დავითის 36-ე ფსალმუნი რუსულად. მეფსალმუნე

36-ე ფსალმუნი არის ასახვისა და სწავლების სიმღერა. მასში დავითი თავის სიბრძნეს უზიარებს მომავალ თაობებს, ცდილობს აჩვენოს ახალგაზრდებს, რომ მხოლოდ უფალში შეუძლია ადამიანს ნუგეშისცემა და ხსნა.

მწერლობის ისტორია

წმინდა წერილის სამი ვერსიის (ებრაული, ბერძნული და ლათინური) წარწერის მიხედვით, ტექსტის ავტორი დავითს ეკუთვნის. 25-ე სტროფში ავტორი საუბრობს თავის სიბერეზე, რამაც მკვლევარებს საშუალება მისცა დაასკვნათ, რომ ტექსტის დაწერის მომენტი იყო ისრაელის მეფის სიბერე და მისი მეფობის დასასრული.

36-ე ფსალმუნში დავითი თავის სიბრძნეს მომავალ თაობებს უზიარებს

ვინაიდან დავითი სიმღერაში ახალგაზრდა თაყვანისმცემლებს მითითებებს აძლევს, შეიძლება დავასკვნათ, რომ მან ეს ტექსტი დაწერა თავისი ვაჟისთვის, სოლომონისთვის, ცდილობდა დაერწმუნებინა იგი, რომ მხოლოდ უფალში იპოვის სიმშვიდესა და სიმშვიდეს.

ბოროტი კაცის ქვეშ, რომელიც მოცემულია 35-36 მუხლებში, შეიძლება განვიხილოთ აბესალომი, რომლის სიკვდილი გაცილებით ადრე მოხდა ამპარტავნებისა და ამბოხების გამო. შვილის შეცდომების გამოყენებით დავითი ცდილობს დაავალოს მომავალ თაობას და დაიცვას ისინი სიცოცხლის წყაროს - ისრაელის ღმერთის - დაცემისგან და დაცემისგან.

Მნიშვნელოვანი! ეს ფსალმუნი არის დავითის ცხოვრების კვინტესენცია, ყველა გაკვეთილი, რომელიც მან მიიღო ყოვლისშემძლესაგან. ყველაფერი, რაც მეფემ განიცადა და ნახა ცხოვრებაში - ეს ყველაფერი მან ამ ტექსტში მოაგროვა.

ფსალმუნის ინტერპრეტაცია

ფსალმუნი შესანიშნავი ტექსტია ახალგაზრდების სწავლებისთვის, მასში თითოეული ლექსი ცალკე სიბრძნის ნაწილია:

Მნიშვნელოვანი! მთელი ტექსტი შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც დავითის მითითება თავისი შვილებისთვის და მთელი ისრაელის ხალხისთვის. ის ამბობს, რომ მთელი თავისი ცხოვრების მანძილზე არასოდეს უნახავს გაჭირვებული მართალი ადამიანი, რითაც ცდილობდა დაარწმუნოს ადამიანები, ერწმუნათ ღმერთი და მიენდონ.

კითხვის წესები

ნუ იეჭვიანებთ ცოდვილთა მიმართ და ნუ იეჭვიანებთ ბოროტების ჩამდენს. ბალახის მსგავსად, ბალახიც მალე გაშრება, როგორც მარცვლეულის წამალი მალე გაქრება. მიენდე უფალს და აკეთე სიკეთე და დაასახლე დედამიწა და ისიამოვნე მისი სიმდიდრით. გაიხარე უფალში და ის შეგისრულებს შენი გულის თხოვნას. გახსენი შენი გზა უფალთან და მიენდე მას, და ის გააკეთებს ამას: და გამოაჩენს შენს სიმართლეს, როგორც ნათელი და შენს ბედს, როგორც შუადღეს. დაემორჩილე უფალს და ევედრე მას. გზაში მძინარეს, დანაშაულის ჩამდენს ნუ იეჭვიანებთ. შეწყვიტე გაბრაზება და თავი დაანებე გაბრაზებას, ნუ იქნები ეჭვიანი ან ეშმაკობა. ისინი, ვინც ბოროტები არიან, დაიღუპებიან, მაგრამ ვინც უძლებს უფალს, დაიმკვიდრებს დედამიწას. და კიდევ ცოტა, და არ იქნება ცოდვილი, და ეძებ მის ადგილს და ვერ იპოვი. თვინიერები დაიმკვიდრებენ დედამიწას და დატკბებიან სამყაროს სიუხვით. ცოდვილი სძულს მართალს და კბილებს ღრჭენს. უფალი დასცინის მას და დაინახავს, ​​რომ დადგება მისი დღე. ცოდვილმა ამოიღო ხმალი, დაჭიმა მშვილდი, ჩამოაგდო საწყალი და ღარიბი და დახოცა მართალი გული. მათ მახვილი შევიდეს მათ გულებში და მშვილდები დაიმსხვრიონ. ცოტა უკეთესია მართალთათვის, ვიდრე ბევრი ცოდვილთა სიმდიდრისთვის. ცოდვილთა კუნთები გატყდება, მაგრამ უფალი ამტკიცებს მართალს. უფალმა იცის უბიწოების გზა და მათი სამკვიდრო მარადიული იქნება. მათ არ შერცხვებათ სისასტიკის დროს და შიმშილის დღეებში დაკმაყოფილდებიან, რადგან ცოდვილები დაიღუპებიან. დაამარცხე უფალი, გახდე ცნობილი მათთვის და აწიე, კვამლივით გაქრი. ცოდვილი სესხულობს და არ უბრუნებს, მართალი კი გულუხვია და გასცემს. რადგან, ვინც მას აკურთხებს, დაიმკვიდრებს დედამიწას, მაგრამ ვინც მას ლანძღავს, დაიღუპება. უფლისგან კაცს ფეხები გასწორებულია და მისი გზები დიდად აღფრთოვანებულია. როცა დაეცემა, არ გატყდება, რადგან უფალი აძლიერებს მის ხელს. უმცროსი იყო, რადგან დაბერდა და არ უნახავს მართალი კაცი დარჩენილი, მისი შთამომავლობის ქვემოთ, რომელიც პურს ითხოვდა. მთელი დღის განმავლობაში მართალი კაცი წყალობას იჩენს და აბრუნებს, და მისი თესლი კურთხევა იქნება. განერიდე ბოროტებას და აკეთე სიკეთე და იცხოვრე საუკუნის საუკუნეში. რადგან უფალს უყვარს განკითხვა და არ მიატოვებს თავის წმინდანებს, ისინი სამუდამოდ დარჩებიან. ბოროტები გახდებიან ცოლები და ბოროტების შთამომავლები შთანთქავენ. მართალნი დაიმკვიდრებენ დედამიწას და იცხოვრებენ მასში სამუდამოდ და მარადიულად. მართალთა პირი ისწავლის სიბრძნეს და მისი ენა იტყვის სასამართლოს. მისი ღმერთის კანონი მის გულშია და მისი ფეხები არ იშლება. ცოდვილი უყურებს მართალს და მის მოკვლას ცდილობს. უფალი არ დატოვებს მას ხელში, ის განსჯის მას უფრო დაბალი, როცა განიკითხავს. იყავით მომთმენი უფალთან და დაიცავით მისი გზა, და ის აგამაღლებთ, რათა დაიმკვიდროთ დედამიწა, რათა არასოდეს დაკარგოთ ცოდვილი. დავინახე ბოროტი ამაღლებული და ამაღლებული, როგორც ლიბანის კედარი. და გაიარა და აჰა, იქ არ იყო და ეძებდა მას და ადგილი ვერ იპოვეს. შეინარჩუნე სიკეთე და იხილე სიმართლე, რამეთუ არის ნარჩენი მშვიდობიანი კაცისთვის. ბოროტები ერთად შთანთქავენ; მართალთა ხსნა უფლისგანაა და მათი მფარველი უბედურების დროს. და უფალი დაეხმარება მათ და იხსნის მათ, ცოდვილთაგან განიშორებს და გადაარჩენს, რადგან მასზე იყვნენ მინდობილნი.

დავითის 1 ფსალმუნი. ნუ გაბრაზდებით, როცა ხედავთ ბოროტებს, ნუ შურთ მათ, ვინც ბოროტებას სჩადის.

2 რადგან ისინი ბალახივით არიან; მალე ჭრიან და მწვანე ბალახივით ხმება.

3 მიენდე უფალს და აკეთე სიკეთე; იცხოვრე დედამიწაზე და შეინარჩუნე სიმართლე.

4 გაიხარე უფალში და ის მოგცემს შენი გულის სურვილებს.

5 მიანდე შენი გზა უფალს და მიენდე მას და ის განახორციელებს მას.

6 და ის გამოავლენს შენს სიმართლეს, როგორც სინათლეს და შენს სამართალს, როგორც შუადღეს.

7 მიენდე უფალს და დაელოდე მას. ნუ გაღიზიანებთ, როცა ხედავთ წარმატებულს თავის მოგზაურობაში, ადამიანს, რომელიც ასრულებს თავის გეგმებს.

8 დაამშვიდე შენი რისხვა და მიატოვე რისხვა, ბოროტებამდე ნუ გაბრაზდები;

9 რადგან ბოროტების მოქმედი განადგურდება, მაგრამ ვინც უფალს ელის, დაიმკვიდრებს დედამიწას.

10 კიდევ ცოტა ხანი და აღარ იქნება ბოროტი კაცი; შენ უყურებ მის ადგილს და ის იქ არ არის.

11 თავმდაბლები კი დაიმკვიდრებენ დედამიწას და ისარგებლებენ დიდი სიმშვიდით.

12 ბოროტი შეთქმულებას აწყობს მართალს და კბილებს ღრჭენს მას.

13 მაგრამ უფალი დასცინის მას; რადგან ხედავს, რომ მისი დღე ახლოვდება.

14 ბოროტებმა მახვილი იშიშვლიან და მშვილდს აყრიან ღარიბებსა და გაჭირვებულებს დასარტყმელად, სწორ გზაზე მოსიარულეთა დასაჭრელად.

15 მათი მახვილი ჩავა გულში და მათი მშვილდი დაიმსხვრევა.

16 მართალი კაცის პატარაობა სჯობს ბევრი ბოროტის სიმდიდრეს;

17 ბოროტთა მკლავები დამტვრეულია, მაგრამ უფალი აძლიერებს მართალს.

18 უფალმა იცის უმწიკვლოების დღეები და მათი წილი მარადიულია.

19 ისინი არ შერცხვდებიან ბოროტების დროს და შიმშილის დღეებში დაკმაყოფილდებიან.

20 მაგრამ ბოროტები იღუპებიან და უფლის მტრები, როგორც მდელოების სილამაზე, კვამლივით ქრება.

21 ბოროტი სესხულობს და არ იხდის, მართალი კი აძლევს და აძლევს.

22 რადგან მისგან კურთხეულები დაიმკვიდრებენ დედამიწას, ხოლო მის მიერ დაწყევლილი განადგურდებიან.

23 უფალშია დამყარებული მისი ქმრის ნაბიჯები და მისი გზა სასიამოვნოა მისთვის.

24 როცა დაეცემა, არ დაეცემა; რადგან უფალი მას ხელში უჭირავს.

25 მე ვიყავი ახალგაზრდა და მოხუცი და არ მინახავს მიტოვებული მართალი კაცი და არც მისი შვილები პურს ითხოვდნენ.

26 ყოველ დღე აძლევს და სესხულობს და მისი შთამომავლები კურთხეულნი არიან.

27 მოერიდე ბოროტებას, აკეთე სიკეთე და იცხოვრე მარადიულად.

28 რადგან უფალს უყვარს სამართალი და არ მიატოვებს თავის წმინდანებს; ისინი სამუდამოდ დარჩებიან: [და ბოროტები დაემხო] და ბოროტთა ტომი მოიკვეთება.

29 მართალნი დაიმკვიდრებენ დედამიწას და მარადიულად იცხოვრებენ მასში.

30 მართალთა პირი სიბრძნეს ლაპარაკობს და მისი ენა სიმართლეს.

31 მისი ღმერთის კანონი მის გულშია;

32 ბოროტი თვალყურს ადევნებს მართალს და მის მოკვლას ცდილობს.

33 მაგრამ უფალი არ ჩააბარებს მას ხელში და არ დაუშვებს, რომ დაადანაშაულონ, როცა განიკითხავენ.

34 დაელოდეთ უფალს და დაიცავით მისი გზა, და ის დაგიმკვიდრებთ ქვეყანას, დაინახავთ ბოროტების განადგურებას.

35 დავინახე ბოროტი, საშინელი, ფესვგადგმული ტოტებივით გაშლილი.

36 მაგრამ ის გაქრა და ახლა აღარ არის; ვეძებ და ვერ ვპოულობ.

37 დაიცავით სიწმინდე და დაიცავით სიმართლე, რადგან მშვიდობიან კაცს შთამომავლობა ეყოლება.

38 მაგრამ ბოროტი საერთოდ გაქრება, ბოროტების შთამომავლები განადგურდებიან.

39 მართალთა ხსნა უფლისგან მოდის;

40 უფალი დაეხმარება მათ და იხსნის მათ, იხსნის მათ ბოროტებისგან და იხსნის მათ; რადგან ისინი ენდობიან მას.

Მნიშვნელოვანი! ეს ტექსტი ძლიერია - აძლიერებს ქრისტიანს, რომელიც ეჭვობს მის გზებსა და ქმედებებში. უფალი მისი მეშვეობით ესაუბრება მართალს, ანუგეშებს და ამხნევებს მას.

მეფსალმუნე. ფსალმუნი 36

ნუ იეჭვიანებთ მათზე, ვინც არის ბოროტი და ნუ იეჭვიანებთ მათზე, ვინც უკანონობას სჩადის. ბალახის მსგავსად, ბალახი მალე გაშრება, როგორც მარცვლეულის წამალი მალე გაქრება. მიენდე უფალს და აკეთე სიკეთე და დაასახლე დედამიწა და ისიამოვნე მისი სიმდიდრით. გაიხარე უფალში და ის შეგისრულებს შენი გულის თხოვნას. გახსენით თქვენი გზა უფალთან და მიენდეთ მას, და ის შეასრულებს ამას: და გამოაჩენს შენს სიმართლეს, როგორც ნათელი და შენს ბედს, როგორც შუადღეს. დაემორჩილე უფალს და ევედრე მას. გზაში მძინარეს, დანაშაულის ჩამდენს ნუ იეჭვიანებთ. შეწყვიტე გაბრაზება და თავი დაანებე გაბრაზებას, ნუ იქნები ეჭვიანი ან ეშმაკობა. ისინი, ვინც ბოროტები არიან, დაიღუპებიან, მაგრამ ვინც უძლებს უფალს, დაიმკვიდრებს დედამიწას. და კიდევ ცოტა, და არ იქნება ცოდვილი, და ეძებ მის ადგილს და ვერ იპოვი. თვინიერები დაიმკვიდრებენ დედამიწას და დატკბებიან სამყაროს სიუხვით. ცოდვილი სძულს მართალს და კბილებს ღრჭენს. უფალი დასცინის მას და დაინახავს, ​​რომ დადგება მისი დღე. ცოდვილმა ამოიღო ხმალი, დაჭიმა მშვილდი, ჩამოაგდო საწყალი და ღარიბი და დახოცა მართალი გული. მათ მახვილი შევიდეს მათ გულებში და მშვილდები დაიმსხვრიონ. ცოტა უკეთესია მართალთათვის, ვიდრე ბევრი ცოდვილთა სიმდიდრისთვის. ცოდვილთა კუნთები გატყდება, მაგრამ უფალი ამტკიცებს მართალს. უფალმა იცის უბიწოების გზა და მათი სამკვიდრო მარადიული იქნება. მათ არ შერცხვებათ სისასტიკის დროს და შიმშილის დღეებში დაკმაყოფილდებიან, რადგან ცოდვილები დაიღუპებიან. დაამარცხე უფალი, გახდე ცნობილი მათთვის და აწიე, კვამლივით გაქრი. ცოდვილი სესხულობს და არ უბრუნებს, მართალი კი გულუხვია და გასცემს. რადგან, ვინც მას აკურთხებს, დაიმკვიდრებს დედამიწას, მაგრამ ვინც მას ლანძღავს, დაიღუპება. უფლისგან კაცს ფეხები გასწორებულია და მისი გზები დიდად აღფრთოვანებულია. როცა დაეცემა, არ გატყდება, რადგან უფალი აძლიერებს მის ხელს. უმცროსი იყო, რადგან დაბერდა და არ უნახავს მართალი კაცი დარჩენილი, მისი შთამომავლობის ქვემოთ, რომელიც პურს ითხოვდა. მთელი დღის განმავლობაში მართალი კაცი წყალობას იჩენს და აბრუნებს, და მისი თესლი კურთხევა იქნება. განერიდე ბოროტებას და აკეთე სიკეთე და იცხოვრე საუკუნის საუკუნეში. რადგან უფალს უყვარს განკითხვა და არ მიატოვებს თავის წმინდანებს, ისინი სამუდამოდ დარჩებიან. ბოროტები გახდებიან ცოლები და ბოროტების შთამომავლები შთანთქავენ. მართალნი დაიმკვიდრებენ დედამიწას და იცხოვრებენ მასში სამუდამოდ და მარადიულად. მართალთა პირი ისწავლის სიბრძნეს და მისი ენა იტყვის სასამართლოს. მისი ღმერთის კანონი მის გულშია და მისი ფეხები არ იშლება. ცოდვილი უყურებს მართალს და მის მოკვლას ცდილობს. უფალი არ დატოვებს მას ხელში, ის განსჯის მას ქვევით, როცა განიკითხავს. იყავით მომთმენი უფალთან და დაიცავით მისი გზა, და ის აგამაღლებთ თქვენ, რათა დაიმკვიდროთ დედამიწა, რათა არასოდეს დაკარგოთ ცოდვილი. დავინახე ბოროტი ამაღლებული და ამაღლებული, როგორც ლიბანის კედარი. და გაიარა და აჰა, იქ არ იყო და ეძებდა მას და ადგილი ვერ იპოვეს. შეინარჩუნე სიკეთე და იხილე სიმართლე, რამეთუ არის ნარჩენი მშვიდობიანი კაცისთვის. ბოროტები ერთად შთანთქავენ; მართალთა ხსნა უფლისგანაა და მათი მფარველი უბედურების დროს. და უფალი დაეხმარება მათ და იხსნის მათ, ცოდვილთაგან განიშორებს და გადაარჩენს, რადგან მასზე იყვნენ მინდობილნი.

ფსალმუნების დეტალური ინტერპრეტაცია დეკანოზ გრიგოლ რაზუმოვსკის წიგნის „განმარტება წმიდა ფსალმუნთა წიგნისა“, 1914 წ., წმინდა ტიხონის სასულიერო ინსტიტუტის თანამედროვე გამოცემა, 2002 წ.

ფსალმუნი 36

ეს ფსალმუნი წარმოადგენს სასწავლო სიმღერას იმის შესახებ, რომ ბოროტთა ბედნიერება სწრაფად გადის, მაგრამ უდანაშაულობა და ჭეშმარიტება, თუმცა დაჩაგრული, მაინც ტრიუმფალური რჩება. ფსალმუნის ეს მთავარი იდეა, ზოგიერთი, თუმცა, გადახრები, განვითარებული სხვადასხვა მხრიდან, შეიძლება გამოიხატოს ამ ფორმით: თუ ხედავთ, რომ ხანდახან ამქვეყნად ბოროტები აყვავდებიან და მართალნი იტანჯებიან, მაშინ ნუ შურთ ბედნიერების. ცოდვილთაგან, ნუ უჩივით მმართველს საღვთო განგებულების სამყაროში, არ დაკარგოთ რწმენა და იმედი: მალე ყველაფერი სხვა ფორმას მიიღებს: ხანმოკლე ბედნიერების შემდეგ, ბოროტები განადგურდებიან, ხოლო მართალნი მიიღებენ მდიდარს. ჯილდო მათი სათნოებისა და ღმერთისადმი ნდობისთვის.

ცნობილია, რომ ძველი დროის ებრაელების იდეები ადამიანის მიწიერი დანიშნულებისა და მომავალი ჯილდოს შესახებ საკმაოდ გაურკვეველი იყო და ამიტომ გასაგებია, მათი მზერა უპირველეს ყოვლისა მიწიერი ჯილდოსკენ იყო მიმართული და თუ უკვე ელოდნენ ჯილდოს სათნოებისა და სასჯელისთვის. ღვთის ჭეშმარიტებისგან მანკიერებისთვის აქ. ასეა ახლანდელ ფსალმუნშიც: ტანჯული მართალი ადამიანი ნუგეშის მცემს საკუთარ თავს უკვე დედამიწაზე თავისი სიმართლის ტრიუმფში და არა იმ ჯილდოებით, რომლებიც დაპირებულია და ელის მას მომავალში. თვით ღმერთი კი ძველ აღთქმაში, თავისი მართალთა ნუგეშის გამო და ცოდვილთა დაშინებისთვის, ხშირად უკვე დედამიწაზე ატოლებდა ზნეობრივი სამყაროს მმართველობასა და ჯილდოს განსხვავებას, როგორც ამას მართალი იობის ბედში ვხედავთ. ეს ფსალმუნი, როგორც წარწერიდან და მისი შინაარსიდანაც ჩანს, დავითმა დაწერა, რომლის სათნოებამ გაიმარჯვა, ხოლო საულის, ნაბალის, ახითოფელის, აბესალომის და სხვათა დროებითი ბედნიერება მალევე განადგურდა. ფსალმუნის ზოგადი აზრის სიცხადის მიუხედავად, მასში ბევრი გამონათქვამია, რომლებიც განმარტებას მოითხოვს.

Ხელოვნება. 1 და 2. ნუ შეგშურდებათ ბოროტთა მიმართ და ნუ იეჭვიანებთ ბოროტების ჩამდენს. ზეინს ბალახი მოსწონს მალე ხუმრობენ და მარცვლეულის წამალსავით მალე გაქრება.სიტყვა მზაკვრულინიშნავს: მზაკვრულ, მზაკვრულ, ბოროტს. მარცვლეულის წამალი -ნიშნავს: ბალახეულ მწვანილს, პატარა მწვანე ბალახს. დავით წინასწარმეტყველი, როგორც მწარე გამოცდილებით დასწავლული სულიერი ექიმი, ასწავლის მორწმუნეს, როგორ უნდა შეხედოს ბოროტი და ბოროტი ადამიანების კეთილდღეობას და როგორ მოექცეს მათ. ხედავ, რომ ბოროტი აყვავდება, როცა შენ თვითონ ხარ უბედურებაში და უბედურებაში, ნუ ეცდები მათ მიბაძვას უკანონო ცხოვრებაში და ნუ იფიქრებ ღმერთზე წუწუნზე, თითქოს უსამართლოდ ანაწილებ მიწიერ საქონელს. რადგან მოღალატე და უკანონო ადამიანების აშკარა ბედნიერება ხანმოკლე და წარმავალია. ღვთის განგებულება, რომელიც თვალყურს ადევნებს ადამიანთა და მთელი სამყაროს ბედს, არ აძლევს ბოროტებს აყვავებისა და გართობის საშუალებას დიდი ხნის განმავლობაში: ისინი, როგორც ბალახი, მალე მოიჭრიან და როგორც მწვანე ბალახი, ისინი. მალე ხმება და დაეცემა. წინასწარმეტყველმა არ თქვა, რომ ბოროტების კეთილდღეობა მალე დაიღუპება, არამედ თავად ბოროტები მალე დაიღუპებიან და მათთან ერთად განადგურდება მთელი მათი კეთილდღეობა და მთელი მათი დიდება. თუ ხანდახან ვხედავთ, რომ ბოროტები დიდხანს სარგებლობენ ბედნიერებით და ყველა მათი მზაკვრული და ბოროტი ზრახვები და გეგმები წარმატებით სრულდება, მაშინ ასეთი ერთი შეხედვით ხანგრძლივი და ხანგრძლივი კეთილდღეობა არ უნდა აბნევდეს მორწმუნეებს: ბოროტების კეთილდღეობა, არ აქვს მნიშვნელობა. რამდენ ხანს, მაინც დროებითია და ამიტომ დასასრული აქვს, მაგრამ მართალთა კეთილდღეობა და კეთილდღეობა მარადიულია: „მართალი იქნება მარადიული ხსოვნა“ (ფსალმ. 112:6), რადგან „მართალნი მარადიულად ცოცხლობენ“. ” (ბრძ. 5:15).

Ხელოვნება. 3 და 4. მიენდე უფალს და აკეთე კეთილი საქმეები და დაასახლე დედამიწა და ისიამოვნე მისი სიმდიდრით. გაიხარე უფალში და ის შეგისრულებს შენი გულის თხოვნას. მას შემდეგ რაც შეაგონებდა, რომ არ შეშურდეს ბოროტების კეთილდღეობაზე, წინასწარმეტყველი ამ მუხლების სიტყვებით აღაფრთოვანებს მორწმუნეს სათნოებისკენ, რწმენისა და ღმერთისადმი მინდობისკენ და ასე ეუბნება: თუ გინდა, რომ ყოველთვის ბედნიერი იყო და აყვავებულო, მაშინ იცოდე, ვინ არის ყოველგვარი კეთილდღეობის ავტორი და ელოდე ყოველგვარ სიკეთეს მხოლოდ მისგან; მიენდე უფალს.და ისე, რომ თქვენი იმედი მტკიცე და საიმედო იყოს, გააკეთე სიკეთეაკეთე სიკეთე ღვთის მცნებების მიხედვით. და ისინი დასახლდნენ დედამიწაზე:რა მიწაზე საუბრობს წინასწარმეტყველი აქ და ამ ფსალმუნის შემდგომ მუხლებში (9, 11, 22, 29, 34)? ეს არის ქანაანის მიწა, იგივე ქვეყანა, რომელიც მიედინება თაფლით და რძეში, რომელიც ღმერთმა აღუთქვა ებრაელი ხალხის პატრიარქებს - აბრაამს, ისააკს და იაკობს და მემკვიდრეობით მიიღეს მათ შთამომავლებმა, რომლებიც დასახლდნენ მასში ღვთის აღთქმის მიხედვით. ამ მიწიდან გაძევება, მისი გაყოფის დროს (იესო ნავეს ძის დროს) მიღებული მემკვიდრეობის ჩამორთმევა ან მემკვიდრეობით, ებრაელისთვის იყო უდიდესი უბედურება, ღვთისგან უარყოფის, მემკვიდრეობის ჩამორთმევის ნიშანი; მშვიდი და ბედნიერი ყოფნა (მოსახლეობა)ამ მიწაზე დიდი ბედნიერებაა, განსაკუთრებული ღვთაებრივი წყალობის ნიშანი. ამიტომ გამონათქვამები: დასახლდა დედამიწა და სარგებლობდა მისი სიმდიდრით -აქვს შემდეგი მნიშვნელობა: უფლის მინდობით და მისი მცნებების აღსრულებით, მშვიდად იცხოვრებ შენი მიწის სამკვიდროში და ისარგებლებ მთელი მისი სიმდიდრით: ის გამოიღებს უამრავ ნაყოფს და მისგან კმაყოფილად გამოიღებ ყველაფერს, რაც გჭირდება. მაგრამ ეს, რა თქმა უნდა, არ იქნება თქვენი სრული ბედნიერება და კეთილდღეობა, რისთვისაც მხოლოდ მატერიალური სიკეთე და სიამოვნება არ არის საკმარისი. მხოლოდ ბოროტები კმაყოფილდებიან ამ ბედნიერებით. ღვთისმოსავთა და მართალთათვის არის განსაკუთრებული სარგებელი - უმაღლესი და განსაკუთრებული სიამოვნება - სულიერი, რაზეც წინასწარმეტყველი აქ მიუთითებს სიტყვებით: გაიხარე უფალში და ის შეგისრულებს შენი გულის თხოვნას.სიამოვნება უფალოარის განკარგვა და მიძღვნა იმ სულიერი საქმისთვის, რომლითაც აღსრულდება ღვთის მცნებები და ხსნის გზას უსწორდება ადამიანს. ასე რომ, როცა ღვთის ტაძარში მივდივართ და ლოცვაში ვიძირებით, ვტკბებით უფალო,რადგან ჩვენ თვითონ ვგრძნობთ სულიერ, ზეციურ სიამოვნებას და ამავდროულად ვქმნით უფლის სიამოვნების საგანს. ამ მდგომარეობაში იყო დავითი, როცა თქვა: „გავახარეთ მათ, ვინც მეუბნებოდა: წავიდეთ უფლის სახლში“ (ფსალმ. 122:1). ანალოგიურად, როდესაც ჩვენ ყურადღებით ვუსმენთ ღვთის სიტყვას ან ვკითხულობთ მას პატივისცემით, ჩვენს გულებში აინთება ცეცხლი, როგორც მოციქულთა გულებში, რომლებიც უსმენდნენ თვით უფალს (ლუკა 24:32), რაც, რა თქმა უნდა, არ არის. იწვის, მაგრამ გულში ლაღი სითბოს აფრქვევს. „გული თბება ჩემში და ცეცხლი ენთება ჩემს სწავლებაში“, — ამბობს დავითი (ფსალმ. 39:4). ეს სიტკბო არის უფლის სიტკბო,რადგან ის საშუალებას გვაძლევს ვიგრძნოთ უფლის სიყვარული ჩვენდამი და ჩვენს გულებში უფლის სიყვარულს ანთებს, მაშინ უფალიც ხარობს ადამიანში. ეს არის ის, რაც დავითმა გამოხატა, როდესაც სხვა ფსალმუნში ლოცვაში იმღერა: „დაე, ჩემი საუბარი გაახაროს მას“ (103:34). და როგორც ღვთისმოსავი ადამიანი ხარობს ლოცვაში და ღვთის მცნებების შესრულებაში, ასევე უფალი ემორჩილება მას და ახარებს მას თავისი იდუმალი საუბრით. აქედან გასაგებია რატომაც მათ, ვინც ტკბება უფალში, ღმერთი აძლევს მათ გულის თხოვნას:მოწყალე ღმერთს სურს მათი ნუგეშისცემა მათი სურვილების ასრულებით და ისინი არ უშვებენ გულში რაიმე სურვილს, რომელიც შეურაცხმყოფელია უფლისთვის. მართალია, ძნელია მიაღწიო ისეთ მდგომარეობას, რომ სულიერი საქმის სიამოვნებით ჩაერთო, მაგრამ რას იღებს ადამიანი სირთულის გარეშე?

Ხელოვნება. 5 და 6. გახსენით თქვენი გზა უფალთან და მიენდეთ მას და ის გააკეთებს ამას. და ის გამოავლენს შენს სიმართლეს, როგორც შუქს და შენს ბედს, როგორც შუადღეს. შენი გზა...ფსალმუნმომღერალი არ უწოდებს მატერიალურ გზას, რომლითაც ჩვენ მივდივართ, არამედ თავად მსვლელობას, ანუ სიარულს, გადატანითი მნიშვნელობით - ცხოვრების მსვლელობას, ადამიანის ამა თუ იმ ქცევას (ფსალმ. 1:1, 6). სურს გააფრთხილოს მართალნი ამაო ცილისწამების შედეგებისა და სასტიკი მდევნელების თავდასხმებისგან, იგი სთავაზობს ამისთვის საუკეთესო საშუალებას - ლოცვას უფალ ღმერთს და მტკიცე ნდობას მასზე - ის ურჩევს მოიქცეს ისე, როგორც მართალი და სარწმუნო სუსანა გააკეთა. ვინც ცილისწამებისთვის სიკვდილით დასაჯეს, ცრემლით შესძახა ღმერთს,როგორც დანიელ წინასწარმეტყველის წიგნშია მოთხრობილი (თავი 13), რადგან ცხოვრების ყველა გზაზე იგი ღმერთს ენდობოდა. ასე რომ, ამბობს ფსალმუნმომღერალი, თქვენც მოიქეცით: გახსენით გზა უფალთან და მიენდეთ მას;წარმოიდგინე ღმერთთან ლოცვაში შენი რთული ვითარების ყველა გარემოება, წარმოიდგინე უფლის წინაშე, რა ძნელია შენთვის ცხოვრება უკანონო ხალხის უღლის ქვეშ და მიენდე უფალს, მიანდე შენი ბედი და ის შექმნისწყალობა შენთვის: გაურკვეველი გზებით გამოავლენს შენს სიმართლეს, - შექმნისᲘსე ის შუქივით გამოავლენს შენს სიმართლეს.შენი ტანჯვის სიმძიმე, როგორც ბნელი ღრუბელი, დაგიფარა, შენი სამართლიანი მიზეზი თითქოს დაბნელდა მათგან, მაგრამ უფალი ჭირსამ სიბნელიდან შენი სიმართლედა შენი უფლება (შენი ბედი)შუადღესავით ნათელი იქნება, გაბრწყინდება როგორც შუადღემზე.

Ხელოვნება. 7. დაემორჩილე უფალს და ევედრე მას. გზაში მძინარეს, დანაშაულის ჩამდენს ნუ იეჭვიანებთ. ბოდიში -ნიშნავს: გაჩუმება, წარდგენა; ნუ ეჭვიანობ მასზე, ვინც მღერის -ნიშნავს: არ გშურდეს, ვინც წარმატებას მიაღწევს. აქ მეფსალმუნე თითქმის იმავეს იმეორებს, რაც პირველ ლექსში თქვა, მაგრამ მხოლოდ აქ არის მისი აზრი უფრო ზუსტად და ნათლად გამოხატული. ჩვენ ხშირად ვხედავთ, რომ ადამიანი წარმატებას მიაღწევს ყველა თავის საქმეში და წამოწყებაში, თუნდაც სამართლებრივ-კრიმინალურ საკითხებში - და ეს არის მნიშვნელოვანი ცდუნება მართალთათვის - წაიყვანონ კანონის დამრღვევის მაგალითით და შეუდგნენ მის კანონს. - კრიმინალური გზა. წინასწარმეტყველი დავითი, რომელიც აფრთხილებს მართალს ამ ცდუნების შესახებ, ამბობს: დაემორჩილე უფალს,იმათ. დაემორჩილე ღმერთს, შეასრულე მისი წმინდა ნება მისი მცნებების მიხედვით და ევედრე მასიმათ. ყოველთვის მიმართეთ მას ლოცვით. გაჩუმდი, ნუ წუწუნებ ღმერთზე, როცა არ იცი ღვთაებრივი მსოფლიო წესრიგის გარკვეული ქმედებებისა და გამოვლინების მიზეზები, ჩუმად დაემორჩილე ღვთის ნებას და ამავე დროს ილოცეთ, სთხოვეთ ღმერთს და მოთმინებით დაელოდეთ რას ითხოვთ. . არ შეხედო ბოროტის წარმატებებს და არ იფიქრო მის მიბაძვაზე, არ შეგშურდეს თავის საქმეებში წარმატებულ ბოროტს, რომელიც ბოროტი საქმეების ჩადენისას, როგორც ჩანს, აყვავდება.

Ხელოვნება. 8 და 9. შეწყვიტე რისხვა და დაანებე მრისხანება: ნუ იეჭვიანებ, თუ მატყუარა ხარ, მზაკვარი დაიღუპება, მაგრამ ვინც უძლებს უფალს, დაიმკვიდრებს დედამიწას. მრისხანებანიშნავს სიბრაზის უმაღლეს ხარისხს. როგორც წინასწარმეტყველი ამბობს, შურიანმა შეხედულებამ ბოროტების წარმატებებზე მის საქმეებში შეიძლება აღშფოთება მოახდინოს შენს გულში და აღაგზნოს გაბრაზება -ნუ ჩაიძირავთ ამ დამანგრეველ ვნებებს: შეწყვიტე ბრაზი და მიატოვე გაბრაზება.თუ გინდა იყო აყვავებული და ბედნიერი, მაშინ იეჭვიანე მართალი ადამიანების მიმართ, რომლებიც აკეთებენ სიკეთეს და სიმართლეს და ენდობიან უფალს, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში ნუ ეჭვიანობბოროტი ბოროტების გაკეთება. გახსოვდეს, რომ ვინც ბოროტებას აკეთებს, დაიღუპება, ბოროტი შთანთქავს.ნუ იქნები მათი თანამონაწილე ეშმაკობა;ნუ მიბაძავთ მათ უსამართლო საქმეებს, ვისი კეთილდღეობაც გშურთ. იცოდეთ, რომ მხოლოდ ის, ვინც მშვიდად იცხოვრებს თავის ქვეყანაში, არის ის, ვინც მოთმინებით ელის ჯილდოს უფლისაგან, ვინც მოთმინებით და მშვიდად ელის მისი დანაპირების შესრულებას, რადგან „ერთგულია უფალი ყველა თავის სიტყვაში“ (ფსალმუნი 145:13). და შეუძლია შეასრულოს ის, რაც დაჰპირდა. ისინი შემოვარდებიან დედამიწას,მისი დაპირებისამებრ.

Ხელოვნება. 10 და 11. და კიდევ ცოტა ხანი და აღარ იქნება ცოდვილი, და ეძებ მის ადგილს და ვერ იპოვი. თვინიერები დაიმკვიდრებენ დედამიწას და დატკბებიან სამყაროს სიუხვით. ამ გამონათქვამებში, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, იგივე აზრები მეორდება, რაც პირველ სამ მუხლშია გამოთქმული. იქ ნათქვამია, რომ ბოროტები, ან, რაც იგივეა, ცოდვილები, როგორც მინდვრის ბალახი, სწრაფად შრება ან როგორც მცენარეული წამალი იკარგება, ამიტომ ისინი მალე დაიღუპებიან და განადგურდებიან (მუხლი 9), მაგრამ აი. წინასწარმეტყველი ამბობს, რომ ჯერ დიდი დრო არ გავა, და არ იქნება ცოდვილი(სასტიკი სიკვდილით მოკვდება - ფსალმ. 33,22), შენ მის ადგილს შეხედე, მაგრამ ის იქ აღარ არის. მისი ბედნიერება და კეთილდღეობა ასე ხანმოკლეა! მაგრამ ეს არ არის მართალთა ბედი და თვინიერი,ვინც არ იტანჯება წუწუნით და ბრაზით და არ უშვებს გულში შურის და ბრაზის დანაშაულებრივ გრძნობას, არამედ უფლის მინდობით მოთმინებით ითმენს თავის ბედს და ღვთისგან წყალობას მოელიან: მათ აქვთ ჯილდო არა მხოლოდ დედამიწაზე, არამედ სამოთხეში არა მხოლოდ დროებითი კეთილდღეობა, არამედ მარადიული ნეტარებაც. თვინიერები დაიმკვიდრებენ დედამიწას...ღვთიური დაპირებების მიხედვით (კან. 12:1,9-12), უმაღლესი ჯილდო ღვთისადმი ერთგულებისთვის, თვინიერებისთვის და სხვა სათნოებისთვის წინასწარმეტყველთა და ზოგადად ძველი აღთქმის მართალთათვის, აღთქმულის მემკვიდრეობის სახით იყო წარმოდგენილი. მიწა, მშვიდი ცხოვრება ამ მიწაზე, მისი საგანძურისა და სიმდიდრის მშვიდობიანი გამოყენება (იხ. მე-3 და მე-4 მუხლების განმარტებები). უფალმა ღმერთმა, რომელიც აქ წინასწარმეტყველის პირით ლაპარაკობდა აღთქმის თვინიერი მიწის მემკვიდრეობის შესახებ, თითქოს ბუნდოვანი მინიშნებით მიუთითებდა მომავალ ნეტარებაზე. სიამოვნებაშიუხვი სამყარო (ბევრი სამყარო).ახალ აღთქმაში, უფალმა იესო ქრისტემ, აღამაღლა ძველი აღთქმის მართალთა ცნებები მომავალი მარადიული ჯილდოს შესახებ, თვინიერს კურთხეული უწოდა და სიტყვასიტყვით გაიმეორა ფსალმუნმომღერლის სიტყვა და თქვა: „ნეტარ არიან თვინიერნი, რადგან ისინი დაიმკვიდრებენ დედამიწა“ (მათე 5:5) და მიწაში ის, რა თქმა უნდა, გულისხმობდა არა პალესტინას, ან აღთქმულ მიწას და არა იერუსალიმს, ამ მიწის ქალაქს, არამედ იმ ზეციურ იერუსალიმს (ებრ. „ქვეყნიერების საცხოვრებელი ადგილი“ ), რომელშიც ყველა მართალი იქნება მარადიული ნეტარება (ებრ. 12:22). ტკბება სამყაროს სიმრავლით(ეპისკოპოსი პორფირი: "მშვიდობის სიმრავლე"), მოცემული სამყაროსთვით უფლის მიერ (იოანე 14:27), „რომელიც ყოველგვარ გონებას აღემატება“ (ფილ. 4:7).

Ხელოვნება. 12 და 13. ცოდვილი სძულს მართალს და კბილებს ღრჭენს: დასცინის მას უფალი, რადგან ხედავს, რომ მისი დღე მოდის. Საათები -ნიშნავს: აკვირდება, განსჭვრეტს, ზიზღს - ხედავს, განჭვრეტს, განჭვრეტს. აქ, მართალი კაცის რწმენისა და ღვთისმოსაობის არჩეულ გზაზე დასამტკიცებლად, წინასწარმეტყველი მოუწოდებს მას იყოს მტკიცე და მუდმივი ღმერთისადმი მინდობით, თვინიერებითა და სხვა სათნოებით და არ ეშინოდეს ფარული ბოროტებისა და დაკვირვებების მხრიდან. ცოდვილი, თითქოს ამბობს: თუმცა ცოდვილი, არ მოითმენს მართალი კაცის სათნოებას, მიაჩნია, რომ ეს მისი გარყვნილების გამოვლენაა, ფარულად ადევნებს თვალს მართალს, თითქოს უნდა დაიჭიროს და თუნდაც, როგორც მრისხანე მხეცი. კბილებს აკრაჭუნებს,თითქოს სურს მისი ნაწილებად განადგურება და მართალია მართალმა არ იცის ბოროტების მხრიდან მის წინააღმდეგ ასეთი ბოროტი განზრახვების შესახებ, მან არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ არსებობს ყოვლისმხედველი ღმერთი, რომელიც გაიცინებს ამაო ზრახვებზე. ცოდვილი, რადგან როგორც ყოვლისმხედველი, ის ხედავს დღესდაცემა და სიკვდილი მისი.და მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთი ზოგჯერ უშვებს ბოროტს, მოკლას მართალი ან რაიმე ზიანი მიაყენოს მას, მაგრამ სანამ დრო ექნება მართალთა სხეულის (და არა სულის) მოკვლას, ის თავად კლავს მის სულს და ამზადებს მის სულს „დღისთვის“. რისხვა და გამოცხადება ღვთის სამართლიანი სამსჯავროსა“ (რომ. 2:5) და საუკუნო განადგურებას ამხელს. და მაშასადამე, განა დაცინვის და ამავე დროს მწარე სინანულის ღირსი არ არის ის, ვინც სხვისი სიკვდილი მოაწყო, ვერ ხედავს საკუთარ გარდაუვალ სიკვდილს?!

Ხელოვნება. 14 და 15. ცოდვილმა იშიშვლა მახვილი, დაჭიმა მშვილდი, ჩამოაგდო საწყალი და ღარიბი და დახოცა მართალი გული. მათ მახვილი შევიდეს მათ გულებში და მშვილდები დაიმსხვრიონ. სიტყვები ხმალი და მშვილდი -ზემოთ ახსნილი, პირველი ფს. 34:3 და მეორე ფსალმ. 10:2. ორივე ნიშნავს სასიკვდილო იარაღს, რომელსაც ძველი ხალხები იყენებდნენ მტრის სიკვდილის ან დაზიანების გამოწვევის მიზნით. ამ მუხლების გამონათქვამებში წინასწარმეტყველმა უფრო ნათლად და ზუსტად გამოხატა იგივე, რაც მან თქვა ზემოთ მე-13 მუხლში. მართალთა სიძულვილით, როგორც ის იტყოდა, ცოდვილები დგანან შეიარაღებულნი: მათ აიღეს მახვილი მისგან. გარსი და დახატე - დაძაბე შენი მშვილდი,დარტყმის მიზნით დაამხოს ღარიბი და საწყალი,მოკვლა დადე მარჯვენა გული.ბოროტთა გულები სავსეა მართალთა სიძულვილით, რადგან მართალთა ჭეშმარიტება და სათნოება მათი ბოროტი ცხოვრების გამოცხადებად მიაჩნიათ. თარჯიმნებს ესმით ცოდვილთა ხმალი და მშვილდი როგორც პირდაპირი მნიშვნელობით, როგორც ხისგან და რკინისგან ან ფოლადის იარაღები, ასევე გადატანითი მნიშვნელობით, როგორც ბოროტი ენის იარაღები, ცრუ ჩვენებებითა და ცილისწამებით, რომლებსაც შეუძლიათ მართალთა სულიერი მკვლელობა ან ზნეობრივი ჭრილობების მიყენება. გულის მწუხარება. სახელის ქვეშ ღარიბი და უბედურიზოგადად ნიშნავს თავმდაბალ მართალ ადამიანს, რომელიც არ ავლენს თავის სამართლიანობას, რომ სულით ღარიბირომელსაც უფალი იესო ქრისტე მოსწონს სახარებაში და რომელსაც ჯილდოდ "ცათა სასუფეველი" ენიჭება (მათე 5.3). ასეთები, შეიძლება ითქვას, ყველანი მართალნი არიან, რადგან მიუხედავად იმისა, რომ ისინი უხვად არიან მატერიალური სიმდიდრით, ისინი მას არ თვლიან საკუთარ, არამედ ღვთის საკუთრებად, რომლის გამოყენებისთვისაც მათ მოუწევთ ღმერთის წინაშე ანგარიშის მიცემა. გულით -ისევე როგორც მართალნი, რომლებიც დადიან ღვთის მცნებების სწორ გზაზე. ამბობდა: ხმალი დაე მათ გულებში შევიდეს -გამოხატავს არა ბოროტებას, არამედ წინასწარმეტყველებას ან დადასტურებას იმ პოზიციის შესახებ, რომ ის, ვინც სხვას ბოროტებას სჩადის, უპირველეს ყოვლისა დაზარალდება, ან, როგორც ქრისტე მაცხოვარმა თქვა: „ყველა, ვინც მახვილს აიღებს, მახვილით დაიღუპება“ ( მათე 26:52) გადატანითი მნიშვნელობით, ბოლო გამონათქვამი ფსალმუნმომღერალი და ნიშნავს, რომ ცოდვილთა ცილისწამება და ცილისწამება, რომელიც მიმართულია თვინიერ და თავმდაბალ მართალთა მიმართ, თავად მიემართება მათზე და ისინი თვითონ ჩავარდებიან თხრილში. სხვებისთვის. თვით მეფსალმუნე კი ზოგჯერ იმავე მნიშვნელობით იყენებს მსგავს გამონათქვამებს, როგორიცაა, მაგალითად: „იარაღის კბილები ისრებია და მათი ენა ბასრი მახვილია“ (ფსალმ. 56,5).

Ხელოვნება. 16 და 17. ცოტა უკეთესია მართალთათვის, ვიდრე ცოდვილთა დიდი სიმდიდრე. ცოდვილთა კუნთები გატყდება, მაგრამ უფალი ამტკიცებს მართალს. მე-17 ლექსში სიტყვა კუნთინიშნავს "ძალას". ამ სიტყვის დეტალური ახსნა იხილეთ ფს. 9:36. სიმდიდრე, რომელსაც ცოდვილები ფლობენ, ბევრს აცდუნებს და შურს აღძრავს: ბევრს თავადაც სურს გამდიდრება. მაგრამ რადგან ბევრი მანკიერი მიდრეკილება და ვნება ასოცირდება სიმდიდრის ფლობასთან, როგორიცაა: სიამაყე, ექსტრავაგანტულობა ან სიძუნწე და სიხარბე, დიდი, მდიდრული ცხოვრების ჩვევა, ამპარტავნება და მრავალი სხვა, წინასწარმეტყველს სურს დაიცვას ღარიბი მართალი კაცი. სიმდიდრის შურიდან, რომელიც ემუქრება ადამიანს სათნო ცხოვრებიდან ჩამოშორებით და სიცრუის და უკანონობის გზაზე გადახვევით, ამბობს, რომ ადამიანისთვის ბევრად უფრო სასარგებლოა სამართლიან ცხოვრებაში ცოტათი კმაყოფილი, ვიდრე ფლობა. ბევრი სიმდიდრითსიცრუე, მანკიერი და უკანონო ცხოვრებით გატაცება. ყველაზე საშიშია სიმდიდრის ძალაზე დაყრდნობა, რაშიც ყველა მდიდარი ცოდვილია დამნაშავე. რადგან ეს ძალა ეყრდნობა ხორცის კუნთს, რომელიც ამოწურულია: ცოდვილთა კუნთები დაიმსხვრევა,და ამიტომ სიმდიდრის ძალა არ შველის. მაგრამ მართალთა ძალა და ძალა ადასტურებს მართალს და მართალია ისინი შეძრწუნებულნი არიან დემონებითა და ადამიანებით, მაგრამ, ღვთიური მადლის მხარდაჭერით, ისინი დგანან და გადალახავენ მათ გზაზე არსებულ უბედურებებს (ნეტარი თეოდორე). ცოდვილი, მთელი თავისი სიმდიდრით, მარადიულ განადგურებას არ გადაურჩება, რადგან როცა მოკვდება, უხრწნელი საქონლიდან არაფერს წაიღებს და მისი დიდება საფლავში არ წავა. მართალი, რომელიც მთელი თავისი სიცოცხლის მანძილზე მინდობილი იყო არა წარმავალ სიმდიდრეს, არამედ ღმერთს, რომელიც იხსნის და სიცოცხლეს აძლევს ყველას, ის სამუდამოდ იცოცხლებს.

Ხელოვნება. 18 და 19. უფალი უბიძგებს უბიწოების გზას და მათი მემკვიდრეობა მარადიულად იქნება. მათ არ შერცხვებათ სისასტიკის დროს და შიმშილის დღეებში დაკმაყოფილდებიან, რადგან ცოდვილები დაიღუპებიან. დრო სასტიკია -ნიშნავს: ბოროტ, მზაკვრულ, დამღუპველ დროს. წინასწარმეტყველი აქ ავსებს და ადასტურებს მართალთა შესახებ, რაც მათზე თქვა ზემოთ, უწოდებს მათ უმწიკვლოებს და ამბობს, რომ უფალი არ უგულებელყოფს მართალთა ცხოვრებას. ცხოვრების გზებიისინი საკმარისია მისთვის ცნობილია.ვინაიდან უფალი საკუთარ თავს უწოდებს გზას, რომლითაც ყველა, ვინც მას სწამს, უნდა გაიაროს: მე არის გზა -ის ამბობს (იოანე 14:6), შემდეგ, რა თქმა უნდა, იცნობს მათ, ვინც ამ გზას მიჰყვება. „იცნობს უფალმა თავისი არსება“ (2 ტიმ. 2:19). იცის უბიწოების გზებიის ემხრობა მათ და აკურთხებს მათ დღეებიმათი. საკუთრებამართალს აქვს ცათა სასუფეველი, რომელსაც ისინი დაიმკვიდრებენ მისი უცვლელი დაპირების მიხედვით: „მოდით, კურთხეულო მამიჩემისაგან, დაიმკვიდრეთ თქვენთვის მომზადებული სასუფეველი“ (მათე 25:34) და „მისი სამეფო არ იქნება. დასასრული“ (ლუკა 1-33) და ამიტომ ქონებამართალი შიგნით იქნება საუკუნე. მათ არ შერცხვებათ სისასტიკის დროს,იმათ. როცა უბედურების დრო მოვა შიმშილი,ისინი არ იქნებიან გაჭირვებულები: უფალი ღმერთი გამოკვებავს მათ ქველმოქმედი ადამიანების მეშვეობით: შიმშილის დღეებში ისინი დაკმაყოფილდებიან,როგორ იკვებებოდა ელია წინასწარმეტყველი უდაბნოში ყორნის მეშვეობით და კიდევ რამდენი მართალი ადამიანი სასწაულებრივად იკვებებოდა ღმერთისგან. ცოდვილთა მიერ ხანმოკლე ჩაგვრის შემდეგ მართალთათვის ბედნიერი ცხოვრება იწყება, რადგან მათი მჩაგვრელები დაიღუპებიან, ე.ი. ისინი არა მხოლოდ დაკარგავენ ამ ცხოვრების ბედნიერებას, არამედ დაკარგავენ მარადიულ ხსნასაც: რადგან ცოდვილები დაიღუპებიან. სასტიკი დრო და შიმშილის დღეებიეკლესიის ზოგიერთი მამა სულიერი გაგებით არის გაგებული და განმარტებული, კერძოდ: პირველში იგულისხმება სარწმუნოებისთვის განსაცდელებისა და დევნის დრო ან მომავალი განკითხვის დრო, რომელიც მწარე და დამღუპველი იქნება ცოდვილებისთვის, მაგრამ უდანაშაულო - უსირცხვილორადგან მათ ღვთის მადლი დაეხმარებიან. და ქვეშ შიმშილის დღეები -ქვეყნიერების აღსასრულის ბოლო დღეები, როცა არ იქნება არც თესვა და არც მოსავალი და როცა მართალნი, ყველა, ვისაც სწყურია და სწყურია სიმართლე, დაკმაყოფილდებაგამართლება და განდიდება ღვთისგან (მათე 5:6) - როცა დრო მოვა გამოჩნდეს დიდებაღმერთი (ფსალმ. 16:15).

Ხელოვნება. 20. დაამარცხე უფალი და განდიდი მათ მიერ და აწიე, კვამლივით გაქრი. ბერძნულიდან თარგმნა ეპისკოპოსმა. პორფირის სიტყვები ასე იკითხება: „უფლის მტრები, მათი დიდებისა და ამაღლების დროს, კვამლივით გაუჩინარდნენ“. და წინა ორი მუხლის შესაბამისად და მასთან დაკავშირებით, ამ ლექსის გამონათქვამებს შემდეგი მნიშვნელობა აქვს: უმწიკვლო ადამიანებს, როგორც ღვთის მეგობრებს, ექნებათ მარადიული მემკვიდრეობა მამაზეციერის სასუფეველში და უბედურების დროს. დევნა ან ქრისტეს უკანასკნელი განაჩენი არ შერცხვებათ; დაამარცხე უფალი,ყველა ცოდვილი და ბოროტი, მათი ამაღლებიდან და განდიდებიდან მალევე იქნება გაქრებამოსწონს მოწევა,რომელიც მალევე აწვება ზევით, ქრება და მთლიანად ქრება, ისე რომ კვალიც არ დარჩეს. სლავური ერთად -ისევე, როგორც რუსული "ერთად, ერთად, ყველა ერთდროულად". სახელის ქვეშ უფლის მტრებიზოგიერთი თარჯიმანი (ზიგაბენი და სხვები) წინასწარმეტყველური გაგებით ესმით უფალი იესო ქრისტეს მტრებს, რომლებიც იმ დროს დაგმეს და ჯვარს აცვეს ქრისტე და ამით ფიქრობდნენ განდიდდეს და ამაღლდეს,ამავე დროს (მასობრივად)უკვე იწყებდნენ გაქრობას და უახლოვდებოდნენ მათ განადგურებას, რომელიც, როგორც იწინასწარმეტყველა მაცხოვრის მიერ (ლუკა 21:6, 20-24), მალევე დაემართა მათ: იესო ქრისტეს ამაღლებიდან 38 წლის შემდეგ დაინგრა იერუსალიმი, იუდეის მიწა. განადგურებული იყო რომაელებისა და ამ ქვეყნის მთელი ხალხის მიერ გაუჩინარდადა გაიფანტა კვამლის მსგავსად.

Ხელოვნება. 21 და 22. ცოდვილი სესხულობს და არ ბრუნდება, მართალი კი გულუხვია და გასცემს. რადგან, ვინც მას აკურთხებს, დაიმკვიდრებს დედამიწას, მაგრამ ვინც მას ლანძღავს, დაიღუპება. ამ მუხლების გამონათქვამები შეიცავს ახსნას და დადასტურებას იმის შესახებ, რაც ზემოთ არის ნათქვამი მე-16 და მე-17 მუხლებში. მიუხედავად იმისა, რომ ხშირად ფლობს დიდ სიმდიდრეს, ცოდვილი არ არის კმაყოფილი და მუდმივი მცდელობით, რომ კიდევ უფრო მეტი მოიპოვოს, ის ცდილობს სხვისი ქონების წართმევას. ზოგჯერ არა უფლებით, ართმევს სესხის ნიღბის ქვეშ, რათა მოგვიანებით არ დაბრუნდეს: ცოდვილი სესხულობს და არ ბრუნდება.ასეთი სიცრუისკენ მას უბიძგებს სიხარბე, სიხარბე, მეტი გამდიდრების დაუოკებელი სურვილი და ფუფუნების ჩვევა, რომლის მიხედვითაც ის ხარჯავს თავის ხარჯებს შემოსავლის ჭარბად. პირიქით, მართალი, კმაყოფილი თავისი მცირე შემოსავლით, არ აფართოებს და არ ზრდის თავის სასიცოცხლო მოთხოვნილებებს, არამედ, ყველაზე საჭირო და აუცილებელი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებით, შეუძლია მცირედ დაუთმოს მეზობლებს და გამოავლინოს თავისი გულუხვობა. ღმერთთან შედარებული, ყველას გულუხვობა: მართალი გულუხვია და გასცემს.ასეთი სიკეთისა და გულუხვობისთვის მართალ ადამიანს უფლის წყალობა და კურთხევა ენიჭება. ებრაულიდან თარგმნილი 22-ე მუხლში ნათქვამია: რადგან მის მიერ კურთხეულები დაიმკვიდრებენ დედამიწას და მის მიერ დაწყევლილი განადგურდებიან. მართალი,რომელსაც უფლის კურთხევა ეყრდნობა, მემკვიდრეობით იღებს დედამიწასიმათ. მიიღებენ ცათა სასუფეველს, როგორც ჯილდოს უფლისგან და ცოდვილებისგან, რომლებმაც გააღიზიანეს უფალი თავიანთი უკანონო და უსამართლო ცხოვრებით და ამით დაამცირეს საკუთარ თავზე წყევლამისი, განადგურდებამოკვდება.

Ხელოვნება. 23 და 24. უფლისაგან გასწორებულია კაცს ფეხები და დიდად აღფრთოვანებულია მისი გზები. როცა დაეცემა, არ გატყდება, რადგან უფალი აძლიერებს მის ხელს. ამ გამონათქვამებში წინასწარმეტყველი აგრძელებს ღვთის კეთილგანწყობისა და განგებულების მოქმედებების აღწერას მართალ ადამიანთან მიმართებაში და ამბობს, რომ ყველა განზრახვა, საწარმო და ქმედება (ფეხები)მართალნი მიმართულნი არიან სიკეთისაკენ და წარმართულნი არიან კეთილი მიზნისაკენ ღვთის ნების მიხედვით. ყველა ქმედება, ყველა საქციელი და მართალთა მთელი ცხოვრება, რომელიც მიმართულია ღვთის ნების შესაბამისად და ამ ნების შესაბამისად, ხდება ღვთისთვის სასიამოვნო: კარგი. უფალს ძალიან გაუხარდება მისი გზები,იმათ. ის განსაკუთრებული კეთილგანწყობით უყურებს მართალთა კეთილ ცხოვრებას და დაბრკოლების ან დაცემის შემთხვევაში არ დაუშვებს მას გატეხოს და მოკვდეს: როცა დაეცემა, არ გატყდება.ადამიანის დაცემა ორგვარია: ფიზიკური და მორალური. აქ ორივე უნდა გავიგოთ: ე.ი. თუ ადამიანი რაიმე უბედურებაში ჩავარდება, თუ რაიმე უბედურება შეემთხვევა, მაშინ მართალი მიენდო უფალს, რომელიც მხარს უჭერს, აძლიერებს ხელს,ეს ადამიანი განთავისუფლდება უბედურებისგან და მწუხარებისა და უბედურების მძიმე ტვირთის ქვეშ, არ დაიღლება, არ ჩავარდება სასოწარკვეთილებაში და არ დაიღუპება. ანალოგიურად, თუ მორწმუნე ვნებებით აღივსება და დაექვემდებარება დაცემის მძიმე ცდუნებას, მაშინ ის არ გატყდება,არ დაკარგავს ღვთის შიშს, ღმერთის რწმენა და იმედი დაიცავს მას ჭეშმარიტებისა და სიმართლის გზაზე: ღვთის წყალობა გააძლიერებსმისი სუსტი ნება და ღვთის დახმარება არ დაუშვებს მას მთლიანად დაცემას.

Ხელოვნება. 25 და 26. უმცროსი იყო, რადგან მოხუცი იყო და არ უნახავს მართალი კაცი დარჩენილი, მისი შთამომავლობის ქვეშ, რომელიც პურს ითხოვდა. მთელი დღის განმავლობაში მართალი კაცი წყალობას იჩენს და აბრუნებს, და მისი თესლი კურთხევა იქნება. აქ ფსალმუნმომღერალი, საკუთარი გამოცდილებითა და დაკვირვებით, წარმოგვიდგენს მტკიცებულებას ღვთის განსაკუთრებული განგებულების შესახებ მართალ ადამიანზე და არა მხოლოდ თავისთვის, არამედ მისი შთამომავლებისთვისაც. ღვთის წყალობა და დახმარება არასოდეს დატოვებს მართალ ადამიანს და კურთხევაუფალი არა მარტო მასზე, არამედ მის თესლზეც განისვენებს, ე.ი. მის შვილებზე და შვილიშვილებზე. ყველაზე ახალგაზრდა ხარი -აი რას ამბობს ფსალმუნმომღერალი საკუთარ თავზე, ე.ი.: მე ჯერ კიდევ ძალიან პატარა ვიყავი და იმ სიყრმიდანვე, იმ დროიდან, როცა დავიწყე საკუთარი თავის და ხალხის გაგება, იმ დროიდან, როცა დავიწყე ადამიანთა ყოველდღიური ურთიერთობის გააზრება ერთმანეთთან. და მათი ურთიერთობა ღმერთთან და დღემდე, ჩემს სიბერემდე (რადგან ბებერი ვარ)მთელი ჩემი ცხოვრება მე არ მინახავსარც ერთი მორწმუნე და მართალიადამიანი, რომელიც იქნებოდა მიტოვებულიღმერთო და სიღარიბით დაჩაგრული ისე, რომ პურის ნაჭერი დაგვჭირდებოდა. არც კი მინახავს თესლიმას, ე.ი. მისი შთამომავლები, იმდენად გაღატაკებულნი, რომ უკიდურესი სიღარიბე აიძულეს ითხოვეთ პურიან მოწყალება. პირიქით, ამბობს, დავინახე, რომ მართალ ადამიანს ყოველთვის აქვს შესაძლებლობა, მოწყალება გამოიჩინოს სხვების მიმართ, თვითონ გასცემს მოწყალებას და უთმობსსხვები ორმხრივად.და ამიტომ მისი თესლი კურთხეულია ღმერთის მიერ (ეს იქნება კურთხევა)იმათ. მისი შთამომავლები არა მარტო არ ევედრებიან, არ სთხოვენ პურს სხვებისგან, არამედ ღვთისგან აკურთხებენ ყოველგვარი კმაყოფილებითა და მიწიერი და სულიერი ნიჭების სიუხვით.

Ხელოვნება. 27 და 28. განერიდე ბოროტებას და აკეთე სიკეთე და იცხოვრე საუკუნის საუკუნეში. რადგან უფალს უყვარს განკითხვა და არ მიატოვებს თავის წმინდანებს: ისინი მარადიულად დარჩებიან, მაგრამ ბოროტი დაქორწინდება და ბოროტების შთამომავლობა შთანთქავს. ეს გამონათქვამები შეიცავს გამეორებას ან დადასტურებას და ახსნას იმის შესახებ, რაც ითქვა ზემოთ, ამ და სხვა ფსალმუნებში. მოერიდე ბოროტებას და აკეთე სიკეთე -ეს სიტყვები სიტყვასიტყვით შეიცავს 33-ე ფსალმუნის მე-15 მუხლში, სადაც ისინი ახსნილია. აი, წინასთან დაკავშირებით, ამ სიტყვებით წინასწარმეტყველს სურს დაამკვიდროს მართალი ადამიანი ჭეშმარიტებისა და სათნო ცხოვრების გზაზე და ამით გააძლიეროს იგი არა მხოლოდ დროებითი მიწიერი სიცოცხლის ხანგრძლივობის, არამედ გაუთავებელი ცხოვრების იმედით. მარადიული არსებობის ნეტარება. მართალი, ამბობს ის, ყოველთვის რჩება ღვთის კეთილგანწყობაში და ღვთის კურთხევა ეკისრება მას და მის შთამომავლებს, ამიტომ თქვენ (ყოველ ადამიანს) მოერიდე ბოროტებასარ გააკეთო არაფერი ცოდვილი და გააკეთე კარგიიყავი სათნო და არა მხოლოდ დიდხანს იცოცხლებ, არამედ სამუდამო ნეტარებას დაიმკვიდრებ მომავალ გაუთავებელ ხანაში (საუკუნის საუკუნეში გადავიდა).იმიტომ რომ უფალს უყვარს განკითხვაიმათ. ის არის სამართლიანი, ის ყველას აჯილდოებს სამართლიანობის მიხედვით და ამიტომ არ ტოვებს სათნოებას და სიმართლეს ჯილდოს გარეშე, - და არ დატოვებს წმინდანებს(იგივე "მართალი") Ჩვენი საკუთარიროგორც მან თქვა ზემოთ (მ. 25). მართალნი გამოირჩევიან მოწყალებით, ისინი წყალობას იჩენენ მთელი დღის განმავლობაში,და უფალი მუდამ მოწყალეა მათ მიმართ: „ნეტარ ხართ მოწყალეო, - ამბობს ქრისტე ჩვენი მაცხოვარი, რადგან ისინი შეიწყალებენ“ (მათე 5:7) და მიიღებენ საუკუნო ხსნას. სამუდამოდ დარჩება. უკანონოები,იმათ. ყველა ბოროტი და კანონის დამრღვევი განდევნის (გათხოვილი xia), ე.ი. მათ არა მხოლოდ ჩამოერთმევათ მართალთათვის მომზადებული ყველა სარგებელი, არამედ მარადიული და მართალი მსაჯული გააგზავნეს. მარადიულ ტანჯვაში,ისინი განდევნილნი იქნებიან „საუკუნო ცეცხლში, მომზადებული ეშმაკისთვის და მისი ანგელოზისთვის“ (მათე 25:41,46). და არა მხოლოდ თავად ბოროტები და უკანონოები იქნებიან განდევნილი „გარე სიბნელეში“ (მათე 25:30), არამედ მათი ყველა შთამომავალიც. და ბოროტთა თესლი შთანთქავს.როგორც მართალთა შთამომავალი, ამბობს ის, დარჩება ღვთის კურთხევაში, ასეც ბოროტების თესლი შთანთქავს,და ამგვარად აღსრულდება უფლის სიტყვა, რომელიც ნათქვამია მოსეს რჯულის მეშვეობით: „მე ვარ უფალი, შენი ღმერთი, მოშურნე ღმერთი შენს შვილებს გადასცემთ მამის ცოდვებს ჩემი მოძულეთა და ათასობით წყალობას ავლენს მე მიყვარს და ჩემს მცნებებს იცავს“ (გამ. 20:5-6; კნ. 5:9-10).

Ხელოვნება. 29, 30 და 31. დაიმკვიდრებენ თუ არა მართალნი დედამიწას? და იცხოვრებენ მასში უკუნითი უკუნისამდე. მართალთა პირი ისწავლის სიბრძნეს და მისი ენა იტყვის სასამართლოს. მისი ღმერთის კანონი მის გულშია და მისი ფეხები არ იშლება. 29-ე მუხლის სიტყვებით, ფსალმუნმომღერალი იმეორებს იმას, რაც მან უკვე თქვა მე-9, მე-11 და მე-18 მუხლებში, კერძოდ, რომ ყველაფერი მართალი, თანვინც მოთმინებით ელოდება ღვთის წყალობას, არა მხოლოდ სარგებლობს მიწა,აღუთქვა და მიეცა მათ ღმერთისგან, არამედ გადასვლაახალზე მარადიული მიწაღვთის სამეფო, ისარგებლებს მარადიული ნეტარებით ამ მიწაზე. შემდეგი გამონათქვამები (მუხლები 30 და 31) ასახავს მართალთა მახასიათებლებს: ისინი საუბრობენ იმაზე, თუ რით არის დაკავებული მართალი პირი, რაზე უყვარს ლაპარაკი ყველაზე მეტად, რა არის მისი აზრების, გრძნობებისა და სურვილების მთავარი საგანი. გულისა და რა არის მისი საქმიანობა. ღმერთის სიბრძნე, რომელიც გამოვლინდა სამყაროს შექმნასა და მის უზრუნველყოფაში, იმდენად უმაღლესი და ყოვლისმომცველია (დან. 2:21-22; 1 კორ. 2:16), ასეთი უსაზღვრო და განუზომელი (ფსალმ. 147). 11:33), რომელიც აღემატება ყოველგვარ ადამიანურ ცნებას (ეს. 55:9) - ეს ღვთიური სიბრძნე ემსახურება მართალთა სწავლების საყვარელ საგანს, მისი ტუჩები ისწავლიან სიბრძნეს,ასე რომ, ამ სიბრძნის სასარგებლო გავლენა გარედანაც ვლინდება: „მართალთა ბაგეები სიბრძნეს წვეთებს“ (იგავ. 10:31). სწავლა ღვთის სიბრძნისგან, მართალი და მისი ენით საუბრობს ღვთის განაჩენზე,რომლის ცნება და ცოდნა არ იყო დაფარული მართალთათვის ( 1კრ. 16:33; ეკლ. 3:17 ). ყველა ადამიანს უყვარს ლაპარაკი იმაზე, რაც ყოველთვის აქვს და მუდმივად ატარებს გულში (მათე 12:34-35). და ვინაიდან მართალნი ყოველთვის მისი ღმერთის კანონი მის გულშია,შემდეგ საუბრობს ამ კანონზე და ამავდროულად სასამართლოზე, რომელიც განსაზღვრულია შემსრულებლებისა და კანონის დამრღვევებისთვის. და დალოცვილიეს კაცი, ნებარომელიც მიმართულია უფლის კანონის მიხედვით(ფსალმ. 1:2), რომლისთვისაც ღვთის მცნებები ძალიან ძვირფასია (ფსალმ. 112:1) და ვინ დღე და ღამე სწავლაშვიდი კანონი: მისი ფეხები არ მოიკოჭლებს,იმათ. მთელი მისი საქციელი, მთელი მისი საქციელი, ღვთის სჯულის მიხედვით, იქნება მტკიცე და უმწიკვლო, მისი სიტყვები იქნება მტკიცე განკითხვისას და „არაუკუნისამდე არ შეირყევა“ (ფსალმ. 111:5-6).

Ხელოვნება. 32 და 33. ცოდვილი უყურებს მართალს და ცდილობს მის მოკვლას: უფალი არ დაუტოვებს მას ხელში, არამედ განსჯის მაშინაც კი, როცა განიკითხავს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, აქ იგივე მეორდება, რაც ნათქვამია მე-12 და მე-13 მუხლებში. მართალს, რომელსაც გულში აქვს ღვთის კანონი და ასრულებს მას, ეწინააღმდეგება ცოდვილს, რომელიც არღვევს კანონს და უგულებელყოფს მას; რადგან კანონის მოყვარულნი და აღსრულებულნი არიან ამით ცოდვილთა უკანონო ცხოვრების გამგები, რომლებიც განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევენ მართალთა დაჭერას, თუ არა საქმით, მაშინ მაინც სიტყვით, გულმოდგინედ აკვირდებიან (შეხედე)რასაც მართალი აკეთებს და ამბობს გააჩერე მისი ფეხები,ზიანის მიყენების მიზნით, ყველანაირად ავიწროებენ, ეძებენ, თუ შესაძლებელია, მოკვლას. ასე მოიქცნენ მისი ბოროტი და ბოროტი მტრები, ებრაელი მწიგნობრები და ფარისევლები უფალ იესო ქრისტესთან მიმართებაში, ეძებდნენ მიზეზს და მიზეზს, თუ „როგორ გაანადგურებდნენ მას“ (მარკოზი 3:2,6). მაგრამ უფალი არ ტოვებსის არ უღალატებს მართალს მისი დახმარების გარეშე მის ხელშიმტრები მისი,უფალი არ დაუშვებს მართალს დარჩეს ცოდვილის ძალაუფლებაში. „აბრაამი ასეთი განგებულებით დააჯილდოვეს, როცა ორჯერ მოიტაცეს სარა, და იგივეს დაქვემდებარებული ისაკი და ასევე იაკობი, როცა მისი ძმისა და სიმამრის შურით მოექცა და იოსები დააჯილდოვეს. იგივე წყალობაა, როცა მის წინააღმდეგ შურითა და ცილისწამებით შეიარაღდნენ“ (ნეტარი თეოდორიტე). და როგორც ამ ცხოვრებაში ღმერთი არ ტოვებს მართალს, ასევე არ განსჯის მომავალ სამსჯავროზე, როცა ცოდვილი სასამართლოში მიდის იმ მართალთან ერთად, რომლის წინააღმდეგაც მან შეთქმულება მოაწყო.

Ხელოვნება. 34. იყავით მომთმენი უფალთან და დაიცავით მისი გზა, და ის აგამაღლებთ, რათა დაიმკვიდროთ დედამიწა, თქვენ არასოდეს დაინახავთ თავს ცოდვილის მიერ. აქ დავითი კვლავ აქცევს თავის სიტყვას მართალთა მოძღვრებად და შეგონებად, თითქოსდა ამბობს: მაგრამ რაც არ უნდა ბოროტი იყოს ბოროტი და რაც არ უნდა გააკეთოს ბოროტმა მართალთან მიმართებაში, მაინც არ დაიკარგო, არ დაკარგო. გული, მიენდე უფალს და მოითმინე (იყავი მომთმენი)მისი დახმარება, წადი მტკიცედ მიერღვთისა და უფლის მცნებები აგიმაღლებთდაგიცავთ და გადიდებთ ცოდვილთა თვალში, მიიღებთ ჯილდოს, რომელიც გამზადებულია ყველა მართალისთვის - თქვენ მემკვიდრეობით მიიღებთახალი მიწაქრისტე ღმერთის სამეფოში (მათ. 5:5; 2 პეტ. 3:13). და ცოდვილები, რომლებიც შენს დაცემასა და განადგურებას ეძებდნენ, თვითონ დაიღუპებიან და შენ იხილავ (აჰა),როცა მათი დრო მოვა განადგურება,შენ თვითონ იქნები მათი სიკვდილის თვითმხილველი.

Ხელოვნება. 35 და 36. ვიხილე ბოროტი ამაღლებული და ამაღლებული, როგორც ლიბანის კედარები, და გავიარე, და აჰა, ვეძებდი მას, და მისი ადგილი ვერ იპოვეს. Აქ ლიბანის კედარიდასახელებულია ლიბანის მთებზე ამოსული ხეები, რომლებიც გამოირჩევიან არაჩვეულებრივი სიმაღლით და მრავალი ტოტით. ლიბანის მთები (თეთრი მთები) მდებარეობს პალესტინის ჩრდილოეთით და ემსახურება როგორც საზღვარს იუდეასა და სირიას შორის. წინა მუხლში რომ თქვა, რომ მართალი თავად ნახავს, ​​როცა ბოროტთა განადგურების დრო დადგება, ახლა ამბობს: და ვიხილე ბოროტი, რომელიც ამაღლდა და ამაღლდა, როგორც ლიბანის კედარები, ე.ი. იდგა ძალაუფლებისა და პატივის უმაღლეს დონეზე, განთქმული იყო თავისი სიმდიდრითა და მდიდრული გარემოთი, ისე რომ მთელი მისი კეთილდღეობა ძლიერი და მარადიული ჩანდა, მაგრამ შემდეგ, გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მე შემთხვევით გავიარე ის ადგილი, სადაც ის იდგა - და თითქოს იქ არ იყო, ვეძებდი, რომ დაენახა თუ არა მისი სიდიადის კვალი, და მისი ადგილი ვერ მოიძებნა,იმათ. თითქოს არასდროს ყოფილა იქ. წინასწარმეტყველმა არ დაასახელა ბოროტი კაცი, რომლის დაცემასაც ასე ნათლად ასახავდა აქ, მაგრამ აშკარაა, რომ ის გულისხმობდა ან გოლიათს, ან საულს, ან სხვა მსგავს, ამაყად აღმავალ ბოროტ ადამიანებს. გოლიათი დიდი და ძლიერი იყო, მაგრამ მისი დამარცხება იმდენად საშინელი იყო, რომ მოჰყვა არა მხოლოდ მისი სიკვდილი, არამედ მთელი ფილისტიმელთა ჯარის გაქცევა. საული იყო ძლევამოსილი და დიდებული, მაგრამ, ღვთისგან უარყოფილმა, მან არა მხოლოდ სასტიკი დამარცხება განიცადა მტრებისგან, არამედ მთელი მისი ოჯახი, ყველა მისი შთამომავალი განადგურდა თავად დავითის თვალწინ, რომელიც დევნიდა მის მიერ. ამრიგად, ღმერთის ნებართვით, კვამლივით ქრება უდიდესი მიწიერი ძალის კვალი! ასევე ადამიანური სიამაყე უბრმავებს თვალებს მოკვდავებს, რომ ისინი ვერ ხედავენ მათ დამოკიდებულებას უზენაეს არსებაზე და ვერ აღიქვამენ საფრთხეს, რომელიც მათ ფეხებთან დევს!

Ხელოვნება. 37 და 38. შეინარჩუნე სიკეთე და იხილე სიმართლე, როგორც არის ნარჩენი მშვიდობის კაცისთვის. ურჯულოებანი ერთად შთანთქავენ: ბოროტთა ნარჩენები შთანთქავენ. აი სიტყვა სიკეთენიშნავს უდანაშაულობას, სიწმინდეს, სისწორე -სიმართლე, სამართლიანობა, სიმართლე, რჩება- დარჩენილი, დასასრული, მომავალი. რა ნაშთებზეა ლაპარაკი წინასწარმეტყველი და ვის გულისხმობს სახელით არის ადამიანი მშვიდობიანი?მშვიდობის კაცის სახელით წმ. წინასწარმეტყველი ნიშნავს ადამიანს, რომელიც უცნაურად ღვთისმოსავია. ჭეშმარიტად ღვთისმოსავი, მთლიანობის შენარჩუნება (სიკეთე)და სიმართლისკენ სწრაფვა ღმერთთან მშვიდობაშია. მასში აღსრულდა მშვიდობის მქადაგებლების მძაფრი სურვილი და ამბობდნენ: გევედრები,ძმებო, ქრისტეს სახელით - „შეურიგდით ღმერთს“ (2 კორ. 5:20). მეზობლებთან ერთად მშვიდად ცხოვრობს. ის არ უშვებს მიზეზებს, რომლებიც აიძულებს მას მშვიდობის დარღვევას. სიმშვიდეს არღვევს სიცრუე, ბოროტება და ჩაგვრა. მაგრამ ეს ყველაფერი ეწინააღმდეგება ჭეშმარიტ ღვთისმოსაობას. ხშირად მიწიერი სარგებელისა თუ შენაძენის ძიება განდევნის სამყაროს და თესავს მტრულ გრძნობებს, მაგრამ ღვთისმოსავი არაფერს ეძებს არა მარტო დედამიწაზე, არამედ ზეცაში, გარდა უფლისა. „რა გვაქვს სამოთხეში; და შენგან რა მსურდა ქვეყანაზე... ჩემი წილი, ღმერთო, მარადიულად“ (ფსალმ. 72,25-26). ”ის ანაზღაურებს ყველაფერს ოსტატობისთვის (სასუქი, ნაგავი - Შენიშვნა),რათა მოიპოვოს ქრისტე“ (ფილ. 3,8). ხანდახან სიტყვების უყურადღებობა, კამათის სიყვარული და სიტყვიერი კამათი იწვევს მშვიდობას ადამიანებს შორის. რატომ ეს კამათი? ამაოებისა და სიამაყისგან. მაგრამ საკმარისია თუ არა მართალი ან ღვთისმოსავი ადამიანი ამაო დიდების ძიება? მან იცის რა ახარებს ღმერთს გულის ფარული ადამიანი,რომელიც სრულყოფილებაა „რბილი და მშვიდი სულის უხრწნელი სილამაზით“ (1 პეტრე 3:4). საკმარისად ზრუნავს მას ცილისწამება, დადანაშაულება და დაგმობა? ის ყოველთვის ჩაძირულია საკუთარი თავის დაგმობაში, ეწევა მკაცრ კამათს შინაგან აზრებსა და გრძნობებთან. მისთვის ყველაზე ძვირფასია მშვიდობა: „მომეცი მშვიდობა შენი, უფალო, რამეთუ ყოველნი მოგვეცი“ (ეს. 26,12), რადგან მხოლოდ მშვიდ გულს ძალუძს სიყვარული, მხოლოდ მშვიდობით არის ღმერთის აზრი. და უფლის ჭვრეტა შესაძლებელია. Რატომღაც არის მშვიდი კაცის ნარჩენი დედამიწაზე.ძველი აღთქმის დროს, როდესაც ისინი ელოდნენ ნეტარ თესლს, ოჯახის მემკვიდრეობითი გაგრძელება ღვთის განსაკუთრებულ წყალობად ითვლებოდა. ოჯახის ეს გაგრძელება ყოველთვის მიიღება, როგორც ღვთის კურთხევა. შთამომავლობის გაგრძელებასთან ერთად, შინ შენარჩუნებულია და კურთხევასთან დაკავშირებული მშვიდობიანი და ღვთისმოსავი ადამიანის ხსოვნა, რომელიც ამქვეყნიური სარგებლით, ბევრი სასარგებლო საქმის გაკეთება შეუძლია მეზობლებს. მართალთა ხსოვნა ქებით, -ამბობს ბრძენი (იგავ. 10:7); მაგრამ ასეთი არ არის ბოროტების წილი: მათი სახელი ქრებადა მალე მათი მეხსიერება ქრება. ბლჟ. თეოდორე, იერონიმე და სხვები სახელწოდებით "ნარჩენები" ნიშნავს მარადიულ სიცოცხლეს და მომავალ ჯილდოს . კანონიერი ხალხიყველა ბოროტი განწირულია განადგურებისთვის, მათ შემდეგ აღარაფერი დარჩა: მათი ნაშთები მოიხმარება.

Ხელოვნება. 39 და 40. მართალთა ხსნა უფლისგანაა, მათი მფარველი კი გაჭირვების ჟამს, და უფალი დაეხმარება მათ და იხსნის მათ, წაართმევს მათ ცოდვილთაგან და იხსნის მათ, რადგან ენდობიან. მასში. რაც არ უნდა მწუხარება შეემთხვეს მართალს, მათ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მათ აქვთ ძლიერი დამცველიდა შემწე უფალო, გადარჩენარაც ეჭვგარეშეა. ყველაზე რთულ ვითარებაში ის დაეხმარება მათ. თუ მძიმე კატასტროფები და ცდუნებები ამძიმებს მათ და გაგრძელდება, მაშინ მათ არ უნდა დაკარგონ გული და სასოწარკვეთა, გაიხსენონ, რომ არსებობს ვინმე გათავისუფლდესისინი განსაცდელებისა და უბედურებისგან. ინტრიგები და თავდასხმები გარედან ცოდვილიდა ბოროტებსაც არ უნდა ეშინოდეთ მართალთა, რადგან უფალი არის მარადიული ღმერთი და ყოვლისშემძლე მმართველი მთელი მსოფლიოსა, ძლიერი წაართმევენ მართალსხელიდან ცოდვილები.ბრძენის თქმით, „უფალს მინდობილნი გაიგებენ ჭეშმარიტებას და ერთგულნი (მართალნი) დარჩებიან სიყვარულით მის მიმართ, როგორც მადლი და წყალობაა მის წმინდანთა მიმართ“ (ბრძ. 3:9). , დაის გადაარჩენს მათრამეთუ იმედოვნებდნენ მასზე.

ნეტარი შთამომავალი არის მესია, ქრისტე, რომელიც უნდა დაბადებულიყო ქალის შთამომავლობით (დაბ. 3:15), რომ გამხდარიყო აბრაამის, ისაკის, იაკობის შთამომავალი (დაბ. 12:8; 18). :8 და ა.შ.). ამ მიზეზით ებრაელები შთამომავლობისკენ ისწრაფოდნენ, რისი დახმარებითაც ყოველი ებრაელი, თავისი შთამომავლების სახით, მესიის სამეფოში ყოფნის იმედი ჰქონდა. - დაახლ.

ქრისტიანული 36-ე ფსალმუნის ტექსტი, ისტორიოგრაფების აზრით, ეკუთვნის ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ ფსალმუნმომღერალს - ისრაელის მეფე დავითს. ეს არის ერთ-ერთი მათგანი, რომელიც მან უკვე სიბერეში დაწერა და მის მდიდარ სულიერ გამოცდილებას ასახავს. ეს სიმღერა ანბანურია, მასში თითოეული სტრიქონი იწყება ებრაული ანბანის სერიული ასოთი. მსგავსი ტექნიკა გამოიყენეს ფსალმუნმომღერლებმა და რელიგიური საგალობლების დამწერებმა არაერთხელ, დამახსოვრების გასაადვილებლად.

36-ე ფსალმუნის ინტერპრეტაცია გვიხსნის, რომ იგი დაიწერა აბესალომის დევნის ხსოვნაში: მასში დავით წინასწარმეტყველი საუბრობს იმაზე, თუ რამდენად ხანმოკლეა ცოდვილის სიცოცხლე და რომ მართალი ადრე თუ გვიან გაიმარჯვებს. ეს ასევე ეხება დავითის მესამე ვაჟს, აბესალომს, რომელიც აჯანყდა მამის წინააღმდეგ. აჯანყება დამარცხდა და აბესალომი იძულებული გახდა გაქცეულიყო. მისი გზა ტყეში გაიარა და ბოროტი ვაჟი დაუდევრობის გამო ხის ტოტებში გაეხლართა თავისი გრძელი თმით, მდევარებმა გადალახეს და ჩაქოლეს. დავითი მწარედ გლოვობდა შვილის სიკვდილს, მაგრამ, როგორც ბრძენმა, ამ მოვლენაში ღვთის სასჯელი არ დაინახა. წაიკითხეთ და მოუსმინეთ ონლაინ ქრისტიანულ ფსალმუნს 36 მძიმე დაჭრილი ადამიანის ჯანმრთელობის შესახებ.

მოუსმინეთ მართლმადიდებლური ლოცვის 36-ე ფსალმუნის ვიდეოს რუსულ ენაზე

წაიკითხეთ ლოცვის ტექსტი 36 ფსალმუნი რუსულად

ნუ შეშურდები ბოროტმოქმედს, ნუ შეშურდები ბოროტების ჩამდენს, რადგან ისინი, როგორც ბალახი, მალე მოიჭრიან და, როგორც მწვანე ბალახი, გახდებიან. მიენდე უფალს და აკეთე სიკეთე; იცხოვრე დედამიწაზე და შეინარჩუნე სიმართლე. გაიხარე უფალში და ის მოგცემს შენი გულის სურვილებს. მიეცი შენი გზა უფალს და მიენდე მას, და ის დაასრულებს და გამოავლენს შენს სიმართლეს, როგორც ნათელი და შენს სამართალს, როგორც შუადღეს. დაემორჩილეთ უფალს და მიენდეთ მას. ნუ იეჭვიანებთ მის გზაზე წარმატებულს, ბოროტს. შეწყვიტე გაბრაზება და გაბრაზება; ნუ იეჭვიანებთ ბოროტების კეთებას, რადგან ბოროტების მოქმედი განადგურდება, მაგრამ მიწაზე მინდობილი. კიდევ ცოტაც და ბოროტი აღარ იქნება; შენ უყურებ მის ადგილს და ის იქ არ არის. მაგრამ თვინიერები დაიმკვიდრებენ დედამიწას და დატკბებიან დიდი სიმშვიდით. ბოროტი შეთქმულებას აწყობს მართალზე და კბილებს ღრჭენს მასზე, მაგრამ უფალი დასცინის მას, რადგან ხედავს, რომ მისი დღე მოდის. ბოროტები იშიშვლიან მახვილს და მშვილდს სწევენ ღარიბთა და გაჭირვებულთა დასამხობად, სწორ გზაზე მოსიარულეთა დასამხვრელად: მახვილი მათ გულში შევა და მშვილდნი დაემტვრევა. მართალთაგან ცოტა სჯობს მრავალთა ბოროტთა სიმდიდრეს, რამეთუ ბოროტთა მკლავები ტყდება, მაგრამ უფალი აძლიერებს მართალს. უფალმა იცის უმწიკვლოების დღეები და მათი სიმდიდრე მარადიულად იქნება: არ შერცხვება სისასტიკის დროს და შიმშილის დღეებში დაკმაყოფილდებიან; მაგრამ ბოროტები დაიღუპებიან და უფლის მტრები კვამლში გაქრებიან, როგორც ბატკნის ქონი. ბოროტი სესხულობს და არ უხდის, მართალი კი წყალობს და გასცემს, რადგან მისგან კურთხეულები დაიმკვიდრებენ დედამიწას, ხოლო მის მიერ დაწყევლილი განადგურდება. ასეთ ადამიანს ფეხებს უმაგრებს უფალი და მის გზას ემხრობა: როცა დაეცემა, არ დაეცემა, რადგან უფალი მას ხელში უჭერს. მე ვიყავი ახალგაზრდა და მოხუცი, და არ მინახავს მიტოვებული მართალი და მისი შთამომავლები პურს ითხოვენ: იგი წყალობს და ყოველ დღე სესხულობს და მისი შთამომავლობა იქნება კურთხევა. განერიდე ბოროტებას და აკეთე სიკეთე და იცოცხლებ მარადიულად, რადგან უყვარს უფალს სიმართლე და არ მიატოვებს თავის წმინდანებს; ისინი სამუდამოდ დარჩებიან; და ბოროტნი განდევნიან და ბოროტთა შთამომავლები განადგურდებიან. მართალნი დაიმკვიდრებენ დედამიწას და მარადიულად იცხოვრებენ მასზე. მართალთა პირი სიბრძნეს ლაპარაკობს და მისი ენა სიმართლეს. მისი ღმერთის კანონი მის გულშია; მისი ფეხები არ შეირყევა. ბოროტი ჯაშუშობს მართალს და მის მოკვლას ცდილობს; მაგრამ უფალი არ ჩააბარებს მას ხელში და არ დაუშვებს ბრალდებას, როცა განიკითხავენ. მიენდე უფალს და დაიცავი მისი გზა: და ის აგამაღლებს, რათა დაიმკვიდრო დედამიწა; და როცა ბოროტები განადგურდებიან, ნახავ. დავინახე საშინელი ბოროტი კაცი, რომელიც ფართოვდებოდა როგორც ფესვებიანი მრავალწახნაგოვანი ხე; მაგრამ გავიდა და ახლა წავიდა; ვეძებ და ვერ ვპოულობ. დააკვირდი უმანკოებს და აჰა მართალნი, რადგან ასეთი ადამიანის მომავალი მშვიდობაა; და ბოროტი ყველა განადგურდება; ბოროტების მომავალი დაიღუპება. ხსნა უფლისგან მოდის მართალთათვის; და უფალი დაეხმარება მათ და გადაარჩენს მათ; ის იხსნის მათ ბოროტებისგან და იხსნის მათ, რადგან ისინი მას ენდობიან.

მართლმადიდებლური ფსალმუნი, 36-ე ფსალმუნის ტექსტი საეკლესიო სლავურ ენაზე

ნუ იეჭვიანებთ მათზე, ვინც არის ბოროტი და ნუ იეჭვიანებთ მათზე, ვინც უკანონობას სჩადის. რადგან ბალახი მალე გაშრება და მწვანილიც მალე ჩამოვარდება. მიენდე უფალს და აკეთე სიკეთე; და დასახლდნენ დედამიწაზე და ტკბებოდნენ მისი სიმდიდრით. გაიხარე უფალში და ის შეგისრულებს შენი გულის თხოვნას. გახსენით თქვენი გზა უფალთან და მიენდეთ მას და ის ამას გააკეთებს. და ის გამოავლენს შენს სიმართლეს, როგორც შუქს და შენს ბედს, როგორც შუადღეს. დაემორჩილე უფალს და ევედრე მას. ნუ იეჭვიანებთ გზაზე მომწიფებულს, დანაშაულის ჩამდენს. შეწყვიტე გაბრაზება და თავი დაანებე გაბრაზებას; ნუ შეგშურდებათ, თუნდაც მატყუარა იყოთ, ცოდვილნი დაიღუპებიან, მაგრამ ვინც უძლებს უფალს, დაიმკვიდრებს დედამიწას. და კიდევ ცოტაც და აღარ იქნება ცოდვილი; და შენ ეძებ მის ადგილს და ვერ იპოვი. თვინიერები დაიმკვიდრებენ დედამიწას და დატკბებიან სამყაროს სიუხვით. ცოდვილი სძულს მართალს და კბილებს ღრჭენს; უფალი დასცინის მას და განჭვრეტს, რომ დადგება მისი დღე. ცოდვილმა ამოიღო ხმალი, დაჭიმა მშვილდი, ჩამოაგდო საწყალი და ღარიბი და დახოცა მართალი გული. მათ მახვილი შევიდეს მათ გულებში და მშვილდები დაიმსხვრიონ. ცოტა უკეთესია მართალთათვის, ვიდრე ბევრი ცოდვილთა სიმდიდრისთვის. ცოდვილთა კუნთები გატყდება, მაგრამ უფალი ამტკიცებს მართალს. უფალი უბიძგებს გზას და მათი წარმატება მარადიული იქნება. ისინი არ შერცხვებათ სისასტიკის დროს და შიმშილის დღეებში ისინი დაკმაყოფილდებიან, რადგან ცოდვილები დაიღუპებიან. დაამარცხე უფალი და განდიდი მათ მიერ და აწიე, კვამლივით გაქრი. ცოდვილი სესხულობს და არ ბრუნდება; მართალი გულუხვია და გასცემს. რადგან, ვინც მას აკურთხებს, დაიმკვიდრებს დედამიწას, მაგრამ ვინც მას ლანძღავს, დაიღუპება. უფლისგან კაცს ფეხები გასწორებულია და მისი გზები დიდად აღფრთოვანებულია. როცა დაეცემა, არ გატყდება, რადგან უფალი აძლიერებს მის ხელს. უმცროსი იყო, რადგან დაბერდა და არ უნახავს მართალი კაცი დარჩენილი, მისი შთამომავლობის ქვემოთ, რომელიც პურს ითხოვდა. მთელი დღის განმავლობაში მართალი კაცი წყალობას იჩენს და აბრუნებს, და მისი თესლი კურთხევა იქნება. განერიდე ბოროტებას და აკეთე სიკეთე და იცხოვრე საუკუნის საუკუნეში. რადგან უფალს უყვარს განკითხვა და არ მიატოვებს თავის წმინდანებს; სამუდამოდ შენარჩუნდება; მაგრამ ბოროტები გახდებიან ცოლები და ბოროტების შთამომავლობა შთანთქავს. მართალნი დაიმკვიდრებენ დედამიწას და იცხოვრებენ მასში სამუდამოდ და მარადიულად. მართალთა პირი ისწავლის სიბრძნეს და მისი ენა იტყვის სასამართლოს. ღვთის კანონი მისი გულია და მისი ფეხები არ იკუმშება. ცოდვილი უყურებს მართალს და მის მოკვლას ესწრაფვის; უფალი მას ხელში არ დატოვებს, როცა განიკითხავს. იყავით მომთმენი უფალთან და დაიცავით მისი გზა, და ის აგამაღლებთ, რათა დაიმკვიდროთ დედამიწა; არასოდეს შეჭამოს ცოდვილმა, იხ. ვიხილე ბოროტი ამაღლებული და ამაღლებული, როგორც ლიბანის კედარი; და გაიარა და აჰა, იქ არ იყო და ეძებდა მას და ადგილი ვერ იპოვა. შეინარჩუნე სიკეთე და იხილე სიმართლე, რადგან რჩება მშვიდი ადამიანი. უკანონო ერთად შთანთქავს; ბოროტთა ნაშთები შეიწოვება. მართალთა ხსნა უფლისგანაა და მათი მფარველი გაჭირვების დროს; და უფალი დაეხმარება მათ და იხსნის მათ, წაართმევს მათ ცოდვილთაგან და იხსნის მათ, რადგან ისინი მასზე იყვნენ მინდობილნი.

ეს ფსალმუნი არის ქადაგება, შესანიშნავი ჯანსაღი ქადაგება, არა (როგორც ფსალმუნების უმეტესობა) განკუთვნილი თაყვანისცემისთვის, არამედ წარმოდგენილია როგორც ჩვენი ცხოვრების წესის მოდელი. მასში არ არის ლოცვა და ქება, ის მთლიანად ინსტრუქციებისგან შედგება. ეს არის Maschil - სწავლების ფსალმუნი. აქ ჩვენ წარმოგიდგენთ წინასწარმეტყველების წიგნის ზოგიერთი ურთულესი თავის ექსპოზიციას: ბოროტთა კეთილდღეობა, მართალთა შეურაცხყოფა, ამით გამოწვეული სირთულეების გადაწყვეტა და მოწოდება, რომ სწორად მოვიქცეთ ცხოვრებაში ცხოვრებისას. ეს ბნელი დისპენსაცია. წინასწარმეტყველთა მოვალეობა, რომელთაგან ერთ-ერთი იყო დავითი, არის კანონის ახსნა. მოსეს კანონი მორჩილებს დროებით კურთხევებს ჰპირდებოდა, ურჩებს კი კატასტროფებით ემუქრებოდა, რაც ჩვეულებრივ მთელ ხალხს, როგორც ერს ეხებოდა; რადგან, როდესაც საქმე ცალკეულ პირებს ეხებოდა, მრავალი მაგალითი საუბრობდა ცოდვილთა კეთილდღეობაზე და წმინდანთა უბედურებებზე. ამ ფსალმუნში წინასწარმეტყველმა მიზნად დაისახა ამ მაგალითებსა და ღვთის სიტყვას შორის შესაბამისობის პოვნა. მასში ის (I.) გვიკრძალავს გაღიზიანებას იმის ხილვით, რომ ბოროტები აყვავდებიან თავიანთ ბოროტ გზაზე (v. 1:7,8).

(II) დავითი ძალიან კარგად განმარტავს, რატომ არ უნდა გვაღიზიანოს ეს.

(1.) ბოროტების სკანდალური ხასიათის გამო (v. 12, 14, 21, 32), მიუხედავად მათი კეთილდღეობისა და მართალთა ღირსეული ხასიათისა (v. 21, 26, 30, 31).

(2.) ბოროტების მოახლოების განადგურების გამო (მუხლი 2,9,10,20,35,36,38) და ხსნა და დაცვა ბოროტების ყველა ბოროტი განზრახვისგან, რომელთაგან მართალნი არიან. თავდაჯერებული (13,15,17 ,28,33,39,40).

(3.) განსაკუთრებული გულმოწყალების გამო, რომელიც ღმერთმა დაუტოვა ყველა კეთილ ადამიანს და მათ გამოავლინა კეთილგანწყობა (v. 11, 16, 18, 19, 22-25, 28, 29, 37).

III ის ძალიან კარგ საშუალებებს გვინიშნავს ბოროტების კეთილდღეობის შურის წინააღმდეგ და გვამხნევებს, რომ ვისარგებლოთ ამ საშუალებებით (მ. 3-6, 27, 34). ამ სტროფების გალობისას ჩვენ უნდა ვასწავლოთ და აღვამაღლოთ ერთმანეთი, რომ სწორად გავიგოთ და მივიჩნიოთ ღვთის განგებულებები; ყოველთვის სწორად შეასრულე შენი მოვალეობები, შემდეგ მოთმინებით დაელოდე ღმერთისგან პასუხს და გჯეროდეს, რომ როგორი პირქუშიც არ უნდა ჩანდეს ამ მომენტში, ეს კარგი იქნება მათთვის, ვისაც ეშინია ღმერთის, ვინც თაყვანს სცემს მის წინაშე.

დავითის ფსალმუნი.

მუხლები 1-6. ამ ფსალმუნის ინსტრუქციები ძალიან მარტივია და მათი ინტერპრეტაციისთვის ბევრის თქმა არ არის საჭირო; მაგრამ თქვენ უნდა ეცადოთ მათ გააცოცხლოთ და შემდეგ ისინი საუკეთესოდ გამოიყურებიან.

I. ეს მცნებები გვაფრთხილებს, ფრთხილად ვიყოთ, რომ არ ვიყოთ უკმაყოფილო ბოროტმოქმედთა კეთილდღეობითა და წარმატებებით (მ. 1, 2): ნუ შეგშურდებათ ბოროტმოქმედთა მიმართ, ნუ შეგშურდებათ. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ეს სიტყვები უპირველეს ყოვლისა დავითმა თქვა თავის თავს და უქადაგა გულში (როდესაც ის თავის საწოლზე ლაპარაკობს), რათა დათრგუნოს ის ბოროტი ვნებები, რომლებიც იქ მოქმედებდა, შემდეგ კი წასულიყო. წერილობითი ინსტრუქციები სხვებისთვის, რომლებიც შეიძლება აღმოჩნდნენ მსგავს სიტუაციაში. სხვებისთვის ქადაგების საუკეთესო და ყველაზე წარმატებული გზა არის ის, რაც პირველად შენს თავს უქადაგე. გარდა ამისა, (1.) როდესაც ვუყურებთ ამ სამყაროს, ჩვენ ვხედავთ, რომ მასში დომინირებენ ბოროტმოქმედები და უკანონო ადამიანები, აყვავებულები და აყვავებულები, რომლებსაც აქვთ ყველაფერი, რაც სურთ და აკეთებენ როგორც სურთ, რომლებიც ცხოვრობენ დაუდევრად, ფუფუნებაში და აქვთ ძალაუფლება. ბოროტება ყველასთვის თქვენს გარშემო. ასე იყო დავითის დროს; და თუ ახლაც იგივეა, მაშინ ნუ გაგიკვირდებათ, თითქოს ეს რაღაც ახალი ან უცნაური იყოს.

(2) როცა საკუთარ თავში ვიყურებით, ვხედავთ ცდუნებას, აღშფოთდეთ ამის დანახვაზე და ვიეჭვიანოთ სამარცხვინო ფაქტებისა და მძიმე ტვირთის, ნაკლოვანებების და ამქვეყნიური შემაშფოთებელი მოვლენების მიმართ. ჩვენ მზად ვართ შევიწუნოთ ღმერთი, თითქოს ის უმოწყალეა სამყაროსა და მისი ეკლესიის მიმართ, ნებას რთავს ასეთ ადამიანებს იცხოვრონ, აყვავდნენ და ყოველთვის მიაღწიონ თავიანთ მიზანს. ჩვენ, როგორც წესი, აღშფოთებულები ვართ მათი ბოროტი გეგმების წარმატების გამო. ჩვენ გვშურს მათი თავისუფლების დროს, რადგან ისინი იძენენ სიმდიდრეს (შესაძლოა უკანონო გზით), ენთუზიაზმით თავიანთ ვნებებს და გრძნობენ სინდისის ბორკილების გადაგდების სურვილს და იგივეს გაკეთებას. გვიჩნდება ცდუნება ვიფიქროთ, რომ მხოლოდ ისინი არიან ბედნიერი ადამიანები და ვცდილობთ მივბაძოთ მათ, შევუერთდეთ მათ, რათა ჩვენი წილი მივიღოთ მათ შენაძენებში და დავაგემოვნოთ მათი დელიკატესები. და სწორედ ამის შესახებ გვაფრთხილებს ფსალმუნმომღერალი: „ნუ შურთ ბოროტმოქმედთა მიმართ, ნუ შურთ“. წყენა და შური არის ცოდვები, რომლებიც თავად სასჯელია; ისინი თან ატარებენ სულის მოუსვენრობას და ძვლების ხრწნას. ამიტომ გაფრთხილებულნი ვართ, რომ საკუთარი თავის მიმართ მოწყალების გამო, მოვერიდოთ ასეთ გრძნობებს. მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის, რადგან, 3. თუ მომავალს რწმენის თვალით ვუყურებთ, ვერ ვხედავთ საფუძველს, რომ შეგვშურდეს ბოროტების კეთილდღეობა, რადგან მათი განადგურება კარზეა და ისინი სწრაფად უახლოვდებიან მას (v. 2). ისინი ყვავის, მაგრამ ისევე, როგორც მწვანე ბალახი ყვავის, რომლის დანახვაზე არც არავის შურს და არც ღიზიანდება. ღვთისმოსავი კაცის კეთილდღეობა ნაყოფს ჰგავს (ფსალმ. 1:3), ბოროტი კაცის კეთილდღეობა კი ბალახსა და მწვანე მოსავალს ჰგავს, რომელიც ცოტა ხანს ცოცხლობს.

ისინი მალე თავისთავად გაშრება. გარეგანი ყვავილობა სწრაფად ქრება, ისევე როგორც თავად სიცოცხლე, რომლითაც ისინი შემოიფარგლება.

ძალიან მალე ისინი განიკვეთებიან ღვთის განჩინებით. მათი სიხარული ხანმოკლეა, მაგრამ მათი ტირილი და გოდება მარადიული იქნება.

II. ეს ფსალმუნი გვირჩევს ვიცხოვროთ ღმერთზე მინდობითა და მინდობით და ეს გვიცავს, რომ არ გავბრაზდეთ, როცა ვხედავთ ბოროტმოქმედთა წარმატებას. თუ ჩვენ ვიმოქმედებთ ისე, რომ კარგია ჩვენი სულისთვის, ვერ დავინახავთ საფუძველს, რომ შეგშურდეს მათ, ვინც მათ სულს ზიანს აყენებს. აქ არის სამი შესანიშნავი პრინციპი, რომელიც გვიხელმძღვანელებს და მათ გასაძლიერებლად, აქ არის სამი დაპირება, რომელსაც შეგვიძლია დავეყრდნოთ.

1. ჩვენ უნდა გვქონდეს ღმერთი, როგორც ჩვენი ნდობა, რომელიც ჩვენი მოვალეობის გზაზე ვიარეთ და მაშინ გვექნება სასიამოვნო არსებობა ამქვეყნად (მ. 3).

(1.) აქ საჭიროა: „მიენდე უფალს და აკეთე სიკეთე“, ანუ მივენდოთ ღმერთს და მივბაძოთ მას. რელიგიური ცხოვრება დიდწილად დამოკიდებულია ღმერთისადმი მინდობაზე, მის სასარგებლოდ, განგებულებაზე, დაპირებაზე, მადლსა და გულმოდგინე მცდელობაზე, ემსახურო მას და თაობას მისი ნების შესაბამისად. არ უნდა ვიფიქროთ, რომ უფალზე მინდობით შეგვიძლია ვიცხოვროთ ისე, როგორც გვინდა. არა, თუ ჩვენ არ ვცდილობთ შევასრულოთ ჩვენი მოვალეობა, მაშინ ამას ღმერთისადმი მინდობა კი არ ჰქვია, არამედ მისი ცდუნება. ჩვენ ასევე არ უნდა ვაკეთოთ სიკეთე საკუთარ თავზე, საკუთარ სიმართლესა და ძალაზე დაყრდნობით. არა, უფალს უნდა მივენდოთ და სიკეთე ვაკეთოთ. და ამ შემთხვევაში (2) მოცემულია აღთქმა, რომ ამქვეყნად მოგვიწოდებენ: „მაშინ იცხოვრებ დედამიწაზე და იკვებება“20. ის არ ამბობს: „თქვენ დაიკავებთ უფრო მაღალ თანამდებობას, იცხოვრებთ სასახლეში და ქეიფში“. ეს არ არის სავალდებულო; ადამიანის ბედნიერება ასეთ სიუხვეში არ მდგომარეობს; რაც მთავარია, „შენ გექნება საცხოვრებელი ადგილი; ამ მიწაზე, ქანაანში, ხილვის ველია და საკმარისი საკვები გექნებათ“. ეს იმაზე მეტია, ვიდრე ჩვენ ვიმსახურებთ; საკმარისია ღვთისმოსავმა პირობა დადო (დაბ. 28:20) და საკმარისია სამოთხის მისწრაფება. გექნებათ საცხოვრებლად მშვიდი ადგილი, საკმარისი საარსებო საშუალება და იკვებება. ზოგი ამ ლექსს ასე კითხულობს: „რწმენით იკვებებით“, რადგან წმინდა წერილის თანახმად, მართალი იცხოვრებს რწმენით და კარგია, თუ ჩვენ ვიცხოვრებთ და ვიკვებებით აღთქმებით. „იკვებება, როგორც ელია შიმშილობის დროს, როცა საჭიროება გაჩნდება“. უფალი არის ჩვენი მწყემსი და ის კვებავს ყველას, ვინც მასზეა მინდობილი (ფსალმ. 23:1).

2. ღმერთი უნდა გავხადოთ ჩვენი გულის სიამოვნება და მაშინ ჩვენი გულის სურვილები ასრულდება (მ. 4). ჩვენ არა მხოლოდ ღმერთზე უნდა ვიყოთ დამოკიდებული, არამედ მასში ნუგეშიც უნდა ვიყოთ. ჩვენ უნდა ვისიამოვნოთ იმით, რომ არსებობს ღმერთი, რომ ის არის ისეთი, როგორიც მან გამოგვიცხადა და რომ ის არის ჩვენი აღთქმის ღმერთი. ჩვენ უნდა ვიმშვიდოთ მისი სილამაზე, კეთილშობილება და კარგი საქმეები. ჩვენი სულები უნდა მიმართონ მას და მიენდონ მას, როგორც მათ დასვენებას და მათ ნაწილს სამუდამოდ. როდესაც ჩვენ ვკმაყოფილდებით მისი წყალობით, ვივსებით დიდი სიხარულითა და სიხარულით (ფსალმ. 43:4). ჩვენ გვიბრძანებენ სიკეთის კეთებას (მუხლი 3), შემდეგ კი მოდის ბრძანება უფლის სიამოვნებით, რაც არის პრივილეგიაც და მოვალეობაც. თუ ჩვენ ვცდილობთ ვიყოთ კეთილსინდისიერი ღმერთის მორჩილებაში, ჩვენ შეგვიძლია მასში ნუგეშისცემა. და ღვთისგან ნუგეშის ამ სასიამოვნო მოვალეობასაც კი ახლავს აღთქმა, ძალიან სრული და ძვირფასი, რომელსაც შეუძლია ყველა ურთულესი სამსახურის კომპენსირება: „ის მოგცემს შენი გულის სურვილებს“. ის არ გვპირდება, რომ დააკმაყოფილებს ყველა ჩვენს ხორციელ მადას და სახალისო ფანტაზიებს, არამედ გვპირდება, რომ შეასრულებს თქვენი გულის ყველა სურვილს, განახლებული, განწმენდილი სულის ყველა ლტოლვას. რა არის ღვთისმოსავი ადამიანის გულის სურვილი? შეიცნო და შეიყვარო ღმერთი, ასიამოვნო მას და დატკბე მისით.

3. ღმერთი უნდა გავხადოთ ჩვენი წინამძღოლი, მთლიანად დავემორჩილოთ მის ხელმძღვანელობას და ვიყოთ მის განკარგულებაში; და მაშინ ყველა ჩვენი საქმე, თუნდაც ყველაზე რთული და რთული, კარგად დასრულდება ჩვენი დიდი კმაყოფილებით (მუხ. 5,6).

(1.) ეს მოვალეობა ძალიან მარტივია და თუ ამას სწორად გავაკეთებთ, ეს ჩვენს ცხოვრებას გაუადვილებს: მიეცი შენი გზა უფალს, იგ. 54:23; „მთელი შენი საზრუნავი მას მიანდე“ (1 პეტრე 5:7). ჩვენ თვითონ უნდა გადავდოთ ისინი, რათა არ ვიტანჯოთ და არ შევიწუხოთ მომავალი მოვლენების ფიქრებით (მათ. 6:25), არ შევიწუხოთ და არ შევიწუხოთ საკუთარი თავი საშუალებების გამოგონებით ან მიზნის მოლოდინით, არამედ მივანდოთ მათ. ღმერთო, მიატოვე მათ თავისი ბრძნული განზრახვა და მოაწყო ყველა ჩვენი საქმე, როგორც მას სურდა. „მიეცი შენი გზა უფალს“, - ამბობს სეპტუაგინტა, ანუ ლოცვით მოუყევი უფალს შენი მდგომარეობა და შენი საზრუნავი, როგორც იფთახი თქვა უფლის წინაშე მიცფაში“ (მსაჯულთა 11:11) და შემდეგ. მიენდე მას, რომ კარგი პასუხი მიიღება და სრულ კმაყოფილებას მიიღებ, რომ ღმერთი ყველაფერს აკეთებს კარგია“. ჩვენ უნდა შევასრულოთ ჩვენი მოვალეობა და ვიზრუნოთ მასზე, შემდეგ კი ყველაფერი ღმერთს მივატოვოთ. „მოიცადე, ჩემო ქალიშვილო, სანამ არ გაიგებ, როგორ დამთავრდება საქმე“ (რუთი 3:18). ჩვენ უნდა მივყვეთ განზრახვას და არ მივყვეთ მას, დავემორჩილოთ უსასრულო სიბრძნეს და არ დავაწესოთ იგი.

(2.) დაპირება ძალიან სასიამოვნოა.

ზოგადად ასე ჟღერს: „...და ამას გააკეთებს; ანუ, რაც არ უნდა ჩაიდინოს მისთვის, ის გაუმკლავდება, თუ არა თქვენი გონიერებით, მაშინ თქვენი კმაყოფილებით. ღმერთი იპოვის გზას, რომ გიხსნას რთული გარემოებებიდან, დაამშვიდოს შენი შიშები და შეასრულოს შენი გეგმები“.

უფრო დაწვრილებით ასე წერია: „ის იზრუნებს შენს რეპუტაციაზე და გამოგიყვანს მძიმე ვითარებიდან არა მარტო კომფორტით, არამედ კეთილი სახელითა და პატივით. ის გამოავლენს შენს სიმართლეს, როგორც ნათელი და შენს სამართალს, როგორც შუადღეს (მ. 6), ანუ ყველას დაანახებს, რომ პატიოსანი ადამიანი ხარ“.

პირველ რიგში, ეს გულისხმობს, რომ ღვთისმოსავი ადამიანების სიმართლე და განსჯა შეიძლება გარკვეული დროით დაბნელდეს, ან პროვიდენციის გასაოცარი საყვედურით (როგორც იობის დიდმა ტანჯვამ დააბნელა მისი სიმართლე), ან იმ ადამიანების ბოროტი შეურაცხყოფითა და ლანძღვით, რომლებიც უმიზეზოდ ლაპარაკობენ ცუდათ. მართალთა შესახებ და მიაწერე საქმეები, რომლებიც მათ არ გაუკეთებიათ.

მეორეც, აქ არის დაპირებული, რომ თავის დროზე ღმერთი მოსპობს ყველა კრიტიკას, რომელიც მათ დაექვემდებარათ, ცხადყოფს მათ უდანაშაულობას და, მათ საპატივსაცემოდ, გამოავლენს მათ სამართლიანობას, შესაძლოა ამქვეყნად ან შემდგომში იმ დიდ დღეს ( მათე 13:43). გაითვალისწინეთ, რომ თუ ჩვენ ვიზრუნებთ სუფთა სინდისის შენარჩუნებაზე, შეგვიძლია ღმერთს მივცეთ საშუალება, იზრუნოს ჩვენს კეთილ სახელზე.

7-20 მუხლები. ამ მუხლებში ჩვენ წარმოგიდგენთ:

I. ზემოაღნიშნული მცნებები; რადგან ჩვენ იმდენად მიდრეკილნი ვართ შევიწუხოთ უსარგებლო და უნაყოფო წუხილით, უკმაყოფილებითა და უნდობლობით, რომ აუცილებელია არსებობდეს მცნება მცნებაზე, მცნებაზე მცნება, რათა ჩავხშობოთ ისინი და შევიარაღოთ მათ წინააღმდეგ.

(1.) განვუდგეთ ღმერთის რწმენას: „დაემორჩილე უფალს და მიენდე მას (მ. 7), ანუ მშვიდობა დაამყარე ყველაფერთან, რასაც ის აკეთებს და დაემორჩილე მას, რადგან ეს არის საუკეთესო და ეს. ასე უბრძანა ღმერთმა ეს მომხდარიყო. ასევე კმაყოფილი იყავით, რომ ღმერთი ყველაფერს აკეთებს ჩვენს სასიკეთოდ, თუმცა ჩვენ არ ვიცით როგორ და რა გზით“. „ჩუმად იყავი უფლის წინაშე“ პირდაპირი თარგმანია, მაგრამ არა საშინელი, არამედ მორჩილი დუმილით. როცა მოთმინებით ვიტანთ იმას, რაც გვევალება და მოთმინებით ველით იმას, რაც მომავალში გველოდება, მაშინ ეს ჩვენს ინტერესებს ემსახურება და ჩვენი მოვალეობაა, რადგან გვამშვიდებს; და ამასაც აქვს მნიშვნელოვანი მიზეზი, ვინაიდან ეს ღირსება აუცილებელია.

(2) ნუ ვიწუწუნებთ იმით, რასაც ვხედავთ ამქვეყნად: „ნუ შეგშურდებათ მას, ვინც წარმატებას მიაღწევს თავის გზაზე - ის, ვინც მართალია ცუდია, მაგრამ ამავე დროს აყვავდება, მაგრამ მდიდარი და დიდი ხდება ამქვეყნად. . არ შეგეშინდეთ, რომ ვისაც ძალაუფლება და სიმდიდრე აქვს, ბოროტებას სჩადის და ახორციელებს თავის ბოროტ გეგმებს ღვთისმოსავი და კეთილი ადამიანების წინააღმდეგ, თითქოს მიაღწია მიზანს და მათზე ზიზღით ლაპარაკობს. თუ ამის შემხედვარე გული დაიწყებს აჯანყებას, მაშინ დაძლიე შენი სისულელე და შეწყვიტე გაბრაზება (მუხლი 8), შეამოწმე შენი უკმაყოფილების და შურის პირველი გასროლა და არც ერთი სასტიკი აზრი არ მოიტანო ამაზე ღმერთზე და მის განგებულებაზე. მატერია. არ გაბრაზდე, რაც არ უნდა გააკეთოს ღმერთმა; უარი თქვით სიბრაზეს, რადგან ეს არის ყველაზე ცუდი რისხვა, რაც შეიძლება იყოს. ნუ იეჭვიანებთ ბოროტების კეთებამდე; არ შეგშურდეს მათი კეთილდღეობა, რათა არ შეგეშინდეს იგივე ბოროტი გზა საკუთარი გამდიდრებისა და წინსვლისთვის, ან ცდუნებას გაჰყვე რაიმე სულელურ გზას, რათა თავი დააღწიო მათ და მათ ძალაუფლებას“. გაითვალისწინეთ, რომ უკმაყოფილო, გაღიზიანებული სული ბევრ ცდუნებას უხსნის კარს და ვინც ამას აწყნარებს, ბოროტების ჩადენის საფრთხე ემუქრება.

II. ზემოაღნიშნული მიზეზები აქ დეტალურად არის ჩამოყალიბებული, გამომდინარე იქიდან, რომ ბოროტები, თუმცა აყვავებულნი, განადგურებას უახლოვდებიან, მაგრამ მართალნი მართლაც ბედნიერები არიან, მიუხედავად მათი სირთულეებისა. ეს ჭეშმარიტებები მეორდება სხვადასხვა სასიამოვნო გამონათქვამებში. ფსალმუნმომღერალი გვაფრთხილებს, რომ ფრთხილად ვიყოთ (მ. 7), რომ არ შეგშურდეთ ბოროტების ამქვეყნიური კეთილდღეობისა და მართალთა წინააღმდეგ შეთქმულების მოწყობის წარმატებაში. ამ ორი ცდუნების მიზეზები ცალკეა მოყვანილი.

1. ღვთისმოსავ ადამიანებს არავითარი საფუძველი არ აქვთ შურდეს ბოროტების ამქვეყნიური კეთილდღეობისთვის, არც მწუხარებასა და წუხილის გამო, (1.) რადგან მათი კეთილდღეობა მალე დასრულდება (მ. 9): „ბოროტმოქმედთათვის განადგურდეს ღვთაებრივი ძალის უეცარი დარტყმით." სამართლიანობა მისი კეთილდღეობის შუაგულშია." ის, რაც მათ ცოდვით მოიპოვეს, არამარტო წაართმევენ მათ (იობი 20:28), არამედ თავადაც წაიტაცებენ თავიანთ სიმდიდრეს. დააკვირდით ამ ხალხის დასასრულს (ფსალმ. 73:17);

რა ძვირად დაუჯდებათ ყველაფერი, რაც არაკეთილსინდისიერი გზით მოიპოვეს, და მაშინ თქვენ აბსოლუტურად შეწყვეტთ მათ შურს და არ მოგინდებათ მათი ბედის გაზიარება, რაც არ უნდა მოხდეს. მათი აღსასრული გარკვეულია და ახლოა (მ. 10): „კიდევ ცოტაც და აღარ იქნება ბოროტნი; ის აღარ იქნება ისეთი, როგორიც ახლაა; ისინი შემთხვევით გაანადგურებდნენ (ფსალმ. 72:19). ცოტა მოთმინება გამოიჩინე, რადგან მსაჯული კართან არის (იაკობი 5:8,9). დაიმორჩილეთ თქვენი ვნებები, რადგან უფალი ახლოს არის (ფილ. 4:5). და როდესაც განადგურება მოვა მათ, ეს იქნება სრული ნგრევა; ისინი და ყველაფერი, რაც მათ ეკუთვნის, განადგურდება. დადგომის დღე მათ არც ფესვს დატოვებს და არც ტოტს (მალ. 4:1): თქვენ შეხედავთ მის ადგილს, სადაც ადრე მნიშვნელოვანი პიროვნება იყო და არა; თქვენ ვერ იპოვით მას. ის არაფერს დატოვებს მნიშვნელოვან და საპატიო. მე-20 ლექსს იგივე მნიშვნელობა აქვს: „მაგრამ ბოროტნი დაიღუპებიან“; სიკვდილი იქნება მათი ნგრევა, რადგან ეს არის მათი მთელი სიხარულის დასასრული და გადასვლა გაუთავებელ უბედურებაზე. ნეტარ არიან მკვდრები, რომლებიც მოკვდნენ უფალში; და ვინც ცოდვაში კვდება, მარადიულად უბედურები არიან. ბოროტები უფლის მტრები არიან; ვისაც არ სურს გამეფება, თავს ასეთებად აქცევს და ღმერთი ჩათვლის მათ: „უფლის მტრები, როგორც ბატკნის ქონი, გაქრებიან, კვამლში გაქრებიან“. კეთილდღეობა, რომელიც ახარებდა მათ სენსუალურობას, აღმოჩნდა, რომ ბატკნის ქონი იყო, ანუ არა გამძლე და არსებითი, არამედ გაურკვეველი და არასტაბილური; და როდესაც დადგება მათი განადგურების დღე, ისინი დაეცემათ ღვთის სამართლიანობის მსხვერპლნი და ცეცხლი შთანთქავს მათ, როგორც სამსხვერპლოზე დაყრილი მსხვერპლის ქონი, საიდანაც კვამლი ამოდის. ბოროტებზე ღვთის შურისძიების დღე გამოსახულია ვერძის თირკმელების ქონის მსხვერპლშეწირვით (ეს. 34:6), რადგან უფალს პატივს მიაგებს თავისი მტრების განადგურება მათი მსხვერპლშეწირვით. დაწყევლილი ცოდვილები არიან მსხვერპლი (მარკოზი 9:49). ამიტომ არ უნდა გვშურდეს ბოროტებისა და მათი კეთილდღეობა; ჭამდნენ საზრდოს, ისინი მხოლოდ მსხვერპლად მსხვერპლად სცხებიან, როგორც ბატკნები ფართო საძოვარზე (ოსია 4:16). და რაც უფრო მეტად აყვავდებიან, მით უფრო განდიდდება ღმერთი მათ განადგურებაში.

(2.) ამ ცხოვრებაშიც კი, მართალთა მდგომარეობა ყოველმხრივ უკეთესი და სასურველია, ვიდრე ბოროტების მდგომარეობა (მ. 16). ზოგადად, პატივის, სიმდიდრისა და სიამოვნების მცირე წილიც კი ამქვეყნად, რაც მართალ ადამიანს აქვს, ბევრი ბოროტი ადამიანის სიმდიდრეს სჯობს. Შენიშვნა,

ამ სამყაროს სიმდიდრე ღვთაებრივი განგებულებით ნაწილდება ისე, რომ ხშირად მხოლოდ მცირეოდენი მოდის ღვთიური ადამიანების ბედზე, ხოლო ბოროტებს უხვად აქვთ. ამით ღმერთი გვიჩვენებს, რომ სამყაროს სიმდიდრე არ არის საუკეთესო, რადგან ეს ასე რომ იყოს, მაშინ ისინი საუკეთესოს და უფლისთვის ყველაზე ძვირფასს ეკუთვნიან.

ის ცოტა, რაც ღვთისმოსავ ადამიანს ფლობს, მართლაც უკეთესია, ვიდრე ბოროტი კაცის სიმდიდრე, რაც არ უნდა დიდი იყოს ისინი; რადგან ის კარგი ხელებიდან მოვიდა განსაკუთრებული სიყვარულის გრძნობიდან და არა უბრალოდ ზოგადი განგებულების ხელიდან. მას აქვს განსაკუთრებული უფლება, როგორც ღმერთი აძლევს მას დაპირებისამებრ (გალ. 3:18). მას ყველაფერი ეკუთვნის ქრისტესთან ურთიერთობით, რომელიც არის ყველაფრის მემკვიდრე, და მას ყველაფერი საუკეთესოდ არის მოწოდებული - ყველაფერი წმინდაა მისთვის ღვთის კურთხევით. წმინდათათვის ყველაფერი წმინდაა (ტიტე 1:15). ის პატარა, რომლითაც ღმერთს ვემსახურებით და პატივს ვცემთ მას, უკეთესია, ვიდრე ბაალისა და ძირეული ვნებათათვის მომზადებული უზარმაზარი შესაწირავი. მართალთათვის მიცემული დაპირებები მათ ისეთ ნეტარებას ანიჭებს, რომ მათ არ უნდა შურდეს ბოროტების კეთილდღეობა. გახსენი მათთვის კომფორტისთვის,

პირველი, რომ ისინი დაიმკვიდრებენ დედამიწას იმდენად, რამდენადაც უსასრულო სიბრძნე მიიჩნევს, რომ ეს მათთვის სასარგებლოა. მათ აქვთ ამ ცხოვრების დაპირება (1 ტიმოთე 4:8). თუ მთელი მიწა დასჭირდება მათ გასაბედნიერებლად, ისინი დაეუფლებიან მას. ყველაფერი მათ ეკუთვნის, თუნდაც სამყარო, აწმყო და მომავალი (1 კორინთელები 3:21,22). ისინი ფლობენ მას მემკვიდრეობით, ჭეშმარიტი და საპატიო უფლებით, და არა მხოლოდ ნებართვითა და გულმოდგინებით. როდესაც ბოროტები მარცხდებიან, ზოგჯერ მართალნი მემკვიდრეობით იღებენ იმას, რაც დააგროვეს. ცოდვილის სიმდიდრე მართალს ეყრება (იობი 27:17; იგავები 13:22). ეს დაპირება ეძლევა მათ, ვინც ცხოვრობს რწმენით (მ. 9): ვინც ენდობა უფალს, ვინც მასზეა დამოკიდებული, ვინც მას ელოდება, ვინც მას აძლიერებს. ასეთები დაიმკვიდრებენ დედამიწას, როგორც მისი ამჟამინდელი კეთილგანწყობის დადასტურება და როგორც გარანტია იმ სარგებლობისა, რომელიც მას სხვა სამყაროში ელის. ღმერთი კარგი მოძღვარია, რომელიც გულუხვად და კარგად ზრუნავს არა მხოლოდ თავის მსახურებზე, რომლებიც მუშაობენ, არამედ მათაც, ვინც ელოდება.

ბ) მათ, ვინც ცხოვრობს მშვიდად და მშვიდად (მუხლი 11): „თვინიერნი კი დაიმკვიდრებენ დედამიწას“. მათ ნაკლებად ემუქრებათ ზიანის ან წუხილის განცდა მათი ქონების მიმართ; ისინი უდიდეს კმაყოფილებას იღებენ საკუთარი თავისგან და, შესაბამისად, ტკბილ სიამოვნებას ქმნილების ხელთ არსებული ნუგეშისგან. ჩვენმა მხსნელმა ეს სახარების დაპირება გამოაცხადა და დადასტურებით გამოაცხადა თვინიერების კურთხევა, მათე 5:5.

მეორეც, რომ ისინი დიდი სიმშვიდით ისარგებლებენ (მ. 11). მათ შეიძლება არ ჰქონდეთ უხვად სიმდიდრე, რომ ისარგებლონ, მაგრამ მათ აქვთ რაღაც ბევრად უკეთესი - ბევრი სიმშვიდე: შინაგანი სიმშვიდე, სულიერი სიმშვიდე, მშვიდობა ღმერთთან, შემდეგ მშვიდობა ღმერთში - ეს დიდი სიმშვიდე, რომელსაც კანონის მოყვარულებს აქვთ ღმერთი. ; მათთვის არ არის დაბრკოლება (ფსალმ. 119:165). მათ აქვთ სიმშვიდის სიუხვე, რომელიც არის ქრისტეს სამეფო (ფსალმ. 71:7), მშვიდობა, რომელსაც ამ სამყაროს არ შეუძლია მისცეს (იოანე 14:27), და რომელიც ბოროტებს არ შეუძლიათ (ეს. 57:21). ღვთისმოსავი ამ ყველაფრით ისიამოვნებს და ამაში მათ ექნებათ მუდმივი ქეიფი, ხოლო ვისაც სიმდიდრის სიუხვე აქვს მხოლოდ სირთულეებს და დაბრკოლებებს განიცდის, იტვირთება ამით და მცირე სიამოვნებას იღებს.

მესამე, რომ უფალმა იცის უმწიკვლოების დღეები (მ. 18). განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევს მათ, რას აკეთებენ და რა ემართებათ. ის ინახავს ჩანაწერს იმ დღეების შესახებ, როდესაც ისინი ემსახურებიან მას და არც ერთი დღე არ დარჩება დაუჯილდოებლად. ის ითვალისწინებს მათი ტანჯვის ყველა დღეს, რათა მათაც მიიღონ კომპენსაცია. მან იცის მათი მზიანი დღეები და სარგებლობს მათი კეთილდღეობით. მან იცის მათი მოღრუბლული და პირქუში დღეები, მათი ტანჯვის დღეები და როგორც დღეა, ისე იქნება ძალა.

მეოთხე, რომ მათი სიმდიდრე სამუდამოდ გაგრძელდება, არა მათი სიმდიდრე დედამიწაზე, არამედ მათი უხრწნელი, უდავო სიმდიდრე, რომელიც ინახება მათთვის ზეცაში. მას, ვინც დარწმუნებულია სხვა სამყაროში შენახულ მარადიულ მემკვიდრეობაში, არავითარი საფუძველი არ აქვს შურდეს ბოროტებს მათი დროებითი სიმდიდრისა და სიამოვნებისთვის ამქვეყნად.

მეხუთე, რომ ყველაზე ცუდ დროსაც კი ყველაფერი კარგად იქნება მათთან (მ. 19). მათ არ შერცხვებათ ღმერთის იმედი და ნდობა და არც რელიგიის პროფესია, რადგან ამ აზრის ნუგეში მათთვის ეფექტური მხარდაჭერა იქნება რთულ დროს. როცა სხვები გაფითრდებიან, სიხარულითა და თავდაჯერებულობით ასწევენ თავებს: შიმშილობის დღეებშიც კი კმაყოფილდებიან; როცა გარშემომყოფები შიმშილით კვდებიან, ელიასავით დაკმაყოფილდებიან. ასეა თუ ისე ღმერთი მათ შესაფერის საკვებს მიაწვდის ან კმაყოფილ გულს მისცემს; ასე რომ, თუ მათ დახმარება სჭირდებათ და მშივრები არიან, ისინი არ განრისხდებიან, როგორც ბოროტები, არ შეურაცხყოფენ თავიანთ მეფეს და მათ ღმერთს (ესაია 8:21), არამედ გაიხარებენ ღმერთში, როგორც მათი ხსნის ღმერთს, თუნდაც ლეღვის ხე არ იყო აყვავებული (ჰაბ 3:17,18).

2. ღვთისმოსავებს არ აქვთ გაღიზიანების მიზეზი, როდესაც ხედავენ ბოროტების ხანდახან წარმატებულ შეთქმულებებს მართალთა წინააღმდეგ. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ახერხებენ თავიანთი ზოგიერთი ბოროტი გეგმის განხორციელებას (რაც შიშს გვიქმნის მიზნის მიღწევისას), ამავდროულად, მოდით, გავაკონტროლოთ ჩვენი ბრაზი და არ გავბრაზდეთ და ვიფიქროთ ყველაფრის დათმობაზე. რადგან, 1. მათ შერცხვებათ თავიანთი გეგმები (v. 12, 13). მართალია, ბოროტები მართალთა წინააღმდეგ შეთქმულებას გეგმავენ; ბოროტთა თესლში არის ღრმად ფესვგადგმული მტრობა მართალთა შთამომავლობის წინააღმდეგ; მათი მიზანი, თუ მხოლოდ მათ ძალაუფლებაშია, არის სამართლიანობის ჩამორთმევა, ხოლო თუ ეს ვერ მოხერხდა, მაშინ გაანადგურონ ისინი. ამ მიზნის მისაღწევად ისინი მოქმედებენ არაკეთილსინდისიერი ტაქტიკისა და მზაკვრული გეგმების გამოყენებით (ისინი აწყობენ შეთქმულებას და შეთქმულებას მართალთა წინააღმდეგ), ასევე საოცარი გულმოდგინებითა და მრისხანებით. ბოროტი ისე ღრჭენს კბილებს მათზე, რომ (მხოლოდ ეს მის ძალაში ყოფილიყო) გადაყლაპავდა მათ; და ის სავსეა აღშფოთებით, რომ მას არ შეუძლია ამის გაკეთება. მაგრამ ეს ყველაფერი ბოროტებს სასაცილოდ ხდის. ვინც ზეცაში ცხოვრობს, დასცინის მას უფალი (ფსალმ. 2:4,5). ისინი ამაყები და ამპარტავანები არიან, მაგრამ ღმერთი მათზე ზიზღს გადმოასხამს. ის არამარტო უკმაყოფილოა, არამედ ზიზღს აყენებს მათ და ყველა მათი მცდელობა ამაო და უშედეგოა; მათი ბოროტება უძლურია და ბორკილებშია შენახული, რადგან უფალი ხედავს, რომ მისი დღე მოდის. ანუ ღვთის შურისძიების დღე, მისი სიმართლის გამოვლენის დღე, რომელიც ახლა ჩაბნელებული და ბუნდოვანი ჩანს. ხალხს ახლა თავისი დღე აქვს. წმინდა წერილში ნათქვამია: „ახლა შენი დროა“ (ლუკა 22:53), მაგრამ მალე დადგება ღვთის დღე, ანგარიშების დღე, დღე, რომელიც ყველაფერს თავის ადგილზე დააყენებს და დააჯილდოებს იმ აბსურდებს, რომლებიც ახლა მშვენიერი ჩანს. ძალიან მცირე მნიშვნელობა აქვს... როგორ განსჯიან სხვა ადამიანები (1 კორ. 4:3). ღვთის დღე მოიტანს საბოლოო განკითხვას.

განწირვის დღე. ეს იქნება ბოროტების დღე, მათი დაცემისთვის განკუთვნილი, ეს დღე მოდის, რაც ნიშნავს შესვენებას. ჯერ არ მოსულა, მაგრამ აუცილებლად მოვა. ჩვენ გვჯერა, რომ ამ დღეს სიონის ქალწული ქალიშვილი გაგაცინებს და დაგცინის (ესაია 37:22).

(2.) მათი მცდელობები იქნება მათი ნგრევა (მ. 14, 15). გთხოვთ გაითვალისწინოთ აქ

როგორი სასტიკები არიან ისინი ღვთისმოსავი ადამიანების წინააღმდეგ გეგმებში. ამზადებენ სასიკვდილო ინსტრუმენტებს - მშვილდს და ხმალს - სხვას არაფერს აკეთებენ; ისინი ნადირობენ ძვირფას სიცოცხლეზე. ისინი გეგმავენ დამხობას და ხვრელს; მათ სწყურიათ მართალთა სისხლი. გეგმას შორიდან იწყებენ და უახლოვდებიან მის განხორციელებას. ბოროტები იშიშვლიან მახვილს და მშვილდს ახვევენ; მთელი ეს სამხედრო სამზადისი მიმართულია უმწეოების წინააღმდეგ - ღარიბებისა და გაჭირვებულების წინააღმდეგ (რაც მათ განსაკუთრებულ სიმხდალეზე მიუთითებს), უდანაშაულო, სწორ გზაზე მოსიარულეთა წინააღმდეგ, რომლებსაც არასოდეს მოუწვევიათ ან ზიანი მიაყენეს არც მათ და არც სხვა ადამიანებს (რაც ადასტურებს მათ უკიდურეს გარყვნილებას. ). თავად მთლიანობა არ იქნება თავდაცვა მათი ბოროტებისგან. მაგრამ შეხედე

რამდენად სამართლიანად გადაიქცევიან მათი ბოროტება საკუთარ თავზე: მათი მახვილი ჩავა მათ გულში, რაც გულისხმობს იმას, რომ მართალნი დაიცვან ბოროტების ბოროტებისგან, რომლებიც ამით ავსებენ თავიანთი ურჯულოების თასს. ზოგჯერ ის, რაც მათ შეთქმულება მოაწყვეს უდანაშაულო მეზობლის წინააღმდეგ, ხდება მათი გაუქმება. თუმცა ღვთის ხმალი, რომელიც მათ წინააღმდეგ გამოძვრა მათი პროვოკაციების გამო, სასიკვდილო ჭრილობას მიაყენებს მათ.

(3.) ვინც მოულოდნელად არ ჩამოგდებულა, თავიდან აიცილებს შემდგომი ბოროტების ჩადენას და ამგვარად გადარჩება ეკლესიის ინტერესები: მათი მშვილდი დაიმსხვრევა (მ. 15). სისასტიკის ინსტრუმენტები მათ გაუფუჭდებათ და ისინი დაკარგავენ იმას, რის გაკეთებასაც აპირებდნენ თავიანთი მზაკვრული გეგმების საშუალებით. უფრო მეტიც, ბოროტების კუნთები გატყდება და, შესაბამისად, ისინი ვეღარ შეძლებენ თავიანთი გეგმების განხორციელებას (მ. 17). მაგრამ უფალი აძლიერებს მართალს, ამიტომ ისინი არ დაკარგავენ გულს მათი ტანჯვის სიმძიმის ქვეშ და არ დაიმსხვრევა მათი მტრების ძალადობით. ის მხარს უჭერს მათ როგორც მთლიანობაში, ასევე კეთილდღეობაში; და მას, ვინც ამგვარად მხარს უჭერს საუკუნეების კლდეს, არ აქვს მიზეზი, რომ შურდეს ბოროტების, როდესაც მათ გატეხილი ლერწამი ეყრდნობა.

21-33 მუხლები. ამ ლექსებს იგივე შინაარსი აქვს, რაც წინას, რადგან ეს თემა ხანგრძლივი მედიტაციის ღირსია. გთხოვთ გაითვალისწინოთ აქ

I. რა არის საჭირო ჩვენგან, რომ მივიღოთ ბედნიერება და რა შეგვიძლია ვისწავლოთ აქ მოცემული პერსონაჟებიდან და მცნებებიდან. ღვთის კურთხევის მოსაპოვებლად (1.) ჩვენ, სინდისით უნდა მივცეთ სხვას ის, რაც მისია, რადგან ბოროტი სესხულობს და არ უხდის (მ. 21). ეს არის პირველი, რასაც უფალი ჩვენი ღმერთი მოითხოვს ჩვენგან: სამართლიანად მივცეთ ყველას ის, რაც მათ ეკუთვნის. თუ ნასესხები არ დავბრუნდებით, მაშინ ეს არა მხოლოდ სამარცხვინო და უმნიშვნელოა, არამედ ცოდვილი და მანკიერი. ზოგიერთები ასეთ შემთხვევებში არა იმდენად ბოროტების ბოროტებას ეხება, რამდენადაც სიღარიბესა და სიღარიბეს, რომლითაც ისინი დამძიმებულნი არიან ღვთის სამართლიანი განაჩენით და იძულებულნი არიან სესხის აღება აიღონ გადარჩენისთვის, შემდეგ კი ართმევენ გადახდის შესაძლებლობას. ვალი და ამით აღმოჩნდებიან კრედიტორების წყალობაზე. მაგრამ რაც არ უნდა იფიქროს ზოგიერთმა ამაზე, როგორც დიდ ცოდვას სჩადიან ადამიანები, რომლებსაც აქვთ ვალის დაფარვის საშუალება, მაგრამ უარს ამბობენ მის გადახდაზე, ასევე დიდი უბედურება ემართება მათ, ვინც ვერ გადაიხდის.

(2.) ჩვენ მზად უნდა ვიყოთ ქველმოქმედებისა და წყალობის საქმეები, რადგან, როგორც ღმერთმა გამოავლინა თავისი წყალობა მართალთა მიმართ იმით, რომ გადაწყვიტა იყოს კეთილი და კარგი (და, როგორც ამას ზოგიერთები ესმით, ღვთის კურთხევა ოდნავ ზრდის მართალს იმდენად აქვს, რომ უხვად აქვს გასაზიარებელი სხვების დასახმარებლად), ამიტომ მართალი კაცის წყალობის მაგალითია ის, რომ მას აქვს თავისი სიმდიდრის პროპორციული გული: მართალი იჩენს წყალობას და გასცემს (მ. 21). . მას წყალობა აქვს და ყოველ დღე სესხულობს; ხანდახან ჭეშმარიტი ქველმოქმედება მდგომარეობს სესხის გაცემაშიც და გაცემაშიც, და ღმერთი ორივეს იღებს, როცა ისინი მომდინარეობენ გულის მადლიანი განწყობით, რომელიც, თუ ჩვენ გულწრფელები ვიქნებით, მუდმივი იქნება და არ მოგვცემს საშუალებას დავიღალოთ კეთილი საქმეებით. ვინც ჭეშმარიტად მოწყალეა, სამუდამოდ მოწყალე იქნება.

(3.) ჩვენ უნდა მივატოვოთ ჩვენი ცოდვები და განვავითაროთ ჭეშმარიტი ღვთისმოსაობა (მუხლი 27): „განაშორეთ ბოროტება და აკეთეთ სიკეთე“. შეწყვიტე ბოროტების კეთება და სიძულვილი; ისწავლეთ სიკეთის კეთება და მისი დაცვა; ეს არის ჭეშმარიტი რელიგია.

(4) ჩვენი საუბარი ღვთიური უნდა იყოს; ჩვენი ბაგეებით უნდა განვადიდოთ ღმერთი და ვაშენოთ სხვები. მართალი კაცის ერთ-ერთი მახასიათებელი (მ. 30) არის ის, რომ მართალი კაცის პირი სიბრძნეს ლაპარაკობს, ანუ ის არა მარტო ბრძნულად ლაპარაკობს, არამედ სიბრძნესაც ლაპარაკობს, როგორც სოლომონი, რომელმაც ყველა მის ირგვლივ გააჩინა. მისი ენა სიმართლეს ლაპარაკობს, ანუ ცარიელ და აბსურდულს კი არ ამბობს, არამედ ჭეშმარიტებას, ანუ ღვთის სიტყვას და განგებულებას, სიბრძნის პრინციპებს სწორი გადაწყვეტილებებისა და ცხოვრების წესისთვის. ღვთისმოსავი გულის სიმრავლიდან, პირი ილაპარაკებს იმაზე, რაც კარგია აღზრდისთვის.

(5.) მთელი ჩვენი სურვილები მთლიანად უნდა მივცეთ ღვთის ნებასა და სიტყვას (მ. 31): „მისი ღმერთის კანონი მის გულშია“; და ამაოდ ვიტყვით, რომ ღმერთი ჩვენი უფალია, თუ არ მივიღებთ მის კანონს ჩვენს გულებში და უარს ვიტყვით მის მიერ მართვაზე. ვინც სიბრძნესა და განსჯაზე ლაპარაკობს, მაგრამ გულში კანონი არ აქვს, დაცინვასა და სასაცილო ქმედებას ჩადის და ჩვენ ვფიქრობთ, როგორც ვლაპარაკობთ. ღვთის კანონი უნდა იყოს მბრძანებელი და მმართველი პრინციპი ადამიანის გულში; ის უნდა იყოს მასში ნათელი და წყარო და მაშინ ჩვენი გზა იქნება სწორი და ერთგვაროვანი; მისი ფეხები არ შეირყევა. კანონი თავიდან აიცილებს ცოდვას და მისგან მომდინარე უბედურებებს.

II. რაში გვარწმუნებენ და რა ბედნიერება და ნუგეში გველოდება, თუ ეს პირობები შესრულდება.

1. გვექნება ღვთის კურთხევა. ეს კურთხევები იქნება ჩვენი ყველა დროებითი კომფორტისა და სიამოვნების წყარო, სიამოვნება და უსაფრთხოება (მუხლი 22): „ვინც მისგან კურთხეულია, ყველა მართალი, ვისაც აქვს მამის კურთხევა, ამით დაიმკვიდრებს დედამიწას (მ. იგივე ითქმის 29-ში), ანუ ქანაანის მიწა - ეს დიდება ყველა ქვეყნისა“. ჩვენი მიწიერი კომფორტი ნამდვილი კომფორტია, როცა ვხედავთ მათ ღვთის კურთხევით მომდინარეობს და დარწმუნებული ვართ, რომ არ გვინდა ის, რაც ჩვენთვის კარგია ამქვეყნად. დედამიწა მოგვცემს თავის ნაყოფს, თუ ღმერთი, ჩვენი ღმერთი გვაკურთხებს (ფსალმუნი 66:7)21. როგორც ისინი, ვინც ღმერთმა აკურთხა, უთუოდ კურთხეულები არიან (რადგან ისინი დაიმკვიდრებენ დედამიწას), ასევე ისინი, ვინც მან დაწყევლა, უთუოდ დაწყევლილია; ისინი განადგურდებიან და ამოძირკვულნი იქნებიან და მათი სრული განადგურება ღვთიური წყევლის გზით ხაზს გაუსვამს მართალთა დამკვიდრებას ღვთაებრივი განგებულების მეშვეობით და კონტრასტს წარმოადგენს.

2. ღმერთი წარმართავს და დაბრძანებს ჩვენს ქმედებებსა და საქმეებს ისე, რომ განსაკუთრებით განადიდებს მას (მ. 23): „ასეთი კაცის ფეხები უფალმა დაადგინა“. თავისი მადლითა და სულიწმიდით ის ხელმძღვანელობს ღვთისმოსავი ადამიანის აზრებს, გრძნობებსა და გეგმებს. მას ყველა გული უჭირავს ხელში, მაგრამ მართალთა გული მათივე თანხმობითაა. მისი განგებულებით ღმერთი აკონტროლებს მათ მოვლენებს, რომლებიც მათ ეხებათ, რათა მათი გზა გამარტივდეს და მათ იციან, რა უნდა გააკეთონ და რას ელოდონ. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ უფალი თავისი დაწერილი სიტყვით ადასტურებს კარგი ადამიანის ნაბიჯებს, მაგრამ არა მარტო მის გზას, არამედ თავის ინდივიდუალურ ნაბიჯებს სინდისის ჩურჩულით წარმართავს და ამბობს: „ეს არის სწორი გზა, მიჰყევით მას. ” ღმერთი ყოველთვის შორიდან არ უჩვენებს მას გზას, არამედ მიჰყავს მას ნაბიჯ-ნაბიჯ, როგორც ბავშვებს მიჰყავთ, და ამით ინარჩუნებს მას მუდმივ დამოკიდებულებაში მის ხელმძღვანელობაზე. და ეს ხდება, (1.) იმიტომ, რომ მას სიამოვნებს თავისი გზა და სიამოვნებს მართალთა გზა, სადაც კი მიდის. რადგან უფალმა იცის გზა მართალთა (ფსალმ. 1:6). ის ემხრობა მას და ამიტომ ხელმძღვანელობს მას.

(2) იმიტომ, რომ მას შეუძლია კმაყოფილი იყოს თავისი გზით. ვინაიდან ღმერთმა დაადგინა თავისი გზა თავისი ნების შესაბამისად, ის ანიჭებს უპირატესობას მას; რადგან მას უყვარს თავისი ხატება ჩვენში, მას უყვარს ის, რასაც ჩვენ ვაკეთებთ მისი ხელმძღვანელობით.

3. ღმერთი გვიცავს ჩვენი ცოდვებისა და ტანჯვისგან განადგურებისგან (მ. 24): „როცა დაეცემა, არ დაეცემა“.

(1.) ღვთისმოსავმა ადამიანმა შეიძლება შეცდომა დაუშვას, მაგრამ ღვთის მადლი მიიყვანს მას მონანიებამდე და ამიტომ არ დაიღუპება. მიუხედავად იმისა, რომ მან შეიძლება გარკვეული დროით დაკარგოს ღვთის ხსნის სიხარული, ისინი დაუბრუნდება მას, რადგან ღმერთი მხარს დაუჭერს მას თავისი ხელით და თავისი სულით. ფესვი ცოცხალი დარჩება, თუმცა ფოთლები გაშრება; და ზამთრის შემდეგ გაზაფხული მოვა.

(2.) ღვთისმოსავი შეიძლება იმედგაცრუებული იყოს, მისი საქმეები შეიძლება იყოს არეულობაში, მისი სული შეიძლება იყოს სასოწარკვეთილი, მაგრამ ის მთლიანად არ იქნება გატეხილი. ღმერთი იქნება მისი გულის ძალა, როცა ხორცი და გული კანკალებს; ღმერთი მხარს დაუჭერს მას თავისი ნუგეშით და ამიტომ სული, რომელიც მან შექმნა, არ დაეცემა მის წინაშე.

4. ამ ცხოვრებაში არ დაგვაკლდება საჭირო საქონელი (მ. 25): „მე ვიყავი ახალგაზრდა და მოხუცი; მე დავინახე მრავალი ცვლილება ადამიანთა ცხოვრებაში და დავასკვენი, რომ არ მინახავს ღვთისა და ადამიანების მიერ მიტოვებული მართალნი, როგორც ზოგჯერ ვხედავდი ბოროტებს, რომლებსაც ცა და დედამიწა მიატოვებდნენ. არა, არ მახსოვს, ოდესმე მინახავს მართალი კაცი ასეთ გაჭირვებაში, რომ პური ეთხოვა“. თავად დავითს უნდა ეთხოვა პური მღვდელ აბიმელექს, მაგრამ ეს იმ დროს იყო, როცა საული მასზე ნადირობდა; და ჩვენი მაცხოვარი გვასწავლის, რომ სიმართლისთვის დევნის შემთხვევები უნდა გამოირიცხოს ყოველგვარი მიწიერი დაპირებიდან (მარკოზი 10:30), რადგან მათ ისეთი პატივი და ნუგეში აქვს, რომ ისინი უფრო პრივილეგიად იქცევიან (როგორც მოციქული მიიჩნევს, ფილ. 1:29), ვიდრე დამარცხება და კატასტროფა. მაგრამ ძალიან ცოტაა ისეთი შემთხვევები, როცა ღვთისმოსავი ადამიანები ან მათი ოჯახები ისეთ უკიდურეს სიღარიბემდე არიან დაყვანილნი, როგორშიც ბოროტები იძირებიან თავიანთი ბოროტებით. დავითს არ უნახავს მიტოვებული მართალი და მისი შთამომავლები პურს ითხოვენ. ზოგს ეს სიტყვები ასე ესმის: თუ გაჭირვებაში აღმოჩნდებიან, მაშინ ღმერთი გაუგზავნის მათ მეგობრებს, რომლებიც დაეხმარებიან და მათ არ მოუწევთ სიღარიბის სამარცხვინოდ აყვავება და მათხოვარის წოდება. ან: თუ საკვების საძებნელად უწევთ ერთი კარიდან მეორეში წასვლა, მაშინ ამას სასოწარკვეთილება არ მოჰყვება, როგორც ეს ხდება ბოროტების შემთხვევაში, რომელიც ყველგან პურის სანაცვლოდ დახეტიალობს და ეკითხება: სად არის? (იობი 15:23). უარს არ იტყვიან, როგორც უძღები ვაჟი, როცა სიამოვნებით ავსებდა მუცელს იმ რქებით, რომლებიც ღორებმა შეჭამეს, მაგრამ არავინ მისცა (ლუკა 15:16). როცა მართალი შიმშილობს, დავითის მტრებივით არ გაბრაზდება, როცა საჭმელის საპოვნელად დახეტიალობენ (ფსალმ. 59:16). ზოგი თვლის, რომ ეს დაპირება განსაკუთრებული წესით ეძლევა მათ, ვინც ეხმარება და სიკეთეს აკეთებს ღარიბებს და გულისხმობს, რომ დავითს არასოდეს უნახავს, ​​რომ ადამიანი გამხდარიყო მათხოვარი საკუთარი ქველმოქმედებით. „სხვა უზომოდ ეკონომიურია, მაგრამ ღარიბი ხდება“ (იგავ. 11:24).

5. ღმერთი არ დაგვტოვებს, არამედ გულმოწყალებით დაგვიფარავს, თუ აღმოვჩნდებით სიძნელესა და ჩაგვრაში (მ. 28), რადგან უფალს უყვარს სიმართლე. მას უყვარს სწორის კეთება და უყვარს ისინი, ვინც აკეთებს იმას, რაც სწორია. მაშასადამე, ის არ ტოვებს თავის წმინდანებს ტანჯვაში, როდესაც სხვები იწყებენ მათგან გარიყულებას და შერცხვენას, არამედ ზრუნავს, რომ ისინი სამუდამოდ შეინარჩუნონ. ნებისმიერი ასაკის წმინდანი მისი მფარველობის ქვეშ იქნება; მისი მემკვიდრეობა გაგრძელდება ჟამის აღსასრულამდე და ცალკეული წმინდანები დარჩებიან ყველა ცდუნებისგან ამჟამინდელი დროის ყველა განსაცდელის განმავლობაში კურთხევისთვის, რომელიც მარადიულად გაგრძელდება. უფალი განიშორებს ყოველგვარ ბოროტებას და დაიცავს მას თავისი ზეციური სამეფოსთვის (2 ტიმ. 4:18; ფსალმუნი 11:8).

6. ჩვენ ვიცხოვრებთ კომფორტულად, როგორც აქ, ამქვეყნად, ასევე უკეთეს სამყაროში, როცა ამ სამყაროს დავტოვებთ. ჩვენ მარადიულად ვიცხოვრებთ (მუხლი 27) და არ განადგურდებით ბოროტების შთამომავლებივით (მუხლი 28). ის, ვინც ღმერთი აირჩია თავის დასასვენებლად და თავს ისე გრძნობს, როგორც მასში, არ იქნება გადაგდებული გვერდიდან მეორეზე. მაგრამ აქ დედამიწაზე ის სამუდამოდ ვერ დარჩება, ვინაიდან აქ მარადიული ქალაქი არ არის; მხოლოდ სამოთხეში, იმ ქალაქში, რომელსაც აქვს საფუძველი, დარჩება სიმართლე მარადიულად და ეს იქნება მათი მარადიული საცხოვრებელი ადგილი.

7. ჩვენ არ გავხდებით ჩვენი მოწინააღმდეგეების მტაცებელი, რომლებიც ეძებენ ჩვენს განადგურებას (მუხ. 32,33). არის ერთი მოწინააღმდეგე, რომელიც ყველა შესაძლებლობას იყენებს ჩვენთვის ზიანის მიყენებისთვის - ბოროტი, რომელიც მართალს უყურებს (როგორც მღელვარე ლომი უყურებს თავის ნადირს) და ცდილობს მის განადგურებას. არსებობენ სხვა ბოროტები, ძალიან მზაკვრები, რომლებიც ასე იქცევიან (მართალს თვალს ადევნებენ, რათა ჰქონდეთ მას ზიანის მიყენების შესაძლებლობა და მათი ქმედებების გამართლების მიზეზი);

ისინი არაკეთილსინდისიერები არიან, რადგან ისინი ეძებენ მის სიკვდილს. ეს ასევე ეხება მთავარ ბოროტს, ეშმაკს, იმ ძველ გველს, რომელიც მართალთა მახეში ჩასაგდებად იყენებს თავის ეშმაკობას და გამოგონებას, რომლის შესახებაც არ უნდა დავრჩეთ უცოდინარი; ეს დიდი წითელი დრაკონი, რომელსაც სურს მათი მოკვლა; ის მღელვარე ლომი, რომელიც გამუდმებით დადის მათ ირგვლივ, მოუსვენარი და განრისხებული, ეძებს ვინმეს გადაყლაპვას. მაგრამ აქ არის დაპირება, რომ არც ის, არც სატანა და არც მისი თანაშემწეები არ დაამარცხებენ მათ.

(1.) ის არ იქნება მათზე გამარჯვებული ბრძოლის ველზე, რადგან უფალი არ ჩასცემს მათ ხელში. ღმერთი არ დაუშვებს სატანას აკეთოს ის, რაც მას სურს და არ წაართმევს მის ძალასა და მადლს თავის ხალხს, არამედ მისცემს მათ შესაძლებლობას, წინააღმდეგობა გაუწიონ და დაამარცხონ ბოროტები; მისი რწმენა არ დაიკარგება (ლუკა 22:31,32). კარგი ადამიანი შეიძლება მოხვდეს სატანის მოციქულის ხელში და მძიმე დარტყმა მიაყენოს, მაგრამ ღმერთი არ დაუტოვებს თავის შვილს მის ხელში (კოლ. 10:13).

(2) ბოროტი ვერ გაიმარჯვებს მართალზე რჯულისადმი მიმართვით, რადგან უფალი არ დაუშვებს მას ბრალს, როცა განიკითხავენ, თუმცა ის წაახალისებს ჩვენი ძმების ცილისმწამებელმა, რომელმაც ცილისწამება მათ ჩვენს წინაშე. ღმერთო დღე და ღამე. მისი ცილისწამება უარყოფილი იქნება, ისევე როგორც იესო, დიდი მღვდლის წინააღმდეგ (ზაქარია 3:1,2). უფალი გაკიცხავს, ​​სატანა! ვინ დაადანაშაულებს ღვთის რჩეულებს? ღმერთი ამართლებს მათ.

34-40 მუხლები. ამ ქადაგების დასკვნით ნაწილს (რადგან ასეთია ამ ნაწარმოების ბუნება) იგივე მნიშვნელობა აქვს და იმავე ჭეშმარიტებებს ნერგავს.

I. ჩვენ აქ მოგვიწოდებენ იგივე მოვალეობის შესრულებას (მ. 34): „მიენდე უფალს და დაიცავი გზა მისი“. ეს არის ჩვენი პასუხისმგებლობა; ჩვენ უნდა ვიფიქროთ მასზე და შევასრულოთ იგი ერთგულად. დაიცავით ღმერთის გზა, არასოდეს გადაუხვიოთ მას და ნუ დააყოვნოთ მასზე; დარჩით მასთან ახლოს და განაგრძეთ სიარული. ღმერთს ყველა მოვლენა უჭირავს ხელში და ჩვენ უნდა მივცეთ თავი მას, რათა მან შეძლოს მათი განკარგვა. ჩვენ უნდა მივენდოთ ღმერთს, მოვუსმინოთ მისი განგებულების მოძრაობებს, ყურადღებით დავაკვირდეთ მათ და შეგნებულად შევეგუოთ მათ. თუ ჩვენ ერთგულად დავიცვათ ღვთის გზა, შეგვიძლია სიხარულით მივენდოთ უფალს და მივუდგეთ მისკენ მიმავალ გზას. და მაშინ ჩვენ დავინახავთ, რომ ის არის კარგი მოძღვარი როგორც მისი მუშაკებისთვის, ასევე მისი სანდო მსახურებისთვის.

II. ამაში გულმოდგინების მიზეზები იგივეა; ავტორი ასევე ეხება ბოროტების გარკვეულ განადგურებას და მართალთა უპირობო ხსნას. ბოროტების კეთილდღეობის შესაშურებლად, ეს ღვთისმოსავი ადამიანი, რათა თავი დააღწიოს ამ ცდუნებას, მიდის ღვთის საკურთხეველში და მიგვიყვანს იქ, ფსალმ. 73:17. იქ ხვდება მათ დასასრულს და ამის წყალობით გვაძლევს ამის გააზრების საშუალებას; და მართალთა სიკვდილთან შედარება, ამარცხებს განსაცდელს და ახრჩობს მას. Შენიშვნა:

1. ბოროტების უბედურებისთვის სიცოცხლის ბოლოს. რაც არ უნდა აყვავებულები იყვნენ ამ დრომდე, ბოროტები ყველა განადგურდებიან (მ. 38);

და, რა თქმა უნდა, ის, რაც ასე ცუდად მთავრდება, არ შეიძლება იყოს კარგი. მოგზაურობის დასასრულს ბოროტებს ყოველგვარი კურთხევა და მათი იმედი მოეკვეთება; მათი ყველა სიხარული დასრულდება და ისინი სამუდამოდ განშორდებიან სიცოცხლის წყაროს და გადაეცემა ბოროტებას.

(1.) თავად დავითი შეესწრო ამ ცხოვრებაში ბოროტი ადამიანების რამდენიმე გასაოცარ სიკვდილს. მან დაინახა, რომ ცოდვილთა ფუფუნება და კეთილდღეობა არ იხსნიდა მათ ღვთის განაჩენისაგან, როდესაც მათი დღე დასრულდა (მუხლები 36, 35): „ვიხილე ბოროტი კაცი (სიტყვა ერთჯერადი), სავარაუდოდ საული ან ახითოფელი. (რადგან დავითი უკვე მოხუცი იყო ამ ფსალმუნის დაწერისას), მუქარის, ამაზრზენი (როგორც ზოგიერთს ესმის ეს მონაკვეთი), რომელიც საშინელება იყო ცოცხალთა ქვეყანაში და ყველაფერს წინ ატარებდა ხელზე; რომელიც თითქოს მიწაზე მყარად იდგა და საოცრად ყვაოდა, როგორც ფესვებიანი, მრავალწახნაგოვანი ხე, ფოთლებს გამოსცემდა, მაგრამ ნაყოფს არ გამოიღებდა; ორიგინალური ისრაელის მსგავსი (როგორც დოქტორი ჰამონდი განმარტავს), რომელსაც აქვს ფესვი. მაგრამ რა დაემართა მას? დიდი ხნით ადრე, ელიფაზმა დაინახა, რომ სულელი იდგა ფესვებს, დაწყევლა მისი საცხოვრებელი (იობი 5:3). და დაინახა დავითმა ამის მიზეზი, რადგან ეს მრავალწახნაგოვანი ხე ისევე სწრაფად დაშრა, როგორც ლეღვი, რომელიც ქრისტემ დაწყევლა. „ხოლო ის (ბოროტი) გავიდა“ (მ. 36) სიზმარივით, ჩრდილივით - ასეთი იყო მისი ფუფუნება და ძალაუფლება, რომლითაც ასე ამაყობდა. ის მყისიერად გაქრა და ახლა წავიდა; გაკვირვებით ვეძებ და ვერ ვპოულობ. მან თავისი როლი ითამაშა, დატოვა სცენა და არავის ენატრებოდა.

(2.) ცოდვილთა, ყველა ცოდვილთა სრული და საბოლოო განადგურება მალე წმინდანებისთვის იქნება სანახაობა, ისევე როგორც ისინი ზოგჯერ სანახაობაა სამყაროსთვის (მ. 34): „როცა ბოროტები განადგურდებიან (როგორც ისინი რა თქმა უნდა, ასე იქნება), თქვენ დაინახავთ ამას, განიცდით აღფრთოვანებას ღვთაებრივი სამართლიანობით. ბოროტი ყველა განადგურდება“ (მ. 38). ამ სამყაროში ღმერთი ჯერ ამა თუ იმ ცოდვილს გამოყოფს მრავალთაგან, რათა გამოიყენოს მისი მაგალითი ტერორში - გაფრთხილება. მაგრამ განკითხვის დღეს მოხდება ყველა დამნაშავეს სრული მოსპობა და არც ერთი არ გადარჩება. ვინც ერთად შესცოდავს, ერთად დაგმობილნი იქნებიან. აკრიფეთ ისინი თასებში, რომ დაწვათ.

2. და ბოლოს, მართალთა ნეტარება. ვნახოთ, რა იქნება აღსასრული ღვთის ღარიბი საძულველი ხალხისთვის.

(1) დაწინაურება. იყო დრო, როცა ურჯულოება ისეთ ხარისხს აღწევდა, რომ ადამიანის ღვთისმოსაობა ხელს უშლიდა მის წინსვლას ამქვეყნად და პრაქტიკულად შეუძლებელს ხდიდა მას გამდიდრებას. მაგრამ თუ დაიცავთ ღვთის გზას, შეგიძლიათ დარწმუნებული იყოთ, რომ თავის დროზე უფალი აგამაღლებთ, რათა დაიმკვიდროთ დედამიწა (მ. 34). ის დაგაწინაურებთ ისე, რომ დაიკავებთ ადგილს სამოთხეში, იპოვით პატივს, ღირსებას და ნამდვილ სიმდიდრეს ახალ იერუსალიმში, დაიმკვიდრებთ კეთილ მიწას, აღთქმულ მიწას, რომლის ტიპიც იყო ქანაანი. ის ამაღლებს მართალს ზიზღსა და საფრთხეზე მაღლა.

(2) მშვიდობა (მ. 37). დავითმა თქვა: „თვალი ადევნე უმწიკვლოებს და შეხედე მართალს“. ყველამ ვუყუროთ მას, აღფრთოვანებული ვიყოთ და მივბაძოთ. დააკვირდით მართალს, რათა გაიგოთ, რა იქნება მისი აღსასრული და ნახავთ, რომ ასეთი ადამიანის მომავალი მშვიდობაა. ზოგჯერ მისი ბოლო დღეები უფრო აყვავებული აღმოჩნდება, ვიდრე პირველი: ქარიშხალი უკვე გავიდა და ის კვლავ მშვიდია მას შემდეგ, რაც მთელი ტანჯვა დასრულდა. თუმცა, თუ მთელი მისი დღე კვლავ ბნელა, მაშინ შესაძლოა მისი სიკვდილის დღე მისთვის ხელსაყრელი აღმოჩნდეს და მზე გამოანათოს მისთვის; ან თუ ის დარჩება სიბნელეში მოცული, მაშინ მისი მომავალი მდგომარეობა მშვიდობით, მარადიული სიმშვიდით მოხდება. ვინც დედამიწაზე ცხოვრობს პირდაპირ დადის, სიკვდილის შემდეგ სამყაროში წავა (ესაია 57:2). მშვიდობიანი სიკვდილი მრავალი კარგი ადამიანის უბედური ცხოვრების შედეგია და კარგი არის ის, რაც სამუდამოდ კარგად მთავრდება. თავად ბალაამს სურდა მართალი კაცის სიკვდილით მომკვდარიყო (რიცხვები 23:10).

(3) ხსნა (მუხ. 39,40). მართალთა ხსნა (აქ შეიძლება იგულისხმებოდეს დიდი ხსნა, რომელსაც წინასწარმეტყველები სთხოვდნენ და ეკითხებოდნენ, 1 პეტრე 1:10) არის უფლისაგან. ეს იქნება უფლის საქმე. ვინც უყურებს მის გზას, იხილავს ღვთისგან მარადიულ ხსნას (ფსალმ. 49:23). ხოლო მათ, ვინც ქრისტესა და ზეცას მოიხსენიებს, ყოვლისშემძლე ღმერთია: ის არის მათი მფარველი უბედურების დროს, ის მხარს დაუჭერს მათ მწუხარებაში და გაატარებს მათ. უფალი დაეხმარება მათ და გადაარჩენს მათ; ის დაეხმარება მათ თავიანთი მოვალეობის შესრულებაში და ტვირთის ტარებაში; დაეხმარება მათ გაუმკლავდნენ სულიერ კონფლიქტებს, სწორად აიტანონ თავიანთი მწუხარება და მათი წყალობით მოიპოვონ სარგებელი. თავის დროზე უფალი იხსნის მათ მწუხარებისგან. ის იხსნის მათ ბოროტებისგან, რომლებსაც სურთ მართალთა განადგურება ან გადაყლაპვა, და დაიცავს მათ იქ, სადაც ბოროტები კვდებიან მწუხარებისგან. ის გადაარჩენს მათ, მაგრამ არა მხოლოდ დაიცავს მათ, არამედ გააბედნიერებს მათ, რადგან ისინი მას ენდობიან. არა იმიტომ, რომ მათ ეს დაიმსახურეს მისგან, არამედ იმიტომ, რომ ჩაბარდნენ მას, მიენდო მას და ამით პატივს სცემდნენ მას.