なぜか教会での通信サービスが行きません。 正教会の礼拝中に座ることができるのはいつですか？ 司祭アンドレイ・チジェンコの意見
1. 神殿にはどのくらいの頻度で行くべきですか。 どのくらいの頻度で子供たちに聖体拝領を与えることができますか?
より頻繁に、より良いです。 日常の状況では、人が日常業務（家庭、仕事、子供など）の完全なセットを持っているとき-少なくとも日曜日に。 大人は平均して月に1回聖体拝領を受けることができ、また受けるべきです。 そして最も重要なことは、子供を連れてくるだけでなく、両親自身が交わりに参加することです。 神の恩寵は、まず頭から家族に降り注ぎます。
両親自身が月に一度聖体拝領を受けた場合、子供たちは毎週聖体拝領を受け取ることができますが、子供たちがこれを義務ではなく報酬として扱うことを注意深く監視します。 聖体拝領は神聖なパンであり、邪悪な行為や考えから子供たちを清め、魂と体が病気にならないようにすることを子供たちに説明することができます。
2.礼拝はよく理解できない - あいまいな言葉と不明瞭な歌声、現時点で祈りの本から他の祈りを読むことは可能ですか、それとも礼拝のフォローアップを購入してテキストと並行してテキストを読むことを試みる必要がありますか?サービス？ そして、テキストがない場合はどうなりますか？
現在、多くの書籍が出版されています サービスの説明. 事前に購入することができます。私たちの寺院には、そのような本が約3〜4冊あります。 サービスでは、いくつかのあいまいさを明確にするためにのみ使用できます。 しかし、家でそれを行い、寺院で祈る方が良いです。 聖セラフィムは、読書が理解できない、または聞き取りにくい場合は、イエスの祈りを祈ってください。
3. 礼拝の前に朝の祈りを読む必要がありますか、それとも寺院に行くだけですか?
朝の祈りは礼拝の前に読まれます。 しかし、時間がない場合は、簡単に祈って、サービスの開始時に神殿に行き（または子供たちと一緒に福音を読んだり、聖体拝領をしたり）、サービスの後に祈りを読んだりすることをお勧めします。ディスク上の録音を使用して車の中で読んでいますが、敬意を表しています。 家族の方は、司祭と相談の上、全文ではなく一部を読むことができます。
4. 水曜日と金曜日の断食は義務ですか?
はい、しかし、病気の女性、妊娠中の女性、旅行中または重い荷物を運ぶ兵士の場合、断食は緩和されます. しかし、キャンセルされたわけではありません。 同時に、断食の精神的な要素が増加します。 地球の弓を追加することもできます。 一般に、断食の基準について告白者と話し合うことをお勧めします。
5. 礼拝を早く終了する必要がある場合、礼拝のどの時点で教会を離れるのが望ましくありませんか?
非常に必要な場合は、いつでもサービスを終了できます。 しかし、聖体拝領をしない場合は、「私たちの父」の歌が終わり、王室の扉が閉まるまで待ったほうがよいでしょう。
6.子供たちが1時間以上立つのは難しいです.妻はいつも寺院に行きたいとは限りません.私は子供たちを15分間、さらに30〜40分間聖体拝領に連れて行きます. 私は聖体拝領後の祈りの礼拝で教会で彼らと一緒にいて、去らなければなりません. 同時に、子供たちの行動を追っているので、私自身も聞く時間がありません。 たぶん、彼らに座って絵を描くためのアルバムを与え、これを犠牲にして、もっと一人で立ち上がるか、それとも何ですか?
第一に、礼拝のために留まらずに、礼拝が終わったらすぐに退出することができます。 主なものはコミュニケーションです（祈りのサービスは「天国の王へ」の祈りから始まります）。 第二に、子供たちにアルバムを渡すことができますが、寺院ではなくポーチに描かせてください。 そして、ろうそくの世話を少しさせたほうがいいです-彼らはそれが大好きです。 親の義務は子供たちを見守ることなので、あなたはこれに注意を向ける必要がありますが、父親や母親の祈りの邪魔をしないように子供たちに教えなければなりません. それらを甘やかす必要はありません。 サービスに慣れる. 嫁は行きたくない？ 彼を子供たちと一緒にいさせてください、そしてあなたは行きます、次に行きます。 神が第一であり、家族は第二であるべきです。
7.子供たちをサービスに慣れさせる方法、時には何も理解できないこともあります。
慣れるとは、何かを徐々に教えることを意味します。 良いことは学ぶのに時間がかかり、悪いことはすぐに学びます。 人に教えることはとても簡単ですが、教えることはとても難しいです。 私の意見では、教師自身（この場合は親）が本当に奉仕に情熱を傾けていれば、子供たちは教会の奉仕への愛を含め、何か良いことを教えることができます. 子供たちは、まず第一に、言葉ではなく、教師の感情と内面の経験を認識します。 あなたは本当に夢中になります、そして彼らは夢中になります。 しかし、自分でサービスに興味を持つにはどうすればよいでしょうか? これを行うには、妻との子供たち、礼拝の恵み、礼拝の美しさ、寺院の祈りの後に魂に生まれる平和など、神に感じさせるように頼む必要があります。 寺院で神と二人きりになるために、少なくとも月に一度は夜の礼拝に一人で来る時間を見つける必要があります。 おなじみのアルキマンドライト（現在は大司教）はかつて、できるだけ頻繁に祈るように努力するためには、祈りの甘さを感じる必要があると言いました。 祈りの賜物の祈りがあり、教会の祈りの賜物を神に祈ることもできます。 祈りがあります、と聖は書いています。 世捨て人のテオファン、言葉だけでなく、そこから生まれる悔い改め、謙虚さ、畏敬の念など… 祈り、祈りそのものがあなたに祈ることを教えてくれます。
8. 寺院のイコンは公開されていますが、神の前で適切に震えることなく無意識にイコンにキスをするように子供たちを誘うのは伝染しませんか?
あなたの信仰に従って、それがあなたのものになりますように。 司祭は、全員が聖体拝領をした後、聖杯に残っているものをすべて消費します（食べます）。 つまり、科学的には、彼は人々から非常に多くの病気を拾わなければならなかったので、1年間勤務できなかったでしょう。 同じことが質問にも当てはまります：「それは可能ですか？ アイコンから感染？」感染は神社を介して伝染しません。 もちろん、誰かが偶発的または意図的にアイコンに多くのマークを残したことに気付いた場合、それは消去されたと言わざるを得ませんが、寺院の従業員はこれを特別に監視しています。
アイコンにキスするときの子供たちの敬意について。 子供たちが食卓で不遜に振る舞うという事実から、彼らは食べ物を奪われていませんが、期待通りに食べるように教えられています。 アイコンについても同じです。敬意を持ってアイコンにキスするように教え、子供たちが聖さと恵みの源にキスすることを禁じないでください。 アイコンは単なる画像や写真ではありません。 アイコンに描かれている聖人自身は神秘的です。
9.礼拝中にイコンや十字架に近づいてキャンドルを置いたり、イコンにキスしたりすることはできますか?
あなたはできますが、祈りから誰かをそらすことなく、非常に静かに。 奉仕が始まる前にろうそくに火をつけてアイコンにキスをする方が良いですが、聖体拝領のために子供たちと一緒に来た場合は、現在教会で何が起こっているのかを注意深く聞いてください。 聖体の正典が始まった場合は、寺院に入り、何も置かずに立つ必要がありますが、祈るだけです。 経験豊富で敬虔な教区民の振る舞いを見て、同じことをしてください。 「私たちの父」の後にろうそくを置くことができますが、司祭が聖体拝領をするために出てくるときは、すべてを脇に置き、腰から深いお辞儀をするか、地球よりも優れている必要があります。聖体拝領に行きます。 アイコンは通常、サービスの前後に適用されます。
10.聖体拝領の後にコンポートを飲む必要はありますか？
ポイント9を参照してください。聖体拝領の後に飲むものは、コンポートではなく飲み物と呼ばれます。 これは、彼らが私たちを甘い水で治療したいからではなく、キリストの体のパン粉が私たちの口に残らず、後で誤って吐き出さないようにするためです。
教会のカップに信仰がない場合は、自分のカップで来て、自分の飲み物を持参することもできます. しかし、教会の容器の純粋さを信じる方が良いです-主はハンセン病患者に触れて病気にならなかったので、私たちはいくつかの細菌を恐れ、彼の体と血に参加する人々を避けます. 神はあなたが聖地とそれによって奉献された人々を通して感染することを許さないことを信じる必要があります.
11.妻が無責任で親密さを要求する場合、クリスマスやその他の断食をどのように観察しますか?
「女性が尋ねたら...」、家族を救うために、この点に関する断食はキャンセルされますが、配偶者は、親密な身体関係に入る頻度を減らすために妥協を見つけようとします。 特に休日の前夜、日曜日、水曜日、金曜日。 主なことは、家族の平和を保つことです。 そして、身体的な親密さによって違反された断食を、他の何か、例えば、料理、ワインやビール、テレビ番組の視聴などでより厳格に禁欲することで補うことができます.
1.
朝の訪問の準備をするには、次のように準備する必要があります。
ベッドから起き上がり、安らかに夜を過ごす機会を与え、悔い改めの日を延ばしてくださった主に感謝します。 体を洗い、アイコンの前に立ち、ランパーダに（ろうそくから）火をつけて、祈りの精神を呼び起こし、考えを整理し、すべての人を許してから、祈りのルールを読み始めます（朝の祈りから）祈りの本）。 同時に、できるだけ早くすべてを終わらせる方法を考えて、ルール全体よりも、心の誠実な悔い改めで1つの祈りを読む方が良いことを覚えておく必要があります。 初心者は、簡略化された祈祷書を使用して、一度に 1 つの祈りを徐々に追加することができます。
出発する前に、次のように言います。
私はサタン、あなたのプライドと奉仕を否定し、父と子と聖霊の名において、私たちの神であるキリスト・イエスとあなたと団結します。 アーメン。
人があなたに何をするかを恐れずに、自分を横切って静かに寺院に行きます。
通りを歩き、目の前の道を渡り、自分にこう言い聞かせます。
主よ、私の道を祝福し、すべての悪から守ってください。
寺院に行く途中で、自分自身への祈りを読んでください。
主イエス・キリスト、神の御子、罪人である私をあわれんでください。
2. 礼拝開始の10～15分前に寺院に到着する必要があります。 この間、メモを提出したり、前夜に寄付をしたり、ろうそくを購入したり、ろうそくをつけたり、アイコンを崇拝したりできます。 遅刻した場合は、他の人の祈りの邪魔にならないように行動しなければなりません。 アイコンに自由に近づいてろうそくを置くことができない場合は、他の人にろうそくを通すように依頼してください。
3. 礼拝中、男性は寺院の右側に立ち、女性は左側に立って、正門から王室の門への自由な通路を確保する必要があります。 正教会に座ることは禁じられています。唯一の例外は、教区民の病気や重度の疲労です。
4. 寺院では、好奇心を示して他人を考慮することは下品です。 従業員や寺院にいる人々の不本意な過ちを非難したり嘲笑したりすることは容認できません。 礼拝中はおしゃべり禁止です。 教会の規則を知らない新参者を非難したり叱責したりしてはなりません。 丁寧で親切なアドバイスで彼を助ける方が良いです。 ろうそくは、あなたが来た寺院で正確に購入する必要があります。 可能であれば、礼拝が終わる前に教会を離れるべきではありません。
5. 寺院を訪れるときは、体のほとんどが覆われるように服を着るのが通例です. ショーツやスポーツウェアで寺院に行くのは習慣的ではありません。 女性は、ズボン、短いスカート、顔に明るい化粧をしたもの、唇に口紅をつけたもので教会に来るべきではありません. 頭はスカーフまたはスカーフで覆われている必要があります。 男性は教会に入る前に帽子を脱がなければなりません。
6. 執事や普通の修道士には祝福を求める権利がないので、彼らに祝福を求めるべきではありません。 司祭と司教、そして修道院長のランクの修道院長を祝福してください。 祝福を受けるときは、手のひらを横に折り（右の手のひらを左の上に）、右の聖職者の祝福の手にキスをする必要があります。この前にバプテスマを受ける必要はありません。
朝、参拝前に食事はできますか？
憲章によると、それは不可能です、それは空腹時に行われます. 自責の念を持って、弱さのために後退する可能性があります。
バプテスマを受ける方法は？
上で 右手親指、中指、人差し指をパッドに触れるように折ります（三位一体の象徴は父なる神、子なる神、聖霊です）、残りの2本を手のひらに押し付けます（二元性の象徴）イエス・キリスト - 神と人）。 次に、額（父の名において）、胃（および息子）、右肩（および聖霊）、左肩（アーメン）に手を持って行き、お辞儀をします。
どのくらいの期間勤務する必要がありますか?
サービスは最初から最後まで維持されなければなりません。 奉仕は義務ではなく、神への犠牲です。 休暇が終わる前に家を出たら、ゲストが来た家の所有者にとって楽しいでしょうか？
立つ力がない場合、サービスに座ることができますか?
この質問に対して、モスクワの聖フィラレトはこう答えました。 しかし、福音書を読んでいる間は立つ必要があります。
アイコンに正しくキスするには？
ロビザヤ通り 救世主のアイコン、あなたは足、神の母と聖人たち - 手、そして救世主の手によって作られていない像とバプテスマのヨハネの頭 - に荒布を着てキスをするべきです。
抱きしめるときはどのように振る舞うべきですか？
燃えているときは、あたかも命の霊を受けているかのように頭を下げ、イエスの祈りを唱える必要があります。 同時に、祭壇に背を向けるべきではありません - これは多くの教区民の間違いです。 少しだけ向きを変える必要があります。
健康のためにろうそくを置く場所は？
健康のためのろうそくは、前夜（はりつけのテーブル）を除いて、すべてのろうそく足に置かれます-ろうそくは死者への祈りとともにそこに置かれます。 どの聖人？ あなたの心が望むように、心が誰に示すか。 あなたの祈りは主にあります。 そして、聖人は彼と仲介者の前の私たちの仲介者です。 たとえば、あなたとあなたの家族に特に尊敬されている神の母や饗宴のアイコンのためにろうそくを置くこともできます。
ノートの種類:
- 健康について: proskomedia、連祷、礼拝。
- 安息について：proskomidia、連祷、レクイエム。
生者と死者の両方のために、カササギ、半年、年、5年、永遠の記念を注文することもできます.
プロスコメディア:典礼の前に行われます：粒子はプロスフォラから取り除かれ、聖杯に置かれ、典礼のプロスフォラ、つまり子羊が準備されます。 名前は、proskomedia に提出されたメモから読み取られます。 そして、これらの人々のために粒子が取り出されます。 すでに典礼の間に、贈り物の変質の後、取り除かれた粒子は、記念された人々の罪を洗い流すためにキリストへの祈りとともに聖杯に浸されます。
連祷:名前は、典礼で福音を読んだ後、拡張された連祷の間に読まれます。
祈り：別のサービスが注文されます (より正確には、これは要件と呼ばれます)。 祈りのサービスのメモでは、誰にでも指定できます。たとえば、神の母、聖人のアイコンへの祈りのサービス...
追悼式:死者のための別のサービス。 頻繁に行われます。 パラスタが提供される前に、特別な追悼サービスであるペアレンタルサタデーもあります。 親の土曜日に提出されたメモは、前日、金曜日、パラスタで、土曜日の典礼では連祷で、典礼の後に追悼式で読まれます。
ソロクスト:修道院で詩篇を40日間読みながら祈ります。
半年ごと、年次、5年、永遠の記念 - それぞれ、同じ原則に従って。
ノートは寺院の燭台で提供する必要があります。 いたるところにサンプルがあります。 サンプルが掲載されていない場合は、寺院のローソク足にデザインについて尋ねることができます-彼らはあなたにすべてを説明します.
メモには洗礼を受けた人々の名前だけが書かれています。 新生児（まだバプテスマを受けていない）は、このように書かれています：「母親の名前」と子供。 妊娠中 - アイドル状態ではない「名前」。 人が病気の場合-病気（行く）「名前」。 メモが死者に関するものである場合、自殺やバプテスマを受けていない赤ちゃんを書くことはできません（彼らは家で祈っています）。
告白とは？
告白とは、神に心を開いて、より良くなり、悪い考えや行動を手放したいという誠実な願望、悪い行いをしたいという願望を取り除くことを意味します（他人と自分自身の両方に関して）。 そして、すでに行った悪いことを悔い改めます。 罪深いとは？ この主題に関する賢明な文献は十分にあり、教会の店で購入できます。たとえば、イグナティ・ブリアンチャニノフの「悔い改めを助けるために」などです。
告白の準備はどうする？
ここには普遍的なレシピはありません。 そして、あなたは特に誰にも尋ねません：あなたはどのように告白の準備をしますか? とても個人的な問題だからです。 一般的に、前日にすべてを一枚の紙に書く人もいます。 主に行うべきことは、自分の行動や考えを振り返るために同調することです。
告白の行方は？
告白の時間について神殿で調べてください。 夕方（礼拝後または礼拝中）と朝（典礼の前）のどちらでもかまいません。 あなたが司祭を知っているなら（あなたは礼拝で彼に会い、話し、自信に満ちていました）、キャンドルルームで彼が告白したときを見つけてください. あなたを自分自身に処分する誰かに告白する方が良いです（特に初めて）。 あなたが司祭ではなく神に告白するという事実にもかかわらず、個人的な要因がここに影響を与え、最初はそれについて何もできません。 一部の人にとっては問題ではないかもしれませんが。
先着順で告白に来なければなりません。 近づいたら頭を下げる。 「罪を犯した」から始めて、罪を列挙します。 あなたがすべてを言った後、「私を許してください、慈悲深い主よ」という告白を終えてください。 告解が終わると、司祭はエピトラケリオンで頭を覆い（典礼服の付属品は、首に巻き付けられ、両端で胸に降りる長いリボンです）、祈りを読みます。 彼は最初にあなたの名前を尋ねます (あなたの名前がローザで、希望のバプテスマを受けている場合は、「希望」と言わなければならないことを忘れないでください)。 祈りの後、あなたはバプテスマを受け、目の前にある福音と十字架に口づけし（同上）、書見台から離れます。
主なことは、告白なしでは聖体拝領をすることはできませんが、その後の聖体拝領なしでは告白することができるということです。 聖体拝領の準備は、告白よりもはるかに難しく、時間がかかります。
聖体拝領の準備は？
聖体拝領の 3 日前には、断食する必要があります (肉、乳製品、卵、断食、および魚を食べないでください)。 断食には、喫煙、飲酒、禁酒も含まれます。 準備中に聖体拝領の規則を読む必要があります（正教会の祈りの本にあります）。 聖体拝領の日自体、夜の12時以降（つまり、新しい一日の始まりから）、典礼が終わるまで飲食してはいけません。 かつての人々彼らは聖体拝領のために明るい服を着ていました-そのような正統派の伝統がありました。 サービスの前または前日に、告白が規定されています。
典礼の間、奉仕の終わりに向かって、次の歌を聞いたことがあります。 アーメン」と言って、寺院の右側にゆっくりと移動し始めます。 彼らがチャリスに近づくのはそこからです。 司祭の言葉「神と信仰を恐れて来てください」（彼はカップを取り出します）と歌った後、「主の名によって来て、主なる神、そして私たちに現れた方は祝福されています」 - 祈り「私は信じる」 、主、そして私は告白します...」が読まれます（聖体拝領の準備が整った後、あなたはすでにそれを認識するでしょう）。 彼女の父親は自分自身を読んでいますが、教会全体が静かに（時には大声で）繰り返します。 「キリストの体を取りなさい…」の歌への祈りの後、聖体拝領をする人々はカリスに近づきます。 手は胸に横向きに折りたたまれます-右から左へ。
カップに近づき、バプテスマで自分の名前を言い、口を開いて主の体と血を受け取ります。 その後、聖杯の端にキスをして、寺院の左側にさらに移動します。 そこにプロフォラを取り、それを飲み干します。 それを傷つけないように、バプテスマを受けてチャリス自体に頭を下げる必要はありません。 また、飲む前に何も言わないでください。 聖体拝領後、すぐに寺院を離れるべきではありません。 奉仕が終わるまで待って、司祭が説教の後に与える十字架にキスをしてください。 その後、教会をリフレッシュしてください。 自宅で聖体拝領の後に祈りを読むことを忘れないでください。 または、サービスの最後に寺院で彼らの話を聞いてください。
お寺を出ると
祝福
たとえ神聖なものであっても、神社の前での崇拝と人々の前での崇拝を区別しなければなりません。 司祭または司教の祝福を受け入れるとき、クリスチャンは手のひらを十字に折り、右を左に置き、祝福者の右手にキスをしますが、その前に自分自身を交差させません. この習慣は、この手が聖体の聖杯を持っていたことを思い起こさせます。
全般的
こめかみを離れて、十字架のサインで腰を3回お辞儀をします。
私たちのための聖なる教会の世話は、神の恵みによって神殿で光栄に思った恵みに満ちた気分を失わないように、サービスの後も続きます。 教会は礼拝の後、敬虔な沈黙の中で、神への感謝とともに、主が私たちの人生の終わりまで常に彼の聖なる修道院を訪問することを許してくださるという祈りとともに解散するように私たちに命じます.
喫煙者は、教会のフェンス内の通りであっても喫煙を禁じられています。
しかし、それらを養うためには、教会の礼拝中に行われるすべてを掘り下げることが絶対に必要です。 そうして初めて、一人一人が心を温め、良心を奮い立たせ、枯れた魂をよみがえらせ、心を啓発します。
今、私たちは答えます よくある質問へ:
- お金のかご（懺悔の演壇の近く、聖体拝領の後の飲み物の近く、または教会の他の場所）は自発的な犠牲であり、秘跡の支払いではありません. あなたの能力と良心に従って決定してください。
-聖体拝領がスプーン1杯で与えられるという事実も、気にしないでください。 チャリスに感染した人はまだいません。
- 最初の懺悔の後 (特に重大な罪を悔い改めた場合) は、聖体拝領を許可されない場合があります。 まれですが、そのようなケースが発生します。 静かに家に帰り、司祭の言うことを実行し、次の懺悔に備える。 祝福せずに聖杯に近づくことは不可能です。
— 司祭に何かを伝える必要がある場合は、彼との個別の約束を手配してください。 自白の間、長い会話は不適切です-おそらく、あなたの後ろにはもっと多くの人がいます。
祈祷会やその他の神事に立っているときに、記念に提出した名前が聞こえなかった場合はどうすればよいですか?
聖職者が非難されることがあります。 そして、彼らは何をすべきかわからない。 裁かれないように裁いてはならない。 あなたは来て、持ってきました-すべて、あなたの義務は果たされます。 そして司祭がするように、それは彼に求められるでしょう！
ロシア正教の伝統によれば、神はすべての人の魂の中にあり、祈りのテキストは言葉を通して神に届くので、神に何かを求めるために教会に行く必要はありません。 教会での奉仕の順序は、地上での信仰の具体化にすぎません。 ここに来て、悔い改め、祝福を受けることができます。
多くの人にとって、魂の中で神のサポートを感じるだけでなく、寺院にあるアイコンで彼の化身を見ることも非常に重要です. 神事は、特定の規範に従って教会で行われます。 期間と開始時間は、教会の休日によって異なります。
典礼のスケジュール
教会向けではありません 原則特に平日に、神の典礼、早課を開催します。 寺院は早朝に開きます。 イベントの時間は、司祭自身によって決定されます。訪れる人の希望次第。
大物向け キリスト教の祝日夕方と朝の典礼が行われます。 また、日曜日には祈祷会が行われます。 日曜日の教会での礼拝の開始は、原則として、朝の7時から8時に行われます。 一部の教会では、早課と早課が 1 時間遅くまたは 1 時間早く移動する場合があります。 それが理由です 寺院のしもべに確認する必要がある早課についてあなたがどこに行くか、朝の典礼がどれくらい続くか、彼らが決めます。 19-20 時間で夜更かし。 夜のサービスもありますが、主要な休日のみです: エピファニー、イースター。 さらに、神の栄光のために宗教的な行進が行われます。
教会での奉仕がどのくらい続くかは、休日の重要性によって異なります。 平日は最大2時間、正教会の日曜礼拝は最大3時間まで開催できます。
教会での夜の礼拝が始まる時間も、休日の規模によって異なります。 最早開始は 16:00 で、最遅開始は 18:00 です。 このようなサービスは 2 ～ 4 時間以内に行われます。 教会の祝日が祝われる場合、それは日常、小規模、大規模に分けられます。 オールナイト言語を使用して行われました。
礼拝の種類
誰がどこで行うかに関係なく、すべてのサービスは日次、年次、週次に分けられます。 礼拝は修道院で完全に行われ、教会のすべての規範に従うのは修道士です。 修道士は礼拝の規則を完全に遵守しますが、小さな教会では牧師によって作成されたスケジュールに応じて開催されます。
教会では毎日が祝われ、特定の瞬間に捧げられています。:
- 日曜日は小さなイースターで、この日はキリストの復活が記念されます。
- 月曜日に天使に祈ることができます。
- バプテスマのヨハネは火曜日に祈りを聞きます。
- 水曜日には、ユダの裏切りと十字架の記憶が思い出されます。
- 木曜日は使徒の日と見なされ、聖ニコラスに捧げられています。
- 金曜日には、キリストの苦しみを祈るための礼拝が行われます。
- 土曜日は神の母に捧げられます。
したがって、定期的に教会に行く機会がない場合は、誰を対象としているかに応じて、毎日祈りを読むことができます。
平日の礼拝
信者は土日だけでなく、平日も参拝に訪れます。 信者の都合のよいときに教会に行くことができます。 同時に、キリスト教教区は常に開いていなければなりません。 礼拝の毎日のサイクルは9つに分かれています 異なる部分、 と それが含まれています:
- サークルは18:00から始まります。
- Compline は、夕方に祈りを読むことです。
- 深夜12時から深夜便あり。
- Matins は次のように分けられます: 最初の 1 時間 - 7:00 から、3 時間目 - 9:00 から、6 時間目 - 12:00 から、9 時間目 15:00 から。
6:00、9:00 から 12:00 まで開催される典礼は、毎日の礼拝の周期には含まれていません。 理想の礼拝といえば、各寺院がこの時間に開いていて、記載されているすべての礼拝が行われるべきです。
彼らの行動の特異性は、もっぱら教会の司祭に依存しています。 村では、祈りの早読と遅読は大きな寺院でのみ行われます。
神殿での奉仕
すでに述べたように、サービスは各寺院で開催されますが、唯一の違いは開催時間とその期間です。 日中の主なサービスは、神の典礼です。
サービスでは、祈りが読まれ、キリストが覚えられ、聖体拝領の秘跡を通過したいすべての人への招待で終わります。 6時から9時の間に行われます。
日曜日には、原則として、1回の礼拝が行われ、聖体と呼ばれます。 この日の礼拝は、次から次へと進みます。 早課はミサに道を譲り、ミサは夜の礼拝に道を譲ります。
少し前に 教会憲章変更があり、現在、コンプラインは四旬節の初めにのみ開催されます。 教会の休日について話している場合、サービスは停止せず、一方が他方に置き換わる場合があります。
大規模なサービス、儀式と秘跡に加えて、夕方と朝の祈りを読んだり、寺院でアカティストを読んだり、教会で開催することができます。 開催時間に関係なく、すべての神事は寺院の使用人によって行われ、訪問者はその参加者になります。
教会に行ったり、夜や日中に祈りを読んだりすることは、みんなの仕事です。 教会に行って祈るように人を強制することはできません。 何をするか、何を訪問するか、そして自分の祈りを神に伝える方法を自分で決めるのは、その人だけです。
神殿は祈りの家であるだけでなく、神が特別に臨在する場所でもあります。神殿を訪問するときと同じように、ふさわしく見えるように努めます。ですから、教会に来るときは、誰が来るのかを覚えておく必要があります。に、誰が私たちを見ているのか。 自分の魂の状態を注意深く監視している人は、自分の行動、考え、願いも衣服に依存していることにきっと気付くでしょう。 厳格な服装には多くの義務があります。
女性は、化粧をしたまま、ズボン、短いスカート、セーター、袖なしのブラウス (腕を広げた状態) で教会に来るべきではありません。 口紅は特に受け入れられません。 女性の頭は、ヘッドスカーフ、ハンカチ、またはスカーフで覆う必要があります。
男性は寺院に入る前に帽子を脱ぐ必要があります。 Tシャツ、ショートパンツ、スポーツのだらしのない服装で教会に出ることはできません。
神殿の前で物乞いをする人への対処法
他の人に良いことをするとき、誰もが主が彼を離れないことを覚えておく必要があります。 「キリスト（つまり、貧しい人々）を養う者は、キリストによって養われないと思いますか」と聖アウグスティヌスは書いています。 確かに、主の目には、私たちの罪のために、施しをして生活しているこれらすべての不幸な人々よりも、おそらく私たちは恐ろしく、取るに足らないものに見えます。
物乞いは私たちと同じように「稼いでいる」し、時にはそれ以上の服装をしているという考えに惑わされるべきではありません。 誰もがまず第一に彼の行為を求められます。 この場合のあなたの仕事は、慈悲を示すことです。
目の前に物乞いがいて、すべてのお金を飲酒に費やしているのを見つけたら、お金ではなく、リンゴ、クッキー、パンなどの食べ物を与えてください。
寺院での振る舞いについて
礼拝開始の10分から15分前に寺院に到着する必要があります。 この時間は通常、メモを提出したり、ろうそくを購入して点火したり、アイコンを崇拝したりするのに十分です。
寺院に近づくと、敬虔なクリスチャンは、聖なる十字架と教会のドームを見て、十字架の印を作り、腰からお辞儀をします。 ポーチに上がり、彼らは再び三回お辞儀をして十字を切ります。
寺院に入ると、ドアの近くで立ち止まり、祈りを込めて3回お辞儀をする必要があります。
神よ、罪人である私を憐れんでください。 - 弓。
神よ、罪人である私を清め、憐れんでください。 弓。
私を創造した主よ、私を許してください。 弓。
その後、メモが提供され、アイコンに適用され、ろうそくが置かれ、神への畏敬と恐れを持って立ち、快適な場所に置かれます。
古代の慣習によると、男性は寺院の右側に立ち、女性は左側に立ち、正門から王室の門への自由な通路を残しています。
さらに、今日まで、女性が油注ぎ、聖体拝領、お祝いのアイコンと十字架の崇拝の間に男性を先に行かせる敬虔な規則を観察することができます. サービスの最後に、教会の入り口と同じ祈りが読まれます。
神の宮にいる私たちは、主なる神、神の母、聖なる天使、聖徒の前にいることを思い出しましょう。
自発的または非自発的に、あなたの行動で神の神殿で私たちを取り囲む祈りや神社を怒らせることを恐れてください.
礼拝中に寺院に来た場合は、崇拝者を圧迫したり、アイコンの前にろうそくを置いたりすることは控えたほうがよいでしょう。 ろうそくは神への犠牲ですが、この場合、別の犠牲がより喜ばしいことを覚えておいてください-「壊れた精神」、主の前での自分の罪深さの謙虚な認識、それはあなたのすべての欲望と必要性をどのろうそくよりも明るく照らします。
もちろん、明らかなフーリガンや冒涜的な行動がない限り、可能であれば、発言を控えてください。 行動規範に違反する人が、いらいらしたり傲慢な声で指示したりすることなく、繊細な形でコメントすることは許されます。
礼拝中、特に会話中に寺院を歩き回ることは容認できません。
での礼拝中 正教会彼らは立って祈りますが、どうすれば神の御前に座ることができるでしょうか。なぜなら、祈りの中で私たちは王の中の王、宇宙の創造主に目を向けるからです。 座っていることは、特別な病気や病気のためにのみ許可されているため、メトロポリタン・フィラレット（ドロズドフ）が言ったように、「自分の足で立っているよりも、座っているときに神について考える方が良い」. ただし、足を組んだり足を伸ばしたりして座ることはできません。 座る前に、神に体を強くしてくださいとお願いしましょう。 福音書を読んでいる間、そして典礼の特に重要な場所では、立っている必要があります。
子供と一緒に寺院に来た親は、彼らの行動を観察し、崇拝者の気を散らしたり、いたずらをしたり、笑ったりしないようにする必要があります。 泣いている子供は落ち着くように努める必要があります。これが失敗した場合は、子供と一緒に寺院を離れるべきです。
動物や鳥を連れて寺院に入ることは禁じられています。
かさばるバッグを脇に置いて、アイコンに適用する必要があります。
聖体拝領中に聖杯に近づくときは、腕を胸の上で交差させる必要があります-右が左の上にあります。
寺院の検閲の間、聖職者の後に振り向いて、祭壇に背を向けて立ってはいけません。
ロイヤル ドアが開いている間は、お辞儀をする必要があります。 喫煙者は、教会のフェンス内の通りであっても喫煙を禁じられています。
礼拝が終了する前に寺院を離れることはできますか?
サービスは最初から最後まで維持されなければなりません。 奉仕は義務ではなく、神への犠牲です。 休暇が終わる前に家を出たら、ゲストが来た家の所有者にとって楽しいでしょうか？
極端な必要性なしに、または緊急の状況のために礼拝を離れることは、神の前で罪であることを忘れないでください。 特に、少なくとも「私たちの父...」が歌われるまでは、典礼中に寺院を離れないようにしてください。
朝の礼拝の終わりは、十字架を持った司祭の退場です。 この瞬間を休憩と呼びます。 休暇中、信者は十字架に近づき、それにキスをし、十字架を持っている司祭の手にキスをします。 離れて、司祭に頭を下げる必要があります。
私たちのための聖なる教会の世話は、神の恵みによって神殿で光栄に思った恵みに満ちた気分を失わないように、サービスの後も続きます。 教会は私たちに敬虔な沈黙の中で神殿を去るように命じます。それは、私たちを神殿に入れさせてくださった主への感謝と、人生の終わりまで主の聖なる家を常に訪れるように主が与えてくださるという祈りを込めてです。
小さな服の色とそのシンボル
聖職者の典礼用ローブにはさまざまな色があり、それぞれが奉仕が行われることを記念してイベントの精神的な重要性を象徴しています。 典礼服の主な色は、白、赤、オレンジ、黄、緑、青、藍、紫、黒です。
神聖な奉仕の前に、権利が与えられる間、聖職者は憲章によって規定された特別な祈りを読み上げ、そこで神聖な衣服の象徴的な意味が明らかにされます.
主イエス・キリストを称える祝日、ならびに預言者、使徒、聖人の記憶の日には、ベストの色は王室のものです。キリストが王であるという事実のために、すべての色合いの金または黄色です。栄光、そして彼のしもべは教会で完全な恵みを持っています 最高度神権。
を記念して休日に 神の聖母そして天使の力、そして聖なる処女と処女の記憶の日には、特別な純粋さと純粋さを象徴する青または白の服の色があります。
主の十字架の饗宴では、祭服の色は紫または濃い赤で、救い主の十字架の偉業を象徴しています。
祝日や聖殉教者を追悼する日には、キリストの信仰のために流された血が主への激しい愛の証拠であったことのしるしとして、暗赤色の祭服が採用されます。
すべての色合いの緑のベストで、聖三位一体の日、聖霊の日、そしてエルサレムへの主の入場が祝われます。 緑色- 父の意志に従って、そして息子を通して生命を持つすべてのものは、聖霊によって生かされるため、生命の象徴。 神の奉仕は、聖人、禁欲主義者、聖なる愚か者に敬意を表して緑の法衣で行われます。彼らの偉業は、人間性の罪深い原則を殺し、人自身を殺すのではなく、彼の性質全体を更新し、永遠の命に導くからです。
四旬節の間、祭服の色は濃く、濃い青、紫、濃い赤、黒. 四旬節の平日には通常、黒い服が提供されます.
クリスチャンにとって、死は別の世界への移行に過ぎないため、埋葬は原則として白いベストで行われます。
祭服の白い色は、キリストの降誕、洗礼（バプテスマ）、主の変容と昇天の饗宴で受け入れられ、世界に入り、神の創造物を聖化する神の光を象徴しています。
祝日の饗宴 - キリストの復活祭 - は、復活した救世主の墓から輝いた神の光のしるしとして、白いベストで始まります。 一部の教会では、復活祭の朝にカノンの 8 つの歌のそれぞれで祭服を変えるのが通例であり、司祭は毎回異なる色のローブを着て登場します。 色の遊びは、この「お祝いの勝利」に非常に適しています。 復活の典礼は、その後のブライトウィークのすべてのサービスと同様に、復活した主イエス・キリストである「真実の太陽」の勝利を象徴する赤いベストで行われます。
アイコンに正しく適用する方法
アイコンに支払われた名誉は、それに描かれた人に上げられ、キスをする（それに適用される）ので、私たちはこの顔に精神的に触れます。
アイコンは、密集することなくゆっくりと近づく必要があります。 心の中で祈りを唱え、半分の弓で2回交差し、そこに描かれているイメージへの愛と敬意のしるしとしてアイコンを崇拝します。 それから三度目に自分の上に十字を切って頭を下げます。
同じ順序で、クリスチャンは神社に近づく必要があります：アイコン、聖なる福音、十字架、聖遺物。
救い主のアイコンにキスをするときは、彼の足にキスをするべきです。 神の母と聖人 - 手; 手で作られていない救世主のアイコンと洗礼者聖ヨハネの斬首のアイコン-髪の毛。 アイコンの顔にキスしてはいけません。
アイコンには複数の神聖な人物を描くことができますが、崇拝者が大勢集まったときは、他の人を拘束して寺院の礼儀に違反しないように、アイコンに一度キスをすることになっています。
救い主の像の前で、イエスの祈りを自分自身に唱えることができます。
「主イエス・キリスト、神の御子、罪人である私を憐れんでください」.
最も神聖なTheotokosのアイコンの前で、短い祈りを言うことができます：
「神の聖母よ、私たちをお救いください。」
または、次のようにします。
「私の女王、私の希望は神の母、孤児の友人、そして奇妙な代表者であり、喜びを叫び、気分を害したパトロン、私の不幸を見て、私の悲しみを見てください。私が弱いかのように私を助けてください、まるで私を養ってください。ボゴマティよ、あたかも私を救い、永遠に私を守ってくれるかのように、あたかもあなたを除いて他の助けがなく、他の代表者も、良い慰め手も持っていないかのように. アーメン.
命を与えるキリストの正直な十字架の前に、次の祈りが読まれます。
「私たちはあなたの十字架、マスターを崇拝し、あなたの聖なる復活を賛美します。」
聖人のイコンの前：
「神の聖なるしもべニコラス（または偉大な殉教者でヒーラーのパンテレイモン、忠実な王子アレクサンダーなど）、罪人（罪人）である私のために神に祈ってください。主が私のすべての罪を許してくださいますように。天国にたどり着く。」
私たちの救いにおけるアイコンの大きな意味。
「聖なるイコンは、私たちの救いの問題において、私たちにとって大きな利益をもたらします。
1.聖なるアイコンは、人のすべての精神的な力に有益な効果をもたらします。
A) クリスチャンの心を啓発するのに役立ちます。 聖書を読むことができない文盲の人々は、アイコンからの私たちの救いの経済を理解し、旧約聖書と新約聖書の歴史、特に主イエス・キリストの生涯を吸収し、同じ出来事を読んだ人々は魂に深く刻印されています聖なるイメージを通して;
B）クリスチャンの心にある聖なるアイコンは、主なる神とその上に描かれた聖人への愛を呼び起こし、クリスチャンを最も熱心な祈りに動かし、罪への罪悪感と悔い改めの感情を強めます。
C) 聖なるイコンは、罪との闘いにおけるキリスト教徒の意志を強化し、それらに描かれた聖人の例と行為、罪人の処刑、外見によって善行を行います。 終末等
2. 聖なるイコンを並べて接吻し、崇拝することによって、私たちは神とイコンに描かれた聖人たちへの愛を証明します。 「像の名誉は原型に引き継がれる」と聖バジル大王は言います。
3. 主なる神にとって、聖なるアイコンは、私たちの救いのための神の力を顕現するための道具としての役割を果たします。主は、それらを通して、主と主の聖なる教会への信仰を確認し、悲しみに満ちた心を慰め、病気を癒すために、素晴らしいしるしと不思議を行います。 . もし主が聖なるイコンを通して恵みを目に見える形で注いでくださるなら、ますます主は目に見えない形で私たちの聖化と救いに仕えます。 そして、神ご自身が聖なるイコンを通して私たちの救いに明らかに作用しているのであれば、イコンは救いの問題において大きな意味を持たないと主張するために（それ以上ではないにしても）多くの勇気を持たなければなりません.
4.聖なるアイコンがある場合、人類の敵である悪霊の陰謀は不活性または効果が低いため、彼は全力でそれらを破壊しようとします。 聖なるアイコンがクリスチャンが目に見える敵と戦うのを助けるなら、目に見えない敵と戦うのをますます助けます。 私たちは、聖なるアイコンを通して、悪霊が取り憑かれた人々から完全に追い出されたことを知っています。
ダマスカスの聖ヨハネの言葉で会話を締めくくりましょう。 「やめなさい、ねたみ深い悪魔よ！ あなたは、私たちが主の像を見て、彼を通して私たちが聖化されることに嫉妬しています。あなたは、私たちが主の救いの苦しみを見て、主の協力に驚き、主の奇跡を熟考し、認識しています。そして彼の神性の力を賛美しなさい; あなたは神から授けられた聖徒たちの名誉に嫉妬している; あなたは私たちが彼らの栄光のイメージを見て、彼らの勇気と信仰の熱狂者になることを望まない; あなたは容認しない私たちの信仰から来る身体的および精神的な利益. しかし、私たちはあなたの言うことを聞きません, 人間嫌いの悪魔 "".
神学博士セルギウス・スパスキー大司教