ヴァル・デーモンとは誰ですか？ 悪魔バアルはどんな姿をしているのでしょうか？ デーモン バアル - 中世の魔導書に登場する生き物
アッシリア・バビロニアの神であり、多くの機能を兼ね備えた彼は、雷神、水と戦争の守護者、豊饒、太陽、空の神と考えられていました。 古代ギリシャの文化では、バアルは類似物と考えられます。 古代セム語では、神の名前は「ベル」または「バアル」のように聞こえ、「主」、「主人」と訳されます。 神と都市の支配者の両方に関連して「主」という普通名詞として使用されます。
起源の物語
当初、「バアル」という言葉は普通名詞として使われていました。 これは、特定の部族や地域を後援する神々を彼らが呼んだものです。 フェニキアの都市ティルスのバアルやレバノンの都市シドンのバアルなどがありました。
バアルの聖域は、泉、山、森林、その他の自然物と結びついていました。 「バアル」という言葉は称号として使用され、王子や都市の支配者の名前に不可欠な部分でした。 たとえば、バルタザール、テケル・バアル。 カルタゴの有名な指揮官であり、ローマ共和国の不倶戴天の敵であるハンニバルの名前は、「バアルのお気に入り」と訳されます。
時が経つにつれて、バアルは太陽光の神となり、次に宇宙を創造した最高の神となり、次に豊饒の神となり、男根崇拝の一部となりました。 バアル崇拝の一環として乱交パーティーや儀式が行われ、エクスタシー状態に陥った祭司たちは自らに傷を負わせた。 古代都市ウガリットでは、バアルは雄牛の愛称で知られる神バルとして知られていました。 彼自身の妹アナトは神の最愛の人となりました。 バルは、頭に角のある兜をかぶった戦士、または雄牛の姿で描かれていました。
バアル・ツァポンという名前で、この人物は古代フェニキアで崇拝されていました。 ツァフォンまたはツァパヌは、この神が住んでいた山の名前です。 同時に、接頭語「baal-」は、人生のさまざまな現象や分野を後援する他の神々に名前を付けるときにも使用されました。 バアル・ツァポンは海の神の祖先であり、流れる水の神と考えられていました。 キャラクターの妻は女神アスタルテと呼ばれ、シュメール・アッカド神話ではその名前で知られていました。 エラは神の父と考えられていました。
ベルゼブブとしても知られるバアル・ゼブブという名前で、このキャラクターはキリスト教の神話に登場し、そこで悪霊となり悪魔の手下の一人となりました。 カトリック教徒はアッシジの聖フランシスコをベルゼバブの天の敵対者であると考えています。 古代ギリシャ語の聖書翻訳では、このキャラクターの名前は「蝿のバアル」、「蝿の王」-バアルゼブブと解釈されています。
旧約聖書では、この人物はペリシテ人が崇拝する神として言及され、福音書では悪霊の王子として言及されています。 聖書には、バアルの僕たちは人身御供を行い、さらには自分の子供たちを神への犠牲として燃やしたと記載されています。
文化におけるバアル
バアルのイメージはコンピューター ゲームの世界でよく見られます。 2009 年には、RPG 「King's Bounty: Princess in Armour」がリリースされました。バアルは、ヒロインの故郷の世界を占領した悪魔のリーダーです。 フィナーレではバアルとの出会いがプレイヤーを待っています。
忘れられた領域の架空の世界では、バールは殺人者の死んだ神です。 運命の石板を盗み、最高神の怒りを買った三位一体の暗黒神の一人。 犯罪者たちは人間の世界に送られ、そこで死の肉体になってしまいました。 この追放は闇の神々の死をもたらしただけでなく、フォーゴトン・レルムの世界に災難をもたらしました。
Baldur's Gate シリーズのゲームでは、暗黒神バアルが主人公の父親です。 ゲームの時点では、神は困難な時代に殺されました。 しかし、このキャラクターは自分の死を予見し、死すべき女性から子孫を生み出すことに注意を払いました。 外見上、バアルの子供たちは自分たちの種族の普通の代表者と何ら変わりはなく、自分たちの起源についての真実を知りません。 バアルの血を引く者の一人が、新たな暗殺者の神となるかもしれない。 バアルの子孫であるサレヴォクはこの予言を知り、父親の唯一の後継者であり続けるために神の他の子孫を殺し始めます。
ゲーム『ディアブロ II: ロード オブ デストラクション』では、バアルは悪の最後の支配者であり、破壊の王です。 主人公の指揮下には悪魔の大群がいます。 キャラクターは、定命の者を地獄の力から守るワールドストーンを目指して努力します。 バアルはアーティファクトを破壊したいと考えています。
映画化作品
バアルはシリーズ「Ash vs. the Evil Dead」の登場人物であり、第 2 シーズンでは悪魔でありヒーローの敵です。 この役を演じるのは俳優のジョエル・トーベックです。 バールの元妻である悪魔のような女ルビーが、主人公の切断された手を手に入れた。 この手から主人公の「邪悪なクローン」が成長し、破壊と殺害を開始します。
バアルという名前のキャラクターは、ブラジルのテレビ シリーズ『スーパーマックス』にも登場します。 そこにはノナトとしても知られる悪魔もいます。 このキャラクターは牧師を務めており、刑務所の建物の下で数人の女性と一緒に暮らしています。
2008年、ポール・ジラー監督のSFスリラー『雷神バアル』が公開された。 この映画の主人公は老科学者、考古学者のオーウェン・スタンフォードです。 主人公は末期の病気で、自分の命を救うために全力を尽くします。 オーウェンを助けるには医学は無力であるため、彼はこの事件に民間伝承を関与させることにしました。
エスキモーは、雷神バアルのお守りの助けを借りて、死者の世界と生者の世界を隔てる扉を開けることができると信じています。 オーウェンはこの方法を使って病気を克服するだけでなく、神になることも目指しています。 主人公は遠征隊を結成し、アミュレットを見つけますが、アーティファクトの起動により、恐ろしい嵐が国中に発生します。
バアルまたはバアル、ベル、ベル - ヘブライ語で「主」、「主」、「強い」を意味します。 これはカナン人の最高神であり、信仰を裏切ったイスラエル人によっても崇拝されました。 彼の名前はフェニキア語や楔形の碑文によく見られ、ギリシャ語やラテン語の作家にもよく見られ、彼らは通常彼を Βἡλος Belus、Bel と呼んでいます。 この名前は、アンニバル（「バアルは慈悲」）、アスドルバル（「バアルは助け」）など、フェニキア人やカルタゴ人の多くの人名の一部です。 アブドバル（「バアルの僕」）のようなアラム語。 ベルシャザル（ベル・サル・ウスル - 「バアルに王を守らせろ」）のようなアッシロ・カルデア人など。 時折、バールハパン、エシュバール、メリバールなどのユダヤ人の名前にも見られますが、固有名としてだけでなく、人や物の主人、所有者、所有者を指す普通名詞としても使用されました。家の所有者または所有者 (出エジプト記 22:8; 士師記 19:22)、畑 (ヨブ記 31:39)、牛 (出エジプト記 21:28; イザヤ書 1:3)、富の所有者 (伝道の書 5:12)等々 。; 次に妻の夫または主人（例 21、3 など）。 このことから、神に適用されるバアルという言葉は、元々は神の至高の支配を表現し、万物の主としての神を指す形容詞にすぎなかったと結論付けることができます。 それが固有名詞となり、卓越した支配者バアルという特別な神となったのは後になってからである（「ハブ・バアル、メンバーとともに」）。 偶像崇拝者たちがこの表現を乱用した結果、聖書は絶えず神を主と呼んでいますが、バアルという名前を一度も神に適用せず、代わりに別の言葉、アドン、アドナイを使用していますが、その意味は同じです。そしてバアルという言葉は偽りの神々にのみ使われます。
西アジア全域に広がり、フェニキア人やカルタゴ人を介してはるか西まで浸透したバアル崇拝の主な拠点はフェニキアで、バアルはバビロニアから借用され、バアルはベラという名前で知られていました。 メソポタミア出身であるため、バアルはどこにいてもサビア主義の痕跡を保持しており、神々の「主」として、地球上のすべての生命の源である主な天体である太陽に対応していました。 一部の解釈者は、聖書の本文そのものの中にバアルの太陽的性格の裏付けを見出しています（列王下 23:4）。 古典作家もバアルを太陽と同一視しています。「神はポエニ語ではバアルと呼ばれています」とセルウィウスは言います。 彼は同時に土星であり太陽である」（『アエネイス』のウェルギリウスの注釈、I、729）。 太陽神として、バアルは「天の主」であるバアル＝サミンであり、その称号はペヌルス・プラウトゥスのポエニ詩の碑文に記されている。 アウグスティヌス - バアル・サーメンとフィロ・ビブロスは、「彼らは太陽を天の唯一の支配者である神とみなし、彼をベル・サミンと呼んでいる」と直接述べています。 したがって、異教のセミ人の神話では、V.は男性の生産力の擬人化であり、自然の受動的または受容的な力を表す彼の妻アスタルテを通じて行動します。 人工的な刺激を求める、奔放な官能性からなるバアル崇拝の宗教は、この考えに完全に対応していました。 この点で、バアルへの崇拝はアスタルテへの崇拝と完全に一致していました。なぜなら、彼女に仕えることは同時に彼女の肥料であるバアルに仕えることだったからです。 その外部のシンボルは常に、上部が切り取られた柱の形をした男根でした。 これはいわゆる 「ガンマニミ」とは、炎を装って太陽を描くことを目的とした、円錐形、あるいはむしろピラミッド形の彫像または柱です。 ヘロドトス (2, 44) は、ティルスのヘラクレス神殿、つまりバアルにそのような柱が 2 本あったと述べています。 最も古い宗教碑文の 1 つは、パルミラにそのような像が太陽神のために建てられたと述べています。 帝国時代のローマのコインには、そのようなバアル柱のイメージが保存されています。 聖書の証言によれば、そのような柱（彫像）は石や木（列王下 10:26）、さらには金（ホセア 2:8）で作られていました。
バアルの神殿には、いわゆるケデシムとカデショット、つまり聖なる淫行者と売春婦が住んでおり、彼らは淫行で金を稼ぐことで神殿に仕える運命にあった。 このようなカルトがどれほど深く腐敗した影響を及ぼしていたかは明らかです。 この腐敗の記憶は、バアル崇拝が特に苦い果実をもたらしたソドムとゴモラの都市の伝説の中でユダヤ人の意識に不滅化されました。 しかし、この教訓的な話も、バアルの僕たちとのコミュニケーションの禁止も、バアル崇拝の卑劣さを暴露する預言者の脅迫的な激しい演説にもかかわらず、彼は常にユダヤ人にとって抗いがたい魅力を持っていました。パレスチナに選ばれた人々が定住した時代から始まる聖書の歴史全体が、このカルトに対する情熱の歴史を表しています。 「イスラエルの子らは主を見捨て、バアルに仕え始め、主の前に悪を行った」――これは聖書の歴史家が何度も繰り返し述べている証言である。 明らかに、エホバへの崇高な崇拝は人々の凡庸な意識には高すぎ、感覚と触覚によるバアルへの崇拝はたまらなく彼らを魅了した。 アハブ王の下では、フェニキア人の妻イゼベルの後援のおかげで、バアル崇拝はイスラエル王国でほぼ公式に認められ、時にはユダ王国にも浸透しましたが、そこでは常に王や預言者からのさらなる反対に遭いました。 フェニキアでは、バアルの主な聖域はティルスにありました。 カルトの重要な特徴の1つは神聖な行列であり、その間、司祭であるヒエロドゥールは自分自身に傷を負いながら狂った踊りに耽っていました。 ここからバアル崇拝はカルタゴに移り、そこで彼の名前はハンニバル（バアルの慈悲）、アズドルバル（バアルの助け）などの名前で聞かれます。 後に私たちはローマで彼の痕跡を見つけます。そこで彼は玉座にさえ熱烈な信奉者、すなわちシロ・カナン人の太陽神バアルの司祭として、彼の宮殿に建てられた祭壇の周りで踊ったヘリオガバルス皇帝の人物を見つけました。名誉。 本質的には同一の神であるバアルは、異教徒の多神教的世界観の影響を受けて、さまざまな姿で現れ、さまざまな場所で独立した意味を獲得しました。 したがって、彼らは、レバノンのバアルのように、崇拝された場所に応じて、またはバアル・ベリス（彼と同盟を結んだ人々を保護する「契約のバアル」）のように、その属性に応じて特別な名前を受け取りました（バアル・ゼブブ（ベルゼバブ） - 「ハエのバアル」、「ハエの王」であり、間違いなくこれらの昆虫から崇拝者を守っています（裁判官 8、33; 9、4、46 を参照）。 ベルゼバブ）。 バアル・ガド、バアル・ガモンなどの地名は、地元のバアル族に関連付けられていました。
前掲書を参照。 M. S. Palmova、古代ユダヤ人の偶像崇拝 (サンクトペテルブルク、1897 年)、ここにはバアル崇拝に関する別の章があり (p. 217 以降)、すべての関連文献が示されています。
バアルという言葉は、次のような聖書および非聖書の都市の多くの固有名詞に含まれていると言われています。
ヴァールベック、キリ・シリアの都市。キリスト教時代の最初の数世紀にその栄華で有名であり、その遺跡により今日までその名声を保っています。 そこではバアルが太陽の神、そして後の時代には間違いなくアスタルテとして偶像化され、それがこの都市が極度の不道徳で知られた理由です。 以下を参照してください。 イリオポリ。
VAAL-VERIF- 地元のバアルの名前。イスラエル人、特にギデオンの息子アビメレク率いるシケムの住民によって尊敬されています（士師記 8、33; 9、4）。 バアル・ベリフは「契約の主」を意味し、ギリシャ人のΖεὑς ὁρχιοςやラテン人のデウス・フィデウスと同一視され、どちらも誓いの守護者、条約や同盟の責任者として尊敬されています。
バアル・ガド- 「幸福の主」（ヨシュア記 11、17; 12、7; 13、5）、聖書のヨシュア記の中で 3 回言及されているカナン人の都市の名前。 ここはイスラエル人が征服中に到達した最北端の地点でした。 メロムの水域近くで北のカナン人の王たちに対して勝ち取った勝利の成果は、バアル・ガドに至る国全体の征服でした。 Ⅰ・ナビンの本（11:17）では、この都市の位置は「レバノンの谷、ヘルモン山の近く」にあると言われています（Ⅰナビン12:17、13:5参照）。 しかし、「レバノン渓谷」について正確に何を理解すべきかについては、意見が大きく分かれている。 最も可能性の高い意見によると、バアル・ガドはパネア市、または新約聖書ではピリポ・カイサリアの名で知られている現在のバーニャ市を意味していました。 この都市の位置は何よりも司祭のデータと一致します。 文章。 ヨシュアは、ヘルモン山麓まで敵を追跡することになっていた。ヘルモン山は市のすぐ上にそびえ、北のパレスチナの自然な境界を形成している。 そこには、ヨルダン川の 3 つの主要な水源の 1 つの上に洞窟があり、私たちの時代の初めにはパプ神に捧げられ、パニウムまたはパネアと呼ばれていました (J. ヨセフス、古代 15、10、3; 戦争ユダ記 1、31、3）。 おそらくこの場所では、教皇崇拝がバアル・ガド崇拝に取って代わられたと考えられます。 「ヘルモンの近く」バーニャの南と南西に広がる谷は、おそらく I. Nav の谷と呼ばれていました。 11、17; 12.7）。
バアル・ガモン- 「群衆のバアル」、ソロモンがブドウ畑を持っていた場所の名前（ソロモンの歌 8、11）。
バアル・ハツァル- 村、田舎の家、地所、エフロンまたはエフライムの町の近くの場所、アブサロムの命令により、彼の兄弟アムノンが祝宴で殺された場所（列王下13:23）。
バアル・ヘルモン- パレスチナ北部、ヨルダン川の向こう、ヘルモン山の麓にある都市（士師記 3:3; 歴代上 5:23）。
ヴァールメオン- ヨルダンの東にある都市（民数記 32、38; 歴代誌上 5、8; Ⅰ列記 13、17）。 その後、モアブ人がここを占領し、彼らの主要な場所の 1 つになりました。 預言者エレミヤ (48、23) とエゼキエル (25、9) は、ユダ滅亡の際にモアブの主要都市で楽しんだことに対する罰として、彼もモアブとともに滅ぼされるだろうと預言しました。 。 西暦 4 世紀に、バアル メオンは大都市になりました。 ルベンの息子たちが修復した「ヨルダン川の対岸にあるバアルメオンは、アラビアの温水の山に近い非常に大きな都市です」とエウセビオスは述べています。
バアル・ペラジム- 「敗北の地」、エルサレムから西にそれほど遠くない場所。ダビデがペリシテ人をそこで打ち負かしたことにちなんでその名が付けられました。ダビデが同時にこう言ったからです。「主は私の敵を私の前から一掃されました。 「水が押し流されるように」（サムエル下 5:20）、あるいは歴代誌に次のように書かれています。「神は私の手で敵を、水が押し寄せるように打ち砕かれた」（歴代上 14:11）。
バアル・ペオール- モアブ人とミディアン人の偶像。単にペオルと呼ばれることもあります（民数記 31:16; ヨハネ 22:17）。 その名前は、この偶像が立っていたフォゴール山またはフェゴール山から借用したという人もいます。 他の人によると、モアブの妻と娘たちがこの偶像に奉仕することに耽溺した放蕩から。 バラムの助言により（民数記 31:16）、モアブ人とイスラエル人はこの偶像に仕えることに関与し、そのために厳しい罰を受けました（民数記 25 章）。
バアル・ゼフォン- テュフォンの場所、またはテュフォンに捧げられた場所（出典 14、2、9; 民数 33、7）。 北端の西側、ミグドルと紅海の間、ピ・ガギロフを越えた紅海近くのエジプトの町。 その名前は、エジプト人に敵対し、地下の深い暗闇に住んでいた邪悪な原理であるテュポーンに由来しています。 「出エジプト記」を参照。
バアル・シャリシャ- 「三重の地域」または「三重の地」、エフライム部族の山岳地帯にあるシャリシャの地にある場所（列王下 4:42）。
バアル――タマル（士師記 20、33章） - ギブア・ベニヤミンの近くにあるベニヤミン族の都市。士師記の時代の混乱の中で、ベニヤミン人はイスラエル人に大敗を喫した。
* アレクサンダー・イワノビッチ・ポノマレフ、
神学修士、教授
キエフ神学アカデミー。
テキストソース: 正統派神学の百科事典。 3巻、コラム。 1.ペトログラード編。 スピリチュアル雑誌『Wanderer』の付録 1902 年用。現代の綴り。
悪魔バアルは中世のグリモワールのおかげで名声を得ました。 そこで彼は、地獄のような存在の多面的な集まりの中で名誉ある地位を占めています。 ソロモンの小鍵であるゲーティアの最初の部分では、バアルは 72 人の悪魔の印象的なリストを率いています。 彼女によると、彼は東方を統治する強力な王だという。 バアルは少なくとも 66 の地獄の精霊を自由に使えるようにしています。 そして、ヨハン・ヴァイヤーの著作「悪魔の欺瞞について」では、彼は冥界の大臣、地獄の軍隊の最高司令官、そして蝿の騎士団のグランドクロスとして言及されています。
バアルの出現
悪魔バアルの外見もグリモワールのおかげで知られるようになりました。 『ゴエティア』や I. ウェイアーの著書『悪魔の偽君主制』では、彼は前例のない 3 つの頭を持つ生き物として登場します。 彼の体は形のない塊に似ており、そこから多くの蜘蛛の足が突き出ています。 バアルの胴体には、王冠をかぶった印象的な大きさの人間の頭が冠されています。 イラストのイメージから判断すると、悪魔の顔は枯れて痩せていて、大きく長い鼻と暗い目をしています。 人間の頭部に加えて、彼の体からさらに 2 つの巨大な頭が出てきます。右側はカエル、左側は猫です。 彼はそれほど嫌悪感のない姿で現れるかもしれません。 人間、猫、ヒキガエルは、悪魔バアルが転生する代表的な生き物です。
悪魔バアルの召喚と追放
ヨハン・ヴァイヤーは著書の中で、悪魔バアルは望むなら人を透明にしたり、超自然的な知恵を与えたりできると述べています。 ただし、そのような栄誉を得るには、彼に直接会わなければなりません。
これらの才能を得るために悪魔を召喚することを決めた人は、その象徴として「ラーメン」と呼ばれる金属プレートを身に着けます。 ゲーティウスによれば、彼のおかげで彼はバアルの注目と尊敬を受けることになるという。 悪魔を召喚する前に、人はチョークで保護五芒星を描き、その光線にろうそくを置き、それに火をつけることをお勧めします。 それからバアルの祈願文を読むべきです。 噂によると、土曜日にのみ彼に電話する価値があるそうです。
望ましい才能を獲得するには、バールを保護サークルの外に解放する必要があります。 しかし、彼は裏切り者であり、陰湿で残酷であるため、このステップは人にとって大きな危険を伴う可能性があります。 しかし、悪魔バアルのような強力な存在であっても、地獄に送られる可能性があります。 悪霊の追放は、パプスの教科書にある簡単なフレーズを使って行われます。「アドナイの名において、ガブリエルを通して、バアルよ、出て来い！」
悪魔となった神
バアルは必ずしも冥界の手先だったわけではありません。 現在、地獄で重要な「役職」を占めているこの悪魔のような存在は、かつては異教の神でした。 古代では、彼はバアル、バル、またはベルと呼ばれていました。 これはセム族だけでなく、フェニキア人やアッシリア人にも当てはまります。 当時の人々は彼を今とは違って、老人や雄牛の姿で見ていました。
彼の名前は共通セム語から「主人」または「主」と訳されています。 当初、「バアル」という言葉は、個々の部族が信仰する神を指す普通名詞でした。 その後、人々は彼の名前を特定の地域と結びつけるようになりました。 その後、王子や市長に与えられる「バアル」という称号さえ登場しました。 この言葉は、有名なカルタゴの司令官ハンニバルとバビロニアの王子ベルシャザルの名前になりました。
大神
バアルはその出現の日から、太陽、空、戦争などのさまざまな部族や場所を訪れることができました。 最終的に、彼は全世界と宇宙の創造者になりました。 歴史家によれば、バアルは最初の世界的な守護神でした。 彼の崇拝の中心地はティルスの街にあり、そこから彼はイスラエル王国に侵入しました。 その後、イギリス諸島だけでなく、北アフリカ、現代ヨーロッパ、スカンジナビアにも広がりました。 力の点で、バアルはギリシャの神ゼウスやエジプトのセットと比較できます。
野蛮な儀式
悪魔は偉大な神であったときでさえ、法外な残虐性によって際立っていて、人間に恐ろしい行為を要求しました。 人々は同族、特に子供たちを彼に犠牲として捧げました。 バアルを讃えて狂ったような乱交パーティーが開かれ、祭司たちはエクスタシーの状態で自傷行為に及んだ。
カルタゴに到着すると、ギリシャ軍による都市包囲の際、住民は自分たちの神に最大の犠牲行為を行いました。 このようにして、彼らは敵を排除することを望んでいた。 カルタゴ人の観点から見ると、ギリシャ人の侵略は、彼らが自分たちの子供たちをバアル・ハモン（その地で呼ばれていた神）に与えたくなかったという事実の直接の結果でした。 代わりに、都市住民は見知らぬ人の子孫を犠牲にしました。 カルタゴ人は自分たちの「罪」を認識し、200人以上の子供たちを焼き殺した。 そして、市のさらに300人の住民が、神、そして今度は悪魔バアルが与えてくれる助けを信じて、自発的に自らを犠牲にした。 式典の様子を描いた浅浮き彫りの写真を以下に示します。
偶像崇拝者の迫害
人身御供の行為はイスラエル王国の住民によっても行われました。 エリヤはまた、バアルの名において子供たちを殺した偶像崇拝者たちとも戦いました。 異教の神の崇拝者を処刑することが決定されました。 彼らは宗教革命で全員殺され、異教徒の滅亡によりバアル崇拝は弱体化しました。
初期キリスト教の預言者も血まみれの神を支持しました。 彼との戦いは完全な勝利に終わり、神の像は厳しい批判にさらされました。 こうして悪魔バアルが現れました。 キリスト教では、さまざまな情報源によると、彼は地獄の公爵であり、悪魔そのものでもありました。
ベルゼバブとの関わり
バアルはしばしばベルゼバブと同一視されます。 キリスト教では彼は悪魔とみなされており、パリサイ人や律法学者がイエスをこのように呼んだことが福音書に記されています。 彼らはキリストがベルゼブブの力を使って悪霊を追い出したと信じていました。
聖書の翻訳者で注釈者でもあるE・ジェロームは、この生き物の名前を、旧約聖書に出てくる「蠅の王」を意味するバアル・ゼブブと特定しました。 彼はイスラエル王国の沿岸部のエクロン市に住んでいたペリシテ人によって今でも崇拝されていました。 ベルゼバブは通常、巨大なハエのような昆虫として描かれます。
彼の名前は、当時ユダヤ人が使用していたザブルスという言葉に由来している可能性もあります。 それが彼らがサタンと呼んだものです。 これに基づいて、「ベルゼブブ」（バアル・ゼブブ）という名前は「悪魔のバアル」を意味します。
古代には「zabal」という動詞もありました。 ラビの文献では「汚れを取り除く」という意味で使われるため、「ベルゼバブ」という名前は「汚れの主」とも解釈できます。
ついに
悪魔バアルは、その存在の歴史を通じてそのような変化を経験してきました。 彼は神であると同時に悪魔そのものでもありました。 そして、地獄のような階層構造を合理化した中世のグリノワールだけが、宇宙におけるバアルの最終的な場所を決定することができました。
バアルは一般に、古代西セミ人のさまざまな神々や市長の「神、支配者」の形容詞です。
話
当初、バアルという名前は特定の部族の神を指す普通名詞でしたが、その後は地域（ティルスのバアル、シドンのバアルなど）を指し、この時点では彼の聖域は泉、森、山に限定されていました。
「バアル」という称号は王子や市長に与えられ、その名前にも含まれていました。 (例: 紀元前 11 世紀のエジプトの物語、ハンニバル、バルタザール、ティルスの王のリストに登場する「ビブロス テケル バアルの王子」)。
その後、バアルは日光の神と考えられ、少し後には全世界、宇宙の創造者となり、次に肥料の神になりました。
ほとんどの場合、バアル崇拝には官能的な乱交が伴い、エクスタシーに陥った司祭たちは体のさまざまな部分、特に手首や手のひらに切り傷を負わせた。
ウガリットでは、バアルはバルという名前で非常に尊敬され、強者と雄牛という形容詞を持ち、ダガヌ神の息子であり、彼の妹であり恋人はアナト（「春」、泉の女神）でした。
彼は強力な雄牛や角のある兜をかぶった戦士の姿で描かれることがあり、それは彼をゼウス、ゼウス＝アンモン、そしてバビロニアのゼウス＝バアルと結びつけています。
フェニキアでは彼はバアル・ツァポン（ウガリット。彼が住んでいた山の名前にちなんでバアル・ツァパヌ）と呼ばれたり、単にバアル、ベル、その他のフェニキアの神々もまた、生活のさまざまな分野をひいきにして「バアル-」という形容詞を持っていました。
流水の神であり、海神の祖先。 エル（ウガリット。イル）の息子。 彼の妻はシュメールのイシュタルに似た女神アスタルテです。
カルトの中心地はティルスにあり、預言者（特にエリヤとエレミヤ）の闘争にもかかわらず、ここから古代イスラエル王国（イゼベル統治下）とユダヤに広がりました。
聖書によると、バアルの奉仕には自分の子供を殺すことを含む人身御供が含まれていました。
預言者エリヤの宗教革命の際、「バアルの僕たちは皆殺された」――古代イスラエルのこのカルトは大きな被害を受けた。
バアルはフェニキアのカルタゴ国家でも崇拝されていました（ハンニバルという名前は「バアルのお気に入り」を意味します）。 20世紀から10世紀にかけて、フェニキア人やカルタゴ人を経て徐々に広まりました。 紀元前 e. バアル崇拝は遠く西方（エジプト、スペインなど）に広がりました。
ヘリオガバルス皇帝（エラガバルス）は、そのカルトをローマに移しました。
品種
- バアル・ベリスまたはバアル・ブリス（「結合の神」）は、ギデオンの死後、ユダヤ人によって崇拝された地元のバアルでした。
- バアル・ペオルは地元のモアブ人のバアルであり、その官能的な崇拝によってモアブ人はバラムの助言に従い、ユダヤ人を魅了しようとしました。
- バアル・ハモンは太陽神です。 カルタゴでは、彼は豊饒を司る主要な神の一人でした。
- バアル・ハダットは、雷と嵐の神であると同時に、大地と豊穣の主でもあります（この立場において、彼は屈辱を受けて復活した神として機能します）。
- ベル - 古代アルメニアの神話に登場するバベルの塔の建設者で、アルメニア人の祖先であるハイクが反対し、ハイクは弓の矢でベルを殺しました。
- クー・バアル (フバル) は、古代アラブ人の部族の神です。