გამოცხადება 19 თავი. გამოცხადება - ებრაული ახალი აღთქმა კომენტარებით, დევიდ სტერნის თარგმანი

ამის შემდეგ გავიგონე ზეცაში დიდი ხმა, თითქოსდა მრავალრიცხოვანი ხალხისა, რომელმაც თქვა: ალილუია! ხსნა, დიდება, პატივი და ძალა ჩვენს უფალს!რადგან ჭეშმარიტი და მართალია მისი განაჩენი, რადგან დაგმო ის დიდი მეძავი, რომელმაც თავისი სიძვით გააფუჭა დედამიწა და გამოართვა მისი მსახურების სისხლი მისი ხელიდან.და მეორედ თქვეს: ალილუია! და მისი კვამლი ავიდა სამუდამოდ და მარადიულად.

შემდეგ ოცდაოთხი უფროსი და ოთხი ცოცხალი არსება დაემხო და თაყვანი სცა ტახტზე მჯდომ ღმერთს და თქვა: ამინ! ალილუია!და გაისმა ხმა ტახტიდან, რომელიც ამბობდა: ადიდეთ ჩვენი ღმერთი, ყველანი მისი მსახურნი და მისი მოშიშნი, პატარები და დიდები.და გავიგონე ხალხის ხმა, როგორც მრავალი წყლის ხმა, როგორც ძლიერი ჭექა-ქუხილის ხმა, რომელიც ამბობდა: ალილუია! რადგან მეფობდა უფალი ღმერთი ყოვლისშემძლე.ვიხაროთ და ვიხალისოთ და ვადიდოთ მას; რადგან მოვიდა კრავის ქორწინება და მოამზადა მისი ცოლი.და მიეცა მას, რათა ჩაიცვას თეთრეული, სუფთა და ნათელი; თეთრეული წმინდანთა სიმართლეა.

და მითხრა ანგელოზი:დაწერე: ნეტარ არიან კრავის საქორწინო ვახშამზე მოწოდებულნი. და მან მითხრა: ეს არის ღვთის ჭეშმარიტი სიტყვები.მის ფეხებთან დავეცი თაყვანისცემას; მაგრამ მან მითხრა: აჰა, არ გააკეთო ეს; მე ვარ შენი და შენი ძმების თანამსახური, რომლებსაც აქვთ იესოს ჩვენება; თაყვანი ეცით ღმერთს, რადგან იესოს ჩვენება წინასწარმეტყველების სულია.

და ვიხილე ცა გახსნილი, და აჰა, თეთრი ცხენი, და მას, ვინც ზის, ჰქვია ერთგული და ჭეშმარიტი, რომელიც განსჯის სამართლიანად და იბრძვის.მისი თვალები ცეცხლის ალივითაა, თავზე კი მრავალი დიადემა. ისეწერა სახელი, რომელიც არავინ იცოდა მის გარდა.Ის იყოსისხლით შეღებილ ტანსაცმელში გამოწყობილი. მისი სახელია „ღვთის სიტყვა“.და ზეცის ლაშქარი მიჰყვებოდა მას თეთრი ცხენებით, თეთრი და სუფთა თეთრეულით შემოსილი.მისი პირიდან გამოდის ბასრი მახვილი, რომლითაც უნდა სცემდნენ ერებს. ის მწყემსავს მათ რკინის კვერთხით; ყოვლისშემძლე ღმერთის რისხვის და რისხვის საწნახელს ფეხქვეშ თელავს.სამოსზე და თეძოზე მისი სახელი წერია: „მეფეთა მეფე და უფალთა უფალი“.

და ვიხილე ერთი ანგელოზი მზეზე მდგარი; და მან ხმამაღლა შესძახა და უთხრა ყველა ფრინველს, რომელიც დაფრინავს ცის შუაგულში, იფრინეთ, შეიკრიბეთ ღვთის დიდი ვახშმისთვის.გადაჭამოს მეფეთა გვამები, ძლევამოსილთა ცხედრები, მეთაურთა ცხედრები, ცხენების გვამები და მათზე მსხდომნი, ყველა თავისუფალი და მონის გვამები, როგორც პატარა, ისე დიდი.

და ვიხილე მხეცი და დედამიწის მეფეები და მათი ლაშქარი შეკრებილი ცხენზე მჯდომისა და მისი ლაშქრის წინააღმდეგ საბრძოლველად.და შეიპყრეს მხეცი და მასთან ერთად ცრუწინასწარმეტყველი, რომელმაც სასწაულები მოახდინა მის წინაშე, რომლითაც აცდუნა ისინი, ვინც მხეცის ნიშანი მიიღეს და თაყვანს სცემდნენ მის ხატებას: ორივე ცოცხლად ჩააგდეს ცეცხლის ტბაში, გოგირდით იწვის;ხოლო დანარჩენები დახოცეს ცხენზე მჯდომის მახვილით, რომელიც გამოდიოდა მისი პირიდან, და ყველა ფრინველი იკვებებოდა მათი გვამებით.

იხარებს ზეცაში და მიწაზე, ზეციერთა მიერ ალილუიას გალობა კრავის მომავალ ქორწინებაზე მის რძალთან (1-8). იოანეს თაყვანისცემა ანგელოზისადმი, რომელიც ხსნის ხილვას (9-10). ერთგული და ჭეშმარიტი ხილვა თეთრ ცხენზე, მისი გარეგნობა, ორნამენტები და ჩაცმულობა (11-16). ღვთის განაჩენი მხეცზე, ცრუ წინასწარმეტყველსა და მათ თაყვანისმცემლებზე (17-21).

გამოცხ. 19:1. ამის შემდეგ გავიგონე ზეცაში დიდი ხმა, თითქოსდა მრავალრიცხოვანი ხალხისა, რომელმაც თქვა: ალილუია! ხსნა და დიდება, პატივი და ძალა ჩვენს უფალს!

მე-19 თავში საუბარია საზეიმო სიხარულზე ბაბილონის განადგურების გამო, რადგან ეს მოვლენა წინასწარმეტყველებდა სიკეთისა და ჭეშმარიტების უახლოეს და საბოლოო გამარჯვებას. წმიდა მხილველი ისმენს ახალ, ხმამაღალ ზეციურ ხმას (ზეცაში დედამიწის საპირისპიროდ), ანუ გამორჩეულად კურთხეული ანგელოზების სიმღერის ხმები (შდრ. 10:3, 16:18) ოთხი სერაფიმით - ცხოველთა თავთან. (გამოცხ. 4:8). ისინი ღაღადებენ: „ალილუია“ (ებრაულად „დიდება ღმერთი“) (შდრ. ფს. 105,48). ისინი ადიდებენ ხსნას, რაც უნდა გავიგოთ ქრისტიანული საზოგადოების სრული განთავისუფლების მნიშვნელობით ეშმაკის მზაკვრებისგან. დიდებით უნდა გაიგოს ღვთის დიდება, რომელიც უხსოვარი დროიდან ღმერთს შეეფერება; და ძალა, როგორც ღმერთი. ყოვლისშემძლეობა არის ამ გამარჯვების, ამ ტრიუმფის საფუძველი.

გამოცხ. 19:2. რადგან ჭეშმარიტი და მართალია მისი განაჩენი, რადგან დაგმო ის დიდი მეძავი, რომელმაც თავისი სიძვით გააფუჭა დედამიწა და გამოართვა მისი მსახურების სისხლი მისი ხელიდან.

გამოცხ. 19:3. და მეორედ თქვეს: ალილუია! და მისი კვამლი ავიდა სამუდამოდ და მარადიულად.

გამოცხ. 19:4 . შემდეგ ოცდაოთხი უფროსი და ოთხი ცოცხალი არსება დაემხო და თაყვანი სცა ტახტზე მჯდომ ღმერთს და თქვა: ამინ! ალილუია!

მესამე ლექსი შეიცავს სიმღერის გამეორებას, მაგრამ უფლის ამ დიდების ახალი საფუძვლის დამატებით. ეს არის ის, რომ ათი მეფის მიერ ბაბილონის განადგურება არის მარადიული და საბოლოო განადგურება, რომელიც წარმოადგენს გადასვლას მარადიულ სასუფეველზე, რადგან მარადიული კვამლი საუბრობს ჯოჯოხეთური ტანჯვის მარადიულ ცეცხლზე. ამიტომაც დაეცემა უფროსები და სერაფიმ-ცხოველები და ამბობენ: „ამინ, ალილუია“. (ფსალმ. 105:48).

გამოცხ. 19:5. როგორც კი ანგელოზთა სიმღერა შეწყდა, ღვთისგან ხმა გაისმა. ტახტი, თავად იესო ქრისტესგან, რომელიც მოითხოვდა, რომ ღვთის ყველა მსახური ღვთის დიდება მიეცა.

გამოცხ. 19:7. ვიხაროთ და ვიხალისოთ და ვადიდოთ მას; რადგან მოვიდა კრავის ქორწინება და მოამზადა მისი ცოლი.

ღვთის მოწოდების საპასუხოდ. იესო ქრისტეს ხმა იოანეს ესმის ახალი სიმღერა. ის ამ სიმღერის ბგერებს ადარებს საუბრის ხმაურს, უამრავი ადამიანის სიმღერას. შეიძლება ვიფიქროთ, რომ ის ისეთივე ზეციური იყო, როგორც მიწიერი. მასში მონაწილეობს ბოლო დროის ყველა განდიდებული ადამიანი და მოწამე, ვინც ზეცაშია, და ყველა, ვინც განდიდებისთვის იყო დანიშნული, მაგრამ ჯერ კიდევ დედამიწაზე იყო. შედეგად, სიმღერის ხმები ისეთი ძლიერი და საზეიმო იყო. ქების საფუძველი უპირველეს ყოვლისა ისაა, რომ მოვიდა ყოვლისშემძლე ღმერთის სასუფეველი, ანუ მომავალი საუკუნის სასუფეველი. მხიარული ქების მეორე მოტივაცია არის ის, რომ კრავის ქორწინება უკვე მოვიდა და მისმა ცოლმა მოამზადა თავი. აქ საუბარია იესო ქრისტეს ერთიანობაზე მის საზოგადოებასთან, მაგრამ არა ამ სასუფევლის მოსვლაზე, არამედ მხოლოდ მასთან ყველაზე ახლო მომენტზე. ეს არის ესქატოლოგიის იგივე მომენტი, როდესაც უფალი, ანგელოზის საყვირის ხმით, აგროვებს თავის ყველა რჩეულს, აშორებს მათ ბოროტებისგან, აყენებს მათ თავისი ტახტის მარჯვენა მხარეს (მთ. 25:33), რათა გამოაცხადოს საბოლოო. სასამართლოს განაჩენი. ერთგული ქრისტიანების საზოგადოება, რომელიც ბოლომდე გადარჩა, არის ეს ქალი, ეს კრავის პატარძალი. იგი მოემზადა თავისი სიძის, იესო ქრისტეს შესახვედრად.

გამოცხ. 19:8. და მიეცა მას, რათა ჩაიცვას თეთრეული, სუფთა და ნათელი; თეთრეული წმინდანთა სიმართლეა.

იესო ქრისტეს პატარძალი გამოწყობილია თეთრეულში, რაც ნიშნავს მის სიწმინდეს და რომელიც მას თავად უფალმა აჩუქა. ის იმის მტკიცებულებაა, რომ პატარძალი სიამოვნებს უფალს და შეუძლია მის საქორწილო ოთახში შესვლა. ქრისტიანული სამოსის სიმსუბუქეს წმინდანთა სიმართლე ეწოდება. და ადამიანის ეს სიმართლე, როგორც ღმერთთან სიახლოვის უფლება, მიიღწევა და მიიღწევა ერთდროულად ორი გზით: საკუთარი სათნოებითაც და ღმერთითაც. გამართლების მადლი. კრავის სუფთა და სრულყოფილი პატარძალი, ანუ უკანასკნელი ჟამის ქრისტიანული საზოგადოება, არის ისეთი საზოგადოება, რომლის წევრებმაც ღვთის შემწეობით მიაღწიეს ადამიანის უმაღლეს მორალურ სრულყოფილებას. მადლი; ეს, ასე ვთქვათ, ქრისტიანობის მადლისა და ადამიანის ძალისხმევის ისტორიული ურთიერთქმედების ნაყოფია.

გამოცხ. 19:9. და ანგელოზმა მითხრა: დაწერე: ნეტარ არიან კრავის საქორწინო ვახშამზე მოწოდებულნი. და მან მითხრა: ეს არის ღვთის ჭეშმარიტი სიტყვები.

მომავალში იოანე ისმენს დადასტურებას გამოსახული და სრულყოფილი ქრისტიანების მომავალი კურთხეული მდგომარეობის შესახებ. მას ერთ-ერთმა ანგელოზმა უბრძანა დაწერა: „ნეტარ არიან მოწოდებულნი...“ - ეს უკანასკნელი ანტიქრისტიანული დროის სრულყოფილი ქრისტიანები არიან, რომლებიც ცოცხლები დარჩნენ უფლის მოსვლამდე. გამოცხადება ანუგეშებს მათ და ეუბნება, რომ მათი მწუხარება და ტანჯვა არის მათი კურთხეული ცხოვრების პირობა მომავალში. ისინი კურთხეულნი არიან, როგორც მოწოდებულნი, რადგან მათთვის, როგორც რჩეულებმა და სრულყოფილებმა, ღმერთმა მოამზადა კურთხევა, რომელსაც ისინი მიიღებენ ჯილდოდ მათი ტანჯვისთვის, ღვთისმოსაობისა და სრულყოფილების მიღწევის შრომისთვის. თავად საქორწილო ვახშამი უფალთან უახლოესი ზიარების გამოხატულებაა, რომელიც შეიძლება იყოს მხოლოდ მომავალ ცხოვრებაში, მხოლოდ იესო ქრისტეს საბოლოო და სრულყოფილი აღსაყდრების შემდეგ, მისი მეორედ მოსვლის შემდეგ. სიტყვები მიწიერი ნეტარების შესახებ სრული რწმენისა და მიღების ღირსია, რადგან ისინი ეკუთვნის თვით ღმერთს, ყველაზე სრულყოფილ ჭეშმარიტებას და ყველა გამოცხადების წყაროს, ამიტომ ანგელოზი მათ ჭეშმარიტ ღმერთს უწოდებს. სიტყვები.

გამოცხ. 19:10. მის ფეხებთან დავეცი თაყვანისცემას; მაგრამ მან მითხრა: აჰა, არ გააკეთო ეს; მე ვარ შენი და შენი ძმების თანამსახური, რომლებსაც აქვთ იესოს ჩვენება; ღმერთს ეთაყვანება; რადგან იესოს ჩვენება არის წინასწარმეტყველების სული.

იოანე ანგელოზის ფეხებთან დაეცა. იოანეს აღტაცება ბუნებრივი, უნებლიე შედეგი იყო ანგელოზის გარეგნობისა და მისი სიტყვების არაჩვეულებრივი შთაბეჭდილებისა. სიტყვების შინაარსი იმდენად საოცარი იყო, რომ იოანემ წინააღმდეგობა ვერ გაუძლო და მოლაპარაკე ანგელოზის ფეხებთან დაეცა, როგორც წინასწარმეტყველი დაეცა ანგელოზის ფეხებთან. დანიელ. ანგელოზი ასწორებს მხილველის ამ უნებლიე ადამიანურ შეცდომას და განმარტავს, რომ რაც არ უნდა დიდებული იყოს ეს თუ სხვა ფენომენი დედამიწაზე, ადამიანებმა არ უნდა დაივიწყონ ღმერთი მათ გამო, რომელიც არის მათი პირველი მიზეზი და ერთადერთი, ვინც იმსახურებს თაყვანისცემასა და მსახურებას (მეორე რჯული. 6:13). - იესოს ჩვენება არის თავად იესო ქრისტე, ყველაფერი, რაც მან ასწავლა და გააკეთა კაცობრიობის გადარჩენისთვის. ეს მოწმობა არის „წინასწარმეტყველების სული“, რომლის გამოთქმა გამოიყენება წინასწარმეტყველების საფუძვლის მნიშვნელობით, რაც აცოცხლებს წინასწარმეტყველებას და წარმოადგენს მის არსს: იესო ქრისტეს ჩვენებაში, ანუ მის სწავლებაში და გამოცხადებაში, წინასწარმეტყველება. , მის მიერ მოტანილი, ღიაა და ახსნილია, რომ მხოლოდ ღმერთია თაყვანისცემისა და პატივისცემის ღირსი. მე-9 და მე-10 სტროფების ჩასმით, კრავის მომავალი საქორწინო ვახშმის აღწერის ნაკადი დაირღვა; 11 ქ. იოანე კვლავ მიმართავს ამ აღწერას. ახლა საუბარია მათზე, ვინც არათუ არ იმსახურებს მონაწილეობას საქორწილო სუფრაში, არამედ სასტიკ სასჯელსაც ექვემდებარება შურისძიების სახით. ეს არის ბოლო დროის მოვლენები, უკანასკნელი განკითხვის დრო და უკანასკნელი შურისძიება.

გამოცხ. 19:11. და ვიხილე ღია ცა, და აჰა, თეთრი ცხენი, და მას, ვინც ზის, ჰქვია ერთგული და ჭეშმარიტი, რომელიც განსჯის სამართლიანად და იბრძვის.

გამოცხ. 19:12. მისი თვალები ცეცხლის ალივითაა, თავზე კი მრავალი დიადემა. მას ეწერა სახელი, რომელიც არავინ იცოდა მის გარდა.

იოანე ხედავს ღია ცას; მეტყველების ასეთი დასაწყისი ახალ და სრულიად განცალკევებულ ხედვაზე მეტყველებს. თავად ცა იხსნება, რათა დედამიწას გადასცეს თეთრი ცხენი თავის მხედართან ერთად. მხედარს ჰქვია ერთგული და ჭეშმარიტი. ეს სახელი უდავოდ იესო ქრისტეს სახელია; ის მიუთითებს მორწმუნეთა საზოგადოებასთან მისი ურთიერთობის მუდმივ თვისებებზე. ასეთი თვისებების მქონე, ის საშინელია მისი მტრებისთვის და ურყევი იმედი და ნუგეში მისი თაყვანისმცემლებისთვის. მართალი მსაჯული რომ იყოს, მას თვალები ცეცხლოვანი ალივით აქვს, ანუ თავისი მზერით აღწევს ყველაფერში, ხედავს ყველაფერს და ანადგურებს ყველაფერს, რაც მისთვის არ არის სასიამოვნო და მტრულად განწყობილია. ის, რომ ის არა მხოლოდ მართალი მსაჯული, არამედ მისი განაჩენების ყოვლისშემძლე აღმსრულებელიცაა, მოწმობს მის თავში შემკული მრავალი დიადემა. ეს მიუთითებს იმაზე, რომ მთელი სამყარო მას ეკუთვნის, უნდა აღიაროს მისი ძალაუფლება მათზე და დაემორჩილოს მის განაჩენს. ამ ბუნების თვისებების მიხედვით. ის ასევე ატარებს სახელს, რომელიც არავინ იცის მის გარდა: იესო ქრისტეს ღვთაებრივი ბუნება თავისი არსით და ღვთაებრივი თვისებების სისრულით ადამიანისთვის გაუგებარია. ეს იდუმალი სახელი იყო დიადემებზე. ამ ვარაუდს ადასტურებს ის ფაქტი, რომ თავად დიადემები, როგორც სამეფო ღირსების აქსესუარი, საუბრობენ იესო ქრისტეს ღვთაებრივი ბუნების გაუგებარ თვისებებზე.

გამოცხ. 19:13. სისხლით შეღებილ ტანსაცმელში იყო გამოწყობილი. მისი სახელია „ღვთის სიტყვა“.

მხედარს სისხლით შეღებილი ტანსაცმელი აცვია - იესო ქრისტე სისხლიანი სამოსით, რადგან მან უკვე შეასრულა თავისი განკითხვის ნაწილი ცოდვილი კაცობრიობის მიმართ; ბოროტები საშინელი სიკვდილით დასაჯეს და ბაბილონი უკვე განადგურდა. იესო ქრისტე მეორედ ჩნდება სამყაროში და როგორც ითქვა მის პირველ მოსვლაზე: „სიტყვა ხორცად იქცა“, ასევე მეორედ მოსვლისას მას ღვთის სიტყვა უწოდებს, როგორც ღვთის მარადიულ ძეს.

გამოცხ. 19:14 . და ზეცის ლაშქარი მიჰყვებოდა მას თეთრი ცხენებით, თეთრი და სუფთა თეთრეულით შემოსილი.

გამოცხ. 19:15 . მისი პირიდან გამოდის ბასრი მახვილი, რომლითაც უნდა სცემდნენ ერებს. ის მწყემსავს მათ რკინის კვერთხით; ყოვლისშემძლე ღმერთის რისხვის და რისხვის საწნახელს ფეხქვეშ თელავს.

იესო ქრისტეს, როგორც მსაჯულსა და შემოქმედს, თან ახლავს ზეციური ჯარები, რომლებიც შედგება მხოლოდ უსხეულო ანგელოზებისგან (მთ. 16:27, 25:31). მასპინძელი თეთრ ცხენებზე ამხედრდა ლიდერის შესატყვისად და ტანსაცმელი თეთრი თეთრეულისგან იყო. იარაღი, რომლითაც ქრისტემ დაამარცხა მისი მტრები, არის მახვილი, რომელიც გამოდის მისი პირიდან (გამოცხ. 1:16, 2:12). ეს ხმალი მისი სიტყვაა, მისი ყოვლისშემძლეობისა და ყოვლისშემძლეობის სიტყვა. ის მწყემსავს ხალხს რკინის კვერთხით, რადგან მთლიანად ემორჩილება მათ თავის ძალასა და გადაწყვეტილებას. ღვთის რისხვისა და რისხვის საწნახელს ფეხქვეშ თელავს (გამოცხ. 14:19-20). მთელი სიმბოლური გამოსახულება არის საშინელი განკითხვისა და ჯილდოს გამოსახულება, როდესაც ბოროტები თავიანთი სრული უმნიშვნელოობის ცნობიერებამდე მიიყვანენ. ქრისტეს, როგორც ყოვლისშემძლე მეფეს, მხოლოდ მეფისა და უფლის სახელის ტარება შეუძლია.

გამოცხ. 19:16 . სამოსზე და თეძოზე მისი სახელი წერია: „მეფეთა მეფე და უფალთა უფალი“.

გამოცხ. 19:17 . და ვიხილე ერთი ანგელოზი მზეზე მდგარი; და მან ხმამაღლა შესძახა და უთხრა ყველა ფრინველს, რომელიც დაფრინავს ცის შუაგულში, იფრინეთ, შეიკრიბეთ ღვთის დიდი ვახშმისთვის.

შემდეგ იოანე ხედავს ერთ ანგელოზს, რომელიც მზეზე დგას. უნდა გვესმოდეს, რომ ის მზის სხივებით გარშემორტყმული იდგა. მისი მისიაა ჩიტების მოწოდება ღვთის მომავალ ვახშამზე. ეს იქნება ღვთის სამეფოს მოკლული მტრების ცხედრების ჩიტების მიერ განადგურება. მტრები შეიკრიბნენ მთელ ჯარში. ყველა ბოროტების ეს შეკრება ისე უნდა გავიგოთ, რომ ღმერთის ბრძნული განგებულებისა და მისი ყოვლისშემძლე მოქმედების თანახმად, ყველა ბოროტი განცალკევებული იქნება საშინელი სამსჯავროს წინაშე და თავად განიცდიან იმას, რასაც იმსახურებენ. მოციქულის სიტყვის მიხედვით, ყველა ცოცხალმა, ვინც იცოცხლა უფლის მეორედ მოსვლის სანახავად, განიცდის ცვლილებას სხეულში (1 კორ. 15:51-52). ცოდვილებმა, ანტიქრისტეს მიმდევრებმაც უნდა განიცადონ ეს ცვლილება. და თუ მისი ცვლილება მართალთათვის იქნება კურთხეული, მშვიდი და მხიარული, მაშინ ბოროტებისთვის ეს მტკივნეული იქნება. მტაცებელი ფრინველების ანგელოზური მოწოდება, რომ იკვებონ ღვთის სამეფოს მტრების ცხედრებით, მიუთითებს ამ უკანასკნელთა საშინელებათა და ტანჯვაზე საბოლოო აჯანყების დროს.

გამოცხ. 19:18 . გადაჭამოს მეფეთა გვამები, ძლევამოსილთა ცხედრები, მეთაურთა ცხედრები, ცხენების გვამები და მათზე მსხდომნი, ყველა თავისუფალი და მონის გვამები, როგორც პატარა, ისე დიდი.

გამოცხ. 19:19. და ვიხილე მხეცი, დედამიწის მეფეები და მათი ლაშქარი, შეკრებილი ცხენზე მჯდომის წინააღმდეგ და მისი ლაშქრის წინააღმდეგ.

მე-19 საუკუნის არმიის ქვეშ. უნდა გვესმოდეს უფლის მოსვლამდე ბოროტებისა და მტრობის უკიდურესი დაძაბულობა და გამძაფრება. ბოროტები დაემსგავსებიან ლაშქარს, რომელიც საბრძოლველად გამოდის და ღმერთს მათთან საბრძოლველად სთხოვს. მაგრამ ბოროტების ამ გრძელი ამბის დასრულება ხანმოკლეა. შურისძიება დაიწყო მათთან, ვინც უკანასკნელ დღეებში ადამიანური ბოროტების ჩამდენი იყო - ანტიქრისტესთან და ცრუ წინასწარმეტყველთან. და რაკი მათი ბოროტება და მარადიული ტანჯვის ღირსი იქნება ყველასთვის უეჭველი, მათთვის განაჩენიც კი არ იქნება - განკითხვის გარეშე ცოცხლად ჩააგდებენ ცეცხლის ტბაში, გეენაში, მარადიულ ტანჯვაში. მხეცი-ანტიქრისტე და მისი ცრუ წინასწარმეტყველი იქნებიან პირველი, ვინც შურისძიებას მიიღებს, ისინი განადგურდებიან ღვთის პირის სულით და განადგურდებიან უფლის მიერ საბოლოო სამსჯავროზე შეკრებილი დანარჩენი ხალხის თვალიდან. საშინელი, მტკივნეული ცვლილება მოხდება ღვთის განჩინებით: ბოროტებს (სხვებს) ცხენზე მჯდომის მახვილით მოკლავენ, ანუ ღვთის ყოვლისშემძლეობისა და განკითხვის მოქმედებით. მათი ყოფილი სხეული ჩიტების საკვები გახდება; მტკივნეულ პროცესში ისინი ხელახლა დაიბადებიან ახლებურად, რომლებიც შეესაბამებოდნენ მომავალ მარადიულ ტანჯვას, განუწყვეტელი ტკივილის მარადიულ განცდას.

იპოვეთ შეცდომა ტექსტში? აირჩიეთ და დააჭირეთ: Ctrl + Enter

1 ხარობს ზეცაში ბაბილონის დაცემის გამო. 11 თეთრ ცხენზე მჯდომარე; მეფეთა მეფე და უფალთა უფალი. 17 მხეცი ჩააგდეს ცეცხლის ტბაში.

2 რადგან ჭეშმარიტი და მართალია მისი განაჩენები, რადგან დაგმო ის დიდი მეძავი, რომელმაც თავისი სიძვით გააფუჭა დედამიწა და გამოართვა მისი მსახურების სისხლი მისი ხელიდან.

3 მეორედ თქვეს: ალილუია! და მისი კვამლი ავიდა სამუდამოდ და მარადიულად.

4 და დაემხო ოცდაოთხი უხუცესი და ოთხი ცოცხალი არსება და თაყვანი სცეს ტახტზე მჯდომ ღმერთს და თქვეს: ამინ! ალილუია!

7 ვიხაროთ და ვიხალისოთ და ვადიდოთ მას; რადგან მოვიდა კრავის ქორწინება და მოამზადა მისი ცოლი.

8 და მიეცა მას, რომ ჩაეცვა სუფთა და ნათელი თეთრეული; თეთრეული წმინდანთა სიმართლეა.

9 და მითხრა ანგელოზი:დაწერე: ნეტარ არიან კრავის საქორწინო ვახშამზე მოწოდებულნი. და მან მითხრა: ეს არის ღვთის ჭეშმარიტი სიტყვები.

10 მის ფეხებთან დავეცი თაყვანისმცემლად; მაგრამ მან მითხრა: აჰა, არ გააკეთო ეს; მე ვარ შენი და შენი ძმების თანამსახური, რომლებსაც აქვთ იესოს ჩვენება; ღმერთს ეთაყვანება; რადგან იესოს ჩვენება არის წინასწარმეტყველების სული.

11 და ვიხილე ცა გახსნილი და აჰა, თეთრი ცხენი და მასზე მჯდომი ჰქვია ერთგული და ჭეშმარიტი, რომელიც განსჯის სამართლიანად და იბრძვის.

12 მისი თვალები ცეცხლის ალივითაა, თავზე კი მრავალი დიადემა. ისეწერა სახელი, რომელიც არავინ იცოდა მის გარდა.

13 Ის იყოსისხლით შეღებილ ტანსაცმელში გამოწყობილი. მისი სახელია „ღვთის სიტყვა“.

14 და მიჰყვებოდა მას ცის ლაშქარი თეთრი ცხენებით, თეთრი და სუფთა თეთრეულით შემოსილი.

15 და მისი პირიდან გამოდის ბასრი მახვილი, რომ სცემდა ერებს. ის მწყემსავს მათ რკინის კვერთხით; ყოვლისშემძლე ღმერთის რისხვის და რისხვის საწნახელს ფეხქვეშ თელავს.

16 მის სამოსზე და თეძოზე დაწერილია მისი სახელი: „მეფეთა მეფე და უფალთა უფალი“.

17 და ვიხილე ერთი ანგელოზი, რომელიც მზეზე იდგა; და მან ხმამაღლა შესძახა და უთხრა ყველა ფრინველს, რომელიც დაფრინავს ცის შუაგულში, იფრინეთ, შეიკრიბეთ ღვთის დიდი ვახშმისთვის.

18 გადაყლაპოს მეფეთა გვამები, ძლევამოსილთა ცხედრები, კაპიტნების ცხედრები, ცხენების გვამები და მათზე მსხდომნი, ყველა თავისუფალისა და მონის გვამები, როგორც პატარა, ისე დიდი.

19 და ვიხილე მხეცი და დედამიწის მეფეები და მათი ლაშქარი, შეკრებილი ცხენზე მჯდომის წინააღმდეგ საბრძოლველად და მის ლაშქართან.

20 და შეიპყრეს მხეცი და მასთან ერთად ცრუწინასწარმეტყველი, რომელიც სასწაულებს ახდენდა მის წინაშე, რომლითაც მან აცდუნა ისინი, ვინც მხეცის ნიშანი მიიღეს და თაყვანს სცემდნენ მის ხატებას: ორივე ცოცხლად ჩააგდეს ცეცხლის ტბაში, გოგირდით იწვა. ;

21 დანარჩენები დახოცეს ცხენზე მჯდომის მახვილით, რომელიც გამოდიოდა მისი პირიდან და ყველა ფრინველმა შეჭამა მათი გვამები.

იპოვეთ შეცდომა ტექსტში? აირჩიეთ და დააჭირეთ: Ctrl + Enter

იოანე მახარებლის გამოცხადება, თავი 19

რადგან ჭეშმარიტი და მართალია მისი განაჩენი! რადგან დაგმო ის დიდი მეძავი, რომელმაც თავისი სიძვით გააფუჭა დედამიწა და გამოართვა მისი მსახურების სისხლი მისი ხელიდან

ბაბილონის სრული და საბოლოო განადგურების აღწერისას შემდეგი სიტყვებია: „გიხაროდენ ამით, ცათა და წმიდა მოციქულნო და წინასწარმეტყველნო, რამეთუ ღმერთმა განაჩენი აღასრულა მასზე“ (18,20). და აი, ის სიხარული, რომელსაც მათ მოუწოდეს.

ის იწყება ცაში მრავალი ადამიანის ტირილით. ჩვენ უკვე ორჯერ შევხვდით უამრავ მასპინძელს სამოთხეში: მოწამეებს 7.9-ში და ანგელოზებს 5,11. აქ, დიდი ალბათობით, ანგელოზთა სიმრავლე ადიდებს ღმერთს.

ეს სიხარულის ძახილი კივილით იწყება "ალილუია!" ალილუია -ტიპიური რელიგიური ლექსიკური სიტყვა, მაგრამ წმინდა წერილში ის მხოლოდ ოთხჯერ გვხვდება ამ თავში. მოსწონს ჰოსანა,ეს არის იმ რამდენიმე ებრაული სიტყვადან, რომელიც შემორჩენილია ჩვეულებრივ რელიგიურ ლექსიკაში. შესაძლებელია, რომ იგი ეკლესიის უმარტივესი წევრებისთვისაც კარგად არის ცნობილი, რადგან სააღდგომო მსახურებაში სადიდებლად გამოიყენება.

ფაქტიურად ალილუიანიშნავს დიდება ღმერთს.ის მოდის ჰალალი,Რას ნიშნავს დიდებადა იაჰ(ვე) -ღმერთის სახელი. მიუხედავად იმისა, რომ ალილუია მხოლოდ აქ გვხვდება ბიბლიაში, ის ხშირად გვხვდება თარგმანში. ეს არის პირველი წინადადება ფს. 105, PO, 111, 112,116, 134, 145, 146, 147, 148 და 150. ფს. 112-117 წწდაურეკა ჰალელ, დიდება ღმერთს;ისინი მნიშვნელოვანი ელემენტი იყო ყველა ებრაელი ბიჭის განათლებაში. როცა ძველ აღთქმაშია ნაპოვნი ალილუიაითარგმნება როგორც დიდება ღმერთს;აქაც შემორჩენილია ორიგინალური ტრანსლიტერირებული ფორმა.

ისინი ადიდებენ ღმერთს, რადგან მას აქვს ხსნა, დიდება, პატივი და ძალა.ღმერთის ეს დიდი თვისებები უნდა ჟღერდეს ადამიანის გულში. გადარჩენაუნდა გაიღვიძოს მასში მადლობა; დიდებაღმერთმა უნდა გაიღვიძოს მასში შიში; ძალაღმერთის სიყვარული ყოველთვის ღვთის სიყვარულში ვლინდება და უნდა აღძრას გრძნობა ნდობა.მადლიერება, პატივმოყვარეობა და ნდობა ჭეშმარიტი ქების ინგრედიენტებია.

ღმერთი განდიდებულია, რადგან მან აღასრულა თავისი სამართლიანი და ჭეშმარიტი განაჩენი დიდი მეძვის ქვეშ. განკითხვა ცოდვის გარდაუვალი შედეგია. ერთ-ერთ კომენტარში ნათქვამია: „ზნეობრივი კანონი ისეთივე შეუვალია, როგორც მიზიდულობის კანონი; მისი მხოლოდ ილუსტრაცია შეიძლება“. აქ ნათქვამია, რომ ღვთის განაჩენი ჭეშმარიტებებიდა მართალი.მხოლოდ ღმერთია სრულყოფილი თავის განსჯაში სამი მიზეზის გამო; მხოლოდ მას შეუძლია დაინახოს ადამიანის შინაგანი აზრები და სურვილები; მხოლოდ ის ფლობს იმ სიწმინდეს, რომელიც იძლევა წინასწარგანწყობის გარეშე განსჯის უნარს; მხოლოდ მას აქვს სიბრძნე იპოვოს სწორი გამოსავალი და ძალა განახორციელოს იგი.

დიდი მეძავი დაგმობილია, რადგან მან გააფუჭა სამყარო. ყველა ცოდვაში ყველაზე უარესი არის სხვების ცოდვის სწავლება.

ბედნიერების სხვა მიზეზი არ არსებობს. რომის განაჩენი ადასტურებს, რომ ღმერთი არასოდეს ტოვებს თავის ხალხს.

გამოცხადება 19:3-5 ბუნებისა და ეკლესიის სადიდებელი ჰიმნი

და მეორედ თქვეს: ალილუია! და მისი კვამლი ავიდა სამუდამოდ და მარადიულად.

შემდეგ ოცდაოთხი უფროსი და ოთხი ცოცხალი არსება დაემხო და თაყვანი სცა ტახტზე მჯდომ ღმერთს და თქვა: ამინ! ალილუია!

ანგელოზთა მასპინძელი მღერის სხვა სადიდებელ სიმღერას (ალილუია). ეს ღმერთის დიდებაა იმისთვის, რომ ბაბილონის კვამლი სამუდამოდ ამოვა, ანუ ბაბილონი არასოდეს ამოვა ნანგრევებიდან. ეს სურათი ესაია წინასწარმეტყველს უბრუნდება: „მისი მდინარეები (ედომი) ტარად გადაიქცევა, მტვერი – გოგირდად, და მისი მიწა იქნება ცეცხლმოკიდებული, არ ჩაქრება არც დღე და არც ღამე; მისი კვამლი სამუდამოდ გაიზრდება, თაობიდან თაობას ცარიელი დარჩება; სამუდამოდ და მარად არავინ დადის მასზე" (ესაია 34:9-10).

ამას მოსდევს ოცდაოთხი უხუცესისა და ოთხი ცხოველის ქება. ოცდაოთხი უფროსი ჩვენთვის კარგად არის ცნობილი წინა ხილვებით. (4,4.10; 5,6.11.-14; 7,11; 11,16; 14,3), და ოთხი ცხოველი (4,6-9; 5,6-14; 6,1-7; 7,11; 14,3; 15,7). ჩვენ ვნახეთ, რომ ოცდაოთხი უხუცესი სიმბოლოა თორმეტი პატრიარქისა და თორმეტი მოციქულისა და ამით სიმბოლოა მთელი ეკლესიისა. ოთხი ცხოველი, შესაბამისად ლომის, ხბოს, კაცისა და არწივის მსგავსი, სიმბოლოა, ერთი მხრივ, ყველა ყველაზე მამაცი, ძლიერი, ბრძენი და სწრაფი ბუნებით, ხოლო მეორე მხრივ, ქერუბიმები. და მაშასადამე, ოცდაოთხი უხუცესისა და ოთხი ცხოველის სადიდებელი სიმღერა არის სადიდებელი, რომელსაც მღერის მთელი ქრისტიანული ეკლესია და მთელი ბუნება. ტახტიდან წამოსული ხმა, სავარაუდოდ, ერთ-ერთი ქერუბიმის ხმად გვესმის. "დიდება ჩვენი ღმერთი, მისი ყველა მსახური და მისი მოშიშნი", - ამბობს ხმა. და ისევ, იოანემ იპოვა თავისი აზრების პროტოტიპი ძველ აღთქმაში, რადგან ეს არის ციტატა ფს. 134.1.

ადამიანთა ორი ჯგუფი მოწოდებულია ღმერთის სადიდებლად; ჯერ ერთი, მონებიმისი. გამოცხადებაში მონებიუპირველესად უწოდებენ წინასწარმეტყველები (10.7; 11.18; 22.6)და მოწამეთა (7.3; 19.2).ეს, უპირველეს ყოვლისა, ნიშნავს წინასწარმეტყველთა და მოწამეთა ქებას, რომლებიც თავიანთი ხმითა და ცხოვრებით მოწმობდნენ ღმერთზე. მეორეც, ეს პატარა და დიდი.სვიტი ამბობს, რომ ეს ყოვლისმომცველი ფრაზა მოიცავს „ყველა ინტელექტუალური შესაძლებლობებისა და სოციალური დონის ქრისტიანებს, ქრისტიანული ცხოვრების ყველა ეტაპზე“. ეს არის ყოვლისმომცველი მოწოდება, რომ განვადიდოთ ღმერთი მისი დიდი საქმეებისთვის.

გამოცხადება 19:6-8 გამოსყიდულთა ქება

ვიხაროთ და ვიხალისოთ და ვადიდოთ მას; რადგან მოვიდა კრავის ქორწინება და მოამზადა მისი ცოლი.

და მიეცა მას, რათა ჩაიცვას თეთრეული, სუფთა და ნათელი; თეთრეული წმინდანთა სიმართლეა.

ბოლო ამაღლება არის გამოსყიდულთა მასპინძლის ძახილი და ქება. ჯონი ყველაფერს აკეთებს იმისათვის, რომ რაც შეიძლება მეტი შედარება მოახდინოს ხმის ხმის აღწერისას. ეს ჰგავს, როგორც სვიტი ამბობს, „ადამიანთა დიდი მასის ხმაურს, ჩანჩქერის ღრიალს, ჭექა-ქუხილის გორგალს“.

ისევ იოანე შთაგონებას წმინდა წერილის სიტყვებიდან იღებს. ჯერ ის ახსოვს ფს. 96.1:"უფალი მეფობს: გაიხაროს მიწამ". მეორეც, ამბობს, ვიხაროთ და ვიხალისოთო. ეს ორი ზმნა (თმადა აგალიანი)ახალ აღთქმაში გვერდიგვერდ დადექით მხოლოდ კიდევ ერთ ადგილას - იესო ქრისტეს დაპირებაში დევნილთათვის: "იხარეთ და იმხიარულეთ,რადგან დიდია თქვენი ჯილდო ზეცაში“. (მათ. 5:12).გამოსყიდულთა უზარმაზარი მასა ამაღლებს მათ სადიდებელ ძახილს, თითქოს იმიტომ, რომ ქრისტეს დაპირება დევნილთაადმი სრულად შესრულდა.

შემდეგ მოდის კრავის ქორწინება მის პატარძალზე. ეს სიმბოლოა იესო ქრისტეს საბოლოო კავშირი მის ეკლესიასთან. ჩარლზმა თქვა, რომ ქორწინების სიმბოლიკა „ასახავს ქრისტეს ინტიმურ და ურღვევ ერთობას ეკლესიასთან, რომელიც მან თავისი სისხლით გამოისყიდა“, ერთიანობა, რომელიც „პირველად სრულდება მოწამეთა მასპინძელში“.

ღმერთსა და მის ხალხს შორის ურთიერთობის იდენტიფიცირების იდეა ძველ აღთქმაში მიდის. წინასწარმეტყველები არაერთხელ წარმოადგენდნენ ისრაელს ღვთის რჩეულ პატარძლად. „მარად გეფიცები ჩემთან და სიმართლით გაგათხოვებ“ - ამბობს წინასწარმეტყველი ოსია. (ჰოს. 2:19—20).„შენი შემოქმედი შენი ქმარია; ცაბაოთ უფალი მისი სახელია, - ამბობს ესაია (ესაია 54:5).წინასწარმეტყველი იერემია ისმენს ღმერთის ლაპარაკს და მოწოდებას: „დაბრუნდით, უკანმოუხედავ შვილებო... რადგან თქვენთან ერთად ვიყავი“. (იერ. 3:14).უფრო სრულ სურათს გვაძლევს წინასწარმეტყველი ეზეკიელი თავი 16მისი წიგნი.

ქორწინების სიმბოლიკა ასევე გადის სახარებაში. ჩვენ ვკითხულობთ ქორწილის შესახებ (მათ. 22:2).საქორწილო ტანსაცმლის შესახებ (მათ. 22:11).საპატარძლო პალატის ვაჟების შესახებ (მარკოზი 2:19),საქმროს შესახებ (მარკ. 2:19; მთ. 25:1).და საქმროს მეგობრის შესახებ (იოანე 3:29).პავლე საკუთარ თავზე ამბობს, რომ მან ეკლესიას წმინდა პატარძალივით მიათხოვა ქრისტეს (2 კორ. 11.2);და მისთვის ქრისტეს ურთიერთობა მის ეკლესიასთან არის ცოლ-ქმრის ურთიერთობის მოდელი (ეფეს. 5:21-33).

ამ მეტაფორაში არის გარკვეული ჭეშმარიტებები. ავთენტური ქორწინება მოიცავს ოთხ ელემენტს, რომლებიც ასევე უნდა იყოს ქრისტიანისა და ქრისტეს ურთიერთობაში.

1. სიყვარული.ქორწინება სიყვარულის გარეშე შეუთავსებელი ცნებებია.

2. ინტიმური სიახლოვე;ინტიმური ურთიერთობა იმდენად ინტიმური, რომ ცოლ-ქმარი ერთი ხორცი ხდება. ქრისტიანისა და ქრისტეს ურთიერთობა ყველაზე ახლო უნდა იყოს მთელ ცხოვრებაში.

3. სიხარული.არაფერია იმაზე დიდი, ვიდრე სიყვარული და სიყვარული. თუ ქრისტიანობას არ მოაქვს სიხარული, მას არაფერი მოაქვს.

4. Ერთგულება.ქორწინება არ შეიძლება გაგრძელდეს, თუ არ არის ერთგულება და ქრისტიანი იესოს ისეთივე ერთგული უნდა იყოს, როგორც იესო მისთვის.

გამოცხადება 19:6-8 (გაგრძელება) ყოვლისშემძლე და მისი სამეფო

ამ მონაკვეთში ღმერთს ენიჭება გარკვეული ტიტულები და ნათქვამია, რომ შევიდა მის სამეფოში.

აქ ღმერთის სახელია ყოვლისშემძლე.ბერძნულად არის პანტოკრატორი,ფაქტიურად ის, ვინც აკონტროლებს ყველაფერს. ამ სიტყვასთან დაკავშირებით, მნიშვნელოვანია ხაზგასმით აღვნიშნოთ, რომ ის ათჯერ გვხვდება ახალ აღთქმაში: ერთხელ ციტატაში ძველი აღთქმიდან. 2 კორ. 6.18და ყველა დანარჩენი ცხრაჯერ შიგნით რევ. 1.8; 4.8; 11.17; 15.3; 16.7.14; 19.6.15; 21.22.სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ღმერთის ეს ტიტული დამახასიათებელია გამოცხადებისთვის.

ისტორიაში არასოდეს ყოფილა ისეთი დიდი ძალები აღმართული ეკლესიის წინააღმდეგ, როგორც იმ ეპოქაში, როდესაც იოანე დაწერა გამოცხადება. არასოდეს აღარასოდეს ქრისტიანი იძულებული არ ყოფილა დიდი ტანჯვის ატანა და გამუდმებით საშინელი სიკვდილის გამოთვლა. და ასეთ დროს იოანე უხმობს ღმერთს პანტოკრატორი.

ეს არის რწმენა და ნდობა; და ამ მონაკვეთის მნიშვნელობა არის ის, რომ რწმენა და ნდობა ამართლებს საკუთარ თავს.

ეკლესია, ქრისტეს პატარძალი, გამოწყობილია სუფთა და კაშკაშა თეთრეულით. ეს არის კონტრასტი დიდი მეძავის მეწამულის, მეწამულისა და ოქროსგან. მსუბუქი თეთრეული სიმბოლოა ღვთის ხალხის კეთილ საქმეებზე, ანუ კაბა, რომელიც ქრისტეს პატარძალმა ჩაიცვა, აყალიბებს ხასიათს.

გამოცხადება 19:9.10a ერთადერთი ჭეშმარიტი თაყვანისცემა

და ანგელოზმა მითხრა: დაწერე: ნეტარ არიან კრავის საქორწინო ვახშამზე მოწოდებულნი. და მან მითხრა: ეს არის ღვთის ჭეშმარიტი სიტყვები.

მის ფეხებთან დავეცი თაყვანისმცემლად, მაგრამ მან მითხრა: აჰა, ნუ გააკეთებ ამას; მე ვარ შენი და შენი ძმების თანამსახური, რომლებსაც აქვთ იესოს ჩვენება; თაყვანი ეცით ღმერთს.

ებრაელებს სჯეროდათ, რომ როდესაც მესია მოვიდოდა, მის ხალხს, ასე ვთქვათ, მიიწვევდნენ მესიის დღესასწაულზე. წინასწარმეტყველი ესაია ამბობს, რომ ცაბაოთ ღმერთი უფალი მოუმზადებს ყველა ხალხს "სასუქის კერძებს, ტრაპეზს სუფთა ღვინოებს". (ესაია 25:6).იესო საუბრობს ბევრზე, ვინც მოვა აღმოსავლეთიდან და დასავლეთიდან და სადილობენ პატრიარქებთან ერთად ცათა სასუფეველში (მათ. 8:11). დაწოლილიასახავს სუფრასთან დაწოლის უძველეს მანერას. ამის მიღმა დგას აზრი, რომ ხალხი დაჯდება მესიის დღესასწაულზე. ბოლო ვახშამზე იესომ თქვა, რომ არ დალევდა ვაზის ნაყოფიდან იმ დღემდე, როცა მოციქულებთან ერთად ახალ ღვინოს დალევდა მამის სამეფოში. (მათ. 26:29).

შესაძლოა, კრავის ქორწილის იდეა წარმოიშვა ამ ძველი ებრაული იდეიდან, რადგან ეს ნამდვილად იქნებოდა მესიის დღესასწაული. ეს მარტივი სურათია; ეს არ შეიძლება სიტყვასიტყვით იქნას მიღებული. ეს უბრალოდ ნიშნავს, რომ ღვთის სამეფოში ყველა ადამიანი ისარგებლებს მისი სიკეთით. მაგრამ ამ მონაკვეთში ვხვდებით რაღაცას, რაც ძალიან მნიშვნელოვანი გახდა საეკლესიო ღვთისმსახურებაში. იოანეს ინსტინქტურად სურდა მაცნე ანგელოზის წინაშე თაყვანი ეცა, მაგრამ ანგელოზმა აუკრძალა მას ამის გაკეთება, რადგან ანგელოზები მხოლოდ ადამიანის თანამსახურნი არიან. მხოლოდ ერთ ღმერთს უნდა სცე თაყვანი. ამგვარად, იოანე კრძალავს ანგელოზთა თაყვანისცემას; და ეს აკრძალვა ძალიან საჭირო იყო, რადგან ადრეულ ეკლესიაში არსებობდა თითქმის გარდაუვალი ტენდენცია ანგელოზებისადმი თაყვანისცემისკენ, ტენდენცია, რომელიც არასოდეს ყოფილა მთლიანად აღმოფხვრილი.

1. ებრაელთა გარკვეულ წრეებში ანგელოზებს ძალიან დიდი ადგილი ეკავათ. მთავარანგელოზი რაფაელი ეუბნება ტობიტს, რომ სწორედ მან შესთავაზა მას, ტობიტს, ლოცვა ღვთის წინაშე (კომ. 6:12-15).მეოთხე საუკუნეში რაბი იეჰუდამ ხალხს უბრძანა, არ ელოცათ არამეულად, რადგან ანგელოზებს თითქოს არ ესმოდათ არამეული! მხოლოდ ის ფაქტი, რომ რაბინები დაჟინებით მოითხოვდნენ, რომ ლოცვა უშუალოდ ღმერთს უნდა შეეწირა და არა მიქაელს ან გაბრიელს, მიუთითებს იმაზე, რომ საპირისპირო იყო გავრცელებული.

იუდაიზმი სულ უფრო ხაზს უსვამდა ღმერთის შორეულობას და მის მიუწვდომლობას ადამიანთან და, შესაბამისად, განცდა, რომ ადამიანს შუამავალი სჭირდებოდა, უფრო და უფრო ძლიერდებოდა, რამაც გამოიწვია ანგელოზების ამაღლება.

როდესაც ებრაელები ქრისტიანობას ღებულობდნენ, მათ ხანდახან თან მოჰქონდათ ეს განსაკუთრებული პატივისცემა ანგელოზების მიმართ და ავიწყდებოდათ, რომ იესოს მოსვლის შემდეგ ღმერთსა და ადამიანს შორის შუამავალი აღარ იყო საჭირო.

2. ბერძნები ქრისტიანობას ღებულობდნენ მსოფლმხედველობიდან, რომელიც ანგელოზის თაყვანისცემას რეალურ საფრთხედ აქცევდა. ჯერ ერთი, მათ ჰყავდათ მრავალი ღმერთი - ზევსი, ჰერა, აპოლონი, აფროდიტე და მრავალი სხვა. არაფერი იყო ადვილი, ვიდრე ძველი ღმერთების ანგელოზებად შენარჩუნება. მეორეც, ისინი ჩამოვიდნენ სამყაროდან, სადაც სჯეროდათ, რომ ღმერთი თავად არ არის დაინტერესებული, არამედ დემონების მეშვეობით ამყარებს კონტაქტს და მათი მეშვეობით აკონტროლებს ბუნებრივ ძალებს და გავლენას ახდენს ადამიანებზე. რა იყო უფრო ადვილი ვიდრე დემონების ანგელოზებად გადაქცევა და მათ თაყვანისცემა?

იოანე ამტკიცებს, რომ ანგელოზები მხოლოდ ღვთის მსახურები არიან და მხოლოდ ღმერთს უნდა სცენ თაყვანი. აუცილებელია წინააღმდეგობა გავუწიოთ ნებისმიერ, იესო ქრისტეს გარდა, შუამავალს ადამიანსა და ღმერთს შორის.

გამოცხადება 19:10b წინასწარმეტყველების სული

რადგან იესოს ჩვენება არის წინასწარმეტყველების სული.

ამ ფრაზას ცალ-ცალკე ავიღებთ, რადგან ის ბუნდოვანიც არის და მნიშვნელოვანია. გაურკვევლობა გამომდინარეობს იქიდან, რომ იესოს ჩვენებაშეიძლება ჰქონდეს ორიდან ერთი მნიშვნელობა.

1. ეს შეიძლება ნიშნავდეს ქრისტეს მოწმობას, რომელსაც ქრისტიანები ატარებენ.ასე ესმის სვიტს. ის ამბობს: „წინასწარმეტყველების სულის ფლობა, რომელიც ადამიანს აქცევს ჭეშმარიტ წინასწარმეტყველად, არსებითად ვლინდება იესოს მოწმის ცხოვრებაში. იესო აგრძელებს ამ ჩვენებას მამისა და საკუთარი თავის შესახებ“. წინასწარმეტყველის გზავნილი უფრო პირად ჩვენებაშია, რომელსაც ის ატარებს ცხოვრებაში, ვიდრე მის სიტყვებში.

2. ეს შეიძლება ნიშნავდეს ჩვენებას, რომელსაც იესო ქრისტე აძლევს ადამიანებს.ამ შემთხვევაში, ეს ფრაზა ნიშნავს, რომ ვერავინ შეძლებს სხვას ისაუბროს მანამ, სანამ თვითონ არ მოისმენს იესო ქრისტეს. მათ ერთ მქადაგებელზე თქვეს: „მან ჯერ ღმერთს მოუსმინა და შემდეგ ხალხს ესაუბრებოდა“. შესაძლოა, იოანემ შეგნებულად დაასახელა ორი მნიშვნელობა ამ სიტყვებში და ჩვენ არ უნდა ავირჩიოთ მათ შორის, არამედ მივიღოთ ორივე. ამ შემთხვევაში შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ნამდვილი წინასწარმეტყველი არის ადამიანი, რომელმაც მიიღო ქრისტესგან ის გზავნილი, რომელიც მას ხალხს მოაქვს; და მისი სიტყვები და საქმეები ორივე ქრისტეს მოწმობაა.

გამოცხადება 19:11 გამარჯვებული ქრისტე

და ვიხილე ღია ცა, და აჰა, თეთრი ცხენი, და მას, ვინც მასზე ზის, ჰქვია ერთგული და ჭეშმარიტი, რომელიც განსჯის სამართლიანად და იბრძვის.

ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე დრამატული ეპიზოდი მთელ გამოცხადებაში - გამარჯვებული ქრისტეს გამოჩენა.

1. იოანე ხედავს ქრისტე დამპყრობელს, სვიტის სიტყვებით რომ ვთქვათ, „სამეფო სარდალს, რომელსაც თან ახლავს ბრწყინვალე რიგები“. ეს არის კონკრეტულად ებრაული სურათი. ებრაელები ოცნებობდნენ მებრძოლ მესიაზე, რომელიც მიიყვანდა ისრაელის ხალხს გამარჯვებამდე და დაამარცხებდა მათ მტრებს.

აი, მესიის ერთ-ერთი რაბინული გამოსახულება: „რა მშვენიერია მეფე მესია, რომელიც გამოვა იუდას სახლიდან. წელზე შემოიხვია და საომრად წავიდა მის მოძულეთა წინააღმდეგ; მეფეები და მთავრები დაიღუპებიან; მდინარეებს დაღუპულის სისხლით შეღებავს... მისი ტანსაცმელი სისხლით შეიღებება.

თეთრი ცხენი გამარჯვებულის სიმბოლოა, რადგან რომაელმა სარდალმა თავისი ტრიუმფი თეთრ ცხენზე ამხედრა.

ჩვენთვის კარგია გვახსოვდეს, რომ ეს სურათი დაფუძნებულია მომავლის ებრაულ მოლოდინზე და რომ მას მცირე კავშირი აქვს სახარების ქრისტესთან, რომელიც იყო თვინიერი და თავმდაბალი გულით.

2. მისი სახელია ერთგულიდა მართალია.და ეს არის, პირიქით, რაღაც, რაც ყოველთვის ინარჩუნებს თავის ღირებულებას. ქრისტეს ორი სიტყვა ახასიათებს.

და ის ერთგული.ბერძნულად არის პისტოტები;ადამიანი, რომელსაც შეიძლება მთლიანად ენდობოდეს.

ბ) ის მართალია.ბერძნულად არის ალეფინოსი,რომელსაც ორი მნიშვნელობა აქვს. უპირველეს ყოვლისა, ეს ნიშნავს ჭეშმარიტებას იმ გაგებით, რომ იესო ქრისტე არის ის, ვინც მოაქვს ჭეშმარიტებას და რომლის მეტყველებაში არასოდეს ყოფილა არაფერი ცრუ.

მეორე, ეს ნიშნავს ნამდვილი, ნამდვილიარარეალურისგან განსხვავებით. იესო ქრისტეში ვხვდებით რეალობასთან.

3. სამართლიანად განიკითხავს და იბრძვის. იოანე კვლავ აღმოაჩენს თავის სურათს ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველთა სიტყვებში, სადაც საუბარია ღვთის რჩეულ მეფეზე: „სიმართლით განიკითხავს ღარიბებს“ (ესაია 11:4).მართლმსაჯულების გაუკუღმართება კარგად იყო ცნობილი იოანეს ხანაში; ვერავინ მოელოდა სამართლიანობას რომელიმე კაპრიზული წარმართი ტირანისგან. მცირე აზიაში პროკონსულური სასამართლოც კი იღებდა ქრთამს და იღებდა არასწორ გადაწყვეტილებებს. ომები უფრო ამბიციის, ტირანიის და წინააღმდეგობის საკითხი იყო, ვიდრე სამართლიანობის. მაგრამ როდესაც დამპყრობელი ქრისტე მოვა, ის სამართლიანად გამოიყენებს თავის ძალაუფლებას.

გამოცხადება 19:12 უცნობი სახელი

მისი თვალები ცეცხლის ალივითაა, თავზე კი მრავალი დიადემა, ეწერა სახელი, რომელიც არავინ იცოდა, გარდა მისი.

ვიწყებთ გამარჯვებული ქრისტეს აღწერას. მისი თვალები ცეცხლის ალივითაა. ჩვენ ეს უკვე ვნახეთ 1,14; 2,18; მაგრამ ის განასახიერებს ქრისტეს ყოვლისმომცველ ძალას. მის თავზე ბევრი დიადემაა. ტიარა -ეს არის სამეფო გვირგვინი,განსხვავებით სტეფანოსი - გამარჯვებულის გვირგვინი.შეიძლება უცნაურად მოგეჩვენოთ, რომ მის თავზე ბევრი გვირგვინია, მაგრამ იოანეს დროს ეს სრულიად ბუნებრივი იყო. არ იყო უჩვეულო, რომ მონარქს ერთზე მეტი გვირგვინი ქონდეს თავზე, იმის ნიშნად, რომ იგი რამდენიმე ქვეყნის მეფე იყო. ასე, მაგალითად, როცა ეგვიპტის მეფე პტოლემეუსი შევიდა ანტიოქიაში, თავზე ორი გვირგვინი ჰქონდა - აზია და ეგვიპტე. (1 მაკე 11:13).ქრისტეს დამპყრობლის თავზე მრავალი გვირგვინი დგას იმის საჩვენებლად, რომ ის არის დედამიწის ყველა სამეფოს უფალი.

არავინ იცის მისი სახელი მისი გარდა. ამ მონაკვეთის მნიშვნელობა გაურკვეველია. რა არის ეს სახელი? ბევრი ვარაუდი გაკეთდა.

1. ვარაუდობენ, რომ სახელია - კურიოზები -უფალო. AT ფილ. 2.9-11ჩვენ ვკითხულობთ "სახელს ყველა სახელზე მაღლა", რომელიც ღმერთმა მისცა იესო ქრისტეს მისი აბსოლუტური მორჩილებისთვის და იქ ეს სახელი თითქმის გარკვეულია - უფალო.

2. ვარაუდობენ, რომ სახელი არის იაჰვე (იეჰოვა), ღმერთის ებრაული სახელი. ფაქტია, რომ ებრაულში არ იყო ხმოვნები; მკითხველს უნდა შეეცვალა ისინი. არავინ იცის, რა სახის ხმოვნები იყო სიტყვაში; სახელი, ფაქტობრივად, იმდენად წმინდაა, რომ არასოდეს უთქვამს. რუსულად გამოითქმის იეჰოვა, მაგრამ ხმოვნები იეჰოვაში იგივეა, რაც ებრაულ სიტყვაში. ადონაიᲠას ნიშნავს უფალო;სახელი, რომლითაც ებრაელები ღმერთს უწოდებდნენ, რათა თავიდან აიცილონ წმინდა სახელის წარმოთქმა. ბევრი მეცნიერი თვლის, რომ სახელი უნდა იყოს იაჰვე. ასოებს უწოდებენ "ოთხასოიან სახელს", ან "წმინდა ოთხ ასოს".

3. შესაძლოა ეს სახელი მხოლოდ ქრისტესა და ეკლესიის სრული და საბოლოო ერთიანობით გამოვლინდეს. ებრაელებს სჯეროდათ, რომ ადამიანს ღმერთის სახელის ცოდნა მხოლოდ ზეციურ ცხოვრებაში შესვლის შემდეგ შეეძლო.

4. შესაძლოა ეს ასახავს ძველ აზრს, რომ ციური არსების სახელის ცოდნა ადამიანს გარკვეულ ძალაუფლებას ანიჭებს მასზე. ძველი აღთქმის ორ მოთხრობაში - იაკობის ბრძოლა პენუელში (დაბ. 32:29).და უფლის ანგელოზის გამოჩენა მანოახს (მეფეთა 13:18), -ზეციურმა სტუმარმა უარი თქვა სახელის დასახელებაზე.

5. შესაძლოა, ჩვენ ვერასოდეს გავიგოთ უცნობი სახელის სიმბოლიკა, მაგრამ სვიტმა გამოთქვა შესანიშნავი აზრი, რომ ქრისტეს არსში ყოველთვის უნდა დარჩეს რაღაც მიუწვდომელი ადამიანის გაგებისთვის. „მიუხედავად იმისა, რომ ეკლესია დახმარებას გვთავაზობს, გონებას არ შეუძლია ჩაწვდეს ქრისტეს პიროვნების შინაგან მნიშვნელობას, რაც ერიდება ყოველგვარ მცდელობას მისი მორგების ადამიანურ ცოდნაში. მხოლოდ ღვთის ძეს შეუძლია გაიგოს მისი არსების საიდუმლო“.

გამოცხადება 19:13 ღვთის სიტყვა მოქმედებაში

სისხლით შეღებილ ტანსაცმელში იყო გამოწყობილი. მისი სახელია ღვთის სიტყვა.

აქ არის ქრისტეს კიდევ ორი ​​სურათი.

1. სისხლით შეღებილ ტანსაცმელშია გამოწყობილი; არა მისი სისხლით, არამედ მისი მტრებით. ჩარლზი ამბობს, რომ აქ უნდა გვახსოვდეს, რომ ზეციური წინამძღოლი ამჯერად არ არის მოკლული, არამედ მკვლელი. იოანე, როგორც ყოველთვის, იღებს ამ სურათს ძველი აღთქმიდან და ფიქრობს საშინელ სურათებში. არის. 63.1-3,სადაც წინასწარმეტყველი აღწერს ღმერთის დაბრუნებას ედომის განადგურების შემდეგ: „გავახეხე ისინი ჩემი რისხვით და გავთელე ისინი ჩემი რისხვით; მათმა სისხლმა ასხამდა ჩემს სამოსს და მთელი ჩემი სამოსი შეღებილი მქონდა“. ეს უფრო ებრაული აპოკალიფსური მოლოდინების მესიაა, ვიდრე მესია, რომელსაც თავად იესო ამტკიცებდა.2. მისი სახელია ღვთის სიტყვა. მიუხედავად იმისა, რომ ეს სიტყვები იგივეა, რაც მეოთხე სახარების პირველ თავში, მათი მნიშვნელობა სრულიად განსხვავებული და გაცილებით მარტივია. აქ ჩვენ გვაქვს წმინდა ებრაული იდეა ღვთის სიტყვის შესახებ. ებრაელის აზრით, სიტყვა არ იყო მხოლოდ ბგერათა ერთობლიობა; რამ გააკეთა. როგორც ჯონ პატერსონი წერს წიგნში, რომელიც ცხოვრობს: „გამოთქმული სიტყვა საშინლად ცოცხალი იყო ებრაულად. ეს არ იყო ხმა, ან ბგერების კრებული, დაუფიქრებლად გაურბოდა მის ტუჩებს. Ის იყო დამუხტული ენერგიის ერთეული.ამ ენერგიას უნდა მოეტანა ბედნიერება ან მწუხარება“. ეს ჩანს, მაგალითად, ძველ ისტორიაში, თუ როგორ მიიღო იაკობმა თაღლითურად ისააკისგან კურთხევა. (დაბ. 27).ამ კურთხევის უკან დაბრუნება ვერ მოხერხდა.

თუ ეს ასეა ადამიანის სიტყვასთან დაკავშირებით, რამდენად ჭეშმარიტი უნდა იყოს ეს ღვთაებრივი სიტყვა. ღმერთმა სიტყვით შექმნა დედამიწა და ცა და ყველაფერი, რაც მათზეა და მათშია. და ღმერთმა თქვაეს ფრაზა არაერთხელ მეორდება შექმნის ისტორიაში (დაბ. 1:3.6.9.14.26).ღვთის სიტყვა, თქვა იერემიამ, ჰგავს ჩაქუჩს, რომელიც კლდეს ამსხვრევს (იერ. 23:29).

აქტიური, აქტიური სიტყვა იცავდა ღვთის მცნებებს. ეს იდეა შედის ებრ. 4.12:"ღვთის სიტყვა ცოცხალი და ძლიერია და უფრო ბასრი, ვიდრე ნებისმიერი ორლესლიანი მახვილი." ქრისტეს მეომარს უწოდებდა ღვთის სიტყვას, იოანეს მხედველობაში ჰქონდა, რომ ღვთის სიტყვის მთელი ძალა აქ მოქმედებს; ყველაფერი, რაც ღმერთმა თქვა, დაემუქრა და დაჰპირდა, ყველაფერი ქრისტეშია განსახიერებული.

გამოცხადება 19:14-16 შურისმაძიებელი რისხვა

და ზეცის ლაშქარი მიჰყვებოდა მას თეთრი ცხენებით, თეთრი და სუფთა თეთრეულით შემოსილი.

მისი პირიდან ბასრი მახვილი გამოდის ერების დასასჯელად, ის მწყემსავს მათ რკინის კვერთხით, არღვევს ყოვლისშემძლე ღმერთის რისხვის და რისხვის საწნახელს.

მის სამოსელზე და თეძოზე დაწერილია სახელი მეფეთა მეფისა და უფალთა უფლისა.

აქ არის ქრისტეს მეომრის გაფართოებული აღწერა.

ზეცის ლაშქარი გაჰყვა მას. ჩვენ შეგვიძლია გავიხსენოთ სიტყვები იესომ, როდესაც ის დააპატიმრეს, რომ მას შეეძლო ანგელოზის თორმეტი ლეგიონი ებრძოლა მისთვის. (მათ. 26:53).ზეცის ლაშქარი ანგელოზთა ლაშქარია.

მისი პირიდან ბასრი ხმალი გამოდის (1,16). ეს აღწერა აღებულია ძველი აღთქმის ორი ნაწილიდან. წინასწარმეტყველმა ესაიამ ზეციერი მეფის შესახებ თქვა: „პირის კვერთხით დაარტყამს დედამიწას და ბოროტებს მოკლავს თავისი ბაგეებით“. (ესაია 11:4).ხოლო მესიანური მეფის შესახებ ფსალმუნმომღერალი ამბობს: „რკინის კვერთხით დაარტყამ მათ; დაამტვრიე ისინი როგორც ჭურჭელი“. (ფსალმ. 2:9).და კიდევ, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ეს სურათი ებრაული გამოსახულებებით არის დაწერილი.

ღვთის რისხვისა და რისხვის საწნახელს ფეხქვეშ თელავს. ეს ნიშნავს, რომ ქრისტე მეომარი თელავს ყურძენს, რათა მიიღოს ღვთის რისხვის ღვინო, რომელიც მისმა მტრებმა უნდა დალიონ სიკვდილის დროს.

სირთულე მდგომარეობს იმის გარკვევაში, თუ რა დგას იმის უკან ტანსაცმელი და ბარძაყიქრისტე მეომარი იწერება მეფეთა მეფისა და უფალთა უფლის სახელით. ამ შემთხვევაში, მრავალი განსხვავებული ვარაუდი გაკეთდა. ვარაუდობენ, რომ ეს სახელი ან მის ქამარზეა ამოქარგული, ან ამოტვიფრული მისი ხმლის სახელურზე. ასევე ვარაუდობენ, რომ იგი მისი მოსასხამის ველზეა ჩაწერილი, რადგან მხედრისთვის ყველაზე ადვილია მისი წაკითხვა. ვარაუდობენ, რომ ის მართლაც მის თეძოზეა დაწერილი, რადგან ქანდაკებების თეძოებზე ზოგჯერ სათაურები იყო ამოტვიფრული. იქმნება შთაბეჭდილება, რომ ყველას შეეძლო დაენახა სახელი და, შესაბამისად, დიდი ალბათობით, რომ იგი ეწერა ქრისტეს მეომრის კვართის ველზე, რომელიც ფარავდა მის ბარძაყს, როდესაც ის თეთრ ცხენზე იჯდა. ნებისმიერ შემთხვევაში, სახელი მიუთითებს იმაზე, რომ ის არის ყველაზე დიდი მმართველი, ერთადერთი ჭეშმარიტად ღვთაებრივი და ყველა მეფე.

გამოცხადება 19:17-21 ქრისტეს მტრების განადგურება

და ვიხილე ერთი ანგელოზი მზეზე მდგარი; და მან ხმამაღლა შესძახა და უთხრა ყველა ფრინველს, რომელიც დაფრინავს ცის შუაგულში, იფრინეთ, შეიკრიბეთ ღვთის დიდი ვახშმისთვის.

გადაყლაპოს მეფეების გვამები, ძლიერების ცხედრები, მეთაურების ცხედრები, ცხენების გვამები და მათზე მსხდომნი, ყველა თავისუფალი და მონის გვამები, როგორც პატარა, ასევე დიდი.

და ვიხილე მხეცი, დედამიწის მეფეები და მათი ლაშქარი, შეკრებილი ცხენზე მჯდომის წინააღმდეგ და მისი ლაშქრის წინააღმდეგ.

და შეიპყრეს მხეცი და მასთან ერთად ცრუწინასწარმეტყველი, რომელიც სასწაულებს ახდენდა მის წინაშე, რომლითაც აცდუნა ისინი, ვინც მხეცის ნიშანი მიიღეს და თაყვანს სცემდნენ მის ხატებას, ორივე ცოცხლად ჩააგდეს ცეცხლის ტბაში, გოგირდით იწვის;

დანარჩენები კი დახოცეს ცხენზე მჯდომის მახვილით, რომელიც მისი პირიდან გამოდის; და ყველა ფრინველი იკვებებოდა მათი ლეშით.

ჩვენს თვალწინ არის ჩიტების ბნელი სურათი, რომლებიც მოწვეულნი არიან მთელი ციდან, რათა იკვებონ დაღუპულთა სხეულებით. ეს სურათი კი უშუალოდ ძველი აღთქმიდან არის აღებული, წინასწარმეტყველ ეზეკიელის მიერ გოგისა და მაგოგის ბრძოლის აღწერიდან: „უთხარი ყოველგვარ ფრინველს და მინდვრის ყველა ცხოველს... ძლიერ კაცთა ხორცს შეჭამ. და დალევთ დედამიწის მთავრების სისხლს, ვერძებს, ბატკნებს, თხებს და ხბოებს... და შეჭამთ მსუქანს, სანამ არ გასივდებით და სისხლს შესვამთ, სანამ არ დათვრებით ჩემი მსხვერპლისგან, რომელსაც მე მოვკლავ თქვენთვის. ” (ეზეკიელი 39:17-19).ეს სისხლისმსმელი სურათი, ისევ ძველი აღთქმის აპოკალიფსურ მოლოდინებს უფრო შეესაბამება, ვიდრე იესო ქრისტეს სახარებას.

ეს არის გამოსახულების გამეორება თავი 13.მხეცი არის ნერო რედივუსი;ცრუ წინასწარმეტყველი - პროვინციის ადმინისტრაცია კეისრის კულტის შემოღების მიზნით; ვინც მხეცის ნიშანი მიიღო, ისინი არიან, ვინც თაყვანს სცემდნენ კეისარს; დედამიწის მეფეები და მათი ლაშქარი არის პართიის ლაშქარი, რომელსაც ნერონი კვლავ უნდა ხელმძღვანელობდა რომის წინააღმდეგ და მსოფლიოს წინააღმდეგ.

ამრიგად, ღმერთისადმი მტრული ყველა ძალა ერთად იკრიბება, მაგრამ ქრისტე მეომარმა უნდა გაიმარჯვოს. ანტიქრისტე და მისი მოლაშქრეები ჩაყრიან ცეცხლის ტბაში და მათი მიმდევრები კლავენ, რათა ჯოჯოხეთში დაელოდონ განკითხვის დღეს.

კოსმიური დრამა დასასრულს უახლოვდება. სატანის ბედზე ჯერ არაფერია ნათქვამი და ახლა მის ბედს დავინახავთ.