セントルイスのクレムリンで展示会。 展覧会「サント・ルイとサント・シャペルの遺物」
有名なフランス国王に関連したゴシック様式の工芸品の展示会がクレムリンで始まった
モスクワ。 3月3日。 ウェブサイト - 金曜日、モスクワ・クレムリン美術館の総主教宮殿で展覧会「聖ルイとサント・シャペルの遺物」が開幕した。この展覧会では、そのほとんどが初めてフランスから出国したフランス・ゴシック芸術のユニークな傑作が紹介される。
この展覧会には、十字軍の参加者、聖地の擁護者、寺院の建設者、聖地の守護者として知られるフランス王ルイ 9 世または聖ルイ (1214 ～ 1270 年) の生涯、行為、遺産を伝える工芸品が展示されています。芸術と科学。 彼は賢明な君主であり公正な統治者として歴史に名を残しました。 彼の治世はゴシック芸術の全盛期となり、彼が中世建築のペリクレスと呼ばれたのも当然のことでした。
「サンルイの治世中、ステンドグラスや宝飾品、本のミニチュア、建築など、あらゆる分野でフランス最高の巨匠が集まりました。フランス人の同僚の協力を得て、この展覧会で素晴らしい例を展示できたことを嬉しく思います」フランスのさまざまな地域の中世ゴシック芸術の紹介クレムリンは3ヶ月だった」と博物館館長のエレナ・ガガリーナは語った。
ルイが携わった建築上の逸品の 1 つは、パリのシテ島にある旧王宮 (コンシェルジュリー) の敷地内に聖遺物庫礼拝堂として建てられた聖礼拝堂またはサント シャペルです。 サント シャペルは、十字軍が十字軍中にコンスタンティノープルから持ち帰った、主の受難の遺物 20 点以上を保管する場所として構想されました。 その中には、聖十字架の破片、聖墳墓の石、ロンギヌスの槍、そしてもちろん、救い主のいばらの冠も含まれています。
王冠がパリに到着すると、貴石で飾られた高い脚の上に、大きな王冠の形で特別な聖遺物箱がそのために作成されました。 そのため、王冠はフランス革命までサント・シャペルに置かれていました。 その後、運命の成り行きで、棺は溶けてしまい、王冠は国立図書館に送られましたが、専門家が示唆しているように、そこではケースに入れずに保管されていました。 王政復古後、1804年に王冠はノートルダム大聖堂のパリ大司教に移管され、新しい聖遺物箱が注文されました。宝石商のジャン・シャルル・カイエは、古典主義の精神に基づいて、控えめで優雅でエレガントな聖遺物箱を作りました。金メッキのシルバーとロッククリスタル。
モスクワでは、19 世紀のいばらの冠の聖遺物箱が一般公開されています。この遺物は 50 年以上保管され、初めてフランスから出国しました。 王冠自体はパリのノートルダム大聖堂にあり、2、3か月ごとに崇拝のために展示されていたが、パリには来なかったが、展示会の主催者らは、神学的観点から、パリに持ち込まれたものはすべて「王冠」であると主張している。遺物との接触も遺物となる。
写真：ヴァレンティン・オーヴァーチェンコ/モスクワ・クレムリン美術館
展示会の特別な場所は、13 世紀末の聖遺物冠で占められています。 それはリエージュのドミニコ会修道院に保管されていました。 修道士らは、これはルイ個人の王冠であり、ルイが修道院への贈り物として贈ったものだと主張した。 しかし、ルーヴル美術館が 19 世紀にこの遺物を入手して調べたところ、その真の目的が明らかになりました。 王冠の縁に沿った透明なインサートの後ろには、聖遺物が隠されています - 洗礼者ヨハネ、マグダラのマリア、使徒、聴罪司祭、そして受難サイクルの3つの聖遺物の粒子 - 王冠であるロンギヌスの槍の一部いばらと失われた十字架の破片。
しかしおそらく、この展覧会で最も印象的なのは、文字通りにも比喩的にも、初めてフランスから出た13世紀のサント・シャペルのステンドグラスの窓でしょう。 それらは総主教宮殿の別の壁を占める展示ケースの中にあり、見る人に向けられた光で照らされており、訪問者は世界の創造から復活に至るまでの人類の聖書の歴史の細部を調べることができます。キリストの。 ここには、「列王記」、「出エジプト記」、「創世記」などの物語の断片があります。
写真：ヴァレンティン・オーヴァーチェンコ/モスクワ・クレムリン美術館
この展覧会には、ルーブル美術館、クリュニー国立中世博物館、国立図書館、フランス国立公文書館といったフランス最大のコレクションからの合計 78 点の展示品が含まれます。
展覧会では、訪問者には栄光のキリスト、磔刑、聖人たちを描いた棺（13世紀の最初の10年）、エナメルで装飾された受胎告知の場面をイメージした杖の柄頭（13世紀の第2四半期）が贈られる。 13 世紀）、ギョーム・ド・サン・パトゥ・サン・ルイによる手書きの本「人生と奇跡」（1330-1340 年）のミニチュア。
さらに、展覧会にはルイの娘イザベラの像（ルイが洗礼を受けたポワシーの教会に保管されている）やルーヴル美術館所蔵の聖母子像も展示されている。
有名なリモージュのエナメル、アッシジの聖フランシスコを描いた箱舟、聖なる礼拝堂での礼拝のための貴重なセッティングを施した福音書など、盛期ゴシック時代の宝飾品の例も別途展示されています。
作品のほとんどはロシアで初めて発表される。 ロシアとフランスの共同プロジェクトは、ロシアとフランスの間で年間をまたがる文化観光の中心的なイベントとなっている。
アンナ・ネカエワ
サント・シャペルの王室礼拝堂の明るいステンドグラスの窓は、まばゆいばかりの青で輝いており、まるで800年も経っていないかのように... パリのクリュニー美術館所蔵の聖ルイの小さな木彫り、ルーヴル美術館所蔵の王冠の聖遺物箱、そして、2回目（そして最後の）十字軍に出発する前に、1270年2月に彼によって口述された聖ルイの遺言…貴重なステンドグラスの窓も、最後の十字軍時代の貴重な額縁を備えた福音書もありませんでした。フランスを離れたことはありません...今日、彼らはモスクワにいます。 展覧会「聖ルイとサント・シャペルの遺物」展にて、モスクワ・クレムリン博物館とフランス国家記念物センターが主催し、ロシアと両国の間の文化観光のクロスイヤーの一環としてフランス大使館の支援により開催された。フランス。
歴史家は、13 世紀をカペー朝の「セントルイスの時代」と呼ぶことがあります。 そして、フランスだけでなく、おそらくヨーロッパでも同様です。 彼の人生は、刺激的な騎士のロマンスの概要として機能する可能性があります...それには、12歳での急いで戴冠式が含まれていました。 父親の予期せぬ死からわずか 3 週間後、同様に緊急の騎士叙任の直後…彼の母親である美しいスペイン人女性、カスティーリャのブランカが若い王の摂政となり、その知恵と外交的才能は国王の利益となるでしょう。彼女の息子とフランスは最後の日まで生き続けました。 ルイ 9 世 (1214 ～ 1270 年) の生涯には、南フランスで反逆的な封建領主たちとの戦いがありました... いばらの冠 (そしてキリストの十字架の道に関連するその他の遺物) 以外にも購入はありませんでした。 ) コンスタンティノープルを征服した十字軍から、しかし財政難に陥った...大聖堂の建設とユニークな王立図書館のコレクションがあった...東への2回の十字軍...1回の途中で、彼は彼の武器で捕らえられた。軍隊全員が身代金として支払われ、40万リーヴルという巨額の金が支払われ、二番目の金は彼にとって致命的なものとなった。 ルイ9世はチュニジアでペストか赤熱で亡くなるでしょう...
私たちの前には、騎士道ロマンスの理想的な英雄、セルバンテスの小説の高貴な英雄にインスピレーションを与える人物の一人がいるように思えます。 すでに16世紀の住民にとって、十字軍の時代は何世紀にもわたって霧の彼方に失われ、今、私たちにとっては16世紀、あるいは17世紀以降と同じです。
しかし、この騎士、戦士、王は小説の英雄ではなく、人生の英雄になりました。 この王は、「教え」の中で子供たちに次のように書きました（ちなみに、ラテン語ではなくフランス語でした。これは当時の世紀としては異例でした）。そして、あなたがたに心も体も苦しんでいるように見えるすべての人のために。」 この王は、しばしばヘアシャツを着て、わらも使わずに綿のマットレスと絹のシーツで寝ていました...最も信じられない話の中には、聖金曜日にコンピエーニュの路上でハンセン病患者と出会った話がありました。城。 王は裸足で歩きながら病人の側に行き、追いついて施しをし、手にキスをしました。 彼の従者の多くが恐怖のあまり身をよじったのも不思議ではありません。
20世紀で最も綿密で優秀なフランスの歴史家の一人であるジャック・ル・ゴフは、聖人伝のジャンルと歴史伝記を一貫して区別しながら、15年間にわたりセントルイスに関する本を書き、次のように述べている。良心を王室の威厳に取り入れるような個人的な特質を確立した最初のフランス国王だ。」
しかし、この「アンカー人」は、王権を強化し、教皇と神聖ローマ皇帝の間の矛盾を巧妙に利用し、外交官、書記官、宗教書の作成者として、非常に現実的な政治家（もちろん、十字軍を除いた場合）としての役割を果たしてきました。フランスの新しい司法および行政制度 ...
総主教宮殿の展示ホールで開かれた展覧会の実際の主人公は、この物議を醸している聖王である。 それはすべて魔法の水晶のようなもので、8世紀の時を経て、ゴシック様式と騎士の遠征、ヨーロッパの新興君主国の時代を想像することができます...ヨーロッパの水車がまだ素晴らしい技術革新に見えた世紀... アッシジのフランシスコをまだ覚えている世紀 - 彼は1226年に亡くなりましたが、その年、父親を失ったルイが王になりました。
この展覧会は、その主人公に対する一連の「近似」を構築します。 ところで、ジャック・ル・ゴフも、「セント・ルイスの信頼できる肖像画を一枚も知らない」と信じる人々の意見に同意しています。 ただ、肖像画、自伝、王のサインが登場するのはもう少し後、13世紀以降になります。 しかし、展覧会では、若い頃はハンサムだったと言われている聖ルイの外見を想像させると思われる小さな木製の彫刻を見ることができます。
つまり、最初の近似は、パリのサント・シャペルの王室礼拝堂です。 「重力の法則に逆らう」もの。 この宝物は、購入した宝物であるいばらの冠を保管するために特別に建てられたもので、コンスタンティノープルからヴェネツィアを経由してパリに運ばれ、1248 年に奉献されました。 フランス国立記念物センター所蔵のステンドグラスの窓、13 世紀のリモージュのエナメル、そして同時にキリストの受難を描いた磔刑と象牙の彫刻（エルミタージュコレクションより）は、フレームの美しさのアイデアを与えてくれます。王は購入した遺物を準備しました。 そして、政治的メッセージのわかりやすさについて。
「その頃までに、多くの大聖堂にはステンドグラスの窓が複合されていました。しかし、通常、旧約聖書と新約聖書の場面の選択は、教訓的な目的に従属しています」と展覧会キュレーターの理学博士、オルガ・ウラジミロヴナ・ドミトリエワは言う。権力のテーマは、すべてのステンド グラスの窓を赤い糸のように貫いています。旧約聖書から、まず、王の権力に関連する主題が選ばれました。そして最後のステンド グラスの窓は、王冠をもたらすことに捧げられました。フランスへのとげは、ルイはこれらの君主の相続人であるだけでなく、今や王冠を所有しているキリスト自身の相続人でもあると強調しており、サント・シャペルはキリスト教の聖遺物崇拝が国王崇拝と融合する場所となった。これがサント・シャペルのプログラムを他のゴシック様式の大聖堂と区別するものです。」
2 番目の近似は聖遺物です。 最も貴重なものの中には、ルーヴル美術館所蔵のアッシジのフランチェスコの王冠の聖遺物箱と四つ葉の聖遺物箱があります。 「リモージュの巨匠によるこの素晴らしい作品の四葉は、アッシジのフランシスコがどのように聖痕を受け取るかを描いています...キリストに喩えるというテーマが、ここでは驚くべき宝石の形で表現されています。」とオルガ・ウラジミロヴナは言います。真似してください。」
悲しいことに、トゥール国庫に10万リーヴルの費用がかかり、その中にはコンスタンティノープルから持ち込まれたキリストのいばらの冠が納められていた貴重な黄金の棺（ちなみに、サント・シャペルの建設には4万リーヴルかかった）が、フランス革命中に消失した。 。 『いばらの冠』自体は 3 つの部分に分けられ、フランス国立図書館に保管されていました。 今、パリのノートルダム大聖堂にいます。 ノートルダム大聖堂からモスクワに持ち込まれた、金メッキの銀で装飾されたクリスタルの聖遺物箱は 1806 年に作られました。 彼はもはや宝を隠す必要はなく、それを実証する必要がありました。 確かに、それは天使の像で飾られた地球の形をした別の聖遺物箱の中に置かれていました。
3 番目の近似は、文書、原稿、書籍です。 最も印象的なのは、1270 年の聖ルイの遺書と 14 世紀の手書きの本です。 ルイ9世の近臣で騎士だったジャン・ド・ジョインヴィルの著書『サン・ルイ王の生涯』など。 彼は国王の死後30年後に回想録を口述筆記した。 そして彼は戴冠した友人よりも47歳も長生きした。 私たちは王について、彼の親友から直接学んだと言えます。
展示プロジェクトの光学系は網羅的ではありませんが、多岐にわたります。 つまり、立体感を保つことができるのです。
直接話法
モスクワ・クレムリン博物館館長エレナ・ガガリーナ氏はこう語る。
フランス人の同僚の協力を得て、フランスのさまざまな地域の中世ゴシック芸術の素晴らしい例を紹介できたことをうれしく思います。 この種のプロジェクトはロシアではこれまで実施されたことがない。 この展覧会は、フランスとエルミタージュ美術館の最大のコレクション、国立図書館とフランス国立公文書館の写本や文書からゴシック時代の珍しい78点を見るユニークな機会を提供します。
聖ルイは、フランスとヨーロッパの歴史にとって基本的に重要な人物です。 彼は非常に興味深く、矛盾があり、多面的な人物でした。 彼は戦士であり、国内外での数多くの作戦に参加した。 しかし、彼は戦争を好まず、問題を平和的に解決しようとしました。 偉大な外交官である彼は、英国王とその男爵の間、教皇と神聖ローマ皇帝の間の論争に参加し、フランスの立場を強化する機会を見つけました。
聖者ルイ9世は、自分を不完全だと考え、国家の道徳の向上を考えていた非常に信心深い人であるだけではありませんでした。 彼は、フランスの主要なゴシック様式の大聖堂の建設をその下で完成させた王でした。 彼は壮大な図書館を集めました。 彼は国家の法的および行政生活に関連するあらゆることに非常に興味を持っていました。 たとえば、ローマ帝国に存在した推定無罪の概念は、中世には忘れられましたが、彼によって再導入されました。 セントルイス以来、ヨーロッパの法体系はこの推定無罪の概念に基づいてきました。
セントルイスの人物は私たちにはあまり知られていません。 そして、これらの比類のない傑作がフランスからクレムリンに3か月間移動したことは非常に象徴的です。
ところで
フランス中世の世俗音楽と神聖音楽の 2 つのコンサートが聖母被昇天大聖堂で開催されます。 4 月 4 日、エンセンハス アンサンブルが 12 ～ 13 世紀の吟遊詩人の音楽を演奏します。 4月21日には、ラビリンサスとクロノスのアンサンブルによるイースター音楽のコンサートが開催されます。
そして、サンルイの時代と13世紀のフランス芸術に関する最初の講義は3月4日に始まります。 詳細をお読みください。
引用
ジャック・ル・ゴフ、歴史家：
「彼は疑いなく、良心のような個人的特質を王室の威厳にまで高めた最初のフランス国王でした。」
王冠の聖遺物箱。 ムーズ渓谷（リエージュ？）。 1260年から1280年。 パリ、ルーヴル美術館RMN-グラン・パレ（ルーヴル美術館）/マルティーヌ・ベック・コッポラ
10 年以上にわたり、クレムリン博物館の展示成功の主な原動力は、「クレムリンの世界の皇室および王室の宝物」というサイクルでした。 この間、正直サイクルは疲れ果てていたようです。 あるいはほとんど疲れ果てています。 クレムリンの今後12カ月間の計画には、例えば日本のテーマへの回帰などが含まれる。 そして、このトピックにはかなりエキゾチックなひねりがあります-ポルトガル王室の財宝ですが、ポルトガル植民地帝国はかつて世界で最も裕福な領土複合企業であったため、歴史的観点から合理的です。 しかしそれでも、これはチューダー家、ハプスブルク家、あるいは買いだめしていたサクソン・ウェッティン家の宝物に次ぐ、やや地元の品物であり、彼らはすでにこのサイクルの中で輝かしい役割を果たしています。
「ダブルエンゲージメント」 サント・シャペルのステンドグラス。 1230年から1248年。 フランス、国立記念物センター Patrick Cadet/Centre des Monumentsnationaux
さらに、一連の展覧会の一環として、フランス国王の宝物がすでにクレムリンを巡回しています。ルイ 14 世の個人コレクションから貴重な中世、ルネッサンス、バロック様式の器が 2004 年にルーブル美術館から持ち込まれました。 それでもなお、その文脈に完璧に適合するのは、（形式的には彼と関係がないようであるにもかかわらず）「宝物シリーズ」の最後にあるセント・ルイスに関する現在の展覧会である。 覚えておく必要があるのは、これがクレムリンで起こっていることだ。クレムリンは、ダイヤモンド、金、聖像、フレスコ画、そして白い石の基金がすべて揃っており、権力の象徴的なイメージの宝庫でもある。 過去 50 年間の人文科学が権力、特に神聖で神秘的な響きを持つ中世の権力について、フランス王冠の周りの儀式のオーラに関する有名な作品「奇跡を起こす王たち」を方法論的な裏付けとして語るのが好きだったというのも理由がないわけではありません。マルク・ブロック著『王の二つの身体』エルンスト・カントロヴィッチ著など。
いばらの冠の聖遺物箱。 1806年。金メッキの銀、クリスタル。 ノートルダム大聖堂 ノートルダム・ド・パリ/パスカル・ルメートル
1226年から1270年にフランスを統治したルイ9世（つまり、アレクサンドル・ネフスキーとモスクワの初代アパナージュ王子であるその息子ダニール・アレクサンドロヴィチの時代）は、この非常に高尚な王権の概念の模範的な具現化でした。 。 紫の下にヘアシャツを着た敬虔なクリスチャン。 フランスを政治的権威と文化的優位性の両面で汎ヨーロッパの中心地とした賢明で強力な統治者。 厳格な正義の守護者であり、あらゆる階級の臣下の訴訟を個人的に裁定した。 時代の文脈を離れたこの立場での彼の行動の一部（冒涜者、金貸し、賭博師、売春婦の撲滅）は、正義の極みのようには見えないかもしれないが、国家司法権の優位性、無罪の推定の原則そのものである。 、ローマ法の体系への依存と、試練や司法決闘のような野蛮な遺物の禁止は、実際にはどのような状況においても悪いことではありません。 恐れや非難のない騎士、したがって十字軍であるルイは、第 7 回十字軍と第 8 回十字軍に個人的に参加しました。 彼のすべての熱意と英雄的行為にもかかわらず、それは彼にとって完全な災害に変わりました：敗北、捕虜、サラセン人への強制的な譲歩、キャンプの病気（特に王を殺した赤癬 - もちろん、ロマンチックではありませんが、どうすればよいですか！）。 しかし、それらはまた彼の王冠にさらなる輝きを与えました。
「マドンナとチャイルド」。 フランス、13 世紀後半から 14 世紀初頭。 象牙、木、緑と赤のペンキの跡と金メッキ。 高さ 34 cm、エルミタージュ国立美術館。 写真: A.M.コクシャロフ
すべての偉大な統治者が完璧で雄弁な建築宣言を作成できるわけではありませんが、セントルイスはそれを行いました。 彼のサント シャペル、聖なる礼拝堂は、教科書に載っているだけの高等ゴシック様式の例ではありません。 第一に、それは王室の偉大さのしるしです。 サント シャペルには、実際には 2 つの教会が上下に並んでいます。 ずんぐりした下のものは王室の召使のためのもので、上のものはまばゆいばかりに美しく、ステンドグラスの窓に屈折した色とりどりの光が溢れていて、その数が多すぎて壁の物質構造が見えなくなるほどで、君主のためのものでした。
キリストの受難を描いた二連祭壇画のパネル。 13世紀半ばの北フランス。 アイボリー、塗装の跡。 エルミタージュ国立美術館。 写真: A.M.コクシャロフ
カサノバは、ヴェネツィアのサンマルコ大聖堂について、このような宮殿の礼拝堂を自慢できる王は世界中にいない、と誇らしげに書いたことを覚えています。 総督以外にはサン マルコのような建築を誇る人は誰もいませんでしたが、ルイ 9 世のサント シャペルは、その想像を絶する建築の完璧さだけではなく、依然として競争の対象外でした。 それは特別な地位を持つ神聖な空間であり、キリスト教世界の最も重要な神殿を保管するための唯一無二の壮大な聖遺物箱でした。
ルイの権力を神聖化し、高めたこのコレクションには、聖十字架とベツレヘムの飼い葉桶のさらなる要素だけが含まれていたわけではありません。 中世の情報源を信じるなら、たとえば、手で作られたものではない像（同じ「マンディリオン」、聖衣、奇跡的にキリストの顔が刻印されたタオル）がありました。 中世の意識に特別な畏敬の念を呼び起こしたゴルゴタ劇の遺物であるロンギヌスの槍がありました。 そして、救世主のいばらの冠とされるものがありました、これはすでに確かに知られています。
「ルイ9世は正義を遂行する。」 ギョーム・ド・サン・パトゥによる手書きの本「サン・ルイの生涯と奇跡」のミニチュア。 1330～1340年、フランス。 フランス国立図書館 (BNF)
ルイはこれらの宝物を放棄された寺院で奇跡的に見つけたわけでも、寛大な外国の支配者から贈り物として受け取ったわけでも、戦いで征服したわけでもありません。 すべてがはるかに実用的です。 十字軍に捕らえられたコンスタンティノープルを統治していた不運なラテン皇帝フランドルのボールドウィン2世は、どうにかして生活をやりくりするために、いばらの冠を含む彼の主権者であるビザンツの先代が所有していた神殿をヴェネツィア人に質に入れることを余儀なくされた。 セントルイスはそれらを135,000リーブルで購入した。 比較として、サント シャペルの建設には 7 年という記録破りの期間で 4 万かかったし、さらに 10 万かかったのは、聖遺物を納める高さ 3 メートルの巨大な貴重な箱舟を国王が造ったことです。 この箱舟は現存しておらず、フランス大革命中に溶けてしまいました。 しかし、ルイ 9 世自身の伝記と彼の死後の崇拝（列聖プロセスの文書を含む）に関連する多くの品物が保存されており、彼のお気に入りの寺院の発案であるサント シャペルの典礼実践や、一般に当時の時代を反映したものが保存されています。ゴシック様式の素晴らしさのすべてと、権力のめくるめく理想と日常の封建的残虐行為、学問と新プラトン主義の神秘主義、禁欲主義と宮廷文化など、あらゆる奇妙なものが織り交ぜられている。
"セントルイス" 木の彫刻。 パリ、国立中世博物館（クリュニー美術館）RMN-グラン・パレ（クリュニー美術館 - 国立Moyen-Age美術館）/フランク・ロー
これらはクレムリン博物館の展覧会で展示されているものです。 75 点の展示品のほとんどは、ルーブル美術館、国立中世博物館 (クリュニー)、国立図書館など、フランスから持ち込まれたものです。 13 世紀の特に壊れやすく、長旅に耐えられない作品（骨の彫刻、リモージュのエナメル）の多くが国立エルミタージュ美術館によってモスクワに公開されました。 しかし、最もセンセーショナルな展示はフランス側によって提供された。 芸術的な意味で、展覧会の主な装飾は、サント シャペルのオリジナルのステンドグラスの窓の破片です。 神聖な意味では、いばらの冠を保管するための聖遺物箱。中世のものではなく、革命後のナポレオン時代のもので、控えめではありますが、聖ルイの敬虔な野心を思い出させるものであり、聖ルイの敬虔な野望を思い出させます。彼は神社のコレクションの中で自分自身を後継者と考えていました。ビザンチウムの皇帝のこと。 クレムリンに住んでいたモスクワの君主たちも同様だ。
特にロシア芸術新聞社、コメルサント社文化部長
モスクワ クレムリン博物館
セントルイスとサントシャペルの遺跡
3月3日～6月4日
2月3日、フランス大使館の支援のもと、クレムリン美術館と国立記念物センター（フランス）が共同で準備した大規模展示プロジェクト「サント・ルイとサント・シャペルの遺物」が開幕した。モスクワ クレムリン総主教宮殿の展示ホール。
この展覧会は、ロシアとフランスの間で一年を超えて行われる文化観光の中心的なイベントとして考えられています。
この展覧会では、ルイ 9 世の時代に関連したゴシック芸術の傑作 78 点が展示されており、そのほとんどがロシアで初めて公開されます。 その中には、1242年から1248年にサンルイによって建てられた、パリのシテ島の旧王宮（後のコンシェルジュリー）の領土にあるゴシック様式の聖遺物庫礼拝堂であるサント・シャペルのステンドグラスの窓や、教会のユニークなアイテムなどがあります。フランス最大のコレクションからの食器、フランス国立図書館と国立公文書館からの写本や文書。
展覧会の中心的な展示品の 1 つは、1806 年に作成され、現在ノートルダム大聖堂に保管されているいばらの冠の聖遺物箱です。 いばらの冠は、キリストの受難の他の遺物とともに、1239年にセントルイスによって取得されました。
写真: 国立歴史文化博物館保護区「モスクワ クレムリン」展覧会には、写本、小さなプラスチックアートの作品、明るいリモージュのエナメルで装飾されたものを含む教会の道具、ゴシック様式の大聖堂の彫刻装飾の要素が含まれます。
礼拝堂は 1242 年から 1248 年にかけてセント ルイスによって建てられました。 パリのシテ島にある旧王宮の敷地内にあります。 13 世紀のステンド グラス芸術の最も完全なアンサンブルを表しており、最も美しい小さなゴシック様式の教会の 1 つと考えられています。
この礼拝堂は、十字軍がコンスタンティノープルから持ち帰った、十字軍中に略奪された神聖な遺物を保管する場所として聖ルイによって考案されました。 その中で最も重要なものは「キリストの血に染まったいばらの冠」であり、これを所有することでキリスト教世界におけるフランス王国の影響力が強化されると考えられていた。
写真: ルチアーノ・ゲルフィ (CC by-sa 2.0)いくつかの情報源によると、ルイは 1239 年にラテン皇帝ボールドウィン 2 世から 135,000 リーブルという巨額で王冠を購入しました。 他の情報源によると、ボールドウィン 2 世がいばらの冠をヴェネツィア人に誓約し、ヴェネツィア人から聖ルイがそれを取り戻したとされています。 1239年8月、いばらの冠がパリに到着し、後に聖十字架、ロンギヌスの槍、その他の旧約聖書と新約聖書の遺物が届けられました。
このランクの神社には価値のある建築フレームが必要であり、聖ニコラスの古い王室礼拝堂の場所に新しい教会が建てられました。 1242 年から 1248 年にかけて記録的な速さで建設されました。 この作品はおそらく、当時の最大の建築家の一人であるモントルイユ出身のピエールによって監督されたと思われます。 サンジェルマン城の聖礼拝堂がモデルとなり、サント・シャペル奉献までの一時的な遺物保管場所となった。
建設には国庫に4万リーブルの費用がかかりましたが、これはいばらの冠に支払われた価格のわずか3倍の安さでした。 礼拝堂の創立日は不明ですが、サント・シャペルの奉献の正確な日付は 1248 年 4 月 26 日として保存されています。
礼拝堂はフランス革命中に大きな被害を受けました。 略奪の結果、聖遺物の一部は失われ、生き残ったものはパリ国立図書館に、いばらの冠はノートルダム大聖堂に保管されています。
ルイ9世聖人
聖ルイ 9 世 (1214-1270) - 1226 年から 1270 年のフランス王、第 7 回および第 8 回十字軍の指導者。 12歳で国王となり、当初は母親であるカスティーリャ女王ブランカの摂政のもとで統治された。
1244年、王は重病に陥り、自らに十字架を課すことを誓った。 巡礼者の旗、禿げ、杖を手に、リヨンの法王の祝福を求めて、ルイと十字軍は1248年9月にキプロスに到着し、1249年の春にエジプトに到着した。 ダミエッタを占領した後、ルイはマンスーラに近づいたが、十字軍の軍隊は争いと騒乱によって弱体化し、退却せざるを得なかった。
ダミエッタへの退却中にサラセン人がルイに追いつき、捕虜とした。 王は巨額のお金とダミエッタの帰還で報いました。
1250年5月、ルイはエジプトから出航したが、4年間（1250年から1254年）シリアに留まり、新たな十字軍を待った。 ルイはパレスチナのキリスト教徒を支援し、アジアの主権者との関係を確立し、ヤッファ、カイサリア、シドンを強化しました。
母親の死を知ると、ルイは6年間の休暇を経てフランスに戻り、熱心に国政に取り組んだ。
1270年3月、彼はチュニジアへ行き、地元のスルタンがキリスト教に改宗することを望んだ。 アンジュー公シャルルの到着を待っている間、ルイは活動的ではなかった。 流行は軍隊で始まりました。 ルイの息子トリスタンは収容所で死亡した。 8月3日、ルイ自身も病気になった。 8月25日、国王が死去した。
ルイの死後すぐに、彼の列聖に関する問題が提起されました。 この取り組みはフランスの多くの影響力のある人々によって支援されました。 27 年後の 1297 年 8 月、教皇ボニファティウス 8 世は雄牛グロリア ラウスとともにルイ 9 世を聖人に宣言しました。 ルイは聖ペテロの名で列聖されました。 フランスのルイ。 彼は、カトリック教会における列聖の手続きが正式な手続きを受ける前に列聖されたダゴベール2世（652-679）を除いて、フランス国王の中で最初の聖人となった。
聖の名において。 フランス国内外の多くのカトリック教会はルイにちなんで名付けられています。 たとえば、モスクワで運営されている 3 つのカトリック教会のうちの 1 つは、マラヤ ルビャンカ通りの建物 12a にあるフランスの聖ルイ教会です。
パリの最高裁判所からアーチ型の通路を通って聖礼拝堂に行くことができます。 サント シャペル、 - ゴシック建築の真珠。 1242 年から 1248 年にかけてフランス王ルイ 9 世 (聖人) によって建てられました。 キリスト教世界の最大の神殿の記念碑的な聖遺物箱として、そして何よりも救い主のいばらの冠として。
上下に位置する 2 つの教会で構成されている礼拝堂は、尖った塔を頂上に置き、貴重な箱のような形をしています。 色とりどりの光の流れで満たされた寺院上部は、高さ 15 メートルのステンド グラスの窓の集合体です。
オープニングイン 総主教宮殿の単柱の部屋この展覧会は、ロシアとフランスの文化観光のクロスイヤーの一環として、サンルイの人柄、キリスト受難の遺物、そしてフランス国王によって造られたサント・シャペルという3つの重要なテーマに焦点を当てます。彼が獲得した神社を保管するのにふさわしい場所として。
« この共同プロジェクトのアイデアは主に国定記念物センターのフランス人の同僚から出されました。, - 展覧会のキュレーターである歴史科学博士が説明します。 オルガ・ドミトリエワ. - 彼らは自分自身の経験からインスピレーションを受けました。 2014年、フランスはルイ生誕800年を祝ってコンシェルジュリーで大規模な展覧会を開催した。IX。 そのとき強調されたのは、フランスで最も有名で愛されている王の一人であるが、私たちの国民にはあまり知られていない人物でした。 したがって、モスクワでは、パリプロジェクトのコンセプトを文字通り繰り返さないことが決定されました».
展覧会キュレーター、オルガ・ドミトリエワ
写真：ヴァレンティン・オーヴァーチェンコ/モスクワ・クレムリン美術館
視聴者は、世界史の興味深いページに関する興味深い物語を見つけるでしょう。そのうちの 1 つは遺物の運命に捧げられています。
救世主のいばらの冠 セントルイス 1239年に、カペー朝時代のフランス君主を「最もキリスト教的な王」に変えたキリスト受難の他の遺物とともに入手された。
« 第 4 回十字軍 (1202 ～ 1204 年) の間、十字軍はキリスト教国家の首都コンスタンティノープルを占領し、都市だけでなく、遺物が保管されていたビザンチン皇帝の本邸である大宮殿も自由に利用しました。いばらの冠、真の十字架の破片、聖墳墓の石、百人隊長ロンギヌスの槍、イエスが胆汁入りの酢を盛られたスポンジなど、何世紀にもわたって礼拝堂にありました。 十字軍は獲得した神殿の価値を十分に認識していましたと学芸員は言う。 - しかし、ラテン帝国の新たな当局は、資源を奪われ、嘆かわしい状態にあるため、遺物を売り渡し、質入れし始めており、それ自体が衝撃的である。 ラテン皇帝ボールドウィン2世は交渉のためフランスへ行く。 さらに、その時すでに王冠はヴェネツィア人に約束されていた。 ルイ, 誠実な信仰を持つ男が神社を救うことを決意する».
もちろん、フランスでもこの出来事は大きな反響を呼びました。 高額で購入した王冠がヴェネツィアから到着すると、国王と弟は裸足で出迎え、聖遺物箱を肩に担ぎました。 すぐに建設されたサント シャペル礼拝堂は、新しい国家アイデンティティの形成の中心となり、フランス国王はビザンチン皇帝の直系の後継者として認識されます。 礼拝堂のランセット ステンド グラスの窓には、聖書の一節が次々と展開され、権力の起源という 1 つのテーマが取り上げられています。 この構成は、聖書の王の歴史から始まり、ルイ自身に捧げられた窓で終わります。
19世紀に解体され、現在は国立記念物センターに保管されているサント・シャペルの12枚のステンドグラスが、モスクワ・クレムリン博物館での展覧会の主役となるため、初めてフランスを出国する。
「ダブルエンゲージメント」
サント・シャペルのステンドグラス
1230-1248
© Patrick Cadet / 国立記念碑センター
« ステンドグラスは壊れやすい素材です。 ガラスを復元または置き換える最初の試みは 14 世紀にすでに行われており、当時のガラス製造技術は当時と同じでした。XIII世紀, - オルガ・ドミトリエワが話を続けます。 - フランス大革命でもガラスには大きな被害はありませんでした。 興奮した大衆はさらに彫刻を攻撃し、壁から高貴なユリを倒しました。 その後、王政復古後、サント・シャペルにアーカイブが設置され、明るい開口部はレンガで覆われ、キャビネットが設置されました。 解体されて骨董品市場に出回ったガラスは、時を経て美術館のコレクションに。».
今後の展覧会の 75 点の展示品の中には、ルーヴル美術館、中世博物館 (クリュニー)、フランス国立公文書館、国立図書館から届く予定の多くの興味深い工芸品が含まれます。 しかし、すべてのものが持ち運びできるわけではありません。 エルミタージュ国立美術館は、壊れやすい傑作を共有しました。 私たちは 13 世紀のリモージュのエナメル、祭壇、象牙の折り畳み品について話しています。
栄光のキリスト、磔刑、聖人を描いた棺
フランス、リモージュ
13世紀の最初の10年間
エルミタージュ国立美術館
写真：S.V. スエトバ、K.V. シニャフスキー
「聖母子」、13 世紀後半から 14 世紀初頭。 エルミタージュ国立美術館。 写真：A.M.コクシャロフ
13 世紀第 2 四半期の受胎告知の場面を描いた杖の柄頭。 エルミタージュ国立美術館。 写真：S.V.スエトヴァ、K.V.シンヤフスキー
キリストの受難を描いた二連祭壇画のパネル
13世紀半ば
エルミタージュ国立美術館
写真: A.M. コクシャロフ
セントルイスの治世は書籍産業の全盛期でした。 展覧会のキュレーターは写本と装飾写本に特別な注意を払っています。 非常に興味深いのは、ローマ教皇庁が行ったルイの聖性に関する調査を記述した原稿を含む、ルイ自身の崇敬と彼の列聖のプロセスに関連した文書です。
« 展覧会にはルイ自身のポートレートも展示される予定だ。 ポワシーの町から出土した非常に珍しい多色の木製彫刻。彼の出身地であり、彼の最愛の娘イザベラを含む6人の子供たちの墓地がある場所です。「――オルガ・ドミトリエワは続けます。
「セントルイスの奇跡」 ギヨーム・ド・サン・パトゥの手書きの本「聖ルイの生涯と奇跡」（1330～1340年）のミニチュア。
「ルイ9世は正義を遂行する。」 ギヨーム・ド・サン・パトゥの手書きの本「聖ルイの生涯と奇跡」（1330～1340年）のミニチュア。 フランス国立図書館 (BNF)
「ルイ9世とプロヴァンスのマーガレットが船に乗り込みます。」 手書きの「聖ルイ陛下の行為の書」のミニチュア、1401～1500年、 フランス国立図書館 (BNF)
サント・シャペル福音書の下表紙、1260-1270?、 フランス国立図書館 (BNF)