშავება.

ამასთან, სწორედ ამ გეგმის მიხედვით განვითარდა მოვლენები აჩაიაში თავიდანვე.

ტროიანები. ახლა ვნახოთ, როგორ განახორციელეს ტროიანებმა თავიანთი სტრატეგია. ტროამ ასევე არ გაათრია რეზინი დაგეგმილი გეგმის განხორციელებით და მაშინვე დაიწყო მისი განხორციელება. მაგრამ მან ეს სხვანაირად გააკეთა, ვიდრე აქაია.

პირველ რიგში, ტროამ გაამაგრა ილიონის კედლები.

ამის შემდეგ მან დაიწყო მისი არასაკმარისი ადამიანური რესურსების შევსების იდეის განსახიერება.

გარდა ამისა, ტროელები იწყებენ მეორე ამოცანის გადაჭრას - მოკავშირეების ძებნას. ამ მიზნით ტროამ მცირე აზიის სხვა რაიონებიდან ჩამოსახლებულთა მოწვევა დაიწყო თავის ტერიტორიაზე.

პირველი ასეთი ჩამოსახლებულები იყვნენ ლიკიელები, რომლებთანაც ტროელები შედგნენ ალიანსში და აძლევდნენ მათ ადგილს ქალაქის ასაშენებლად მათ ტერიტორიაზე. ასეთ ნაბიჯს ლიკიელები წინააღმდეგობის გაწევის გარეშე დგამენ და მათთვის გამოყოფილ ტერიტორიაზე ააშენებენ ქალაქ ზელეიას, ქმნიან საკუთარ კოლონიას.

გარდა ამისა, ტროელები ამყარებენ მოკავშირე ურთიერთობას ახლო მეზობლებთან - დარდანებთან. გზად იქმნება ალიანსი მისიასა და დარდანიას შორის. ამ მიზნით, პრიამის და ასტიოჩია, რომელმაც გააჩინა ტელეფუს ვაჟი ევრიპილუსი, დაქორწინდა ტელეფუზე. თუ ტროელები მისებს რეზერვის როლს აკისრებდნენ მცირე აზიის ტერიტორიაზე მტრის შემოჭრის შემთხვევაში, მაშინ დარდანელები - სასაზღვრო სამსახურის განხორციელების როლი.

ტროა აძლიერებს თავის პოზიციას კუნძულებზე ტენედოსსა და ლესვოსზე.

როგორღაც ტროელები ახერხებენ საერთო ენის გამონახვას ლიკაონებთანაც.

უფრო მეტიც, ტროელები, გაფართოების დროს, აძვრებიან სხვის ბაღში: იპყრობენ კვიპროსს და იმორჩილებენ აქაელებს და იქ მცხოვრებ ადგილობრივ მოსახლეობას, ტოვებენ ტეუკრეს კვიპროსში გარნიზონად. კვიპროსში აფროდიტეს კულტი ფორმირებას იწყებს.

ტროამ არ უგულებელყო მესამე ამოცანა და ყურადღება გაამახვილა ტროას განკარგულებაში მყოფი ჯარების საბრძოლო შესაძლებლობების გაზრდაზე და მომზადებაზე. ამის შემდეგ რამდენიმე ხნის შემდეგ ტროელებს ახსოვთ საზღვარგარეთის ტერიტორიები, რომლებიც ადრე ჰქონდათ. ტროელებმა გააცნობიერეს, რომ მთავარი საფრთხე ბალკანეთიდან მომდინარეობს და ბალკანეთის მიზანი შესაძლოა ისინი იყვნენ, ტროელები ცდილობდნენ აირიდონ ასეთი დარტყმა საკუთარ თავზე, გადაწყვიტეს აეღოთ სიტუაცია და შეენარჩუნებინათ ბალკანეთი მოკლე ლაგამზე. . ამისათვის ტროელებს სჭირდებოდათ არა მხოლოდ სიტუაციის გადახედვა, არამედ მათი ღირებულებების შეცვლაც: რა მოხდება, თუ ბალკანეთი პოტენციური მტრებიდან მათ მოკავშირედ გადაიქცა? და არა იმდენად მოკავშირეებში, არამედ ტროაზე დამოკიდებულ მოსახლეობაში? სინამდვილეში, ტროელები დაბრუნდნენ პოლიტიკაში, რომლის წინაპარიც ილი იყო, მაგრამ ილისგან განსხვავებით, მისი შთამომავლები უფრო მოქნილად მიუდგნენ ამას. ერთის მხრივ, ბალკანეთს უნდა ენახა ძალა ტროაში და ემხრობოდა მას, მეორე მხრივ კი ტროა უნდა აღექვათ არა მტრად ან ოკუპანტად, არამედ როგორც მოკავშირედ. ამ გეგმის შემდეგ ჰექტორს თრაკიაში (ბღრიგიაში) ხელისუფლებაში მოჰყავს რესი. გააცნობიერა, რომ რესის წინააღმდეგობა საკმარისად ძლიერია და, ფაქტობრივად, მას არავის უნდა დაეყრდნოს, ჰექტორი თავისი ჯარის ნაწილს, რომელსაც პიონებს უწოდებენ, ბღრიგიაში აგზავნის და მისგან სამხედრო ბაზის მსგავსს ქმნის ბღრიგიის ტერიტორიაზე. . პეონების ძირის ადგილად არჩეული იყო ბღრიგიას თითქმის ცენტრი, მდინარე აქსის ნაპირები. პეონების სათავეში ასტეროპეუსი დააყენეს. ბღრიგუს თვალში ტროელები ძალას ჰგავდნენ. გარდა ამისა, ჰექტორს კიდევ ერთი მიზანი ჰქონდა; ბღრიგიაში ტროას არმიის არსებობამ და ბღრიგუსთან მოკავშირეობამ ტროელებს საშუალება მისცა დროულად გაეტარებინათ შურისძიება ბალკანეთის ეთნოსის წინააღმდეგ, რომელიც აპირებდა ტროაზე თავდასხმას. ანუ პეონები ვალდებულნი იყვნენ არა მარტო შეენარჩუნებინათ საბრძოლო ფორმა და რეს, არამედ შეასრულონ სადაზვერვო ფუნქციაც (დაზვერვის განხორციელება). ამრიგად, პიონები გადაიქცნენ სწრაფი რეაგირების კორპუსად.

გარდა ამისა, ტროელებმა არ დაივიწყეს მეორე ამოცანის გადაწყვეტა - სახლში არასაკმარისი ადამიანური რესურსების შევსება. ამისთვის ტროელები საკმაოდ ეშმაკურ ნაბიჯს დგამენ - ბღრიგას მძევლად აქცევენ. ამ მიზნით თრაკიელებს უთმობენ ტროას ტერიტორიის ნაწილს, რომელზედაც თრაკიელები არიან დასახლებულნი და ისინი, თავის მხრივ, იქ აშენებენ ქალაქ კოლონს. ქალაქში კვლავ მეფედ დაინიშნა თრაკიელი კიკნი. ამრიგად, ტროელებიც იდგნენ მიგრაციული ნაკადის სათავეში და მართავდნენ მას საკუთარი თავის სწორი მიმართულებით (ტროელებმა პირადად გადაყარეს ზედმეტი ორთქლი ბალკანეთის ქვაბში). - კონტროლის ქვეშ (მოვლენების განვითარება ტროელებისთვის უარყოფითი სცენარის მიხედვით. ), იმავე ბედს ელოდა ქალაქ კოლონის ბღრიგი. ანუ ბღრიგმა ათჯერ უნდა დაფიქრდეს, სანამ საფრთხეს შეუქმნის თანატომელებს.

როგორც ხედავთ, ტროელებმა შექმნეს უსაფრთხოების ქამარი თავის გარშემო, რომელიც გადაჭიმული იყო ეგეოსის ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთ სანაპიროებზე მცირე აზიის სამხრეთ სანაპიროებისკენ. მათმა ქმედებებმა სრული მხარდაჭერა ვერ ჰპოვა ხეთების სახელმწიფოსგან.

გეგმების კორექტირება. ბღრიგიის აღების და ტროაში თრაკიის ქალაქის აშენების ამბებმა სერიოზულად შეაშფოთა აგამემნონი.

რომ არა ზღვის გაღმა ცნობები, რომ ჰექტორმა ბღრიგია დაიმორჩილა, ალბათ ტროას ომი არასოდეს მოხდებოდა. მაგრამ ერთ მშვენიერ მომენტში ყველაფერი შეიცვალა: ასეთი ამბები მოვიდა!

აგამემნონი მივიდა დასკვნამდე, რომ სასწრაფოდ უნდა შეიცვალოს მომავალი ომის ტაქტიკა და სტრატეგია: ომი უნდა აწარმოოს არა საკუთარ ტერიტორიაზე, არამედ მტრის ტერიტორიაზე. რატომ უცებ? რა ასეთი შიშით ჰქონდა ასეთი ფიქრები? თურმე, მართლაც, შიშისგან, რომელიც მას შემდეგ მოვიდა, რაც ჰექტორმა რესი მოიყვანა ბღრიგიაში, ან, უფრო სწორად, ამ საზღვარგარეთის ტერიტორიაზე პროტექტორატი დაამყარა. რა შეიცვალა? დიახ, ის, რომ იმ მომენტიდან, ბღრიგიის ჯარები, ფაქტობრივად, უკვე ტროას ჯარები იყვნენ, აბა, თუ გინდათ - ჰექტორ. ანუ, ბალკანეთს ახლა ტროა განაგებდა და ისინი წავიდოდნენ ლაშქრობაში, სადაც ტროა მათ მიუთითებდა. და წავიდოდნენ, რადგან ახლა ტროა იყო დაკავებული იმით, თუ როგორ უნდა დააბალანსებინა ბაზა ზედნაშენთან.

ახლა აქაიას სრულიად განსხვავებული ამოცანები ჰქონდა, კერძოდ:

ახლა ამოცანა იყო აქაველების ხელთ არსებული ძალის მიუხედავად, აქაიაზე გამიზნული დარტყმის თავიდან აცილება, მიუხედავად ამისა, თავიდან აეცილებინა - დარტყმა სხვა სამიზნეზე უნდა გადაეტანა.

მაგრამ მეოთხე დავალებაც მოჰყვა ამას - საათის დაწყება ” x” (მესამე დავალების განხორციელება) უნდა დაჩქარდეს. ასეთი ნაბიჯის მიზანი იყო მტერს აქეელებთან შესადარებელი ძალების მოპოვების თავიდან აცილება: სანამ მტერი არ მოიპოვებდა ძალას და არ მოამზადებდა ვეტერანებს, მისი ძალა 1195 წლის დადგომამდე უნდა ამოწურულიყო: ვეტერანები აღარ არიან და მოუმზადებელი ახალგაზრდობა შეიძლება იყოს. მოკლეს მაინც.

გარდა ამისა, აგამემნონის მსოფლმხედველობა შეიცვალა: ფაქტია, რომ დარტყმის მოლოდინში აჩაია გავლენის ობიექტს დაემსგავსა და პასიურ დამკვირვებლად გადაიქცა, აქტიური მოთამაშეები კი ძაფს ისე აჭიმავდნენ, როგორც უნდოდათ. დარტყმის სხვა ობიექტზე გადამისამართების მიზნით, აჩაია არა მხოლოდ პასიური დამკვირვებლიდან აქტიურ დამკვირვებლად იქცა, არამედ საკუთარი ბედის არბიტრიც გახდა. მეტიც, ის მეზობლების ბედის არბიტრიც გახდა, ანუ საერთაშორისო პოლიტიკის საგანი გახდა. ახლა მას შეეძლო სიტუაციის კონტროლი და ახლა მხოლოდ მასზე იყო დამოკიდებული, თუ სად მიიმართებოდა დარტყმა. "ზღვის ხალხი"და როცა.

თუმცა, ამ სტრატეგიაში იყო სუსტი რგოლი; ასეთი დარტყმის გადასატანად საჭირო იყო არა მხოლოდ ობიექტის მიმზიდველობის ჩამოყალიბება თავდასხმისთვის, როგორც ყველაზე ღირებული პრიზის ჩვენება, არამედ ამაში თავდამსხმელი მხარის დარწმუნება.

მაგრამ ყველაზე საშიში ის იყო, რომ დრო დასჭირდა, მაგრამ აქაველებთან ითამაშა. ფაქტია, რომ აქაველების მიერ შეგროვებული ძალა დანიშნულებისამებრ უნდა გამოეყენებინა და მისი უმოქმედოდ დატოვება არ შეიძლებოდა – მოქმედების გარეშე ეს ძალა განწირული იყო გახრწნისთვის. როგორც ერთმა ცნობილმა პერსონაჟმა თქვა: ”უსაქმურობისგან თქვენ არამარტო დათვრებით, არამედ ყველა სერიოზულ უბედურებაში მოხვდებით”. თუ ომი დროზე არ დაიწყო, აქაიას დასასრული შორს არ იქნება.

უფრო მეტიც, შეგროვებული ძალების ხელთ, აქაველებს სჭირდებოდათ გამუდმებით ეჩვენებინათ თავისი ძალა მეზობლებისთვის, რითაც ყველას აეხსნათ, რომ აჩაია, როგორც თავდასხმის სამიზნე, სრულიად შეუფერებელია და ვისაც უნდა სცადოს ბედი დარბევაში. მან კარგად უნდა იფიქროს და კიდევ უკეთესი - ეძებოს უფრო შესაფერისი სამიზნე ამისათვის.

ბალკანეთისთვის ასეთი მიზანი იყო ხეთების სახელმწიფო და მცირე აზია, ან სულ მცირე ეგვიპტე.

რჩება მხოლოდ ამ მიზნის მთელი სილამაზით ჩვენება.

უფრო მეტიც, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, აქაველებს არ უნდა გადაედო მათი გეგმის განხორციელება იმ მიზეზით, რომ ბალკანეთში ვეტერანთა თაობა შეიძლება გაიზარდოს. ამიტომ, ეს რომ არ მოხდეს, აუცილებელია ბალკანეთს ნერვები მოეშალოს, დროზე ადრე მოქმედებდნენ და მებრძოლების მოსამზადებლად დრო არ რჩებოდნენ.

ღირს ყურადღების გამახვილება იმ ფაქტზე, რომ ორივე მხარე (როგორც ტროელები, ასევე აქაველები) პრობლემების გადასაჭრელად იყენებდნენ მათთვის დათმობილ დროს გეგმების მაქსიმალურად ეფექტურად განსახორციელებლად. მაგრამ ძნელი არ არის იმის დანახვა, რომ აგამემნონი აერთიანებდა მეტ-ნაკლებად ეთნიკურად დაკავშირებულ მოსახლეობას, ხოლო ტროელებს მოუწიათ არა მხოლოდ ჰეტეროგენული ელემენტების ერთ მთლიანობაში გაერთიანება, არამედ პოტენციური მტრის მოზიდვა ამგვარ ასოციაციაში, რაც მას თავის მოკავშირედ აქცევდა. .

თუ პირველი სამი დავალება, ზოგადად, ერთნაირი იყო მხარეებისთვის, მაშინ ბოლო (მეოთხე) დავალება მხარეებისთვის პირდაპირ საპირისპირო იყო. აჩაია დაუპირისპირდა ტროას.

თუ ტროა ცდილობდა მოეხდინა ძალების კომპენსაცია, რაც მას აკლდა და ამისთვის მას დრო სჭირდებოდა, აჩაიაში, ძალა მოიკრიბა, ცდილობდა მტრის პროვოცირებას დროზე ადრე გამოეთქვა - სანამ ის სუსტდებოდა და არ მოიმატებდა ძალას (ახალი მებრძოლთა სრულფასოვანი თაობა არ გაიზარდა) და დაამარცხა იგი ჯერ კიდევ არ არის ძლიერი. ანუ ბალკანეთის დამარცხება მანამ, სანამ ბალკანეთის მოსახლეობა კრიტიკულ მასას მიაღწევს, მაგრამ უბრალოდ პრევენციული დარტყმა. თუ ასეთი დარტყმა დაგვიანებულია, მაშინ ბალკანეთი ყველას წაართმევს თავს.

კიდევ ერთი განსხვავება: თუ ტროას ეგვიპტე შეეძლო ყოფილიყო ბალკანეთის ასეთი დარტყმის სამიზნე, მაშინ აჩაიასთვის ეს იყო ჰიტია, ანუ ბალკანეთის დარტყმა, აქაელთა გეგმის მიხედვით, უნდა ყოფილიყო მიმართული. ტროასკენ. ეგვიპტე არ იყო შესაფერისი აქაიასთვის, როგორც ბალკანეთის დარტყმის ადგილი - ტროას კავშირი რჩებოდა უვნებელი და, რაც უფრო საშიშია, ძალაში.

გარდა ამისა, აქაიასთვის ცხადი გახდა, რომ თუ მშვიდობა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში გაგრძელდებოდა, მაშინ ტროელები, რომლებიც ანატოლიის დანარჩენი სამყაროს ირგვლივ შემოიკრიბებოდნენ, იმდენად გაძლიერდებოდნენ, რომ შესაძლებელი იყო, რომ შემდეგი სამიზნე თავად აჩაია ყოფილიყო. ტროელები. სანამ ტროა საკმარისად გაძლიერდა, რომ მიუწვდომელი ბარიერი გამხდარიყო, აქაიას სასწრაფოდ მოუწია ომის დაწყება.

ახალი სტრატეგიული მიზნის მოსვლასთან ერთად, აქაიას სრულიად ახალი ტაქტიკური მიზანიც ჰქონდა; გაანადგურე ტროას გეგმები. ანუ მოითხოვდა ყველაფრის ნორმალურად დაბრუნება – აღედგინა ყველაფერი, როგორც ადრე იყო; ტროა უნდა დარჩეს ტროას საზღვრებში. ბალკანეთმა უნდა მოიშოროს ტროას პროტექტორატი და გახდეს დამოუკიდებელი. ტროას ალიანსები მეზობლებთან უნდა განადგურდეს.

თავის პრობლემებთან მარტო დარჩენილი ბალკანეთი იძულებული იქნება სადმე გადაყაროს ბალასტი თავისი მოსახლეობისგან. სად ჩამოაგდებენ? ეგვიპტე იქნება თუ ხეთები? არჩევანი მხოლოდ სამიზნის მიმზიდველობაზე იყო დამოკიდებული. აქაველებისთვის სასურველი იყო, რომ ხეთების სახელმწიფო ასეთ მიზნად იქცეოდა. მაგრამ, ჰიტიისკენ მიმავალი გზა მთლიანად ჩაკეტეს ტროამ და ვილუსამ (მიზია). აქაველებისთვის ცხადი იყო, რომ, როგორც ხეთების იმპერიის მოკავშირეები, ტროა და მიზია უბრალოდ არ უშვებდნენ ამ ხალხებს სრუტეების გავლით მცირე აზიის ტერიტორიაზე. ცხადი იყო, რომ ბალკანეთის მცირე აზიაში გასასვლელად პრიამის მიერ აღმართული ბარიერი სასწრაფოდ უნდა მოეხსნათ.

თუ სიტუაციას უფრო ფართო მასშტაბით შევხედავთ, გამოდის, რომ ეგეოსის ზღვაში შეიქმნა ორი იმპერია, რომელსაც შეიძლება ვუწოდოთ სამხედრო-პოლიტიკური გაერთიანებები, რომელთა მიზნები და ამოცანები ერთმანეთის პირდაპირ საპირისპირო იყო.

ფაქტობრივად, ტროა, რომელიც იცავდა თავის თავს და თავის სამყაროს, ნებით თუ არა, აჩაიას ოპოზიციაში გადავიდა.

კაზუსიბელი. მაგრამ აქაველებს ტროასთან ბრძოლის სურვილი არ დაწვათ. იცოდა აქაველების ნეგატიური დამოკიდებულება ტროელებთან ომისადმი, აგამემნონს ყველაფერი ისე უნდა მოეწყო, რომ მთელი აქაია შეკრთა და გემებზე ჩასულიყო, რათა არავის შეეპაროს ეჭვი ჩადენილი საქციელის მართებულობაში. უფრო მეტიც, ომი უნდა წასულიყო, ფაქტობრივად, თანამემამულე ტომებზე - მისიანებზე, და აქ ძარცვის უბრალო მოწოდება არ გამოდგება. ჩვენ გვჭირდება მიზეზი, წონიანი საბაბი და სოლიდური მაღალი ხარისხის პროვოკაცია, რომელიც თან ახლავს საბაბს.

როგორც ჩანს, ამის ცოდნით, აგამემნონი ცდილობს გამოიკვლიოს ტროელები და დაინახოს, თუ როგორ აღიქვამენ ისინი ბალკანეთის საკუთრებაში გადასვლის იდეას და, ფაქტობრივად, შეხედონ, თუ როგორ რეაგირებენ ტროელები ამ იდეაზე. ღალატობენ თავიანთ მოკავშირეს, ხეთებს. ჰექტორი და პარიზი მიწვეულნი არიან სპარტაში.

მაგრამ აგამემნონი არ იქნებოდა ფართომასშტაბიანი პოლიტიკოსი და, შესაბამისად, ტროელების მხრიდან ნეგატიური აღქმის შემთხვევაში ბალკანეთის საკუთრებაში გაშვების იდეის შესახებ, მას არ შეეძლო არ მოემზადებინა სარეზერვო სცენარი. მას უბრალოდ არ შეეძლო ბრძოლის წაგება.

დეტალებში რომ არ ჩავუღრმავდეთ, მხოლოდ იმის აღნიშვნა ღირს, რომ მსოფლიოში არავის არასოდეს გაუმკლავდა უკეთესად პროვოკატორის როლს. . . და ასეთი ქალი იპოვეს აქაიაში: პარიზი იტაცებს მენელაოსის (აგამემნონის ძმას) ცოლს - ელენეს.

გატაცების ამბავი დამაბნეველი, ბუნდოვანი და არაორაზროვანია. ამ მოვლენების რეალური მიზეზების შესახებ ბოლო სამი ათასი წლის განმავლობაში მრავალი ვერსია იყო: ელენამ თავად აცდუნა პარიზი, პარიზმა შეაცდინა ელენა, ორივეს (ელენას და პარიზს) სიგიჟემდე შეუყვარდათ ერთმანეთი. ზოგადად, ისტორიების გამოგონება ჯერ კიდევ საკმაოდ ბევრია. ჩვენთვის მთავარია გავიხსენოთ სიტუაცია, რომელშიც იმ მომენტში აღმოჩნდა აჩაია და რა ამოცანები აწყდა მის ხელმძღვანელობას, რაც იმას ნიშნავს, რომ მოვლენები ამ კონტექსტში უნდა იყოს აღწერილი.

ელენას ყველა სასიკვდილო ცოდვაში ადანაშაულებს, ამ ყველაფერში ყველა კარგავს ერთ დეტალს - პარიზთან გაქცევის დროს ელენას უკვე ჰყავდა სამი შვილი, რომლებიც დედის ფრენის შემდეგ არ დაშავებულან და არ შეურაცხყოფენ. გარდა ამისა, საეჭვოა დედა უბრალოდ ასე დატოვებს შვილებს. მესამე: ილიადაში სიტყვა არ არის ნათქვამი ელენეს ტრაგიკულ ბედზე ტროას აღების შემდეგ. ამ ყველაფრის დასკვნა თავისთავად მოულოდნელს გვთავაზობს: ელენეს პარიზთან გაქცევა განხორციელდა არა მხოლოდ აგამემნონის, არამედ მენელაუსის ცოდნით და ელენა მთელ ამ ამბავში არ თამაშობდა უდანაშაულო ცხვრის როლს. მაგრამ აგამემნონის აგენტი და აქაიას ერთ-ერთი მხსნელი. თავისი შვილების და ქვეყნის მომავლისთვის გაწირვის შემდეგ ელენა „ემორჩილება“ პარიზის ჯადოქრობას (ნებას აძლევს აფროდიტეს შეუყვარდეს პარიზი) და მასთან ერთად გარბის ტროაში. ათენა, რომელსაც წყენა აქვს პარიზის მიმართ, ხელს არ უშლის მოვლენების ასეთ განვითარებას.

მთელ ამ ამბავში ბრმა კნუტის როლი პარიზს დაეკისრა. რა თქმა უნდა, დანარჩენი აჩაია ასეთი ბრმა კნუტი იყო, მაგრამ ეს სულ სხვა ამბავია.

მაგრამ ტროელებიც კარგები იყვნენ. უნდა ვივარაუდოთ, რომ საგარეო პოლიტიკაში მიღწეულმა წარმატებებმა თავი დაუქნია: ეჩვენებოდათ, რომ მათ ღმერთს წვერში ჩასჭიდნენ. და აქედან მათ მოეჩვენათ, რომ მთელმა სამყარომ დაიწყო მათ გარშემო ბრუნვა და ისინი თითქმის სამყაროს ცენტრი არიან და არა მთელი პლანეტის ბედის არბიტრები. ტროელებმა უბრალოდ დაკარგეს პროპორციის გრძნობა და სიფრთხილით დაივიწყეს საფრთხე.

როგორც არ უნდა იყოს, აგამემნონი მაშინვე აითვისებს შემთხვევას, რომელიც მას შეექმნა: „დაირღვა მთლიანად საზოგადოების საფუძვლები და კერძოდ კერის ხელშეუხებლობა! გაუგონარი ბიზნესი! სიკვდილი სასულიერო პირებს!!!", - და აგროვებს მილიციას. როგორც ხედავთ, არც მაშინ იყო საზოგადოებისთვის უცხო პიარი და იდეოლოგია. მოსახლეობის ინფორმაციის დამუშავებამ მაშინაც დადებითი შედეგი გამოიღო. იპოვეს ომის ფორმალური მიზეზი.

ტროას ომის დასაწყისი. თუმცა უნდა აღინიშნოს, რომ ტროასთან ომმა სერიოზულად შეაშინა აქაელები. მაგალითად, ოდისევსმა, ომში რომ არ წასულიყო, თავს ფსიქიურად დაავადებულად აჩვენა, აქილევსი კი ქალად გამოიცვალა. ანუ აქაიის ელიტის უმეტესობა ტროას სერიოზულ მტრად ხედავდა და ამიტომ დიდი უხალისოდ წავიდა ომში. ამის მიუხედავად, მათ მოუწიათ ომში წასვლა.

ილიადას მიხედვით, თითქმის მთელი აქაია საომრად წავიდა. ძვ.წ 1209 წელს დაწყებული ომი ათი წელი გაგრძელდა და შემთხვევითობის წყალობით ილიონის განადგურებით დასრულდა. ამ ბრძოლაში აჩაია ასი წლის განმავლობაში იცავდა თავს თავდასხმებისგან. გმირებმა გადაარჩინეს ქვეყანა მტრის შემოსევისგან.

იცოდა, რომ ბალკანეთის ჩრდილოეთიდან აქაიაზე საკმაოდ ძლიერი და მრავალრიცხოვანი მტერი ეკიდა, აგამემნონი არ დატოვებდა ბარიერს აჩაიის ჩრდილოეთით, რომელსაც შეეძლო გარკვეული დროით წინააღმდეგობა გაეწია მტერს ტერიტორიაზე მისი შემოჭრის შემთხვევაში. აჩაია. ამას ადასტურებს ის ფაქტი, რომ სანამ ოდისევსი ტროას მახლობლად იბრძოდა, პენელოპეს მოთხოვნილების რაოდენობამ ყოველგვარ გონივრულ ზღვარს გადააჭარბა. ანუ აქაიაში იყო საკმარისი ძალები ჩრდილოეთიდან შემოსევის მოსაგერიებლად.

აქაველებმა ომი საკმაოდ ორიგინალურად დაიწყეს.

აგამემნონმა თავი დაამტკიცა არა მხოლოდ როგორც კარგი სცენარისტი და რეჟისორი, არამედ როგორც შესანიშნავი სტრატეგი და მეთაური. იმის გაგებით, თუ როგორი იყო ტროა, აქაელები არ აგრძელებენ მის ალყას, არამედ ტროას კავშირის განადგურებას. რა მოხდებოდა აქაველებმა მაშინვე დაიწყეს ტროას ალყა? ალბათ, იმავე მომენტში დახმარებისთვის მაცნეები მცირე აზიის ყველა ბოლოში მიისწრაფოდნენ. და დახმარება მოვიდოდა. მცირე აზიის გაერთიანებული ძალები (ტროას ლიგა) აღდგებოდნენ აქაველების წინააღმდეგ. და მაშინაც კი, თუ აქაელებმა მოიგეს ბრძოლა ამ ერთიან ჯართან, მაშინ მათ უბრალოდ არ ექნებოდათ დარჩენილი ჯარისკაცები ტროას შტურმისთვის. საბოლოოდ ბრძოლა მოიგო, მაგრამ ომი წააგო. აქაიას საფრთხე არ აღმოიფხვრა და გარე საფრთხის წინააღმდეგ წინააღმდეგობის გაწევა აღარ არის. დიახ, და აგამემნონის ავტორიტეტი დაირღვა, ვინ შეძლებს კვლავ შეკრიბოს ჯარი უცხოელთა შემოსევის მოსაგერიებლად? აქაია კვლავ თავდასხმის ქვეშაა. ასეთი ბრძოლიდან თხუთმეტი წლის შემდეგ აქაია ბალკანეთში შეიჭრება და არსებობას შეწყვეტს. იმედგაცრუებული შედეგი. მაგრამ თუ თქვენ ცდილობთ ინდივიდუალურად და თავის მხრივ გაანადგუროთ ტროას მოკავშირეები, მაშინ არავინ იქნება ტროას დასახმარებლად. დიახ, და თავად ტროა არ ექვემდებარება თავდასხმას, რაც იმას ნიშნავს, რომ არ არსებობს მიზეზი საშიშროების შესახებ საყვირისთვის.

ამის გათვალისწინებით აქაველები პირველ ნაბიჯს დგამენ. ვითომ გზა დაკარგეს, აქაველები ტროას გასცდნენ, რომელიც მდებარეობდა ეგეოსის ზღვის სანაპიროზე, დარდანელის შესასვლელიდან არც თუ ისე შორს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, უბრალოდ შეუძლებელი იყო ტროას არ შეემჩნია, მაგრამ აქაველებს, მიუხედავად ამისა, არ სურთ მისი შემჩნევა და ცურვა უფრო შორს - მისიისკენ. აშკარა შეუსაბამობა ფაქტობრივად ძალიან მარტივად არის ახსნილი: აქაელები მიდიან მათთან, ვინც ტროას უახლოესი მოკავშირეა მცირე აზიაში და წარმოადგენს ამ ალიანსის რეალურ ძალას. აქაელები გადაწყვეტენ, რომ მიზია ტროას მოკავშირიდან თავიანთ მოკავშირედ გადააქციონ. ანუ პრინციპი გაყავი და იბატონე”იყენებოდა უკვე მაშინ და არავითარ შემთხვევაში არ იყო რომაელთა გამოგონება. აქაელები თავს ესხმიან მიზიას და აოხრებენ და ძარცვავენ მიზიის დაბლობს. მთავარია საპასუხო პროვოცირება და მისები აიძულონ იარაღის ხელში ჩაგდება.

ტელეფი, როგორც ხელმწიფეს შეეფერება, აგროვებს ჯარს და გამოდის აქაველების შესახვედრად. აქაველებს სერიოზული წინააღმდეგობა ექმნებათ. ილიადას მიხედვით, აქილევსიაც კი აღმოჩნდება უძლური თავისი ოსტატობითა და გამბედაობით მისიელების წინაშე, რაც ბუნებრივად იწვევს უნდობლობას: აქეის საუკეთესო მებრძოლი, რომელსაც ბრძოლაში ტოლი არ ჰყავს, კინაღამ დამარცხდა, თუმცა ვაჟისგან. ჰერკულესი, მაგრამ მაინც ჩამორჩება მას სამხედრო ოსტატობით? აქ შეიძლება მივაკვლიოთ აგამემნონისა და აქილევსის კიდევ ერთი კარგად გააზრებული ნაბიჯი, რომელიც იყო არა მისიელების განადგურება, არამედ მათ მხარეზე გადაბირება და ტროასთან ალიანსის ჩამოგდება.

ყველა სხვა აქაელისთვის მისები გამოიყურებოდნენ პირველ საფრთხეს თავიანთი მიზნის მისაღწევად. მიზიელებთან ომში ჩაბმა, რომელთა ძალები აქაველებთან შედარებით აღმოჩნდა, სასურველი მიზნის მიღწევის ოცნების სამუდამოდ დამარხვას ნიშნავდა. აქაველებთან ბრძოლაში ტელეფი არამარტო კლავს თესანდრეს, არამედ თავად აქილევსთან დაპირისპირებაშიც შედის. ტელეფოსის ბრძოლა აქილევსთან კაიკას დაბლობზე მოხსენიებულია მრავალი უძველესი ავტორის მიერ. მაგრამ, ღმერთებს სჭირდებათ არა აქაელთა ომი მისიელებთან, არამედ აქაელთა ომი ტროელებთან. არასაჭირო ომის შესაჩერებლად, ტელეფოსსა და აქილევსს შორის ბრძოლის მომენტში, დიონისე აიძულებს ტელეფოსს ფეხი დააჭიროს. ვაზიდა დაეცა. აქილევსი, როგორც შეეფერება პირველი კლასის მებრძოლს, ითვისებს მომენტს და ქირონის შუბით ჭრილობას აყენებს ტელეფსს. ისე რომ ყველაზე გამოცდილი მეომარი მტერს კი არ მოკლავს, არამედ მხოლოდ დაჭრის მას? კითხვის დასმის ეს გზა კიდევ უფრო დამაბნეველია. მაგრამ მეზიაში მოგზაურობის რეალური მიზნის გახსენებისას, ცხადი ხდება მომხდარის რეალური მნიშვნელობა: აგამემნონს ცოცხალი სჭირდებოდა ტელეფი და აქილევსმა შესანიშნავად შეასრულა მისთვის დაკისრებული როლი. როგორც ხედავთ, აქილევსი ასევე დიდი მსახიობი იყო!

ბრძოლა დასრულდა, მისიელთა მეფე ცოცხალია და მოწინააღმდეგეთა ძალები თითქოს თანაბარია. უკეთეს მიზეზს ვერ იპოვით მისიელებთან საერთო ენის პოვნისა და საკუთარ თავთან დაკავშირების მიზნით. აქაელები სასწრაფოდ, მტრის სიყვარულით ანთებული, იღებენ ნაბიჯებს კონფლიქტის მოსაგვარებლად: მათ მაშინვე გაიხსენეს, რომ იქ ვინმე არ მართავდა მისებს, არამედ თავად ჰერკულესის ვაჟი. . . შედეგად, აქილევსი კი ცდილობს დაეხმაროს ტელეფუსს მიყენებული ჭრილობის განკურნებაში. შეცდომის გამოსასყიდად აგამემნონი მივარდება დელფოში და გამომსყიდველ მსხვერპლს სწირავს. სინაზეში ტელეფი, შერიგების ნიშნად, აქაველებს ტროასკენ მიმავალ გზას უჩვენებს. ტროას დასუსტებისა და მისი იზოლაციის პირველი ნაბიჯი წარმატებით დასრულდა; ტროა რჩება მოკავშირის გარეშე, რომელმაც შეძლო მისი დახმარება და დაცვა. უფრო მეტიც, მისები აქაველებთან ერთად ტროას წინააღმდეგ გაერთიანდნენ.

ტროასები ჯერ სისულელეში ვარდებიან. იმის მაგივრად, რომ თავიანთი მოკავშირეების საერთო შეკრებაზე საყვირისთვის, ტროელები არაფერს აკეთებენ. უნდა ვივარაუდოთ, რომ ტროელებმა, რომლებისთვისაც მნიშვნელოვანი იყო დროის მოგება, არ აფასებდნენ აგამემნონის ლოგიკას.

მაგრამ ყველა ტროელი ასე დაუდევრად არ რეაგირებდა პრიამოსისა და მისი შთამომავლების პასიურობაზე. ქალაქში იზრდება პრიამოსის წინააღმდეგობა და მისი შთამომავლების მიერ გატარებული პოლიტიკა: ყველაფერი, რაზეც ამდენი ძალისხმევა და დრო დაიხარჯა, იშლება. ოპოზიციას ხელმძღვანელობენ აპოლონ ლაოკოონის მღვდელი და მისი ვაჟები. მაგრამ ჰექტორი ახერხებს სიტუაციის გაკონტროლებას: სანამ ბღრიგუ ტროას კავშირშია, ტროას არაფერი ემუქრება. ჰექტორი მართალია, მაგრამ მან არ შეაფასა ასეთი მოვლენების პერსპექტივა.

როგორც ჩანს, ჯარის გაორმაგებით, აქაველებს შეუძლიათ თამამად შტურმი ტროას. მაგრამ ომი ისევ უცნაურად გრძელდება. სამაგიეროდ აქაელები არიან « ქარიშხალმა გაიტაცა"მცირე აზიის სანაპიროზე. ამავდროულად, ისევ გაუგებარია, როგორ შეიძლება ეს იგივე ქარიშხალი მძვინვარებს ვიწრო დარდანელის სრუტეში? როგორც არ უნდა იყოს, მაგრამ აქაელები აულისში ჩადიან და იქიდან მეორედ ცურავდნენ ტროას ქვეშ. მაგრამ აგამემნონის ასეთ ნაბიჯს აქვს აზრი: ამით აგამემნონი პირველ სიგნალს უგზავნის ეგეოსის საზოგადოებას და დანარჩენ მსოფლიოს (ბალკანეთს) - მიუთითებს რეგიონზე, რომელიც მიმზიდველია რაღაცით, რათა აქაველებმა გადაწყვიტონ. გაძარცვეს და არ უნდათ დასახული მიზნიდან უკან დახევა. ვაჭრები და მოგზაურები ავრცელებენ ამბებს ბღრიგიამდე მიმდებარე ტერიტორიაზე.

ომის პროგრესი. გაიხსენეს მცირე აზიის სანაპიროზე ახლომდებარე რეგიონების მაცხოვრებლების ყურადღების კონცენტრირების აუცილებლობა (მცირე აზიის - ხეთების გამოსახულების მიმზიდველობის ფორმირება), აქაელები კვლავ თავს დაესხნენ, მაგრამ ამჯერად კუნძულ ტენედოსს თავს დაესხნენ. შორეული საბაბით, ტენედოსის მოსახლეობას, ისევე როგორც მისიის მოსახლეობას, ძარცვავენ. აქაველების „სიკეთის“ ამბავი ისევ ეგეოსისა და მის მიმდებარე მიწების ირგვლივ დაფრინავს.

აქაველები იმავე მიმართულებით დგამენ შემდეგ ნაბიჯს: ისინი ბღრიგას პროვოცირებას უწევენ აქტიურ საომარ მოქმედებებს - თავს ესხმიან ტროას ქალაქ კოლონს. თავდასხმის ობიექტი ისევ შემთხვევით არ აირჩიეს: ქალაქში მეფე, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, იყო თრაკიელი კიკნი. მიუხედავად იმისა, რომ კიკნი იყო დაუცველი და ხელს უშლიდა აქაველების ნაპირზე ასვლას, ის აქილევსმა დაარტყა და ჩაფხუტის ქამრით დაახრჩო. ასეთი გმირული პერსონაჟის გარდაცვალების ამბავი ბღრიგიას ნაპირამდეც უნდა მოხვედროდა.

ჯერჯერობით ყველაფერი აგამემნონის გეგმის მიხედვით მიდის. ყურადღება მიიპყრო რეგიონზე, ახლა რჩება ვნებების გაღვივება და ომში საჭირო ძალების მოზიდვა.

ამავდროულად, აქაველთა შეზღუდულ წრეს ეცნობოდა ომის რეალური მიზეზები და მიმდინარეობა. ომის ჭეშმარიტი გეგმის უცოდინრობის გამო აქაველებს შორის წუწუნი იწყება: „ჩვენ წავედით ტროასთან საბრძოლველად, მაგრამ უდანაშაულო მეზობლებს ვძარცავთ. რატომ არ მივდივართ ტროაში?

უკმაყოფილების მოსაკლავად აქაველები მიდიან თავად ილიონში... მაგრამ აქაც იქცევიან, ერთი შეხედვით, რაღაცნაირად უცნაურად. იმის მაგივრად, რომ ტროას დაბლობზე დაბანაკდნენ, ქალაქს შემოერტყათ და აეღოთ იგი, თუ ქარიშხალი არა, მაშინ მაინც შიმშილით (შიმშილით ჩასახშობად), აქაელები ქალაქიდან გარკვეულ მანძილზე სანაპიროზე არიან განლაგებულნი. ბუნებრივია, ჯარში უკმაყოფილების ინტენსივობის შესამცირებლად, აგამემნონი ვალდებულია აჩვენოს მას, რომ ის არის აგამემნონი - ხორციელი კრავი და სურს მშვიდობა, მაგრამ არა ტროას ქვეყნიერებაში წასვლის სურვილი. ომის გამარჯვებული დასასრულამდე გაგრძელების აუცილებლობაზე. ოდისევსი და მენელაოსი შესანიშნავად ასრულებენ ამ ამოცანას. გაუგზავნა აგამემნონმა ქალაქში " მოლაპარაკება ტროელებთან ელენეს ექსტრადიციისა და მეომარი მხარეების შერიგების შესახებ"ოდისევსი და მენელაუსი საკმაოდ საინტერესოდ იქცევიან:" მას შემდეგ რაც ალექსანდრემ ასე მოიტაცა ელენე, ელინებმა ჯერ გადაწყვიტეს მესინჯერები გაეგზავნათ ელენეს დასაბრუნებლად და მოტაცებისთვის ჯარიმის მოთხოვნით.". უცნაური საქციელი მოსიყვარულე ქმარი. მაგრამ ეს ასევე მიუთითებს იმაზე, თუ რა იყო ოდისევსის და მენელაოსის რეალური ამოცანა. და ეს არ შედგებოდა იმაში, რომ ტროელები დათანხმდნენ აქაელთა მოთხოვნებს. პირიქით, ტროელებმა მშვიდობა მოითხოვეს. ანუ, აგამემნონმა მშვენივრად იცოდა, ვის სჭირდებოდა მოლაპარაკებაზე გაგზავნა.

მიუხედავად თავად ელენას სახლში დაბრუნების სურვილისა და ანტენორის რჩევისა ტროელებისთვის, რომ საქმე შერიგებით დაემთავრებინათ, ტროელები უარს ამბობენ აქაველების მოთხოვნების დაკმაყოფილებაზე. მართალია, ტროელები, შესაძლოა, ელენეს მისცემდნენ მენელაოსს, მაგრამ აქაველებისგან ჯარიმის მოთხოვნა უბრალოდ ამპარტავნებად გამოიყურებოდა. შესაძლოა, ტროელები დათანხმდებოდნენ ჯარიმის გადახდას, მაგრამ მისი ოდენობა ისეთი გამოცხადდა, რომ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ტროელებს ჰქონოდათ. ამის გამო ტროელებმა უარყვეს აქაელთა ელჩების მოთხოვნა.

აგამემნონს მხოლოდ ეს სჭირდებოდა: „აჰ! არ გინდა გაცემა? აბა, დაჯექი შენს ბუნაგში და ჩვენ ამ დროისთვის შენთან ვიცხოვრებთ. აქაველებო! სამშვიდობო შეთავაზება უარყოფილია. ჩვენ უნდა გავაგრძელოთ და დავასრულოთ ის, რაც დავიწყეთ."

ტროაში ჩასვლის შემდეგ აქაელები არ ივიწყებენ ტროას მეზობლებს და აგრძელებენ კონფლიქტის ცეცხლის დანთებას, აფართოებენ მის გეოგრაფიას. ახლა დარდანელთა ჯერია. აქილევსი იწყებს ენეასის ნახირების ძარცვას, რაც აიძულებს ამ უკანასკნელს ჩაერთოს ომში. დარდანები, რომლებიც ამ დრომდე მშვიდობიანად აკვირდებოდნენ დარდანიის ირგვლივ მოვლენებს და მესაზღვრეებს ახორციელებდნენ, იარაღს ართმევდნენ.

აქაელთა შემდეგი ნაბიჯი იყო თავდასხმა ტროას ფარგლებში მდებარე ლიკიელთა ერთ-ერთ ქალაქ ზელეაზე.

ლიკიელები, რომელთა კოლონია ტროას უშუალო სიახლოვეს იყო, თავს დაესხნენ, თავიანთ უკმაყოფილებას გამოხატავენ აქაველებს.

აქაველებს მხოლოდ ეს სჭირდებათ და მაშინვე თავს ესხმიან ლიკიას.

მათ ტერიტორიაზე თავდასხმის მოგერიების შემდეგ, ლიკიელებმა, შემოსევის საპასუხოდ, აღჭურვეს ჯარისკაცების რაზმი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ლიკიის მეფე სარპედონი და გლაუკუსი და გაგზავნეს ზელეას დასაცავად, მაგრამ რაზმი, გასაგები მიზეზების გამო, მთავრდება ილიონის კედლები.

კონფლიქტის გეოგრაფიის კიდევ უფრო გაფართოების მიზნით, აქაველებმა აქილევსის მეთაურობით დაიპყრეს ლესბოსი და პლაკის თებე.

აქაველების მიზანი მაინც იგივეა: ერთის მხრივ უთანხმოების დათესვა ტროელებსა და მათ მოკავშირეებს შორის, მეორე მხრივ კი უთანხმოების დათესვა ტროას საზოგადოებაში. საქმე ისაა, რომ პლაკის თებე ჰექტორის ცოლის ანდრომაქეს სამშობლოა. აქილევსის მიერ ქალაქის აღებისა და მისი დანგრევის დროს მოკლეს თებეს მეფე ეტიონი და ანდრომაქეს შვიდი ძმა. გასაგებია ჰექტორის ცოლის მწუხარება და უკმაყოფილება ქმრისა და ტროელების მიმართ, რომლებმაც ყველა სასაკლაოში ჩაათრიეს და თვითონაც მშიშარა კურდღლებივით სხედან ილიონის კედლებს.

ამავდროულად, ილიონი კვლავ მოშორებულია საომარი მოქმედებების თეატრისგან და აქაველები არც კი ცდილობენ დაიწყონ არა მხოლოდ მისი შეტევა, არამედ მისი ბლოკადაც კი.

ინფორმაცია ფართომასშტაბიანი ომისა და მისი ეპიცენტრის შესახებ თანდათან ვრცელდება ეგეოსსა და მის შემოგარენში. ირგვლივ მყოფ ხალხებს ბუნებრივად უჩნდებათ კითხვა, რატომ არიან ასე მიჯაჭვული აქაველები მცირე აზიის სანაპიროზე და რა ნახეს იქ, რომ არ დამშვიდდნენ და სახლში წავიდნენ?

კონფლიქტი ფართოვდება, მაგრამ ჯერ არ იძენს იმ მასშტაბებს, რომ ბალკანეთის ხალხები მკვდარი კერიდან გადაიტანოს და ამოქმედდეს. კონფლიქტში უფრო და უფრო მეტი მხარის ჩასართავად, პალამედესი, აგამემნონის სახელით, აქაელთა ჯარის ხორბლით მომარაგების სავარაუდო საბაბით, მიდის თრაკიაში (ბღრიგიაში). ტროაში განვითარებული მოვლენების პოპულარობა დღითიდღე იზრდება.

მიუხედავად დიდი ჯარისა, აქაველები კვლავ სხედან ნაპირზე და ტროელები არ რისკავს აქაველების საბრძოლველად პროვოცირებას.

მაგრამ საინფორმაციო ომი თავის საქმეს აკეთებს. ტროას ომისა და მცირე აზიის სანაპიროების სიმდიდრის ამბავი ომში მისულს – ბღრიგებს აღწევს. იმისათვის, რომ ბღრიგუ ტროაში ჩასულიყო, აქაელებმა მიმოქცევაში გამოაცხადეს წინასწარმეტყველება, რომ თუკი მეფე რესის თოვლივით თეთრი ცხენები ერთხელ მაინც დაისვრიან ტროას საკვებით და დალევენ ქსანტის წყალს, მაშინ ტროა დარჩება აუღებელი.

ტროელებმა წინასწარმეტყველების შესახებ რომ გაიგეს, სატყუარას აკრავენ და, როგორც მაშველი რგოლი და მათი არსებობის გარანტია, თავად ჰექტორი გაგზავნეს მეფე ბღრიგ რესთან. ჰექტორი მიდის რესთან და წინასწარმეტყველებს. რესი, ომში წასვლის განსაკუთრებული სურვილით არ იწვის, მაგრამ ჰექტორის ვალში დარჩენით, იძულებულია დაეთანხმოს მის წინადადებას. ამავდროულად, რესი ხელქვეითების ომში შესვლას როგორც კი შეძლებს.

ტროელებიც ცდილობენ შეაჩერონ და გადადოს პირდაპირი დაპირისპირების დრო, მაგრამ ნერვები ეშლებათ და გაბედავენ აქაელთა ბანაკზე შეტევას. ბრძოლის დროს პატროკლე იღუპება, რამდენიმე ხნის შემდეგ დუელში თავად ჰექტორი იღუპება აქილევსის ხელით.

თუ ამ მომენტამდე ჰექტორი ახერხებდა ტროას შეკავებას და გაწონასწორებული პოლიტიკის გატარებას, მაშინ ტროაში მისი სიკვდილით დაიწყო ქაოტური სროლა გვერდიდან გვერდზე: აღარ იყო ლაპარაკი ომის რაიმე თავშეკავებულ და გაწონასწორებულ ტაქტიკაზე.

აქაელები არ ნებდებიან და გაემგზავრებიან გალისის პირისკენ - კასკების (ამაზონების) ქვეყანაში. გააცნობიერეს თავიანთი კამპანიის მთავარი მიზანი - გახადონ მომავალი თავდასხმის არეალი მიმზიდველი (მცირე აზია და ხეთების იმპერია), აქაელები ახორციელებენ ლაშქრობებს აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის თითქმის მთელ აკვატორიაში.

ამაზონებმა აქაელთა დარბევის საპასუხოდ შექმნეს რაზმი პენთესილეას მეთაურობით ტროას დასახმარებლად.

კონფლიქტი სერიოზულად იზრდება და ტროას პოპულარობა უპრეცედენტო დონეებს აღწევს. ამასთან, აქაველები ილიონს დღემდე არ ეკარებიან.

რატომღაც ტროას ომის შესახებ ცნობები ეთიოპელებს - ელამის მცხოვრებლებსაც აღწევს. ამათმაც არ დააყოვნა ბედი ტროას მხარეზე და გაგზავნეს რაზმი მემნონის მეთაურობით ტროაში.

ხეთები, ეჭვობდნენ, რომ რაღაც არასწორი იყო აქაველების წამოწყებაში და გაიხსენეს თითქმის ნახევარი საუკუნის წინანდელი ომი, გადაწყვიტეს დაეხმარონ მოკავშირეებს და დაიწყონ ჯარების შეკრება ტროაში, სადაც რაზმი მეთაურობდა ევრიპილუსს, ტელეფის ვაჟს. დაყენებულია მისიელების სათავეში, მიემართება.

ლიკაონიც იქ გაგზავნეს ხეთების (ქეთების) და ლიკაონების სათავეში.

იქვე გაგზავნეს პაფლაგონიის მეფე პილემენიც თავისი პაფლაგონიელებით.

ამავდროულად, აქილევსი ტროელების ფეხზე დგომის მიზნით კლავს პრიამის კიდევ ორ ვაჟს - ტროილუსს და პოლიდოროსს.

ამავდროულად, აქაელები, მტრის ჯარების რიცხვითი ზრდის დანახვით, საკმაოდ გააზრებულ ნაბიჯს დგამენ: აქილევსი, ბრინჯაოს ხანის ეს კომანდო, დაიპყრობს ლიკაონს, ლიკაონებისა და ხეთების (კეტიტების) ლიდერს. დიდი აზრი ჰქონდა. თუ აქილევსი მოკლავდა ლიკაონს, მაშინ ლიკაონები და ხეთები აუცილებლად დაიწყებდნენ შურისძიებას მათი ლიდერისთვის, რაც მნიშვნელოვნად გააძლიერებდა ტროას ძალებს. ლიკაონის დატყვევებამ გამოიწვია მათი განეიტრალება და, ბრძოლაშიც კი ჩავარდნილი, ლიკაონები და ხეთები ნახევრად გულმოდგინედ იბრძოდნენ აქაელების წინააღმდეგ, იმის შიშით, რომ აქაელები შურისძიების მიზნით მოკლავდნენ მათ ლიდერს.

გარდა ამისა, ლიკაონის სიკვდილმა შეიძლება აიძულოს ხეთების სახელმწიფო ჩაერთოს ომში და მაშინ აქაველებისთვის ომის მოგების იმედი ისეთივე შორეული იქნებოდა, როგორც ცხრა წლის წინ იყო. მაგრამ აქაველებისთვის ეს სრულიად უსარგებლო იყო.

ომის დასასრული

ტროას ომის მეათე წელს, როდესაც დაინახა, რომ აქაელთა წინააღმდეგ კოალიცია საშინელი ხდებოდა, მეფე ბღრიგუ რესმა საბოლოოდ გადაწყვიტა ტროაში წასვლა. ბღრიგუ მეფე რესის მეთაურობით დროულად და სწორედ მაშინ ჩავიდა, როცა ტროელები უკვე სასოწარკვეთილებაში იყვნენ.

ბღრიგუსთან ერთად ტროაში ჩავიდნენ პეონებიც ასტეროპეს მეთაურობით.

აქაველებს მხოლოდ ეს სჭირდებათ. იმის დანახვამ, რომ ტროას მოვლენების შესახებ ინფორმაცია გავრცელდა, თითქმის ახალი ამბები ცნობილი სამყარო, აქაველები, წინასწარ განჭვრეტდნენ თავისთვის შესაძლო უარყოფით შედეგს, მოქმედებენ საკმაოდ მიზანმიმართულად და გადამწყვეტად. ისინი არ ელიან ყველა ჯარს, რომელიც აპირებს ტროას დასახმარებლად გაერთიანებაში და რეალურ საფრთხეს უქმნის აქაელთა არმიას, აქაველები რიგრიგობით ანადგურებენ თითოეულ მათგანს.

მალე ილიონის კედლების ქვეშ იწყება მთავარი ბრძოლა, რომელშიც დიომედესი კლავს რეზს. ბღრიგუ, როგორც შურისძიება მათი მეფის მკვლელობისთვის, იწყებენ მთელი ძალების მიზიდვას ტროაში. დავალება, რომელიც თავდაპირველად აქაველებს აწყდებოდათ, დასრულდა - ბღრიგუ ომში ჩაითრია და დადგა მისი დასრულების დრო.

აქაველებს ომის დამთავრების კიდევ ერთი მიზეზი ჰქონდათ. ამ დროისთვის, ომი, რომელიც თითქმის ათი წელია, როგორც ჩანს, გრძელდება, მაგრამ, როგორც ჩანს, ჯერ კიდევ არ არის, საკმაოდ იწყებს აქაველების გაღიზიანებას. აქაელთა არმიის ყველაზე საბრძოლო მზადყოფნაში (აქილევსი და მისი მეომრები) გამომწვევად ურტყამდნენ თითებს და თავს არიდებდნენ საომარ მოქმედებებში მონაწილეობას. მეტიც, აქაველების ბანაკში აჯანყება მწიფდება და სახლში დაბრუნების სურვილი ძლიერდება. ამჯერად ოპოზიციას პალამედესი ხელმძღვანელობს. აგამემნონს ესმის, რომ ბანაკში აჯანყება უნდა ჩაქრეს. ამ მიზნით ოდისევსი პალამედესის კარავში ოქროს ყრის პრიამოსის ყალბი წერილით, რომელიც კიდევ მეტ ოქროს ჰპირდება და ღალატში ადანაშაულებს. სასამართლოს გადაწყვეტილებით პალამედესს სიკვდილით დასჯა, როგორც მოღალატე, ჩაქოლეს. მაგრამ მისი ცხედარი, აგამემნონის ნების საწინააღმდეგოდ, დაკრძალა გმირმა აიაქს ტელამონიდმა, რომელსაც არ სჯეროდა ღალატის. აქ აგამემნონისთვის ცხადი ხდება, რომ თუ ომის ბოლო ნაწილი კიდევ ცოტა ხნით გადაიდო, უბრალოდ შეუძლებელი იქნება აქაელების შენახვა ილიონის კედლების ქვეშ: აშკარად თუ ფარულად, მაგრამ ჯარი გაიფანტება სახლში და შემდეგ საბოლოო. კამპანიის მიზანი არ მიიღწევა.

მომდევნო ბრძოლაში ასტეროპეი, რომელიც ხელმძღვანელობდა პეონების არმიას, კვდება აქილევსის ხელში.

ბრძოლაში იღუპება აგრეთვე ევრიპილუსი, ტელეფის ვაჟი, რომელიც მეთაურობდა მისიელებს.

მოკლეს ლიკიელთა წინამძღოლი სარპედონიც.

ამაზონების დედოფალი, პენთესილეა, კლავს პოდარკას, მაგრამ ის თავად კვდება აქილევსის ხელით.

მალე აქილევსი ასევე კვდება პარიზის ისრით.

ᲤᲘᲜᲐᲚᲘ

ლიდერების სიკვდილის მიუხედავად, ხეთების, მისიელებისა და პეონების ჯარები არ დამარცხებულან და აქაელთა წინააღმდეგ კოალიცია ყოველდღიურად იზრდება. ახლა ომის დამთავრების დრო იყო. . ოდისევსი მზაკვრულ რაინდულ მოძრაობას გვთავაზობს...

ტროელებმა აქაველების შეთავაზება რომ დაინახეს, გადაწყვიტეს, რომ ომი დასრულდა და ცხენის ილიონში განთავსებას სთავაზობენ. მაგრამ, აპოლონის მღვდელი, ლაოკოონი, რომელიც დაჟინებით მოითხოვდა ცხენის დაწვას, ეწინააღმდეგება ასეთ ნაბიჯს. მაგრამ პოსეიდონს არ ეძინა: ” ზღვიდან ორი გველი გამოჩნდა და თავს დაესხა ლაოკოონსა და მის ვაჟებს". ანუ აპოლონის მღვდლების წინააღმდეგ იდგნენ პოსეიდონის მღვდლები, რომლებმაც არ ივიწყეს ლაომედონტის მიერ მათზე მიყენებული შეურაცხყოფა. შედეგად, გაიმარჯვა პოსეიდონის ქურუმების თვალსაზრისმა. . . და. . . ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 1200 წელს აქაელებმა დანაანებთან ერთად ეშმაკურად აიღეს და გაანადგურეს ილიონი.

აქაელებმა დროულად აიღეს ილიონი, რადგან დროულად გაცურეს ტროას სანაპიროდან.

ილიონი დაეცა, ქალაქის დაცემასთან ერთად დაიღუპა მისი ყველა მცხოვრები, მათ შორის პოსეიდონის მღვდლებიც, რითაც გადაიხადეს მათი დაუოკებელი სიხარბე და სიძულვილი.

ომის შემდეგ

ბღრიგუს მეორე ტალღამ, რომელიც მიცვალებული მეფის რეს შურისძიებას მოვიდა, თვალწინ დანგრეული ილიონი დაინახა. დამხმარე არავინ იყო. აქაელებიც არ არიან - შურისძიება არავინაა. ბღრიგუმდე მხოლოდ ერთი სწორი არჩევანი იყო - დაუცველ აზიაში ჩასვლა (კარგი, ხელცარიელი არ წახვიდე სახლში). ანუ, რატომ არ წავიდეს იქ, სადაც აღარ არის შემაკავებელი ძალა და არავინ იქნება ბალკანეთის შეჩერება? გარდა ამისა, მცირე აზია უფრო მიმზიდველი და მდიდარი მტაცებელი ობიექტია, ვიდრე რაიმე სახის აქაია. უპირატესობა მიენიჭა მეორე ვარიანტს, როგორც ნაკლებად სარისკო და უფრო მომგებიანი. და ბღრიგუ დაეცემა მისებს (ხეთების მოკავშირეებს), რომლებიც ტროას ომის შემდეგ დარჩნენ რეგიონში პირისპირ ბალკანეთთან. მისიელების დამარცხება გარდამტეხი ხდება მცირე აზიის ისტორიაში.

ფაქტობრივად, ბღრიგუმ, ხეთების სახელმწიფოს სივრცეში ჩასვლისას, გააცნობიერა აქაელთა იდეა. აგამემნონმა მოახერხა თავისი გეგმის განხორციელება.

ბღრიგუ და ამორძალები არ ჩამორჩნენ. პენთესილეას გარდაცვალების შემდეგ მირინა ამაზონების დედოფალი გახდა. მისი ხელმძღვანელობით ამაზონებმა გაიარეს მცირე აზია, დააარსეს მასში მრავალი ქალაქი და საკურთხეველი, როგორიცაა მირინა, სმირნა, მარტეზია, ოტრერა და დაიპყრეს სირია.

მაგრამ თურმე ომის დასრულება არც აქაველებს უწინასწარმეტყველებია. სანამ არმია და მისი ლიდერები ომში იყვნენ, აქაიაში ახალი თაობა გაიზარდა, რომელსაც ქვეყნის მართვა თავად სურდა. მაგალითად, ოდისევსს პენელოპეს მოსარჩელეების ცემა მოუწია. აგამემნონი გარდაიცვალა მეუღლის ხელში, ძლივს მოასწრო მიკენაში დაბრუნება. მენელაოსი და ელენა იძულებულნი გახდნენ შვიდი წლის განმავლობაში გაეტარებინათ სამყარო, სანამ სპარტაში ვითარება არ შეიცვალა და ისინი სახლში ვეღარ დაბრუნდნენ. ომიდან ჩამოსულ ვეტერანებს იარაღით ხელში საკუთარ სახლში ძალაუფლების უფლება უნდა დაებრუნებინათ. აჩაიაში სამოქალაქო დაპირისპირება დაიწყო, რის შედეგადაც აჩაია გადაშენების პირას იყო. ქალაქების უმეტესობა დაინგრა, მოსახლეობა კი დაიღუპა. მესენიაში 41 ქალაქიდან მხოლოდ 8 დარჩა დასახლებული, ლაკონიაში 30 ქალაქიდან - 7, არგოლისსა და კორინთიაში 44 ქალაქიდან - 19, ბეოტიაში 28 ქალაქიდან მხოლოდ ხუთი გადარჩა. აქაელთა მოსახლეობის მიგრაცია დაიწყო პელოპონესის ჩრდილოეთით, ჩრდილო-დასავლეთით და იონიის ზღვის კუნძულებზე (კაფელონია და ითაკა).

პელოპონესის ჩრდილო-დასავლეთის მოსახლეობის ნაწილი (პელაზგები), რომლებიც შეექმნათ აქაველების მათ ტერიტორიებზე გაფართოების ფაქტს და ვერ შეძლეს მათ წინააღმდეგობის გაწევა, დატვირთული გემებზე და მალე ქანაანში დასახლდნენ მისი სანაპირო. ტერიტორიები. ტერიტორია, რომელზედაც დასახლდნენ პელაზგები, დაიწყო პელეშტიმის (პალესტინა) სახელის ტარება.

ასეთ პირობებში არ არსებობდა ხალხი, ვისაც სურდა აქაიის ტერიტორიაზე შეჭრა და ტროას ომის გააფთრებული ვეტერანების ცხელი ხელის ქვეშ მოხვედრა. როგორც ჩანს, ტროას ომში მოპოვებული დიდება გამარჯვებულებს წინ უსწრებდა.

თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ ბღრიგუ, ბოლოს და ბოლოს, სცადა აქაიაში შეჭრა. მაგრამ, ბღრიგუს გზა, რომელსაც აქაიაში მიჰყავდა თავად არესი, რომელიც რეზის ნაცვლად ბღრიგუს მეფე გახდა, იქ არავინ გადაკეტავს, გარდა თვით ოდისევსი. ლეგენდის თანახმად, აპოლონი თავად ახერხებს აიცილოს ბღრიგუსთან აქაველების შეტაკება. ბღრიგუსთვის ცხადი გახდა, რომ აქაიას ძალა ურყევი და საბრძოლო მზად რჩებოდა, მათი ლაშქარი გადარჩენილი იყო, გარდა ამისა, ღმერთები ემხრობოდნენ აქაველებს და, შესაბამისად, ამაო იყო მათთან ომის გაგრძელება.

ხეთებსაც არ გაუმართლათ: ბღრიგუს დარტყმის ქვეშ ხეთების სამეფო დაეცა.

მცირე აზიის დანარჩენ მოსახლეობას ეს არ გაუჭირდა: ბღრიგუსა და ამაზონების დარტყმით მოსახლეობამ დაიწყო თავისი ნივთების შეგროვება და ახალი, უფრო მშვიდობიანი მიწების ძებნა დასახლებისთვის. 1195 წელს ეგვიპტეში ახალი ტალღა შემოიჭრა "ზღვის ხალხი".

დასკვნები. ვინ არის პასუხისმგებელი ტროას ომის დაწყებაზე? მაგრამ, რაც არ უნდა გადატვირთული იყოს ბალკანეთი და რაოდენ დიდიც არ უნდა იყოს ბალკანეთის მოსახლეობის დადანაშაულების სურვილი ყველა უბედურებაში, ლაომედონტი პოსეიდონის ქურუმებთან ერთად, რომლებმაც მოვლენის პროვოცირება მოახდინეს და აგრესიის მექანიზმი წამოიწყეს, უნდა ჩაითვალოს. ყველა ამ უბედურების დამნაშავე: ამ ბიჭებმა აჩვენეს ბალკანეთს, თუ როგორ არის საჭირო პრობლემების გადაჭრა. სწორედ მათ, რომლებმაც არ იცოდნენ, როგორ შეჩერებულიყვნენ დროულად და კონფლიქტების მშვიდობიანად გადაწყვეტა, გადაასახლეს ბალკანეთის ხალხების მთელი რიგი თავიანთი ადგილიდან, პროვოცირება მოახდინეს მათ კამპანიაში და აჩვენეს ჭაბურღილი, რომლის მეშვეობითაც მათი მრავალი პრობლემის გადაჭრა შეიძლებოდა. . მარტივად რომ ვთქვათ, მათ მისცეს ასეთი პრობლემების გადაჭრის მეთოდი. ამ მიზეზით აქაელთა მადლიერებას ტროელების მიმართ საზღვარი არ ჰქონდა.